Як Іван потребу закопав
Комі народна казка
Жили-були два брати Василь та Іван. Василь хитрий, жадібний, розбагатів так, що грошей йому подіти нікуди, а молодший Іван з кожним днем біднішав.
Ось одного разу на свої іменини багатій Василь влаштував бенкет, багато гостей скликав, а Івана не запросив. Сіли гості за стіл, п'ють та їдять. У багатого брата на столі всяке частування: огірки та пряники, яблука та локшина, сир з яйцем і каша зі сметаною, казанок стоїть із топленим маслом і пшеничні млинці горою лежать.
Прикро стало Іванові. Він каже дружині:
— Як хочеш, а я піду до Василя!
Хазяйка відмовляє Івана. Не стоїть, мовляв.
Але господар на своєму стоїть.— Піду,— відповідає.— Дуже попити-поїсти хочеться. Багач Василь із вікна побачив Івана, вибіг у сіни і каже:
— Приходь завтра ввечері, а зараз забирайся.
— Ой,— каже,— братику, мені води випити захотілося.
— Коли хочеш пити, то тут у сінях діжка з водою стоїть.
Василь подався до своїх гостей, а Іван пішов до діжки з водою.
Напився Іван, і ось диво — захмелів. Почав спускатися з ганку і зачинив двері. А багатий брат лається:
— Ось лиходій, хоче зганьбити мене!
Раптом біднякові почулося, ніби хтось поруч усі його слова повторює і тихенько співає. Обернувся, а перед ним у худому каптані бліда, худа людина стоїть.
- Хто ти такий? А худий:
— Я твоя потреба.
— Ну, коли ти моя потреба, йдемо звідси,— каже Іван. Зайшли вони до Іванової хати. Бідняк сказав дружині:
— Хазяйко, ми вдвох прийшли, нагодуй нас чимось.
Хазяйка принесла їм щей, каші,— все, що було.
— Ну, господине, ліжка нам що-небудь. Ми ляжемо.
Хазяйка постелила ліжко, одяг під голову поклала. Іван ліг із Потребою, а господиня з дітьми.
Назавтра господиня прокинулася, піч затопила, зварила каші, щей. Потреба з Іваном підвелася, одяглася, взулась. Іван і каже:
— Ну, господине, нагодуй нас, поїмо ми і підемо з Потребою працювати.
Господиня нагодувала-напоїла чоловіка та гостя. Потреба з Іваном взяли сокиру та лопату і вирушили на роботу.
Іван підрядився викопати попу яму для льоху,
Ось почали яму копати. Спочатку один копне, потім інший.
Глибока ямастала, на зріст людини. Потреба влізла в яму, тепер була її черга копати. Зігнулася — ледве видно її:
— Рівно вже,— каже,— вирила гладко, зараз вилізу.
Потреба нахилилася ще нижче, почала вирівнювати, а господар узяв лопату і вмить засинав Нужду. Потім підрівняв зверху, сучки-хмиз накидав, сокиру, лопату взяв і пішов додому.
— Ну,— каже,— господиня, давай нагодуй чимось. Я закопав свою потребу.
Хазяйка дістала з печі щі та кашу і нагодувала.
Назавтра Іван прокинувся, сонце вже високо. Він лежить на печі та палить. А в них була курка. Вона знесла яєчко і голосно клохче-кудахче. Хазяїн зліз, дивиться і дивується: яйце не просте, а золоте.
Покликав господиню.
Господиня встала. Дивляться: яйце золоте. Взяв Іван яйце і відніс до крамниці, поставив перед купцем, у того очі розбігаються.
— Чи багато за нього,— каже,— просиш? Сто карбованців вистачить?
— Досить,— каже бідняк.
Сто карбованців для нього це дуже великі гроші.
Господар узяв сто карбованців, купив їжу і пішов додому. Свято прийшло для нього та для сім'ї.
Назавтра курка знову золоте яйце знесла. І післязавтра також. Продали вони друге яйце за двісті карбованців, третє за триста. І весь день Іван із господинею обнови купували, крупу – мішком, цукор – мішком, зерно – санями, ситець – тюками. Купували, купували, носили, носили і на собі, і на коні. І хліба, і цукру, і крупи, і все стало в них вдосталь. Самі їдять та сусідів пригощають. Багатий брат замислився. Що ж це сталося з Іваном: усе кулями та мішками носить, звідки в нього гроші? Завидно багатію. Не п'є, не їсть, навіть схуд від заздрості, а Іван каже дружині:
— Ну, господине, жили ми з тобою бідно, через потребу ніколи бенкету не влаштовували, іменини не справляли. Тепер у нас є все. Давай, готуйся, їжі напеки, пива навари. Іменини з тобою влаштуємо, все село в гості покличемо.
Хазяйка тиждень пиво варила, хліба напекла — до іменин готується. І почався бенкет на весь світ. Запросили всіх родичів та багатого брата Василя теж покликали. Прийшли усі, розсілися. Соромно Василеві багатію. Він і того такого бенкету не влаштовував. Випив чарки дві, а більше не п'є, захмеліти не хоче, хочеться йому допитатися, чому брат розбагатів.
