Mfululizo wa "Ushairi Bora. Umri wa Fedha"
Nakala ya mkusanyiko na utangulizi na Victoria Gorpinko
© Victoria Gorpinko, comp. na kuingia Sanaa, 2018
© AST Publishing House LLC, 2018
* * *
Marina Ivanovna Tsvetaeva(1892-1941) - mshairi bora wa Kirusi wa Enzi ya Fedha, mwandishi wa prose, mtafsiri. Aliandika mashairi tangu utoto wa mapema, na akaanza kazi yake katika fasihi chini ya ushawishi wa Waandishi wa alama za Moscow. Mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi, "Albamu ya Jioni" (1910), iliyochapishwa kwa gharama yake mwenyewe, ilipata hakiki nzuri. Maximilian Voloshin aliamini kwamba kabla ya Tsvetaeva, hakuna mtu aliyewahi kuandika "juu ya utoto tangu utoto" na ushawishi wa maandishi kama haya, na alibaini kuwa mwandishi mchanga "mabwana sio mashairi tu, bali pia mwonekano wazi wa uchunguzi wa ndani, uwezo wa hisia. ili kuunganisha wakati wa sasa."
Baada ya mapinduzi, ili kujilisha mwenyewe na binti zake wawili, kwa mara ya kwanza na ya mwisho katika maisha yake, Tsvetaeva alihudumu katika mashirika kadhaa ya serikali. Alifanya usomaji wa mashairi na akaanza kuandika kazi za nathari na tamthilia. Mnamo 1922, mkusanyiko wa mwisho wa maisha nchini Urusi, "Versty," ulichapishwa. Hivi karibuni Tsvetaeva na binti yake mkubwa Alya (mdogo, Irina, alikufa katika makazi kutokana na njaa na ugonjwa) waliondoka kwenda Prague kuungana na mumewe, Sergei Efron. Miaka mitatu baadaye alihamia Paris na familia yake. Alidumisha mawasiliano ya kazi (haswa, na Boris Pasternak na Rainer Maria Rilke), na akashirikiana katika jarida la "Versty". Kazi nyingi mpya zilibaki bila kuchapishwa, ingawa nathari, haswa katika aina ya insha za kumbukumbu, ilifurahia mafanikio fulani kati ya wahamiaji.
Walakini, hata katika uhamiaji, kama katika Urusi ya Soviet, ushairi wa Tsvetaeva haukupata uelewa. Hakuwa na wale, sio hawa, sio wa tatu, sio wa mia ... bila mtu, peke yake, maisha yake yote, bila vitabu, bila wasomaji ... bila duara, bila mazingira, bila ulinzi wowote, ushiriki, mbaya zaidi kuliko mbwa ... "(kutoka barua kwa Yuri Ivask, 1933). Baada ya miaka kadhaa ya umaskini, kutokuwa na utulivu na ukosefu wa wasomaji, Tsvetaeva, akimfuata mumewe, ambaye, kwa msukumo wa NKVD, alihusika katika mauaji ya kisiasa ya mkataba, alirudi USSR. Aliandika karibu hakuna mashairi, alipata pesa kutoka kwa tafsiri. Baada ya kuanza kwa Vita Kuu ya Uzalendo (mume na binti yake walikuwa tayari wamekamatwa wakati huu), yeye na mtoto wake wa miaka kumi na sita Georgiy walikwenda kuhamishwa.
Mnamo Agosti 31, 1941, Marina Tsvetaeva alijiua. Mahali halisi ya mazishi katika kaburi huko Elabuga (Tatarstan) haijulikani.
Kurudi halisi kwa Tsvetaeva kwa msomaji kulianza miaka ya 1960 na 1970. Ukiri wa Tsvetaeva, nguvu ya kihemko na lugha ya kitamathali, ya haraka, yenye maana iliendana na enzi mpya - katika robo ya mwisho ya karne ya 20, mwishowe, "zamu ikafika" kwa mashairi yake. Washairi asilia wa Tsvetaeva, ambao kwa kiasi kikubwa wabunifu, wanatofautishwa na utangamano mkubwa wa kiimbo na utungo (pamoja na utumiaji wa motifu za ngano), tofauti za kileksia (kutoka lugha ya kienyeji hadi taswira ya kibiblia), na sintaksia isiyo ya kawaida (wingi wa ishara ya "dashi", maneno ambayo mara nyingi huachwa).
Mshindi wa Tuzo ya Nobel Joseph Brodsky alibaini: "Tsvetaeva anamiliki udundo kwa ustadi, hii ni roho yake, sio fomu tu, lakini njia hai ya kujumuisha kiini cha ndani cha shairi. "Midundo isiyoweza kushindwa" ya Tsvetaeva, kama Andrei Bely alivyofafanua, ya kuvutia na ya kuvutia. Wao ni wa kipekee na kwa hiyo hawawezi kusahaulika!”
"Usicheke kizazi kipya!"
Usicheke kizazi kipya!
Hutaelewa kamwe
Mtu anawezaje kuishi kwa matamanio moja,
Ni kiu tu ya mapenzi na wema...
Huwezi kuelewa jinsi inavyowaka
Kwa ujasiri kifua cha shujaa kinakaripiwa,
Jinsi kijana anakufa mtakatifu,
Kweli kwa kauli mbiu hadi mwisho!
Kwa hivyo usiwaite nyumbani
Wala usiingiliane na matamanio yao, -
Baada ya yote, kila mmoja wa wapiganaji ni shujaa!
Jivunie kizazi kipya!
Katika Paris
Nyumba ziko mpaka nyota, na anga ziko chini.
Ardhi iko karibu naye.
Katika Paris kubwa na yenye furaha
Bado siri sawa melancholy.
Bustani za jioni zina kelele,
Mwale wa mwisho wa alfajiri umefifia,
Kila mahali, kila mahali wanandoa wote, wanandoa,
Midomo inayotetemeka na macho yenye kuthubutu.
Niko peke yangu hapa. Kwa shina la chestnut
Ni tamu sana kunyoosha kichwa chako!
Na aya ya Rostand inalia moyoni mwangu
Ni vipi huko, huko Moscow iliyoachwa?
Paris usiku ni mgeni na ya kusikitisha kwangu,
Upuuzi wa zamani unapendeza zaidi moyoni!
Ninaenda nyumbani, kuna huzuni ya violets
Na picha ya kupendeza ya mtu.
Kuna macho ya mtu huko, huzuni na udugu.
Kuna wasifu maridadi kwenye ukuta.
Rostand na Shahidi wa Reichstadt
Na Sarah - kila mtu atakuja katika ndoto!
Katika Paris kubwa na yenye furaha
Na maumivu ni ya kina kama zamani.
Paris, Juni 1909
Maombi
Kristo na Mungu! Natamani muujiza
Sasa, sasa, mwanzoni mwa siku!
Oh wacha nife, kwaheri
Maisha yote ni kama kitabu kwangu.
Wewe ni mwenye busara, hautasema madhubuti:
- "Kuwa na subira, wakati bado haujaisha."
Wewe mwenyewe umenipa sana!
Ninatamani barabara zote mara moja!
Ninataka kila kitu: na roho ya jasi
Nenda kwenye wizi ukisikiliza nyimbo,
Kuteseka kwa kila mtu kwa sauti ya chombo
Na kukimbilia vitani kama Amazon;
Bahati ya kusema na nyota kwenye mnara mweusi,
Waongoze watoto mbele, kupitia vivuli ...
