Watoto ni watu wa ajabu, wanaota na kufikiria. Kabla ya mti wa Krismasi na kabla ya Krismasi, nilikutana na kila mtu barabarani kona maarufu, mvulana mmoja, asiyezidi miaka saba. Katika baridi kali, alikuwa amevaa karibu kama nguo za majira ya joto, lakini shingo yake ilikuwa imefungwa na aina fulani ya nguo za zamani, ambayo ina maana kwamba mtu alikuwa amempa vifaa wakati walimtuma. Alitembea “na kalamu”; Hili ni neno la kitaalamu na njia ya kuomba msaada. Neno hilo lilibuniwa na wavulana hawa wenyewe. Kuna wengi kama yeye, wanazunguka kwenye njia yako na kuomboleza kitu ambacho wamejifunza kwa moyo; lakini huyu hakupiga mayowe na kuongea kwa njia isiyo na hatia na isiyo ya kawaida na alinitazama machoni mwangu kwa uaminifu - kwa hivyo, alikuwa anaanza taaluma yake. Kwa kujibu maswali yangu, alisema kwamba alikuwa na dada ambaye hakuwa na kazi na mgonjwa; labda ni kweli, lakini tu niligundua baadaye kuwa kuna wavulana wengi hawa: wanatumwa "na kalamu" hata kwenye baridi kali zaidi, na ikiwa hawapati chochote, basi labda watapigwa. . Baada ya kukusanya kope, mvulana anarudi na mikono nyekundu, iliyokufa ganzi kwenye chumba cha chini cha ardhi, ambapo genge la wafanyikazi wazembe wanakunywa, wale wale ambao, "wakiwa wamegoma kiwandani siku ya Jumamosi, wanarudi kazini mapema kuliko siku ya Jumapili. Jumatano jioni.” Huko, katika vyumba vya chini, wake zao wenye njaa na waliopigwa wanakunywa pamoja nao, na watoto wao wachanga wenye njaa wanapiga kelele pale pale. Vodka, na uchafu, na uchafu, na muhimu zaidi, vodka. Kwa senti zilizokusanywa, mvulana hutumwa mara moja kwenye tavern, na huleta divai zaidi. Kwa kujifurahisha, wakati mwingine humwaga scythe kinywa chake na kucheka wakati, na kupumua kwake kusimamishwa, anaanguka karibu na kupoteza fahamu kwenye sakafu.
... na nikaweka vodka mbaya kinywani mwangu
Akamwaga bila huruma ...
Anapokua, anauzwa haraka kwa kiwanda mahali fulani, lakini kila kitu anachopata, analazimika tena kuleta kwa wafanyikazi wasiojali, na wanakunywa tena. Lakini hata kabla ya kiwanda, watoto hawa huwa wahalifu kamili. Wanazunguka-zunguka jiji na wanajua sehemu katika vyumba tofauti vya chini vya ardhi ambapo wanaweza kutambaa na mahali ambapo wanaweza kukaa usiku bila kutambuliwa. Mmoja wao alikaa usiku kadhaa mfululizo na mlinzi mmoja katika aina fulani ya kikapu, na hakuwahi kumwona. Bila shaka, wanakuwa wezi. Wizi hugeuka kuwa shauku hata miongoni mwa watoto wa umri wa miaka minane, wakati mwingine hata bila ufahamu wowote wa uhalifu wa hatua hiyo. Mwishowe wanastahimili kila kitu - njaa, baridi, kupigwa - kwa jambo moja tu, kwa uhuru, na kukimbia kutoka kwa watu wao wazembe ili kutangatanga mbali na wao wenyewe. Kiumbe huyu wa mwitu nyakati fulani haelewi chochote, wala anaishi wapi, wala yeye ni taifa gani, kama kuna Mungu, kama kuna mwenye enzi; hata watu kama hao huwasilisha mambo kuwahusu ambayo ni ya ajabu kusikia, na bado yote ni ukweli.
KIJANA KWENYE MTI WA KRISTO
Lakini mimi ni mwandishi wa riwaya, na, inaonekana, nilitunga "hadithi" moja mwenyewe. Kwa nini ninaandika: "inaonekana", kwa sababu mimi mwenyewe labda najua nilichoandika, lakini ninaendelea kufikiria kwamba hii ilitokea mahali fulani na wakati fulani, hii ndio hasa ilifanyika kabla ya Krismasi, kwenye aina fulani mji mkubwa na katika baridi kali.