А Іван від радості з одним – чарку, з іншим – склянку. Захмелів.
Василь почав розпитувати.
— Ех,— каже,— брате, як це ти розбагатів? Іван і розповів усе.
— Ось,— каже,— брате, Потреба до мене прив'язалася. Я її побачив, коли до тебе на бенкет приходив. Пам'ятаєш, вигнав мене ще? Я взяв та й поховав Потрібно на цвинтарі біля попівського льоху. Так і позбувся Потреби.
Василь і вирішив:
— Піду і відкопаю звідти Нужду.
Гаразд. Василь потай пішов. Схопив лопату, побіг на цвинтар і почав копати. Копав, копав, дивиться: хтось копошиться на дні ями.
— Потрібно,— каже,— чи жива? Потреба піднялася і каже:
— Ледве жива, мало не задихнулася, давай допоможи вийти.
Багатий брат подав руку Нужде, підняв Худу і каже:
— Адже лиходій, що з тобою влаштував. Якби не я, то й довелося б тобі гнити. Іди швидше до нього, у нього якраз бенкет сьогодні.
— Дякую,— відповідає Нужда.— Дякую, добра людиназа те, що відкопав. Але до твого брата вже немає, я нізащо не піду. Що з ним зробиш?
«Стривай, я перехитрю її,— думає Василь.— Відведу на бенкет та там і залишу».
Вирушили вони до Івана на бенкет. А тут на столі різні страви, локшина та огірки, сир з яйцем і каша зі сметаною, казанок олії та гарячі млинці.
Зайшов Василь у хату, а Потреба залишилася біля ганку. Не сміє зайти.
— Потраплю Іванові до рук — знову закопає.
Василь чекав, чекав на Нужду і назад вийшов. Потреба тут як тут, стрибнула йому на плечі, прив'язалася міцно-міцно.
З того часу збіднів, розорився Василь. То корову ведмеді задерли, то другого дня злодії комору очистили, а третього дня хата і кліть згоріли.
А Іванові Потреба на очі не показувалася, досі його боїться і обходить.
Тридцять женихів
Комі народна казка
Жили-були старий зі старою. Вони мали тридцять женихів-синів. Важко було з ними – адже для всіх потрібно тридцять капелюхів, тридцять каптанів, тридцять пар чобіт. Виросли брати, розумними стали, роботящими. Не встигли старий зі старою на них натішитися, як старший Іван каже:
- Вирішили ми одружитися на тридцяти сестрах і підемо білому світу наречених шукати.
Ну, робити нічого. Почали батьки споряджати хлопців у дорогу. Іван узяв клубок ниток, кинув його на землю і промовив: «Знайди нам наречених-сестер. Куди ти покотишся, туди й ми підемо».
Клубок покотився, за ним брати пішли, через гори перелізли, через річки перепливли, через ліси пройшли і дісталися галявини, де хата стоїть, на порозі старенька сидить, шерсть пряде.
Дізналася вона, що треба братам, і каже:
- У мене п'ять онучок - п'ять сестер, йдіть далі, до моєї тітоньки, у неї теж є дівчата. Скільки їх – не знаю, не рахувала, тільки пам'ятаю, що багато.
Іван знову кинув клубок на землю. Він покотився горами і долинами, за ним брати пішли.
Довго вони брели, нарешті, дісталися лісової галявини, де під ялиною хатинка стоїть, на порозі стара сидить, вовча шерсть пряде.
Побачила вона тридцять братів і питає:
- Чи далеко ви вирушили?
Брати їй усе таємно розповіли. Господиня їх у лазні попарила, нагодувала, напоїла, потім каже:
- Доведеться вам далі йти туди, де на вас чекають тридцять наречених. У мене лише двадцять дівчат є. Та нічого, клубок приведе вас до озера, де мешкає моя тітонька. У неї якраз тридцять дівчат у домі живе.
Знову клубок покотився, за ним брати пішли та опинилися на березі озера. Там, на березі, хатинка стоїть, на порозі стара сидить, шерсть пряде. Побачила, братів і питає:
- Куди ви прямуєте? Брати все розповіли.
- Тридцять наречених у моєму будинку живуть, - відповідає стара.
Вибігли з дому дівчата, одна гарніша за іншу.
Взялися брати наречених вибирати: цьому подобається та, іншому – інша.
А Іван-молодший брат промовив:
- Мені дайте ту наречену, яка залишиться. Настала ніч. Іван наказав братам лягти під лави. Вони так і вчинили. А Іван не спав.
Він недобре почув, помітив по старій хитрощі, що вона Йома. Не спить Іван, на лаву мітла покладена. А Йома тим часом ніж точить.
Наточила, підкралася до дівчат, відрізала коси і почала чаклувати. І Йома перетворила дівчат на коней. Вони були їй не дочки, а полонянки. Вона хотіла й братів обезголовити, та вони лягли під лави, а на лави за порадою Івана мітли поклали.