Ili kwamba jana ni hadithi,
Na iwe wazimu - kila siku!
Ninapenda msalaba na hariri na kofia,
Nafsi yangu inafuatilia wakati ...
Ulinipa utoto - bora kuliko hadithi ya hadithi
Na nipe kifo - katika umri wa miaka kumi na saba!
Tarusa, Septemba 26, 1909
Katika bustani ya Luxembourg
Matawi ya maua ya chini huinama,
Chemchemi katika bwawa hububujika ndege,
Katika vichochoro vya kivuli watoto wote, watoto wote ...
Enyi watoto kwenye nyasi, kwa nini sio wangu?
Ni kama kuna taji juu ya kila kichwa
Kutoka kwa macho ambayo hutazama watoto, kwa upendo.
Na kila mama anayempiga mtoto mchanga.
Ninataka kupiga kelele: "Una ulimwengu wote!"
Nguo za wasichana ni za rangi kama vipepeo,
Kuna ugomvi hapa, kuna vicheko, kuna maandalizi ya kurudi nyumbani ...
Na akina mama wananong'ona kama dada wapole:
- "Fikiria, mwanangu"... - "Unazungumza nini! Na yangu".
Nawapenda wanawake wasio na woga katika vita,
Wale waliojua kushika upanga na mkuki -
Lakini najua hiyo tu katika utumwa wa utoto
Kawaida - kike - furaha yangu!
Unga na unga
- "Kila kitu kitasaga, itakuwa unga!"
Watu wanafarijiwa na sayansi hii.
Je, itakuwa mateso, nini ilikuwa melancholy?
Hapana, bora na unga!
Watu, niamini: tuko hai kwa kutamani!
Tu katika hali ya huzuni tunashinda uchovu.
Je, kila kitu kitavunjwa? Itakuwa unga?
Hapana, bora na unga!
V. Ya. Bryusov
Tabasamu kwenye dirisha langu
Au wamenihesabu miongoni mwa wanao dhihaki.
Hutaibadilisha, hata hivyo!
"Hisia kali" na "mawazo ya lazima"
Sikupewa na Mungu.
Tunahitaji kuimba kwamba kila kitu ni giza,
Ndoto hizo zinatanda duniani kote...
- Ndivyo ilivyo sasa. -
Hisia hizi na mawazo haya
Sijapewa na Mungu!
katika majira ya baridi
Wanaimba tena nyuma ya kuta
Malalamiko ya kengele...
Mitaa kadhaa kati yetu
Maneno machache!
Mji unalala gizani,
Mundu wa fedha ulitokea
Manyunyu ya theluji na nyota
Kola yako.
Je, simu za zamani zinaumiza?
Jeraha huumiza kwa muda gani?
Vichekesho vipya vya kuvutia,
Mwonekano wa kipaji.
Yeye ni (kahawia au bluu?) kwa moyo
Wenye busara ni muhimu kuliko kurasa!
Frost hufanya nyeupe
Mishale ya kope...
Walinyamaza kimya bila nguvu nyuma ya kuta
Malalamiko ya kengele.
Mitaa kadhaa kati yetu
Maneno machache!
Mwezi umeinama wazi
Katika nafsi za washairi na vitabu,
Theluji inaanguka kwenye laini
Kola yako.
Kwa mama
Kiasi gani giza usahaulifu
Imetoka moyoni mwangu milele!
Tunakumbuka midomo ya huzuni
Na nywele laini,
Pumua polepole juu ya daftari
Na katika rubies mkali kuna pete,
Wakati juu ya kitanda laini
Uso wako ulikuwa unatabasamu.
Tunakumbuka ndege waliojeruhiwa
Huzuni yako ya ujana
Na matone ya machozi kwenye kope,
Wakati piano ilinyamaza.
"Mimi na wewe ni mwangwi wawili tu..."
Wewe ni kimya na mimi nitanyamaza.
Sisi mara moja kwa unyenyekevu wa nta
Imetolewa kwa miale mbaya.
Hisia hii ni ugonjwa tamu zaidi
Nafsi zetu ziliteswa na kuchomwa moto.
Ndio maana ninahisi wewe kama rafiki
Wakati mwingine inanileta machozi.
Uchungu utakuwa tabasamu hivi karibuni,
Na huzuni itakuwa uchovu.
Ni huruma, sio maneno, niamini, na sio sura,
Ni huruma tu kwa siri zilizopotea!
Kutoka kwako, anatomist amechoka,
Nimejua ubaya mtamu zaidi.
Ndio maana ninahisi kama wewe kama kaka
Wakati mwingine inanileta machozi.
Msichana pekee
Mimi ni msichana tu. Deni langu
Mpaka taji ya harusi
Usisahau kwamba kuna mbwa mwitu kila mahali
Na kumbuka: Mimi ni kondoo.
Ndoto juu ya ngome ya dhahabu,
Swing, spin, tikisa
Kwanza doll, na kisha
Sio doll, lakini karibu.
Hakuna upanga mkononi mwangu,
Usipige kamba.
Mimi ni msichana tu, niko kimya.
Loo, laiti ningeweza
Kuangalia nyota ili kujua kuna nini
Na nyota iliniangazia
Na tabasamu kwa macho yote,
Weka macho yako wazi!
Saa kumi na tano
Wanapiga na kuimba, wakiingilia usahaulifu,
Katika nafsi yangu kuna maneno: "miaka kumi na tano."
Lo, kwa nini nilikua mkubwa?
Hakuna wokovu!
Jana tu kwenye miti ya kijani kibichi
Nilikimbia, bure, asubuhi.
Jana tu nilikuwa nikicheza bila nywele,
Jana tu!
Mlio wa chemchemi kutoka kwa minara ya kengele ya mbali
Aliniambia: “Kimbia ulale chini!”
Na kila kilio cha minx kiliruhusiwa,
Na kila hatua!
Nini mbele? Kushindwa nini?
Kuna udanganyifu katika kila kitu na, ah, kila kitu ni marufuku!
- Kwa hivyo nilisema kwaheri kwa utoto wangu mzuri, nikilia,
Katika umri wa miaka kumi na tano.
Nafsi na jina
Wakati mpira unacheka na taa,
Nafsi haitalala kwa amani.
Lakini Mungu alinipa jina tofauti:
Ni bahari, bahari!
Katika kimbunga cha waltz, chini ya kupumua kwa upole
Siwezi kusahau huzuni.
Mungu alinipa ndoto zingine:
Wao ni bahari, bahari!
Ukumbi wa kuvutia unaimba na taa,
Anaimba na kupiga simu, aking'aa.
Lakini Mungu alinipa roho tofauti:
Yeye ni bahari, bahari!
Mwanamke mzee
Neno la kushangaza - mwanamke mzee!
Maana haijulikani, sauti ni ya kusikitisha,
Kama kwa sikio la pink
Kelele ya giza ya kuzama.
Ina kitu ambacho hakielewi na kila mtu,
Nani anaweka skrini.
Muda hupumua kwa neno hili
Kuna bahari kwenye ganda.
Nyumba za zamani za Moscow
Utukufu kwa babu-bibi,
Nyumba za zamani za Moscow,
Kutoka kwa vichochoro vya kawaida
Unaendelea kutoweka
Kama majumba ya barafu
Kwa wimbi la fimbo.
Ambapo dari zimepakwa rangi,
Vioo hadi dari?