Nadhani kulikuwa na mvulana katika orofa, lakini bado alikuwa mdogo sana, mwenye umri wa miaka sita hivi au hata mdogo zaidi. Mvulana huyu aliamka asubuhi katika basement yenye unyevunyevu na baridi. Alikuwa amevaa vazi la aina fulani na alikuwa akitetemeka. Pumzi yake ikatoka kwa mvuke mweupe, na yeye, akiwa ameketi kwenye kona kwenye kifua, kwa kuchoka, kwa makusudi aliruhusu mvuke huu kutoka kinywani mwake na kujifurahisha kwa kuutazama ukiruka nje. Lakini alitamani sana kula. Mara kadhaa asubuhi alikaribia bunk, ambapo mama yake mgonjwa alikuwa amelala juu ya kitanda nyembamba kama chapati na juu ya aina fulani ya kifungu chini ya kichwa chake badala ya mto. Aliishiaje hapa? Lazima alifika na mvulana wake kutoka mji wa kigeni na akaugua ghafla. Mmiliki wa kona hizo alikamatwa na polisi siku mbili zilizopita; wapangaji walitawanyika, ilikuwa likizo, na yule pekee aliyebaki, vazi, alikuwa amelala amekufa kwa siku nzima, bila hata kusubiri likizo. Katika kona nyingine ya chumba hicho, mwanamke mwenye umri wa miaka themanini, ambaye hapo awali alikuwa akiishi mahali fulani kama yaya, lakini sasa alikuwa akifa peke yake, alikuwa akiugua kwa ugonjwa wa baridi yabisi, kuugua, kunung'unika na kunung'unika kwa mvulana huyo, hata alikuwa tayari. anaogopa kuja karibu na kona yake. Alipata kitu cha kunywa mahali pengine kwenye barabara ya ukumbi, lakini hakuweza kupata ukoko popote, na kwa mara ya kumi tayari alikwenda kumwamsha mama yake. Hatimaye alihisi hofu katika giza: jioni ilikuwa tayari imeanza zamani, lakini moto haukuwashwa. Alihisi uso wa mama yake, alishangaa kwamba hakusogea hata kidogo na akawa baridi kama ukuta. "Kuna baridi sana hapa," alifikiria, akasimama kwa muda, akisahau mkono wake kwenye bega la yule aliyekufa, kisha akapumua kwa vidole vyake ili kuwapa joto, na ghafla, akitafuta kofia yake kwenye bunk, polepole, akipapasa. akatoka nje ya basement. Angeweza kwenda hata mapema, lakini bado alikuwa na hofu ya mbwa kubwa ghorofani, juu ya ngazi, ambayo alikuwa akipiga kelele siku nzima katika milango ya majirani. Lakini mbwa hakuwepo tena, na ghafla akatoka nje.
Bwana, mji gani! Hajawahi kuona kitu kama hiki hapo awali. Huko alikotoka, kulikuwa na giza sana usiku, kulikuwa na taa moja tu katika barabara nzima. Nyumba za mbao za chini zimefungwa na shutters; barabarani, giza linapoingia, hakuna mtu, kila mtu hujifungia ndani ya nyumba zao, na mbwa wote hulia, mamia na maelfu yao, hulia na kubweka usiku kucha. Lakini kulikuwa na joto sana na wakampa chakula, lakini hapa - Bwana, ikiwa tu angeweza kula! Na kugonga na radi kuna nini, ni mwanga gani na watu, farasi na magari, na baridi, baridi! Mvuke uliogandishwa huinuka kutoka farasi wanaoendeshwa, kutoka kwa muzzles zao za kupumua moto; Viatu vya farasi hupiga mawe kwa njia ya theluji huru, na kila mtu anasukuma sana, na, Mungu, nataka sana kula, hata kipande tu cha kitu, na vidole vyangu ghafla vinaumiza sana. Askari wa amani alipita na kugeuka ili asimtambue mvulana huyo.
Hapa kuna barabara tena - oh, jinsi pana! Hapa pengine watapondwa hivyo; jinsi wote wanapiga mayowe, kukimbia na kuendesha, na mwanga, mwanga! Na hiyo ni nini? Wow, ni kioo gani kikubwa, na nyuma ya kioo kuna chumba, na katika chumba kuna kuni hadi dari; hii ni mti wa Krismasi, na juu ya mti kuna taa nyingi, vipande vingi vya dhahabu vya karatasi na apples, na pande zote kuna dolls na farasi wadogo; na watoto wanakimbia kuzunguka chumba, wamevaa, wasafi, wanacheka na kucheza, na wanakula, na wanakunywa kitu fulani. Msichana huyu alianza kucheza na mvulana, msichana mzuri sana! Hapa inakuja muziki, unaweza kuusikia kupitia glasi. Mvulana anaonekana, anashangaa, na hata anacheka, lakini vidole vyake na vidole vyake tayari vinaumiza, na mikono yake imekuwa nyekundu kabisa, haipindi tena na huumiza kusonga. Na ghafla mvulana alikumbuka kwamba vidole viliuma sana, akalia na kukimbia, na sasa anaona tena kupitia glasi nyingine chumba, tena kuna miti, lakini kwenye meza kuna kila aina ya mikate - almond, nyekundu, njano. , na watu wanne wameketi pale wanawake matajiri, na yeyote anayekuja, wanampa mikate, na mlango unafunguliwa kila dakika, waungwana wengi huingia kutoka mitaani. Yule kijana alinyanyuka, ghafla akafungua mlango na kuingia. Wow, jinsi walivyopiga kelele na kumpungia mkono! Mwanamke mmoja akaja kwa haraka na kuweka senti mkononi mwake, na akamfungulia mlango wa barabara. Aliogopa sana! Na senti mara moja ikazunguka na kupiga hatua: hakuweza kuinama vidole vyake nyekundu na kushikilia. Mvulana alikimbia na kwenda haraka iwezekanavyo, lakini hakujua wapi. Anataka kulia tena, lakini anaogopa sana, na anakimbia na kukimbia na kupiga mikono yake. Na huzuni inamchukua, kwa sababu ghafla alihisi upweke na kutisha, na ghafla, Bwana! Kwa hivyo hii ni nini tena? Watu wamesimama katika umati na wanashangaa: kwenye dirisha nyuma ya kioo kuna dolls tatu, ndogo, wamevaa nguo nyekundu na za kijani na sana sana maisha! Mzee fulani ameketi na anaonekana kucheza fidla kubwa, wengine wawili wanasimama pale pale na kucheza vinanda vidogo, na kutikisa vichwa vyao kwa mpigo, na kuangalia kila mmoja, na midomo yao inasonga, wanazungumza, wanazungumza kweli - tu. sasa Huwezi kuisikia kwa sababu ya kioo. Na mwanzoni mvulana huyo alifikiri kwamba walikuwa hai, lakini alipogundua kwamba walikuwa wanasesere, ghafla alicheka. Hakuwahi kuona wanasesere kama hao na hakujua kuwa kama hizo zipo! Na anataka kulia, lakini dolls ni funny sana. Ghafla ilionekana kwake kwamba mtu alimshika kwa vazi kutoka nyuma: mvulana mkubwa, mwenye hasira alisimama karibu na ghafla akampiga kichwani, akaivua kofia yake, na kumpiga kutoka chini. Yule kijana akajibwaga chini, kisha wakapiga kelele, akapigwa na butwaa, akaruka na kukimbia na kukimbia, na ghafla akaingia ndani asijue ni wapi, kwenye lango, kwenye yadi ya mtu mwingine, akaketi nyuma ya kuni. : "Hawatapata mtu yeyote hapa, na ni giza."