Іван розбудив братів, ті вилізли з-під крамниць, і він показав їм розрубані мітли.
- Якби не я, відьма всім нам відрізала б голови.
Щойно Йома-баба захропла, як Іван пішов у двір, коней коня вичистив, нагодував-напоїв. Він розумів їхню мову. І один кінь сказав йому людським голосом:
- Нас, Іване, Йома б'є. А коли вона змусить запрягати, ти мене не бий, я подарую тобі за це лоша.
Так воно й сталося. Йома змусила братів щодня три тижні поспіль коней запрягати, дрова возити, не шкодувати коней, батогом плескати і за це обіцяла кожному коня.
Але Іван кобилу шкодував, жодного разу не вдарив.
Настав термін розплати. Йома дозволила братам взяти по коню. Брати взяли по доброму коневі, Іван вибрав собі лоша. Їдуть брати верхи, Іван пішки йде, тягне за привід лоша.
А клубок уперед котиться. Зупинився він перед царським палацом.
Прийшли вони до царя, і цар прийняв їхню службу, братів одного батька.
За розум і хоробрість полюбив він старшого Івана, а братів зробив конюхами.
Позаздрили брати Івану, заходилися на нього цареві намовляти.
Однак цар їх наклеп не слухав. Брати почули, що є килим-літак, сядеш і полетиш. Вони розповіли про це цареві.
- Іван-то, - кажуть, - вихвалявся привезти килим-літак, відібрати його у Йоми-баби.
Цар викликав Івана і наказав йому привезти килим, а не привезеш, каже, - відрубаю голову!
Пішов Іван на стайню. Лоша побачила, що вона сумна. Почав розпитувати, чому господар не веселий. Той і розповів лошаті, що треба йому добути килим-літак у Йоми-баби.
- Хіба це служба, служба буде попереду! - Заржало лоша.
Схопився Іван на лоша, а лоша перетворилося на доброго коня, полетів над горами, над долами і опинився біля озера Йоми-баби, де брати сватали наречених.
І каже кінь:
- Зайди, Ема-баба спить.
Іван прив'язав коня до огорожі. А килим під головою Йоми-баби.
Іван витяг килим та так, що Йома-баба й не чула. Потім сів Іван на коня, помчав до палацу.
Прокинулася відьма, кинулася наздоганяти, та де там!
Іван привіз килим-літак старому цареві, той нагородив хлопця, велів дати Іванові чашу з вином. А братам ще образніше стало.
Попритихли трохи і знову кажуть цареві:
- Ой, царю-государю, за тридев'ять морів є царівна-красуня Марпіда. Наш Іван хотів привезти її до сусіднього царя.
Розпалилося царське серце. Почав усіх про красуню розпитувати, а потім покликав Івана і наказав йому привезти Марпіду-царівну. А не привезеш, мовляв, голову геть.
Пішов Іван знову до коня. Все йому розповів.
А кінь заржав:
– Служба ще попереду.
Сів Іван на коня, кінь помчав, а попереду клубок котиться. Одне царство за іншим мелькає.
Зрештою, приїхали до тієї країни, де мешкає Марпіда. Кінь звелів Іванові сховатись.
- Я, - каже, - ходитиму тут. Як зірка засяє, Марпіда - царська дочка - вийде гуляти, ловитиме мене. Я ляжу на траву, вона на мене сяде, а ти не позіхай, вискакуй з-під куща і стрибай у сідло... І ми поскачемо!
Лише зоря засяяла, царська дочка вийшла в сад і стала коня ловити. Кінь ліг, і царівна сіла в сідло... Схопився Іван на коня і разом із Марпідою прискакав до царя. Вона й ахнути не встигла. Ну, цар нагородив Івана золотом та хутром...
А брати все ще в конюхах від заздрощів не сплять, не їдять.
Старий цар каже Марпіді:
- Давай обвінчаємося, красуне!
А царівна сміється:
- Як же повінчаємося, ти старий, я молода, і, крім того, у мене вінчальної сукні немає, мене до тебе молодець у старому сарафані привіз.
- А яке ти бажаєш весільну сукню? - Запитує цар.
Марпіда у відповідь:
- Моє вбрання вдома залишилося. Хто мене привіз, той нехай і вбрання моє здобуде.
Цар послав Івана по весільну сукню. Іван засмутився і все розповів коневі. Кінь голову повісив:
- Ось це, - каже, - дуже важка служба, але й вона не остання, служба ще попереду. Та не знаю лише, як ми її виконаємо.
Мчить Іван знову за весільною сукнею. Їхав, їхав, нарешті прискакав у Марпідіну країну і дізнався, що вінчальна сукня лежить у церкві під престолом, а там якраз іде служба.
Мовить кінь:
- Я перетворюся на золотого попа, народ здивується і повалить із церкви на мене дивитись. А ти візьми на той час вбрання.
Кінь золотим попом обернувся і почав ходити навколо церкви.
Народ дивується: "Що за диво". Ось і попи, диякони пішли з храму, і парафіяни, а золотий піп усе молиться. Вибрав Іван хвилину, схопив царівну сукню, схопився на коня і поскакав.