Nyimbo za harpsichord ziko wapi?
Mapazia ya giza katika maua,
Midomo ya kupendeza
Kwenye milango ya karne nyingi,
Curls kutega kuelekea hoop
Mtazamo wa picha hizo ni wazi...
Ni ajabu kugonga kidole chako
Oh uzio wa mbao!
Nyumba zilizo na ishara ya kuzaliana,
Kwa sura ya walinzi wake,
Ulibadilishwa na vituko, -
Nzito, sakafu sita.
Wenye nyumba ni haki yao!
Na wewe kufa
Utukufu kwa babu-bibi,
Nyumba za zamani za Moscow.
"Ninaweka wakfu mistari hii ..."
Ninaweka wakfu mistari hii
Kwa wale watakaonipangia jeneza.
Watafungua juu yangu
Paji la uso la chuki.
Kubadilishwa bila lazima
Na halo kwenye paji la uso wake,
Mgeni kwa moyo wangu mwenyewe
Nitakuwa kwenye jeneza.
Hawataiona kwenye uso wako:
"Naweza kusikia kila kitu! Ninaweza kuona kila kitu!
Bado nina huzuni kwenye kaburi langu
Kuwa kama kila mtu mwingine."
Katika mavazi ya theluji-nyeupe - tangu utoto
Angalau rangi unayoipenda! -
Je, nitalala na mtu jirani? -
Mpaka mwisho wa maisha yangu.
Sikiliza! - Sikubali!
Huu ni mtego!
Sio mimi nitakayeshushwa ardhini,
Najua! - Kila kitu kitawaka chini!
Na kaburi halitakuwa na makazi
Hakuna nilichopenda
Aliishi vipi?
Moscow, chemchemi ya 1913
Unakuja, unaonekana kama mimi,
Macho yakitazama chini.
Niliwashusha pia!
Mpita njia, acha!
Soma - upofu wa usiku
Na kuokota kundi la poppies -
Kwamba jina langu lilikuwa Marina
Na nilikuwa na umri gani?
Usifikirie kuwa kuna kaburi hapa,
Kwamba nitatokea, nikitishia ...
Nilijipenda kupita kiasi
Cheka wakati hupaswi!
Na damu ikakimbilia kwenye ngozi,
Na curls zangu zimejikunja ...
Nilikuwepo pia, mpita njia!
Mpita njia, acha!
Ng'oa shina la mwitu
Na beri baada yake:
Jordgubbar za makaburi
Haina kuwa kubwa au tamu.
Lakini usisimame hapo kwa huzuni,
Akainamisha kichwa chake kwenye kifua chake.
Fikiria juu yangu kwa urahisi
Ni rahisi kusahau kunihusu.
Jinsi boriti inakuangazia!
Umefunikwa na vumbi la dhahabu ...
Koktebel, Mei 3, 1913
"Kwa mashairi yangu, yaliyoandikwa mapema sana ..."
Kwa mashairi yangu, yaliyoandikwa mapema sana,
Kwamba sikujua hata kuwa mimi ni mshairi,
Kuanguka kama maji kutoka kwa chemchemi,
Kama cheche kutoka kwa roketi
Kuingia kama pepo wadogo
Katika patakatifu, ambapo kuna usingizi na uvumba,
Kwa mashairi yangu kuhusu ujana na kifo,
- Mashairi ambayo hayajasomwa!
Kutawanyika katika vumbi karibu na maduka,
Ambapo hakuna mtu aliyezichukua na hakuna mtu anayezichukua,
Mashairi yangu ni kama divai ya thamani,
Zamu yako itafika.
Koktebel, Mei 13, 1913
"Mishipa imejaa jua - sio damu..."
Mishipa imejaa jua - sio damu -
Kwa mkono, ambayo tayari ni kahawia.
Niko peke yangu na upendo wangu mkuu
Kwa nafsi yangu.
Nangojea panzi, hesabu hadi mia moja,
Ninaondoa shina na kulitafuna ...
- Ni ajabu kujisikia kwa nguvu sana
na rahisi sana
Asili ya maisha ya muda mfupi - na yako mwenyewe.
Mei 15, 1913
"Wewe, unapita nyuma yangu ..."
Unatembea nyuma yangu
Sio hirizi zangu na za kutisha, -
Kama ungejua kuna moto kiasi gani,
Ni kiasi gani cha kupoteza maisha
Na mwako gani wa kishujaa
Kwa kivuli cha nasibu na chakacha ...
- Na jinsi alivyouchoma moyo wangu
baruti hii iliyopotea!
Enyi treni zinazoruka usiku,
Kubeba usingizi kituoni...
Hata hivyo, najua kwamba hata wakati huo
Usingejua - kama ungejua -
Mbona hotuba zangu zinakata
Katika moshi wa milele wa sigara yangu, -
Kiasi gani giza na menacing melancholy
Katika kichwa changu, blonde.
Mei 17, 1913
"Moyo, miali ya moto haina maana zaidi ..."
Moyo, miali isiyo na maana zaidi,
Katika petals hizi za mwitu
Nitapata katika mashairi yangu
Kila kitu ambacho hakitatokea maishani.
Maisha ni kama meli:
Ngome ndogo ya Uhispania - imepita tu!
Kila kitu kisichowezekana
Nitafanya mwenyewe.
Nafasi zote zinakaribishwa!
Njia - ninajali?
Wacha kusiwe na jibu -
Nitajijibu mwenyewe!
Na wimbo wa watoto kwenye midomo yangu
Nitaenda nchi gani?
- Kila kitu ambacho hakitatokea maishani
Nitaipata kwenye mashairi yangu!
Koktebel, Mei 22, 1913
"Mvulana anakimbia kwa kasi ..."
Mvulana akikimbia kwa kasi
Nilikutokea.
Ulicheka kwa kiasi
Kwa maneno yangu mabaya:
“Mzaha ni maisha yangu, jina ni mzaha.
Cheka, nani si mjinga!
Na hawakuona uchovu
Midomo ya rangi.
Ulivutiwa na miezi
Macho mawili makubwa.
- Pink sana na mchanga
Nilikuwepo kwa ajili yako!
Kuyeyuka nyepesi kuliko theluji,
Nilikuwa kama chuma.
Mpira wa kukimbia
Moja kwa moja kwa piano
Kuvimba kwa mchanga chini ya jino, au
Chuma kwenye kioo...
- Ni wewe tu haujaipata
mshale wa kutisha
Maneno yangu mepesi na huruma
Onyesha hasira...
- Kukata tamaa kwa jiwe
Ufisadi wangu wote!
Mei 29, 1913
"Sasa ninadanganya ..."
Ninadanganya sasa
- Mwenye hasira! - juu ya kitanda.
Ikiwa ulitaka
Kuwa mwanafunzi wangu
Ningekuwa wakati huo huo
- Unasikia, mwanafunzi wangu? -
Katika dhahabu na fedha
Salamander na Ondine.
Tungekaa kwenye zulia
Kwa mahali pa moto.
Usiku, moto na uso wa mwezi ...
- Unasikia, mwanafunzi wangu?
Na bila kizuizi - farasi wangu
Anapenda wapanda wazimu! -
Ningeitupa kwenye moto
Zamani - baada ya pakiti ya pakiti:
Roses za zamani na vitabu vya zamani.
- Unasikia, mwanafunzi wangu? -
Na ningetulia lini
Rundo hili la majivu, -
Bwana, ni muujiza gani
Ningefanya moja kutoka kwako!