Watoto ni watu wa ajabu, wanaota na kufikiria. Kabla ya mti wa Krismasi na kabla ya Krismasi, niliendelea kukutana mitaani, kwenye kona fulani, mvulana mmoja, si zaidi ya miaka saba. Katika baridi kali, alikuwa amevaa karibu kama nguo za majira ya joto, lakini shingo yake ilikuwa imefungwa na nguo za zamani, ambayo ina maana kwamba mtu alimpa vifaa wakati walimtuma. Alitembea “na kalamu”; Hili ni neno la kitaalamu na njia ya kuomba msaada. Neno hilo lilibuniwa na wavulana hawa wenyewe. Kuna wengi kama yeye, wanazunguka kwenye njia yako na kuomboleza kitu ambacho wamejifunza kwa moyo; lakini huyu hakupiga mayowe na kuongea kwa njia isiyo na hatia na isiyo ya kawaida na alinitazama machoni mwangu kwa uaminifu - kwa hivyo, alikuwa anaanza taaluma. Kwa kujibu maswali yangu, alisema kwamba alikuwa na dada ambaye hakuwa na kazi na mgonjwa; labda ni kweli, lakini tu niligundua baadaye kuwa kuna wavulana wengi hawa: wanatumwa "na kalamu" hata kwenye baridi kali zaidi, na ikiwa hawapati chochote, basi labda watapigwa. . Baada ya kukusanya pesa kidogo, mvulana huyo anarudi na mikono nyekundu, iliyokufa ganzi kwenye chumba cha chini cha ardhi, ambapo genge la wafanyikazi wazembe wanakunywa, wale wale ambao, "wakiwa wamegoma kiwandani Jumapili Jumamosi, wanarudi kazini mapema. kuliko Jumatano jioni. Huko, katika vyumba vya chini, wake zao wenye njaa na waliopigwa wanakunywa pamoja nao, na watoto wao wachanga wenye njaa wanapiga kelele pale pale. Vodka, na uchafu, na uchafu, na muhimu zaidi, vodka. Kwa senti zilizokusanywa, mvulana hutumwa mara moja kwenye tavern, na huleta divai zaidi. Kwa kufurahisha, wakati mwingine humimina scythe kinywani mwake na kucheka wakati, akiwa ameacha kupumua, anaanguka karibu na kupoteza fahamu kwenye sakafu,
... na nikaweka vodka mbaya kinywani mwangu
Akamwaga bila huruma ...
Anapokua, anauzwa haraka kwa kiwanda mahali fulani, lakini kila kitu anachopata, analazimika tena kuleta kwa wafanyikazi wasiojali, na wanakunywa tena. Lakini hata kabla ya kiwanda, watoto hawa huwa wahalifu kamili. Wanazunguka-zunguka jiji na wanajua sehemu katika vyumba tofauti vya chini vya ardhi ambapo wanaweza kutambaa na mahali ambapo wanaweza kukaa usiku bila kutambuliwa. Mmoja wao alikaa usiku kadhaa mfululizo na mlinzi mmoja katika aina fulani ya kikapu, na hakuwahi kumwona. Bila shaka, wanakuwa wezi. Wizi hugeuka kuwa shauku hata miongoni mwa watoto wa umri wa miaka minane, wakati mwingine hata bila ufahamu wowote wa uhalifu wa hatua hiyo. Mwishowe wanastahimili kila kitu - njaa, baridi, kupigwa - kwa jambo moja tu, kwa uhuru, na kukimbia kutoka kwa watu wao wazembe ili kutangatanga mbali na wao wenyewe. Kiumbe huyu wa mwitu nyakati fulani haelewi chochote, wala anaishi wapi, wala yeye ni taifa gani, kama kuna Mungu, kama kuna mwenye enzi; hata watu kama hao huwasilisha mambo kuwahusu ambayo ni ya ajabu kusikia, na bado yote ni ukweli.
