Dünyanın dört bir yanını elinde tutan, tapındığımız ve Baba ve Kutsal Ruh'la birlikte merhametiyle yücelttiğimiz Rab Tanrı ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in her şeye gücü yeten ve her şeye gücü yeten sağ eli. Biz, onun alçakgönüllü ve değersiz hizmetkarları, Rus krallığının asasını, İsa'yı taşıyan sancağın Yüce sağ elinden tutmamız için, böyle yazıyoruz, Büyük Egemen, Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü Ivan Vasilyevich, Vladimir , Moskova, Novgorod, Kazan Çarı, Astrahan Çarı, Egemen Pokovsky ve Smolensk Büyük Dükü, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka, Bulgaristan ve diğerleri, egemen ve büyük dük Nijniy Novgorod, Chernigov, Ryazan, Polotsk, Kondinsky ve tüm Sibirya toprakları ve Kuzey ülkesi, hükümdar bizim eski boyarımız ve valimiz Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky'dir.
Alçakgönüllülükle sana hatırlatıyorum, ey prens: Bak, Tanrı'nın majesteleri günahlarımıza ve özellikle de tövbemin beklentisiyle imandan ayrılmamış olmama rağmen, Manaşşe'nin kötülüklerini aşan benim kötülüğüme karşı nasıl da küçümseyici davranıyor. Ve Yaradan'ın bana kurtuluş getirecek olan merhametinden hiç şüphem yok, çünkü Tanrı Kutsal İncil'de doksan dokuz doğru insandan çok tövbe eden bir kişi için sevindiğini söylüyor; aynı şey koyunlar ve paralar meselinde de söylenmektedir. Çünkü kötülüklerim denizin kumundan daha fazla olsa bile, yine de Tanrı'nın merhametinin merhametini umuyorum - Rab, kötülüklerimi kendi merhamet denizinde boğabilir. Ve şimdi Rab bana, günahkar, fuhuş yapan ve işkenceci olan bana merhamet etti ve hayat veren çarmıhıyla Amalek ve Maxentius'u tahttan indirdi. Ve ilerleyen haçlı sancağının herhangi bir askeri kurnazlığa ihtiyacı yok, ki bu sadece Ruslar tarafından değil, aynı zamanda Almanlar, Litvanyalılar, Tatarlar ve birçok halk tarafından da biliniyor. Onlara kendinize sorun, öğreneceksiniz, ancak bu zaferleri size listelemek istemiyorum çünkü bunlar benim değil, Tanrı'nın. Size pek çok şeyden sadece birini hatırlatacağım, çünkü bana yazdığınız sitemlere tüm gerçeğiyle cevap verdim; Şimdi size pek çok şeyden birkaçını hatırlatmama izin verin. Eyüp kitabında söylenenleri hatırlayın: "Dünyayı dolaştım ve dünyayı dolaşıyorum"; yani sen, rahip Sylvester, Alexei Adashev ve tüm akrabalarınızla birlikte tüm Rus topraklarını ayaklarınızın altında görmek istediniz, ama Tanrı kime isterse güç verir.
Kâfirler arasında bulamayacağın gibi, akılla bozulduğumu yazdın. Seni benimle aramda hakim olarak koyuyorum: aklın yüzünden mi bozuldun yoksa sana hükmetmek isteyen ama benim gücüm altında olmak istemedin ve bu yüzden sana kızdım mı? Yoksa sadece bana itaat etmek ve itaat etmek istememekle kalmayıp, aynı zamanda bana sahip olan, gücümü ele geçiren ve istediğin gibi yöneten ve beni iktidardan uzaklaştıran yozlaşmış mısın: sözde ben bir hükümdardım, ama gerçekte ben hiçbir şeye sahip değildi. Senden kaç talihsizlik yaşadım, kaç hakaret, kaç hakaret ve sitem? Peki ne için? Senden önceki ilk suçum nedir? Kime neyle hakaret etti?.. Peki Kurlyatev neden benden daha iyiydi? Kızlarına her türlü takıyı alıyorlar, bu mübarek ve güzel, ama benim kızlarıma lanetli ve barış için. Bunlardan çok vardı. Bana ne kadar anlattığını yazamadım.
Beni neden karımdan ayırdın? Eğer genç karımı benden almamış olsaydınız, Crown'un kurbanları olmayacaktı. Ve eğer bundan sonra dayanamadım ve temizliği koruyamadım derseniz o zaman hepimiz insanız. Neden Streltsy'li bir eş aldın? Ve eğer sen ve rahip bana isyan etmeseydiniz, bunların hiçbiri olmayacaktı: bunların hepsi sizin iradeniz yüzünden oldu. Neden Prens Vladimir'i tahta geçirip beni ve çocuklarımı yok etmek istediniz? Tahtı çaldım mı yoksa onu savaş ve kan dökerek mi ele geçirdim? Tanrı'nın isteğiyle, doğduğum andan itibaren krallığa layıktım; ve artık babamın beni devletle nasıl kutsadığını hatırlamıyorum; kraliyet tahtına oturdu ve büyüdü. Peki Prens Vladimir neden egemen olsun ki? Dördüncü Appanage Prensi'nin oğludur. Senin ihanetin ve aptallığının yanı sıra onun hangi erdemleri var, egemen olmak için hangi kalıtsal haklara sahip? Onun karşısında benim suçum ne?.. Ve siz tüm Rus topraklarının ayaklarınızın altında olduğunu sanıyordunuz, ama Tanrı'nın izniyle bilgeliğiniz boşa çıktı. Bu yüzden sana yazmak için kalemimi keskinleştirdim. "Rusya'da kimse yok, savunacak kimse yok" dediniz ama şimdi orada değilsiniz; Şimdi güçlü Alman kalelerini kim fethediyor?.. Alman şehirleri savaşı beklemiyor, hayat veren haçın gücü önünde başlarını eğiyorlar! Ve tesadüfen günahlarımız için hayat veren haçın görünmediği yerde bir savaş yaşandı. Pek çok farklı insan serbest bırakıldı: Onlara sorun, öğreneceksiniz.
Mağduriyetinizi hatırlayarak, sizi ceza olarak uzak şehirlere gönderdiğimizi yazmıştınız, şimdi de artık aklarımızı esirgemeden, Allah'a şükür uzak şehirlerinizden daha ileri gittik, atlarımızın ayaklarıyla yürüdük. Litvanya ve Litvanya'dan tüm yollarınız boyunca ve tüm bu yerlerde yürüyerek yürüdünüz ve su içtiniz, artık Litvanya atlarımızın ayaklarının her yerde olmadığını söylemeye cesaret edemeyecek. Ve tüm çabalarından sonra sakinleşmeyi umduğun yere, Volmer'a. Tanrı bizi dinlenmenize götürdü; onlar size yetiştiler ve siz daha da ileri gittiniz.
Bu yüzden size birçok yazıdan sadece birkaçını yazdık. Nasıl ve ne yaptığınızı, Tanrı'nın büyük İlahi Takdirinin neden bize merhamet ettiğini, ne yaptığınızı kendiniz yargılayın. İçinize bakın ve kendinize açılın! Tanrı biliyor ki, bunu size gurur veya kibirden dolayı değil, ruhunuzun kurtuluşu hakkında düşünmeniz için düzeltmenin gerekliliğini hatırlatmak için yazdık.
Anavatanımız Livonya topraklarında, Volmer şehrinde 7086'da (yaklaşık 1577 - yaklaşık olarak) saltanatımızın 43. yılında, Rus krallığımızın 31. yılında, Kazan'ın 25. yılında, 24 yılında yazılmıştır. - m - Astrahan.
Grozni'nin otokrasiyi güçlendirmeyi, hizmet eden soyluların rolünü güçlendirmeyi ve boyar soylularının çıkarlarını ihlal etmeyi amaçlayan politikası, boyar soyluların direnişine neden oldu. Bu mücadele, Andrei Kurbsky'nin Korkunç İvan ile yazışmalarına açıkça yansıdı.
Ailesinin izini 1563'te Vladimir Svyatoslavich'e kadar uzanan Yaroslavl prenslerinin soyundan gelen Kurbsky, başarısız bir savaştan sonra Sigismund Augustus birlikleri tarafından işgal edilen Livonya şehri Volmar'a (Volmiere) kaçtı. Buradan 1564'te Korkunç İvan'a hitaben ilk "epistolia"sını (mesajını) gönderdi. Mesaj geniş bir okuyucu kitlesine yönelikti ve çarın otokratik politikasını açığa çıkarmayı amaçlıyordu. Tam adresinde "Tanrı tarafından en çok yüceltilen ve Ortodokslukta daha da ünlü olan Çar için, şimdi bizim iyiliğimiz için, bulunanın aksine günah ortaya çıktı." bir sitem vardı: kral ideal bir hükümdar görünümünü kaybetmişti.
Kurbsky'nin suçlayıcı konuşması, retorik ve dilbilgisi kurallarına göre oluşturulmuş, katı ve ölçülü geliyor: “Neden, İsrail'in kudretli kralı, Tanrı tarafından size verilen ecu'yu ve valiyi dövdü, ecu'yu çeşitli ölümlere ihanet etti ve onların muzaffer, kutsal kanları, Tanrı'nın kiliselerinde, egemenlik kutlamalarında döküldü, ecu ve Prag kilisesini şehit kanıyla lekeledin mi ve seni gönüllü olarak isteyen ve senin için ruhlarını feda edenlere karşı eşi benzeri görülmemiş işkenceler, zulüm ve ölüm tasarladın..."
Kurbsky, Çar'a karşı suç duyurusunda bulunan bir savcı olarak görev yapıyor. "Öldürüldü, masumca dövüldü, hapsedildi ve gerçek olmadan sürüldü" Ona göre devletin desteği olan ve gücünü oluşturan boyarlar. Şuradan yazıyor: "Birinin yüreğindeki acılar çoktur."
Çarı egemenlik gücünü kötüye kullanmakla suçluyor. Kurbsky, eski düzeni tamamen geri getirmenin imkansız olduğunu anladı ve ademi merkeziyet taleplerini ileri sürmedi. Yalnızca çarın egemenlik gücünü zayıflatmaya çalıştı ve gücü çar ile boyarlar arasında bölmenin gerekli olduğunu düşündü. Son olarak Kurbsky, çardan beri katlanmak zorunda kaldığı kendi talihsizliklerini ve sıkıntılarını sıralıyor. Korkunç İvan'ın takdir etmediği askerlik hizmetlerini anavatanına sıralıyor.
Rezil boyar, çarın kendisini Kıyamet gününe kadar görmeyeceğini ilan eder ve "Bu yazı gözyaşlarıyla ıslanmıştır" onu müthiş ve adil göksel yargıca sunmak için tabuta koymasını emreder.
Efsaneye göre mesaj, Kurbsky'nin sadık hizmetkarı Vasily Shibanov tarafından Kızıl Veranda'da Çar'a iletildi. Kızgın kral, asasıyla habercinin bacağını deldi ve asaya yaslanarak düşmanının mesajını dinledi. Acıyı yenen Shibanov, inlemedi bile ve zindana atılarak, hiçbir ifade vermeden işkence altında öldü.
Kurbsky'nin mesajı John'un kalbini heyecanlandırdı ve yaraladı. Cevabı, kralın olağanüstü kişiliğinin karmaşık ve çelişkili doğasını açıkça ortaya koyuyor. Korkunç İvan'ın mesajı olağanüstü bir zekayı, geniş bir eğitimi, iyi eğitimliliği ve aynı zamanda gururlu, küskün, huzursuz bir ruhu ortaya koyuyor. Cevabını sadece Kurbsky'ye değil, aynı zamanda "tüm Rus krallığına":çünkü Kurbsky'ye karşı konuşan kral, herkese karşı konuştu "çarmıha gerilenler". Bu, bir yandan Korkunç İvan'ın hain boyarlara yönelik mesajının suçlayıcı acımasızlığını, diğer yandan da otokratik iktidarın onaylanması, gerekçelendirilmesi ve savunulmasının acımasızlığını belirledi.
Korkunç İvan bir politikacı, bir devlet adamı olarak karşımıza çıkıyor ve konuşması başlangıçta ölçülü ve resmi. Kurbsky'ye cevabına, kendisine şanlı atalarından miras kalan egemen gücünün meşruiyetini kanıtlayarak başlıyor: Vladimir Svyatoslavich, Vladimir Monomakh, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, büyükbaba Ivan Vasilyevich ve babası Vasily. “Tıpkı krallıkta doğduğumuz gibi, büyüdük ve Tanrı'nın emriyle hüküm sürdük ve ebeveynlerimizi başkasının zevkiyle değil, kendi bereketimizle aldık.”- John, Kurbsky'nin gücünün yasa dışı kullanıldığı yönündeki suçlamasını boşa çıkararak gururla beyan ediyor. Korkunç İvan, "kutsal metinlere" atıfta bulunarak, hafızasından tüm pasajları alıntılayarak, kralın gücünün bizzat Tanrı tarafından kutsandığını ve onun gücüne karşı çıkan herkesin Tanrı'ya direndiğini kanıtlıyor. Iosiflyanski'nin fikirleri ilahi köken kraliyet gücü çar tarafından sıkı bir şekilde asimile edilmiştir ve onlara dayanarak Kurbsky'nin eylemini ihanet, dinden dönme, hükümdarının ve dolayısıyla Tanrı'nın önünde bir suç olarak nitelendirir. "Gülünç şöhret"Çar Kurbsky'nin görüşüne göre satın alındı; "Haç öpmeyi hain bir köpek geleneğiyle ihlal ettim" ve böylece ruhunu yok etti. Çar, hain boyara, hizmetkarı Vasily Shibanov'un özverili bağlılığını örnek olarak veriyor. şehitlik ustan için. Böyle bir bağlılık Korkunç İvan'ı memnun ediyor ve tüm tebaasından - kölelerinden böyle bir bağlılık talep ediyor. "Ve kölelerime ödeme yapmakta özgürüm ve onları idam etmekte özgürüm"- beyan ediyor.
Korkunç İvan, Kurbsky'nin zehirli suçlamalarından, mektuplarındaki sert suçlayıcı acıklı ifadelerden rahatsız olur ve çarın mesajının tonu tutkulu hale gelir. Haine ironik sorularla hitap ediyor: " Neden köpek, bu kadar kötülük yaptığın için yazıp hastalanıyorsun? Tavsiyen neden pis kokulu dışkı gibi olsun ki?
Korkunç İvan öfkeli bir şaşkınlıkla yok etmediğini yazıyor "İsrail'de güçlü" ve bilmiyor "İsrail'in en güçlüsü kim?" Kurbsky'nin boyarlara verdiği değerlendirmeye katılmıyor: bu, devletin gücünü ve ihtişamını teşkil etmiyor.
Cevabı daha anlamlı hale getirmek için Grozni bir dizi otobiyografik noktayı tanıtıyor. Çocukluk döneminde pek çok kişinin nasıl yok edildiğini hatırlıyor "iyi dilekler" babası, annesinin, babasının ve büyükbabasının hazinesinin boyarlar tarafından nasıl yağmalandığını, amcalarının bahçeleri ve köylerinin elinden alındığını, prensler Vasily ve Ivan Shuisky'nin nasıl hüküm sürdüğünü, rakipleriyle acımasızca uğraştığını. "Ama biz, biricik kardeşimiz merhum George'la birlikte yabancılar gibi ya da en zavallı çocuklar gibi beslendik."– Ivan acı bir şekilde hatırlıyor. Hafızasında neşesiz bir yetim çocukluğun resmi yeniden canlanıyor. “Gençliğimizde oynuyoruz ve Prens Ivan Vasilyevich Shuisky bir bankta oturuyor, dirseğini yaslıyor, bacağını yatakta babamızın üzerine koyuyor; sadece bir ebeveyn olarak değil, aynı zamanda bize boyun eğmedi; Bir köle gibi baskıcı, daha aşağı bir prensip bulundu.” Ve Ivan rakibine dönerek acı bir şekilde sorar: “Gençliğimizde çektiğimiz bu kadar zavallı acıları nasıl silebiliriz?”
Kendilerine şehit diyen hain boyarların, Anna Glinskaya'nın büyüsüyle şehri yaktığına dair bir söylenti yaydığı ve asi Muskovitlerin kilisede Yuri Glinsky'yi öldürdüğü ve hatta kışkırtılmadığı 1547'deki korkunç ve görkemli Moskova yangınını hatırlıyor. bizzat çarın öldürülmesi.
Hayır, Grozni, boyarların Çarev'in iyi dileklerini sunanlar değil, her şeyde insanlık dışı hain köpekler olduğu sonucuna varıyor. "zıt eleme" hükümdarına. Bu nedenle Grozni, övünecek bir şey olmadığına inanıyor “Aynı şey, istismarcı cesarete sahip köpekler ve hainler için de geçerli.” Rakibinin suçlamasını savuşturan Grozny, ironik bir şekilde bu alıntılardan yararlanarak Kurbsky'nin mesajından alıntı yapmaya başvuruyor. Örneğin: "Yüzünüzün bize Tanrı'nın Kıyamet Günü'ne kadar gösterilmeyeceğini yazıyorsunuz, öyleyse kim böyle bir Efhopus yüzü görmek ister?"
Böylelikle Ivan, sözlerini kısaltmadan, düşmanla doğrudan alay etmeye başvurmadan mesajında ruhunu döküyor. Retorik ve konuşma kurallarını dikkate almaz. Yazı tarzı, “Josephite” edebiyat okuluyla yakın bir bağlantıyı ortaya koyuyor. Terrible'ın konuşması aceleci, heyecanlı, canlı, somut gündelik görüntülerle dolu, espriler ve yakıcı ironi serpiştirilmiş. Grozni'nin kanonik kuralları ihlal eden bu mesajı Kurbsky tarafından sürekli alay konusu oldu. onun içinde "kısa cevap" Kurbsky rakibini çürütmeye çalışmıyor. İlk mektubunda krala yönelttiği suçlamaların doğruluğunda inatla ısrar ediyor, inkar ediyor "kirli ve ısırıcı" "çarın fiilleri" kendini bir insan olarak görüyor "çok kırgın ve gerçek olmadan kovuldu" ve Tanrı'nın yargısına güvenir.
Çırak "Trans-Volga yaşlıları" Katı bir kitaba dayalı edebiyat geleneği içinde yetişen Kurbsky, bu tarzı kabul edemez. "yayın ve gürültülü" Korkunç İvan'ın mesajları. Bu mesajın üslubunun sadece evrende bu kadar büyük ve ünlü bir krala değil, aynı zamanda sefil, basit bir savaşçıya da yakışmadığına inanıyor. Kurbsky, Çar'ın mesajında şu alıntıyı yapamadığı için Korkunç İvan'ı suçluyor: "Birçok kutsal söz yeterlidir ve bunlar çok fazla öfke ve zulümle doludur... ölçülerden çok daha aşırı ve kaba bir şekilde, koca kitaplar, meseller ve mektuplar."
Kurbsky'nin Grozni'ye yönelttiği bir başka suçlama da kitapçılık ve gündelik dilin karışımıdır: “Burada yataklar, kapitone ceketler ve diğer sayısız, gerçekten görünüşte çılgınca kadın masalları hakkında ve sanki sadece bilgili ve yetenekli erkekler tarafından değil, aynı zamanda basit olanlar ve çocuklar tarafından da şaşkınlık ve kahkahalarla yazılmış gibi barbarca…”
Çarı suçlayan Kurbsky, yabancı bir ülkeye böyle bir mesaj göndermenin utanç verici olduğuna inanıyor.
Kurbsky'nin Korkunç İvan'ın edebi üslubunu reddetmesi, kelimelere ve hayata yaklaşım ilkelerindeki farklılığa da yansıdı.
Kurbsky'nin cevabının ardından yazışmalar 13 yıl süreyle durduruldu ve 1577'de Rus birliklerinin Kurbsky'nin duvarlarının arkasında saklandığı Livonya şehri Volmar'ı ele geçirmesiyle Grozni tarafından yeniden başlatıldı.
Volmar'da yazılan bir mesajda Grozni, "seçilmiş Rada" (Adashev ve Sylvester) döneminde boyarlardan katlanmak zorunda kaldığı talihsizlikleri ve zorlukları sıralıyor. “Bana ne dertler yaşatıyorsun, hepsini yazamam!”– haykırıyor ve acıyla soruyor: "Peki neden beni karımdan ayırdın? Ve neden Prens Volodymyr'i yiyecek için krallığa koymak ve beni çocuklardan arındırmak istedin?" Boyarların suçlarını hesaplayan hüzünlü soruların yerini kaçağın ironik alaycılığı alıyor.
Bu mesaja yanıt olarak Kurbsky, savunma konuşmasını "kutsal kitaptan" alıntılarla süsleyerek esas olarak kendisini haklı çıkardı.
Kurbsky'nin düşmanına indirdiği güçlü darbe, 1573'teki "Moskova Büyük Dükü'nün Tarihi" adlı tarihi broşürdü. Burada Kurbsky ahlaki tartışmayı ön plana çıkarıyor: tüm kötülüklerin ve sıkıntıların nedeni çarın kişisel nitelikleridir. Kurbsky, Korkunç İvan'ın bir temsilci olarak görüşünü tarihte sağlamlaştırmayı başardı "Uzun zamandır kan içen bir şehirdi" Saltanatına çok parlak bir şekilde başlayan, ikinci döneminde aşırı kötülük ve zulme takıntılı olan ve ellerini masum kurbanların kanına bulayan.
Korkunç İvan'ın çelişkili, karmaşık, acı verici karakteri, olağanüstü yazma yeteneği yalnızca Kurbsky'ye yazdığı polemik mektuplarında değil, aynı zamanda bir dizi başka mektupta da ortaya çıkıyor. Korkunç İvan'ın Kirillo-Belozersky Manastırı'na mesajı. Grozni'den Kirillo-Belozersky manastırının başrahibi Kozma'ya (1573 civarında yazılmış), Grozni tarafından oraya sürgün edilen boyarlar Sheremetev, Habarov ve Sobakin tarafından manastır tüzüğünün ihlal edilmesine ilişkin ilginç bir mesaj.
Mesaj, manastırdaki rezil boyarlarla ilgili olarak alaycılığa dönüşen yakıcı bir ironiyle doludur. "Kendi şehvetli düzenlemelerini getirdiler." Manastır yaşamının parlak hicivli bir resmi canlanıyor: “Ve şimdi Şeremetev hücresinde bir kral gibi oturuyor ve Habarov ona geliyor ve diğer keşişler dünyada ne varsa yiyip içiyor ve düğünden bilen, memleketinden bilen Şeremetev çarşaf gönderiyor , zencefilli çörekler ve diğer baharatlı sebzeler ve manastırın arkasında bir avlu var ve onun üzerinde her türlü yıllık malzeme var..."
Buna dayanarak Grozni şu geniş genellemeyi yapıyor: "bugünlerde manastırın her yerinde şehvetleriyle boyarlar var" katı manastır kurallarını yok etti. Ve manastırda sosyal eşitsizlik olmamalıdır: "Manastırda boyarın boyar saçını kesmemesi ve kölenin esaretten kaçmaması kurtuluşun yolu bu mu?"
İnatçı boyarları dizginleyemeyen keşişlerin başına da korkunç bir şey gelir. Çarın ironisi, Grozni'nin mesajına başlarken kendini küçümsemesiyle daha da artıyor: "Yazıklar olsun bana, zavallı adam! Ah, benim için, pis kokulu bir köpek, kime öğreteyim, neyi cezalandırmalıyım ve nasıl aydınlanmalıyım?"Üstelik Grozni, Kirillov Manastırı'na olan saygısından ne kadar çok bahsederse, sitemleri de o kadar sert geliyor. Boyarların kuralları ihlal etmesine izin verdikleri için kardeşleri utandırıyor ve bu nedenle boyarların keşiş mi yoksa keşişlerin boyar mı olduğunu kimin kimden aldığını bilmediğini yazıyor çar. “Siz onların öğretmenleri ve yasa koyucuları değilsiniz, ama onlar sizindir.” İLE Grozni alaycı bir dille yazıyor: “Evet, Sheremetev'in tüzüğü iyi, onu koruyun, ancak Kirilov'un tüzüğü iyi değil, bırakın. Evet, bugün o boyar bu tutkuyu ortaya çıkaracak ve bazen bir başkası başka bir zayıflığı ortaya çıkaracak ve yavaş yavaş, azar azar bütünüyle. Manastır serfinin günlük yaşamı kirlenecek ve dünyevi gelenekler ortaya çıkacak.”
Korkunç, keşişlerin kendisini bu tür sorularla rahatsız etmelerini yasaklayan kızgın, asabi bir hitapla mesajını bitiriyor: "Ve benim Habarov hakkında yazacak hiçbir şeyim yok: O istediği gibi oynuyor... Ama gelecekte bizi Sheremetev ve benzeri saçmalıklar konusunda rahatsız etmemelisiniz..." D.S. Likhachev'in belirttiği gibi, "Kirillo-Belozersky Manastırı'na Mesaj" özgür bir doğaçlamadır, önce öğrenilir, sonra tutkuludur, kişinin haklı olduğuna dair ateşli bir inançla yazılmış, suçlayıcı bir konuşmaya dönüşür.
Korkunç İvan'ın kişiliğinin özgünlüğü ve yazı stilinin tuhaflıkları, Çar'ın 1574'te mesajını gönderdiği, kendisine yakın muhafızlardan biri olan Vasily Gryazny ile olan ilişkisinde de kendini göstermektedir.
Çar tarafından Rusya-Kırım sınırına komutan olarak gönderilen Vasily Gryaznoy, Kırımlılar tarafından ele geçirildi. Çar'a yazdığı mektupta (mektup günümüze ulaşmamıştır) Gryaznov, Kırım Han'ının serbest bırakılmasını kabul ettiği koşulları özetledi "büyük adam" Rus hükümdarı: Ya büyük bir fidye gönderin ya da Rusların ele geçirdiği Kırım komutanı Diveya ile takas yapın.
Adresleme "Vasuşka" Grozny, Gryazny'nin yapmaması gerektiğini ironik bir şekilde yazıyor "Kırım uluslarının ortasını yol olmadan ziyaret etmek", peki ya eğer "durdu – ama dolambaçlı yola göre değildi." "Tavşanlar uğruna köpeklerle dolambaçlı yoldan geldiğinizi sanıyordunuz - Kırımlılar başınızı belaya soktu. Kırım'da durumun böyle olduğunu mu düşündünüz, benim için ayağa kalkıp şakalaşmanın nasıl bir şey olduğunu mu düşündünüz?" Kral ironik. Çar için muhafız “büyük bir adam” değil, "acı çeken", hangisiydi "Yaklaşıyoruz." Yakın arkadaşı için Gryaznoy'un istediği gibi 100 bin değil 2 binden fazla fidye vermeyi kabul ediyor çünkü "Ayrıca hükümdarlar kimseye bu tür intikamlar vermez."Çar, oprichnik'in askeri liderlik yeteneği hakkında pek olumlu düşünmüyor ve onu Kırım Diveya'sıyla karşılaştırıyor: "Sen, - Grozny, Gryazny'ye döner, - Esaretten çıktıktan sonra Divey'in gölgelediği kadar çok Tatar getiremezsiniz, onları yakalayamazsınız.”Çar, muhafızı Han'a fidye ve takas sözü verdiği için suçlar. "rahat değilim." Korkunç İvan'ın mesajı gündelik bir konuşma şeklinde yazılmış ve Çar'ın muhafızları hakkındaki olumlu değerlendirmesini hiçbir şekilde göstermiyor.
Bazen pişmanlık duyan ve ölüme yaklaşma korkusu yaşayan sert hükümdarın ruhunun karışıklığı, Korkunç Melek için yarattığı tövbe kanonunu yansıtıyor.
"Kitap öğretme biliminde harika muhakeme yeteneği olan adam memnun ve çok konuşkandır" - Grozni'nin torunları onu bu şekilde tanımladı. Tüm eserlerine, olağanüstü bir devlet adamı ve politikacı olan ve aynı zamanda kendi devletini yöneten bir tiran olan Rus adamın derin, incelikli ve alaycı zihni nüfuz etmiştir. "otokratik irade." Canlı gözlem, önlenemez mizaç, iyi doğa ve zulüm, kurnaz, basit fikirli bir sırıtış ve yakıcı ironi, sertlik ve çabuk sinirlenme - bunlar, Korkunç İvan'ın yazılarına açıkça yansıyan karakter özellikleridir.
Kitap kanonlarını ve geleneklerini göz ardı ederek, onları cesurca ihlal ederek, mesajlarına gerçeklikten alınan belirli eskizleri katıyor. Grozny, kendisine sahip olan tüm karmaşık duygu yelpazesini aktarmak için yerel, günlük konuşma dilindeki tonlamaları ve hatta küfürleri yaygın olarak kullanıyor. Bu, Grozni'nin, kendi zamanına göre eşsiz olan ve düşmanı ıskalamadan vuran "ısırma" tarzının ustası olmasına olanak tanır.
Korkunç İvan'ın mesajları, katı kitap sisteminin yıkılmaya başladığının açık kanıtıdır. edebi tarz 14. – 16. yüzyıl yazarlarının çabaları ve bireysel bir üslubun ortaya çıkışıyla yaratılmıştır. Doğru, yalnızca tüm Rusların otokratı olan çar, üslup alanında bireyselliğini "ilan edebilir". Yüksek pozisyonunun farkına vararak, yerleşik üslup normlarını cesurca ihlal edebilir ve bilge bir filozof ya da Tanrı'nın mütevazı bir hizmetkarı ya da zalim ve affetmeyen bir yönetici, "kölelerini" - tebaasını - idam etme ya da affetme konusunda "özgür" rollerini oynayabilir. .
16. yüzyıl gazeteciliğinde. yalnızca yönetici sınıfın çeşitli gruplarının çıkarlarını savunanların sesleri duyulmadı. Şu anda Rus toplumunun demokratik katmanlarının ilk ideologları ortaya çıktı. Boyarın oğlu Matvey Bashkin köleliğe karşı konuşuyor ve "kutsal yazıların" otoritesiyle köleliğin yasa dışı olduğunu kanıtlıyor. "Mesih bütün kardeşleri kınıyor,- dedi ki - Ama bizde kimisi esaret altında, kimisi kaçak, kimisi akıllı, kimisi tok.” Daha da ileri giderek Bashkin, kilise dogmalarını (tanrıların üçlülüğü, tapınaklara ve ikonlara hürmet, kilise hiyerarşisi) reddeden, tüm sömürünün, savaşların ve sivil otoritelerin muhalifi, insanların eşitliği.
Otensky'li Zinovy'nin iki gazetecilik çalışması Theodosius Kosoy'un “sapkınlığının” kınanmasına adanmıştı - “Gerçeğin Tanıklığı” ve “Ayrıntılı Mesaj”.
1554'te toplanan bir kilise konseyi, Matvey Bashkin ve Theodosius Kosoy'un "sapkınlıklarını" ve ayrıca Yunan Maxim ve Matvey Bashkin ile ilişkilendirilen, Trinity-Sergius Manastırı'nın eski başrahibi, gayretli "açgözlü olmayan" Yaşlı Artemy'yi kınadı. Manastırlarda ömür boyu hapis cezasına çarptırıldılar. Ancak Artemy ve Theodosius Kosoy Litvanya'ya kaçmayı başardılar.
Böylece, 16. yüzyıl gazeteciliğinde. karakterle ilgili zamanının temel siyasi sorunlarına ilişkin polemikleri yansıtıyordu kamu yönetimiçarın, boyarların, hizmet eden soyluların ve manastırcılığın bu yönetimdeki yeri ve rolü. Gazetecilikte ilk kez Rus köylüsünün durumu sorunu gündeme getirildi ve köleliği kınayan sesler duyuldu. Gazeteciler siyasi sorunları ahlaki, felsefi ve estetik sorunlarla ilişkilendirdiler. Haklı olduklarını kanıtlayarak ve muhaliflerinin iddialarını çürüterek, kendilerini "kutsal metinlerin" otoritesine yapılan atıflarla sınırlamadılar, ancak mantığa güvendiler ve gerçekliğin ve kişisel yaşamın gerçeklerini kullanarak akla başvurdular.
16. yüzyıl gazeteciliğinin ayırt edici bir özelliği. – tür çeşitliliği: polemik “söz”, “ceza”, “yanıt”, konuşma, dilekçe, gazetecilik broşürü, mektup.
16. yüzyılın gazeteciliği. Rus edebiyat dilinin ve Rus edebiyatının oluşumunda önemli rol oynamıştır. Gelenekleri, 17. yüzyılın başlarındaki tarihi hikayelerde, Avvakum'un polemik mesajlarında ve sohbetlerinde yanıt aldı.
- Modern Amerikalı tarihçi Edward Keenan, Kurbsky'nin Grozni ile yazışmalarını 17. yüzyılın ilk üçte birine tarihliyor. ve Prens Semyon İvanoviç Shakhovsky onun "yaratıcısı" olarak kabul ediliyor. Ayrıca Kurbsky adı altında yazan bilinmeyen bir yazar tarafından yaratılan "Moskova Büyük Dükü'nün Tarihi" ni de 17. yüzyıla tarihlendiriyor.
- Santimetre.: Likhaçev D.S. Bir yazar olarak Korkunç İvan // Korkunç İvan'ın Mesajları. M.; L., 1951.
- Santimetre.: Likhaçev D.S. Kanon ve Korkunç Melek'e dua, vali Çirkin Parthenius (İvan (güllü) // Likhaçev D.S. Eski Rus Edebiyatı Üzerine Araştırmalar. L., 1986. s. 361–377.
ANDREY KURBSKY'NİN GROZNY İVAN İLE YAZIŞMASI
KURBSKY'NİN KORKUNÇ İVAN'A İLK MESAJI
Kurbsky'nin Litvanya'dan Çar'a mektubu
Tanrı tarafından en çok yüceltilen ve hatta Ortodokslukta en parlak görünen Çar'ın, direnişimiz uğruna işlediği günah şimdi keşfedildi. Anlasın, cüzzamlı bir vicdanı var ama bu, tanrısız paganlarda bulunmuyor. Ve dahası, dilime her şeyi peşpeşe söylemesine izin vermiyorum, zulüm uğruna, kudretinden en acı şey uğruna ve kalbimin nice acılarından, dile getirmeye çalışıyorum. biraz, ey kral.
Neden, ey kral, İsrail'deki güçlüleri yendin ve düşmanlarını çeşitli ölümlerle yok ettin ve onların muzaffer kutsal kanlarını Tanrı'nın kiliselerinde döktün ve kilise Prag'ını şehitlik kanıyla lekeledin, ve ruhunuzu şehitlik kanıyla mı lekelediniz? Zamanın başlangıcından bu yana eşi benzeri görülmemiş azaplar, ölüm ve zulüm uygulayanlara, ihanet, büyücülük ve diğer uygunsuz şeylerle Ortodoks'a küfretmeyi ve zulmetmeyi mi planladınız? ışığı karanlığa çevirme ve tatlı şeylere acı deme azmiyle mi? Hıristiyan temsilciler size ne yaptılar ve sizi kızdırdılar? Daha önce atalarımız iş başında iken, mağrur krallıklar onları mahvetmemiş ve her konuda yardımcınız yapmamış mıydı? Almanların zihinlerinin çalışkanlığıyla sağlamlaştırdığı şehirleri size Tanrı tarafından verilmedi mi? Bizi, yani yoksulları, hep birlikte yok ederek mi ödüllendirdiniz? Ölümsüz müsün, kralı mı düşünüyorsun ve doyumsuz bir sapkınlığa mı kapıldın, yine de kendini yıkanmamış yargıya, Hıristiyan'ın umuduna, Tanrı-önce İsa'ya, Tanrı'yı yargılamak isteyene sunmak istemiyorsun. gerçekte evren ve dahası, gururlu zalimden rahatsız olmamak ve kelimelerin söylediği gibi günahlarını görene kadar onlara işkence etmek istemek. O benim Mesih'imdir, yüce Majestelerin sağında, meleklerin tahtında oturan, seninle benim aramda yargıç olan.
Senden bu kadar kötülük ve zulme uğramadım! Ve sen bana ne sıkıntılar ve talihsizlikler getirmedin! Ve sen bana ne yalanlar ve ihanetler yaşatmadın! Ve senden bana arka arkaya gelen tüm çeşitli talihsizlikleri, ruhum hala kederle dolu olsa da, çok sayıda ifade edemiyorum. Ama elbette tüm nehir birlikte: Senin yüzünden her şeyden mahrum kalırdım ve Tanrı'nın dünyasından uzaklaştırılırdım. Ve beni kötü bir iyilik arabasıyla ve aşkım için - amansız nefretle ödüllendirdin. Ve kanım senin için dökülen su gibi, sana Allah'a haykırıyor. Kalplerin seyircisi olan Allah, zihnimde özenle düşündü ve vicdanımı şahit tuttu, dava açtı ve gördü, zihinsel olarak döndü ve kendimi bilmiyorum ve sana karşı ne günah işlediğimi görmedim. Ordunuzun önünde yürüdüm, yürüdüm ve size hiçbir onursuzluk getirmedim, ancak en görkemli zaferi Rab'bin meleğinin yardımıyla sizin zaferiniz için dağıttım ve alaylarınızı hiçbir zaman yabancılara sırtla çevirmedim, ama daha görkemli zaferler yarattım övgün için. Bu da bir yılda değil, iki yılda değil, az doğduğum, eşimi tanımadığım, yurdumu yerleştiğim için çok alın teriyle, sabırla emek verdiğim, mutlu yıllarda hep sizin uzak şehirlerinizde. Düşmanlarınıza karşı silaha sarıldım ve Rabbim İsa Mesih'in şahit olduğu doğal hastalıklara maruz kaldım, ayrıca barbar ellerinden ve çeşitli savaşlardan sık sık yaralar aldım ve tüm vücudum zaten yaralarla ezildi. Ama sizin için kral, tüm bunların hiçbir faydası yok.
Ama bütün askerlik işlerimi arka arkaya kararlaştırmış olmama rağmen, bunları senin övgün için yaptım ama bu nedenle konuşmadım, çünkü daha iyisini Allah bilir. O, Allah, tüm bunların, sadece bunun değil, aynı zamanda buzlu suları içmenin de mükâfatıdır. Ve yine krala şunu söyleyeceğim: Kıyamet gününe kadar yüzümü bir daha görmeyeceksin. Ve bu konuda sessiz kaldığımı düşünmeyin; Hayatımın son günlerine kadar, inandığım ölçülemez Teslis hakkında size durmadan gözyaşlarıyla haykıracağım ve umudum ve şefaatçim olan Kerubi hükümdarı Anne'nin, Meryem Ana'nın Meryem Ana'sının yardımına çağrıda bulunacağım. Tanrı ve tüm azizler, Tanrı'nın seçilmişleri ve egemen Prens Fyodor Rostislavich.