Mzee amefufuka kama ujana!
- Unasikia, mwanafunzi wangu? -
Na ungefanya lini tena
Walikimbilia kwenye mtego wa sayansi,
Ningebaki nimesimama
Kukunja mikono yangu kwa furaha.
Kuhisi kuwa wewe ni mzuri!
- Unasikia, mwanafunzi wangu?
Juni 1, 1913
“Nenda sasa! "Sauti yangu ni bubu..."
Na maneno yote ni bure.
Najua hilo mbele ya mtu yeyote
Sitakuwa sawa.
Najua: katika vita hivi nitaanguka
Sio kwangu, wewe mwoga mzuri!
Lakini, kijana mpendwa, kwa nguvu
Sipigani duniani.
Na haikupi changamoto
Aya ya mzaliwa wa juu.
Unaweza - kwa sababu ya wengine -
Macho yangu hayaoni
Usiwe kipofu katika moto wangu,
Huwezi kuhisi nguvu zangu ...
Kuna pepo gani ndani yangu?
Umekosa milele!
Lakini kumbuka kuwa kutakuwa na kesi,
Kupiga kama mshale
Wakati wao flash juu juu
Mabawa mawili ya moto.
Julai 11, 1913
Byron
Nafikiria asubuhi ya utukufu wako,
Karibu asubuhi ya siku zako,
Ulipoamka kutoka usingizini kama pepo
Na mungu kwa watu.
Ninafikiria jinsi nyusi zako
Imeunganishwa juu ya mienge ya macho yako,
Kuhusu jinsi lava ya damu ya kale
Inaenea kupitia mishipa yako.
Nadhani juu ya vidole - ndefu sana -
Katika nywele za wavy
Na juu ya kila mtu - kwenye vichochoro na kwenye vyumba vya kuishi -
Macho yako yenye kiu.
Na juu ya mioyo ambayo - mchanga sana -
Hukuwa na wakati wa kusoma
Nyuma katika siku ambapo miezi ilipanda
Nao wakatoka kwa heshima yako.
Ninafikiria juu ya ukumbi wenye giza
Kuhusu velvet, inayopendelea lace,
Kuhusu mashairi yote ambayo yangesemwa
Wewe kwa ajili yangu, mimi kwa ajili yako.
Bado ninafikiria juu ya vumbi kidogo,
Inabaki kutoka kwa midomo na macho yako ...
Kuhusu macho yote yaliyo kaburini.
Kuhusu wao na sisi.
Yalta, Septemba 24, 1913
"Wengi wao wameanguka kwenye shimo hili ..."
Wengi wao walianguka kwenye shimo hili,
Nitafungua kwa mbali!
Siku itakuja ambapo mimi pia nitatoweka
Kutoka kwenye uso wa dunia.
Kila kitu kilichoimba na kupigana kitafungia,
Iliangaza na kupasuka:
Na nywele za dhahabu.
Na kutakuwa na maisha na mkate wake wa kila siku,
Kwa usahaulifu wa siku.
Na kila kitu kitakuwa kama chini ya anga
Na mimi sikuwepo!
Inaweza kubadilika, kama watoto, katika kila mgodi
Na hasira kwa muda mfupi,
Ambao walipenda saa wakati kulikuwa na kuni kwenye mahali pa moto
Wanageuka kuwa majivu
Cello na cavalcades katika kichaka,
Na kengele katika kijiji ...
- Mimi, hai na halisi
Katika ardhi ya upole!
- Kwa nyinyi nyote - nini kwangu, hakuna chochote
ambaye hakujua mipaka,
Wageni na wetu wenyewe?!
Ninatoa ombi la imani
Na kuomba upendo.
Na mchana na usiku, na kwa maandishi na kwa mdomo.
Kwa ukweli, ndio na hapana,
Kwa sababu mimi huhisi huzuni mara nyingi sana
Na miaka ishirini tu
Kwa ukweli kwamba ni jambo lisiloweza kuepukika kwangu -
Msamaha wa malalamiko
Kwa huruma yangu yote isiyozuilika,
Na tazama kiburi sana
Kwa kasi ya matukio ya haraka,
Kwa ukweli, kwa mchezo ...
- Sikiliza! - Bado unanipenda
Kwa sababu nitakufa.
Desemba 8, 1913
"Kuwa mpole, mshtuko na kelele ..."
Kuwa mpole, mwenye hofu na kelele,
- Kwa hivyo hamu ya kuishi! -
Mzuri na mwenye busara, -
Kuwa mzuri!
Mpole zaidi kuliko kila mtu ambaye yuko na alikuwa,
Sijui hatia ...
- Kuhusu hasira iliyo kaburini
Sisi sote ni sawa!
Kuwa kitu ambacho hakuna mtu anapenda
- Lo, kuwa kama barafu! -
Bila kujua kilichotokea,
Hakuna kitakachokuja
Sahau jinsi moyo wangu ulivyovunjika
Na ilikua pamoja tena
Na nywele kuangaza.
Bangili ya kale ya turquoise -
Juu ya bua
Juu ya hii nyembamba, ndefu hii
Mkono wangu...
Kama kuchora wingu
Kwa mbali,
Kwa mpini wa mama-wa-lulu
Mkono ulichukuliwa
Jinsi miguu iliruka juu
Kupitia uzio
Sahau jinsi ulivyo karibu barabarani
Kivuli kilikimbia.
Kusahau jinsi moto ulivyo kwenye azure,
Siku zilivyo kimya...
- Mizaha yako yote, dhoruba zako zote
Na mashairi yote!
Muujiza wangu uliotimia
Atatawanya kicheko.
Mimi, milele pink, mapenzi
Nyepesi kuliko zote.
Na hawatafungua - ndivyo inavyopaswa kuwa -
- Ah, huruma! -
Wala kwa machweo, wala kwa kutazama.
Wala kwa uwanja -
Kope zangu zinazolegea.
- Sio kwa maua! -
Nchi yangu, nisamehe milele,
Kwa miaka yote.
Na miezi itayeyuka vivyo hivyo
Na kuyeyusha theluji
Wakati kijana huyu anakimbia,
Umri wa kupendeza.
Feodosia, Mkesha wa Krismasi 1913
Mfululizo wa "Ushairi Bora. Umri wa Fedha"
Nakala ya mkusanyiko na utangulizi na Victoria Gorpinko
© Victoria Gorpinko, comp. na kuingia Sanaa, 2018
© AST Publishing House LLC, 2018
Marina Ivanovna Tsvetaeva(1892-1941) - mshairi bora wa Kirusi wa Enzi ya Fedha, mwandishi wa prose, mtafsiri. Aliandika mashairi tangu utoto wa mapema, na akaanza kazi yake katika fasihi chini ya ushawishi wa Waandishi wa alama za Moscow. Mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi, "Albamu ya Jioni" (1910), iliyochapishwa kwa gharama yake mwenyewe, ilipata hakiki nzuri. Maximilian Voloshin aliamini kwamba kabla ya Tsvetaeva, hakuna mtu aliyewahi kuandika "juu ya utoto tangu utoto" na ushawishi wa maandishi kama haya, na alibaini kuwa mwandishi mchanga "mabwana sio mashairi tu, bali pia mwonekano wazi wa uchunguzi wa ndani, uwezo wa hisia. ili kuunganisha wakati wa sasa."