Dostoevsky. Mvulana kwenye mti wa Krismasi wa Kristo. Video
II. Mvulana kwenye mti wa Krismasi wa Kristo
Lakini mimi ni mwandishi wa riwaya, na, inaonekana, nilitunga "hadithi" moja mwenyewe. Kwa nini ninaandika: "inaonekana", kwa sababu mimi mwenyewe labda najua nilichoandika, lakini ninaendelea kufikiria kwamba hii ilitokea mahali fulani na wakati fulani, hii ndio hasa ilifanyika kabla ya Krismasi, katika jiji fulani kubwa na katika baridi kali.
Nadhani kulikuwa na mvulana katika orofa, lakini bado alikuwa mdogo sana, mwenye umri wa miaka sita hivi au hata mdogo zaidi. Mvulana huyu aliamka asubuhi katika basement yenye unyevunyevu na baridi. Alikuwa amevaa vazi la aina fulani na alikuwa akitetemeka. Pumzi yake ikatoka kwa mvuke mweupe, na yeye, akiwa ameketi kwenye kona kwenye kifua, kwa kuchoka, kwa makusudi aliruhusu mvuke huu kutoka kinywani mwake na kujifurahisha kwa kuutazama ukiruka nje. Lakini alitamani sana kula. Mara kadhaa asubuhi alikaribia bunk, ambapo mama yake mgonjwa alikuwa amelala juu ya kitanda nyembamba kama chapati na juu ya aina fulani ya kifungu chini ya kichwa chake badala ya mto. Aliishiaje hapa? Lazima alifika na mvulana wake kutoka mji wa kigeni na akaugua ghafla. Mmiliki wa kona hizo alikamatwa na polisi siku mbili zilizopita; wapangaji walitawanyika, ilikuwa likizo, na yule pekee aliyebaki, vazi, alikuwa amelala amekufa kwa siku nzima, bila hata kusubiri likizo. Katika kona nyingine ya chumba hicho, mwanamke mwenye umri wa miaka themanini, ambaye hapo awali alikuwa akiishi mahali fulani kama yaya, lakini sasa alikuwa akifa peke yake, alikuwa akiugua kwa ugonjwa wa baridi yabisi, kuugua, kunung'unika na kunung'unika kwa mvulana huyo, hata alikuwa tayari. anaogopa kuja karibu na kona yake. Alipata kitu cha kunywa mahali pengine kwenye barabara ya ukumbi, lakini hakuweza kupata ukoko popote, na kwa mara ya kumi tayari alikwenda kumwamsha mama yake. Hatimaye aliogopa gizani: jioni ilikuwa imeanza muda mrefu, lakini moto ulikuwa haujawashwa. Alihisi uso wa mama yake, alishangaa kwamba hakusogea hata kidogo na akawa baridi kama ukuta. "Kuna baridi sana hapa," alifikiria, akasimama kwa muda, akisahau mkono wake kwenye bega la yule aliyekufa, kisha akapumua kwa vidole vyake ili kuwapa joto, na ghafla, akitafuta kofia yake kwenye bunk, polepole, akipapasa. alikwenda kwenye basement. Angeenda hata mapema, lakini bado alikuwa na hofu ya mbwa kubwa juu ya ngazi, ambayo ilikuwa ikilia siku nzima kwenye milango ya majirani. Lakini mbwa hakuwepo tena, na ghafla akatoka nje.
Bwana, mji gani! Hajawahi kuona kitu kama hiki hapo awali. Huko alikotoka, kulikuwa na giza sana usiku, kulikuwa na taa moja tu kwenye barabara nzima. Nyumba za mbao za chini zimefungwa na shutters; barabarani, mara tu giza linapoingia, hakuna mtu, kila mtu hujifungia ndani ya nyumba zao, na mbwa wote hulia, mamia na maelfu yao, hupiga kelele na kubweka usiku kucha. Lakini kulikuwa na joto sana na wakampa chakula, lakini hapa - Bwana, ikiwa tu angeweza kula! Na kugonga na radi kuna nini, ni mwanga gani na watu, farasi na magari, na baridi, baridi! Mvuke waliohifadhiwa huinuka kutoka kwa farasi wanaoendeshwa, kutoka kwa muzzles zao za kupumua moto; Viatu vya farasi hupiga mawe kwa njia ya theluji huru, na kila mtu anasukuma sana, na, Mungu, nataka sana kula, hata kipande cha kitu, na vidole vyangu ghafla vinaumiza sana. Askari wa amani alipita na kugeuka ili asimtambue mvulana huyo.