Ey Çar, sanki çoktan ölmüş ve masumca sizin tarafınızdan dövülmüş, hapsedilmiş ve hakikat olmadan sürgün edilmişiz gibi boş düşüncelerle bizi düşünmeyin. Sanki zayıf zaferinizle övünüyormuşsunuz gibi buna sevinmeyin: Sizden kesilenler, Tanrı'nın tahtında duranlar sizden intikam istiyorlar, ama hapsedilenler ve sizden uzaklaştırılanlar, yeryüzünden yeryüzüne gerçeğin iblisi. Tanrım, gece gündüz sana karşı haykırıyor! Bu geçici, geçici çağda gururunuzla övünseniz bile, Hıristiyan ırkı için acı verici gemiler planlasanız bile, daha da fazlası, melek imajını azarlayıp ayaklar altına almanız ve şeytani yemeklerin okşayıcısı ve arkadaşı olarak sizinle aynı fikirde olmanız, sizinle aynı fikirde olmanız, boyarlar, ruhunuzun ve bedeninizin yok edicisi ve çocuklarınız gibi Kraliyet Rahiplerinden daha fazla hareket ediyorlar. Ve bu konuda bugüne kadar bile. Ve sana, tanrım İsa'nın yargısına seninle birlikte gelecek olanlarla birlikte, gözyaşlarına boğulmuş bu kutsal yazıyı mezarına koymanı emredeceğim. Amin.
Volmer şehrinde hükümdarım kral Augustus Zhigimont tarafından yazılmıştır, ondan bana birçok lütuf bahşedildi ve hükümdarının lütfuyla, özellikle Tanrı'ya yardım ederek tüm üzüntülerimden teselli edildi.
Kutsal yazılardan, şeytanın bir yok edici olarak Hıristiyan ırkına salınmak istediğini, zinadan Tanrı doğumlu Deccal'in hamile kaldığını duydum ve şimdi Singklit'i gördüm, herkes onun zinadan doğduğunu biliyor. bugün kralın kulaklarına yalanlar fısıldıyor ve su gibi Hıristiyan kanı akıyor ve sen zaten Deccal'in bu kadar hoşgörülü olması uygun değilmiş gibi İsrail'deki kudretlileri yok ettin, ey kral! Rab'bin ilk yasasında şöyle yazılmıştır: "Moabite, ammonit ve on nesle kadar piçler Tanrı'nın kilisesine girmez" vb.
KORKUNÇ İVAN'IN KURBSKY'YE İLK MESAJI
Dindar Büyük Egemen Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü John Vasilyevich, tüm Büyük Rusya devletine haç suçlularına, Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky ve yoldaşlarına ihanetleri hakkında mesaj veriyor
Tanrımız, tüm zamanlardan önce var olan ve şimdi de var olan Üçlü Birliktir; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tur; ne başlangıcı ne de sonu vardır, onun aracılığıyla yaşarız ve hareket ederiz, onun adına krallar yüceltilir ve hükümdarlar gerçeği yazar. . Tanrımız İsa Mesih, Tanrı'nın tek doğan oğluna, dindar Çar Konstantin'in ilkine ve Ortodoksluğun tüm Ortodoks krallarına ve koruyucularına muzaffer ve sonsuza kadar yenilmez bir bayrak - şerefli haç - verdi. Ve İlahi Takdirin iradesi her yerde yerine getirildikten ve Tanrı sözünün ilahi hizmetkarları kartallar gibi tüm evrenin etrafında uçtuktan sonra, dindarlık kıvılcımı Rus krallığına ulaştı. Rus krallığının bu gerçek Ortodokslukla dolu otokrasisi, Tanrı'nın, Rus topraklarını kutsal vaftizle aydınlatan Büyük Dük Vladimir ve Yunanlılardan ve Yunanlılardan büyük onur alan Büyük Dük Vladimir Monomakh'ın iradesiyle başladı. kazanan cesur ve büyük egemen Alexander Nevsky büyük zafer tanrısız Almanlara karşı ve Don'un ötesinde tanrısız Hagaryanlara karşı zafer kazanan övgüye değer büyük egemen Dmitry'den, büyükbabamız Büyük Dük Ivan'ın yalanlarının intikamını alan ve atalarının atalarının topraklarının sahibine kadar Babamız büyük hükümdar Vasili'nin ve Rus krallığının mütevazı asa sahipleri olan bizler için kutsanmış anılar. Bize bahşettiği ölçülemez merhametinden dolayı Tanrı'ya şükrediyoruz, bugüne kadar sağ elimizin kabile kardeşlerimizin kanına bulanmasına izin vermedi, çünkü krallığı kimseden almak istemedik, ancak Tanrı'nın iradesiyle ve atalarımızın ve ebeveynlerimizin kutsamasıyla, biz krallığa doğduğumuz gibi, onlar da Tanrı'nın emriyle büyüdüler, olgunlaştılar ve hüküm sürdüler ve bize ait olanı atalarının ve ebeveynlerinin kutsamasıyla aldılar, ama başkalarına ait olana imrenme. Bu, gerçek Ortodoks Hıristiyanlıktan ve bizim otokrasimizden önce olan, ancak şimdi - onurlu ve yaşamdan bir mürted olan eski boyar, danışman ve valiye karşı çok fazla güce, komuta ve Hıristiyan alçakgönüllü yanıtımıza sahip, gerçek bir Ortodoks Hıristiyan otokrasisidir. - Rab'bin haçını veren ve Hıristiyanları yok eden, düşmanlara katılan Hıristiyanlık, ilahi ikonlara tapınmaktan geri çekilen, tüm ilahi kurumları ayaklar altına alan, kutsal tapınakları yok eden, kutsal kaplara ve resimlere saygısızlık eden ve ayaklar altına alan. Hepsini kendi bünyesinde birleştiren Isaurian, Gnostik ve Ermeni - Haince Yaroslavl prensi olmayı isteyen Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky - bilinsin. Ey prens, madem kendini dindar görüyorsun, neden biricik ruhunu reddettin? Kıyamet gününde onun yerine ne koyacaksınız? Bütün dünyayı kazansan bile sonunda ölüm seni kapar...
Siz, beden uğruna ruhunuzu yok ettiniz, geçici zafer uğruna ölümsüz zaferi küçümsediniz ve insana öfkelenerek Tanrı'ya isyan ettiniz. Anlayın talihsiz adam, bedeniniz ve ruhunuzla hangi yükseklikten hangi uçuruma düştüğünüzü! Şu peygamberlik sözleri sende gerçekleşti: "Sahip olduğunu düşünen her şeyi kaybeder." Dindarlığınız, Allah rızası için değil de, bencilliğiniz yüzünden kendinizi yok etmenizden mi ibaret? Yakınınızdaki ve düşünebilenler, içinizde kötü bir zehir olduğunu tahmin edebilirler: ölümden değil, bu kısa vadeli ve geçici hayattaki ihtişam uğruna ve zenginlik uğruna kaçtınız. Eğer sözlerine göre doğru ve dindarsan, o zaman neden masum bir şekilde ölmekten korktun, çünkü bu ölüm değil, intikamdır? Sonunda yine de öleceksin. Eğer korktuysan. İftiraya dayalı ölüm cezası, Şeytan'ın hizmetkarları olan arkadaşlarınızın iğrenç yalanlarına inandığınız için, o zaman bu sizin bariz hain niyetinizdir, geçmişte olduğu gibi ve şimdi de öyle. Elçi Pavlus'un şu sözlerini neden küçümsediniz: “Her can, yetki sahibi hükümdara tabi olsun; Allah'tan başka güç yoktur; güce direnen, Allah'ın emrine direnmiş olur." Şuna bakın ve düşünün: İktidara direnen, Tanrı'ya direnir; Allah'a direnene de mürted denir ve bu, günahların en kötüsüdür. Ancak bu, tüm güç için, hatta kan ve savaşlar pahasına elde edilen güç için bile söyleniyor. Söylenenleri bir düşünün, çünkü krallığı şiddet yoluyla elde etmedik, özellikle de böyle bir güce direnen herkes Tanrı'ya direnmiş olduğuna göre! Aynı Havari Pavlus şöyle diyor (ve siz bu sözlere aldırış etmediniz): “Köleler! Efendilerinize itaat edin, sadece gözünüzün önünde, insanların hoşuna giden kişiler olarak değil, Allah'ın kulları olarak onlar için çalışın, sadece iyilere değil, kötülere de sadece korku için değil, vicdan için de itaat edin.” Ama iyilik yaparken acı çekmek zorunda kalırsanız bu Tanrı'nın isteğidir.
Gavrilov K.V.
giriiş
“Eskiden beri herkes tarafından yüceltilen Kral'a,
Ama ben bol miktarda pislik içinde boğuluyorum!
Cevap ver deli adam, hangi günahtan dolayı?
İyiyi ve güçlüyü yendin mi?
Cevap, çetin bir savaşın ortasında onlar değil mi?
Düşmanın kaleleri sayılmadan mı yok edildi?
Slavların cesaretinden ilham almıyor musun?
Peki sadakat açısından onların eşiti kim?
İnanılmaz! Ya da bizden daha ölümsüz olduğunu sanıyorsun,
Alışılmadık bir sapkınlığa mı sürüklendiniz?
Dikkat etmek! İntikam saati gelecek,
Kutsal Yazılarda bize önceden bildirilen,
Ve ben sürekli savaşlardaki kanı severim
Senin için, su gibi, çizgiler ve çizgiler gibi,
Sizinle birlikte hakim huzuruna çıkacağım!..”
Bunlar A.K. Tolstoy'un "Vasily Shibanov" adlı ünlü baladından satırlar. Ve bu çok doğru (şiirsel bir çeviri için) düzyazı metni) Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky'nin Rusya'dan kaçışından sonra Çar IV. İvan'a gönderdiği İlk Mesajının uygulanması. Ve “Korkunç İvan'ın Ölümü” trajedisinde Kurbsky'nin 1579'da yazılan son mesajından bir alıntı var. - çarın Livonya Savaşı'ndaki zorlu başarısızlıklarından sonra.
Korkunç İvan 19. yüzyıl edebiyatında daha az şanslıydı. Ancak mesajları ve özellikle de ilki okuyucular tarafından uzun zamandır biliniyor; büyük tarihçiler - S.M. Solovyov, V.O. tarafından defalarca ve bolca alıntı yapıldı ve modern zamanların dilinde yeniden anlatıldı.
Grozni ile Kurbsky arasındaki yazışmalar güncel listelerde bize ulaşmadı; ancak bu durum (işlerde oldukça yaygındır) ortaçağ edebiyatı) orijinalliğinden şüphe etmek için hiçbir neden vermez. Kurbsky ile Çar arasındaki polemik yazışmaların varlığı 16. yüzyıla ait belgelerde belirtilmektedir. çok fakir: oprichnina'nın çalkantılı yılları edebi anıtların korunmasına elverişli değildi.
Korkunç İvan ve Kurbsky'nin mesajları 17. yüzyılın ilk üçte birinden başlayarak ayrı nüshalar ve koleksiyonlar halinde bize ulaştı. Esas olarak Kurbsky'nin eserlerinden derlenen (Çar'ın İlk Mektubu'nun da eklenmesiyle) ve bize nüsha olarak ulaşan bu koleksiyonlardan XVII sonu V. ve sonraki zaman. Bu "Kurbsky koleksiyonları" temelinde ve modelinde, 1833'te yayınlanan "Prens Kurbsky Masalları" nın ilk baskısı derlendi. (ve daha sonra iki kez yeniden yayınlandı) N.G. Kurbsky'nin eserlerine N.G Ustryalov, Çar'ın İlk Mektubu'na ek olarak 1577 tarihli İkinci Mektubu'nu ekledi. (17. yüzyılın listelerinde de korunmuştur, ancak Kurbsky'nin mesajlarından ayrı olarak). 1914'te yayınlanan “Prens Kurbsky'nin Eserleri” nin (Korkunç İvan'ın her iki mesajının da dahil edilmesiyle) kompozisyonu da benzerdi. (“Rus Tarihi Kütüphanesi”, cilt XXXI) G.Z.
1951'de İlk girişim IV. İvan'ın zulmünü - “Korkunç İvan'ın Mesajları” “Edebi Anıtlar” dizisinde yayınlamak için yapıldı. Kralın mesajlarını yayınlarken, daha önce yayınlananlardan daha eski olan yeni listeler kullanıldı; Daha eski bir listeye göre Kurbsky'nin Çar'a İlk Mektubu yayınlandı (ekte); Kurbsky'nin geri kalan mesajları dahil edilmedi.
Bu yayın özellikle Grozni ile Kurbsky arasındaki yazışmalara ayrılmıştır. Yayından önce, el yazmalarının - mesajların - metinsel çalışmasının araştırılmasına yönelik yeni çalışmalar geldi; bir dizi yeni liste ilgi gördü; Kurbsky'nin ilk mesajı ve Korkunç İvan'ın ilk mesajı bize ulaşan çeşitli baskılarda yayınlandı.
Kurbsky'nin 2. mesajının bu baskı için yayınlanmasına yönelik çalışmalar, bu mesajın 1. baskısını 19 nüsha varyasyonlarla hazırlayan A.A. Zimin tarafından başlatıldı. Mesajın hazırlanması ve Kurbsky'nin geri kalan mesajlarının hazırlanmasına ilişkin ileri çalışmalar Yu.D. Rykov tarafından gerçekleştirildi. Kurbsky'nin mesajlarına ilişkin bir yorum Kobrin tarafından derlendi; bu mesajların çevirisi O.V. Arkeografik inceleme Yu.D. Rykov (Kurbsky'nin mektupları) ve Ya.S. Lurie (Korkunç İvan'ın mektupları) tarafından derlenmiştir. Makaleler D.S. Likhachev ve Y.S. Lurie tarafından yazılmıştır.
Yazışmanın arka planı
Andrei Kurbsky'nin Çar Korkunç İvan ile yazışmaları, eski Rus edebiyatının en ünlü anıtlarından biridir. Bu yazışmaların tarihçesi şöyledir. Nisan 1564'te Kraliyet valisi Prens A.M. Kurbsky, Rus devletine yeni eklenen Livonya şehri Yuryev'den, Polonya kralı Sigismund II Augustus'a ait olan komşu Livonya şehri Volmar'a kaçtı. Kaçışın nedeni, Kurbsky'nin kendisine karşı hazırlanan kraliyet misillemesiyle ilgili aldığı bilgiydi. Andrei Mihayloviç Kurbsky sadece Kazan ve Livonia yakınlarında savaşan bir askeri lider değildi, 16. yüzyılın ortalarındaki idari reformlara katıldı ve daha sonra kendisinin "Seçilmiş" olarak adlandırdığı çara en yakın insan çevresinin bir parçasıydı. Rada.” 16. yüzyılın 60'lı yıllarının başlarında, "Seçilmiş Rada"nın düşmesinin ardından çarın yakın çalışma arkadaşlarının çoğu utanç ve baskıya maruz kaldı. Bu koşullar altında Kurbsky de ağır ceza bekliyordu. Kurbsky'nin, Rus ordusunun 1562-1563'te Polotsk'a karşı bir muhafız alayına komuta ettiği muzaffer kampanyasından sonra "geniş kapsamlı" Yuryev'de voyvoda (vali) olarak atanması, yaklaşmakta olanın habercisi olarak düşünülebilir. onlara karşı misilleme. Kurbsky, Polonya kralının hizmetine olası transferini sağlamak amacıyla Litvanyalılarla gizli görüşmeler yapmaya başladı. Ancak Polonya kralının yanına giderek ondan büyük vasal hibeler alan Kurbsky, yalnızca Moskova'dan Vilna'ya sık sık "ayrılan" Litvanya-Rus soyluları arasına girmekle kalmadı. Ayrılışını haklı çıkarmak istedi ve Çar'ı, Rusya'nın "gururlu krallıklarını" fetheden boyarlara ve valilere yönelik duyulmamış zulümler, işkenceler ve infazlarla suçladığı bir mesajla IV. İvan'a döndü.
Kendisine ihanet eden boyardan suçlayıcı bir mektup alan Korkunç İvan, "hükümdarın hainine" sert bir tepkiye dayanamadı. Hükümdarlığı sırasında Kazan, Astrahan ve Batı Sibirya'nın Rus devletinin topraklarına ilhak edildiği Tüm Rusya'nın ilk Çarı, oprichnina'nın yaratıcısı ve kendi topraklarına karşı kanlı cezalandırma kampanyalarının organizatörü olan IV. İvan, yalnızca bunlardan biri değildi. Rus tarihinin en korkunç tiranlarından. Zamanına göre oldukça eğitimli bir adamdı. Çar, Kurbsky'ye, rakibini zehirli bir şekilde nitelendirmesiyle "yayın yapıyor ve çok gürültü çıkarıyor" şeklinde kapsamlı bir mesajla karşılık verdi; ünlü yazışmalar başladı.
A.M.'nin biyografisi
Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky (1528-1583) eski bir aileden geliyordu. Kraliyet sarayındaki konumuna (“boyar, danışman ve vali”) yalnızca askerlik hizmeti ve hükümet faaliyetleriyle krala sağlanan kişisel erdemler sayesinde ulaştı. Kendisine Moskova civarında ve ardından (1556) boyar rütbesiyle arazi verildi.
Yaroslavl'da, edebi ilgi alanları ile seçkin, görünüşe göre Batı etkisine yabancı olmayan bir ailede doğdu. Soyadlarını miraslarının ana köyü olan Kurbitsa Nehri üzerindeki Kurba'dan alan seçkin Yaroslavl prenslerinden oluşan bir aileden geliyordu. Andrey, anne tarafından Kraliçe Anastasia'nın akrabasıydı.
Çalışmaları hakkında belirli bir veri olmamasına rağmen, Andrei Mihayloviç'in iyi bir eğitim aldığını varsaymak güvenlidir. En etkili devlet adamlarından biriydi ve " Seçilmiş Rada". Dönem siyasi faaliyet ve Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky'nin askerlik hizmeti, Rusya'da devlet inşasının yoğunlaşmasıyla aynı zamana denk geldi. Ana özellikleriyle 16. yüzyılın ortalarında oluşan zümreyi temsil eden monarşi, tüm ulusal meselelerin uzlaşı ile çözümlenmesi ihtiyacını ortaya çıkardı. 1560 yılına kadar varlığını sürdürmüştür. Önemli bir sebep Onun düşüşüne, o yıl ölen Çar'ın ilk eşi Anastasia Zakharyina'nın ailesiyle yaşadığı anlaşmazlıklar neden oldu.
Kurbsky askerlik hizmetinde büyük başarı elde etti. Kazan'a karşı sefer sırasındaki kahramanlıkları en ünlüsüdür. Kazan'a taşınan birlikler bizzat Çar Korkunç İvan tarafından yönetildi, prensler Andrei Kurbsky ve Pyotr Shchenyatev ordunun sağ kolunu yönetti. Tula yakınlarındaki yolda askerlerimizin sayısını yarı yarıya aşan Tatarları mağlup ettiler. Bu savaşta (Karamzin'in yazdığı gibi) Prens Kurbsky "görkemli yaralarla işaretlendi." Tüm kampanya ve Kazan'a yapılan saldırı boyunca Kurbsky çok cesurca savaştı. Özellikle savaşın sonunda, Kazan vatandaşlarının bir kısmının (yaklaşık 10 bin) kralları Ediger'i savunarak arka kapıdan şehrin alt kısmına çekilmesiyle öne çıktı. Kurbsky iki yüz askerle yollarını kesiştirerek onları dar sokaklarda tutarak Kazan halkının her adımı atmasını zorlaştırdı ve birliklerimize zaman kazandırdı. Çarın iadesinden sonra Kazan halkı ağır silahlarını bıraktı ve Kazanka Nehri'ni geçerek süvarilerin artık onları kovalayamayacağı bataklıklara ve ormana koştu. Sadece Kurbsky, Andrei ve Roman'ın küçük prensleri atlarına binmeyi başardılar, düşmanın üzerinden dörtnala koştular ve onları gözaltına aldılar, ancak Kazanlılar Rus askerlerinden çok daha fazlaydı ve Rus müfrezesini yenmeyi başardılar. Peşine atılan yeni ordu, Kazan halkını ele geçirdi ve yok etti.
Kurbsky, Mikulinsky ve Sheremetyev ile birlikte, zaten fethedilmiş olan krallığı sakinleştirmek için tekrarlanan bir kampanyaya öncülük etti.
Kurbsky'ye özel iltifatını ifade eden Çar, onu bir orduyla Dorpat şehrine göndererek Livonya Savaşı'na (1558-1583) komutan olarak atadı.
Bu savaşın başlangıcında, Rus birlikleri bir dizi çok önemli zafer kazandı ve Livonya Düzeni'ni neredeyse tamamen mağlup etti, ancak daha sonra Danimarka, İsveç ve diğer ülkelerin Rusya'ya karşı savaşa girmesiyle zaferler yerini başarısızlıklara bıraktı. Ve sonuç olarak Rusya bu savaşı kaybetti.
1560 yılında "Seçilmiş Rada"nın varlığının sona ermesinin ardından, buna üye olan kişilerin tutuklanması ve infaz edilmesi izledi. Kurbsky'nin Adashev ile yakın ilişkiler içinde olması çarın hoşnutsuzluğunu artırdı. Utanç başladı, Andrei Mihayloviç Yuryev'deki (Adashev'in sürgün yeri) voyvodalığına gönderildi. Kaderin kendisini nasıl beklediğini anlayan Kurbsky, karısıyla konuştuktan sonra kaçmaya karar verdi. Kurbsky'nin kaçışından önce Çar Sigismund II ile gizli görüşmeler yapıldı.
Yuryev'de bir yıl geçirdikten sonra Kurbsky, 30 Nisan 1564'te Litvanya topraklarına kaçtı. Karanlığın örtüsü altında, yüksek bir kale duvarından bir ipten aşağı indi ve birkaç sadık hizmetkarıyla birlikte en yakın düşman kalesi Volmar'a doğru yola çıktı. Dikkatle korunan kaleden kaçmak son derece zordu. Kaçak, aceleyle ailesini terk etti ve neredeyse tüm mal varlığını terk etti. (Yurtdışında özellikle askeri zırhından ve muhteşem kütüphanesinden pişmanlık duyuyordu.) Acelenin nedeni, Moskova arkadaşlarının boyar'ı kendisini tehdit eden tehlike konusunda gizlice uyarmasıydı ve bu daha sonra Korkunç İvan tarafından da doğrulandı.
Kurbsky, Litvanya'da büyük prens, yani Çar İvan hakkında, boyar kardeşlerinin siyasi görüşlerini 40 sayfalık bir ciltte ifade ettiği bir iddianame yazdı. Tarihte ayrıca birçok genel siyasi yargıyı da ifade eder.
A.M Kurbsky ve Korkunç İvan arasındaki görüş farklılıkları
Çar ile Kurbsky arasındaki ana tartışma konusu, hangisinin Korkunç İvan'ın saltanatının başlangıcındaki politikalara (1551 Stoglavy Konseyi'nin politikaları ve 50'lerin reformları) sadık olduğu sorusuydu. Her ikisi de IV. Ivan'ın saltanatının başlangıcında "Ortodokslukta kutsanmış" olduğu konusunda hemfikirdi, ancak Kurbsky eski danışmanlarıyla ("Seçilmiş Rada") ilgilendikten sonra çarın önceki politikaya "karşı" hale geldiğini savundu. Çar, Kurbsky'ye yazdığı mektuplarda onu vatana ihanetle suçladı ve saltanatının başlangıcındaki "kutsanmış Ortodoksluğa" bağlılığını defalarca kanıtladı.
Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky, merkezi ve yerel yönetimlerde sınıf temsilinin destekçisiydi. Kurbsky geleneksel olarak devletteki gücün kaynağını ilahi irade olarak görüyordu ve yüce gücün amacını devletin tüm tebaasının yararına olacak şekilde adil ve merhametli yönetilmesinde ve tüm meselelerin adil bir şekilde çözülmesinde görüyordu.
Kurbsky, devlet işlerindeki gerilemeyi ve buna eşlik eden askeri başarısızlıkları hükümetin düşüşü ve oprichnina'nın tanıtılmasıyla ilişkilendiriyor. Rada'nın dağılması hiçbir şeyin tam ve koşulsuz yoğunlaşmasına işaret ediyordu sınırlı güç Ivan IV'ün elinde.
Kurbsky'nin hukuk anlayışı hukuk ve adaletin özdeşliği fikrini açıkça ortaya koymaktadır. Sadece adil olana yasal denebilir, çünkü şiddet hukukun değil kanunsuzluğun kaynağıdır. Yasa yapma konusundaki gerekliliklerini özetleyen Kurbsky, yasanın gerçekçi olarak gerçekleştirilebilir gereklilikler içermesi gerektiğini vurguluyor; çünkü yasasızlık yalnızca kurallara uymamak değil, aynı zamanda zalim ve uygulanamaz yasaların yaratılması anlamına da geliyor. Kurbsky'ye göre bu tür kanun yapmak suçtur. Onun siyasi ve hukuki görüşleri, modern zamanlarda devlet ve hukuk doktrinlerinin ilişkilendirildiği doğal hukuk kavramının unsurlarını özetlemektedir. Hak ve hakikat, iyilik ve adalet hakkındaki fikirler, ilahi iradenin dünyadaki en yüksek yaratımı olan insanı koruduğu doğal yasaların ayrılmaz bileşenleri olarak algılanır.
Kolluk kuvvetleri uygulaması Kurbsky tarafından hem adli hem de yargı dışı versiyonlarında ele alınmaktadır. Kurbsky mahkemenin durumunu derinden onaylamadı. Kurbsky, suçlunun veya çoğu durumda haksız yere iftira atılan kişinin mahkemeye şahsen çıkma fırsatından mahrum bırakıldığı gıyaben ceza uygulamasından özellikle memnun değil. Kurbsky'ye göre Pesnosha Manastırı rektörü Vassian Toporkov'un tavsiyesi, kralın kişiliğinde ve davranış tarzında bir değişiklik sağlayarak trajik bir rol oynadı. Vassian krala şu tavsiyede bulundu: "Kendinden daha akıllı danışmanları tutma."
Yerleşik zalim rejim anlam kaybına yol açtı Zemsky Sobor Ivan IV'ün iradesinin sessiz bir şefi haline gelen. En iyi seçenek form organizasyonu devlet gücü Kurbsky, eyaletteki en önemli konuların tamamının çözümüne dahil olan seçilmiş bir zümre-temsilci organın yer aldığı bir monarşi tasavvur ediyor. Kurbsky yalnızca temsili bir organın (Halk Halkı Konseyi) değil, aynı zamanda çeşitli profillerden uzmanlardan oluşan çeşitli "senklitlerin" oluşturulmasından yanaydı. Tek bir merkezi devlet sistemi şeklindeki hükümet biçimi, kendisinden herhangi bir şikayete neden olmadı ve kendisi tarafından tamamen onaylandı.
A.M. Kurbsky ile Ivan IV arasındaki görüş farklılığının ana nedeni, Rusya'nın siyasi gelişimi için ana yolları seçme sorunuydu. Seçilen Rada, Kurbsky gibi, merkezileşmenin güçlendirilmesine yol açan kademeli reformların destekçisiydi. "Korkunç" lakaplı Ivan IV, kişisel gücünün hızla güçlenmesine katkıda bulunan "terör yolunu" tercih etti.
A. Kurbsky'nin Ivan IV'e ilk mesajı.
A. Kurbsky'nin IV. İvan'a ilk mesajı, açıkçası, “egemen hainin” yurtdışına kaçışından kısa bir süre sonra, yani Mayıs 1564'te yazıldı. Bu mesajın metni özlü ve mantıklıdır ve üslubu, herhangi bir özel ayrıntıdan yoksun, tutarlı bir retoriğin harika bir örneğidir. Mesaj, Prens Andrei'nin Rusya'da oprichnina eşiğinde başlayan kanunsuzluğa, zulme ve hükümet ve askeri liderlerin infazlarına karşı kararlı protestosunu içeriyor. Kurbsky, bu mektupta yalnızca gözden düşmüş Çar İvan'ın savunucusu olarak değil, aynı zamanda Çar'ı işlediği suçlar ve dökülen kan nedeniyle kınayan bir tür Eski Ahit peygamberi olarak da karşımıza çıkıyor. Kurbsky, IV. İvan'ın tebaasına yönelik şiddetli zulmünü açığa vurarak, çarın kişisel olarak uğradığı çok sayıda zulüm ve hakaretten şikayet ederek, böylece Polonya kralına "ayrılışını" ve esas olarak muhatabının önünde değil, haklı çıkarmaya çalışıyor. ama kamuoyunun önünde. Bu bir buçuk sayfalık mektup Kurbsky'nin kişisel hizmetkarı Vasily Shibanov tarafından Çar'a teslim edildi.
Ivan IV'ün A. Kurbsky'ye ilk mesajı
Andrei Kurbsky'ye ilk mesaj IV. İvan'ın gazetecilik çalışmalarının en büyüğüdür; şüphesiz bir bütün olarak antik Nerxian gazeteciliğinin en önemli anıtlarından biriydi. Mesaj, Kurbsky'nin Birinci Mektubu'nda yazılan 5 Temmuz 1564 tarihlidir. Bu kapsamlı mesajın yazılma hızı (beş ila altı hafta), bunun tek bir kişi tarafından değil, kraliyet dairesinin katipleri tarafından (diplomatik mesajlar gibi) derlenmiş olduğunu kuvvetle muhtemel kılmaktadır. Ancak mesajın önemli pasajları (Grozni'nin çocukluğuna dair anılar, rakibine yönelik polemik saldırılar) şüphesiz çarın kendisine aitti: mesajın "kaba" üslubu ve hatta bazı ifadeleri (düşmanı bir köpeğe benzetmek) çarın sonraki yazılarını anımsatıyor - örneğin İsveç kralı III. Johan'a gönderilen mesajlar.
Kurbsky'nin Birinci Mektubu gibi, çarın mesajı da açıkçası öncelikle resmi muhatabına değil, daha geniş bir okuyucu kitlesine yönelikti. Korkunç İvan'ın ilk mesajı bunun doğrudan kanıtını içeriyor: İlk baskılarında çarın "tüm büyük Rus devletinde (diğer listelerde: Rus krallığı) çapraz suçluları Prens Andrey'e bir mesajı" başlığını taşıyordu. Mihayloviç Kurbsky ve yoldaşları ihanetleri hakkında "; Mesajın en eski nüshalarından birinde özel bir talimat da yer alıyor: "Kralın, çapraz suçlulara karşı tüm şehirlere mesajı..."
Devletin ana düşmanlarının "ihanet boyarları" olduğunu ilan etti (aynı zamanda Kurbsky'yi çocukluğundaki "boyar yönetimi" ile suçladı, ancak Kurbsky çarla aynı yaştaydı). Otokrasinin ana muhalifleri olarak “boyarlara” yapılan bu atıf, sonraki zamanların tarih yazımında büyük bir etkiye sahipti. Kral, varoluşunun asıl amacının tebaasının iyiliği olduğuna dair güvence verdi: "... onlar için tüm düşmanlarına karşı sadece kan dökülene kadar değil, aynı zamanda ölüm noktasına kadar diliyoruz." Ona göre, eski danışmanlara yönelik tüm baskılar zaten geride kaldı; Kurbsky'nin benzer düşünen insanları da dahil olmak üzere "artık herkes" "her şeyin iyiliğinden ve özgürlüğünden" yararlanabilecek ve "eski kötülük" nedeniyle cezalandırılmaktan korkmayacak. Bütün bunlar 1564 yazında yazıldı. - oprichnina'nın kurulmasından altı ay önce. Bu mektup 40 sayfa uzunluğundaydı.
Kurbsky'nin IV. İvan'a ikinci mesajı
Andrei Kurbsky'nin Korkunç İvan'a ikinci mesajı, 5 Temmuz 1564 tarihli İlk mesaja yanıt olarak yazılmıştır. Bu mesajın kesin bir tarihi yoktur. Kurbsky'ye göre 1579'da "uzun zaman önce" bir yanıt yazmıştı, ancak sınırın kapanması nedeniyle bunu "Rus krallığına" zamanında gönderemedi: yalnızca yıllar sonra, Eylül 1579'da, İvan IV'ün Rusya'ya ikinci mesajına verilen yanıtla birlikte bunu da gönderme girişiminde bulundu. Karşıt görüşlüsüne uzun süredir yanıt gönderen Kurbsky, görünüşe göre, başlangıçta 5 Temmuz 1564 tarihli kraliyet mektubuna uzun uzadıya yanıt vermek istediğini belirterek eski metni tamamlamayı gerekli görmüş, ancak, çünkü... Yaşlılığında Litvanya'da "çatı katı" dilini "elini bastonun üzerinde tutarak" öğrendi. Doğal olarak Kurbsky, Yuryev'den kaçtıktan sonraki ilk yıllarda bu sözleri yazamadı. Metne daha sonra yapılan bir eklemeyle karşı karşıya olduğumuz açıktır ve bunun en azından 16. yüzyılın 70'li yıllarının başlarına tarihlenmesi gerektiği açıktır. İşte bu dönemde Kurbsky, "Yeni Margarit"i Slav diline tercüme etti ve Mark Saryhozin'e yazdığı bir mektupta, kendisine "Yeni Margarit"in önsözünü göndermekle ilgili yazdığı mektupta, uzun yıllar Latince dilini çalışarak geçirdiğini ve sadece "zaten gri saçlı" olduğunu öğrendim, yani yaşlılığa doğru. Latin dili, Rönesans'ın klasik dili, Kurbsky'nin IV. İvan'a Attika dilini bildiğini yazdığında aklındaki dil kesinlikle buydu.
Kurbsky, ikinci mesajında Çar IV. İvan'ın 5 Temmuz 1564 tarihli "yayın ve yüksek sesle" mesajını sert bir şekilde eleştirdi. Kurbsky'nin Korkunç İvan'a ikinci mesajı el yazması geleneği yalnızca sözde “Kurbsky Koleksiyonları”nın bir parçası olarak korunmuştur. Alıcıya ulaştığına dair hiçbir kanıt yok. Bu mektubun uzunluğu bir sayfaydı.
Korkunç İvan'ın Kurbsky'ye ikinci mesajı
Çar Kurbsky'nin ikinci mesajı, İlk mesajdan 13 yıl sonra 1577'de yazılmıştır. Oprichnina arifesinde Rusya'ya nüfuz eden Kurbsky'nin İlk Mesajına ya da çarın aynı 1564'te derlenen "yayın ve çok gürültü" mesajına (ne de görünüşe göre gönderilmemiş olan bu "yayın" mesajına Kurbsky'nin kısa yanıtına) 1579 yılına kadar), Rus yazısında yayılamazdı: hükümdarın "tüm şehirlere" mesajının metni bile bu zamana kadar tamamen modası geçmişti: çarın zulmü için "Nikita Afanasyevich'imizi idam edin" (N.A. Funikov - Kurtsev) 1564'te o kadar garip bir şekilde hızlanmıştı ki, Kurbsky ve arkadaşları bu zamana kadar çoktan "Korkunç İvan tarafından idam edilmişlerdi." Hafızamda kalan tek şey Kurbsky'nin zenginliği ve ihanetten sonra hâlâ "hükümdarlara kaba bir şekilde bir mektup yazması"ydı. 1577'de IV. İvan'ın Livonia'ya yaptığı en büyük ve en başarılı seferlerden biri gerçekleştirildi. Pskov'dan güneye doğru yola çıkan kral, daha sonra Dvina boyunca ilerledi ve neredeyse tüm kıyı kalelerini işgal etti; Eylül ayına gelindiğinde Livonia'nın tamamı (sadece Revel ve Riga hariç) Korkunç İvan'ın elindeydi. İşte bu durumda çar 1577'de çeşitli muhaliflerine bir dizi mesaj yazdı: yeni seçilen Polonya kralı Stefan Batory, Chetman Chodkiewicz, en önde gelen kodaman M. Talvas ve Livonia'nın naip yardımcısı M. Radziwill Andrei Polubensky. ve "devlet hainleri" - A. M. Kurbsky, Timokha Teterin, "Tuv ve Ilert"e (Grozni'ye hizmet eden ve ona ihanet eden Livonyalılar Taube ve Kruse). Mektup iki sayfa uzunluğundaydı.
Kurbsky'nin Korkunç İvan'a üçüncü mesajı
Kurbsky'nin Korkunç İvan'a gönderdiği üçüncü mesaj ünlü yazışmayı tamamlıyor. Ivan IV'ün Kurbsky'ye 1577'de yazdığı İkinci Mektubu'na yanıt olarak yazılmıştır. Üçüncü mesaj görünüşe göre Kurbsky tarafından birkaç aşamada yazıldı. Muhtemelen Kurbsky, Çar İvan'a hemen bir cevap veremezdi çünkü... Polonya-Litvanya Topluluğu'nun 1577'nin sonundaki konumu yeterince güçlü değildi. Livonia'da Rus birliklerinin büyük başarıları vardı. Ayrıca eşrafın bir kısmı bu koşullar altında iktidarın IV. İvan'a devredilmesini savundu. 21 Ekim 1578'de Wenden (Kesew) yakınlarında Polonya-Litvanya ve Rus askeri müfrezeleri arasında bir savaş meydana geldi ve bunun sonucunda kraliyet komutanları mağlup edildi. Başarılı askeri operasyonların ardından Dvinsk (Daugavpils) ve diğer bazı şehirler de Polonya kralının yönetimi altına girdi. Çarın Polonya-Litvanya birliklerindeki bu yenilgileri, açıkçası Kurbsky'ye muzaffer bir yanıt yazmaya ilham verdi. Kurbsky, IV. İvan'a yazdığı mesajda, Korkunç İvan'ın 1577 tarihli Volmar mesajında kendisine yöneltilen çeşitli suçlamalara yanıt verdi. Kurbsky, Yuriev'den kaçışını haklı çıkarmak için sadece kutsal metinleri ve "kilise babalarının" yazılarını kullanmakla kalmadı, aynı zamanda Çar'ın İkinci Mektubuna verdiği yanıta Cicero'nun "Paradoksları"ndan çevirdiği iki pasajı da ekledi: içeriği onun kaderini yansıtıyordu. Ayrıca ikincisini krala verdiği eğitimin önemini vurgulamak amacıyla yaptı. Prens Andrey Mihayloviç, Üçüncü Mektuba Çar'a İkinci Mesajını ekleme zevkini inkar etmedi, ona göre bu mesajı Rusya'ya zamanında gönderemedi. 1579 sonbaharında, Kral Stefan Batory liderliğindeki Polonya-Litvanya birlikleri Polotsk'u ele geçirdi. Polotsk'un ele geçirilmesinden sonraki üçüncü gün, yani. 3 Eylül'de Polonya-Litvanya birliklerinin Polotsk harekatına katılan Kurbsky, Çar'a Üçüncü Mektup'un orijinal metnine kapsamlı bir dipnot yaptı. Kurbsky, çarlık birliklerinin yenilgilerini, çarın daha önce "çeşitli ölümlerle parçaladığı" ve "tek bir ülkenin kulağını eğerek bütün milleti yargısız ve haksız yere yok ettiği" deneyimli komutanların eksikliğiyle açıkladı. aşağılık okşayıcı, anavatanın yok edicileri.” Kurbsky, Çar'ın, hayat veren haçın gücünün düşmanlarına karşı mücadelede kendisine yardımcı olduğu yönündeki iddiasıyla bir kez daha alay ediyor. Prens Andrey, Korkunç İvan'ın yanlışlığının ikna edici örnekleri olarak, çarın ve birliklerinin "en utanç verici" iki yenilgisinden söz ediyor: 1571'de Moskova'nın Kırım Tatarları tarafından yakılması ve Plock'un yakın zamanda düşmesi. Eylül 1579'un sonunda çarlık birlikleri, Sokol yakınlarındaki Stefan Batory'nin birlikleri tarafından bir başka büyük yenilgiye uğradı ve bu durum prense mektuba yeni bir muzaffer ekleme yazmaya ilham verdi: Polotsk'a "fiili olarak" atandığını yazıyor. 4. günde Sokol yakınlarında üstesinden geliyoruz” dedi. 15 Eylül. Kurbsky'nin Korkunç İvan'a üçüncü mesajı, "Moskova Büyük Dükü Tarihi" gibi çok sayıda kutup içeriyor, bu muhtemelen Kurbsky'nin yabancı bir ülkede uzun süre kalması nedeniyle dilinde çok ciddi değişiklikler meydana geldiğinin kanıtı. Bu aynı zamanda prensin, mesajının Litvanya Büyük Dükalığı'nın "parlak adamları" tarafından okunacağına güvendiğinin de kanıtıdır. Kurbsky'den gelen bu mesajın çara ulaşıp ulaşmadığı bilinmiyor. Her halükarda IV. İvan'ın Kurbsky'nin İkinci ve Üçüncü Mektuplarına verdiği yanıt el yazısı geleneğinde mevcut değildir - tabii ki.