Baada ya mapinduzi, ili kujilisha mwenyewe na binti zake wawili, kwa mara ya kwanza na ya mwisho katika maisha yake, Tsvetaeva alihudumu katika mashirika kadhaa ya serikali. Alifanya usomaji wa mashairi na akaanza kuandika kazi za nathari na tamthilia. Mnamo 1922, mkusanyiko wa mwisho wa maisha nchini Urusi, "Versty," ulichapishwa. Hivi karibuni Tsvetaeva na binti yake mkubwa Alya (mdogo, Irina, alikufa katika makazi kutokana na njaa na ugonjwa) waliondoka kwenda Prague kuungana na mumewe, Sergei Efron. Miaka mitatu baadaye alihamia Paris na familia yake. Alidumisha mawasiliano ya kazi (haswa, na Boris Pasternak na Rainer Maria Rilke), na akashirikiana katika jarida la "Versty". Kazi nyingi mpya zilibaki bila kuchapishwa, ingawa nathari, haswa katika aina ya insha za kumbukumbu, ilifurahia mafanikio fulani kati ya wahamiaji.
Walakini, hata katika uhamiaji, kama katika Urusi ya Soviet, ushairi wa Tsvetaeva haukupata uelewa. Hakuwa na wale, sio hawa, sio wa tatu, sio wa mia ... bila mtu, peke yake, maisha yake yote, bila vitabu, bila wasomaji ... bila duara, bila mazingira, bila ulinzi wowote, ushiriki, mbaya zaidi kuliko mbwa ... "(kutoka barua kwa Yuri Ivask, 1933). Baada ya miaka kadhaa ya umaskini, kutokuwa na utulivu na ukosefu wa wasomaji, Tsvetaeva, akimfuata mumewe, ambaye, kwa msukumo wa NKVD, alihusika katika mauaji ya kisiasa ya mkataba, alirudi USSR. Aliandika karibu hakuna mashairi, alipata pesa kutoka kwa tafsiri. Baada ya kuanza kwa Vita Kuu ya Uzalendo (mume na binti yake walikuwa tayari wamekamatwa wakati huu), yeye na mtoto wake wa miaka kumi na sita Georgiy walikwenda kuhamishwa.
Mnamo Agosti 31, 1941, Marina Tsvetaeva alijiua. Mahali halisi ya mazishi katika kaburi huko Elabuga (Tatarstan) haijulikani.
Kurudi halisi kwa Tsvetaeva kwa msomaji kulianza miaka ya 1960 na 1970. Ukiri wa Tsvetaeva, nguvu ya kihemko na lugha ya kitamathali, ya haraka, yenye maana iliendana na enzi mpya - katika robo ya mwisho ya karne ya 20, mwishowe, "zamu ikafika" kwa mashairi yake. Washairi asilia wa Tsvetaeva, ambao kwa kiasi kikubwa wabunifu, wanatofautishwa na utangamano mkubwa wa kiimbo na utungo (pamoja na utumiaji wa motifu za ngano), tofauti za kileksia (kutoka lugha ya kienyeji hadi taswira ya kibiblia), na sintaksia isiyo ya kawaida (wingi wa ishara ya "dashi", maneno ambayo mara nyingi huachwa).
Mshindi wa Tuzo ya Nobel Joseph Brodsky alibaini: "Tsvetaeva anamiliki udundo kwa ustadi, hii ni roho yake, sio fomu tu, lakini njia hai ya kujumuisha kiini cha ndani cha shairi. "Midundo isiyoweza kushindwa" ya Tsvetaeva, kama Andrei Bely alivyofafanua, ya kuvutia na ya kuvutia. Wao ni wa kipekee na kwa hiyo hawawezi kusahaulika!”
"Usicheke kizazi kipya!"
Usicheke kizazi kipya!
Hutaelewa kamwe
Mtu anawezaje kuishi kwa matamanio moja,
Ni kiu tu ya mapenzi na wema...
Huwezi kuelewa jinsi inavyowaka
Kwa ujasiri kifua cha shujaa kinakaripiwa,
Jinsi kijana anakufa mtakatifu,
Kweli kwa kauli mbiu hadi mwisho!
Kwa hivyo usiwaite nyumbani
Wala usiingiliane na matamanio yao, -
Baada ya yote, kila mmoja wa wapiganaji ni shujaa!
Jivunie kizazi kipya!
Nyumba ziko mpaka nyota, na anga ziko chini.
Ardhi iko karibu naye.
Katika Paris kubwa na yenye furaha
Bado siri sawa melancholy.
Bustani za jioni zina kelele,
Mwale wa mwisho wa alfajiri umefifia,
Kila mahali, kila mahali wanandoa wote, wanandoa,
Midomo inayotetemeka na macho yenye kuthubutu.
Niko peke yangu hapa. Kwa shina la chestnut
Ni tamu sana kunyoosha kichwa chako!
Na aya ya Rostand inalia moyoni mwangu
Ni vipi huko, huko Moscow iliyoachwa?
Paris usiku ni mgeni na ya kusikitisha kwangu,
Upuuzi wa zamani unapendeza zaidi moyoni!
Ninaenda nyumbani, kuna huzuni ya violets
Na picha ya kupendeza ya mtu.
Kuna macho ya mtu huko, huzuni na udugu.
Kuna wasifu maridadi kwenye ukuta.
Rostand na Shahidi wa Reichstadt
Na Sarah - kila mtu atakuja katika ndoto!
Katika Paris kubwa na yenye furaha
Na maumivu ni ya kina kama zamani.
Paris, Juni 1909
Kristo na Mungu! Natamani muujiza
Sasa, sasa, mwanzoni mwa siku!
Oh wacha nife, kwaheri
Maisha yote ni kama kitabu kwangu.
Wewe ni mwenye busara, hautasema madhubuti:
- "Kuwa na subira, wakati bado haujaisha."
Wewe mwenyewe umenipa sana!
Ninatamani barabara zote mara moja!
Ninataka kila kitu: na roho ya jasi
Nenda kwenye wizi ukisikiliza nyimbo,
Kuteseka kwa kila mtu kwa sauti ya chombo
Ni usiku katika jiji langu kubwa.
Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi - mbali
Na watu wanafikiria: mke, binti, -
Lakini nilikumbuka jambo moja: usiku.
Upepo wa Julai unafagia njia yangu,
Na mahali fulani kuna muziki kwenye dirisha - kidogo.
Ah, leo upepo unavuma hadi alfajiri
Kupitia kuta za matiti nyembamba - ndani ya kifua.
Kuna poplar nyeusi, na kuna mwanga kwenye dirisha,
na pete juu ya mnara, na rangi katika mkono wako;
Na hatua hii - baada ya hakuna mtu -
Na kuna kivuli hiki, lakini hakuna mimi.
Taa ni kama nyuzi za shanga za dhahabu,
Jani la usiku katika kinywa - ladha.
Huru kutoka kwa vifungo vya siku,
Marafiki, elewa kuwa unaniota.
Uchambuzi wa shairi "Katika jiji langu kubwa kuna usiku" na Tsvetaeva
Katika kazi ya M. Tsvetaeva kulikuwa na mzunguko mzima wa mashairi yaliyotolewa kwa usingizi. Alianza kuiunda baada ya uchumba wenye dhoruba lakini wa muda mfupi na rafiki yake S. Parnok. Mshairi huyo alirudi kwa mumewe, lakini aliandamwa na kumbukumbu zenye uchungu. Moja ya kazi za mzunguko wa "Insomnia" ni shairi "Katika jiji langu kubwa kuna usiku ..." (1916).