Hapa kuna barabara tena - oh, jinsi pana! Hapa pengine watapondwa hivyo; jinsi wote wanapiga mayowe, kukimbia na kuendesha, na mwanga, mwanga! Na hiyo ni nini? Wow, ni kioo gani kikubwa, na nyuma ya kioo kuna chumba, na katika chumba kuna kuni hadi dari; hii ni mti wa Krismasi, na juu ya mti kuna taa nyingi, vipande vingi vya dhahabu vya karatasi na apples, na pande zote kuna dolls na farasi wadogo; na watoto wanakimbia kuzunguka chumba, wamevaa, wasafi, wanacheka na kucheza, na wanakula, na wanakunywa kitu fulani. Msichana huyu alianza kucheza na mvulana, msichana mzuri sana! Huo unakuja muziki, unaweza kuusikia kupitia glasi. Mvulana anaonekana, anashangaa, na anacheka, lakini vidole na vidole vyake tayari vinaumiza, na mikono yake imekuwa nyekundu kabisa, haipindi tena na huumiza kusonga. Na ghafla mvulana akakumbuka kwamba vidole viliuma sana, akaanza kulia na kukimbia, na sasa anaona tena kupitia glasi nyingine chumba, tena kuna miti, lakini kwenye meza kuna kila aina ya mikate - almond, nyekundu. , njano, na watu wanne wameketi pale wanawake matajiri, na yeyote anayekuja, wanampa pies, na mlango unafungua kila dakika, waungwana wengi huingia kutoka mitaani. Yule kijana alinyanyuka, ghafla akafungua mlango na kuingia. Wow, jinsi walivyopiga kelele na kumpungia mkono! Mwanamke mmoja akaja kwa haraka na kuweka senti mkononi mwake, na akamfungulia mlango wa barabara. Aliogopa sana! Na senti mara moja ikazunguka na kupiga hatua: hakuweza kuinama vidole vyake nyekundu na kushikilia. Mvulana alikimbia na kwenda haraka iwezekanavyo, lakini hakujua wapi. Anataka kulia tena, lakini anaogopa sana, na anakimbia na kukimbia na kupiga mikono yake. Na huzuni inamchukua, kwa sababu ghafla alihisi upweke na kutisha, na ghafla, Bwana! Kwa hivyo hii ni nini tena? Watu wamesimama katika umati na wanashangaa: kwenye dirisha nyuma ya kioo kuna dolls tatu, ndogo, wamevaa nguo nyekundu na za kijani na sana sana maisha! Mzee fulani ameketi na anaonekana kucheza fidla kubwa, wengine wawili wanasimama pale pale na kucheza vinanda vidogo, na kutikisa vichwa vyao kwa mpigo, na kuangalia kila mmoja, na midomo yao inasonga, wanazungumza, wanazungumza kweli - tu. sasa Huwezi kuisikia kwa sababu ya kioo. Na mwanzoni mvulana huyo alifikiri kwamba walikuwa hai, lakini alipogundua kwamba walikuwa wanasesere, ghafla alicheka. Hakuwahi kuona wanasesere kama hao na hakujua kuwa kama hizo zipo! Na anataka kulia, lakini dolls ni funny sana. Ghafla ilionekana kwake kwamba mtu alimshika kwa vazi kutoka nyuma: mvulana mkubwa, mwenye hasira alisimama karibu na ghafla akampiga kichwani, akaivua kofia yake, na kumpiga kutoka chini. Yule kijana akajiviringisha chini, kisha wakapiga kelele, alipigwa na butwaa, akaruka na kukimbia na kukimbia, na ghafla akakimbilia ndani asijue ni wapi, kwenye lango, kwenye uwanja wa mtu mwingine, akaketi nyuma ya kuni. : "Hawatapata mtu yeyote hapa, na ni giza."
Alikaa chini na kukumbatiana, lakini hakuweza kupata pumzi yake kutokana na hofu, na ghafla, ghafla, alijisikia vizuri sana: mikono na miguu yake ghafla iliacha kuumiza na ikawa joto sana, hivyo joto, kama kwenye jiko; Sasa alitetemeka kila mahali: oh, lakini alikuwa karibu kulala! Ni vizuri jinsi gani kulala hapa: "Nitaketi hapa na kwenda kuangalia wanasesere tena," mvulana alifikiria na kutabasamu, akiwakumbuka, "kama hai!" Na ghafla akamsikia mama yake akiimba wimbo juu yake . "Mama, ninalala, oh, ni vizuri sana kulala hapa!"
"Twende kwenye mti wangu wa Krismasi, kijana," sauti tulivu ilinong'ona juu yake.
Alifikiri ni mama yake yote, lakini hapana, si yeye; Haoni ni nani aliyemwita, lakini mtu akainama juu yake na kumkumbatia gizani, na akainua mkono wake na ... na ghafla - oh, ni mwanga gani! Lo, mti gani! Na sio mti wa Krismasi, hajawahi kuona miti kama hiyo hapo awali! Yuko wapi sasa: kila kitu kinang'aa, kila kitu kinang'aa na kuna wanasesere pande zote - lakini hapana, hawa wote ni wavulana na wasichana, ni mkali tu, wote wanamzunguka, wanaruka, wote wanambusu, wanamchukua, wanambeba. pamoja nao, ndiyo na yeye mwenyewe huruka, na anaona: mama yake anamtazama na kumcheka kwa furaha.
- Mama! Mama! Ah, ni nzuri jinsi gani hapa, mama! - mvulana hupiga kelele kwake, na tena kumbusu watoto, na anataka kuwaambia haraka iwezekanavyo kuhusu dolls hizo nyuma ya kioo. - Wewe ni nani, wavulana? Ninyi wasichana ni akina nani? - anauliza, akicheka na kuwapenda.