Çözüm
Bu yazışmada toplam beş mektup vardı: ikisi Ivan IV'ten ve üçü Prens A.M. A.M. Kurbsky'nin ilk mektubu, Rusya'da oprichnina'nın eşiğinde başlayan kanunsuzluğa, zulme ve hükümet ve askeri liderlerin infazlarına karşı kararlı bir protesto içeriyor. Korkunç İvan, Kurbsky'nin ilk mektubuna, çarın onu varlığının asıl amacının tebaasının refahı olduğuna ikna etmeye çalıştığı büyük, büyük ölçekli bir mektupla yanıt verdi. Ona göre, önceki danışmanlara yönelik tüm misillemeler artık geride kaldı ve yeni bir rezaletten korkmaya gerek yok. Andrei Kurbsky, üçüncü mektubuyla birlikte geç gönderdiği ikinci mektubunda, Çar IV. İvan'ın "yayın ve çok gürültü" mektubunu sert bir şekilde eleştirdi. İlk mektubuna henüz cevap alamayan Korkunç İvan, Kurbsky'lere ilk mektubunu yazdıktan 13 yıl sonra ikincisini yazıyor. Bu zamana kadar sadece prensin Livonia'ya uçuşu hafızada kaldı. Andrei Mihayloviç'in Korkunç İvan'a yazdığı üçüncü mektup ünlü yazışmayı tamamladı. Bu mektupta Kurbsky, Korkunç İvan'ın 1577 tarihli ikinci mektubunda kendisine yönelik çeşitli suçlamalara yanıt verdi.
Eski Rus edebiyatının en ünlü anıtlarından biri olan bu yazışma, o döneme ait birçok soruya yanıt veriyor: Prens Kurbsky neden Rusya'dan kaçtı?, Korkunç İvan'a uygulanan tüm bu baskılar neden?, Aradaki farklar nelerdir? Çar Ivan ve A.M. Kurbsky'nin görüşlerine göre. Ancak şu soruya cevap vermiyor: Prens Kurbsky neden Livonia'ya kaçtı? Ne de olsa Rusya Livonia ile savaştaydı ve Kurbsky başka bir ülkeye katılmak yerine düşmanın tarafına geçmeye karar verdi.
Öyle ya da böyle, uzlaşmaz siyasi muhalifler arasındaki yazışmalar durdu.
Kullanılmış literatür listesi
- Y.S. Lurie, Yu.D. Ivan IV, Korkunç İvan'ın Andrei Kurbsky ile yazışmaları.-M., 1993, 93-5/997.
- D.S. Likhaçev. Eski Rus edebiyatının anıtları, 16. yüzyılın ikinci yarısı. -M., 1986, 86-5/6264.
- Klyuchevsky V. O. Rus tarihi. Kitap 3. – M., 1995. – 572 s.
- Antik çağlardan 1861'e kadar Rusya'nın tarihi / Ed. N. I. Pavlenko. – Moskova, 1996. – 559.
- Antik çağlardan günümüze Rusya'nın tarihi / Ed. M. N. Zueva. – Moskova, 1996. – 639.
- Rus Tarihi (Petrine öncesi dönem)
Proje uygulanırken, 17 Ocak 2014 tarih ve 11-rp sayılı Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararı uyarınca ve All- tarafından düzenlenen bir yarışmaya dayanarak hibe olarak tahsis edilen devlet desteğinden fonlar kullanıldı. Rus kamu kuruluşu "Rusya Gençlik Birliği"
Dindar Büyük Egemen Çar ve Tüm Rusya'nın Büyük Dükü John Vasilyevich, tüm Büyük Rus devletine haç suçlularına, Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky ve yoldaşlarına ihanetleri hakkında bir mesaj, Tanrımız bir üçlüdür. geçmiş ve şimdi, baba ve oğul ve uzaklaştırılmış ruh, aşağıda, sonun altında, hakkında yaşadığımız ve hareket ettiğimiz ve kralların kimin hakkında hüküm sürdüğü ve kudretlilerin gerçeği yazdığı; Tanrı'nın biricik sözünün hızı, İsa Mesih, Tanrımız, muzaffer melek ve şerefli haç verilmiş ve yine de zafer var, dindarlıkta ilk olan Çar Konstantin'e ve tüm Ortodoks Çar'a ve onun koruyucusu. Ortodoksluk ve Tanrı'nın sözünün görülmesi her yerde gerçekleştiğinden beri, Tanrı'nın ilahi hizmetkarlarına evrendeki sözler, sanki kartal uçup gitmiş gibi, bir dindarlık kıvılcımı bile Rus krallığına ulaştı: otokrasi, Tanrı'nın iradesiyle Tüm Rus topraklarını kutsal vaftizle aydınlatan Büyük Dük Vladimer, Yunanlılardan en değerli onuru aldığım büyük Çar Vladimer Manamakh ve zafer gösteren cesur büyük egemen Alexander Nevsky tarafından başlatıldı. tanrısız Almanlara karşı ve Don'un ötesindeki tanrısız Hacerlilere karşı büyük zafer sergileyen değerli büyük hükümdar Dimitri'nin övgülerine, hatta yalanların intikamını alan büyükbabamıza, büyük egemen İvan'a ve kemikleşmiş atalarına övgüler olsun. bulucunun ülkesi, babamızın kutsanmış anısı, büyük egemen Vasily, Rus krallığının asasını elinde tutan mütevazı bize bile ulaştı. Kimsenin yönetimi altında krallığın tadını çıkarmadığımız için sağ ellerimizin kabilemizin kanına bulanmasına henüz izin vermemiş olsak da, Allah'ın iradesi ve Allah'ın lütfuyla üzerimize gelen büyük merhamet için hamd ediyoruz. atalarımız ve ebeveynlerimiz, sanki krallıkta doğmuşuz gibi, yaşımızla birlikte ben de Tanrı'nın emriyle hüküm sürdüm ve anne babamdan kendi nimetimi aldım ve başkasınınkine hayran olmadım. Pek çok hakimiyete sahip olan bu Ortodoks gerçek Hıristiyan otokrasisi bir emirdir, eski Ortodoks gerçek Hıristiyanlığa Hıristiyan alçakgönüllü yanıtımız ve boyar ve valinin danışmanına olan içeriğimiz, şimdi Rab'bin onurlu ve hayat veren haçının suçlusu ve Hıristiyan'ın yok edicisi ve Hıristiyan hizmetkârının düşmanı, kutsal ikona ibadetinden dönmüş ve tüm kutsal emirleri ve kutsal tapınakları ayaklar altına almış, Isaurian gibi kutsal kapları ve görüntüleri yok etmiş, kutsallığını bozmuş ve ayaklar altına almıştır. Septik ve Ermeni, herkesin bu birleştiricisi - hain geleneğiyle Yaroslavl hükümdarı olmak isteyen Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky biliniyor Evet, var. Ey prens, neden dindar olmayı düşündüğün halde biricik ruhunu reddettin? Kıyamet gününde neden ona ihanet edesin ki? Bütün dünyayı kazanmış olsanız bile, ölüm sizi her şekilde memnun edecektir... Ruhunuz uğruna bedeninizi yok ettiniz ve zafer uğruna geçici, saçma bir zafer elde ettiniz ve siz değildiniz. insana kızgın, ama Tanrı'ya karşı. Anlayın zavallı adam, ruhunuz ve bedeniniz hangi yükseklikten ve hangi uçuruma çürümüş! Sana şöyle denecek: "Eğer aklında bir şey varsa, o ondan alınır." Allah uğruna değil, gurur uğruna yok ettiğiniz dindarlığınıza bakın. Oradaki varlığı, akıl sahibi olarak, kötü zehirinizi, sanki geçici zafer ve zenginlik istiyormuşsunuz, bunu yaptınız ve ölümden kaçmıyormuşsunuz gibi anlayabilirler. Madem sesin doğru ve dindardı, ölüm değil kazanç olan masum ölümden neden korktun? Son olarak ölmek. Eğer dostlarınızın, şeytani uşakların söylediği gibi, bir faninin sahte bir şekilde feragat etmesinden, alçakça bir yalandan korktuysanız, bu, başlangıçtan bu güne kadar sizin hain niyetiniz olduğu açıktır. Sanki Havari Pavlus'u küçümsemişsiniz, sanki şöyle demiş gibi: “Herkes kendilerinden önceki yöneticilere itaat etsin: Tanrı'nın olmayan hiçbir egemenlik kurulmamıştır; Siz de otoritelere direnin, Allah’ın emrine direnmiş olursunuz.” Şuna bakın ve anlayın ki, eğer güce direnirseniz, Tanrı'ya da direnmiş olursunuz; Ve kim Allah'a direnirse ona mürted denir, çünkü bu en acı günahtır. Ve bu aynı kanunlar tüm güçler için geçerlidir, çünkü onlar kan ve savaş yoluyla güç kazanırlar. Yukarıda söylenenleri anlayın, krallığın hayranlıkla karşılanmadığını; Aynı şekilde güce direnen kişi Tanrı'ya da direnir. Tıpkı Havari Pavlus'un bir zamanlar söylediği gibi, şu sözleri küçümsemiş olsanız bile: “Haham! Gözlerinizin önünde insanları memnun etmek için değil, Tanrı olarak çalışan efendilerinizi dinleyin; yalnızca iyilere değil, aynı zamanda inatçılara da, yalnızca öfke için değil, aynı zamanda vicdan için de çalışın.” Bu Rab'bin isteğidir - eğer iyilik yaparsan, acı çekeceksin. Ve eğer doğru ve dindarsan, neden benim, inatçı hükümdarın önünde, acı çekmeye ve yaşam tacını miras almaya tenezzül etmedin? Ama geçici ihtişam, para sevgisi ve bu dünyanın tatlılığı uğruna ve Hıristiyan inancı ve yasasıyla manevi dindarlığınızı ayaklar altına aldınız, taşların üzerine düşüp büyüyen bir tohum gibi oldunuz ve güneş hararetle yükseldin ve yalan bir söz uğruna ayartıldın, düştün ve meyve vermedin... Hizmetkarın Vaska Şibanov'dan nasıl utanmazsın? O, hem kralın önünde, hem de tüm halkın önünde ölümün kapısında durarak dindarlığını korudu ve haç öpücüğü uğruna seni inkar etmedi, seni övdü ve senin için ölmeye hazırdı. mümkün olan her şekilde. Sen bu dindarlığı kıskanmadın: Sözüm uğruna, sadece kendi nefsine değil, nefsinin bütün atalarına da kızdın, çünkü Allah, Allah'ın dilemesiyle onları dedemizin yanında görevlendirmiştir. büyük hükümdar ve o, ruhlarını vermiş ve ölene kadar size, çocuklarına hizmet etmişler ve büyükbabamıza çocuklarına ve torunlarına hizmet etmesini emretmişlerdir. Ve her şeyi unuttun, bir köpeğin ihanetiyle haç öpücüğünü aştın, Hıristiyan düşmanıyla birleştin; üstelik kendi kötülüğünüzü düşünmeden, salatalık ve geri kafalı fiilleri, sanki göğe taş atar gibi, saçma fiilleri kullandınız ve takvada kulunuzdan utanmadınız ve efendinizi bir şey yaptığı için reddettiniz. buna benzer şekilde sizin kutsal kitabınız da hızla kabul edildi ve dikkatle anlaşıldı. Ve bundan sonra, anlayışınıza göre dudaklarınızın altına bal ve petek dolu zehir koydunuz ve peygamberin söylediği gibi tozdan daha acı buldunuz: "Ben onların sözlerini yağdan daha yumuşak yapıyorum ve onlar oklar.” Siz bir Hıristiyan olarak Hıristiyan bir hükümdara hizmet etmeye böyle mi alışkınsınız? Ve sanki şeytani bir gelenek gereği zehir kusuyormuşsun gibi, belirli bir hükümdara Tanrı'dan borcunu ödemek gerçekten bu kadar büyük bir onur mu?.. Ne, dostum, böyle bir kötülük yaptıktan sonra yazıp hasta mı oluyorsun? Tavsiyeniz neden pis kokulu dışkıdan başka bir şey olsun ki?.. Ve şunu yazdınız: “Neden İsrail'de dövüldüler ve Tanrı'nın bize düşmanlarımız olarak verdiği komutanlar, beni çeşitli ölümlerle ve onların muzaffer kutsal kanlarıyla erittiler. Tanrı'nın kiliselerini döktüler ve Kilise'nin Prag'ını şehitlik kanına boyadılar ve ihanetleriyle ve ihanetleriyle bizim için ruhlarını feda eden gönüllü gönüllü ruhlarına karşı duyulmamış işkenceler, ölüm ve zulümler planladılar. Ortodokslara yönelik büyücülükler ve diğer uygunsuz suçlamalar” - ve babanız şeytanın size yemek yemeyi öğrettiği gibi yanlış yazdınız ve yalan söylediniz; Mesih şöyle demeden önce: “Babanı yapmak istiyorsun, çünkü o çok eski zamanlardan beri bir katildi ve hakikatte durmuyor, çünkü onda hakikat yok ve yalan söylediğinde kendi ağzından şöyle diyor: çünkü babası bir yalan.” Ama İsrail'de güçlüleri yok etmedik ve İsrail'de kimin en güçlü olduğunu bilmiyoruz, yenmedik ve bilmiyoruz: yeryüzü Tanrı'nın merhametiyle ve Tanrı'nın En Saf Annesi merhametle yönetilir. ve tüm azizlerin dualarıyla ve ebeveynlerimizin kutsamasıyla ve bizi takip edin, hakimler ve valiler, kirpi ve stratejistler değil, kendilerinin efendileri. Ve komutanlarımızın çeşitli ölümleriyle dağıldık, ama Allah'ın yardımıyla çok komutanlarımız ve sizden başka hainlerimiz var. Ama kölelerimi ödüllendirmekte özgürüm ve aynı zamanda onları idam etmekte de özgürüm... Biz kilise Prag'ını kanla lekelemiyoruz; Şu anda iman uğruna şehitlerimiz yok; İsteyenler ve canlarını bizim için teslim edenler, dalkavuklukla değil, dille iyilik söyleyerek değil, kalpleriyle kötülük yaparak toplanıp öven, israf ve sitem etmeyen, ayna gibi sürekli bakanlar, ve sonra ayrılırken nasıl biri olduğunu görür, ne olduğunu unutacak ve ne zaman birini bulsak, tüm kötüleri özgürleştirecek ve doğrudan bize hizmet edecek ve kendisine emanet edilen hizmetleri unutmayacaktır. aynadaki gibi ve onu her türlü harika maaşla ödüllendiriyoruz; tam tersi, yukarıdaki kirpi bulunanlar ise kendi hatalarıyla idamı kabul ederler. Ve başka ülkelerde kötülüğün nasıl kötülük yaptığını kendi gözlerinizle göreceksiniz: bu böyle değil! O zaman, o kötü geleneğinle, hainleri sevdiğini kanıtladın; ama başka ülkelerde haini sevmiyorlar; onları idam ediyorlar ve böylece kendilerini kabul ettiriyorlar. Ve ihaneti ve büyücülüğü hatırlarsanız, aksi takdirde bu tür köpekler her yerde idam edilir... Aynı şekilde, Tanrı'nın kaderi, dindar annemiz Kraliçe Helena'nın dünyevi krallıktan göksel krallığa geçmeye tenezzül etmesidir; Bizler, anne ve babalarımızı geride bırakıp akraba olan kutsal kardeşimiz George ile birlikte, Meryem Ana'nın merhametine, tüm azizlerin dualarına ve ebeveynlerimizin kutsamasına güveniyoruz. Bana göre doğumdan itibaren 8. yılda vefat eden, bizim arzularımıza tabi olanlar, arzularına kavuşanlar, bize, hükümdarlarına hiçbir iyilik bahşetmedikleri için hükümdarsız bir krallığa kavuşmuşlar. ama onlar zenginlik ve şöhretle karışmışlardı ve bu yüzden birbirlerinin yüzünden öldüler. Ve harika şeyler yapacaksın! Kaç boyar, babamızın iyi niyetli adamları ve valiler dövüldü! Ve amcalarımızın avluları, köyleri ve mülkleri, kendinizi sevindirdiniz ve onlara yerleştiniz! Ve annemizin hazinesi, çiçek hastalığını öfkeyle tekmeleyip bıçaklayarak Büyük Hazine'ye devredildi; ve kendime başka bir şeyi açıkladım. Ve büyükbaban Mikhail Tuchkov bunu yaptı. Ve böylece Prens Vasily ve Prens Ivan Shuisky benim gözetimimde keyfi bir şekilde hareket ettiler ve böylece hüküm sürdüler; babamıza ve annemize ana hain olanların hepsi esaretten serbest bırakıldı ve kendileriyle barıştırıldı. Ve Prens Vasily Shuisky, amcalarımız Prens Andreev'in avlusunda, bir grup Yahudi, babamızı ve komşumuzun katibi Fyodor Mishurin'i yakaladı, çaldı ve öldürdü; ve Prens Ivan Fedorovich Belsky ve diğerleri farklı yerlerde hapsedildi ve krallık için silahlandırıldı ve Metropolitan Danilo, büyükşehirden poslash tarafından esaret altında getirildi: ve böylece arzusu her şeyde gelişti ve kendisi hüküm sürmeye başladı. . Bizler, biricik kardeşimiz merhum George ile birlikte, sanki yabancıymışız gibi ya da en zavallı çocuk gibi beslendik. Yakov giyim ve içki konusunda acı çekti! Bütün bunlarda irade yok; ama tamamen kendi isteğimle ve gençliğimin zamanına göre değil. Sadece şunu hatırlayacağım: gençliğimizde oynuyorduk ve Prens Ivan Vasilyevich Shuisky bir bankta oturuyordu, dirseğine yaslanmıştı, bacağını yatakta babamıza dayamıştı; bize sadece ebeveynce değil, aynı zamanda ustaca, kölece bir şekilde boyun eğmeyerek, daha düşük bir prensip bulunmuştur. Ve kim böyle bir gurura dayanabilir? Gençliğimizde çektiğimiz bu zavallı acıları nasıl silebiliriz? Son zamanlarda birçok kez kendi isteğim dışında öldüm. Ebeveyn mülkünün hazinesi ne olacak? Sanki boyarların çocukları maaş alıyormuş ve rüşvet için her şeyi onlardan almış gibi, hepsi kurnaz niyete hayran kaldı; onları yersiz yere şikayet etmek, faziletlerine göre uzlaştırmamak; dedemizin, babamızın sayısız hazinesini aldı; ve böylece bizim hazinemizde kendileri için altın ve gümüş kaplar aradılar ve sanki bu onların edindiği bir şeymiş gibi üzerlerine ebeveynlerinin isimlerini imzaladılar; ve herkes biliyor: annemiz ve Prens Ivan Shuisky'nin zamanında, sansarların kürk mantosu yeşildi ve onlar bile eskiydi; ve eğer yaşlılarsa ve kortları dövmenin ne anlamı vardı, yoksa kürk mantoyu değiştirmek daha iyi olurdu, ama kortları dövmenin ötesinde. Amcalarımızın hazinesi hakkında ne söyleyebiliriz? Her şeye hayran kaldım. Her tarafta kasaba ve köylere akın ettiler ve en acı azaplarla, bin bir çeşitle, merhametsiz yaşayanların mallarını yağmaladılar. Komşulara onlardan kim zarar verebilir? Kendisine tabi olanların hepsini köle gibi yarattı ve kendi kölelerini bir soylu gibi ayarladı; yönetmek ve inşa etmek ve bu yalan ve düzensizlik yerine çok şey düzenlemek, herkesten hesaplanamaz ödüller almak, her şeyi ödüle göre yapmak ve söylemek... Bunların doğrudan bize hizmeti mi var? Gerçekten, bu onların öfkesini ve zulmünü duyan etraftaki herkesin alay konusu! Anneleri Paşa'nın ölümünden o yaza kadar başlarına ne kadar talihsizlik geldiğini nasıl anlatabilirim? Altı buçuk yıldır bu kötülük bitmedi! On yaşına geldiğimizde, Tanrı'nın talimatıyla biz kendi krallığımızı inşa etmek istedik ve her şeye gücü yeten Tanrı'nın yardımıyla inşa etmeye başladık. Krallığımızı isteğimiz doğrultusunda barış ve huzur içinde sürdüreceğiz. Ama sonra oldu, bizim için bir günah, Tanrı'nın iradesiyle, ateşli bir aleve secde edeceğim, hüküm süren Moskova şehri yanacak: sizden şehit denilen hain boyarlarımız isimlerini değiştireceğim sanki insanların en ufak fikirlerini dinleyerek kötülüğüme ihanet etme zamanımı başarıyla iyileştirmişim gibi, sanki annemizin annesi Prenses Anna Glinskaya, çocuklarıyla ve insan yüreğine sahip insanlarla birlikte, dinlediler ve öyle bir büyüyle Moskova'yı yaktılar; sanki onların bu tavsiyesini biliyormuşuz gibi: ve bizim bu tür hainlerimiz, kışkırtma yoluyla, Yahudi geleneğine göre bağıran çok sayıda çılgın insan, Selunlu kutsal Büyük Şehit Demetrius'un şapelindeki katedrale ve havarisel kiliselere geldi ve, Boyar Prensimiz Yury Vasilyevich Glinsky'yi ele geçirip, onları insanlık dışı bir şekilde En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü katedral kilisesine sürükledi ve kilisede masum bir şekilde, yerin büyükşehirine karşı öldürdü ve kanıyla kilise platformunu lekeledi ve onu sürükledi. cesedini kilisenin ön kapısına koydu ve bir mahkûm gibi pazar yerine koydu. Ve bu kutsal kilisede herkes onun cinayetini biliyor. Daha sonra köyümüz Vorobyovo'da yaşadık ve aynı hainlerimiz, sanki bizi öldüreceklermiş gibi insanları çileden çıkardılar çünkü sen, köpek, biz Prens Yuriev, Glinsky'nin annesi, Prenses Anna ve kardeşi Prens Mikhail'iz diye yalan söylüyorsun. onları onlardan gömüyoruz. Ve bu saçmalığa gülülmemeli! Neden krallığımızın ateşleyicileri kendimiz olmalıyız? Atalarımızın kazandığı öyle bir nimettir ki, yok olup gideceğiz; ne başka şeylerden, ne de evrende bulunamaz. Kim deli olabilir ya da babaların öfkesi ortaya çıkıp kölelerine kızabilir ve onun mallarını yok edebilir, onları yok edebilir misin, ama kendikini kurtarabilir misin? Bu nedenle, elbette her şeyde sizinki bir köpeğin ihanetidir. Aynı şekilde, böyle bir yükseklikte Kirpi Aziz İvan su serpin: bakın, delilik ortada. Peki boyarlarımızın ve valilerimizin, bu tür köpek benzeri toplantılarda bile, bizim kanımız dahilinde bile, korkumuzu bile düşünmeden öldürülen iyi niyetli boyarlarımızın insanlık dışılığıyla bize hizmet etmeleri bu kadar değerli mi? Peki onlar bize her konuda karşı çıkacak kadar ruhlarını mı bırakıyorlar? Çünkü yasayı kutsal sayıyoruz ama kendimiz bu yolda bizimle yürümek istemiyoruz! Neden övünüyorsun, ey köpek, gururla, diğer köpekler ve hainler de küfürlü bir cesaretle? aynı sebepten dolayı gülmeye maruz kalır, örneğin başka bir dökülmeden dolayı diğerine karşı bağırır. Öyle bile olsa, düşmanın kanınız dökülmüşse, vatana düşeni yapmışsınız demektir; Eğer bunu yapmasaydınız Hıristiyan ama barbar olurdunuz; ve bu bizim için uygunsuz. Öyleyse, siz döktüğünüz için kanımız sizin için Tanrı'ya ne kadar daha çok haykırıyor: yaralarla değil, sadece kan damlalarıyla değil, birçok terle ve birçok emekle boğa, sanki biz yüklenmişiz gibi, dikkatsizce sizden yükleniyor. sen güçten çok daha fazlasısın! Ve sizin bunca öfkeniz ve baskınız yüzünden kan yerine çok gözyaşımız aktı, daha da çok iç çekişler ve inlemeler aktı... Hatta “aforoz uğruna askeriyeye gitmedim” deseniz bile. senin doğumunu gördüm ve karımı tanımıyordum, aforoz uğruna ve vatanı terk etmiş olarak, uzak ve dolambaçlı şehirlerimizde düşmanlarımıza karşı hep silaha sarıldın, doğal hastalıklara maruz kaldın, sık sık acı çektin. barbar ellerinden ve çeşitli savaşlardan kaynaklanan yaralar ve tüm vücudun zaten yaralar tarafından ezilmişti” ve tüm bunlar o zaman sana yapıldı, sen, rahip ve Alexey buna sahipken. Peki eğer iyi değilse neden böyle yaptılar? Madem bunu doğal bir şekilde yaptın, o zaman neden kendi gücünle kendin yaptın da bize laf atıyorsun? Bunu yapmış olsaydık bile muhteşem olmazdı; ancak bu nedenle hizmetinizde bizim emrimiz bu olmalıdır. Keşke savaşa dayanıklı bir koca olsaydın, savaşın emeklerini saymazdın, ama ilkine kadar kendini daha da fazla geliştirirdin; Eğer ağır iş arıyorsanız, bu nedenle koşucu olarak ortaya çıktınız, sanki ağır çalışmaya katlanmak ve bu nedenle huzur içinde kalmak istemiyormuşsunuz gibi. Bu en kötü istismarınız bizim için hiçbir şey ifade etmiyor; Bilinen ihanetlerin ve hatta başımızın delinmesi bile, sen sanki izzet, şeref ve zenginlik bakımından en sadık kullarımızdan biriymişsin gibi hor görüldün. Ve eğer öyle değilse, o zaman kötü niyetin yüzünden bu tür idamlara layıktın. Ve eğer sana merhametimiz gösterilmeseydi bile, kötü aklınla yazdığın gibi, sana zulmetseydik, düşmanımıza sürülmen mümkün olmazdı. Kötü niyetli eylemlerinizin tümü tarafımızdan bilinmektedir. Patronlarınız, rahip Selivester ve Alexey'in fiil gibi olmadığı için, benim mantıksız veya çocuksu olduğumu düşünmeyin; aşağıda beni korkutmak için çocuksu korkuluklar olarak düşünün, tıpkı daha önce rahip Selivester ve Alexei konusunda kurnazca öğütlerle beni kandırdığınız gibi. Yoksa böyle bir şey yaratabileceğinizi mi düşünüyorsunuz? Mesellerde şöyle deniyor: “Eğer onu alamıyorsanız, onu almaya çalışmayın.” Gerçekten O, iyi ve kötü her amelin karşılığını verendir; Ancak her insanın, rüşveti nasıl ve hangi fiillere karşı kabul edeceği konusunda bir muhakeme sahibi olması uygundur. Yüzünü boyadın ve Tanrı'nın korkunç yargısı gününe kadar onu bize göstermeyeceksin. O halde kim böyle bir Ephos yüzü görmek ister?.. Ve eğer kutsal yazılarınızı mezara koymak istiyorsanız, son Hıristiyanlığınızı bir kenara bırakmış olursunuz. Her ne kadar Tanrı'ya kötülüğe direnmemesini emretmiş olsanız da, siz ve sıradan cahil insanlar nihai bağışlamayı reddettiniz ve bu nedenle bizim anavatanımızda, Volmer şehri Beytüllahim'de olmak sizin için şarkı söylemeye benzemiyor. Düşmanımız Zhigimont'u kral olarak adlandırdım, işte, sen kötü, köpek gibi ihanetini sonuna kadar sürdürüyorsun. Ve ondan birçok nimet almayı ummuş olsanız bile, bu böyledir, çünkü Allah'ın sağ elinin yetkisi altında Allah'ın verdiği hükümdarlara itaat ve itaat etmek değil, kendi rızasıyla yaşamak istiyorsunuz. Bu nedenle kendi kötü arzunuzla, hiçbir şeye sahip olmayan, ama en kötü köleden bile daha kötü olan, herkes tarafından yönetilen ve kendisi tarafından yönetilmeyen bir hükümdar aradınız. Bilge Süleyman'a göre: "Akılsızın sözünü çoğaltmayın"; Gerçek hakkındaki suçlamaları duymak onun için zor. Eğer tam bir aklınız ve sağlam bir aklınız olsaydı, bu akına göre şuna benzetilirdiniz: “Bilgenin aklı, bir sel gibi çoğalır ve ona canlı bir kaynak gibi öğüt verir.” Sen neşeli bir oğulsun ve rahmin çürümüş bir kap gibi yüzer; hiçbir şey onun elinde kalmadı; Aynı şekilde, sizin ve aklınızın edinilmesi mümkün değildir. Büyük Rusya'mız, dünyanın yaratılışı 7072 yazından itibaren en ünlü, hükümdar, başkent Moskova, kraliyet eşiğimizin dereceleri olarak yazılmıştır. Temmuzun 4. günü.