Mashujaa wa sauti hawezi kulala tu. Anatoka "nyumba ya usingizi" na huenda kwa kutembea usiku. Kwa Tsvetaeva, ambaye alikuwa akikabiliwa na fumbo, usiku ulikuwa wa muhimu sana. Hii ndio hali ya mpaka kati ya ndoto na ukweli. Watu waliolala huchukuliwa hadi kwa ulimwengu mwingine ulioundwa na fikira. Mtu ambaye yuko macho usiku huingizwa katika hali maalum.
Tsvetaeva tayari alikuwa na chuki ya ndani kwa maisha ya kila siku. Alipendelea kubebwa katika ndoto zake mbali na ukweli. Ingawa kukosa usingizi husababisha mateso yake, inamruhusu kutazama ulimwengu unaomzunguka kwa njia tofauti kabisa na kupata hisia mpya. Hisia za shujaa wa sauti huongezeka. Anasikia sauti zenye hila za muziki, “mlio wa mnara.” Ni wao tu wanaodumisha uhusiano dhaifu wa shujaa na ulimwengu wa kweli. Katika jiji la usiku tu kivuli chake kimesalia. Mshairi huyeyuka gizani na, akiwageukia wasomaji, anadai kwamba anakuwa ndoto yao. Yeye mwenyewe alichagua njia hii, kwa hiyo anaomba atolewe “kutoka katika vifungo vya mchana.”
Mashujaa wa sauti hajali kabisa mahali pa kwenda. "Upepo wa Julai" unamwonyesha njia, ambayo wakati huo huo hupenya "kupitia kuta za matiti nyembamba." Ana maoni kwamba matembezi ya usiku yataendelea hadi asubuhi. Mionzi ya kwanza ya jua itaharibu ulimwengu wa uwongo na kukulazimisha kurudi kwenye maisha yako ya kila siku ya kuchukiza.
Usingizi unasisitiza upweke wa shujaa wa sauti. Wakati huo huo yuko katika ulimwengu wa uwongo na wa kweli, lakini haoni msaada au huruma katika mojawapo.
Mbinu maalum ya Tsvetaeva ni matumizi ya mara kwa mara ya dashes. Kwa msaada wake, mshairi "hukata" kila mstari na kuangazia maneno muhimu zaidi. Msisitizo juu ya maneno haya yanayofuatana na kila mmoja hujenga hisia za mwanga mkali.
Kazi "Ni Usiku katika Jiji Langu Kubwa ..." inashuhudia mgogoro mkubwa wa kiroho wa Tsvetaeva. Mshairi huyo amekatishwa tamaa sana katika maisha yake. Katika kutafuta njia ya kutoka kwa mvutano huo, anatafuta kuvunja uhusiano wote na ulimwengu wa kweli. Wakati wa mchana yeye yupo tu, amefungwa mikono na miguu. Usiku humletea uhuru na fursa ya kujiondoa kwenye ganda lake la kimwili. Tsvetaeva ana hakika kuwa hali bora kwake ni kuhisi kama ndoto ya mtu.
Ni usiku katika jiji langu kubwa.
Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi - mbali.
Na watu wanafikiria: mke, binti, -
4 Na nikakumbuka jambo moja: usiku.
Upepo wa Julai unanifagia - njia,
Na mahali fulani kuna muziki kwenye dirisha - kidogo.
Ah, sasa upepo utavuma hadi alfajiri
Nambari 8 Kupitia kuta za matiti nyembamba - ndani ya kifua.
Kuna poplar nyeusi, na kuna mwanga kwenye dirisha,
na pete juu ya mnara, na rangi katika mkono;
Na hatua hii haifuati mtu yeyote,
12 Na kivuli hiki, lakini sio mimi.
Taa ni kama nyuzi za shanga za dhahabu,
Jani la usiku katika kinywa - ladha.
Huru kutoka kwa vifungo vya siku,
No. 16 Marafiki, elewa kwamba unaniota.
Uchambuzi wa shairi
Wahusika
Idadi ya wahusika bila nafasi
Idadi ya maneno
Idadi ya maneno ya kipekee
Idadi ya maneno muhimu
Idadi ya maneno ya kuacha
Idadi ya mistari
Idadi ya tungo
Maudhui ya maji
Classic kichefuchefu
Kichefuchefu ya kitaaluma
Msingi wa kisemantiki
Neno
Kiasi
Mzunguko
Utapewa rubles 100. Wanaweza kulipa 50% ya kazi ya kwanza.
Ikiwa unayo uchambuzi wako mwenyewe wa shairi la Marina Tsvetaeva "Katika jiji langu kubwa kuna usiku" - acha maoni na chaguo lako! Inahitajika kuamua mada, wazo na wazo kuu la shairi, na pia kuelezea ni vifaa gani vya fasihi, mafumbo, epithets, kulinganisha, utu, njia za kisanii na taswira zilitumika.
Maoni
Tsvetaeva ni siri. Na siri hii inapaswa kutatuliwa. Ikiwa unatumia maisha yako yote kuitatua, usiseme kwamba umepoteza wakati wako, kwa sababu Tsvetaeva ni kama bahari kubwa, na kila wakati unapoingia ndani yake, moyo wako hupata furaha na huruma, na macho yako hujaa machozi.
Moja ya motifu kuu katika kazi ya mshairi ni motifu ya kukosa usingizi. Mzunguko wa "Insomnia", unaojumuisha shairi "Katika jiji langu kubwa kuna usiku," ni ya kitengo cha mizunguko inayoitwa "mwandishi". Iliundwa na Tsvetaeva mwenyewe na kuchapishwa katika mkusanyiko wa maisha yake "Psyche," iliyochapishwa huko Berlin mnamo 1923. Bado haijulikani ni nini kilimvutia mshairi huyo kukosa usingizi; maana yake ya kweli na madhumuni yake yalijulikana tu kwa Tsvetaeva mwenyewe. Kukosa usingizi katika mashairi yake ni mpaka usio imara kati ya usingizi na ukweli, maisha na kifo, mwanga na giza; ulimwengu ambao Tsvetaeva angeweza kuona kile ambacho wengine hawakuona, ulimwengu ambao ilikuwa rahisi kwake kuunda, kwani ilifunua picha ya kweli ya kile kinachotokea katika ukweli. Uunganisho wa mshairi na ulimwengu huu ulidumishwa kwa msaada wa rafiki yake, ambaye pia alikuwa mwenzi wa kila wakati. Ulimwengu wa "usingizi" ndio Tsvetaeva alikuwa akijitahidi katika ulimwengu wa kweli, ni bora.
Mashujaa wa sauti ya shairi hutembea katikati ya jiji usiku, anaonekana kuwa katika ulimwengu mwingine, lakini wakati huo huo anaona kila kitu kinachotokea katika jiji lake. Kwa hivyo, yeye yuko wakati huo huo katika ulimwengu wa kweli na katika ulimwengu wa kukosa usingizi. Yeye yuko peke yake katika jiji, nafasi ambayo ni ya kweli, lakini pia yuko peke yake katika usingizi. Uwili wa ufahamu wa Tsvetaeva unasisitiza upekee wake na uwezo wa kuona kitu kimoja kutoka pande tofauti. Kukosa usingizi pia huwasilishwa kama hali ambayo mtu haonekani; fumbo fulani linaonekana, asili katika mashairi yake mengi. Ni muhimu pia kwamba shujaa wa sauti sasa anakimbia kutoka kwa usingizi ("Ninaenda mbali na nyumba yangu ya usingizi"). Katika mstari wa mwisho kuna ombi: bado anataka kwenda katika ulimwengu wa ndoto, sio kuwa ndoto za watu wengine ("Niachilie kutoka kwa vifungo vya siku, // Marafiki, elewa kuwa unaniota. ”).