“Huu ni mti wa Krismasi wa Kristo,” wanamjibu. - Kristo huwa na mti wa Krismasi siku hii kwa watoto wadogo ambao hawana mti wao wa Krismasi ... - Na akagundua kuwa wavulana na wasichana hawa wote walikuwa kama yeye, watoto, lakini wengine walikuwa bado wamehifadhiwa katika maisha yao. vikapu, ambavyo vilitupwa kwenye ngazi kwa milango ya viongozi wa St. wengine walikosa hewa kati ya Chukhonka, kutoka katika kituo cha kulelea watoto yatima wakati wa kulishwa, wengine walikufa kwa matiti yaliyokauka ya mama zao (wakati wa njaa ya Samara), wa nne alibanwa kwenye mabehewa ya daraja la tatu kutokana na uvundo, na wote wako hapa sasa, wote sasa ni kama malaika, wote ni Kristo, naye mwenyewe yu katikati yao, na kuwanyoshea mikono, na kuwabariki wao na mama zao wenye dhambi... Na mama wa watoto hawa wote wanasimama pale pale. pembeni, na kulia; kila mtu anamtambua mvulana wake au msichana wake, na wanaruka hadi kwao na kumbusu, kufuta machozi yao kwa mikono yao na kuwasihi wasilie, kwa sababu wanajisikia vizuri sana hapa ...
Na pale chini, asubuhi iliyofuata, watunzaji walikuta maiti ndogo ya mvulana ambaye alikimbia na kuganda hadi kufa nyuma ya kuni; Pia walimkuta mama yake... Alikufa kabla yake; wote wawili walikutana na Bwana Mungu mbinguni.
Na kwa nini nilitunga hadithi kama hiyo, ambayo haiendani na shajara ya kawaida ya busara, haswa ya mwandishi? Na pia aliahidi hadithi hasa kuhusu matukio halisi! Lakini hiyo ndio jambo, inaonekana kwangu na inaonekana kwangu kuwa haya yote yanaweza kutokea - ambayo ni, kile kilichotokea katika basement na nyuma ya kuni, na pale juu ya mti wa Krismasi huko Kristo - sijui jinsi ya kukuambia, inaweza kutokea au la? Ndio maana mimi ni mwandishi wa riwaya, kuzua mambo.
... na kumwaga vodka mbaya kinywani mwangu // nikamwaga bila huruma ...- Nukuu isiyo sahihi kutoka kwa shairi la N. A. Nekrasov "Utoto" (1855), ambayo ni toleo la pili la shairi "Excerpt" ("Nilizaliwa katika jimbo ...", 1844). Wakati wa uhai wa Nekrasov na Dostoevsky, "Utoto" haikuchapishwa, lakini ilisambazwa katika orodha. Dostoevsky alikutana naye lini na jinsi gani haijulikani wazi; walakini, tukio zima la kulewa kwa mvulana mdogo linaangazia nukuu ifuatayo kutoka kwa "Utoto":
Kutoka kwa mama yangu kwa mjanja
Aliniweka mahali pake
Na kuweka vodka mbaya kinywani mwangu
Akamwaga tone kwa tone:
"Kweli, ongeza mafuta kutoka kwa ujana,
Mpumbavu, utakua -
Hutakufa kwa njaa.
Hutakunywa shati lako!” -
Hiyo ndivyo alivyosema - na kwa hasira
Alicheka na marafiki
Wakati mimi ni kama kichaa
Na akaanguka na kupiga kelele ...
(Nekrasov N.A. Mkusanyiko kamili wa kazi na barua: Katika juzuu 15, L., 1981. T. 1. P. 558).
...wengine walikosa hewa kwa Chukhonkas, kutoka kituo cha watoto yatima kwa ajili ya kupata chakula...- Vituo vya watoto yatima viliitwa makazi ya waanzilishi na watoto wa mitaani. Tahadhari ya Dostoevsky ilitolewa kwa kituo cha watoto yatima cha St. Petersburg nyuma mwaka wa 1873 na barua katika "Sauti" (1873. Machi 9), ambayo ilielezea barua kutoka kwa kuhani John Nikolsky kuhusu kiwango cha juu cha vifo kati ya wanafunzi wa taasisi hii, iliyosambazwa kwa wanawake maskini wa parokia yake katika wilaya ya Tsarskoye Selo. Barua hiyo ilionyesha kuwa wanawake maskini huchukua watoto ili kupata kitani na pesa kwa ajili yao, na hawatunzi watoto; kwa upande wake, madaktari ambao hutoa nyaraka kwa haki ya kuchukua mtoto huonyesha kutojali kabisa na kutojali kwa mikono ambayo watoto wataanguka. Katika toleo la Mei la "Shajara ya Mwandishi," akizungumzia kuhusu ziara yake kwenye Kituo cha Yatima, Dostoevsky anataja nia yake "kwenda vijijini, kwa Chukhonkas, ambao wamepewa watoto wa kulea" (tazama uk. 176). .
Chukhonets- Kifini
...wakati wa njaa Samara... Mnamo 1871-1873 Mkoa wa Samara ulikumbwa na msiba mkubwa wa mazao, na kusababisha njaa kali.
...wa nne alishindwa kupumua kwenye mabehewa ya daraja la tatu kutokana na uvundo...- "Moskovskie Vedomosti" (1876. Januari 6) alitaja kuingia kutoka kwa kitabu cha malalamiko kwenye Sanaa. Voronezh kwamba mvulana na msichana walichomwa moto hadi kufa kwenye gari moshi, kwenye gari la daraja la tatu, na kwamba hali ya mwisho haikuwa na tumaini. "Sababu ni uvundo uliokuwa ndani ya gari, ambao hata abiria watu wazima walikimbia."