Тут всі схаменулися:
- Та це ж той молодець, що забрав царську дочку, а тепер вінчальну сукню стяг. Та не наздоженеш його.
Повернувся Іван до царя, привіз вінчальне вбрання. Зрадів цар.
- Тепер, - каже, - повінчуємося. Але лукава красуня Марпіда все ще не погоджується:
- Ти старий, я молода. Я хочу, щоб і ти помолодшав. У мене є тридцятирічна кобилиця, вона доїть 30 відер молока, якщо це молоко закип'ятиш і поринеш туди, станеш таким молодим, як і я.
- Ну, що ж, - відповідає цар. - Хто тебе привіз, той і кобилицю приведе.
Цар знову кличе Івана:
- Треба навести тридцятирічної кобилиці. Я кобилу молоко закип'ятаю, порину і стану молодим красенем.
Іван усе розповів коневі. Той заржав:
- Ой, ця служба остання. Та не знаю, як і зловити цю кобилицю. Ну, їдь, спробуй своє щастя.
Сів Іван на коня, поскакав на луг, де біля річки кобилиця паслася. Їхав, їхав, дістався лише надвечір. Сонце закотилося, а ясно. Це грива кобилиці сяє. Побачила їхня кобилиця, як кинеться назустріч, людським голосом мовить коневі:
- Милий мій синку, про тебе я багато чула, тебе скрізь шукала, адже я тобі рідна мати.
Ось зрадів Іван! Кобилиця сама за ними пішла.
У палаці набридли тридцять відер молока, закип'ятили і в казан налили. А кобилиця попередила Івана:
- Ти теж викупайся в молоці, тільки не одразу лізь у котел, поклич спочатку мене, ніби попрощатися хочеш. А я тричі пирхну в молоко, воно охолоне, тоді ти пірнай.
Ось принесли котел із киплячим молоком. Страшно стало цареві. Звелів поринути спочатку Іванові.
Іван просить царя:
- Приведи коня та кобилицю, хочу з ними попрощатися.
Привели коня і кобилицю. Кобилиця тричі пирхнула, Іван кинувся в котел із молоком.
Виліз, люди очам не вірять, таким він став гарним. Тільки виліз – молоко в казані знову стало гарячим.
Цар швидше кинувся туди.
Отут йому й кінець.
Іван повінчався з красунею Марпідою і замість царя став країною правити. Батька з матір'ю до себе викликав, а коня та кобилицю нежив і пестив.
Міф про Йіркапа
Йіркап і знайшов, кажуть, озеро Сіндор. А як би інакше ще знайти його посеред темного лісу. З Йіркапом, що було, правда. Колишні люди, люди похилого віку ще розповідали.
Мисливством Йіркап займався. Ось одного разу він натрапив, кажуть, на таке дерево - коли не вийде на полювання, собака постійно гавкає його.
Що, мовляв, таке трапилося - все одне й те саме дерево гавкає? Набридло це Йіркапу і вдарив його сокирою. Вдарив, і кров із дерева виступила. Дерево і сказало: "Йіркап, зрубай мене і зроби собі одну лижину. А не зрубаєш, то пристав тріску на старе місце. простого дерева. Якби обидві лижини зробив із цього дерева, то вже не зміг би зупинитися, на інший бік землі віднесло б. Куди не заманеться, туди й несуть його лижі. Рукавиці та шапку перед собою кине, лижі зупиняються, а якщо не кине, то й не зупиняться. Як почав полювати на нових лижах Йіркап, то першим мисливцем став. Після цього ніякий звір його не позбавлявся - ні олень, ні рись, кого побачить, того й зловить. А рибу ловити до озера Сім ходив (озеро Сім-звідси за 300 верст). Вийде з дому, коли грубка топиться, а грубка тільки протопиться, він уже повертається.
Там жила вдова, чаклунка. З ним вона об заклад побилася: є, мовляв, тридцять оленів, ти, каже, тридцять цих оленів швидко виловиш, але тридцять перший - блакитний. Якщо його наздоженеш, то ні в кого в цілому світі вже не буде більш моторних ніг, ніж у тебе, всі звірі та птахи твоїми стануть.
Нехай, мовляв, приходить, каже Йіркап. Мені, мовляв, тільки вийти варто. Наступного дня вранці мати стала пекти хліба. Побачила блакитного оленя та розбудила Йіркапа. Йіркап, вставай, мовляв, твій блакитний олень на тому боці пасеться. Йіркап підвівся, узяв у матері гарячий ярушник, сунув його за пазуху і не ївши вийшов наздоганяти оленя. Вони, брат, махнули до Сибірського каменю (де цей Сибірський камінь - хто може знати). Там, на камінні, копита оленя почали розсуватися і ковзати. Не міг бігти олень.