Mashairi yamejaa hisia na maana, wako hai. Unaweza kusikia mashairi ya A.A. Fet ndani yao: picha ya poplar chini ya dirisha na motif ya "kuunganishwa" kwa shujaa wa sauti na usiku, hadi kukamilisha kufutwa ndani yake, ambayo Tsvetaeva anaishia na neno la kificho. Ushairi wa Fet "taa" (mkusanyiko wa Fet "Taa za Jioni" ):
Kuna poplar nyeusi, na kuna mwanga kwenye dirisha,
Na kuna kivuli hiki, lakini hakuna mimi.
Taa ni kama nyuzi za shanga za dhahabu,
Jani la usiku mdomoni - ladha ...
Kutoka kwa familia yake, jamaa ambao waliishi na Tsvetaeva chini ya paa moja, ambaye angetoa maisha yake (na kutoa!), Kutoka kwa wapendwa wake, wale wa karibu naye, kila wakati alijitahidi "kuondoka": "Mimi niko. kwenda kutoka kwa nyumba ya usingizi - mbali ... ". "Mbali" ni neno la kawaida katika barua na mashairi yake. Si mbali na nyumba moja hadi nyingine, ni ukombozi “kutoka katika vifungo vya mchana,” wajibu na wajibu kwa familia aliyotumikia kwa kujitolea mchana—uhuru ambao hutokea usiku tu.
Usiku katika ushairi wa Tsvetaeva unahusishwa na siri ambayo si kila mtu anayeweza kufungua au kufuta. Usiku unaweza kuwaka na kufichua siri. Usiku ni wakati uliotengwa kwa ajili ya kulala. Hiki ni kipindi ambacho mengi yanaweza kubadilika, huu ni mstari kati ya zamani, zijazo, sasa. Kwa hivyo, M. Tsvetaeva anaona asili ya fumbo ya neno hili, kwa sababu usiku ni wakati wa kujifunza juu yako mwenyewe, siri za maisha, fursa ya kusikiliza kwa ukimya kwa ulimwengu maalum, kwako mwenyewe.
Ndani ya quatrain sawa, neno "usiku" lina maana tofauti kabisa:
Ni usiku katika jiji langu kubwa.
Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi - mbali.
Na watu wanafikiria: mke, binti, -
Lakini nilikumbuka jambo moja: usiku.
Katika kesi ya kwanza, neno usiku ni wakati wa mchana. Katika pili, ina maana hai na imewekwa sawa na nomino mke, binti.
Dashi katika uakifishaji wa Tsvetaeva ndio ishara yenye uwezo zaidi na yenye maana; katika kila shairi, dashi hupata kivuli chake, maandishi yake ya ndani. Tsvetaeva hutumia dashi kuunda wimbo, rhythm, kuwasilisha hisia zake na uzoefu kupitia hiyo, kufikisha kile ambacho hakiwezi kuonyeshwa kwa maneno tu. Anaweka vistari pale anapofikiri kusitisha, kuvuta pumzi, au mabadiliko tu kutoka sehemu moja hadi nyingine inahitajika. Kwa msaada wa dashi, yeye huongeza hisia ya maandishi yote, akijaza kwa maana kubwa zaidi. Dashi mara nyingi huwa na jukumu kubwa zaidi kuliko maneno yenyewe.
Shairi "limetapakaa" kihalisi na alama hizi za uakifishaji. Tunaweza kudhani kwamba madhumuni ya kutumia idadi hiyo ya dashi ni kuonyesha maneno, hamu ya kufikisha kwa msomaji maana halisi ya kile kilichoandikwa. Takriban kila mstari wa shairi una neno au maneno yaliyoangaziwa kwa dashi. Ikiwa utaunda safu ya maneno haya, unaweza kuona kinachotokea kwa shujaa. Inageuka mfululizo wafuatayo: usiku - mbali - mke, binti - usiku - njia - kidogo - pigo - ndani ya kifua - mwanga - rangi - hakuna mtu - baada ya - hakuna - taa - ladha - kuota. Maneno haya yanatuambia nini? Kwanza, kila mmoja wao ana msisitizo wa kimantiki, ambao unaonyesha jambo muhimu zaidi. Pili, picha ya ulimwengu wa siri wa "usingizi" wa Tsvetaeva huundwa. Hii ndiyo njia ya mtu mpweke wakati wa usiku; hii ni hali isiyo ya kawaida; Huu ni ulimwengu wa tofauti ambao hauko wazi kwa kila mtu.
Mstari kabla ya kila neno la mwisho katika shairi huweka mkazo juu yake. Neno hili ndilo linaloifanya iwe wazi. Ukiondoa maneno yote kwenye mstari kabla ya dashi, unapata seti ya picha za muda mfupi, zinawaka: "usiku", "mbali", "binti", "njia", "kidogo", "pigo", "ndani". kifua", "mwanga", "rangi", "ifuatayo". Wimbo na vistari huunda mdundo wazi. Hisia ya wepesi na uhuru huundwa, haijalishi "mke", "binti", kila kitu ni shwari. Unatoweka, ukizidiwa na hisia za upepo wa mwanga, rangi, ladha ... na huhitaji tena chochote. Tsvetaeva anauliza kumruhusu aende na aelewe kuwa uhuru tu hutoa furaha: "Marafiki, elewa kuwa unaota juu yangu." Dashi kabla ya neno "ndoto", kama ishara ya kutoka kwamba hii yote haipo, kwamba "mimi ni ndoto tu", ilipita zaidi ya mstari, na kila kitu kilikwenda nayo. Hii yote ni ndoto ya muda mfupi, mwanga wa kile kilichokuwa, kitakuwa au hakitawahi kutokea.
Mlinganisho wa kazi na kipindi unaimarishwa na nafasi ya maneno "usiku", "mbali", "binti" na maneno mengine ya mwisho katika kila mstari - baada ya alama za alama zinazoonyesha pause ya kisaikolojia, hasa baada ya dashi chafu kugawanya. syntagmas mimi kwenda - mbali; kufagia - njia, nk. Kiimbo cha mwisho cha mistari, kilichoimarishwa na monosyllables ya maneno ya mwisho kwenye mistari, inakuja kwenye mgongano na uwasilishaji wa sentensi, ambao unaonyeshwa na koma katika mistari fulani. Ukinzani kama huo unalinganishwa na ukinzani wa mdundo na sintaksia katika nafasi ya uhawilishaji wa kishairi.
Marudio ya kiunganishi "Na" huunganisha matukio yanayotokea wakati huo huo, huunda hisia ya aina fulani ya harakati, uwepo wa sauti: "na kupigia mnara", "na hatua hii", "na kivuli hiki". Lakini mwandishi hajali "HII" yote. Yeye yuko nje ya maisha ya kidunia: "Sipo."