Kısa baskı
7072 yazında, Çar'ın tüm Rus krallığına - haç suçlularına karşı, Prens Andrei Kurbsky ve arkadaşlarına karşı, onların ihaneti, Tanrımız, daha önce yaşayan ve şimdi var olan Üçlü Birlik, Oğul hakkında egemen mesajı ve Kutsal Ruh, başlangıcın altındadır, sonun altındadır, onun hakkında yaşadığımız ve hareket ettiğimiz, kralların hüküm sürdüğü ve kudretlilerin onun hakkında gerçeği yazdığı; ve Tanrı'nın biricik sözü olan Tanrımız İsa Mesih'in zaferi, muzaffer sancağa, onurlu haça verildi, ancak yine de bu, dindarlıkta ilk olan Çar Konstantin'e ve tüm Ortodoks krallara ve koruyuculara fethedilebilir. Ortodoksluk ve Tanrı'nın sözünün görülmesi her yerde gerçekleştiğinden, Tanrı'nın sözünün ilahi hizmetkarları için tüm evren, tıpkı bir kartalın uçarken etrafta akması gibi, bir dindarlık kıvılcımı bile Rus krallığına ulaştı: otokrasi, Tanrı'nın iradesiyle onurlandırıldı. tüm Rus topraklarını kutsal vaftizle aydınlatan büyük Çar Vladimer'den ve Yunanlılardan en değerli onuru alan büyük Çar Vladimer Manamakh'tan ve tanrısız Almanlara karşı zafer gösteren cesur büyük egemen Alexander Nevsky'den ve Don'un ötesindeki tanrısız Hagaryanlara karşı büyük zafer sergileyen değerli egemen Çar Dmitry'nin övgülerine, hatta yalanların intikamını alan büyükbabamıza, büyük egemen Ivan'a ve bulucunun, kutsanmış toprakların inatçı atası. babamız, büyük hükümdar Vasily'nin ve onun gibi bizden önce Rus krallığının asasını elinde tutmak için gelen mütevazıların anısı. Kimsenin yönetimi altında krallığın tadını çıkarmadığımız için, Tanrı'nın iradesi ve Tanrı'nın lütfuyla sağ elimizin kendi kabilemizin kanına bulanmasına henüz izin vermeyen üzerimize gelen büyük merhametinden dolayı Tanrı'ya hamd ediyoruz. atalarımız ve ebeveynlerimiz, krallıkta doğduğumuzdan beri, Tanrı'nın emriyle büyüdük, büyüdük ve büyüdük ve ebeveynlerimizin bereketini, başkasının hayranlığıyla değil, kendi bereketimizle aldık. Birçok hakimiyete sahip olan bu Ortodoks ve gerçek Hıristiyan otokrasisinin bu emri, eski eski Ortodoks gerçek Hıristiyanlığa ve şimdi onurlu ve hayat verenin çapraz suçlusu olan boyar, danışman ve vali olan otokrasimize Hıristiyan ve alçakgönüllü yanıtımızdır. Rab'bin haçı, Hıristiyanlığın yok edicisi ve düşman Hıristiyan hizmetkarı, ilahi ikona ibadetinden geri çekilelim ve tüm kutsal emirleri ayaklar altına alalım, kutsal kiliseleri yok edelim ve Isaurialılar gibi kutsal kaplara ve resimlere saygısızlık edelim. ve Gnoetezny ve Ermenistan, hepsinin birleştiricisi - hain geleneğine göre olmak isteyen Prens Andrei Mihayloviç Kurbsky Yaroslavl hükümdarı var olduğunu biliyor. Neden dindar olduğunuzu düşünmenize rağmen biricik ruhunuzu reddettiniz? Kıyamet gününde neden ona ihanet edesin ki? Eğer bütün dünyayı elde ettiyseniz, o zaman ölüm sizi her yönden memnun edecektir: Kötülüğünüzden dolayı ölümden korktuysanız, bedeninize ruhunuza ihanet ettiniz (
Yani AB; Ve alışılmamış.) arkadaşlar ve gözlemciler
yanlış kelime . Ve her yerde, sanki tüm dünyayı kızdırıyormuşsunuz gibi, dostlarımız ve bakanlarımız da öyle yapmaya tenezzül ettiler ama bizi reddettiler, haç öpücüğünü ihlal ettiler ve bana öfkelendiler ve ruhlarını yok ettiler ve doğal olarak bana doğru ilerlediler. kilisenin harabesi. Salih olmayı hayal etmeyin: Bir insana kızıp Allah'a saldırmak; bazen mor giyse de insandır ama bazen de ilahidir. Yoksa kahretsin, bundan kurtulduğunu mu sandın? Mümkün değil. Onlarla savaşırsanız, kiliseleri yok edersiniz, ikonları ayaklar altına alırsınız ve Hıristiyanları yok edersiniz. Ellerinizle cesaret edemeseniz bile, ölümcül zehrinizin düşüncesiyle bu kötülüğün çoğunu yaratacaksınız. Bu nedenle hain niyetiniz başından beri açıktır. Sanki Havari Pavlus'u küçümsemişsiniz gibi, sanki o şöyle demiş gibi: “Herkes egemen yöneticilere itaat etsin, çünkü hiçbir egemenlik Tanrı tarafından yaratılmamıştır; Aynı şekilde, eğer yetkililere direnirseniz, Allah’ın emrine de direnmiş olursunuz.” Bu mürtedin adı verilmiştir. Bir keresinde Havari Pavlus konuştu, siz şu sözleri küçümsemiş olsanız bile: “Haham! efendilerinizi dinleyin; gözünüzün önünde değil, insanları hoşnut etmek için değil, Tanrı olarak, yalnızca iyilere değil, aynı zamanda inatçılara da, yalnızca öfke için değil, aynı zamanda vicdan için de çalışın.” Bu Rab'bin isteğidir - iyilik yapan kirpi acı çeker. Ve dürüst ve dindar olsanız bile, inatçı hükümdar olarak neden benim yüzümden acı çekmeye ve yaşam tacını giymeye tenezzül etmediniz? Hizmetkarınız Vaska Shibanov tarafından nasıl alçakgönüllü olmazsınız? Yine de dindarlığını korudu: Kralın ve tüm halkın önünde, ölümün kapısında durup çarmıhta seni öpmek uğruna seni inkar etmedi ve mümkün olan her şekilde seni övdü. senin için boşuna öldü. Sen bu dindarlığı kıskanmadın: Bir küçük öfke sözü uğruna, sadece kendi ruhunuzu değil, anne babanızın da ruhlarını yok ettiniz; Haç öpücüğünü bir köpeğin hain geleneğiyle çiğneyerek Hıristiyan düşmanıyla birleştin ve bunun için kötü niyetine bakmadan, göğe taş atar gibi geri kafalı fiillerle konuştun. saçma fiiller; ve sen efendine böyle bir şey yapmayı reddettin, Kutsal Yazın hızla kabul edildi, anlaşıldı ve anlaşıldı ve asp zehirini dudaklarının altına koyduğun için, aklına göre bal ve petekle doldu, ama öyle. Bu, en acı şekilde bulunur, diyen peygambere göre: "Sözleri yağdan daha çabuk silinir ve onlar oklardır." Ve sen şunu yazmıştın: İsrail'de, Allah'ın bize verdiği komutanları düşmanlarımıza karşı dövdüler; çeşitli ölümlerle onları dağıttılar ve muzaffer kutsal kanlarını Tanrı'nın kiliselerinde ve Prag'daki şehit kanıyla döktüler. Beni kiliseye ve kendi iyi niyetli ruhlarına lekelediler ve bizim için azap verdiler. ve yüzyıllardır duyulmamış ölüm ve zulüm, ben bu ihaneti, büyücülüğü ve diğer uygunsuz şeyleri tasarladım, Ortodokslara dayattım - ve sen babaların gibi yanlış yazdın ve konuştun. Şeytan sana yemek yemeyi öğretti, çünkü Mesih şöyle dedi: "Sen baban şeytandansın ve babanın tutkularını yerine getirmek istiyorsun." Ancak İsrail'deki en güçlüleri yenmedik ve İsrail'de kimin en güçlü olduğunu bilmiyoruz, çünkü Rus toprakları Tanrı'nın merhametiyle, Tanrı'nın En Kutsal Annesi merhametle ve tüm azizler dualarla yönetiliyor. ve ebeveynlerimizi kutsayarak ve ipataların ve stratejistlerin altındaki hakimler ve voyvodalar tarafından değil, hükümdarları olarak bizi takip edin. Aşağıda valiler çeşitli ölümlerle varlıklarını sona erdirdiler. Ama Allah'ın yardımıyla çok sayıda komutanımız var ve sizi hain olmaktan kurtardık; ama kölelerinizi ödüllendirmekte özgürsünüz ve aynı zamanda onları idam etmekte de özgürsünüz, çünkü yıkanmamış yargılamayla yüzleşmek bile istemiyorsunuz, ancak Maniheistler gibi kendiniz de sapkınlığa inandınız. Sapkınlıkla ilgili olarak şu kötülüğü yazdılar: Fahişeleri nasıl lanetleyecekler, Mesih'in gökyüzüne sahip olacağını, yeryüzünde insan olarak otokratiksin, ama cehennemde sen şeytansın, bu yüzden gelecekteki yargıyı vaaz ediyorsun, burada Tanrı'nın cezalarını küçümsüyorsun. insan uğruna gelecek günahlar için. Herkese ve herkese itiraf ediyorum ki, sadece kötülük yaşayanlar ve Tanrı'nın emirlerini çiğneyenler için azap yoktur, aynı zamanda burada, onların kötü işlerinden dolayı, Tanrı'nın haklı gazabı, Rab'bin gazabının kadehinden içer ve çeşitli cezalara maruz kalır. Kurtarıcı'nın Korkunç Yargısına inanıyorum. Her şey için aynı şey - sanki yaşayanlara ve ölülere sahipmişiz gibi göksel, dünyevi ve yeraltı Mesih'e sahip olmak. Biz Hıristiyanlar, Havari Pavlus'un dediği gibi, İsa Mesih'in yüceltilmiş Tanrısı'nın Teslis'ine inanıyoruz: “Yeni'nin İmamları. Yücelik tahtının sağında oturan, bedenimizin perdesini açan, kendi iradesiyle acı çeken, kanlarıyla Yeni Ahit'i temizleyen bizler hakkında her zaman vaaz veren Mesih'in vasiyet şefaati." İsa da İncil'de aynı şeyi söylemiştir: "Öğretmen olarak anılma, çünkü tek bir öğretmen vardır: Mesih." Biz Hıristiyanlar, Tanrımız İsa Mesih'in getirildiği bilgisiyle üç numaralı Tanrı'nın temsilcilerini tanıyoruz; Mesih Tanrı'nın Annesi, En Saf Theotokos olmaktan onur duyulan Hıristiyan şefaatçisi de öyle; ve sonra, tıpkı başmelek Mikail'in Musa'nın, Yeşu'nun ve tüm İsrail'in temsilcisi olduğu gibi, tüm göksel güçlerin, baş meleklerin temsilcilerimiz var; aynı şekilde Mikael ve Cebrail'in ve diğer tüm göksel maddi olmayan varlıkların temsilcilerimiz var; Tanrı'ya dua kitapları, imamlar, peygamberler, havariler, azizler ve şehitler, azizlerin ve itirafçıların ve sessizlerin, karı kocaların yüzü - işte, Hıristiyan'ın temsilcileri var mı, acı ve karanlık mı? kötülüğün önünde durup iyilik yapmak mı? Bu tatlılık ve hafifliktir. Onun yönetimi altındakiler krala itaat etmese bile, iç savaş asla sona ermeyecektir. Bakın, kötülük genellikle ışığın tatlı olduğunu fark etmeden kendini kapar. Üzerime kim bir hakim veya hükümdar koydu? Yoksa kıyamet gününde ruhum için bana bir cevap mı vereceksin? Sonuçta bu, kötü niyetli niyetinizin tüm çalışmasının suçluluğu ve başıdır; Her şeyden önce, rahip ve Seliverst ile bir konsey ayarlayın ki, ben sözlerde egemen olayım, siz ve rahip tüm eylemlerde egemen olasınız. Bu nedenle bunların hepsi gerçekleşti. Unutmayın: Tanrı İsrail'i ne zaman işsiz bıraktı ve ne zaman halkı veya birçok askeri yönetecek bir rahip atadı? Fakat bir Musa'yı kral gibi onların üzerine hükümdar yap; Kendisine rahipliği üstlenmesi emredilmedi, ancak kardeşi Harun'a rahipliği üstlenmesi emredildi, ancak ona insan yapısına herhangi bir şey yapması emredilmedi. Harun insan sistemini yarattığında insanları Tanrı'dan uzaklaştırdı. Şuna bakın, çünkü bir rahibin kraliyet işi yapması uygun değil, Dathan ve Aviron iktidarı kendileri için ele geçirmek istediklerinden ve kendileri yok olduklarından, sizin için bir bolyar olmak yakışıyor. Bundan sonra Yeşu İsrail'i yargılamak için geldi ve rahip Eleazar ve o zamandan İlyas'a kadar (
Yani A; IV Liya ) kâhin ve yönetici, yargıç, Yahuda ve Barak, Eftah, Gidyon ve daha birçokları: ve onlara karşı çıkanlara ve kurtuluşa giden İsrail'e ne öğütler ve zaferler verildi! Rahip İlyas, kendisi doğru ve iyi olmasına rağmen, hem zenginlik hem de ihtişam nedeniyle ve oğulları Ophnia ile Phinehas hakikatten saptığı ve ve oğulları kötü bir ölümle yok oldular ve Kral Davut'un günlerine kadar bütün İsrail fethedilecek mi? Kraliyet hükümdarının rahip ve sıradan biri olmasının ne kadar uygun olmadığını görüyor musun, dostum, bunu bile yargılamaya başlayalım: Gururlular kürsüye oturmalı mı? kölenin öğretmek için efendisi mi, yoksa gurur değil mi - benim egemenliğim ve onun kendi iş boyunduruğu, sanki bana isteğimi yapmamı emrediyormuşsun ve öğretiyor ve kınıyorsun, öğretmenlik rütbesine hayransın? ilahi Gregory, gençliklerinde umut besleyen ve öğretmen olmayı her zaman sürdürenlere şöyle dedi: “Önce yaşlı adama öğrettiniz ya da sadıklara öğrettiniz, hiçbir şekilde onur duymadınız. Bu nedenle Danil burada ve Onsitsa ve Onsitsa genç bir yargıç ve dilde bir atasözü, karşılığında herkes gücenmeye hazır. Ancak kilisedeki kanunların hiçbiri esnek değildir. Nasıl ki tek bir köşebent pınarı, kadastrocudan gelen tek bir mektubu veya tek bir gemiyi, denizi yaratmıyorsa, siz de kimse tarafından rütbelendirilmemiş, öğretmenlik rütbesine hayranlık duyarak büyük kardeşinizi kınıyorsunuz. Sarhoşluk, zina ve diğer idrar kaçırma durumlarında yaşayan ve bu nedenle ölen manastır. Ivan onun hakkında şarkı söyledi ve kendisini görünce, büyük şehrin önüne getirilen ve Rabbimiz İsa Mesih'in tahtta oturduğu ve birçok meleğin yaklaşmakta olanın etrafında toplandığı ve ruhunun geldiği bir vizyondan çok memnun oldu. ölen ve İvan'a getirilen ve bir meleğe onlara hangi yere taşınmalarını emredeceğini soran kınama; Onun için cevapsız olarak varım. Ve kendisini İsa'nın kapılarına götüren kişiye yaklaştığında, bir sözle içeri girmesi yasaklandı. İsa'nın sesi uzaktan onunla konuştu: "Deccal oturup hükmümü kaldırdı mı?" Böylece, onun sesine göre, bir kapı gibi zulme uğradım, kapı kapatıldı ve cübbem çıkarıldı - ki bu da bizim çok dikkat ettiğimiz bir şeydi - ve bu nedenle çölde on beş yıl boyunca bir sancıdan daha düşük bir acı çektim. canavar, bir insandan fazlasını görmüyorum ve bu kadar acı çektiğim için aynı vizyona ve manatyaya layıktım ve zar zor affedildim. Bak, ey zavallı adam, nasıl da kınamıyorsun, isyan ediyorsun ve doğru bir adam olsan bile ne kadar çok acı çekiyorsun. Allah'ın hükmü herkese hayran olan Colma neden daha fazla acı çeksin ki? Sen hepsini küçümsedin: Vay karısı olan eve; Yazıklar olsun şehre çok sahipler. Çoğunluğun krallığında sahip olmak kadın deliliği gibidir: Tıpkı bir kadının bazen bir şekilde, bazen başka bir şekilde arzularını kontrol edememesi gibi, çoğunluğun krallığında da sahiplenme vardır; Güçlü de olsalar, bilge de olsalar, makul de olsalar biri böyle, diğeri başka. Cevap ver bana: Sen Hıristiyan olarak Hıristiyan bir hükümdara hizmet etmeye bu kadar alıştın mı? ve şeytani bir gelenekle zehir kustuğunuza göre, bu, Tanrı'nın belirli bir hükümdara vereceği türden bir onur mudur? Tıpkı İsrail'de kirpi ve Abimelech'in Gideon'un karısından, yani cariyelerden olduğu, yalanlarla anlaştığı ve dalkavukluğu gizlediği ve kötü karıları yüzünden Gideon'un 70 oğlunu tam bir tembellik içinde dövdüğü ve Abimelech'in kral olduğu gibi, sen de köpek gibisin Hain şeytani geleneğinle, krallıktaki geri kalan kralları yok etmek istiyorsun ve bir cariyeden olmasa bile uzak bir kabilenin krallığından hüküm sürmek istiyorsun. Peki, Hirodes gibi bebeği sütle emen, yıkıcı bir ölümle beni bu ışıktan mahrum etmek ve başkasının krallığını krallığa taşımak isteyen benim için yemek yemeye ve ruhunu bırakmaya bu kadar istekli misin? Benim için canını feda edip iyi dileklerde bulunur musun? Peki çocuklarınıza bunu yapmak mı istiyorsunuz? Yumurtaları öldürmeleri için onlara akrep mi veriyorsunuz, yoksa balık karşılığında taş mı veriyorsunuz? Siz kötü varlıklar, çocuklarınıza nasıl güzel hediyeler vereceğinizi biliyorsanız ve size iyi niyetli deniliyorsa, o zaman neden çocuklarımıza sanki kendinizinmiş gibi bu kadar güzel hediyeler getirmiyorsunuz? Ama ataları yüzünden, onlar da büyükbabanız Prens Mihaylo Karamış gibi, Prens Andrey Ugletsky ile birlikte büyük hükümdar büyükbabamıza karşı ihanet ediyorlar, hain gelenekler planlıyorlar, tıpkı babamıza karşı torunumuz Prens Dimitri'nin, onunla ilgili pek çok kutsanmış anıya sahip olması gibi. büyük egemen Vasily Yıkım ve ölüm niyetindeydi; annen ve dedelerin de öyle (
Yani A; IV büyükbaba.) Vasily ve (
Yani A; Ve B ve hayır. ) Ivan Tuchkin, büyükbabamız büyük egemen Ivan'a pek çok küfür ve sitem dolu söz söylendi; Aynı şekilde, büyükbabanız Mikhailo Tuchkov, annemiz büyük Kraliçe Helen'in vefatı üzerine, katipimiz Elizar Tsyplyatyev'e onun hakkında birçok kibirli sözler söyledi; - ve yine de sen engerek iblisinin çocuğusun ve bu yüzden zehir kustun. Bu, sizin şeytani zihninize göre tam tersine dönmenizi gerektiren bir karar için yeterlidir. Ama baban Prens Mikhail çok fazla zulme uğradı ve o bir tanrı oldu - o sana öyle bir ihanet etmedi ki ve sen ölümsüzmüşsün gibi yazdın ve ölümsüz olduğunu düşünmüyorum. Adem'in ölümü tüm insanlar için ortak bir görevdir. Bir öğretmen gibi, Havari Yakup'a bunu reddediyorum: “Kardeşler, daha büyük günahın kabul edilebilir olduğunu öğreten çok fazla öğretmen olmayın, çünkü hepimiz birçok günah işliyoruz. kez. Bir sözle günah işlemeyenler, ağzını dizginleyenler mükemmel insanlardır ve güçlüdürler.” Havari Pavlus'a şunu söylüyor: “Tanrısallık biçimine sahipler, ama onun gücünü reddediyorlar, her zaman öğreniyorlar ve asla Tanrı'ya ulaşamıyorlar. Ananias ve Omri Musa'ya direndikleri gibi, sen de gerçeğe direniyorsun.” Aksi takdirde, Tanrı'nın lütfu zayıflıkla tamamlanır ve kiliseye karşı olan kötü niyetli isyanınız bizzat Mesih tarafından dağıtılır. Ayrıca eski mürted Vaş oğlu Yeroboam'ın, İsrail'in on kabilesinden nasıl çekildiğini ve Samiriye'de bir krallık kurduğunu, yaşayan Tanrı'dan nasıl çekildiğini ve buzağıya tapındığını ve Samiriye krallığının nasıl bozulduğunu görün. kralların kontrolünün eksikliği ve kısa sürede yok oldu. Ancak Yahuda, yeterli olmasa bile, peygamberin söylediği gibi, Tanrı'nın gerçekleşmesine kadar kalmak korkunçtur: "Genç Efraim kadar şiddetli" ve yine şöyle dedi: "Efraim'in oğulları, dans edip şarkı söylüyorlar." savaş gününde Rab'bin emrini yerine getirmeden ve O'nun kanununda yürümeye tenezzül etmeden geri döndüler. “Dostum, ordunun yanında kal; Bir kimseyle kavga edersen, o sana galip gelir veya sen ona galip gelirsin; Kiliseyle kavga ederseniz, kilise her şekilde sizi alt edecek, vakfa acımasızca saldıracak, üzerine basacak ve aynı zamanda burnunuzu kanayacaktır. Deniz köpürür ve öfkelenir, İsa'nın gemisi batmaz, kayaların üzerinde durur. İmamlar, Mesih'in dümencisi yerine, kürekçi yerine - havariler, gemici yerine - peygamberler, yöneticiler yerine - şehitler ve azizlerdir; Ve öyleyse, tüm dünya öfkeli olsa bile, sahip olduğumuz her şey budur, ancak kirlenmekten korkmayacağız: çünkü sen benim için daha parlak olanı yaratıyorsun, ama sen kendi yıkımına neden oluyorsun. Elçinin dediği gibi: “Sen. Herkese sağduyuyla merhamet et, ama herkesi korkuyla, hayranlıkla ateşten kurtar.” Elçinin korku yoluyla kurtuluşu nasıl emrettiğini görüyor musunuz? Aynı şekilde dindar krallar da çoğu zaman en kötü azapları yaşadılar. Yani sizin çılgın aklınıza göre kral olmanın tek bir yolu var da şimdiki zamana göre değil mi? Peki soyguncular ve hırsızlar masumiyet azabı mıdır? Bunlardan daha da kötüsü kötü niyetlerdir. O zaman tüm krallık kargaşa ve iç savaş nedeniyle yozlaşacak. Ve astlarının düzensizliğini dikkate almayan bir çobana yakışan şey bu mudur? Ve bir kralın bazen en uysal, bazen en ateşli olması her zaman uygun olur, iyiye karşı merhamet ve uysallık vardır, ama kötülüğe öfke ve azap vardır. Eğer buna sahip değilse o bir kral değildir; Çar, çünkü iyilik korkusu yoktur, kötülük korkusu vardır. Güçten korkmamak istiyorsan iyilik yap; Kötülük yaparsan kork; kötü adamdan intikam almak için boşuna kılıç taşımazsın. İlahi Dionysius'un İzmirli Polycarp hakkındaki mesajında, ilahi hizmeti ezen sapkınlar için dua eden bir vizyon vardır. , onların yok edilmesi için ve hangi biçimde, sanki bir rüyadaymış gibi değil, gerçekte duada durmak ve melek hükümdarını meleksi bir battaniyenin üzerinde otururken görmek; ve dünya büyük bir uçurumla doluydu ve yılan oradan korkuyla esniyordu; Onun tarafından, mahkum bir adam gibi, rune mülkiyete opak bir şekilde bağlanır ve uçuruma çekilir ve kirpi onlara doğru sürünür (
Ve çöküş.) byahu, uçuruma düşecek. Aziz Polikarp yeşil öfke ve öfkeyle o kadar alevlendi ki, onu İsa'nın tatlı vizyonlarıyla baş başa bıraktım ve bu insanların yok oluşunu özenle izledim. Sonra, o zaman bile, melek hükümdar melek kirpiklerinden indi ve ben onların kocalarını ellerinden yiyorum ve kirpiklerini Polycarp'a sunuyorum ve şöyle diyorum: "Eğer senin için tatlıysa Polycarpe, daha önce olduğu gibi beni döv, çünkü bunların hürmetine, kirpiklerini yaralara ver, ben de seni tövbeye razı edeceğim.” Ve böylesine dürüst ve kutsal bir koca olsa ve yıkım için haklı bir şekilde dua etse bile, melek hükümdar dinlemiyor, kokuşmuş bir köpek, kötü bir hain, haksız, kötü bir irade için dua eden senden ne kadar çok dinlemeyecek; Havari Yakup'un dediği gibi: "İstediğin halde almıyorsun, kötü bir şekilde istiyorsun." Neden böyle bir kötülük yaptın, dostum? Tavsiyeniz nasıl olacak? Dışkıdan fazlası kokar. Yoksa sizin gibi düşünen insanlar kötü şeyler yapmış, manastır kıyafetlerini devirmiş ve Hıristiyanlarla savaşmış olsalar bile, doğru olmanız gerektiğini mi düşünüyorsunuz? Yoksa bu sizin için istemsiz bir bademcik gibi bir uyarı mı? Ama bu doğru değil, bu doğru değil. Climacus nasıl dedi: İsteksizce manastıra gelenleri ve sudan çok reform yapanları gördüm ((
Yani B; Ve ıslah olmuş olanlar ve ıslah olmuş olanlar.)). Bu kelime neden daha değerli değil? Timokhin'den bir mil bile uzakta olmayan, yine tonlanmış olan birçok kişiyi buldunuz ve manastır imajını düzeltmeden, krallara bile söylüyorum. Birisi bunu yapmaya cesaret etse bile, hiçbir şey olmadan sürünüyordu, aksine bir prens gibi en kötü bedensel ve zihinsel yıkıma uğruyordu.
büyük Rurik Rostislavich Smolensky, damadı Roman Galichesk tarafından şekillendirildi. Prensesinin dindarlığına bakın: Onu istemsiz başının ağrımasından kurtarmak istedi, ancak o geçici krallığı arzulamadı, ancak şemaya göre şekillendirildi. Rurik saçını aldı ve çok fazla Hıristiyan kanı döktü, kutsal kiliseleri ve manastırları yağmaladı, başrahiplere, rahiplere ve keşişlere işkence yaptı ve saltanatının sonuna kadar dayanamadık ama adı iz bırakmadan kayboldu. Aynı şekilde, Konstantinopolis'te de bunlardan çokça bulacaksınız. Kötü geleneklerinize göre dindarlığı sürdürüp kötülük mü yaratıyorsunuz? Ya da İsrail'in en cesuru, Nir'in oğlu Abner olduğunuzu, kötü bir gelenekle, gururla, utançla bu tür yazılar yazdığınızı düşünün. Peki sonra ne olur? Ve Joab Saray'ı öldürüp fakirleştiğinde (
Yani B; IA yoksullaştı.) İsrail. Tanrı’nın yardımıyla elde edilen parlak zaferler bunun tam tersini göstermedi mi? Boş yere övünüyorsun. Şu senin gibisini yaratana bak; eski sözleri seviyorsanız, o zaman (
Yani A; IB ta. ) ve uygulayın. Çünkü cesareti dürüst değildi, çünkü efendisine karşı dürüst değildi, çünkü Saul'un kız arkadaşı Respha'ya sahipti ve ben bu konuyu Saul'un oğlu Memphiox'a anlattım ve o da sinirlendi, Saul'un evinden çekildi ve böylece yok oldu; Sen de onun gibi oldun, aşırı şeref ve zenginliği gururla arzuluyorsun. Tıpkı Abner'in efendisinin tecavüzünü uzlaştırmadığı gibi, şehirlere ve köylere tecavüz etmek için Tanrı tarafından bize verilen siz de aynı kötülüğe tecavüz ediyorsunuz ve aynı kötülüğü yapıyorsunuz. Yoksa Davydov'un bizim için ağlamasını mı önerirsiniz? Ne olursa olsun Çar, sen haklısın, Sitsev'in cinayetini bile işlemiyorsun; kötü olan kendi yıkımı ve yıkımı içindedir. Bakın, birisi ustayı onurlandırmazsa, istismarcı cesaretin ne kadar da faydası olmaz. Ama ben de size Ahithophel'e, sizin gibi, Absolom'un babasına karşı kurnaz tavsiyesini sunacağım ve bu son şey ne kadar şok edici: onun tavsiyesini aklında tutan tek yaşlı parçalandı ve tüm İsrail, en küçük halk tarafından hızla mağlup edildi; Ama siz hainler, yukarıda söylendiği gibi hakikat şeytanını haykırıp kabul etmemenize rağmen, keşke tatlılık istiyorsunuz, çünkü ben kraliyet görevlerimi yapıyorum ve yapıyorum. kendimden daha yüksek bir şey yok; Üstelik gururlusun, tereddütlüsün, kul olduğun halde kutsal emre hayransın, öğretiyorsun, azarlıyorsun, emrediyorsun. Biz Hıristiyan ırkı için azap kapları tasavvur etmiyoruz; aksine onların tüm düşmanlarına karşı, sadece kan dökecek kadar değil, hatta ölüme kadar varmasını arzuluyoruz; iyiliklerine tabi olanlara iyi şeyler verilir, kötü olanlara ise kötülük verilir; isteyip istemeyerek değil, mecburiyetten, kötülük uğruna suç ve ceza işliyorlar, İncil'de denildiği gibi: "Yaşlanıp ellerini kaldırdığında, seni kuşatacak, hatta sana yol gösterecek. Eğer istemediysen." Görüyorsunuz, kanunları çiğneyenlere zorunluluktan dolayı kaç kez ve isteksizce ceza veriliyor. Ama melek imgesini azarlayan ve ayaklar altına alanlar, okşayanla aynı fikirde olanlar, belki de sizin kötü öğütlerinizin kalıntılarını bilmiyorlar; Muhalif oğlanlarımız yok, arkadaşlar ve danışmanlar geliştiriyoruz. Ruhumuzu ve bedenimizi yok eden yok. Ve işte çocuk yine hatırladı; ve bu nedenle senin vasiyetinde öğretmenlik yapmak istemedim ve bu nedenle benden zulmet diyorsun. Siz yöneticiler ve öğretmenler her zaman çocuk gibi olmak istersiniz. Tanrı'nın merhametine güveniyoruz, çünkü Mesih'in gerçekleştiği çağa kadar öldük ve Tanrı'nın merhameti, Tanrı'nın En Kutsal Annesi ve tüm azizler dışında, insanlardan eğitim talep etmiyoruz; Aşağıda bu, sebep gerektirmeden çok sayıda insan üzerinde güç sahibi olmaya benzer. Harun'un rahipleri bir köpeğin havlamasına ya da bir engerek yılanının kusmasına benzer. Böyle yazmıştın. Sonuçta onların çocukları nasıl ebeveynleri gibi sakıncalı şeyler yaratabilir ve biz mülk sahibi krallar nasıl bu aptallıktan vazgeçip yaratabiliriz? Bütün bunları kötü niyetle ve köpek gibi bir niyetle yazdın. Ve eğer kutsal kitabınızı mezara koymak istiyorsanız, son Hıristiyanlığı bir kenara bırakmışsınız demektir; Rabbime emrettiğim için sen kötülüğe karşı koymazsın ama sen, sıradan, kirpi ve cahil bile direnmezsin ve son affı reddettin. Ve bu nedenle, şu anki vatanımızda, Beytüllahim topraklarında, Volmer şehrine düşmanımız Zhigimontov deniyor, bu nedenle hain ihanetini sonuna kadar gerçekleştirdi. Ondan pek çok sevap almayı umarak öyle de oldu; çünkü sen Tanrı'nın sağında olmak, Tanrı tarafından bize verilmek ve emirlerimizden suçlu olmak istemedin, ama otokrasinin inatçılığı içinde yaşamak istedin, bu uğruna aynı zamanda bir hükümdar aradın; Kendi kötülüklerinize, sosyal arzularınıza göre, hiçbir şeyi kontrol edemeyenler, her ne kadar biz emreden kişi ben olsam da ve Synclite hatadan doğduğuna göre, o zaman biz sizden daha fazla tanınmıyoruz. . Moavlılar ve Ammonlular böyledir; onlar İbrahim'in oğlu Lut'tan geldikleri ve her zaman İsrail'e karşı savaştıkları gibi, siz de hükümdarın oymağından geldiniz ve bize karşı sürekli kötülük öğütlüyorsunuz. O zaman ne yazdın? Sanki kötü niyetli, şeytani bir aldatıcıymış gibi aşağılık bir şekilde emir verdi: Bir bakıma kurnaz, bir bakıma sevecen, bir bakıma gururlu, korkunç bir şekilde, haddinden fazla öfkeli, bir bakıma vekil; bize yazdığın gibi, zayıf bir köle ve kıt bir akıl gibi, senin gibi elinden kaçan, saçma sapan bir psikopat gibi, sen de aynı şeyi söyledin, kendi kötülüğünden, dost arzundan ve bilerek, ve aklını kaçırmış bir halde, şeytani benzerlikten çılgına dönmüş, tereddüt ederek, birisinin neden koruduğunu yargılamadan, nasıl oluyor da şehitlerin isimlerini veren kötü adamlardan utanmıyorsun? Elçi'ye haykırıyorum: "İman dışında hukuka aykırı olarak işkence gören kimse evlenmeyecektir"; ilahi Chrysostom'a ve büyük Athos'a itiraflarında şöyle diyorlar: "Çünkü onlar işkence görüyorlar, hırsızlar, soyguncular, hainler ve zina yapanlar kutsanmış değiller, çünkü günah onların işkencesi uğrunadır ve değil. Tanrı aşkına”; Elçi Pavlus'a şöyle dedi: "İyilik uğruna acı çekmek, kötülükten acı çekmekten iyidir." Kötü azap işleyenleri her yerde övmediğini görüyor musun? Bu iğrenç geleneğinle zehir püskürten bir engerek yılanı gibi oldun. Peki ya insanın itaati ve zamanın suçları, ama kendi kötü ihanetini şeytani niyetle ve dilinin dalkavukluğuyla örtbas etmeye çalışıyor mu? Şimdiki zamanda yaşamak gerçekten akla aykırı mı? Büyük Konstantin'in saltanatı sırasında, krallığın uğruna kendisinden doğan oğlunu nasıl öldürdüğünü de unutmayın. Peki atanız Prens Theodore Paskalya'da Smolensk'te çok mu kan döktü? Ve onların azizler olarak hakları var. Peki ya Tanrı tarafından yüreğine ve arzusuna göre bulunan Davut'a ne dersiniz ve Davut, herkesin Usein'i öldürmesini ve Davut'un ruhundan nefret eden topalları ve körleri, onu kabul etmedikleri zaman öldürmesini ne emretti? Kudüs. Allah'ın kendilerine verdiği kralı kabul etmek istemedikleri için bunları nasıl şehit sayabilirsiniz? Takvada ve zaafta padişah olan şuna neden hükmetmiyorsun?
Yani A; Merkez Bankası sessiz.) gücünüzü ve öfkenizi gösterin. Yoksa mevcut hainler, yarattıkları kötülükle eşit değil mi? Ama kötülük giderek daha da kötüleşiyor: Gelmeyi yasakladılar ve hiçbir şeyde başarılı olamadılar, ancak onlardan alınan, Tanrı tarafından onlara verilen şey, çarmıh yeminini bozarak, reddederek ve kralın krallığında onlara doğdu. , mümkün olan en geniş ölçüde kötülük yaparak, sözle, eylemle ve gizli niyetlerle Havari Pavlus - buna cesaret ederek, sanki dördüncü yazda cennete ulaşmışsınız ve bilinmeyenin cennetini duymuşsunuz gibi ona bir öğretmen olarak göründünüz. başkalarına ve bu konuşmayı vaaz ederek daha geniş bir çevreden geçtiler, ancak vaftizden sonra değil: ya biraz talimat verin ya da kınayın. Eğer vazgeçerse insan sevdiğiyle yetinsin. Ve bu insanın kanunudur. İkinci putperestlik olan nefret ve açgözlülük ortaya çıkmadı. Zinayı, bedensiz ve etsiz olduğu kadar acı bir şekilde kınayın. Davud Peygamber şöyle dedi: “Fakat Tanrı günahkarlara şöyle dedi: Hiç gerekçelerimi söyledin ve antlaşmamı dudaklarınla kabul ettin mi? Cezadan nefret ediyorsun ve sözlerimi reddediyorsun. Hırsız anlarsa onunla yaşa ve zina edenden payını düşün.” Zina eden kişi bedenden değildir, fakat bedenden olan kişi zina eder ve ihanet eder. Aynı şekilde siz ve hainler de katılımınızı üstlendiniz. “Dudakların kötülükle çoğalıyor, dilin dalkavuklukla dolu; kardeşine iftira attırıyorsun ve ananın oğlunun sürçmesine neden oluyorsun.” Her Hıristiyan annesinin bir erkek kardeşi ve oğludur, çünkü hepimiz aynı vaftiz yazı tipinde yukarıdan doğduk. “Bunu yaptın ve sustun, kötülüğü yücelttin ki ben de senin gibi olayım, seni açığa çıkarayım, günahlarını karşına çıkarayım. Bunu, Allah'ı unutan, fakat kaçıracak vakti olmayana anla ve o teslim etsin." Cevap, kainata ve Rusya'ya, hüküm süren şanlı Moskova şehri, şerefli eşiğin dereceleri, güçlü bir emir ve emir olarak verildi. 7072 yazında, 5 Temmuz'da dünyanın yaratılışından bir yazıdan bir söz.