Ось після цього блакитний олень перекинувся через голову і перетворився на красиву-красиву дівчину. "Йіркап, - каже, - не вбивай мене, я буду тобі вірною слугою." А Йіркап не погодився. Раз, мовляв, ти мене повела в таку далечінь, живий я тебе не залишу. Йіркап убив дівчину. Вийняв у неї серце, засунув за пазуху і повернувся назад. Повернувся і переламав ярушник - від хліба все ще тепла пара йде. Ось скільки часу, виявляється, ходив до Сибірського каменю, хліб ще не встиг охолонути. Приніс він серце дівчини і поклав на стіл тій жінці. "Ось це і є, мовляв, серце оленя." "А раз, мовляв, упіймав блакитного оленя, то від тебе вже не втече ніякий птах, ніяка дичина. Все твоє буде," - каже та жінка. 
Йіркап по шузі, бувало, ковзне і переходив через озеро. І була ще інша йома (чаклунка). Йома каже мачусі – що, мовляв, це за син у тебе, всіх звірів та птахів виловить. Нас усіх голодною смертю вб'є. Він, мовляв, дуже легкий, не втопиться, треба його обтяжити. Ополосками онуч напоїла Йіркапа, щоб він обважнів. 
Йіркап після цього важчав і почав провалюватися. Якось уночі він почав переходити по льоду через Синдор озеро. Став переходити по льоду, що нагадував собою бите скло, і потонув. Ох, мовляв, це зрада. Бувтався, бовтався - нічого не міг вдіяти. Витяг ножа і відрізав зав'язки чудових лиж - звільнитися хотів від них. Став зав'язки розрізати, лижина-то і знову сказала: "Йіркап, Йіркап, себе занапастив і мене теж губиш! Якби не відрізав зав'язки, я б витягла тебе на берег." Йіркап брикнув ногою, і лижина з відрізаними зав'язками полетіла, пролетіла наскрізь через здоровенну сосну, дірку зробила. Літні люди досі пам'ятають ще цей дірявий пень. Місце це вказували біля Синдор озера. Ось такий, мовляв, здоровенний та товстий пень був...
А Йіркап там і втопився. І тепер це місце називається Йикапув. Ось якою була людина, яка знайшла Синдор озеро. 
Як Іван потребу закопав
Комі народна казка
Жили-були два брати Василь та Іван. Василь хитрий, жадібний, розбагатів так, що грошей йому подіти нікуди, а молодший Іван з кожним днем біднішав.
Ось одного разу на свої іменини багатій Василь влаштував бенкет, багато гостей скликав, а Івана не запросив. Сіли гості за стіл, п'ють та їдять. У багатого брата на столі всяке частування: огірки та пряники, яблука та локшина, сир з яйцем і каша зі сметаною, казанок стоїть із топленим маслом і пшеничні млинці горою лежать.
Прикро стало Іванові. Він каже дружині:
- Як хочеш, а я до Василя піду!
Хазяйка відмовляє Івана. Не стоїть, мовляв.
Але господар на своєму стоїть. - Піду, - відповідає. - Дуже попити-поїсти хочеться. Багач Василь із вікна побачив Івана, вибіг у сіни і каже:
- Приходь завтра ввечері, а зараз забирайся.
- Ой, - каже, - братику, мені води випити захотілося.
- Коли хочеш пити, то он тут у сінях діжка з водою стоїть.
Василь подався до своїх гостей, а Іван пішов до діжки з водою.
Напився Іван, і ось диво – захмелів. Почав спускатися з ганку і зачинив двері. А багатий брат лається:
- Ось лиходій, хоче зганьбити мене!
Раптом біднякові почулося, ніби хтось поруч усі його слова повторює і тихенько співає. Обернувся, а перед ним у худому каптані бліда, худа людина стоїть.
– Хто ти такий? А худий:
- Я твоя потреба.
- Ну, коли ти моя потреба, йдемо звідси, - каже Іван. Зайшли вони до Іванової хати. Бідняк сказав дружині:
- Хазяйко, ми вдвох прийшли, нагодуй нас чим-небудь.
Хазяйка принесла їм щей, каші,— все, що було.
- Ну, господине, ліжка нам що-небудь. Ми ляжемо.
Хазяйка постелила ліжко, одяг під голову поклала. Іван ліг із Потребою, а господиня з дітьми.
Назавтра господиня прокинулася, піч затопила, зварила каші, щей. Потреба з Іваном підвелася, одяглася, взулась. Іван і каже:
- Ну, господиня, нагодуй нас, поїмо ми і підемо з Потребою працювати.
Господиня нагодувала-напоїла чоловіка та гостя. Потреба з Іваном взяли сокиру та лопату і вирушили на роботу.
Іван підрядився викопати попу яму для льоху,
Ось почали яму копати. Спочатку один копне, потім інший.
Глибока яма стала, на зріст людини. Потреба влізла в яму, тепер була її черга копати. Зігнулася - ледве її видно:
- Рівно вже, - каже, - гладко викопала, зараз вилізу.
Потреба нахилилася ще нижче, почала вирівнювати, а господар узяв лопату і вмить засинав Нужду. Потім підрівняв зверху, сучки-хмиз накидав, сокиру, лопату взяв і пішов додому.