Ili kuvutia umakini wetu na kuelezea hisia zake, Tsvetaeva hutumia anwani "marafiki". Aina tofauti za sentensi za sehemu moja hufanya kazi tofauti za kimtindo: hakika za kibinafsi ("Ninaenda mbali na nyumba yangu ya usingizi", nk.) hupeana maandishi uchangamfu na nguvu ya uwasilishaji; majina ("katika jiji langu kubwa kuna usiku", nk) hutofautishwa na uwezo mkubwa wa kisemantiki, uwazi na uwazi.
Msamiati wa shairi ni tofauti. Katika nafasi ya kwanza kwa suala la mzunguko ni nomino: "mke", "binti", "upepo", "watu" na wengine (maneno 31 kwa jumla), shukrani ambayo msomaji anaweza kufikiria wazi picha ya kile kinachotokea. Nakala ina maneno 91. Na ni 7 tu kati yao ni vitenzi ("Naenda", "fikiria", "imekumbukwa", "fagia", "pigo", "bure", "elewa"). Maneno "nenda", "fagia", "pigo" ni vitenzi vya harakati. Mwandishi anatumia viwakilishi "yangu", "mimi", "mimi", "hii", "hii", "wewe"; vielezi "mbali", "baada ya", "kidogo"; vivumishi "kubwa", "usingizi", "Julai", "nyembamba", "nyeusi", "dhahabu", "usiku", "mchana". Neno la mazungumzo "leo" linaonyesha kawaida, kawaida ya kile kinachotokea. Matumizi ya kuingilia "ah" yanaonyesha hisia ya furaha na hisia ya mshangao. Matumizi ya maneno yale yale ya mizizi "kifua - ndani ya kifua." Utumiaji wa kiambishi cha kupungua "IK" katika neno "jani" huchota mlinganisho na neno "mysticism," ambayo, kama ilivyotajwa tayari, ni tabia ya mashairi ya Tsvetaeva.
Ufafanuzi wa hotuba huundwa kwa shukrani kwa epithets ("kutoka kwa nyumba ya usingizi", "poplar nyeusi", "shanga za dhahabu", "jani la usiku", "vifungo vya mchana"), ambazo zinaonyesha mtazamo wa kihisia wa mzungumzaji kwa somo la hotuba; ukamilifu wa picha unapatikana. Sitiari husaidia kuelewa wazo kuu lililowekwa na mwandishi na kuunda taswira thabiti ya kisanii: "upepo unavuma," "unikomboe kutoka kwa vifungo vya siku." Mfano hutofautisha dhana moja (“taa”) na nyingine (“kama nyuzi za shanga za dhahabu”). Wakati huo huo wa vitendo huundwa na anaphora ya sauti:
na pete juu ya mnara, na rangi katika mkono;
Na hatua hii - baada ya hakuna mtu -
Na kuna kivuli hiki, lakini hakuna mimi.
Kila herufi (sauti) katika shairi ni kipande kizima cha muziki, kwa hiyo imewekwa kwenye muziki, kuna romance nzuri sana.
Katika beti mbili za kwanza kuna assonance (marudio ya sauti “O”), inayozipa aya ufahamu, upana na ukomo:
NI USIKU KATIKA JIJI LANGU KUBWA.
Ninaondoka kwenye nyumba yenye usingizi - mbali.
Uwepo wa vokali "I", "U", "A" inazungumza juu ya upana, nguvu, hisia na hali ya kiroho ya shujaa, na "E" ni rangi ya ujana (Tsvetaeva ana umri wa miaka 23 tu).
Shairi ni nyepesi, ingawa linaelezea usiku. Kuna vokali 3 tu "Y" ("siku hizi", "dhahabu", "siku"), ambazo zinaashiria rangi nyeusi, giza.
Lakini sauti "G" inatuambia juu ya huzuni ya heroine, huzuni yake: "kuhusu Mji Mkubwa", "Matiti kwa Matiti".
Konsonanti inayorudiwa mara kwa mara "T" ("upepo", "kufagia", "njia", "pigo", n.k.) huunda mazingira ya ubaridi, kutotulia kwa ndani, na kutengwa.
Kuna huruma nyingi katika shairi. Hii inathibitishwa na sauti "N": "Usiku", "usingizi", "nyembamba", "kupigia", "mnara", "kivuli", nk.
Tsvetaevsky "Katika jiji langu kubwa kuna usiku ..." imeandikwa katika mita ya holiamb ambayo si ya kawaida sana katika mashairi ya Kirusi. Neno "holyamb" linamaanisha "kilema iambic" - katika mguu wa mwisho iambic (ta-TA) inabadilishwa na trochee (TA-ta).
Kwa kweli, maneno mafupi ya monosyllabic katika spondees (vikundi vya silabi zilizosisitizwa) zifuatazo pyrrhics (vikundi vya silabi ambazo hazijasisitizwa) hugunduliwa kama analogi ya matusi ya utungo wa hatua wakati wa kusoma shairi.
Ushairi wa Marina Tsvetaeva unahitaji bidii ya mawazo. Mashairi na mashairi yake hayawezi kusomwa na kukaririwa kikawaida, yakiteleza kwenye mistari na kurasa bila akili. Hata katika mashairi ya kwanza kabisa, ya ujinga, lakini tayari yenye talanta, ubora bora wa Tsvetaeva kama mshairi ulifunuliwa - kitambulisho kati ya utu, maisha na neno. Ndio maana tunasema kwamba ushairi wake wote ni ungamo!
V ogromnom gorode moyem - noch.
Iz nyumbani sonnogo idu - proch.
Mimi lyudi dumayut: zhena, doch, -
Unakumbuka jambo moja: noch.
Iyulsky veter mne metet - kuweka,
Mimi mahali fulani muzyka v okne - chut.
Akh, nynche vetru do zari - dut
Skvoz stenki tonkiye grudi - v grud.
Ndio topol nyeusi, i v okne - svet,
I zvon na bashne, i v ruke - tsvet,
I step vot etot - nikomu - vsled,
I ten vot eta, a menya - net.
Ogni - kak niti basi zolotykh,
Nochnogo listika vo rtu - vkus.
Osvobodite ot dnevnykh uz,
Druzya, kuelewa, kwa nini ya vam - snyus.
D juhjvyjv ujhjlt vjtv - yjxm/
Bp ljvf cjyyjuj ble - ghjxm/
B k/lb levf/n: ;tyf, ljxm, -
F z pfgjvybkf jlyj: yjxm/
B/kmcrbq dtnth vyt vtntn - genm,
B ult-nj vepsrf d jryt - xenm/
F[, ysyxt dtnhe lj pfhb - lenm
Crdjpm cntyrb njyrbt uhelb - d uhelm/
Tcnm xthysq njgjkm, b d jryt - cdtn,
B pdjy yf ,fiyt, b d hert - wdtn,
B ifu djn ‘njn - ybrjve - dcktl,
B ntym djn ‘nf, f vtyz - ytn/
Juyb - rfr ybnb pjkjns[,ec,
Yjxyjuj kbcnbrf dj hne - drec/
Jcdj,jlbnt jn lytdys[ep,
Lhepmz, gjqvbnt, xnj z dfv - cy/cm/
© Uchambuzi wa mashairi, 2008–2018
Mkusanyiko wa mashairi ya washairi wa Kirusi, uchambuzi, maoni, hakiki.
Wakati wa kutumia nyenzo kutoka kwa tovuti hii, kiungo chake kinahitajika.