Alipokua na kuingia kwenye ukumbi wa mazoezi, alianza kusoma naye sayansi yote ili kusaidia na kumshauri mtoto wake. Kolya Krasotkin alikuwa na kila nafasi ya kupata sifa ya mvulana wa mama. Lakini hilo halikutokea. Ilibainika kuwa hakuwa mtu mwenye woga. Alijua jinsi ya kupata heshima ya wenzake, aliishi kwa heshima na walimu, alipenda kucheza mizaha, lakini hakuwahi kuvuka mipaka inayokubalika. Anna Fedorovna alikuwa na wasiwasi mara nyingi ilionekana kwake kuwa mtoto wake hakumpenda vya kutosha. Alimlaumu kwa kuwa baridi na kutojali. Lakini mjane wa Krasotkin alikuwa na makosa. Kolya alimpenda sana, lakini hakuvumilia kile ambacho katika lugha ya watoto wa shule kiliitwa "huruma ya ndama." Kesi imewashwa reli Kolya alijivunia sana. Na aliteseka sana kutokana na hili. Na kiburi chake kilisababisha mama yake msiba zaidi. Majira ya joto moja, tukio lilitokea ambalo karibu lilimfanya awe wazimu.
Dostoevsky, "Wavulana": muhtasari kwa sura
Kama inavyotokea, huyu ni Ilyushenka, mtoto wa nahodha mstaafu Snegirev, ambaye alitukanwa kikatili na Dmitry. Katika Khokhlakovs, Alexey hukutana na kaka yake wa kati na Katerina. Ivan anakiri upendo wake kwa mchumba wa Dmitry na anakaribia kuondoka, kwani Katerina anakusudia kubaki mwaminifu kwa Mitya, licha ya hamu yake ya kuoa Grushenka.
Katerina Ivanovna anamtuma Alyosha kwa Snegirev ili ampe nahodha wa wafanyikazi rubles 200. Snegirev, licha ya hali ngumu katika familia (binti mgonjwa, mke dhaifu, mwana mdogo), anakataa pesa. Kitabu cha tano. Pro na contra Ivan na Alexey hukutana kwenye tavern, ambapo moja ya matukio kuu ya riwaya hufanyika.
Ndugu wa kati anazungumza juu ya imani yake. Hamkana Mungu, lakini pia hatambui kwamba ulimwengu umepangwa na Mwenyezi. Ivan anasimulia shairi lake kuhusu Mchunguzi Mkuu, ambamo anaeleza jinsi Kristo alivyoshuka tena duniani na kufungwa.
Wavulana
Pia wana familia. Na mama hulinda na kujaribu kulisha watoto wao.
- Muhtasari wa Gogol Wamiliki wa ardhi wa zamani Maelezo ambayo hadithi huanza nayo ni nzuri sana na ya kuvutia. Chakula ni kivitendo kitu pekee ambacho wazee hujali. Maisha yote yamewekwa chini yake: asubuhi ulikula hii au ile
- Muhtasari wa Farasi na pink mane Astafiev Farasi na Mane ya Pink - hadithi ya Astafiev kuhusu jinsi mvulana alivyomdanganya bibi yake, na kile alichoteseka kwa ajili yake.
Matukio hayo yanafanyika katika kijiji cha taiga kwenye ukingo wa Yenisei katika miaka ya 1960.
Maelezo mafupi ya wavulana wa Dostoevsky katika sura
Tahadhari
Kwa mshtuko, yule mzee alikimbilia nyumbani na kuona dirisha wazi aliuawa Fyodor Pavlovich. Alipiga kelele na kuwaita majirani zake kuomba msaada. Kisha kila mtu akamwita afisa wa polisi pamoja. Uchunguzi ulianza mara moja. Mchi ulipatikana kwenye bustani, na katika chumba cha kulala cha marehemu walipata begi tupu, iliyopasuka iliyo na rubles elfu tatu.
Muhimu
Wakati wa kuhojiwa, hapo awali Dmitry alikataa kueleza alipokea pesa wapi. Lakini kisha akakubali: haya ni mabaki ya elfu tatu ambayo Katerina alimpa. Hakuna mtu anayeamini Mitya. Ushahidi wote wa mashahidi wa macho huko Mokroye ni dhidi yake.
Kitabu cha kumi. Wavulana Sura hii inasimulia juu ya Kolya Krasotkin, ambaye alimtunza Ilyusha kwenye ukumbi wa mazoezi. Kolya alikuwa mvulana jasiri sana. Siku moja, kama dau, alijilaza kati ya reli chini ya treni iliyokuwa ikipita. Baada ya tukio hili, wavulana wote katika ukumbi wa mazoezi walimheshimu.
Hapo awali, Kolya alikuwa katika ugomvi na Ilyusha, lakini sasa amefanya amani na kukutana na Alexei.
Hatua moja zaidi
Fyodor Pavlovich pia alimshtaki Dmitry kwa ukweli kwamba mtoto wake alimleta mchumba wake Katerina Ivanovna jijini, na yeye mwenyewe alikuwa akimtongoza Grushenka, mwanamke aliyehifadhiwa wa mfanyabiashara tajiri wa eneo hilo. Mitya anajibu kwa kumshtaki baba yake, akisema kwamba yeye mwenyewe anataka kupata Grushenka. Zosima anatenda kwa kushangaza kwenye mkutano huu. Anainama miguuni pa Dmitry, akitarajia msiba wake ujao, na anambariki Ivan atafute kweli.
Baada ya kifo chake, Alexei anaadhibiwa kuondoka kwa monasteri na kuwa karibu na ndugu zake. Kitabu cha tatu. Voluptuaries Dmitry anamwambia Alyosha kuhusu tatizo la Katerina Ivanovna. Baba yake alipoteza pesa za serikali na, kwa kukata tamaa, aliamua kujipiga risasi.