- Ну, - каже, - господиня, давай нагодуй чимось. Я закопав свою потребу.
Хазяйка дістала з печі щі та кашу і нагодувала.
Назавтра Іван прокинувся, сонце вже високо. Він лежить на печі та палить. А в них була курка. Вона знесла яєчко і голосно клохче-кудахче. Хазяїн зліз, дивиться і дивується: яйце не просте, а золоте.
Покликав господиню.
Господиня встала. Дивляться: яйце золоте. Взяв Іван яйце і відніс до крамниці, поставив перед купцем, у того очі розбігаються.
- Чи багато за нього, - каже, - просиш? Сто карбованців вистачить?
- Досить, - каже бідняк.
Сто карбованців для нього це дуже великі гроші.
Господар узяв сто карбованців, купив їжу і пішов додому. Свято прийшло для нього та для сім'ї.
Назавтра курка знову золоте яйце знесла. І післязавтра також. Продали вони друге яйце за двісті карбованців, третє за триста. І весь день Іван із господинею обнови купували, крупу – мішком, цукор – мішком, зерно – санями, ситець – тюками. Купували, купували, носили, носили і на собі, і на коні. І хліба, і цукру, і крупи, і все стало в них вдосталь. Самі їдять та сусідів пригощають. Багатий брат замислився. Що ж це сталося з Іваном: усе кулями та мішками носить, звідки в нього гроші? Завидно багатію. Не п'є, не їсть, навіть схуд від заздрості, а Іван каже дружині:
- Ну, господине, жили ми з тобою бідно, через потребу ніколи бенкету не влаштовували, іменини не справляли. Тепер у нас є все. Давай, готуйся, їжі напеки, пива навари. Іменини з тобою влаштуємо, все село в гості покличемо.
Хазяйка тиждень пиво варила, хліба напекла - до іменин готується. І почався бенкет на весь світ. Запросили всіх родичів та багатого брата Василя теж покликали. Прийшли усі, розсілися. Соромно Василеві багатію. Він і того такого бенкету не влаштовував. Випив чарки дві, а більше не п'є, захмеліти не хоче, хочеться йому допитатися, чому брат розбагатів.
А Іван від радості з одним – чарку, з іншим – склянку. Захмелів.
Василь почав розпитувати.
- Ех, - каже, - брате, як це ти розбагатів? Іван і розповів усе.
- Ось, - каже, - брат, Потреба до мене причепилась. Я її побачив, коли до тебе на бенкет приходив. Пам'ятаєш, вигнав мене ще? Я взяв та й поховав Потрібно на цвинтарі біля попівського льоху. Так і позбувся Потреби.
Василь і вирішив:
- Піду і відкопаю звідти Нужду.
Гаразд. Василь потай пішов. Схопив лопату, побіг на цвинтар і почав копати. Копав, копав, дивиться: хтось копошиться на дні ями.
- Потрібно, - каже, - живаЧи? Потреба піднялася і каже:
- Ледве жива, мало не задихнулася, давай допоможи вийти.
Багатий брат подав руку Нужде, підняв Худу і каже:
- Ось лиходій, що з тобою влаштував. Якби не я, то й довелося б тобі гнити. Іди швидше до нього, у нього якраз бенкет сьогодні.
- Дякую, - відповідає Нужда. - Дякую, добра людина, за те, що відкопала. Але до твого брата вже немає, я нізащо не піду. Що з ним зробиш?
"Стривай, я перехитрю її, - думає Василь. - Відведу на бенкет та там і залишу".
Вирушили вони до Івана на бенкет. А тут на столі різні страви, локшина та огірки, сир з яйцем і каша зі сметаною, казанок олії та гарячі млинці.
Зайшов Василь у хату, а Потреба залишилася біля ганку. Не сміє зайти.
- Потраплю Іванові в руки - знову закопає.
Василь чекав, чекав на Нужду і назад вийшов. Потреба тут як тут, стрибнула йому на плечі, прив'язалася міцно-міцно.
З того часу збіднів, розорився Василь. То корову ведмеді задерли, то другого дня злодії комору очистили, а третього дня хата і кліть згоріли.
А Іванові Потреба на очі не показувалася, досі його боїться і обходить.