2. uzun baskı
Tüm Rusya'nın Egemen Çarı ve Büyük Dükü Ivan Vasilyevich'in Volmer şehrindeki Beytüllahim topraklarına Prens Ondrei Kurbsky'ye mektubu, bölüm 79. Tanrımız, geçmişten ve şimdi olan Üçlü Birliktir, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh, başlangıcın altında ve sonun altında, onun hakkında yaşıyoruz ve hareket ediyoruz, krallar onun aracılığıyla hüküm sürüyor ve gerçeği yazma gücüne sahipler, biricik oğlunun doğuşu ve Tanrı'nın sözü ona verildi. Tanrımız İsa Mesih, muzaffer sancağı ve onurlu haç tarafından verilmiştir ve muzaffer olan kimse yoktur, dindarlıkta ilk olan Çar Kostyantin'e ve tüm Ortodoks Çar'a ve Ortodoksluğun koruyucusuna ve Allah'ın sözü her yerde, Allah'ın sözünün ilahi kulları, etrafta uçuşan kartallar gibi tüm evreni doldurmuş, bir dindarlık kıvılcımı bile Rus krallığına ulaşmıştı. Otokrasi, Tanrı'nın iradesiyle, Rus topraklarını kutsal vaftizle aydınlatan Büyük Dük Vladimer ve Yunanlılardan en değerli onuru aldığım Büyük Dük Vladimer Manamakh ve cesur büyük egemen İskender tarafından başlatıldı. Tanrısız Almanlara karşı büyük bir zafer sergileyen Nevsky ve Don'un ötesinde tanrısız Hacerlere karşı büyük bir zafer sergileyen değerli büyük hükümdar Dmitry'nin övgüleri, hatta büyükbabamın yalanlarının intikamını alan büyükbabaya bile egemen Ivan ve bulucunun kemikleşmiş atalarının topraklarına, büyük hükümdarımız Prens Vasily'nin babası, hatta bizim için Rus krallığının mütevazı asası olan kutsanmış ana hatlar. Krallığı kimsenin yönetimi altına almadığımız için, Allah'ın izni ve lütfuyla sağ elimizin aynı kabilenin kanına bulanmasına izin vermemesine rağmen, üzerimize gelen büyük merhametinden dolayı O'na hamd ediyoruz. Atalarımızın krallığına nasıl doğduysak, büyüdük ve Tanrı'nın emriyle kral olduk. Pek çok kişiye komuta eden bu Ortodoks Hıristiyan otokrasisi, bize eski Ortodoks gerçek Hıristiyanlığa Hıristiyan alçakgönüllü bir yanıt veriyor ve şimdi Rab'bin ve Tanrı'nın onurlu ve hayat veren haçının suçlusu olan boyar, danışman ve valiye içeriğimizi veriyor. Hıristiyanın yok edicisi ve Hıristiyanın düşmanı, ilahi ikona tapınmasının mürtedi Tüm kutsal emirleri ve kutsal tapınakları ayaklar altına aldım, harap ettim ve kutsallığını bozdum ve Isaurian, Gnoetic ve Ermeni gibi ışıklı kapları ve görüntüleri ayaklar altına aldım. herkesi birleştiren Prens Ondrei Mihayloviç Kurbsky, hain geleneğiyle Yaroslavl'ın hükümdarı olmayı dileyen, dindarlığa sahip olduğunuzu hayal ederseniz, tek oğlunuz olan prens hakkında bilgi sahibi olun ve yiyin; Ruhunu reddettin mi? Kıyamet gününde neden ona ihanet edesin ki? Bütün dünya sana gelse bile, o zaman ölüm seni mümkün olan her şekilde memnun edecektir. Neden ruhuna bedenine ihanet ettin ve eğer şeytanların, arkadaşların ve yukarıdan izleyenlerin yüzünden ölümden korktuysan. yalan bir söz mü? Ve tıpkı sizin tüm dünyayı çileden çıkardığınız gibi, haç öpücüğünü ihlal ederek, çeşitli sularda iblisleri taklit ederek, her yerde ağlar uçurarak ve şeytani gelenekleri mümkün olan her şekilde kullanarak bizi reddeden dostlarınız ve bakanlarınız da aynısını yapıyor. Yürümeyi ve konuşmayı gözlemleyerek, bizi bedensiz sanarak, bizi ve tüm dünyayı rezil eden ve size getiren bunca sitem ve sitemlerden, siz topraklarımıza ve hazinemize yaptığımız bu vahşetin karşılığında onlara birçok ödül verdiniz, onları çağırdınız. Sahte hizmetçiler, Bu şeytani söylentiler, ölümcül zehirden oluşan bir engerek gibi beni doğal olarak öfkeyle doldurdu ve bana öfkelenerek, ruhumu yok ederek ve kiliseyi yok ederek, doğal olarak doğru düşünmemeye başladım, ona öfkelendim. erkek olsaydım Tanrı'ya saldırırdım; bazen insandır, hatta mor bile giyer, ama bazen ilahidir - Ya da düşünün, lanet olsun. Bundan nasıl kurtulabilirsin? Nikoli! Onlarla savaşırsanız, kiliseyi ayaklar altına alacak, ikonları ayaklar altına alacak, Hıristiyanları yok edeceksiniz ve ellerinizi kullanmaya cesaret edemeseniz bile, düşüncelerinizle ve ölümcül olanlarınızla bu kötülüğün çoğunu yaratacaksınız. Düşmanın gelmesiyle birlikte gevşek bebek topraklarının at ayaklarıyla nasıl silinip parçalanacağını bir düşünün! Kış ne zaman gelecek? Bu, yapılan kötülüklerin en büyüğüdür. Ve bunun nedeni, Herod'un sergilenen bebek cinayeti kirpisine benzetmemek için yaptığınız kötülüğün kasıtlı olmasıdır! Bunu kötülük yapmak kadar iyi bir takva olarak mı görüyorsunuz? Hıristiyanlara karşı, Almanlara ve Latonlara karşı savaşan bizden çok daha fazla olsa bile, o ülkelerde Hıristiyanlar olsaydı ve daha önce birçok kez olduğu gibi atalarımızın geleneklerine göre savaşsaydık bu doğru olmazdı. ; Artık bu ülkelerde kilisenin en küçük hizmetkarları ve Rab'bin gizli hizmetkarları dışında Hıristiyan bulunmadığını biliyoruz. Üstelik Plitov'un savaşı sizin kendi ihanetiniz, nezaketsizliğiniz ve vicdansız ihmaliniz tarafından yapıldı, siz bedeniniz uğruna ruhunuzu mahvettiniz ve geçici bir zafer uğruna uçamayan zaferi küçümsediniz ve insana öfkelenerek isyan ettiniz. Tanrı'ya karşı. Anla zavallı adam, ruhun ve bedenin ne kadar yükseklerden ve ne kadar uçuruma inmişsin! Ve sana söylenen, "Sende olsa bile, öyle görünüyor ki ondan alınacak", Allah aşkına değil, gurur uğruna yok ettiğin tüm dindarlığın sana geçecek. Orada var olanlar, aklı olanlar, senin kötü zehirini anlayabilirler, sanki gelip geçici bir zafer ve zenginlik istiyorsun, bunu sen yarattın ve sesine göre salih ve dindar olduğun halde, çünkü sen. Ölüm değil, kazanım olan ölümden mi korktunuz? Son olarak ölmek. Eğer dostlarınızın, şeytani uşakların söylediği gibi, bir faninin sahte bir şekilde feragat etmesinden, alçakça bir yalandan korktuysanız, bu, başlangıçtan bu güne kadar sizin hain niyetiniz olduğu açıktır. Havari Pavlus'u neden şöyle küçümsediniz: “Herkes egemen olan yöneticilere itaat etsin: çünkü egemenliğin zirvesi Tanrı tarafından yaratılmamıştır; Aynı şekilde, Allah'ın kudretine direnen, emre de direnmiş olur"? Şuna bakın ve anlayın ki, eğer güce direnirseniz, Tanrı'ya da direnmiş olursunuz; Ve kim Allah'a direnirse, bu mürtede acı günah denir. Ve bu tüm güçler için geçerlidir, çünkü kişi güç kazanabilir, kan ve savaş yoluyla. Yukarıda söylenenleri anlayın, krallığın hayranlıkla karşılanmadığını; aynı zamanda Tanrı'nın gücüne de karşı çıkıyor! Tıpkı Havari Pavlus'un bir zamanlar söylediği gibi, şu sözleri küçümsemiş olsanız bile: “Haham! Efendilerinizi dinleyin; sadece gözlerinizin önünde, insanları memnun etmek için değil, Tanrı gibi de çalışın; ve sadece iyilik için değil, aynı zamanda inatçılar için de, sadece öfke için değil, aynı zamanda vicdan için de çalışın. Çünkü irade budur.” Rab'bin - iyilik yaparsan sevinç vermelisin. Ve eğer doğru ve dindar olsanız bile, neden benim, inatçı hükümdarın önünde, geçici zafer, para sevgisi ve bu dünyanın tatlılığı uğruna acı çekmeye ve yaşam tacını miras almaya tenezzül etmediniz? Hıristiyan inancı ve hukuku ile tüm manevi dindarlığınızı ayaklar altına aldınız, taşlara düşüp büyüyen bir tohum gibi oldunuz; ve güneş ısıyla parlıyordu, aby, yalan bir söz uğruna baştan çıktın, düştün ve meyve vermedin; Bütün yalan sözlerden dolayı düşenin yolunu açtın; Tüm sözümü Tanrı'ya, gerçek imanı ve doğrudan bize hizmeti vermiş olsam da, düşman tüm bunları kalbinizden çekip almış ve sizi kendi iradesine göre yürütmüştür. İman dışında bir çocuğa babasına direnmesini, bir köleye de efendisine direnmesini emretmediği için tüm ilahi kutsal kitaplar aynı şeyi itiraf eder. Ve eğer babandan birçok yalan söz uydurduysan, şeytan, çünkü iman uğruna kaçtın ve bu nedenle, Tanrım Rab'bin yaşadığı gibi, ruhumun yaşadığı gibi - sanki sadece sen değil, aynı zamanda da yaşıyorsun. tüm suç ortaklarınız ve şeytani hizmetkarlarınız bunu bizde bulamazlar. Dahası, Tanrı'nın sözlerinin vücut bulduğunu ve O'nun prestijli annesi, Hıristiyan şefaatçisi Midostia'nın ve tüm azizlerin dualarının size sadece buna bir cevap vermekle kalmayıp, aynı zamanda kutsal ikonları ayaklar altına alanlara ve tüm Hıristiyanlara karşı da bir cevap vereceğini umuyoruz. ilahi gizem, Tanrı'yı reddeden ve Tanrı'dan geri çekilenler - onlara sevgiyle birleştiniz - onların kötülük sözlerini açığa çıkarın ve yükselen lütuf gibi dindarlığı açığa vurun ve vaaz edin, Hizmetkarınız Vaska Shibanov'u nasıl utandırmazsınız? Çünkü hem kralın hem de tüm halkın önünde dindarlığını korudu, ölümün kapısında durdu ve haç öpücüğü uğruna seni inkar etmedi, seni övdü ve senin için her şeyi yaptı ve boşuna öldü. Sen bu dindarlığı kıskanmadın: Sırf benim sözüm uğruna kızdın, sadece kendi ruhunu değil atalarının ruhlarını da yok ettin, çünkü Allah onları Allah'ın izniyle büyük hükümdar dedemize emanet etti. çalışmak için ve onlar ruhlarını vererek ölene kadar hizmet ettiler ve siz onların çocukları da büyükbabamıza çocuklarına ve torunlarına hizmet etmesini emrettiler. Ve sen her şeyi unuttun, hain geleneğinle haç öpücüğünü aştın, Hıristiyan düşmanıyla birleştin; üstelik kendi kötülüğünü hiç düşünmeden, sanki gökyüzüne taş atar gibi gri ve geri zekalı fiillerle konuşuyordu. Saçma sapan konuşuyorsun ve dindarlığının kulundan utanmıyorsun ve efendine yaptığını reddettin. Kutsal yazıların hızla kabul edildi ve dikkatle anlaşıldı. Ve bundan sonra aklınıza göre bal ve petek dolu dudaklarınızın altına asp zehrini yerleştirmişsinizdir ama peygamberin söylediğine göre en acı küller bulunur: “Onlar sözlerini yağdan daha çok yumuşatmışlardır. ve onlar oklardır.'' Yani Hıristiyan olarak alıştın, Hıristiyan bir hükümdara hizmet etmek gibi mi ve sanki şeytani bir gelenekle zehir kusuyormuşsun gibi belirli bir hükümdarı Tanrı tarafından ödüllendirmek büyük bir onur mu? Yazınızın başlangıcını, ben, anlamadan da olsa, Navat gibi düşünerek yazdınız, çünkü bu pişmanlıkla ilgili değil, insan doğasının üstünde, Navat gibi bir insan olmayı düşünüyorsunuz. Ortodokslukta bize en parlak kişi olarak görünseniz bile, bunu yazdınız ve o zamanlar biz böyleyiz ve şimdi gerçek imanla Tanrı'da yaşadığıma ve gerçekten yaşadığıma inanıyoruz. Ve eğer tam tersini anlıyorsanız, aynı zamanda emprenye edilmiş, Navadian şeyleri düşünen ve İncil'in şu söylenen sözünü anlamayan bir vicdanınız da var: "Yazıklar olsun dünyanın ayartılması yüzünden, Eğer yemezsen yemelisin. günaha gel; ayartmanın geldiği adamın vay haline. Boynuna bir değirmen taşı bağlansaydı, denizlerin uçurumunda boğulurdum.” Ve kör kötülüğün çoğu, gerçeği göremeyen, tahtta durduğunu, meleklere hizmet ettiğini, kuzuyu kendi ellerinle yediğini ve dünyevi kurtuluş ayrıcalığını katlettiğini hayal et, ben de hepsini düzelteceğim. Bunu, bizim kötülüğü seven danışmanlarımla, üzerimizde birçok kötü düşünceyle, kahramanlık rehaveti ile mi yapıyoruz? ve bu nedenle gençliğimden beri dindarlığımın kirpisi bir iblis gibi sarsıldı ve Allah'ın bize ve atalarımızdan verdiği güç olan kirpi, kendi gücümüzle elimizden alındı. Krallığınızı kendi ellerinizde tutmanız ve işçilerinizin ona sahip olmasına izin vermemeniz cüzzamlı bir vicdan mı? Peki işçi olmak ve kendi işçisine sahip olmak istemiyorsa buna haklı olarak mı karşı çıkıyor? Fakat Ortodoksluk, köle sahibi olan ve olması emrolunan en nurlu mudur? Bunun nedeni, dışarıdan olmasıdır. Ve aldatıcı olanlar ve kilise hakkında, küçük bir günah olsa bile, bu sizin ayartılmanızdan ve ihanetinizdendir; Üstelik insan günahsız bir insan değildir, yalnızca tek bir Tanrıdır; ve sen, insandan daha yüksek olmak istediğin için, meleklerle eşit olduğun için değil. Ve tanrısız insanlar hakkında ne söyleyebiliriz! Bütün krallıklar, işçilerinin komuta ettiği şeye ait olmadığından, öyledir. Ve Rus İmparatorluğu, başından beri, boyarların veya soyluların değil, tüm devletlerin mülkiyetindedir! Ve senin kötülüğünde, sözde rahibin ve senin otoritesine karşı dindarlığı, otokrasinin var olmasını emretmenin kötülüğünü yargılayamadın! Ve sizin düşüncenize göre bu, Tanrı'nın bize onu yönetme gücünü vermesine rağmen kötülüktür. Bir rahibin kontrolü altında olmaktan ve senin gaddarlıklarından hoşlanmıyorum! O zaman, sanki kötü niyetinize, Tanrı'nın lütfuyla, Tanrı'nın En Kutsal Annesinin saldırmasına ve ailemin duaları ve kutsamalarıyla tüm azizlerin kendimi yok etmesine izin vermedim gibi "direnmek" mi demek istedim? Peki o zaman ne kötülüğe maruz kaldın! Bakın, en geniş kelime sizi önceden bilgilendirecektir, eğer kilise geleneği böyle değilmiş gibi düşünürseniz, bakın, sizin kötü niyetiniz uğruna, manevi ve manevi gücümü kaybettim. huzurlu bir yaşam ve Ferisilerin geleneğine göre yük taşıması daha zor, onu bana bırak, ama sen kendin tek bir parmağa bile dokunmayacaksın; ve bu nedenle, kilisenin liderliği sizin izin verdiğiniz kraliyet hükümdarlıkları nedeniyle değil, insanlığın zayıflıkları Oyununa koşan kötü niyetleriniz nedeniyle sağlamdır; Şimdilik, pek çok insan, yıkıcı niyetlerinin bir sonucu olarak kötülükten uzaklaştı ve bu uğruna, tıpkı Matv'nin bebeklik uğruna çocuklarla alay edilmesine mümkün olan her şekilde hoşgörü göstermesi gibi ve her ikisini de işlediğinde. . Eğer isterlerse, o zaman bunu reddedecekler ya da ebeveynleri yüzünden ümitsizliğe düşecekler ya da Tanrı İsrail'in şeytana değil, yalnızca Tanrı'ya fedakarlık yapmasına izin verdiği için - bu nedenle yarattım, onların zayıflıklarına iniyoruz, böylece siz hainler değil, biz, onlar egemenlerini tanıyacağız. Peki soğumaya nasıl alışırsınız? Peki, kendinizi yok etmenize izin vermediği halde oturup karşınıza mı çıktı? Peki ne demek istedin, aklının, ruhunun, haç öpücüğünün tersine, onu ölüm korkusu uğruna sahte mi yarattın? Bunu kendiniz yapmıyorsunuz ama bize bunu yapmamızı tavsiye ediyorsunuz! Bu nedenle siz Navadalı ve Farisik tarzlarında bilgesiniz: Navadalı tarzında, doğanın üstünde bir insan olmayı emredersiniz; Ferisilerin yaşam tarzı yaratmak değil, başkalarına yaratmalarını emretmektir. Üstelik bu ishaller ve sitemler, baştan beri doğal olarak başlamıştı ama artık durmuyorsunuz, canavar her şekilde alevlendi, ihanetinizi işliyorsunuz; İftira atsanız ve sitem etseniz bile gönüllü, doğrudan hizmetinize değer mi? Yoksullara yakışır şekilde tereddüt eder ve Tanrı'nın yargısı, üstleri olan rahip ve Alexei'nin doğayı, köpekleri kınayarak açıkladığı gibi, kötü, kendi iradesiyle sunumuyla eski Tanrı'nın yargısına hayranlık duyar. Ve bu nedenle, azizler gibi Tanrı'ya direnir. günahkarlar tarafından reddedilmiş olsalar bile, oruç tutanlar ve emek verenler için merhametle parıldayan tüm saygıdeğer olanlar; Onlarda düşmüş ve yükselen (ayaklanma fakir değil!) ve acı çekenlere yardım eli uzatan, Elçi'ye göre, günah çukurundan merhametle dirilen birçok kişiyi bulacaksınız: “Kardeşler gibi, ve düşmanları olan gibi değil” - reddettiğiniz kirpi! Ben de şeytanlardan acı çektim ve senden de acı çektim, yani, böyle bir kötülük yaptığın için yazıp hastalanıyorsun, öyle mi? Tavsiyen neden pis kokulu dışkı gibi olsun ki? Yoksa savaşmak için Hıristiyanların üzerine manastır kıyafetini indiren sizin gibi kötü düşünen insanlarınızın bunu yapmasının doğru olduğunu mu düşünüyorsunuz? Yoksa bu sizin için istemsiz bir bademcik gibi bir uyarı mı? Çünkü böyle bir şey yok. Climacus ne kadar sefil: "Manastıra kendi istekleri dışında gelenleri ve özgür olanlardan daha çok kendilerini düzeltenleri gördün mü?" Dindar olsanız bile neden bu sözü taklit etmiyorsunuz? Timokhin'den bir mil uzakta bile, manastır heykelini ayaklar altına almamış birçok aziz buldunuz, hatta krallara bile söylüyorum. Keşke bu cüretkar kadın bunu hiçbir şey kullanmadan, hatta daha da önemlisi bedensel ve ruhsal yıkımın acısı içinde açsaydı, Smolensk'in büyük prensi Rurik Rostislavich gibi, damadı Galiçyalı Raman tarafından tonlanmış olarak geldi. dindarlık ve prensesi: Onu istemsiz başının belasından almak istedim, ama o, geçici krallık arzusuyla daha da değersiz - kendini şemaya göre şekillendirmiş; Saçını kesti, çok fazla Hıristiyan kanı döktü ve kutsal kiliseleri ve manastırları, başrahipleri, rahipleri ve kafataslarını yağmaladı, bu yüzden saltanatının sonuna dayanmak mümkün olmadı; ama onun adı da hiçbir iz bırakmadan ortadan kayboldu ve bunların en büyük kısmını Konstantinopolis'te buldunuz: burunları kesildi; ve eski kıyafetlerimde ve tekrar krallığa koştuğumda, burada ölümden daha acı bir şekilde kabul edildim ve bunu gururdaki bencillik uğruna yapmış olsam bile orada sonsuz işkencelere maruz kaldım. Tanrı'nın yargısının hükümdarlardan ve hatta meleklerin suretini ayaklar altına alan kölelerden beklediği şey budur! Bu yıllarda bile birçoğu Büyük Senklitten tonlandı, ancak ilkinden daha fazlası bunu yapmaya cesaret etti ve önceki Paki prshadosha'da bile, bu kötülüğü kötü geleneğinizle yaratmış olsanız bile, bu tür dindarlığı koruyor musunuz? Ya da düşünün ki yaşının en cesuru olan Nirov'un işaretini üfleyen sizsiniz; Yoksa kötü geleneğiniz aracılığıyla bu kutsal yazıda kötülük mü yaratıyorsunuz, yoksa bunu yazmaktan gurur duyduğunuzu mu sanıyorsunuz? Peki bundan ne çıkar? Sara'nın oğlu Yoab onu öldürünce İsrail yoksullaştı. Allah'ın kutlu zaferleri, düşmana karşı yardımla gösteriş yapmadı mı? Şuna da bakın, kendisini yaratana benzer; Eski kelimeleri seviyorsanız bunu size uygulayacağız; kötü cesaretinin ona yardım edeceğini, efendisinin kötülüğünün, Saul'un arkadaşı Nslru'nun kötülüğünün ona yardım edeceğini ve ben de bunu oğlu Saul Mthios'a anlattım, o sinirlendi, Saul'un evinden çekildi ve böylece O'nu ve seni yok etti. benim kötü geleneğime benzer şekilde, sanki Abner efendisinin tecavüzüne dost olmamış gibi gururla onur ve zenginliği arzulayarak, sen de Tanrı'dan şehirleri ve köyleri ona tecavüz ederek, aynı şekilde kötülük yaparak, kendini döverek, yaratarak verdin. Yoksa Davudların ağıtlarını mı sunacağız? Bu adil kral da öyle değil; cinayet işlemiş olmasına rağmen ölümü kendi yıkımında gördü. Bakın, birisi ustayı onurlandırmazsa, istismarcı cesaretin ne kadar da faydası olmaz. Ama aynı zamanda sana, senin gibi olan, Absolem'e babasına karşı sinsice öğüt veren Ahithophel'i de teklif edeceğim. ve bu yaşlı adamın daha sonra tavsiyesinin bilgeliği karşısında nasıl şok olduğunu, tavsiyesinin başarısız olduğunu ve tüm İsrail'in en az insan tarafından mağlup edildiğini. Feci bir son verdi, ama sonra, şimdi gelenek olduğu gibi, Tanrı'nın lütfu zayıflıkta mükemmelleşti ve Mesih'in kendisi, kiliseye karşı kötü planlarınızı ve isyanlarınızı dağıttı. Ve Navadash'ın oğlu eski mürted Yerovaam'a bakın: nasıl da. İsrail'in on kabilesiyle birlikte geri çekiliyorsunuz ve Samiriye'de bir krallık yaratıyorsunuz (Samiriye), yaşayan Tanrı'dan çekilip buzağıya tapınıyorsunuz ve krallığın nasıl kargaşa içinde olduğunu ve kralların kendisini dizginleyememesi nedeniyle Samiriye'nin kargaşa içinde olduğunu görüyorsunuz. ve yakında yok olacaktı; Ancak Yahuda, küçük de olsa üç boyutludur. ve peygamberin dediği gibi, Tanrı'nın iradesine kadar kalın: "Efraim, bir genç gibi sert"; ve bir kez daha şöyle denildi: "Ey Efrayim oğulları, siz, soğan yakan ve şarkı söyleyenler, savaş günü geri döndüğünüzde, Rabbin emrini tutmayın ve O'nun kanununda yürümeye tenezzül etmeyin." “Adam, ordunun yanında kal; bir adamla savaşırsan, o seni yener, ya da sen yenersin; Eğer kiliseyle kavga ediyorsan, her şey seni yenecek, çünkü sen dürtmeye karşısın: adım atmayacaksın, burnun kanayacak, ama deniz köpürüyor ve öfkeleniyor, İsa'nın gemisi hareket edemiyor, duruyor bir kayanın üzerinde; imamlar İsa'nın dümencisidir; kürekçi yerine havariler, besici yerine peygamberler, hükümdarlar yerine şehitler ve azizler; İşte bu yüzden, tüm dünya öfkeli olsa da hepimiz bu pis ruhtan korkmayacağız: benim için en parlak olanı yaratmak, ama kendi yıkımınızı yaratmak." sözsüz alçakgönüllülüğün altında Elçinin konuştuğu gibi! “Yargılayan herkese merhamet edin, ama korku duyan herkesi düşmanlık ateşinden kurtarın.” Elçinin bize korkudan kurtulmamızı nasıl emrettiğini görüyor musunuz? Aynı şekilde salih krallar da çok defa en kötü azaplarla karşı karşıya kalmışlardır. Nasıl olur da senin çılgın zihninde bu, şimdiki zamanda değil de bir kralla aynı olabilir? O halde Tatie'ye yapılan işkencenin sorumlusu hırsızlar değil mi? Üstelik bu kötü niyetlerin en kötüsü: o zaman bütün krallık kargaşa içinde ve iç savaşla yozlaşıyor. Peki bir çobanın bu kötü niyeti düşünmemesi nasıl olur? Nasıl olur da şehitler hainlerden utanmazlar, ama kim acı çekecek? Havari'ye haykırıyorum: "Kim hukuka aykırı bir şekilde işkence görüyorsa, yani ne inanç ne de taç," ilahi Chrysostom'a ve tüm itiraflarında şunu söyleyen büyük Athos'a: işkence görenler aynıdır. Haydutlar, hainler ve zina yapanlar, o halde kutlu olanlar bunlar mı? Günah, Tanrı aşkına değil, Tanrı aşkına, kişinin kendi uğruna işkence gördüğü için, Elçi Petrus şöyle dedi: “Kötü konuşanlara kötülük yapmak yerine, acı çekmek için iyilik yapmak daha iyidir. ” Ama kötü geleneğinizle, engereklerin kusmasına benziyorsunuz. dökmenin üzerinde hiçbir itaat ve kanuna aykırılık yok ve zaman, akıl yürütme, onların kötü ihaneti, şeytani kasıtlı, dilin dalkavukluğu, yaşamın gerçek Değişiminden sonra bile akla aykırı mı? Büyük Konstantin'i bir kral olarak da hatırlayın: Krallığın uğruna kendisinden doğan oğlunu nasıl öldürdüğünü. Ve atanız Prens Fyodor Rostislavich. Paskalya'da Smolensk'te kan kolikleri döktü ve azizlerde bunun nedeni, Pavlus ve Davut gibi Tanrı'nın yüreğine ve arzusuna göre katliam ve Davyshch'in nasıl bulunduğu ve herkes kullanılmışları, topalları ve körleri ve onları öldürenleri öldürüyor. Davydov'un ruhundan nefret ediyorum, onu Kudüs'te saklamadan. Kaç tane zavallı, saygısız insan, sanki Tanrı kendilerine verilen kralın kabul edilmesini istemiyormuş gibi, votchinniki haline geldi? Kralın zayıf çocuğuna karşı gösterdiği dindarlık onun gücünü ve öfkesini gösterirken, bunu nasıl anlayabilirsiniz? Yoksa günümüzün hainleri aynı kötülüğü yaratmadılar mı? Ama daha da kötüsü. Gelişi yasakladılar ve hiçbir şey başaramadılar; Bu ve onlardan, Tanrı tarafından kendilerine verilen ve onların krallığında doğan bu kişi, krala karşı haç yeminini bozdu, cevap verdi ve mümkün olan her şekilde, sözle ve eylemle mümkün olduğu kadar kötülük yaptı. ve gizli niyetle; ve neden bu şeytani infazlara daha çok benziyorlar? “Açıktır ama bu belli değildir” derseniz. Onun için senin âdetin en kötü olanıdır; Görünüşe göre insan iyi bir niyete ve hizmete sahip olduğundan, kalplerinizden düşünceler ve kötü eylemler, ölümcül yıkım ve yıkım gelir; Dudaklarınızla kutsarsınız, ama kendilerini kralların krallığında bulan birçok kişiyi kalbinizle lanetlersiniz: krallığınızı her türlü düzensizlik içinde düzelttiniz ve kötü düşünceleri ve kötü eylemleri çürüttünüz. İyiye merhamet ve uysallık, kötüye ise öfke ve azap vardır. Eğer bu yoksa, kral yoktur, kral yoktur, çünkü korku yoktur.
iyi iş , ama kızgın. Güçten korkmak istemiyor musun? İyilik yapın; Kötülük yapıyorsan kork, çünkü kılıç taşımıyorsun; kötülüğün intikamını almak için değil, erdemi övmek için, eğer iyiysen ve haklıysan, siglitte kavurucu bir alev vardı, söndürmedin. ama daha doğrusu tutuşturdu mu? Nerdeydi aklının nasihatiyle, kötü nasihatı yırtıp atacaksın da, onu daralarla doldurdun! Peki size peygamberlik sözü geldi mi? işte, sen apaçık ateşsin ve kendin için yaktığın ateşin alevinin ışığında yürüyorsun o zaman neden bu hainle eşit değilsin? Sanki o, her şeyin hükümdarı, zenginlik uğruna öfkeye kapılmış ve öldürülmesi için ona ihanet etmiş, öğrencilerle takılmış, Yahudilerle eğlenmiş gibi; sen de bizimle kal, ekmeğimizi ye ve bize anlaşarak hizmet edin, toplanmış kalplerde bize kızın, hiçbir kurnazlık yapmadan her şeyde iyilik istiyorsanız, haç öpücüğünü ne kadar yerine getirdiniz? Peki sizin kurnazlığınızdan ve niyetlerinizden daha kötü ne olabilir? Sanki bilge biri şöyle demiş gibi: "Yılanın başından daha büyük bir baş yoktur" ve senin kötülüğüne katlanacak başkası yoktur o zaman neden ruhumun ve bedenimin öğretmeni? Seni üzerimize kim yargıç veya yönetici olarak atayacak? Yoksa kıyamet gününde ruhum için bir cevap mı vereceksin? Elçi Pavlus'a şöyle dedi: "O vaaz etmeden nasıl iman edebilirler ve nasıl vaaz edip gönderilmezler?" Ve işte, Mesih'in gelişinde olan oldu: Kimden gönderildin? Peki sen öğretmenlik rütbesini yükseltirken seni kim atadı? Elçi Yakup bunu reddediyor: “Kardeşler, çok fazla öğretmen olmayın, çünkü sözlerle çok günah işliyoruz; günahın kabul edilebilirden daha fazla olduğunu bilerek; o halde sözlerle günah işlemeyelim; ve bu, kâmil bir adamdır, kendi iradesini dizginleyecek kadar güçlüdür. bütün vücutlarını atla dizginleri ağızlarımıza koyarız ki itaat etsinler. Bütün vücutlarını bize çeviririz. Bakın, zalim rüzgarların hapsettiği varoluş başkentleri olan gemiler, istedikleri gibi geçimini sağlayan küçük bir adama dönüşüyor: böylece dil küçüktür ve büyük olan övünür. Bu küçük ateş kolik olayını yakıyor! Ve dil yalan söyler; Böylece dil, tüm bedeni kirleterek ve kalpleri yakarak ruhlarımıza da yerleşir ve biz Cehennem tarafından kavruluruz; Hayvanların ve kuşların, sürüngenlerin ve balıkların tüm kötü doğası, insan doğası tarafından eziyet edilir ve şehit edilir; Ama hiç kimse bir insanın diline eziyet edemez, çünkü kötülük kontrol edilemez ve ölümcül zehirle doludur. Bununla Tanrı'yı, babamızı ve Tanrı'ya benzeyen bu akçaağaç adamları kutsuyoruz; aynı dudaklardan bereket ve yemin çıkıyor. Böyle bir şeyin olması doğru değil sevgili kardeşlerim. Aynı suyun kaynağı ne zaman tatlı ve acı olarak akıp gider? Kardeşlerim, bir incir ağacı ne zaman bir zeytin ağacı ya da bir syukwi asması yaratabilir? Öyleyse, içinizde bilge ve kötü olan tek bir kaynak yaratmaz, amellerini iyi bir yaşamdan, tevazu ve bilgelik içinde göstersin. Bu konuda yalan; Kıskançlığın ve gayretin olduğu yerde düzensizlik ve her türlü kötülük vardır; ve büyük bilgelik saftır, sonra alçakgönüllü ve uysaldır, iyi huyludur, merhametle doludur, iyi meyvelerdir, aptaldır ve ikiyüzlü değildir. Doğruluğun meyvesi, barışı yaratanlar tarafından alçakgönüllülükle ekilir. İçinizdeki kavgalar ve kavgalar nereden geliyor? Buradan, savaşçılarınızın zevklerinden değil mi? Arzularsın ama ona sahip olmazsın; öldürürsün, kıskanırsın, ama yararlanamazsın; savaşırsın ve savaşırsın ve buna sahip değilsin, önceden sorma; isteyin ve kabul etmeyin, kötü bir şekilde isteyin ki, arzularınız doğrultusunda yaşayasınız, Allah'a yaklaşasınız, kendinize yaklaşasınız; cevheri, günahkarları temizle ve iki yüzlülerin kalplerini temizle. Kardeşler, birbirinize iftira atmayın; Kardeşinize iftira atarsanız veya onu kınarsanız, kanun iftiraya uğrar ve kanun kınar; Eğer kanunu kınıyorsanız kanuna getirin ama hakim tek kanun koyucudur, kurtarabilecek ve yok edebilecek hakimdir. Sen kimsin ki, bir dostu kınıyorsun?” Yoksa bu dindar lordluğun, krallığı cahil bir papazın, hain, hain bir halkın ve kralın emrettiği bir halkın elinden alacağını mı sanıyorsun? Ve Allah'ın verdiği kralın hüküm sürmesi için cahilleri yargılamak ve kötü insanları çoğaltmak, akla ve vicdana aykırı mıdır? Onu hiçbir yerde bulamazsınız. Rahiplerin elinde olsa bile krallık neden yıkılmasın ki? Türklere itaat ettiğimi yok eden Yunanlıların krallığını neden iptal ettiniz? Bu bize tavsiye ettiğin yıkımın aynısı mı? Ve bu yıkımın başınıza daha da büyük gelmesine izin verin. Buna ve buna benzersiniz, tıpkı elçinin Timoteos'a yazdığı gibi: “Çocuk Timoteos, bil ki, son günlerde zalim zamanlar gelecek, kendini seven, parayı seven, açgözlü, gururlu insanlar olacak. , kafirler, ebeveynlerine kızgın, nankör, sevgisiz, sevgisiz, gelin-vasiler, reçete yazan. kendine hakim olamayan, nekrotik, sevilen, hain, haddini bilmez, yüce, dindarlık imajına sahip olan ama onun gücünü reddeden ve çeşitli şehvetlerin etkisiyle bunlardan yüz çeviren; Her zaman öğrenen ve gerçek hiçbir zaman güçlü bir şekilde akla gelemez. Tıpkı Aianius ve Omri'nin Musa'ya direndiği gibi, zihni bozuk ve inanç konusunda deneyimsiz olan bu adamlar da gerçeğe direnirler. Ama onlar benden daha fazla zenginleşmiyorlar; çünkü delilikleri tıpkı oldukları gibi herkese açık olacak.” Yoksa bu hafif bir şey mi, rahip ve gururlu, kurnaz bir köle yönetecek, ancak kral yalnızca krallığın başkanı ve varoluş onuru ve hükümdarı olacak. Hükümdarın gücü köle olmaktan daha mı iyi olacak? Peki kralın huzuruna getirilen karanlık oturdu mu? Kendisi inşa etmezse bir otokratın adı ne olabilir? Elçi Pavlus'un Galatyalılara yazdığı gibi: "Birkaç yıl içinde mirasçı bir çocuk olur, hiçbir şekilde bir köleden daha iyi değildir; ancak Babanın emrine kadar efendileri ve koruyucuları vardır." Ama biz, Mesih'in lütfuyla, Baba'nın fermanı çağına ulaştık ve yöneticilerin ve muhafızların yönetimi altında olmamız bizim için iyi değil mi? Çünkü tüm yaptıkların kötü niyetlerden kaynaklanıyor, çünkü rahibe tavsiyede bulunmalısın ki ben hükümdar olayım ve sen ve rahip hükmedesin: tüm bunlar bu nedenle oldu ve bugüne kadar durmuyorsun , kötü tavsiyeler düşünmek. Tanrı'nın İsrail'i işten çıkardığını, insanları yönetmeyi her zaman bıraktığını veya birçok zirveyi hatırlıyor musunuz? Ama Musa'yı bir kral gibi onların üzerine yönetici olarak atadı: Ona bunu emretmesini emretti, ancak kardeşi Harun'a emretmesini, insan yapısı için hiçbir şey yaratmamasını emretti: Harun insan yapıları yarattığında, halk onu alıp götürdü Tanrı'dan. Şuna bakın, çünkü bu bir rahibin kraliyet işini yapması için gerekli değildir. Yani Dafap ve Aviron iktidarı kendileri için ele geçirmek istediler ve kendileri yok oldular ve İsrail'e nasıl bir yıkım getirdiler? Aferin size boyarlar! Bundan sonra İsrail, Yeşu ve kâhin Eliozar için bir yargıç vardı ve o andan itibaren, kâhin Lea'ya kadar bir yargıç vardı: Nuda, Barak, Euphae, Gideon ve daha birçokları ve daha niceleri. İsrail'in Kurtarıcısı, emrettiği konseyler ve zaferlerdi! Rahip Leah, kendisi doğru ve iyi olmasına rağmen, oğulları Atina ve Finios gibi zenginlik ve şerefe düşmeden önce rahipliği ve krallığı üstlendiğinde! Hakikatten düştü ve kendisi ve oğulları kötü bir ölümle yok oldular ve Kral Davut'un gününe kadar tüm İsrail yenilgiye uğratıldı. Kraliyet yöneticilerinin kargaşa içinde yaşamasının ne kadar uygunsuz olduğunu görüyor musunuz? Roma krallığında ve yeni lütufta, Yunanca'da, sizin kötü arzunuz uyarınca, tüm evrenin Sezar'ı olan Augustus gibi, Alamnia'ya, Dalmaçya'ya ve İtalyan yerlerine ve Gotva'ya sahip oldum. Saurematy ve Athenaeum ve Sir ve o ve Kilikya. Asibe, Abone, Interfluve ve Kapadokya ülkesi ile Esalim şehri Şam ve İskenderiye, Mısır gücünü Pers gücüne veriyor; bütün bunlar yıllardır tek bir güçtü; Hatta önce büyük kral Konstantin Flafla'nın dindarlığında ve ondan sonra çocuklarını iktidara bölerek Konstantinopolis'te Konstantin'de, Roma'da Konstantin'de, Dalmaçya'da Koyasta'da ve o andan itibaren Yunan gücü bölünür ve yoksulluk yeniden kabul edilir. İtalya'daki Markiae krallığında bizim kötü niyetimiz gibi ayaklanan birçok prens ve vekil var; Afrika'da ve Zinir'de olduğu gibi her biri iki yere sahip olan Büyük Leo'nun krallığına kadar pek çok yer var. ve o andan itibaren Yunanlıların tüm binaları ve krallıkları tutuklandı: Ben yalnızca gücü, şerefi ve zenginliği kullanıyordum ve iç savaş nedeniyle yozlaşmıştım. Peki bu insanları memnun edecek misiniz, çünkü onların özü budur? Peki ya Tanrı'nın peygamberinin konuşması? İşaya peygamberin dediği gibi, insanlar Tanrıları Rab'dir: Neden hâlâ savunmasızsınız, daha da fazla haksızlık yapıyorsunuz? Her kafa ve hastalık, her kalp ve keder Bacaktan kafaya kadar hiçbir bütünlük yoktur, kabuk altı, ülser altı, yara altı. sıva yok, petrolün altında Dünyan boş ve senin uğruna ateşle yaratıldı. ülkeleriniz sizden önce başkalarını yok edecek. ve lahana insanlar ve yabancılar tarafından bozulur. Zion köyü, asmaların arasında bir köy gibi, helikopter kasabasındaki bir sebze ambarı gibi kalacak. Fahişe nedir, sadık prangaların şehri, yargıyla dolu; İçinde hakikat var ve artık içinde bir katil var. Gümüşünüz beceriksizdir, hancılarınız şarabı suya karıştırırlar, prensleriniz inanmazlar, sözler verirler, rüşvete bayılırlar, yetimleri yargılamadan ödüllendirerek zulmederler, yemek yemeyen dul kadınları mahkemeye çıkarırlar. orduların hükümdarı, İsrail'in kudretlisi Rab böyle diyor; “Vay İsrail'deki kudretlilerin vay haline! Düşmana karşı öfkem dinmeyecek ve düşmanlarıma karşı hükmümü yerine getireceğim: Elimi üzerinize getireceğim ve sizi yakıp arındıracağım, kafirleri yok edeceğim ve tüm kötüleri ortadan kaldıracağım. sen ve ben tüm gururluları alçakgönüllü kılacağız. Ve eskisi gibi hakimlerinizi, başlangıçtan beri danışmanlarınızı yapacağım; ve bundan sonra size doğruluk şehri, ana şehir, sadık Sion denilecek. Kader ve sadaka sayesinde kurtulacaktır. Ve günahkarların kötülüğü hep birlikte silinecek ve geri kalan efendiler ölecek, benim tavsiye ettiğim işlerinden utanacaklar, putlarından, kendi yarattıklarından utanacaklar ve yaptıklarından utanacaklar. yadigarları, arzuları nedeniyle. Yapraklarını dökmüş bahçeler gibi, suçsuz bir sarmal gibi olacaklar, güçleri sapları sökecek, işleri ateş kıvılcımı gibi olacak, kötülükler ve günahlarla birlikte yanacaklar. Sonra da Aspimarov, Filipikov ve Braded Adramik Theodosius'un krallığına, Pers Mısır gücüne ve aynı zamanda Gnoetezny Konstantin'in yönetimi altında bir İskit'e sahip olan Yunanlılardan Şam'a. Lvv Arminin krallığı, Ammorelu Mikael ve Romalı Theophilus ile Yunan krallığının tüm İtalya'sı aynı gruptan, kendisi için Frigya'nın iç kesimlerinden Latince'den bir kral seçmiş ve orada, birçok İtalyan ülkesinde, bir kral ve bir prens, bir hükümdar ve bir vekil tayin etti. Ve nasıl Nastriya, İspanya, Dalmaçya, Fransızca ve yüksek Alman dili, Polonyalılar, Litaonlar, Gotlar, Ulahlar ve Mutianlar, aynı şekilde Sırplar ve Bulgarlar da iktidarı elinde tutuyorsa, Yunan krallığı kuruldu ve ondan koparıldı: Ve bundan Yunan krallığı yıkılmaya geliyor; Dindarların kraliçesi Mikail ve Theodora'nın krallığında, Tanrı'nın şehri Kudüs, Filistin'in ve Finiklerin ve Perslerin ülkesi oldu; Hüküm süren şehir her yerden baskı altında kalmaya başladı ve her yerden, sık sık mevcudiyet ve savaşan birliklerin sık sık kararsız, eparch, siglit'te olmasıyla, her şey ilk gelenekteki tüm kötülüğünden vazgeçmiyor, köy hakkında hiçbir şekilde. krallığın yıkılmasını, takdir aynı sayıyor ve sen, böyle, kötülüğünle, ölçüsüz bir şekilde, şan, onur ve zenginliğin, Hıristiyan yıkımı için arzuluyorum! Yunanlılar birçok ülkede aynı haraçları kendilerinden topladılar; Daha sonra. Haraçlar, sizin şeytani tavsiyeleriniz gibi, Tanrı aşkına değil, düzensizlik uğruna verilmeye başlandı ve böylece Büyük Hükümdar Şehir, Dukas Marzuphlus adındaki Alexei krallığının yönetimine geçene kadar baskı altında kaldı. Hükümdar Şehir hızla şişelerden alındı ve hızla ele geçirildi. En fakir esaret; ve böylece Yunan gücünün tüm ihtişamı ve güzelliği yok oldu. Sonra Birinci Palaeologus, Latince'yi Hükümdar Şehir'den kovdu ve krallığın sefaletine, daha Çar Konstantin'in yıllarından önce, onunla birlikte bir kez daha Drogmas adı dikildi. Hıristiyan halkımızın uğruna günah işleyen, tanrısız Magmet Yunanlı, gücü söndürür ve yeşil rüzgar ve fırtına gibi her şeyi iz bırakmadan yaratır. Şuna bakın ve hükümetin nasıl farklı ilke ve güçlerden oluştuğunu anlayın; ve o zaman bile oradaki krallar piskoposluklara ve konseye itaat ettiler ve ne kadar büyük bir yıkıma uğradılar. Böyle bir yıkıma gelmemiz için tavsiyeniz bu mu? Ve dindarlık neden bu kadar iyidir ki, bir krallık kurmuyor, kötülük yapan insanlar yabancıları mahvetmek için vergi ve vergi almıyor? Yoksa havarisel öğretinin çok önemli olduğunu mu söylüyorsunuz? Hem iyi hem de pratik! Bir diğeri, birinin ruhunu kurtarmak, diğeri ise birçok ruh ve bedenle çabalamak: diğeri için bir elçinin misafirliği var, diğeri ortak bir yaşamda birlikte yaşamak için, diğeri hiyerarşik güç için, diğeri kuşa kraliyet yönetimi için, ben de değilim. ne biçin, ne de ahırda toplayın; genel hayatta, dünyadan vazgeçmiş olsalar bile, yine de yapıları ve özenleri var, aynı cezalar; Buna dikkat edilmezse ortak hayat bozulur; hiyerarşik güç, dilin yeşil bir şekilde yasaklanmasını gerektirir, ancak kutsanmış şarap ve öfke, şan, onur, nişan ve bir keşiş için uygunsuz olan başkanlık için; kraliyet yönetimine - kötülerin en kötü insanlarının deliliği nedeniyle korku, yasak, sınırlamalar ve nihai yasak. Bu nedenle elçilik ile toplum hayatı arasındaki farkı anlayın; Gözlerinizle gördünüz ve bundan bunun böyle olduğunu anlayabilirsiniz. Üstelik peygamber şöyle dedi: “Vay karısının sahibi olduğu eve; vay evi birçok kişinin sahibi olduğu şehre.” Görüyorsunuz, çok şeye sahip olmak kadın deliliği gibidir; tek bir otoritenin altında olmasalar da güçlü olabilirler, cesur olabilirler, zeki olabilirler ama aynı zamanda kadın deliliği gibidirler. İşte, günah içinde oturup kralların ardından krallığı yönetmemizin bizim için ne kadar iyi olduğunu gösterdin; anlayış sahibi olan birçok kişi bunu anlayabilir. Unutmayın: “Eğer korkuyorsanız, mal, altın arzusuna kalbinizi kaptırmayın.” Kimdir bu fiiller? Peki krallar iktidarda mı? Biraz altını olmaz mıydı? Altına bakmaz ama aklı hep Allah'tan ve askeri bir oluşumdan yanadır. Madem ki Giosius'un cüzamlısı gibi oldun, o Allah'ın lütfunu altına sattı, sen de altın uğruna onu Hıristiyanların üzerine çıkardın. Aynı şekilde Havari Pavlus'a şöyle haykırıyorum: “Dikkat edin köpekler, kötülük yapana dikkat edin, size birçok kez söylediğim gibi, şimdi ağlıyorum, Tanrı'nın kendisi için olduğu Tanrı'nın çarmıhını anlamak için söylüyorum. rahim ve yeryüzünde bilge olan soğuklarındaki söz. Ve sanki bu geçici ışığın şan ve şerefi uğruna, zevk almak isteyen, sürekli akan geleceği küçümseyen, çarmıha gerilme geleneğinizle, sizin tarafınızdan ihanete alışmış olduğunuz için, sanki Mesih'in çarmıhının düşmanı olarak adlandırılmamışsınız gibi. Atalarınız, çoğu zaman yüreklerinizde kötülüğü seçerek, “ekmeğimi zehirleyin, bana karşı topuğunuzu büyütün” diyerek Hıristiyanlara karşı savaşla kendinizi silahlandırdınız mı? Hayır, o halde Tanrımız Mesih'in gücüyle en muzaffer silah olan Mesih'in çarmıhı rakibiniz olsun, o zaman bu istekli hainlere ne ad vereceksiniz? Çünkü İsrail'de Gidyon'un karısından olan kirpi, yani cariyeler, yalanlarla anlaşıp dalkavukluk ve pohpohlamayı gizleyerek Gideon'un 70 oğlunu, yasal karılarından kirpiyi ve Abimelech'in kralını öldürdüler. ; Aynı şekilde, hain, hain köpek geleneğinizle, krallıkta yok edilmeye değer kralları yok etmek, bir cariyeden olmasa bile krallıktan dağılmış kabileye hükmetmek istiyorsunuz. Ve iyi niyetle oturup, Hirodes gibi bebeğin sütünü emen, yıkıcı bir ölümle oturup bu ışıktan mahrum etmek, başka birinin krallığını krallığa almak isteyen benim için ruhunu bırakacak mısın? Bu yüzden ruhuma güveniyor ve onu iyi bir şekilde arzuluyor musun? Ve çocuklarınıza yapmak istediğiniz şey budur. Onlara her zaman yumurtanın içine akrep mi, yoksa balığın içine bir taş mı vereceksiniz? Siz kötü varlıklar, çocuklarınıza nasıl güzel hediyeler vereceğinizi bilseniz ve size iyi niyetli ve iyi denilse bile, neden kendi çocuklarımıza yapacağınız gibi bizim çocuklarımıza da bu kadar güzel hediyeler getirmiyorsunuz? Ancak büyükbabanız Prens Mikhailo Karamysh gibi atalarınızın, Prens Andrei Ugletsky ile büyükbabamız büyük egemen Ivan'a karşı hain gelenekler tasarlayarak ihanet etme alışkanlığı nedeniyle; aynı şekilde, babanız Prens Mikhailo, torunu Büyük Dük Dmitry ile birlikte, kutsanmış anıların büyük hükümdarı Vasily İvanoviç olan babamıza karşı birçok yıkıcı ölüm planı yaptı; Aynı şekilde anneniz ve annenizin büyükbabası Vasily ve Ivan Tuchko, büyükbabamız büyük hükümdar Ivan'a pek çok kirli ve sitem dolu sözler söyledi; Aynı şekilde, büyükbabanız Mikhailo Tuchkov, annemiz büyük Kraliçe Helena'nın huzurunda, katipimiz Elizar Tsyplyatev'e çok kibirli bir zafer getirdi ve şöyle dedi: - çünkü engereklerin yavrularını doğurdun, bu yüzden zehir kustun. Senin şeytani zihnine göre bir cüzamlının vicdanının işbirlikçi olduğunu düşündüğün hükmün bu kadar. Gücümün başkası için olmadığını sanmayın. Ve baban Prens Michael'a çok fazla zulüm, sefalet ve senin yapmadığın bir ihanet vardı Ve sen şunu yazdın: “Neden İsrail'deki güçlüler tarafından dövüldüler, komutan, Tanrı tarafından düşmanlarımıza karşı bize verildi. , çeşitli ölümlerle beni parçaladılar “Tanrının kiliselerinde muzaffer kutsal kanlarını döktüler ve Kilisenin Praglarını şehitlik kanına boyadılar ve bizim için ruhlarını feda eden gönüllü gönüllü ruhlarına karşı, ben Ortodokslara karşı ihanetleri, büyücülükleri ve diğer ağza alınmayacak eylemleriyle duyulmamış işkence, ölüm ve zulüm tasarladınız” - ve babanız şeytanın size yemeyi öğrettiği gibi yalan yazdınız ve yalan söylediniz; İsa'nın önünde şöyle dedi: “Sen babansın, işi yapmak istiyorsun, çok eski zamanlardan beri Katil ve şarkısında sanki onda hiçbir gerçek yokmuş gibi duruyor, ama yalan söylediğinde kendi fiilinden: çünkü babası da bir yalan.” Ve güçlü olanlar, İsrail'in en güçlüsü olan, yenmedikleri ve bizim yenmediğimiz İsrailoğullarıdır, çünkü Rus toprakları Tanrı'nın merhameti ve En Saf Annesi tarafından yönetilmektedir. Tanrı merhamet etsin ve tüm azizler dualarla ve ebeveynlerimizi kutsasın ve bizi, hükümdarlarınızı, yargıçları ve valileri ve kirpi ipates ve stratejistlerini değil takip edin. Valilerimiz tarafından çeşitli ölümlerle parçalansak bile, Allah'ın izniyle nice valilerimiz ve sizin dışınızda hainlerimiz var. Ama kölelerime ödeme yapmakta özgürüm ve onları idam etmekte özgürüm. Kiliselerde hiç kan dökülmedi ama ben ülkemde Muzaffer ve kutsal kanım.