Dmitry alikuwa na kiasi kinachofaa, na alikuwa tayari kumpa Katerina pesa ikiwa angekuja kwake. Na msichana aliamua kujitolea ili kuokoa jina zuri la baba yake. Dmitry, hata hivyo, hakuchukua fursa ya wakati huo, lakini alimpa Katerina pesa kama hiyo.
Yote iliisha na Kolya mwenyewe, kama mvulana mdogo, akibubujikwa na machozi na kuahidi mama yake hatawahi kumkasirisha katika siku zijazo. Watoto Mara tu baada ya tukio ambalo lilimkasirisha sana mama ya Kolya, lakini akapata heshima ya wenzao, mvulana huyo alileta nyumbani. Alimwita mbwa Perezvon na inaonekana alikuwa na ndoto ya kumlea mbwa smart, kwa sababu alitumia saa nyingi kumzoeza. Katika sura ya "Watoto", kimsingi, hakuna matukio yanayotokea. Inaambiwa tu jinsi siku moja Kolya alilazimishwa kutunza watoto wa jirani. Mama wa Nastya na Kostya walimpeleka mjakazi hospitalini, na Agafya, ambaye alikuwa akimtunza mtoto wa Krasotkina, akaenda sokoni. Mvulana wa shule hakuweza kuacha “mapovu,” kama alivyowaita watoto kwa upendo, hadi mmoja wao arudi. Lakini alikuwa na baadhi, kwa maoni yake, mambo muhimu sana.
Muundo
Sura "Wavulana" ni sehemu ya moja ya riwaya kubwa na F. M. Dostoevsky - "The Brothers Karamazov". Wanasema juu ya hatima na wahusika wa vijana wawili - Kolya Krasotkin na Ilyusha Snegirev. Wahusika hawa wawili wameunganishwa na mmoja wa wahusika wakuu wa riwaya, Alyosha Karamazov.
Kwa hivyo, tunajua kwamba Kolya na Ilyusha walikuwa marafiki. Tunaweza kusema kwamba Krasotkin aliokoa Ilyusha kutokana na uonevu wa wanafunzi wenzake. Kuanzia wakati huo, Ilya alimpenda Kolya kwa roho yake yote - aliona ndani yake rafiki mkubwa, rafiki, mwokozi wake: "alijitolea kwangu kwa utumwa, anatimiza amri zangu ndogo, ananisikiliza kama Mungu, anajaribu kuniiga."
Na Krasotkin aliunganishwa na Ilyusha. Lakini mvulana huyu alipenda kushawishi watu, kuwadhibiti kwa hiari yake mwenyewe - Kolya alitaka kujisikia kama bwana wa watu wengine. Ndiyo sababu alianza "kucheza" juu ya hisia za Snegirev, ama kumleta karibu naye au kumsukuma mbali.
Kwa kukata tamaa kutokana na mtazamo huu wa rafiki yake, Ilya alifanya kitendo kibaya - kwa msukumo wa mlaghai Smerdyakov, alilisha. mbwa mwenye njaa mkate ambao sindano ilifichwa: "akaimeza na kupiga kelele, akazunguka na kuanza kukimbia, anakimbia na kupiga kelele kila wakati." Hii, pamoja na ukweli kwamba Kolya hakutaka kuwasiliana naye, iliathiri sana Ilyusha. Mvulana huyo aliugua sana, akafa.
Kwa kweli, baadaye Kolya alitubu matendo yake. Alikuja kando ya kitanda cha rafiki yake aliyekufa na karibu alie machozi alipomwona Ilyusha mwembamba, wa rangi. Krasotkin alipata Mdudu na akaahidi kutumia muda mwingi na mvulana mgonjwa.
Kutoka kwa mazungumzo ya shujaa na Alyosha Karamazov, tunajifunza kwamba Kolya anajiita mjamaa. Hamwamini Mungu, kwa kweli, hana elimu nzuri, lakini ana majivuno makubwa. Alyosha anasema juu ya shujaa huyu kwamba "yeye ni mzuri, lakini amepotoka." Ina maana gani?
Kolya ana mwelekeo mzuri - yeye ni mwerevu, mkarimu, ana nguvu na azimio. Lakini kuna kitu katika asili ya shujaa ("upotovu") kinachomfanya kuwa kweli mtu wa kutisha: "Nina huzuni kwamba asili nzuri kama yako, ambayo bado haijaanza kuishi, tayari imepotoshwa na upuuzi huu mbaya."
Kwa hivyo, katika sura "Wavulana," Dostoevsky pia anaibua shida ya ushawishi wa anuwai maelekezo ya umma, mara nyingi sio sahihi, yenye uharibifu, yenye uharibifu. Hivi ndivyo mwandishi anachukulia ujamaa kuwa.
Samahani sana Ilyusha na mbwa, ambaye karibu alimuua kwa kusikiliza ushauri wa Smerdyakov mbaya. Hakika, maoni ya watu wazima yana jukumu kubwa katika maisha ya vijana. Ni muhimu jinsi gani ushauri wa wazee kuwa wa busara na sahihi, kwa sababu hatima ya watoto na hatima ya jamii nzima kwa ujumla inategemea wao. Sura "Wavulana", inaonekana kwangu, ni kuhusu hili tu.