| Пан Іван Сарапанчиков Комі народна казка Якось під віконце прийшла жінка з п'ятьма хлопцями і жалібно попросила: Але перехожа на своєму стоїть; Іван розпряг коня, штовхнув його кулаком у бік і буркнув: Їхав, їхав Іван і дістався розвилки трьох доріг. Там на вітрі гойдається сосна. Іван обтесав сосну збоку, пошкреб і вирізав напис: Прочитали та подивилися богатирі один на одного. Сам Самплемінник, як старший серед них, почав питати: Вмирати нікому не хочеться, нікому смерть не мила. Сам Самплемінник і каже: Богатирі тоді саме здалися з-за лісу. Ось поскакали три богатирі за Іваном і дісталися межі Дев'ятицарства. Іван і каже: Як же це так? Ми ж до Дев'ятицарства приїхали, тут цар злий, якщо беззбройні ляжемо, він пошле війська і нас сонних порубають. Як же так, у старшого брата не спитали, а, не спитавши його, теж не можна вартових ставити. Давай ти, - кажуть Сам Самплеміннику, - старший серед нас, сходи і спитай у Івана, як бути. А Іван усе ще спить, ще не виходив зі свого намету. Вартовим виявився Белуня-богатир, разів зо два він заглядав у намет, а будити не сміє Івана, назад іде. Порадилися брати і послали вони до Івана Самого племінника. Сам Самплемінник і каже богатирям: Бух, бух! Зим! Зим!-Земля тремтить, Полкан ступає. Хвостом махає, може, за сто верст чути. Богатирі теж ахають, дивуються, ну й сила, мовляв! А Іван виліз із-під сарафана. А день був сонячний, ясний. Івану крізь дірявий сарафан усе видно. Полкан нічого не бачить, намет його гарний, щільний. От і зустрілися обоє. Полкан, як сліпий, а Іван зрячий. Махнув Іван косою, і якось вдало вийшло, головну жилу перерізав Полкану-Полубесу. Полкан упав, а Іван, не будь дурень, швидше вбік, подалі. Здалеку став дивитися. Бачить, Полкану приходить кінець, б'ється Полубес на траві, страшно дивитися. Сам б'ється,- всю землю вирвав, сосни, що стояли завтовшки в вежу, з корінням вириває, ламає. Недарма говорили богатирі, що сильнішого за Полкана немає нікого на світі, у писанні, мовляв, так сказано. Час летить, настав час далі їхати. Сам Самплемінник каже: Як тільки Іван Сарапанчиков здався, «на варту!» гукнули. Людям смішно: у Івана кінь худий, та й сам такий самий, але сміятися не можна, всі бояться сміятися з того, хто вбив Полкана-Півбеса. Тут судді, воєводи – все начальство вийшло, – одяг притягли. І пригощали простий народ за наказом Івана - всі на бенкеті їли до відвалу, і ще залишилося. |
В основу багатосерійної драми «Кривава пані» з Юлією Снігір, яка стартувала на телеканалі «Росія-1», у головній ролі лягла біографія самої жорстока жінкау російській історії – безжальної поміщиці Дарії Салтикової
Кадр із серіалу «Кривава пані»Як тільки не називали Дар'ю Салтикову, що увійшла в історію під ім'ям Салтичихи, сучасники та нащадки – «чорною вдовою» та «чорною злодійкою», «сатаною у спідниці», «дворянкою-садистською», « серійною вбивцею», «кривавою поміщицею», «троїцькою людожеркою», «маркізом де Садому жіночому обличчі»… Її ім'я багато десятиліть вимовляли з тремтінням, а імператриця Катерина Великау вироку лиходійці, яку вона особисто переписувала кілька разів, навіть уникала називати цю жінку-монстра «вона».
Історія, розказана режисером Єгором Анашкіниму новому серіалі «Кривава пані», близька до того, що сталося в реального життя, але багато в чому м'якше, ніж сувора дійсність. Тому що, якби режисер екранізував найстрашніші звірства, які, як розповідають, учиняла Салтичиха, фільм, швидше за все, просто заборонили б.
Леді Макбет Подільського повіту
Дочка стовпового дворянина, нащадка петровського сподвижника Миколи ІвановаДар'я стала Салтиковою в 20 років, вийшовши заміж за ротмістра лейб-гвардії кінного полку Гліба Салтикова. Це був типовий шлюб для свого часу – два знатні роди об'єдналися, щоб примножити багатство. Особливих свідчень ненависті до чоловіка, як і адюльтера з боку молодої дружини, правдоподібно показаних у фільмі «Кривава пані», історикам не попалося. Так само залишається невідомим, від чого глава сімейства помер через шість років шлюбу, залишивши 26-річну вдову з двома синами на руках – і величезними грошима. Згодом виникали версії, що Салтикова сама позбулася чоловіка, але вони історикам здаються безпідставними.
Так як її мати (яка насправді зовсім не була маніячкою-вбивцею) і баба жили в монастирі і відмовилися від сімейного стану, Дар'я Миколаївна виявилася надзвичайно багата. У її володінні було близько 600 душ, великі маєтки у Вологодській, Костромській та Московській областях, кілька садиб, у тому числі у підмосковному селі Троїцьке Подільського повіту, де вона проводила більшу частинучасу. У Москві, в районі Кузнецького мосту, вона мала шикарний особняк.
Вдова вела світський спосіб життя і водночас мала славу дуже побожної – кілька разів на рік здійснювала паломництво до святинь, не шкодувала грошей на церковні потреби. Про страшні «забави» Салтичихи стало відомо лише через кілька років. 1762 року двоє селян, які втратили від рук поміщиці кількох дружин одну за одною, змогли передати скаргу на 32-річну поміщицю-садистку.