şimdiki zaman , - hiçbir şey açığa çıkmamıştır, Kilisenin Prag'ı bilinmemektedir, - gücümüz ve aklımız çok kuvvetlidir ve aklımız algılamaktadır, bize tabi olanlar bize hizmetlerini gösterdikçe, Tanrı'nın her türlü kilisesiyle süslenmişlerdir. , tüm kutsamalarla parlıyor, çünkü şeytani güçlerinizin ardından yarattığımız sadece Prag ve platform ve giriş değil, aynı zamanda giriş kapısı da herkesin görebildiği kadarıyla yabancı dekorasyonlar var. Hiçbir kilise Prag'ını aynı seviyeye lekelemiyoruz; Şu anda iman uğruna şehitlerimiz yok; İsteyenler ve ruhlarını bizim için teslim edenler, yaltakçılıkla değil, diliyle iyi konuşan, fakat kalbi kötülük toplayan, ruhu öven, müsrifçe değil, sitemkar bir şekilde, bir ayna gibi, her zaman bakan ve sonra o nasıl biri olduğunu görüyor ve gittiğinde Abiy, ne zaman birini bulsak, tüm kötüleri özgürleştiriyor, ne olduğunu unutacak, ancak doğrudan bize hizmetini yerine getiriyor ve kendisine emanet edilen hizmetleri aynadaki gibi unutmuyor. ve onu her türlü harika maaşla ödüllendiriyoruz; ve kendilerini tam tersi durumda bulanlar, rehamın üstünde olanlar, sonra kendi hatalarından dolayı idamı kabul ederler. Ve başka diyarlarda kendini görüyorsun, ağaçlar kötüleşiyor, kötüleşiyor: gürültü böyle değil. Sonra kötü geleneğinizle sevdiklerinize hainler kurdunuz; ama başka diyarlarda onları görenlerden hoşlanmıyorlar ve onları infaz ediyorlar ve böylece yerleşiyorlar. Ve biz hiç kimseye azap, zulüm ve çeşitli ölümler kastetmedik: ve eğer hatırlasaydınız. ihanet ve büyücülük hakkında, - aksi takdirde bu tür köpekler her yerde idam edilir, Ortodoks'a iftira atarız - ve o zaman bile, peygambere göre, sağır bir asp gibi olursunuz: “Sağır bir asp gibi, yapsa bile kulaklarını durdurur. sevenin sesini duymayan, bilgeler tarafından öğretilmiştir, çünkü Rab onların dişlerini ağızlarında ezer ve uzuvlarını alnı ile ezer." Ve eğer yalan söylersem, gerçek başka kimin hakkında ortaya çıkacak? Hainler bunu yapıyorlar da, sizin kötü niyetinize göre onlara bir kınama yok mu? Neden bu sebeplerden dolayı bizi kınıyorsunuz? İşçilerinin gücünü mü istiyorlar, ince paçavralarını mı, yoksa memnunlarsa Hangisini? Zihniniz gülmeye açık değil mi? Tavşanın çok fazla ateşe ve düşmanlara karşı çok fazla ulumaya ihtiyacı var: iktidar altında, aklı olan kişileri idam etmek ne kadar aptalca. Yukarıdakilere gelince, gençliğinizden bugüne kadar size ne gibi kötülükler çekti, en kapsamlı şekilde ortaya çıkarmak için. Onun açıkladığı şey budur (hala bu yaşta bir genç olsanız bile, ama her iki şekilde de görebilirsiniz): Babamız, büyük Hükümdar Vasily, Tanrı'nın kaderi tarafından meleksi bir uykunun moruna yakalandığında, oradan ayrıldı. her şey fani ve gelip geçici dünyevi krallık, hiç bitmeyecek olan göksel çağa geliyor ve Çar Çar'a ve Rab Tanrı'ya gelecek, ama ben tek doğan kardeşim merhum George ile birlikte kalacağım, çünkü uzun süre yaşadım üç yıl, ama ağabeyim sadece bir yaz yaşadı, ama dindar ebeveynimiz Kraliçe Elena, sanki ben her yerde esaret altındaymışım gibi, çevredeki yabancıların dilinin katledilmesinden dolayı Sitsev'lerde yoksulluk ve dulluk içinde kaldı. başkanlık eden, uzlaşmaz taciz tüm dillerden, Litvanyalılardan, Polonyalılardan, Perekop'tan ve Adchitarkhan'dan, çıplak ve Kazan'dan kabul edilir, sizden hainler, sıkıntılar ve üzüntüler ve farklı türler, sanki sizin gibi kuduz bir köpek gibi kabul edilir. Prens Semyon Velskoy ve Ivan Lyatskoy Litvanya'ya kaçtılar ve oradan çılgınca dörtnala koşarak hem Konstantinopolis'e, hem Kırım'a, hem de çıplak insanlara ve her yerden ordunun Ortodoksluğunu yükselttiler; ama başarılı bir şey yok mu? Tanrı'ya, Tanrı'nın En Kutsal Annesi'ne, büyük mucize yaratıcılarına ve ebeveynlerimize dualar ve kutsamalarla şefaat ediyorum, tüm bu öğütler Ahitafel gibi parçalandı. Aynı şekilde, bir hain olan amcamız Prens Ondrei İvanoviç bize saldırdı ve o hainlerle birlikte Veliky Novgorod'a gitti (diğerlerini övüyorsunuz! Onlara ruhlarını bizim için feda etmeye istekli ve istekli diyorsunuz!) ve o sırada bizden çekildiler ve amcamız Prens Andrei'yi ve kardeşiniz Prens Ivan, Prens Semyonov'un oğlu Prens Petrov Lvov Romavovich ve diğerlerinin kafalarında öptüler; Ve Allah'ın yardımıyla bu öğüt gerçekleşmedi. Yoksa övdüğünüz kişilerin iyi niyeti mi bu? Peki bizi öldürmek ama amcamızı almak istiyorlarsa, bizim için ruhlarını böyle mi teslim ederler? Daha sonra sadakatsiz bir gelenekle anavatanımızı düşmanımız Litvanya kralına, Radogozh Starodub, Gomei şehirlerine bırakmaya başladılar; peki insanların istediği bu mu? Dünyayı tüm dünyadan yok edecek ve güzelliğe ihtişam katacak kimse olmadığında, yabancılar sevgiyle karışacak ve aynı şekilde, Tanrı'nın kaderinde olduğu gibi onları bilinçsizce yok edecekler! , en şerefli annemiz Kraliçe Helena, dünyevi krallıktan göksel krallığa geçti; Aziz kardeş George ile akrabayız ve ebeveynlerimizi terk etmişiz ve hiçbir yerden endüstriyel bir umut beslemiyoruz ve Tanrı'nın en saf Annesini, tüm azizlerin merhametini ve dualarını ve ebeveynlerimizin kutsamasını yerleştirdik. Hükümdarsız bir krallığa kavuştuğum için, hükümdarlarımız için hiçbir iyi niyetli çabaya layık değiliz, ancak onlar zenginlik ve şerefle karışmış durumda ve bu yüzden birbirleri yüzünden ölüyorlar. Ve bir Noel ağacı yaratacaksın! Babamızın ve kulübenin valisinin kardeşlerine kadar kaç boyar var! Ve amcalarımızın avluları, köyleri ve mülkleri sizi sevindirdi ve onlara yerleşti! Annemizin hazinesi, eşekarısıları öfkeyle tekmeleyip deşerek Büyük Hazine'ye devredildi; ve kendime başka bir şeyi açıkladım. Ve büyükbabanız Mikhailo Tuchkov tam da bunu yaptı. Ve böylece Prens Vasily ve Prens Ivan Shuisky benim gözetimimde keyfi bir şekilde hareket ettiler ve böylece hüküm sürdüler; Yani babamıza, annemize asıl hain olanların hepsi yakalandıktan sonra barıştırıldılar ve kendileriyle barıştılar. Ve Prens Vasily Shuisky, Yahudilerin ev sahibi, babamız ve komşumuzun katibi Prens Andreev amcamızın avlusunda. Fyodor Mishurin'e el konuldu, rezil edildi ve öldürüldü; ve Prens Ivan Fedorovich Velsky ve diğerleri farklı yerlerde hapsedildi ve krallık için silahlandırıldı, Metropolit Danil metropolden getirildi ve esaret altına gönderildi: ve böylece her şeydeki arzusunu geliştirdi ve hemen üzerimizde hüküm sürmeye başladı. Kutsal George'da ölen biricik kardeşimizle, yabancılar gibi ya da en zavallı çocuk gibi başladı bu. Yakov kıyafet ve açlıktan acı çekti! Bütün bunlarda irade yok; ama tamamen kendi isteğimle değil ve gençliğimin zamanlarına göre değil, bir şeyi hatırlayacağım: gençliğimizde çocukken oynuyorduk ve Prens Ivan Vasilyevich Shuisky bir bankta oturuyordu, dirseğini babamızın üzerine dayamıştı. yatağa, bacağını masaya koydu, ama bize sadece ebeveynmiş gibi değil, aynı zamanda sanki kölece bir alt prensip bulunmuş gibi otoriter bir şekilde boyun eğmedi. Ve kim böyle bir gurura dayanabilir? Gençliğimizde çektiğimiz bu kadar zavallı, bu kadar acıyı nasıl yok edebiliriz? Birçok kez isteğim dışında öldüm. Ebeveyn mülkünün hazineleri ne olacak? Sanki boyarların çocukları maaş alıyormuş ve rüşvet olarak her şeyi onlardan almışlar gibi, hepsi kurnaz niyetten memnundu; onları yersiz yere şikayet etmek, faziletlerine göre uzlaştırmamak; dedemizin, babamızın sayısız hazinesini kendine aldın; ve böylece bizim hazinemizde kendisi için altın ve gümüşten kaplar dövdü ve sanki ebeveynlerinin edindiği bir şeymiş gibi üzerlerine ebeveynlerinin isimlerini koydu; ve herkes biliyor: annemizin zamanında Prens Ivan Shuisky'nin sansarlar üzerinde yeşil bir kürk mantosu vardı ve onlar bile eskiydi; ve eğer yaşlılarsa ve mahkemeleri dövmek daha iyi olsaydı, aksi takdirde kürk mantoyu değiştirmek daha iyi olurdu ve sonunda mahkemeler sahte olurdu. Peki ya amcalarımızın hazineleri ve konuşun, ama her şeye kendinize hayran kalın. Bu nedenle kasaba ve köylere saldırarak, merhametsiz yaşayanların çeşitli mallarını en acı azaplarla yağmaladılar. Bunların komşulara zarar vermesini kim engelleyebilir? Kendisine tabi olan herkesi köle gibi kendisi için yarattı ve soylular gibi kendi kölelerini yönetip inşa etsinler diye yarattı ve bunun yerine pek çok haksızlık ve düzensizlik yarattı ve onlardan hesaplanamaz rüşvetler aldı. Herkes, o her şeyi ödülüne göre yaptı ve söyledi. Ve böylece uzun süre yaşayanlara, ama ben yazın gelişiyordum ve bir kölenin kontrolü altında olmayı sevmiyordum ve bunun için Prens'i gönderdi. Ivan Vasilyevich Shuiskaya hizmet etmek için kendisinden uzaklaştı ve boyarı Prens Ivan Fedorovich Velsky'ye onunla birlikte olmasını emretti. Ve Prens Ivan Shuisky, tüm insanları kendisine büyüledi, onları öpmeye getirdi, askeri olarak Moskova'ya geldi ve boyar Prensimiz Ivan Fedorovich Velsky ve diğer boyarlar ve soylular, onun gelişinden önce danışmanları Kubenskaya ve diğerleri tarafından devralındı. ve onu Beloozero'ya sürdü ve öldürdü; ve Metropolit Jasaph büyük bir onursuzlukla metropolden sürüldü. Aynı Prens Andrei Shuisky, benzer düşünen insanlarıyla birlikte yemek odasındaki kulübemize geldi, önümüzde çılgınca bir gelenekle boyarımız Fyodor Semenovich Vorontsov'u yakaladılar, onu parçaladılar, rezil ettiler, kulübeden çıkardılar ve onu öldürmek istedi. Ve Metropolitan Macarius'u ve boyarlarımız Ivan ve Vasily Grigorievich Morozov'u, onu öldürmesinler diye onlara sözümüzle gönderdik ve onlar tek başına bizim sözümüzle onu Kostroma'ya gönderdiler; ve büyükşehir geri itildi ve üzerindeki manatya pınarlardan koptu ve boyarlar sırta itildi. Yoksa bizim boyarlarımızın ve bizi memnun edenlerin, emrimize aykırı olarak yeniden ele geçirilmesini mi istiyorlardı. çeşitli işkence ve zulümlerle dövülüyor ve işkence görüyor? Ve devletimizin önümüze Yahudilerden oluşan bir ordu ve biz hükümdarlarla birlikte köle olarak sürgüne gönderilecek ve hükümdarın kendisinden dileneceği bir ordusu olsa bile, hükümdarlarınız için ruhunuzu feda etmeniz doğru mudur? köle mi? Doğrudan hizmet daha mı iyi? Gerçekten bütün evren böyle bir gerçeğe gülecek. Onların zulmünden dolayı ne diyebiliriz, sonra ne oldu? Annemizin ölümünden o yaza kadar bu kötülüğün 6 buçuk yılı hiç dinmedi! Bizim için beş yıl geçiyor ve biz de kendi krallığımızı kurmak istedik, Tanrı'nın lütfuyla kendi krallığımızı kurmaya başladık. . İnsan günahı her zaman Tanrı'nın lütfunu rahatsız ettiğinden ve bu yüzden günah bizim iyiliğimiz için gerçekleştiğinden, kendimi Tanrı'nın gazabına secde edeceğim, hüküm süren Moskova şehrini ateşli bir alevde yakacağım ve sizden şehit denilen hain boyarlarımızı (isimlerini değiştireceğim) ), sanki kötülüğü iyileştirmenin zamanı gelmiş gibi, en fakir zihinlere sahip insanlara fısıldayarak, sanki annemiz Prenses Anna Glinskaya, çocukları ve insanlarıyla birlikte insan kalplerini çıkarıp böyle bir büyüyle Moskova'yı yakmış gibi. ; Evet sanki biz de onlardan bu tavsiyeyi biliyormuşuz gibi; Böylece bu hainler, boyar Prensimiz Yury Vasilyevich Glinsky'nin kışkırtmasıyla bağırdılar, Yahudi geleneğine göre, kutsal büyük şehit Dmitry Selunsky'yi sınırlardan alıp onları katedrale ve havarisel kiliseye sürüklediler, En Kutsal Theotokos, metropol binasının önünde insanlık dışı bir şekilde öldürüldü ve kilise kanla dolduruldu ve onu ölü bir şekilde kilisenin kapılarının önüne sürükledi ve bir mahkum gibi pazar yerine koydu. Ve kilisedeki bu cinayeti herkes biliyor ama sen yalan söylüyorsun köpek! O zamanlar Vorobyovo köyümüzde yaşayan bizler, o hainler tarafından bizi öldürmeye ikna edildik çünkü sanki Prens Yuriev'in annesi Prenses Anna ve kardeşi Prens Mikhail'i onlardan gömüyormuşuz gibi. Bu bilgeliğe nasıl gülünmez! Neden krallığımızın ateşleyicisi kendimiz olmalıyız? Ve atalarımızın lütfu olan kazanımların büyük bir kısmı aramızda kayboldu ve evrende bulunamıyor. Kim delirir veya kim bu kadar kızacak, kölelere kızacak ve mallarını yok edecek? Ve onları kovardı ama kendini kurtardı. Köpeğinizin ihaneti her şeyde açığa çıkıyor. Aynı şekilde, böyle bir yükseklikte Kirpi Aziz İvan su serpti - bu açıkça delilik. Ve boyarlarımızın ve valilerimizin, köpeklerin bu tür toplantılarında bile, bilgimiz olmadan, boyarlarımızı öldürmek ve hatta kendi kanımız içinde bize isteyerek hizmet etmeleri çok mu iyi? Ruhumuzu bu dünyadan bu çağa her saatliğine bırakmak istiyorlarsa, ruhlarını bizim için böyle mi teslim ediyorlar? Hukuku kutsal sayıyoruz ama bizimle yolculuğa çıkmak istemiyoruz! Neden, köpek, gururla övünüyorsun ve diğer hain köpekleri istismarcı cesaretleriyle övüyorsun? Rabbimiz İsa Mesih'e şunu söylüyor: "Eğer krallığın kendisi buna bölünürse, o krallık ayakta kalamaz." Eğer krallık iç savaşla yozlaşırsa, istismarcı bir aşk düşmana karşı nasıl dayanabilir? Kökleri kuruysa bir ağaç nasıl çiçek açabilir? Öyledir: Krallığın kurulmasından önce krallıkta iyilik yoksa, savaş nasıl devreye girecek? Lider alayı çoğaltmasa bile. yani ob. o zaman kazanabileceğimizden çok daha sık koşacağımızı iddia ediyor. Ama siz, tüm bunları küçümsediğiniz için yalnızca cesareti övüyorsunuz; Cesaretin gerçekleşme amacı hakkında, bu hiçbir şeye inanmamak ve sadece cesareti doğrulamak için değil, daha da önemlisi yok etmek için görünmek. Ve bunu sanki bir hiçmişsiniz gibi göstermek: evde bir hain, orduda hiçbir yargısı olmayan, cesaretinizi iç savaşla, öz iradeyle güçlendirmek istediğiniz için, onun olması da imkansızdır. , patronunuz olan bu eski köpek Alexei, gençliğimizde krallık sarayımızdaydı, vaftiz adamları arasında hangi geleneğin kurulduğunu bilmiyoruz, ancak soylularımızdan bu tür ihanetler gördük ve böylece bunu çürümeden ve faillerden aldık. soylular ve ondan doğrudan hizmet bekliyorlar. Onu sadece kendisi için değil, ailesi için de ne büyük şeref ve zenginlikle doldurmadım! Ondan ne tür bir erdemli hizmet aldınız? Bu nedenle, manevi tavsiye uğruna, ruhumun uğruna kurtuluş uğruna, Rahip Selivester'ı kabul ettim ve onun, metresinin tahtında durma uğruna ruhunu koruyacağını bekliyordum; ve o, meleklerin yaklaşmak istediği, Tanrı kuzusunun her zaman dünyevi kurtuluş için yutulduğu ve hiçbir zaman yutulmadığı başkanlık tahtının hanımındaki melekler gibi, kutsal yeminleri ve heretania'yı ayaklar altına almış olarak - ve bedende olsa bile, yüksek meleklerin hizmetiyle kendi elleriyle onurlandırıldı ve bu, baştan beri, sanki ilahi kutsal yazılara uymak iyi bir şeymiş gibi, kötü gelenekler tarafından ayaklar altına alındı; Kutsal Yazılarda iyi bir akıl hocasına hiçbir gerekçe göstermeden boyun eğmenin ne kadar uygun olduğunu gördüm ve ona manevi öğüt uğruna tereddütle ve kör bir şekilde itaat ettim; İlyas'ın rahibi gibi güce hayran olan o, dünyevi insanlar gibi dostluk içinde çiftleşmeye başladı. Daha sonra cemaatle, tüm başpiskoposlarla, piskoposlarla ve Rus Metropolü'nün tüm kutsal katedraliyle ve hatta gençliğimizde. bize, size, boyarlarımıza, bizim rezaletlerimize karşı, aynısı sizden, bize aykırı olan boyarlarımıza ve kötülüklere yapıldı, çünkü ben kendim babamdan ve hacıdan, Tüm Rusya Metropoliti Macarius'tan önce her konuda özür diledim. o katedralde; Sizi, boyarlarını ve tüm insanları kötülüklerinden dolayı ödüllendirdi ve gelecekte bunu hatırlamayacak; ve bu yüzden hepimiz siziz, sanki iyiymişiz gibi, moralinizi iyi tutmak için. İlk kötü geleneğinizi terk etmediniz, ancak ilkine geri döndünüz ve yine sık sık bize doğru değil kötü tavsiyelerde bulundunuz ve her şeyi basitlikle değil niyetle yaptınız. Aynı şekilde Selivester de Alexei ile arkadaş oldu ve bizim mantıksız varlıklar olduğumuzu düşünerek bize tavsiyelerde bulunmaya başladı; ve böylece, manevi olanlar yerine dünyevi olan tavsiyelerde bulunmaya başladı ve boyarlar yavaş yavaş hepinizi kendi iradesine yönlendirmeye, gücümüzü sizden almaya ve sizi muhalefete getirmeye ve sizi onurlandırmaya başladı. bize eşit değiller ama boyarların küçük çocukları gerektiği gibi onurla yanınızdalar. Ve böylece yavaş yavaş bu kötülük güçlendi ve siz malikanelere, şehirlere ve köylere karşı ağıt yakmaya başladınız; Hatta büyük hükümdarımızın dedesi bile sizden aldığı mirasın bizden aldığı ve bizden verilmesine gerek olmayan mirasın şifresini vermiş ve o miras rüzgar gibiydi, uygunsuz bir şekilde dağıtmış, sonra dedemizin şifresini yok etmiş, bu kadar çok insanı kendisiyle barıştırdı ve sonra benzer düşünen prensi Dmitry Kurletev'in sigklitia'mıza girmesine izin verdi; Ama o, sanki kurnazlıkla değil, ruh uğruna yapıyormuşçasına, kurnazca, manevi olarak öğüt uğruna, manevi bir gelenekle yaklaşıyor; ve böylece, kendisi gibi düşünen o kişiyle, güçlü tavsiyesini doğrulamaya başladı, kendi azizlerini yerleştirmediği tek bir otorite bırakmadı ve böylece her şeydeki arzusunu geliştirdi. Dolayısıyla atalarımızdan gelen o benzer düşünen kişiyle bize verilen güç elimizden alındı, böylece siz boyarlarımız maaşımıza göre başkanlığı şerefle onurlandıracaksınız; Çünkü bunların hepsi onun elinde ve sizin elinizde, size uygun olduğu ve size uygun olduğu şekilde; bu nedenle dostluklarla güçlenmiş ve tüm iradesiyle tüm gücü vermiş, bizden hiçbir şeye eziyet etmiyor, sanki kendi iradesinin tüm binalarını ve onaylarını bize taşıyor ve danışmanlarının arzularını yaratıyor. eh, bunların hepsi uygunsuz Biz onlara bunu yaptık, ama onlar, bunu yapmaları uygunsuz olsa bile, onlar, inatçı ve ahlaksız da olsa, tavsiye ederim, ama benim yaptığım bunların hepsi iyi Ve bu yüzden! , dışta daha düşük, içte daha düşük, en küçüğünde ve en kötüsünde daha düşük, evet diyorum, yerleşme ve uyku, her şey kendi iradesine göre değil, kendi arzusuna göre oluyor; biz sadık bir bebek gibiyiz. Mükemmel yaşta bebek olmak istemiyorsanız bu mantığa aykırı değil mi? Dolayısıyla aynısı ve bu sabittir: bu, bize karşı hiçbir muhalefet yoktur
tek bir kirpiye o zamanlar en kötü danışmanlarının konuşması gerekiyordu ama bütün bunlar sizin yazılı belgenizde yazıldığı kadar kötü gidiyordu; danışmanlarından, biri bizden daha kötü olsa bile, ama sanki bir hükümdar ya da kardeş gibi, sanki en kötüsü, kibirli sözler eskimemiş gibi ve bunların hepsi dindar bir şekilde atfedildi; Bize itaati ve huzuru az yaratan, zulüm ve azaba maruz kalacak; Kim bizi bir şeyle rahatsız ederse veya bize zulmederse, ona zenginlik, izzet ve şeref vardır; ve eğer değilse, o zaman ruh için yıkım ve krallık için yıkım olacak! Ve böylece sürekli bir zulüm ve baskı altındayız ve bu tür kötülükler yalnızca günden güne değil, saatten saate; bize zıt olduğundan bu çoğaldı, bize itaatkâr ve teslim olduğundan bu da azaldı. O zaman Ortodoksluk parlıyor! Günlük yaşamda, yaşamda ve barış içinde bile, kilise hizmetinde ve tüm yaşamında, zulüm ve baskısında aynı şeyi kim ayrıntılı olarak sayabilir? Ve bu da böyle oluyor: Manevi olanın, hile uğruna değil, bizim için yarattıkları baskı veya baskı uğruna olduğunu düşünmek, aynı şey, Tanrı'nın yapısına göre, haçlı için de geçerlidir. Tüm Ortodoks Hıristiyan ordusunun sancağı, Hıristiyanlık uğruna Ortodoks şefaati, Kazan'ın korkusuz diline geçtik ve böylece o Bezzermensky diline zafer veren Tanrı'nın tarif edilemez merhameti sayesinde tüm orduyla birlikte eve döndük. Ortodoks Hıristiyanlığın sağlığı iyi; Peki siz şehit denilenlerden kendime neden iyi niyet dileyelim? O kadar sefil ki: Onu bir gemiye koyan bir mahkum gibi, korkusuz ve sadakatsiz bir ülkede en küçük insanlarla şanslıydı! Yüceler Yücesi'nin yüce sağ eli alçakgönüllülüğümü korumasaydı, mümkün olan her şekilde karnıma vururdum. Adına konuştuğunuz bize karşı bu kadar nezaket ve ruhumuzu yabancı ellere teslim etmeye çalışsalar bile, ruhlarını bizim için nasıl teslim ediyorlar? Aynı şey, Tanrı'nın hüküm süren Moskova şehrine gelen bizler için de geçerli! merhamet bize karşı çoğaldı ve sonra bize Demetrius'un oğlu bir mirasçı verdi. Çok az zaman geçti, çünkü hayatı yönetenler bunu yapamadılar ama biz gücün gücüne sahip değildik ve bitkin düştük. Sonra sizden çağrılan iyi dilekçiler, rahip Selivester'la, patronunuzla ve Oleksei'yle birlikte sarhoşlar gibi sendeleyerek dolaştı, bizi yok sayarak, iyiliklerimizi, kirpiyi ve babamızın ve babamızın haçını öpen onların ruhlarını unuttular. biz, çocuklarımız dışında, Başka bir hükümdar arayamazsınız: bizden bir kabile olan Prens Volodimer tarafından ayrılan kendileri için hüküm sürmek istiyorlar; Prens Volodimer'i kral yaparak, Hirodes gibi Tanrı'nın bize verdiği bebeğimizi yok etmek istiyorsunuz. Çünkü eskilerin dış yazılarında bile şöyle denilirdi ama şunu söylemek de yerindedir: "Kral krala boyun eğmez, ölen tek kişi diğerinin mülkiyetindedir." Bakın, biz canlılar tebaalarımızdan öyle bir iyilik gördük ki: ne olacak bize! Aynı şey, bizi iyileştiren Tanrı'nın merhameti için de geçerlidir ve bu nedenle bu tavsiye boşa çıktı; Ancak rahip Selivester ve Alexei her türlü kötülüğü tavsiye etmekten ve en şiddetli baskıyı yaratmaktan asla vazgeçmediler; Bizim için, istekli olanlar için her türlü zulüm kasıtlıdır, ancak Prens Volodymer için onun arzusu her şeyde onaylanmıştır; Aynı nefret Kraliçemiz Anastasya'yı da uyandırdı ve onu tüm kötü kraliçelere benzetti; Çocuklarımız Mogosh'tan söz etmiyor. Aynı köpek, Litvanya büyükelçilerine olan hain geleneği nedeniyle boş zamanlarıyla değil, merhametimizle bizden ayrılmaya layık olan eski Rostov prensi Semyon'un haini. Pan Stanislav Davoin ve yoldaşları düşüncelerimizi taşıdılar; bizi, kraliçemizi ve çocuklarımızı kınadılar; Biz de onun suçunu ortaya çıkardık ve merhametle onu infaz ettik. Ve bundan sonra, rahip Selivester ve seninle birlikte onun kötü danışmanları köpeğe büyük özen göstermeye ve ona sadece onun için değil, tüm ailesi için tüm iyi şeyler konusunda yardım etmeye başladılar. Ve bundan böyle tüm hainlerin gelişmesi için iyi bir zamandır; Artık büyük bir baskı altındayız; onlardan birinde sen vardın: Kurletev ve benim bizi Sitsk hakkında yargılamak istediğimiz ortaya çıktı - Almanlara karşı başlayan savaşın aynısı - bu konuda en kapsamlı sözü önceden açıklayacak - ama sonra Selivester ve seninle. Danışmanlar bize, günahlarımız uğruna, başımıza, kraliçemize ve çocuklarımıza gelen hastalıklar uğruna o kadar zalimler ki, bunların hepsi onların iyiliği için, hatta onlara itaatsizliğimiz yüzünden suçlanıyor! Kraliçemiz Anastasia ile Mozhaisk'ten hüküm süren şehre doğru acımasız yolculuğu ve Mozhaisk'ten gelen zayıflığını nasıl hatırlayabilirim? Sadece küçük bir kelime uğruna, bu uygunsuz. Ruhsal kurtuluş için, bedensel sağlık için, kişinin iyiliği için, biz, kraliçemiz ve çocuklarımız için dualar ve kutsal yerlerde yürüyüşler, türbelere adak ve adak adaklar ve bunların hepsi sizin kurnaz niyetiniz yüzünden bizden alındı. ., sağlık uğruna ilaç ve kurnazlık, o zaman aşağıda hatırlayın ve bizim için, bu kadar yeşil üzüntülere katlanıyoruz ve insanca yapmamış olsak bile bu kadar ağırlaşmaya dayanamayız ve bu uğruna. Alexei Adashev'in köpeğinin ihanetini tüm danışmanlarıyla birlikte buldular, merhametli öfkelerini uyandırdılar: ölüm cezası vermediler, ama
farklı yerler gönderdiler.. Ama danışmanlarını boşuna gören rahip Selivestra, kendi özgür iradesiyle ayrıldı, ama ben onun kutsamasını bize gönderdim, utanmadan, sanki burada değil de gelecekte yargılamak istiyormuşum gibi , Tanrı'nın kuzusu kirpinin önünde, her zaman kötü geleneğe hizmet eden ve onu küçümseyen, benim için kötülük yaratın: orada, zihinsel ve fiziksel olarak ne kadar acı çekmiş olsam da, yargıyı kabul etmek istiyorum. Bu nedenle onun çocuğunu yarattım ve yüzümüzün görünmesi boşuna olmasa da bugüne kadar refah içinde kalacak. Ve senin gibi, kıçını sallamanın kahkaha olduğunu kim söylüyor? Ve siz hâlâ Hıristiyan Kilisesinin Hıristiyan kurallarını tam olarak anlamadığınız için, bir akıl hocasının tövbe etmesi ne kadar uygundur; çünkü söylentiler zaten zayıftı, yaz için bir öğretmen talep ediyorlardı ve şimdi hızla güçlü yiyecek değil süt istiyorlar; Bu nedenle şöyle diyor; ve rahip Selivester'ın hatırı için yukarıdaki gibi kötü bir şey yapmadım. Ve eğer dünyadaki şeyleri, hatta bizim gücümüz altında olanları bile değiştirirsek, onları değiştirmiş oluruz ve onları böyle yaratmış oluruz: Başından beri tek bir tanesine bile nihai cezayı vermedik; Bu nedenle onlara katılmaktan vazgeçmeyen herkesin onlardan ayrılması emredilir; ve onları rahatsız etmeyin ve bu emri yerine getirip çarmıhta bir öpücükle onaylayın; ve artık çağırdığınız şehitlerden ve onlarla aynı fikirde olanlardan, emrimiz dikkate alındı ve haç öpücüğü ihlal edildi, sadece o hainleri geride bırakmakla kalmadı, aynı zamanda onlara acıyla yardım etmeye ve geçimlerini sağlamaya da başladı. onları ilk sıraya geri döndürmek ve en zalimleri üzerimize getirmek için mümkün olan her yolu; Öfkenin dindirilemez görünmesine ve zihnin boyun eğmez bir şekilde açığa çıkmasına rağmen, suçlu kişi bu nedenle böyle bir hüküm almıştır. Peki, sizin iradenize uymadığım halde, sizin aklınıza göre, “Kendimi muhalefette, anlayışta buldum”? Çünkü siz de kararsız ve çapraz suç vicdanına sahipsiniz ve altının parıltısı uğruna çok az şey takas ettiniz, bu yüzden bize de tavsiyede bulunuyorsunuz! Onun için diyorum ki: Ey Yahuda'nın laneti, bu arzu! Ondan kurtar, ey Tanrım, ruhumuzu ve tüm Ortodoks Hıristiyanları! Tıpkı Yahuda'nın altın uğruna Mesih'e ihanet etmesi gibi, siz de bu dünya uğruna Ortodoks Hıristiyanlıktan vazgeçtiniz ve biz, egemenleriniz, ruhlarınızı unutarak, haç öpücüğünü bozarak doğaya teslim oldunuz. kiliseler, sanki yalan söylüyormuşsun gibi, bu yoktu. İşte, yukarıdaki gibi, bu nedenle, suçlu uğruna, onların kendi hataları nedeniyle infazı kabul ettim, yalan söylediğiniz, hainlerin ve fuhuş yapanların farklılığını şehit ve onların kanını muzaffer ve kutsal olarak nitelendirdiğiniz, diğer dirençli güçlü adamları çağırdığınız için değil. ve mürtedlerimizi vali olarak çağırmak, ancak onların iyi niyetleri ve ruhlarını bizim için bırakmaları: bunların hepsi nehirlerin üzerinde olduğu gibi açığa çıkıyor. Ve iftira yok diyemezsiniz ama bu ihaneti tüm evren biliyor, eğer dilerseniz, barbarların dilini asın ve Yaradan için satın alacağım şahidleri ve kötülükleri bulabilirsiniz. krallığımızda ve gelenlerin elçilik geçitlerinde. Ama aksi takdirde bu, tüm iyiliğin ve özgürlüğün tadını çıkarmaya ve zenginleşmeye razı olan herkes içindi ve hiçbir kötülük onlar tarafından ilk olarak zenginlik ve onurlarından önce hatırlanmazdı. Peki ya başka? Ve siz kiliseye karşı ayaklanıyorsunuz ve bize her türlü acıyla zulmetmeyi asla bırakmıyorsunuz, bize karşı her türlü yabancı dili, Hıristiyanlığın zulmünü ve yıkımını ekliyorsunuz: sanki yukarıda sanki insana kızdılar, kendilerini Tanrı'ya karşı silahlandırdılar, doğal olarak ve kilisenin yıkılması için; zulüm - İlahi Havari Pavlus'un söylediği gibi: “Fakat kardeşler, her ne kadar tek başıma sünneti vaaz etsem de, hâlâ zulme uğruyorum, çünkü haç ayartması yok edildi. Ama evet, dağılanlar titreyecek! Ve o zaman haç yerine sünnet gerekli olsa bile; Yani sizin de egemen mülkiyet yerine kendi iradenize ihtiyacınız var. Özgürce başka bir şey daha var; Neden hâlâ zulmü bırakmıyorsunuz? Çünkü her şey sizin tarafınızdan en kapsamlı şekilde bilinmektedir, böylece zihniniz ona karşı çıkabilir: Bir cüzamlının vicdanını anlayın! Allahsızlardan ne diyebiliriz ki, evrende sizin şeytani arzularınıza göre hiçbir şey bulunamadı ve tüm bunlar, güçlü, komutan ve şehit denilen sizden bile ortaya çıktı, eğer onlara yakışan bir şey varsa! ve senin gibi Antetru, Hennea ve Truva haini gibi değil, çok yalan söylemiş ve yalan söylemiş. İyi niyet ve ruhlarının yukarıya yerleştirilmesinin; Onların yalaması ve kötülüğü tüm kainatta herkese tecelli ediyor. Ama ben karanlığa ışık tutmaya çalışmıyorum ve tatlıya acı demiyorum. Ama hafif midir, yoksa köle sahibi olmak tatlı mıdır? Tanrı'nın, hakkında önceden uzun uzun söylendiği krala yönetmesi için verdiği karanlık ve acı mıdır? Her şey bir, farklı kelimeler kullanarak, koşulsuz mektubunuza göre yazdınız, hükümdarlarınızın kölesini bile övdünüz. İnsanları gerçeğe ve ışığa yönlendirmek için şevkle çabalıyorum ki, onlar Teslis'te yüceltilen tek gerçek Tanrı'yı ve Tanrı tarafından kendilerine verilen hükümdarı bilsinler; ve krallıkların yozlaştığı imajına göre, iç savaşlardan ve inatçı yaşamaktan vazgeçsinler. Kötülerin durup iyilik yapmasına sebep olacak kadar acı ve karanlık mı? Ama işte, tatlılık ve ışık var! İktidardakiler krala itaat etmeseler bile kendi aralarındaki kavgayı asla bırakmazlar. Bakın, geleneğin kötülüğü, kendisi için bir hapatidir! Neyin tatlı ve hafif olduğunu, neyin acı ve karanlık olduğunu anlamadan başkalarına öğretir. Bu nasıl tatlı ve hafif, iç savaş ve iradeyle iyilik yapmayı ve kötülük yapmayı bırakmak nasıl mümkün olabilir? İşin özü herkese açıklandı, ışık var ama karanlık var ve bizden önce tebaamızın suçluluğu ve öfkesi hakkında, Rus yöneticilere kimse tarafından işkence yapılmadı, ancak bedelini ödeyip idam etmekte özgürdü. kontrolleri altındakiler ve onlara dava açmadılar. kimsenin önünde; Şaraplarından da bahsetmek yerinde olur ama yukarıda söylendi. Elin'in fahişe konuşmasına benzer şekilde yozlaşmış insanlara "temsilciler" diyorsunuz: sanki Apollon, Dius, Zephs ve diğer birçok kötü insan tarafından Tanrı'ya benzetiliyorlarmış gibi, Gregory'nin teolojide ciddi sözleriyle yazdığı aynı isimle. “Doğumu ve hırsızlığı, Girit hakimini, işkenceciyi ve gençleri paylaşmıyorum, sesler, kıyafetler ve danslar silahlı, Tanrı'nın ağlayan sesi sanki nefret edenin babası gibi örtülüyor. çocuklar saklanıyordu; Bir bebek gibi, yutulmuş bir taş gibi şiddetle ağlardım. Ne Frigyalılar kesiyor, ciyaklıyor ve dans ediyor. Peki bu insanlar ne kadar kızgın? Ne Dionysius, ne de kırbaçtan korkan ve daha önceki diğer fiiller gibi doğum zamanı olmayan; ve bu çılgınlıkla Semelia'ya saygı ve duayla tapınıyoruz; ve tanrıçaya saygı duyulan, yaraları tıraşlanmış Lakedonyalı gençler. Oyun ve sihir diyarında Ekati karanlık ve korkunç rüyalar ve Trofinieva nerede? Osirod'un rehavetinin altında, bir başka talihsizlik de, zulümde İsis'in altında Mısırlılar olmamız. Onlar için her zaman özeldir: Kimin buna ihtiyacı vardır ve tüm kötülüklere karşı zafer kazanır ve ortaktır. Aksi takdirde şiddetlidir, eğer iyilikler Yaradan'ın ve ilahi benzerliğin yüceliği ve övgüsü için yapılırsa, insanın içindeki insanı besleyen her tutkunun olma arzusu ne kadar güçlüdür, ancak tanrılar tutkuların yardımcılarını kuracaktır, Böylece günah sadece masum olmakla kalmayacak, aynı zamanda böyle bir akışa ilahi bir şekilde atılacak, cevaba tapınılacak. En iğrenç Helen eylemleri, tutkulardan, fuhuştan ve öfkeden, idrarını tutamama ve şehvetten, isteksizlikten tapınılan tanrılar. Ve herhangi biri onlardan herhangi bir tutkuya sahip olur olmaz, tutkusu gibi Tanrı'yı kendine seçer ve ona inanır, tıpkı Herakleios'un zina için, Tacı nefret ve düşmanlık gibi, Aris öfke ve cinayet için, Dionysos uğultu ve dans için, ve diğer tanrılara tutkulardan dolayı tapınılırdı.” Bununla siz de arzunuz doğrultusunda, yozlaşmış insanlar gibi olursunuz, temsilcilerin onları isimlendirmesine cesaret edersiniz, ama ben zafer adına titremiyorum. Tıpkı Helenistlerin tutkuları gibi tanrılara saygı duyması gibi, siz de ihanetiniz gibi hainleri övüyorsunuz; Tanrı'nın gizlediği tutkuya saygı duyulduğu gibi, ihanetiniz de örtbas edilir ve gerçek onurlandırılır. Biz Hıristiyanlar, Havari Pavlus'un dediği gibi, yüceltilmiş Tanrımız İsa Mesih'in Teslis'ine inanıyoruz: Yeni Ahit'in imamları, Yüceler Yücesi'nin tahtının sağında oturan, Mesih'in şefaatçisidir. Bedenimizin perdesini açtı, Nostrada her zaman bizden kendi istekleri hakkında vaaz veriyor, Yeni Ahit'in kanıyla temizleniyor. İsa da İncil'de aynı şeyi söylemiştir: "Öğretmen olarak anılma, çünkü tek bir öğretmen vardır, o da Mesih'tir." Biz Hıristiyanlar, üç numaralı tanrının temsilcisini, İsa Mesih'in Tanrımız olarak getirilmesi bilgisinde ve aynı zamanda En Kutsal Tanrı Mesih'in annesi olmaya layık kılınan Hıristiyan şefaatçisini tanıyoruz. Tanrı'nın Annesi ve ayrıca Başmelek Musa Mikail'in Yeşu'nun ve tüm İsrail'in temsilcisi olması gibi tüm göksel güçlerin, başmeleklerin ve meleklerin temsilcilerimiz var; aynı şekilde, ilk Hıristiyan kral Konstantin'e yeni bir lütufla, görünmez şefaatçi Başmelek Mikail, alayının önünde yürüdü ve tüm düşmanlarından kaçtı ve o andan bu güne kadar tüm dindar krallara yardım ediyor. Bakın, Mikael ve Cebrail ve diğer tüm maddi olmayan temsilcilerimiz var; Rab için dua kitaplarımız var: peygamberler ve havariler, azizler ve şehitler, azizler ve itirafçılar ve sessiz adamlar, karı kocalar. Bakın, Hıristiyan temsilcilerimiz var. Yolsuzluk yapan adamlara gelince, onları tanımıyoruz; temsilcileri onların isimlerini verecek. Ama sadece bu tebaamıza uygun değil, ama biz krala göre temsilci olarak anılmamız uygun değil: mor giysek, altın ve boncuklarla süslenmiş olsak bile, yine de yozlaşmaya ve insani zayıflığa maruz kalıyoruz. İsmin temsilcisi olan yolsuzluk yapan, hain insanlardan utanmıyorsunuz. İncil'de şöyle diyen Mesih'e: "İnsanlar arasında yüce olan şeyler, Tanrı'nın gözünde iğrençtir." Aynı şey, yalnızca insani yüksekliklere hayranlık duyan değil, aynı zamanda Tanrı'nın yüceliğine hayran olan, değişebilir ve bozulabilir insanlar için de geçerlidir! Helenler ve şeytaniliğe benzetilen çılgınlık çılgınlığına düşmüş olanlar gibi: Tutkularına göre, yozlaşmış ve değişebilir insanları seçerek, Helenlerin tanrılarına saygı duyması gibi siz de onları övün! Peki nasıl oluyor da kendinizi kesiyorsunuz ve Allah'ın şerefine her türlü zararla kendinizi övüyorsunuz; Her tutkuya teslim olan Oviy, Tanrı'ya tabidir. İlahi Gregory'nin dediği gibi: bu, inancınıza saygısızlık ve gaddarlıktır; aynı şey sana da yakışır. Madem ki onlar, en alçak halleriyle senin ilahına uydular, hain dostun olan sana, onların tutkularına katlanmak ve yok olmak yakışır. Çünkü, kıyaslanamaz derecede yozlaşmış bir halk olan Helenlere şehit denir ve bu nedenle sana yakışır. bayramları, kesmenin, acı çekmenin, dans etmenin ve uğultusun şehitlerini kutlamak için kendinizinkini getirin. Elini olarak sana da yakışıyor; Çünkü onlar acı çekti ve sizin için şehitlerin bayram günleri acı çekti. Bir de o "gururlu krallıkların temsilcileri onları her konuda yanımızda yıktı ve yarattı, ama daha önce babalarınız da işlerindeydi" diye yazmıştınız - bu makuldür, Kazan'da tek bir krallık vardır; Astrohani aşağıdaki düşüncelerinize yakındı, konu tam olarak bu değil. Yukarıdan gelen bu istismarcı cesareti kınamaya başlayayım. Delilik! Ne kadar gururlusun, övünüyorsun! Nasıl oluyor da atalarınız, babanız ve amcalarınız, hangi akılda cesaret ve düşünce var, nasıl oluyor da tüm cesaretiniz ve bilgeliğiniz onların tek bir rüya vizyonu gibi değil ve bu kadar cesur ve bilge insanlar hiç kimse tarafından zorlanmıyor, ama onlar kendi arzularıyla cesaret istiyorlar, sizin gibi zorla askere alınan ve buna üzülen değiller ve bu kadar cesur, çağımızdan 13 yıl önce Hıristiyanları barbarlardan koruyamamıştı! Elçi Pavlus'a göre şöyle dedi: “Ben de sizin gibiyim, aptalca övünüyorum, çünkü beni zorluyorsunuz, gücü kabul ediyorsunuz, sizi aptallar, biri sizi yiyip bitirse, biri yüzünüze vursa, biri sizi büyütse bile; Rahatsızlığımdan söylüyorum." O zamanlar Ortodoks barbarların, Kırım'ın ve Kazan'ın çektiği acıların ne kadar kötü olduğu herkese açıklandı: dünyanın yarısı boştu. Ve Tanrı'nın yardımıyla barbarlara karşı savaşmaya başladığınızda, Kazan topraklarının ilk büyükelçisi valiniz Prens Semyon İvanoviç Mikulinsky ve yoldaşları olduğunda ne dediniz? Bakın, sanki onları utanç içinde idam etmeleri için göndermişiz gibi, ama kendi davamız için değil. Aksi takdirde, hizmet rezil edildiğinde cesaret kaybedilir mi? Ve gururlu krallık böyle mi cezalandırılır? Aynı şekilde, kaç kez zorla değil, arzuyla Kazan topraklarına yürüdün? Ama her zaman fakirlerin buluşmasına gidiyorsun! Tanrı bize merhametini gösterdiğinde ve bu barbar ırkı Hıristiyanlığa boyun eğdirdiğinde, o zaman sanki elli binden fazlası isteksizce aramızda değilmiş gibi neden bizimle barbarlara karşı savaşmak istemiyorsunuz? ! Ve bu, Ugric'in Unosh'u gibi, gururlu krallıkları yok etmenin, halk arasında aptalca sözler aşılamanın ve onları savaştan uzaklaştırmanın bir yolu mu? Orada kaldığınız süre boyunca bile konsey tarafından nasıl da yozlaştırıldınız ve malzemelerinizi boşa harcadığınızda, üç gün bekledikten sonra nasıl da kendinize dönmek istediniz! Ve birçok bakımdan, her zaman zaman gibi beklemek, başınızın altında, zafer savaşının altında, tam olarak bakmak istemezsiniz: ya kazanmış olmak, daha doğrusu, ya da mağlup olmuş olan, eski haline geri dönmek. en kısa sürede sahip olun. Aynı ve birçok benzer savaşçı, hızlı bir dönüş uğruna geride kaldı, hatta bunun sonucunda çok fazla Hıristiyan kanı döküldü. Neden, şehri ele geçirdiğinizde bile, eğer geri çekilmediyseniz, Ortodoks ordusunu nasıl boşuna yok etmek istediniz, savaş başlatmak için doğru zaman değil mi? Aynı şekilde, şehri Allah'ın rahmetiyle ele geçirdikten sonra, üzerine bina yapmak yerine onu yağmaladınız. Krallıkları yok etmek bu kadar kibir mi, neden çılgınca övünüyorsun? Doğruyu söylesen bile yemeye değer, çünkü her şey bir köle gibi, özellikle arzuyla değil, doğası gereği zorunlulukla yapıldı. homurdanarak. Savaşmak isteseniz bile yemek yemek neden övgüye değer? Bizim yediyle çarpıldığımız gibi, bu krallığı da bizim için yaratman yakındır; Bu krallıklar ile kendi devletimiz arasında yıllar süren istismarcı vahşet asla bitmiyor! Alekseev ve köpek gücünüz ortaya çıktığında, krallığımız ve devletimiz her konuda itaatkar bir şekilde itaat etti ve on bin istismarcıyı çoğaltmak Ortodoksluğun yardımına geldi. Tıpkı gururlu krallıkları mahvettiğiniz ve onları bizim elimizde yarattığınız gibi, bizim de Ortodoksluğa olan özenimiz ve bakımımız öyledir ve zihin de sizin kötü niyetinize aykırıdır! Kırım'dan ise vahşi hayvanların yaşadığı boş yerlere şehirler ve köyler yerleşti. Zaferiniz ne olacak Dinyeper ve Don? Hıristiyanlar tarafından ne kadar çok kötülük, yok etme ve yıkım işlendi, ama direnenlere en ufak bir rahatsızlık bile olmadı! Ivan Sheremetev hakkında ne söyleyebiliriz? Ortodoks Hıristiyanlığın başına böyle bir yıkım bizim irademiz değil, sizin kötü tavsiyeleriniz sayesinde geldi. Öyle bile olsa, sizin gönüllü hizmetiniz böyle ve sanki yukarıda açıklanan Alman şehirleri hakkında, onların hainlerimizin zihinlerinin çalışkanlığıyla verildiğini söylüyorsunuz, sanki krallıkları yok edip bizim emrimize veriyorsunuz. bize Allah'tan. Ama baban şeytan sana yalan söylemeyi nasıl öğretti! Almanlara karşı bir mücadele: sonra hizmetkarları Çar Shigaley'i, boyarlarını ve valisi Prens Mihail Vasilyevich Glinsky'yi ve yoldaşlarını Almanlarla savaşmaya gönderdiler ve o andan itibaren rahip Selivester'den, Alexei'den ve sizden, Sözlü ıstırabın ne kadar ağırlaştığını ayrıntılı olarak söylemek imkansız! Yaratıcımız ne kadar üzgün olursa olsun, bütün bu Almanlar bunun uğruna oldu! Yaz için Alman şehirlerine elçi gönderildiğinizde - o zaman bizim mesajımız için değil, kendi iyiliğiniz için anavatanımızda, Pskov'dasınız - boyarımıza ve valimize, Prens Peter İvanoviç Shuisky'ye ve sen poslahom; Sen halkın en küçüğüsün ve bizim birçok hatıramıza göre elliden fazla şehri ele geçirdin. Yoksa, bizim mesajımız ve hatırlatmamızla şehri ele geçiren, aklınıza göre değil de, aklınızın çalışkanlığı mı oldu? Mahkemeye aldırış etmeyen baba ve dul kadına bile hayran olan rahip Selivester'in karşıt çelişkilerini Alman şehirlerini nasıl hatırlayabilirim - Hıristiyanlığa karşı kötülük yapmak isteyen sizlerin oluşturduğunu biliyoruz! Deccal: Sen ona benzer bir şey yapıyorsun, Tanrı'nın Kilisesi'ne karşı kötülüğü tavsiye ediyorsun. İsrail'de şiddet uygulayanlardan ve dökülen kanınız hakkında şunları yazdım; Biz herhangi bir numara yaratmıyoruz ve dahası siz kendiniz çelişkileri kabul etmiyorsunuz ama hileleri seviyorsunuz. Ve biz batıklığı, doğum hatasından dolayı bilmiyoruz; sende böyle bir şey yok; Moabite ve Amonit sensin. Onlar nasıl İbrahim'in oğlu Lut'tan geldiler ve İsrail'e karşı sürekli savaştılarsa, sen de kendi kabilenden geldin ve bize bir yargıç getirsen ya da bir yargıç getirsen bile sürekli yıkımı tavsiye ediyorsun. öğretmenler. - Bu kadar aşağılık bir şekilde emretmişken, gücünün hiçbir faydası yok, Ve bu nasıl şeytani bir kötülüğe benziyor! Kurnaz ve şefkatlidir ama gururlu ve dehşet vericidir; aynı katliam ve sen: gurur katliamına yenik düştün, yukarıda - vekil tenens gibi önlemler, sanki sözler veriyormuş gibi bize yazdın; en kötü kölesi ve yetersiz aklı haline geldi. Sanki bir psikopat gibi elimizden kaçmış gibi, sözleriyle saçma; aynı şekilde, kötü, hain, köpeğe benzer arzu ve niyetinizden, bir iblis gibi çılgınca zihninizden çıkıp tereddüt ederek aynı peygamberlik sözünü yazdınız: “İşte, orduların efendisi. Yeruşalim'i güçlendiren ve kuvvetlendiren şeyi, ekmeğin gücünü ve suyun gücünü Yahudiye'den alacak; güçlü bir dev, bir savaşçı, bir yargıç, bir peygamber, dikkatli bir ihtiyar, elli kişilik bir hükümdar, harika bir danışman, bilge bir sanatçı ve bilge bir acemi. Ve gençleri üzerlerine hükümdar ve azarlayıcı yapacağım ve onları mülk edineceğim. Ve insanlar düşecek, erkek erkeğe ve insan komşusuna; genç yaşlıya saldıracak ve dürüst olmayan adam, sanki kardeşi ya da babasının arkadaşı varmış gibi dürüst adamın üzerine düşecek ve şöyle diyecek: “İmashi cübbe, sen baş liderimiz olacaksın ve iyiliğim senin bölgende olsun." Ve o gün cevap vererek şöyle dedi: "Yaşlanmayacağım, çünkü evimde ne ekmek ne de kaftan var; bu halk yüzünden yaşlanmayacağım, çünkü Yeruşalim terk edildi, Yahudiye harap edilecek ve onların halkı Rab'bin kötülüğüne boyun eğmeyecek. Görkemleri onları alçaltacak, yüzlerinin soğukluğu onlara direnecek; Sodom'unki gibi günahını ilan etti ve açıkladı. Yazıklar olsun ruhlarına, kötü öğütleri zaten içlerinde tasarlamış olduklarına karar verdiler; Erdemlileri bağlayalım, çünkü yemek bizim için uygunsuzdur, çünkü onların yaptıklarının meyveleri tükenecek, vay kötülerin başına, kendi yaptıklarına göre kötülük gelecek. Halkım, kulların seni azapla biçiyor ve sana sahip oluyor. Halkım, sizi becerenler uçacak, ayaklarınızın yolu bozulacak. Ama şimdi Rab yargıya varacak ve Rab halkını yargıya getirecek: Rab, halkın ileri gelenleri ve prensleriyle birlikte yargıya varacak.” Ve tıpkı Areopagite'nin keşiş Dimophilus'a yazdığı gibi: Dimophilus, ve eğer başkası iyi bir kadın ise, hakikate son derece düşman olmak haram değildir, iyi olan ise buna alışır ve memnun olur. O halde geride kalanların ve ölülerin kurtuluşu, sevinmesi ve ölülerin yaşamı hakkında güzel bir konuşma yapmak yakışmaz mı? Bu sebeple ve bu uğurda kirpi, hatadan karşılığını zar zor alır ve iyi melekleri neşeye yükseltir, iyilik şükredenlerden değildir ve güneşi kötülerin ve iyilerin üzerine parlar ve kaçanlar için ruhunu bırakır. Ama rahibe gelen ve yazılarınızın gösterdiği gibi, tanrısız ve günahkar olduğunuzu söyleyen siz, kendinizi nasıl reddettiğinizi bilmiyoruz; kötülerin iyileşmesine gelmek için dua eden ve itiraf eden aynı kişi; Dehşete düşmedin, ama aynı zamanda tövbe eden varlığa merhamet ederek ve kötüleri yargılayarak iyi askıyı gaddarlıkla kızdırdın; ve benzerleriyle rahibin nehirlerinden “çıkmanın” sonu, istenmeyenle doğru bir şekilde var olmadan atladınız ve Kutsalların Kutsalını bağladınız, sanki kutsal takdiri bozmak istiyormuşsunuz gibi yazıyorum bize. , sen ona başka bir şey verdin, onu korudun. Şimdi bizimkini dinleyin: sizden kaçan hiçbir dürüst rahip, bir hizmetçi ya da sizi satın alan bir köle, ilahi olarak kabul edilse bile bir şey yapmaktan suçlu değildir ve aksi takdirde, feragat edilen şey yoktur. yapmış olmaktan dolayı mahkum edilecektir. En tanrısal ve en asi olanlar için bir sınır ve kural olsa bile, düzenin fedakarca yıkılması uğruna ortaya çıkmanın hiçbir yüceliği yoktur. Eğer Tanrı kendi içinde bölünmemişse krallığına ne olacak? Ve eğer Tanrı'nın sözleri varsa, mahkemenin, kutsal habercilerin, peygamberlerin ve ilahi kaderler mahkemesinin kutsal yöneticilerinin sözleri gibi, zaman olduğunda alışkın olan hizmetkar aracılığıyla yılların ilahi kıçından gelenler memnun edici olduğun için sana bahşedildi. Yoksa aydınlatılmış görüntülere mi haykırıyor? Çünkü herkesi, kutsalların kutsalını yenmek kolay değildi; Rahip gübresi herkese yakınlaştırır ve aynı rahip gübresi, bu bakanlık gübresini de takip eder; Fakat keşiş olarak görevlendirilen bir hizmetçi tarafından girilemeyen kapılardan aforoz edilirler ve onlara bağlanıp kendi kavmine değil, kendi rütbe ve anlayışlarına sunulurlar, hatta daha çok insanlar tarafından. rahiplik ve yaklaşanlar tarafından. Bu nedenle, asılan saflar uğruna, yetkililer onlarla iletişim kurmayı ilahi olarak kutsal sayıyor, diğerleri içtekilere tercih ederek secdelerini teslim ediyor; çünkü onlar aynı zamanda her zaman mevcut olan sunağın ilahi imajı hakkında da yalan söylüyorlar, kendilerine açıklanan ilahi ışığı duyuyorlar, ilahi olanın ve her şeyin, itaatkar bir azizin, kutsal halkın ve bir arınma töreninin görüntüleri dışında sadakatle olup bitenleri duyuyorlar. acı içinde ölene kadar, en saf olanı bile sonsuza dek korunmuş olan kutsal mirası ifade edin; Kutsalların kutsalını kınayarak isteksizleri zorladın; Bir mesajınız var, kutsal olanı daha da çok gözlemliyorsunuz ve bunu gördünüz, duydunuz ve bu yorumun her gününde kelimenin gerçeğini aşağıda gördüğünüz gibi uygulamalı rahip hakkında bir şeyler gördünüz. duyanlara geri dönüş yapılır ve eğer dil otoriteleri bunu kabul etmezlerse, kral tarafından adil bir şekilde acı çekmesi emredilmedi. Ve prens, birini haklı çıkaran ya da kınayan birinin önünde dursa bile, söylediğim gibi, mahkemeye çıkarılmayanları kızdırmaya, hatta yaralamaya başlamaya cesaret edemiyor mu? Ama sen, bir adam, gülünçsün, ama sen uysal ve iyisin ve onun kutsal kurallarına göresin. Ama şunu söylemek yerinde olur, birisi mülkten daha fazlasına başladığında, hem zarif bir şekilde düşünürsün, çünkü aşağıda bu güçlü bir şekilde yutulur. . Tanrı'nın yokluğunda bunun olmasına yer yok mu? Saul neyi taklit ediyor? İblis'e eziyet eden, Tanrı'yı ve Rab'bi gerçekten yücelten nedir? Ancak yabancı olan her piskopos teoloji tarafından reddedilir ve onun hizmetindeki herkes reddedilmeyecektir ve Kutsallar Kutsalı'nda yalnızca bir ilk rahip vardır ve yaz aylarında yasaya göre her şeyde bir baş rahip vardır. kutsal üstün saflığın. Ve kâhinler mukaddesleri kefenleyecekler ve Levililer ölmesinler diye mukaddeslere dokunmayacaklar. Ve Rab, Uzziah'ın cesareti karşısında öfkeyle öfkelendi ve Meryem, yasa koyucu için kanunu koymaya başlayarak cüzamlı oldu ve iblisler, "onların konuşmalarını dinlemeden ve bu sözlere, onlara ve bu kehanetlere” ve buzağı kötülükle ve bir köpeği öldürür gibi yutuldu. Ve basitçe şunu söyleyelim: Mükemmel Olan kanunsuzluğa tahammül etmez
Tanrı'nın gerçeği ; Onlara, "Senin adınla çok büyük şeyler yaptım" diyenlere, "Sizi tanımıyorum" diye cevap verir, "Arkama çekilin, ey kötülük yapanlar." Aynı şey söylenemez, çünkü o, doğrulardan daha aşağı sözler söylerken, zenginliğe göre zulmetmez. Herkesin hak ettiği şeyi dinleyin, en yüksek ve en derin anlayışı değil, daha önce açığa çıkmış olan tek şeyi anlamak için. Birinin rahip olması ya da suçlanan diğer şeyler hakkında bir şeyler yapması neden uygun değil diyorsunuz? Yasayı çiğnemekle övünerek Tanrı'nın onurunu lekelemek mi? Peki kâhinler Tanrı'nın hükmünü nasıl ifade ettiler? Onların gücünü görmeden insanlara nasıl ilahi erdemleri anlatabilirler? ya da şimdi onları bu şekilde nasıl aydınlatabilirler? Eğer içlerinde kutsal bir ruh ve gerçek iman varsa, o zaman ilahi ruhu nasıl vaaz ediyorlar? Bunun cevabını onlara vereceğim, çünkü taciz eden düşman değil, açgözlülüğünüze tahammül ediyorum. Allah katında olanların cildi için de Allah'ın en görüneni, en parlakı, en aydınlatıcısı ve gerçek ışığa en yakını olan gübre vardır. Tanrı'nın hoşuna giden doğa. Rahibin gübresi aydınlatıcı olsa bile, aydınlanmamış olmasına rağmen rahiplik rütbesinden ve gücünden tamamen uzaklaşmıştır, çünkü aydınlanmamış olan benim görüşüme göre kutsal olanlara karşı cüretkardır, bunu yapmaya başlamıştır. ve korkmadan, zalimlerin ilahi varlığından utanır, kendi içinde bilge olan ve o babadan çağrılan sahte olanın altında, kendi pis olanın altında aldatmayan Tanrı'yı görmek istemez. ilahi bayraklara ve İsa'ya benzer fiillere karşı küfür (imam dua ettiği için değil): "Bakın, bu bir rahip, ama kendisiyle alay eden ve alçakgönüllü bir adam ve ilahi insanlara karşı deri giymiş bir kurt Ama bu Dimophilus Salihleri düzeltin İlahiyatçı, salihlere zulmetmeyi emretse bile, salih olan, sizi malına göre ödüllendirmek istediğinde, salih olan, Allah'tan bize her şeyle zulmetmeyi hak eder ve. hala üstün olan aynı meleklere, basitçe ilan ederek, var olan her şeyde, ikincinin ilk isimlerinin, tüm nezaket ve adil takdirden miras kalan mirasa göre ödüllendirildiğini, hatta Tanrı'dan başlayan diğerlerinin kendilerine en son olarak ödüllendirildiğini ve itaatkâr ve hatta Dimophilus hakkındaki mirasa göre, öfke ve mülkiyet arzusunu aforoz etsin ve rütbesini gücendirmesin, ancak daha küçük olanın ilk kelimeye hükmetmesine izin verin. Ama neden, kurnaz olan, çünkü. Bir hatırlatma olsun, bütün yaz aptalca kralın huzurunda mı toplanacak? Peki, kış mevsiminden önce geldiler ve o zaman kaç tane Hıristiyan insanı yok ettiler! Hainlerimizin Hıristiyan halkını yok etme çabalarının sizin için de iyi olduğu doğru mu? Sonra seni patronun Alexei ile ve pek çok insanla selamladım; Sadece bir Viljan'ı zar zor aldın ve ailemizden tekmeleyen birçok kişi var. Ayrıca Litvanya ordusundan çocukça korkuluklar gibi korkacaksınız! Paidu'nun emri altında, bizim emrimizle ister istemez gideceksiniz ve bir savaşçı olarak ne kadar iş yaptınız ve hiçbir şey için zamanınız olmayacak! Zihninizin çalışkanlığı budur ve Almanların sağlam şehirlerinden önce doğada yerleşmek için gösterdiğiniz çaba budur! Ve eğer sizin kötü niyetli delirmeniz olmasaydı ve Tanrı'nın yardımıyla, tüm Almanya Ortodoks olurdu. Aynı Litvanya dili, Gotvin dili ve diğer birçok dil Ortodoksluğa yükseltildi. Bakın, aklınızın çalışkanlığı ve bu arzunuz Ortodoksluğu tesis etti, ama sizi hep birlikte yok etmeyeceğiz; ve hangi topraklara gittiysen her yerde hain, idam ve rezil olarak yaşıyor. Orada, bununla ilgili en kapsamlı tezahürler tartıldı ve her şeyden önce, birçok idama ve rezalete layık olan bu tür hizmetleriniz için, ancak biz yine de sizin için utançımızı merhametle onardık; Şerefiniz olsaydı, düşmanımızın yanına gitmezdiniz ve eğer biz inanmasaydık şehrimizin içinde kaybolup giderdiniz ve bir kaçış yaratmanız imkânsız olurdu. sen onun içindesin. Ve biz sana inanarak seni o vatanına gönderdik ve sen, Sabatsky geleneğinde olduğu gibi ihanetini işledin, ölüm yüzünden Adem'in günahının tüm insanlar için ortak bir görev olduğunu düşünüyorsun: Ben mor giyiyorum, ama ikimiz de, her şeyde olduğu gibi, biz de her insan gibiyiz, doğası gereği ona bu kusur bahşedilmiştir ve sizin felsefe yaptığınız gibi, bize doğanın üstünde olmamızı emrettiğiniz gibi değil, her türlü sapkınlık hakkında, sanki üstünde. Allah'ıma şükürler olsun ki, kudret olduğu sürece, Allah'ın lütfuna göre iyiliğimi kısmen tesis edebiliyorum. Bunlar sanki sığır gibi insana tabidir. Eğer öyleyse, o zaman zaten insanlarda bir buhar var, benim ruhum yok: işte Sadukiler'in sapkınlığı! Ve işte, öfkelisin, çılgınca yazıyorsun. Kurtarıcı'nın Son Yargısına inanıyorum. Gelesleriyle insanların ruhlarını memnun etmek isteyenler ve bunu kendileri yaptılar, her biri kendi davasına karşı, hepsi bir arada ikiye ayrılacak: krallar ve en kötü çocuk, kardeşler gibi işkence görecek, her biri kendi davasına karşı olacak. davalarına karşı mahkeme huzuruna çıkacaklar. - İnsanlara karşı sapkınlığa inandığınız için, kendiniz de kötü sapkınlığın Manigean'ı gibi yazı yazıyorsunuz. Sanki İsa'nın yeryüzüne sahip olması ve yeraltı dünyasının adamı olması için otokratik olması gerektiğine iftira atıyorlarmış gibi, burada Tanrı'nın insanlar uğruna geçici günahlar için cezasını itiraf eden, beni küçümseyen şeytanın gelecekteki yargısı nasıl olabilirim? itiraf ediyoruz ve biz, sadece burada yaşayanların, Allah'ın emirlerini suç işleyenlerin azabını değil, burada bile onların kötülüklerinden dolayı Allah'ın haklı gazabını, onlar Allah'ın gazabının kadehinden çeşitli cezalarla içiyorlar, bunun gidişinden sonra acı çekiyorlar. ışık, en acı olanı Sipe'yi kabul eder Spas'ın Son Yargısına inanıyorum, Mesih'e, yeraltı dünyasının tüm göksel ve düzenli şeylerine sahip olan, sanki yaşayanlara, ölülere ve cennetteki, yerdeki ve yeraltı dünyasındaki her şeye sahipmiş gibi. üvey babanın vasiyeti, tavsiyesi ve Kutsal Ruh'un kutsaması ile gerçekleşecek, aksi takdirde bu azap kabul edilir, çünkü Maniciler gibi, sanki fahişelerden Kurtarıcı'nın kötü yargısı hakkında konuşuyorlarmış gibi, eğer yaparsak Mesih'in huzuruna çıkmak istemiyorum Günahınız hakkında, sırda saklı olan her şey hakkında Tanrı'ya bir cevap vermek için, gönüllü ve gönülsüz tüm günahların mahkeme tarafından bir köle gibi kabul edildiğine inanıyorum, sadece sizinkiyle ilgili değil, ama aynı zamanda kontrolünüz altındakiler hakkında da, eğer ihmalim günahsa bir cevap vermek gerekirse; Nasıl olur da zihniniz gülmeye maruz kalmaz, çünkü çürümenin yöneticileri istemeden kalabalıkları yargıya sürükleseler bile, nasıl olur da krala, krala ve her şeyi yöneten Rab'be itaat etmezsiniz? Ve eğer birisi deli ise ve bunu yapmak istemiyorsa, Allah'ın gazabından nereye saklanabilir? Her ne kadar ben en yücelerin elinde olsam da, suyu ve denizi havada tutan, Allah'ın hikmetine meydan okuyan, bütün varlıkların elinde nefesi olan, peygamberin dediği gibi: “Ben cennete yükselirsem, işte oradasın; Cehenneme gitsem bile sen oradasın. Eğer erken kanatlanıp son denizlerde yaşarsam, o zaman senin elin bana yol gösterir ve sağ elin beni tutar. Gizlice yarattığın kemiğim senden gizli değil, kompozisyonum yerin derinliklerinde.” Sitsa, Kurtarıcı'nın yıkanmamış yargısına inanıyorum, Ve Tanrı'nın her şeye gücü yeten sağ elinden, canlı ya da ölü herkes nerede saklanabilir? Her şey çıplaktır ve bize zulmeden düşmanımızın gerçek Tanrısı Mesih'e açıktır, tıpkı kutsal yazının dediği gibi: "Rab kibirlilere direnir, ama alçakgönüllülere lütuf verir." Gurur duyan: Ben Allah'ın suçu olmayan bir kulum, sana kendi istediğini yaratma arzusunu emrediyorum; Siz, Tanrı'nın benim yönetimim ve çalışma boyunduruğunuzla, Rab'bin bana benim isteğimi yapmamı emrettiği gibi, bir kenara mı çekiliyorsunuz ve öğretiyorsunuz, ihbar ediyorsunuz ve kendinize öğretmen rütbesini empoze ediyorsunuz? İlahi Gregory, gençliklerinden ümit kesen ve her zaman öğretmen olmaya çabalayanlarla nasıl konuştu: “Yaşlıya önceden öğrettiniz: Yoksa ne yaşınızdan ne de mizacınızdan dolayı, onurunuz olmadan öğretmenlik yapmaya mı inanıyorsunuz? Ve bu nedenle genç yargıç Danil ve Onsitsa ve dildeki benzetme: gücendiren herkes karşılığında hazırdır, ancak kilisenin yasası yetersiz değildir. Sanki ne tek bir köşebent baharı doğuruyor, ne tek bir toprak sahibinden gelen tek bir mektup, ne de denizdeki tek bir gemi.” Senin için de durum aynı, kimse tarafından atanmadın ve öğretmenlik rütbesine hayran kaldın. Bir efendi kölesine ders veriyormuş gibi gururla mı oturuyorsunuz, yoksa bir köleye emrediyormuş gibi gururla mı oturuyorsunuz? Ve belki bu cahil kişi bile anlayabilir. Vay canına, köpek gibi, bunu, kötü Kral Theophilus'un birçok aziziyle birlikte toplanmış üç patrik ve çok heceli bir poslash parşömeni gibi; ve sanki Kral Theophilus kötü olmasına rağmen yazmamışsınız gibi bir küfür: Tanrı'nın merhametini alabilmeniz için dindarların çok alçakgönüllü konuşması özellikle uygundur. Ama ben Tanrım Mesih'e inanıyorum, çünkü ben. kalbimin hareketiyle böyle günahlar işlemedim; ve güce sahip olsalar ve kötülere küfretmeseler bile, siz kimsiniz, rütbeye hayransınız ve çılgın bir holigansınız? Ve Tanrı'nın yasasını zorunlu olarak oluşturmak istiyorsunuz - ve kötü niyetli arzunuzla tüm havarisel gelenekleri ayaklar altına alıyorsunuz; Havari Petrus'a şöyle dedi: bir sayıya sahip olarak değil, ama bir sürünün örneği olarak, ihtiyaçla değil, ama kârla değil iradeyle; Bütün bunları küçümsüyorsunuz, insanlara zulmediyorsunuz: siz katledilen bir rahip değil misiniz, Alexei'nin elçileri? Neden Kolomna Piskoposu Theodosius'a Kolomna şehrinin halkını taşlamasını tavsiye edelim? Ve onun tanrısı bir piç ve sen onu tahtından uzaklaştırdın. Peki ya saymanımız Nikita Ofonasevich? Siz yıllarca uzak ülkelerde açgözlülüğe ve çıplaklığa hapsedilmişken, neden boşuna karnınız parçalanıyor? Ve eğer tüm zulümleriniz ortadan kalkarsa, hem kilisede hem de dünyevi olarak