Було розпочато розслідування – і почали відкриватися жахливі подробиці. Селяни скаржилися на господиню вже близько п'яти років, але завдяки зв'язкам знатної поміщиці паперам ходу не давали, а доля скаржників виявлялася незавидною – одних за наклеп карали батогом і відправляли до Сибіру, інші після повернення попадали в руки жорстокої господині. Усього слідству вдалося виявити безслідне зникнення 138 кріпаків.
Таємнича пристрасть
За розповідями свідків, свої садистські нахили Салтичиха почала виявляти приблизно через півроку після смерті чоловіка. У фільмі «Кривава пані» показується, що перші ознаки психічного захворюванняпроявились у поміщиці ще в ранньому дитинстві– та історики таких свідчень не знайшли. Втім, режисер зазначає, що він не ставив за мету зняти історичний фільм, «Кривава пані» - це, скоріше, страшна казка.
Очевидно, Дарія Салтикова почала «торкатися» розумом саме після смерті чоловіка. За версією сучасної психіатрії, у неї була епілептоїдна психопатія - розлад психіки, при якому в людини часто трапляються напади садизму і невмотивованої агресії.
Перші скарги на її звірства, які були вже далеко не поодинокі, датуються 1757 роком. З кожним роком Салтичиха ставала все жорстокішою і витонченішою. За розповідями кріпаків, вона сікла їх до смерті - а якщо втомлювалася, передавала батіг або батіг помічникам - гайдукам, виривала у жінок волосся на голові або підпалювала їх, таврувала вуха молодих розпеченим залізом, обварювала окропом, заморожувала до смерті на морозі взимку, навіть ховала живцем.
Особливо часто жертвами Салтичихи ставали молоді дівчата, які служили в будинку, - агресія поміщиці могла викликати, скажімо, неправильно прибрану постіль або погано підмітену підлогу. Провинившихся вона нерідко забивала прямо на місці. Є версія, що поміщиця відчувала до гарним жінкам сексуальний потяг. Ця пристрасть лякала її, руйнувала психіку і змушувала йти на злочини.
Тим часом, відомо про цілком «нормальне» кохання Дарії Салтикової, яка також мало не закінчилася злочином. Якось об'єктом її пристрасті став інженер-землемір Микола Тютчев, Дід знаменитий російський поет. А після того, як він одружився з іншою, лиходійка вирішила розправитися з ним і розлучницею. Вона кілька разів планувала їхнє вбивство – але щоразу її плани зривалися.
Справа про зниклі душі
Найстрашніша чутка, яку розповсюджували про поміщицю Салтикової, - що вона пила кров юних дівчат і була людожеркою. Цим, мовляв, пояснювалося те, що тіл або поховань більшості душ, які безслідно зникли, під час слідства, яке тривало більше п'яти років, виявити так і не вдалося. Вся справа будувалася на оповіданнях кріпаків.
Проте слідство визнало доведеними 38 випадків убивств і тортур дворового люду. Цього було достатньо, щоби відправити Дарію Салтикову на плаху.
Є версія, що гучна справа Салтичихи була вигідна Катерині Великої та її прихильникам – щоб морально послабити Салтикових і не допустити навіть гіпотетичної можливості зайняти російський престол представникам німецької династії Вельфів, до якої належали троє трагічно загиблих російських імператорів ( ПетроII, ПетроIIIі ІванVI) і яка полягала у спорідненості із Салтиковими. Тому цілком можливо, що історію злочинів поміщиці могли роздмухати.
В останній момент Катерина замінила смертну карудовічним ув'язненням у особливій, «покаянній» підземній камері – без світла та спілкування з людьми. Поміщицю імператриця іменувала не інакше, як «він» — історики вважають, що таким чином Катерина позбавила її не лише дворянства, а й права зватись жінкою.
Через 11 років Салтичиху перевели до камери з вікном, також до місця її ув'язнення почали допускати відвідувачів – подивитися на лиходійку через ґрати. У останні рокисвого життя в'язня вже поводилася як справжня божевільна – голосно лаялася, плювалась, намагалася тикати в роззяв палицею.
А чи була красуня?
Зовнішність Салтичихи – ще одна таємниця за сімома печатками. У фільмі «Кривава пані» її грає темноволоса струнка красуня Юлія Снігір. За свідченнями сучасників, у юності Дар'я Іванова-Салтикова справді була дуже гарною собою. Але як вона виглядала - достеменно не відомо.
Найчастіше за портрети Дарії Миколаївни Салтикової приймали численні портрети її тезки та родички за чоловіком Дарії Петрівни Салтикової, уродженою Чернишової, подружжя генерал-фельдмаршала Івана Петровича Салтикова, яка була молодшою за поміщицю на 9 років.
Вже нашого часу історикам вдалося довести, що це портрети, які вважалися портретами Салтичихи, насправді зображують інших жінок. Збереглися свідчення тих, хто бачив Салтикову вже в похилому віці, під час її ув'язнення – вони розповідали, що вона «була повною жінкою».
Що дивно - душогубка, що відрізнялася відмінним здоров'ям, дожила до 71 року. Поховали Дар'ю Салтикову на цвинтарі Донського монастиря, поряд із рідними. Але відвідувати її могилу охочих не було.