onların çokluğundan kim memnun olur? Bize az itaat eden, hepsine zulmetmektedir. Yoksa tuzakları ve kapanları birbirine diktiğinizde şeytan gibi davranmanız doğru mu? Bu nedenle, bu daha da kanunsuzdur, çünkü Ferisiler gibi siz de bir kichepito yaratırsınız: Dışarıdan doğru görünürsünüz, ama içiniz ikiyüzlülük ve kanunsuzlukla doludur; Demek siz de dışarıda sanki ıslah olsun diye, erkek olan siz, içerdeki haksız öfke arzunuzu yerine getiriyorsunuz; ve sizin bu zulmünüz herkes için makuldür. İşkence sadece bakış açısından değil, aynı zamanda bir kalp hareketidir, şu sözlerde olduğu gibi: "Gözlerin yapmadıklarımı gördü ve her şey senin kitabında yazılacak" sadece sen onun değilsin. Yargıç, Yaşlılık'ta Ivanna Kaloveg hakkında, erkek kardeşinin büyük manastırda yaşayan kişiyi sarhoşluk, zina ve diğer itaatsizlik nedeniyle kınadığı ve böylece öldüğü söylendiği gibi. Bundan, Rabbimiz İsa Mesih'in bir vizyon şeklinde büyük şehrin önüne getirildiğinden, tahtta oturduğundan ve birçok meleği orada bulunanların etrafında topladığından ve ölen ruhunu İvan'a getirip onu kınadığından yakındı. Onu, yerin onlara taşınmalarını emredeceği bağışlayıcı melek aracılığıyla, ama ben cevapsız olarak varım. Ve yaklaşıp onu İsa'nın kapılarına götürdüğünde, bir sözle içeri girmesi yasaklandı ve İsa'nın sesi ona uzaktan konuştu: "Tanrımın sarayını sevindiren bir Deccal var mı, kirpi?" Tanrı'nın koruması. Vizyon ve mantoyla uyanan ona daha fazla bilgi vermedin ama ona, bu 15 yıl boyunca çölde 15 yıl geçirdim, canavardan daha aşağıda, bir insandan fazlasını görmedim, ve bu kadar acı çektiğim için aynı vizyona layıktım ve bu görevi ve bağışlanmayı aldım. Bak zavallı adam, kınamıyorsun ama sevinçle dolusun, bu ne kadar korkunç bir sevinç, hatta çok fazla kötülük yapan ve Tanrı'nın onun hakkındaki hükmüne hayranlık duyan doğru adam daha da düşünse bile Ve mağfiret ile kibirli olan dehşet vericidir, merhametle ağıt yakmaz. Peki ya ağıt? Mahkûm eden kişi daha ne kadar acı çekecek? Tanrımız Mesih'i, yargılayan aranıza getiriyorsunuz ve bu nedenle bu yargıyı ortadan kaldırmıyorum. O, Rabbimiz Tanrımız İsa Mesih, adil yargıç, kalpleri ve rahimleri sınamıştır ve herhangi biri göz açıp kapayıncaya kadar tüm çıplaklığın kendisine açık olduğunu ve gözlerinden başka hiçbir şeyin gizlenmeyeceğini düşünse bile; onun bildiği her şey gizli ve saklıdır; ve işte bu haber, bu yüzden bana karşı ayaklanıyorsun ve benden önce acı çekeceksin ve o zaman bile deliliğin yüzünden intikamın sana merhametle ödüllendirilecek. Ancak her iki durumda da, ayartmanın başlangıcısınız, çünkü peygamberin söylediği gibi, beni bir insan değil, bir solucan olarak düşünüyorsunuz ve kapılarda oturan benden, başkalarından şarap içen benden bahsediyorsunuz. ; ve bu nedenle tüm sevgi dolu tavsiyeleriniz ve niyetlerinizle. gerçek yargıç Tanrımız Mesih'tir ve siz Mesih'in yargıcını getirdiniz, ancak onun yaptıklarını bir kenara bıraktınız: çünkü bağışlanmadan "güneş gazap üzerine batmaz" diyen ve yaratanlar için dua etmeyi reddeden kişi için talihsizlik ama sen benden kötülük ve zulmü aptalca kabul etmedin ve ben sana dert ve talihsizlik getirmedim; ve cezanın bir kısmı sana yetmedi, hatta işlediğin suç için bile hainlerimizle, işlediğin yalanlarla, ihanetlerle aynı fikirde olduğun için sana bakmadılar; ve kim suç işlediysen, biz de senin hatalarından olanların cezasını verdik. Gözden düşmüş olsak bile, göremediğiniz çokluğundan dolayı, kötü niyetinizle bana karşı yaptığınız ihanetlerinizi ve baskılarınızı, zemstvo ve özel olarak nasıl yazabilir? tüm bunlar ve sen Tanrı'nın dünyasından uzaklaştırılmadın, ama sen kendin herkesten mahrum kaldın ve Eutropius gibi kiliseye isyan ettin, kilise satılmadı çünkü o satıldı ve kendisi de kiliseden koparıldı. Tanrı'nın; Senin için de aynı şey geçerli: Seni kendisinden uzaklaştıran Tanrı'nın toprağı değildi, ama sen kendini ondan koparttın ve onun yıkımına karşı ayağa kalktın. Nasıl bir kötülük ve uzlaşmaz bir nefretin karşılığını verdin? Sizi gençliğinizden beri yönetiyorum ve kuruluşumuza alışkın değiliz ve mevcut ihanetinize kadar, yıkımımız için mümkün olan her şekilde nefes alıyorum ve kötülüğünüzün layık azabı, kötü, uzlaşmaz bir nefretle oturdum. , kötü kafamız hakkında size tavsiyelerde bulunan ve böyle bir yaklaşımla ve birçok ismin onuru, anne babanızın ne kadar onur ve zenginlik içinde yaşadığını ve babanız Prens Mikhailo'nun nasıl bir sefalet yaşadığını herkesin gördüğü babanızdan daha yüksektir. . maaşı, şerefi ve serveti neydi ve herkes biliyor. onun önünde nasıl bir insansın ve babanın köy şefleri olduğu için, baban Prens Mikhail Kubensky ile boyar olduğundan ve bir amca olarak sen bizimsin: şeref olarak sana layıkız. Şeref, zenginlik ve ödül yeterli değil mi? Her bakımdan maaş konusunda babamızdan daha iyiydin, ama cesaret konusunda ondan daha kötüydün: ihanetten öldün ve her zaman tuzaklar ve tökezleyen engeller koyan ve elbette Yahuda gibi iyi ve sevgilin oldun. , yabancılar tarafından bizim için dökülen ruhunuzu, deliliğiniz yüzünden yok etmeyi öğrettiniz, bize Tanrı'ya haykırıyor ve bizden dökülmediği için bu, başkasından döküldüğü için kahkahalara maruz kalıyor. , ve başkasına karşı bağırırsın; Keşke bunu yaratmasaydınız. o zaman eğer bir Hıristiyan olsaydın, ama bir barbar olsaydın, Ama bu bizim için uygunsuz bir şey. Üstelik kanımız senin için Rab'be haykırıyor, senden dökülüyor: yaralarla ya da kan akıntılarıyla değil, terlerle ve terlerle. emekler, çok ağırlaştırmalar, aptalca, ama çok daha fazlası Gücümüzden çok sizin üzerinizde yükleniyoruz! Ve sizin bu kadar çok acınız ve baskınız yüzünden kan yerine gözyaşlarımız, iç çekişlerimiz ve yürekten inlemelerimiz aktı; ve bundan kalbimin belini kabul ettim, çünkü sen bana nihai sevgiye layık değilsin, çünkü beni kraliçemiz ve çocuklarımız için üzmedin, çünkü Rabbim Tanrı'ya, seninkinden daha çok yakarıyorsun. delilik, çünkü sen Ortodoksluk için kanını döktün, aksi takdirde onur ve zenginlik arzuluyorsun. Bunu yemenin tatsız olduğunu Tanrı biliyor; Dahası, boğulmayı ve şan uğruna ölmeyi suçluyor; Benim zulmüm ve senden dökülen kan yerine, her türlü hakareti ve acıyı döktüm ve inatçı yaşam, senin kötü acı tohumlarınla sona ermiyor; bu nedenle, özellikle sana karşı, durmadan Tanrı'ya haykırıyor! Ama vicdanınızı doğru değil, gururla sınadınız, hakikat uğruna bulamadınız, çünkü bir orduyu sınadınız, ama başımızın kötülüğünü bile küçümsediniz; O halde siz, “Mubarek zaferler, şanlı zaferler” olmayı hayal ediyor ve masumsunuz. Biz sizi, isyankarlara boyun eğdirmek için, Kazan'a gönderdiğimiz zaman; Ama siz burada masumlarımızı yanımıza getirdiniz ve size ihanet edeceksiniz; Onlara mesajınızı gönderdiniz; hiçbir kötülük yaratmadınız. Ve düşmanımız Kırım çifti vatanımıza, Tula'ya geldiğinde ve sonra size bir mesaj gönderdiğimizde, ondan korktuk ve kendi ülkemize döndük, ancak valisi Akmogmet Ulan çok fazla insanı çok insanla bırakmadı, ama Prens Grigory Temkin olan valimize yiyecek ve ipliğiniz yok ve gidin. onları takip edin, birçok yaraya dayansanız bile sizi sağlıklı bıraktılar, aksi takdirde iyi bir zafer yaratamazsınız. Nevlem şehrinin altında durum ne kadar kötü: beş bin dört bin yenilmedi, ama sadece sen galip gelmekle kalmadım, ben de onlardan döndüm, ama hiçbir şey söylemediler. Bu şanlı zafer ve zafer şanlı ve övgüye değer mi? çünkü beni övmek için yazıyorsun! Ama yine de doğum yaptığında biraz olgunlaştın, karın hakkında biraz bilgi sahibi oldun ve anavatanını terk ettin, ama uzak ve dolambaçlı şehirlerimizde düşmanlarımıza karşı her zaman silaha sarıldın. tüm doğal hastalıklara katlandınız ve sık sık barbar eller tarafından ve çeşitli savaşlarda yaralandınız ve tüm vücudunuz zaten yaralarla ezilmişti - ve bunların hepsi o zaman, siz ve rahip, Alexei ile birlikte sahip olduğunuzda size açıklandı. Eğer iyi değilse neden bunu yaptılar? Bunu doğal bir şekilde, kendi gücünüzle yapmış olsanız bile, bize laf mı atıyorsunuz? Bunu yapmış olsaydık bile harika olurdu; ama yine de, bu bizim hizmetinizde bizim emrimiz olmalıdır. Savaşan bir adam olsaydın bile, savaşın emeklerini tüketmezdin, ama daha önce olana daha da fazla uzanırdın... Ve eğer savaş emeklerini tükettiysen, o zaman bu nedenle koşucu olarak ortaya çıktım, sanki savaş emeklerine katlanmamışım gibi, bu uğurda huzur içinde yatacağım Bu en kötü suistimaliniz, ihanetlerinizi bilsem de, başımıza sitem etmiş olsanız da, tarafımızdan dikkate alınmıyor. Sen hor görüldün, çünkü sen izzet, şeref ve zenginlik bakımından en sadık kullarımızdan biriydin. Ve eğer öyle olmasaydı, kötülüğünden dolayı ne tür idamlara layıktın! Ve eğer sana merhamet etmeseydik, düşmanımıza sürülmen mümkün olmazdı, keşke bizim zulmümüz senin kötü aklınla yazdığın gibi olsaydı. Branny, ben senin, bizim tarafımızdan bilinen, senin mantıksız, akıldan aşağı bir varlık olduğunu düşünme, sanki patronların, rahip Selivester ve Alexey, aşağıda uygunsuz bir şekilde konuşmuşlar, beni çocukça düşünüyorlar. korkuluklar beni korkutmak için, daha önce olduğu gibi, rahip Seliverst ve Alexey ile, onu kötü tavsiyelerle kandırdın, aşağıda bugün bir ortak yaratıcı olduğunu hayal ediyorum. Mesellerde olduğu gibi, “Onu alırsan almaya çalış” deniyordu. Rüşvet alan kişiyi Allah'a çağırıyordu; gerçekten, yani iyi ve kötü her amelin mükâfatı; Bir insanın, nasıl ve hangi fiillere karşı cezayı kabul edeceği konusunda hiçbir şüphesinin olmaması doğru değil midir? Kıymetlinizi ıhlamur ağacına gösterin. Böyle bir Etiyopya ıhlamur ağacını kim görmek ister? O halde, şeytanın gözleri olan dürüst kişi nerede bir koca bulacak? Daha sık söylüyorum, ama bir kez kâfirlerden birini rahatsız edeceğim: onun üzüntüsü olmayacak, çünkü kiliseden olan o. Hilario gününde bile işlenen tanrısız bir aldatmaca işledi. Büyüdüğümde hem ihtişamdan dua etmem hem de Tanrı'yı kurtarıcı bir yardımcı olarak kabul etmem gerekiyor, ancak kendimde bundan önce bir tür düğüm gösterdiğimde ve kederimi gösterdiğimde, uyumak için uzandığımda olduğu gibi acı çekmedim, çünkü ben hayatımda kötülük vardı (akşamdı); Gece yarısına doğru (üstelik o saatte ilahi şarkı söyleyerek uyanabilirsiniz) insan var olan ve sürekli olarak karmakarışık görülen rüyaların altından yükselir. Ancak ilahi bir sohbette ayaktayken, sahtekârca üzülüyorsunuz ve ben, “keşke tanrısız insanlar olsaydı” diyerek erdemli olmamanıza üzülüyorum. Rabbin doğru yollarıyla yozlaşmış. Ve bu sözler, bir kısmını yakarak Allah'a dua etmek, sonunda merhametsizlerin karnını alıp götüreceğine söz vermek, bu nehir, fiil, sözünü görüyorsun, eve çıkıyorsun, içinde duruyorsun, arıyorsun. et, önce ve üstte iki yarıya bölündüm ve bir tür ateş çok eski, ona katlan. ve sonra (görünüşe göre örtülmeyen yerin geri kalanı) gökten açılır, uzun süredir tutulan Cennetin kendisi açıkça ortaya çıksın ve ölümsüz bir adam olarak göksel İsa'nın omzunda, onun önünde yaşlı bir melek olarak görünsün. Karp, görüyorsunuz, konuşma, dünyanın kendisinde hem karanlık hem de bölünmüş özgür bir dünyevi uçurum var; ve katledilen adamlar, onlara lanet ediyorlar, uçurumlar onun önünde duruyor, titreyerek, dokunarak, kararsızlığın ayaklarından taşıyabildikleri kadar. Uçurumdan faydalanmak ve onların ayakları için mücadele etmek bizim görevimiz. Karşı çıktığımızda bu hem ağırlaştırıcı hem de baştan çıkarıcı oluyor; dişlerinle ya da dişlerinle vurduğunda ve entrikacıları hep uçuruma attığında. Yılanların arasında bir nevi koca olmak, erkeklere karşı durmak, birlikte tereddüt etmek ve onlara otlatmayı emretmek, onlar da otlamak istemediler ama kırılıp soğuğa maruz kalmayın ve acı çekmeyin; artık düşmezler ve peygamberlik sözleriyle onlara karşı defalarca ayağa kalkarlar, bitkin düşerler, üzülürler ve lanet okurlar. Gökyüzünü gördüğümde ayağa kalktım, ilk gördüğüm gibi, İsa ilkini yaşadı, cennetin tahtından yükseldi ve hatta inenlerden önce ve iyi haraç eli, onun melek arkadaşı olan melek, oradan erkekler tarafından tutuldu; ve Rexha'dan Karp'a. İsa'nın uzanmış eli Benim tarafımda vb., İnsanların kurtarılması için yedi kez ve tekrar acı çekmeye hazırım Ve bu bana karşı naziktir, günah işleyen başka birine değil, Aksi takdirde, bakın, iyi imash, hatta uçuruma sürükleyin kaldıkları yılanlarla, Tanrı ile kirpi ve iyi ve hayırsever meleklerle. Gerçek Varoluş İnancını her duyduklarında duydukları öz budur. Ve böyle dürüst ve kutsal bir adam yıkım için dua etse bile, melek hükümdarı dinlemez, onu senden daha çok bıçaklar, pis kokulu köpek, şeytansız hain, kötülüğe dua eden erdemli kişi dinlemez mi? ilahi Havari Yakup şöyle dedi: Büyük Hieromartyr Polycarp'ın "İsteyin ve kabul etmeyin, kötülüğü isteyin", bir vizyon, ilahi hizmeti ezen sapkınlar için, zararlılar için dua ediyorum. Ve hangi biçimde, olduğu gibi değil bir rüya, ama gerçekte, duada ayakta duran, Agtel'in hükümdarı, meleksi bir örgü üzerinde oturan ve dünya büyük yığını ve oradan nefes alan korkunç yılanı katletmeye düşmüş; Ama yine de sanki bir kadın eliyle, ona sahip olanların ve uçuruma çekilenlerin esareti rezil oluyor, başkaları da o uçurumda otlanmaya çalışıyor. Kutsal adam Polikarp, yeşil öfke öfkesiyle tutuştu, onu İsa'nın tatlı vizyonuyla baş başa bıraktı ve adamın yok oluşuna özenle baktı, sonra melek hükümdar kerubilerden indi ve adamlar onun elinden tuttu. omuzlarını Polycarp'a gösterip şöyle dedi: "Eğer tatlıysa Polycarpe, döv beni, bundan önce de sıçrayan suların hatrına, nefesimi yaraların üzerine koyuyorum ki her şeyi dinlendirebileyim." , kötü niyetli hain, adaletsiz, dua edenin kötü iradesi, ilahi Havari Yakup'un söylediği gibi dinlemeyecektir: "Dileyin ve almayın, kötü bir şekilde isteyin ki, arzularınızda yaşayasınız." Aksi takdirde, Tanrıma inanıyorum: "Hastalığın senin başında ve kardeşinde." Muhterem Prens Theodore Rostislavich'e gelince, azizler bizi buna yönlendirdiği için, bir akrabanız olsa bile bunu mahkeme için tercihen kabul ederim. Ölümden sonra da doğruluk ve bunu seninle aramızda gör, başlangıçtan bu güne kadar, o zaman bile adaletle yargılayacaklar, Ve Eudokeus'a benzettiğin kraliçemiz Anastasia gibi, senin yerleşik kötülüğün karşısında nasıl da merhametsiz niyet ve arzular, kutsal saygıdeğer prens Theodore Rostislavich, kutsal ruhun eylemiyle kraliçemizi ölümlülerin kapılarından mı kaldırdı? Ve bu özellikle açıktır, sanki size yardım etmiyor, ama merhametini bize değersizlere uzatıyor. Aynı şekilde, artık onun bizim için olabileceğine, özellikle de sizin için olmayacağına güveniyoruz, çünkü “İbrahim'in çocukları daha hızlı olsa da, İbrahim'in işleri hızla tamamlandı; Çünkü Tanrı, İbrahim'e taştan bile çocuk yetiştirmeye kadirdir." İbrahim'in soyundan gelen İbrahim'in tüm çocukları İbrahim'e ait değildir; fakat İbrahim'in imanında yaşayanlar İbrahim'in soyundan gelmektedir. Sofistike düşüncelerle düşünceleri yokluğa dönüştürürüz ve böyle bir fayda ve derecenin peşine düşmeyiz; Gücümüz o kadar güçlü ki, en güçlü zihni test ediyoruz ve ayaklarımızı sağlam bir şekilde sabitleyerek hareketsiz duruyoruz. Ortodoksluktan kopmadıkça, dövülmedikçe ve hapsedilmedikçe kimse bizden kovulmaz. kendi şarapları sanki yukarıdaymış gibi, bu nedenle priyasha. Ve masum olduğunuza göre, kötülük yaptığınızı, çünkü kötülüğü yaptığınızı ve bağışlanmayan bir günaha sahip olmak istediğinizi söylüyorsunuz, günah işlendiğinde kötülüğün yaratıcısı olduğu için değil, işlendikten sonra. Yaratılış ve tövbe bilgisi, tövbe yoktur, o zaman günah en kötüdür, kanun gibi bir suç tesis edilmiş olsa da. Bu insanların üstesinden gelmek, sanki tebaalarının ihanetlerine ihanet ettiğini görmek ve hala onları ihanetten idam etmek gibi bir mesele değil, ama aksi takdirde, sanki bunu kötülüğümüzle birlikte üstlenecekmişiz gibi, buna üzülmek yerinde olur. Allah'ın verdiği hükümdara her konuda direnebilelim diye, gelecek hükümdarın tahtında ihanetleriyle öldürülenleri yemek nasıl mümkün olur, üstelik bir insan bile sizin hain olduğunuzu bilse bile. Yukarıda söylendiği gibi, gerçek olmadan ağlıyor ve kabul etmiyorsunuz, bunun uğruna tatlı istiyorsunuz, çünkü ben bir kral olarak kendi işimi yapıyorum ve kendimden daha yüksek bir şey yapmıyorum. Üstelik gururlusun, aşıksın, kul olduğun halde kutsal ve saltanat makamına, öğretmeye, yasaklamaya, emretmeye hayransın. Biz Hıristiyan ırkı için azap kapları niyetinde değiliz, aksine onların iyiliği için tüm düşmanlarına karşı, sadece kan dökülene kadar değil, hatta ölüm noktasına kadar arzuluyoruz. İyilerimize tabi olanlara iyi şeyler veririz, kötü olanlara ise kötülük, istemese de, mecburiyetten cezalandırılır, çünkü onlar kötülük uğruna suç işlerler ve ceza oluşur; Sanki Euaggelia'da söylenmiş gibi: "Tehlikeye düştüğünüzde cevherinize sarılacaksınız ve istemeseniz bile sizi kuşatıp yönlendireceksiniz." Görüyorsunuz, çoğu zaman istemesem bile kanunları çiğneyenlere ceza verilmesi zorunluluktan kaynaklanıyor. "Belli bir okşayıcıyla aynı fikirde olarak Meleklerin imajını azarlayan ve ayaklar altına alanlar" - tavsiyenizin kötülüğünün kalıntılarını ortadan kaldırın! Arkadaşlarınız ve danışmanlarınız dışında muhalif boyarlarımız yok, şimdi bile şeytan gibiler, peygamberin söylediği gibi tüm tavsiyeleri geceleri yerine getirilmekten asla vazgeçmiyor; “Vay, sabaha kadar kötü öğütler verenlerin ve öğütleriyle doğruları gizlesinler diye ışığa zulmedenlerin” ya da İsa’nın kendisini öldürmeye gelenlere söylediği gibi: “Hırsıza karşı silahlarla ve silahla mı çıktınız? beni mi öldürdün?” Bütün gün seninle birlikteydim, kilisede ders veriyordum ve bana el sürmedim; ama bu sizin saatiniz ve karanlık bir bölge.” Ruhumuzu, bedenimizi yok eden yok bizde ve işte bunlar hala çocukça düşünceler ve bu nedenle siz çocuklukta olmak istemediğiniz için, vasiyetinizde zulüm diyorsunuz. Ama siz yöneticiler ve öğretmenler, her zaman bir çocuk gibi olmak istiyorsunuz, biz, Mesih'in gerçekleşme yaşı ölçüsünde ölmeden önce ve Tanrı'nın ve Kutsal Meryem'in merhameti dışında, Tanrı'nın merhametine güveniyoruz. Tanrım ve tüm azizler, biz insanlardan eğitim talep etmiyoruz, çünkü bundan daha aşağısı vardır. Çok sayıda insanı yönetmek için bile ikisinden de bilgelik isteriz, pis rahip havlayan bir köpek gibidir. zehir tüküren engerek; Bunu uygunsuz bir şekilde yazdınız: Bir ebeveyn çocuğuna neden bu sakıncalı şeyi yapsın ve biz akıl sahibi kral nasıl bundan vazgeçebilir, bu aptallığı yapabiliriz? Bunların hepsini o kötü, köpek gibi niyetinle yazdın. Ve eğer kutsal kitabınızı mezara koymak istiyorsanız, son Hıristiyanlığınızı bir kenara bırakmışsınız demektir. Her ne kadar Rab'be kötülüğe direnmemesini emretmiş olsan da, aynı zamanda alışılagelmiş, cahilce, nihai bağışlamayı da reddetmişsin; ve bu nedenle, anavatanımızda, Beytüllahim topraklarında, Volmer şehri, kötü köpek ihanetini sonuna kadar gerçekleştirmiş olan düşmanımız Zhigiment'i kral olarak adlandırmaya benzemiyor. Ve eğer ondan çok bahşedilmesini umuyorsanız, bu böyledir, çünkü Allah'ın sağ eli altında olmak istemediniz ve Allah'tan bize verilen yöneticilerinize itaat ettiniz ve emrimize itaat ettiniz. ama kendi iradesiyle yaşa; Bu nedenle, kendi kötü arzunuzla, kendisinden hiçbir şeye sahip olmayan, ama en kötü kölelerden daha kötü olan, herkesin komuta ettiği, kendisi tarafından emredilmeyen böyle bir hükümdar uğruna bir hükümdar aradınız. . Eğer teselli olamasaydınız, orada her biriniz kendinizi umursasaydınız, sizi bizimle birlikte yaralayan, yaralayan, yaralayan, babaya kızan evladın zalim ellerinden sizi kim kurtarırdı? acı çekmek zorunda kaldık, yardım etmek için fazla bir şey yapmamış olsaydık bile, Negli'ye yardım ederdik byahu'yu kırdık, neden imamlar utanmıyor, öfke ve şehvetten küçümsüyor ve sözden ve hatta Tanrı'dan rahatsız olmuyorlar - başlangıç verilince, kötüler ve haksızlar düzensiz bir şekilde içimizden kovuldu ve anlaşmazlık ve hoşnutsuzluk ortaya çıktı mı? Tanrı'nın kutsadığı milletvekilimiz, bu evde zaten iyi hizmet etmemiş olan Tanrı'nın Kilisesi'ne başkanlık etmeye layık olmayacak, çünkü hiç kimse doktor değil ve başka bir doktor da yok ve şunu söyleyin; fiilin sözleri: "Aza sadık olan ve çoğuna sadık olan." Çünkü ben, şehvete ve öfkeye ve söze, hatta mirasa göre sizi ayırdım ve siz ilahi hizmetçilersiniz ve Bu rahipler, kutsal liderler rahiplerdir ve havarilerin komutanları ve havariler gibi halefler tarafından atanırlar. Ve eğer biri pratik bir şekilde günah işlerse, satın alınan azizler konusunda kendisini düzeltsin ve rütbe üstüne rütbe almak için geri dönmesin, herkes kendi derecesinde ve hizmetinde olsun. Sizinkine benzer haber ve eylemlerle ilgili yalnızca bizden. Ve koca, sizin de söylediğiniz gibi, kötü ve alçak, insanlık dışı, sevdiklerimiz için nasıl ağlayacağımızı ve yas tutacağımızı bilmiyoruz. Bizden bir azizin nasıl olması gerektiğini düşünüyorsunuz? Çünkü eğer her şey iyi değilse, sizin de iyi olmanıza ihtiyacımız var ve her ne kadar her şeyin hizmeti bize yabancı olsa da, sizin için Tanrı'yı ve başkalarının Evanjeliklerini aramanın ve onlara güvenmekten çok onlara güvenmenin zamanıdır. başarılı olmak ve insanlık dışı türden zalim bir hizmetkar olmak. Biz ne zaman, sanki ölümdeki ve geçmişteki kutsallıktan dolayı, insanlık için ilahi sevgi talep etmediğimiz ya da sözün söylediği gibi büyük bir günah işlediğimizde, neden tökezlediğimizi bilmeden kötülere göre günah işliyoruz, ama kendimi aklayacağım ve Kendim görüyorum ama gerçekte görmüyoruz? Gökyüzü bunun üzerine dehşete düştü ve titriyordu ve kendine inanmıyordu. Ve onları senin yapmamış olsaydım bile, onları kendime ait yapmazdım! Yazıda iyilik ve ağırlık, Dimophilus'un tüm Tanrı'nın iyiliğini, insanoğlunu sevmemeyi, aşağıda algılamaması gibi, beni senden zorlamasalar bile, yargıya layık olmama rağmen itaat etmem boşuna değildi. kendisi merhametli ya da kurtarıcı olmayı talep eder, ama aynı zamanda rahipler de dindarlığın erdemlerini insanların cehaletine katlanmayı ve Tanrı'nın merhametini yaratmayı emrederler, ama o onu iyi tanıdığı için, sizin de sizin gibi zayıflığın yükü altındaydı. Ve siz Tanrı'nın aydınlık ve tatmin edici yolunda yürüdünüz ve dahası, kutsal sözlerin söylediği gibi bir günahkardan, en iyisinden ve hatta O, bu sevgide bir kararname yaratır, hatta en kısa koyun gütmeyi bile yaratır. Ve köleye olan borçlarından vazgeçmeyenlerin ve bize çok fazla lütuf öğretenlerin onurunu verenlerin kötülüğünü kınıyor, kendi öz algılarını kınıyor ve ben ve Dimophilus'un ondan korkmamız gerekiyor. Acı çekmenin kötülüğünde babası tarafından terk edilen, ancak öğrenciyi yasaklamayan, çünkü kötülükle bile Samiriyeliler onları uzaklaştıran kişiyi kınamaya layıktı. Bakın, vahşi mesaja zulmetmek için zaten çok şey söylendi, yazıklar olsun söze, sanki kendinizden değil, Tanrı'dan intikam almışsınız gibi; kötülük, kalpler, iyi? Zayıflıklarımızı affedebilecek olan, fakat nazik ve merhametli, ne çağıran ne de bağıran, uysal ve günahlarımız için arınma olan piskoposun imamları geri çekilin. Aynı şekilde, Thies ve İlyas'ı karanlıkta kabul etseniz bile, gayretsiz arzularınız kabul etmiyor, en kutsal rahibimiz Tanrı'nın öğretisine direnenlere uysallıkla öğretir: öğretin ve cahillere eziyet etmeyin, bizim yapmadığımız gibi. körlere eziyet et ama aynı zamanda talimat ver. Ama dünyaya yeni başlayan biri olarak gelen sen, onun yüzüne vurdun, onu reddettin ve o, büyük bir acıyla onu gelenden şiddetle uzaklaştırdı. Şimdi, iyi Tanrı Mesih, büyük bir onurla zorlandı. onu dağlarda arar ve kaçanı çağırır ve kendisini zar zor çerçevenin üzerinde bulduğunda havalanır. Ve dua ettiğimizde, kötülük ve kendimiz hakkında danışırız ve isimlerin ihtiyaçlarında bazılarını rahatsız eden veya iyiliğe aykırı davranmaya başlayan, ancak kendilerine kötülük veya iyilik aşılamış olmalarına rağmen bu konuda her şeyi yapmayanlar hakkında konuşuruz. ya da ilahi erdemler ya da şiddetli doyum ve tutku olacaklar ve bunlar sonuncuların iyi melekleri ve yoldaşları olacak ve burada ve orada, tüm alçakgönüllülükle ve tüm kötülüklerin özgürlüğünde, sonsuz kutsanmış dünyada miras alacaklar. Odalarda ve her zaman iyi şeylerin en büyüğü olan Tanrı'nın yanında olacak. Bunlar tevazularıyla birlikte ilahi olandan uzaklaşacak ve burada ve ölümden sonra şiddetli şeytanlarla birlikte olacaklar. Onun için biz de Allah'a iyi davranmaya ve her zaman hükümdarın yanında olmaya, herkesten çok korktuğum kendi servetimizden acı çektikten sonra bile kötüden en salihten ayrılmamaya büyük özen gösteriyoruz. ve tüm kötülüklere bulaşmamak için dua ediyorum, aynı şekilde, bu da senin gibi, zaten öğretmenlik rütbesine hayran kalmış, ilahi Havari Pavlus'un yazdığı gibi: “İşte, sana Yahudi deniyor ve dinlenmişsin. Yasayla övündük ve Tanrıyla övündük ve iradeyi anladık, en iyiyi baştan çıkararak yasayı öğretiyoruz, kendimizin lideri, körlerin ışığı ve karanlıkta delilerin cezalandırıcısı ve öğretmeni olmayı umuyoruz. bebeğe; Başkalarına kanundaki hakikatin imajını öğretseniz bile, bunu kendinize öğretmiyor musunuz? Çalmamak - çalmak vaaz edildi; Zina yapma, zina yap deyip; putu cimri, azizi çal. Yasayla övünenler, yasayı çiğneyerek Tanrı'yı kızdırmışlardır. Senin uğruna, uluslar arasında Tanrı'nın ismine küfrediliyor." Ve ilahi Gregory'nin dediği gibi: "Bir insan olarak seni değişmez ve bozulabilir bir doğaya götüreceğim ve onu kabul edeceğim, çünkü onu verene tapıyorum. ve ben ona ihanet ediyorum ve haklı olarak merhamet ediyorum, çünkü ben de merhametliyim.” Etrafım zayıflıkla çevrili, çünkü bunu da ölçerek ölçüyorum. Ne diyorsun, ne kanun koyuyorsun? Ey Ferisiler için yeni ve vasiyeten değil, unvan itibariyle saf ve zayıflıklarımıza karşı bize iftira atan. Tövbeyi kabul etmiyor musun, gözyaşı dökmüyor musun? Evet, böyle bir mahkemeye düşmeyeceğiz! İnsanlığı seven İsa'nın zayıflıklarımızı kabul etmesinden ve hastalıklara katlanmasından, doğruları çağırmaya değil, günahkarları tövbeye çağırmaya gelmesinden, fedakarlıklardan çok merhameti arzulayan, günahlardan yetmiş yedi kez vazgeçmesinden utanmıyor musunuz? Eğer saflık olsaydı, kanunda gurur olmasa da, insan üzerinde ve ıslahın umutsuzluğuyla karar verme olsaydı, yükseklik ne kadar kutlu olurdu, tıpkı kötülüğün iffetsizce terk edilmesi ve affedilmeden hor görülmesi gibi: o zaman dizginleri bırakın, ama sıkıca ezin. Bana saflığı göster ve küstahlığı kabul et. Şimdi vücuduma irin girmesinden ve iyileşmemeye yol açmasından korkuyorum. Davud'un saçmalıklarını kabul etmediniz mi, ama o kehanet gibi ona tövbenin yerine getirilmesini mi sağladı? Kurtarılan tutku sırasında insani bir acı çeken Büyük Peter? Ama aynı zamanda kabul eder ve üç kez sorup itiraf ederek reddedilmeyi üç kez iyileştirir. Yoksa ne kendi ahmaklığın yüzünden kanla öleni, ne de Korintos'ta kanunsuzluk işleyeni kabul etmedin mi? Pavlus aynı zamanda ıslah şeklinde sevgiyi de doğruladı ve neden, lanetli olarak, sayısız yasağın yükü nedeniyle daha büyük bir üzüntüye sürüklenecek? Genç dulların, tutsağı rahat ettirmek uğruna yaşına tecavüz etmeleri gerekmez mi? Pavlus, işte, ben cesurum, sen onun öğretmenisin, sanki dördüncü göğe ulaşmışsın, başkalarını ve bilinmeyenleri duymuşsun ve vaaz vererek daha büyük bir çevreyi dolaşmışsın gibi. "Ama vaftizden sonra değil." - Bu sözlü talimat ya gösterin ya da kınamayın. Eğer vazgeçerseniz hayırseverlik hakim olsun. Ve bu insan nefretinin, hatta açgözlülüğün ki mi yasaları durdurulamaz, ikinci putperestlik, zina, bedensiz ve cisimsizmiş gibi acı bir şekilde kınanır. gerekçelerimi anlattın ve antlaşmamı dudaklarınla kabul ettin mi? Ama sen cezadan nefret ediyorsun ve sözlerimi reddediyorsun. Görsen babacığım, payını onunla ve zina edenle paylaşırsın.” Zina eden, bedenin kesilmesidir; aksi takdirde sanki bedenen zina etmiş gibi zina yapmış olur. Aynı şekilde siz ve hainler de payınızı paylaşmaya karar verdiniz. “Ağzınız kötülüğü çoğaltır, diliniz dalkavukluk yapar. Kardeşine iftira atarak ve annenin oğluna iftira atarak ayartmaya neden oluyorsun.” Ve annesinin her oğlu bir Hıristiyandır, çünkü hepsi aynı vaftiz yazı tipinde yukarıdan doğmuştur. “Bunu yaptın, ama susarak kötülükten tiksindin ki, ben de senin gibi olayım; seni mahkûm edeceğim ve günahlarını önüne getireceğim. Allah'ı unutan, bunu anlasın ki, elinden almasın ve teslim etmesin." Rusya'nın hüküm süren taht şehri Moskova'nın evrenine verilen şerefli eşiğin dereceleri, güçlü bir emir, o söz, yaz. Temmuz 7072'nin 5. gününde.
