Wątpiłem w znaczenie Makara. Głównym bohaterem opowieści „Wątpiący w Makara” jest śmiech

Wybierz rozdział

Andriej Płatonow

Wątpię w Makara

Wśród innych mas pracujących mieszkało dwóch członków państwa: normalny chłop Makar Ganuszkin i najwybitniejszy - towarzysz Lew Czumowoj, który był najmądrzejszy we wsi i dzięki swojej inteligencji poprowadził ruch ludu do przodu, w linia prosta do dobro wspólne. Ale cała ludność wsi mówiła o Lwie Czumowoju, kiedy gdzieś przechodził:

Słuchaj, nasz przywódca gdzieś idzie, jutro spodziewaj się podjęcia jakichś działań... Mądra głowa, ale puste ręce. Żyje ze swoim gołym umysłem...

Makar, jak każdy człowiek, bardziej lubił łowić ryby niż orać i nie dbał o chleb, ale o pokazy, bo według konkluzji towarzysza Czumowoja miał pustą głowę.

Nie mając pozwolenia towarzysza Czumowoja, Makar zorganizował kiedyś spektakl - ludową karuzelę napędzaną siłą wiatru. Ludzie zgromadzili się wokół karuzeli Makarova w solidnej chmurze i czekali na burzę, która będzie w stanie przesunąć karuzelę z miejsca. Ale burza jakoś się spóźniła, ludzie stali bezczynnie, a tymczasem źrebię Chumovoya pobiegło na łąki i zgubiło się tam mokre miejsca. Gdyby wśród ludzi panował pokój, natychmiast złapałby źrebię Czumowoja i nie pozwoliłby Czumowojowi ponieść straty, ale Makar odciągnął lud od pokoju i w ten sposób pomógł Czumowojowi ponieść stratę.

Sam Chumovoy nie gonił źrebaka, ale podszedł do Makara, który w milczeniu tęsknił za burzą, i powiedział:

Odwracasz uwagę ludzi, a ja nie mam nikogo, kto mógłby gonić mojego źrebaka...

Makar obudził się z zadumy, bo się tego domyślił. Nie mógł myśleć, mając pustą głowę mądrymi rękami, ale od razu mógł się domyślić.

Nie martwcie się – powiedział Makar do towarzysza Czumowoja – „zrobię wam działo samobieżne”.

Jak? - zapytał Chumovoy, ponieważ nie wiedział, jak zrobić działo samobieżne pustymi rękami.

Z obręczy i lin” – odpowiedział Makar, nie myśląc, ale czując siłę ciągu i rotację tych przyszłych lin i obręczy.

W takim razie zrób to szybko” – powiedział Czumowoj – „w przeciwnym razie pociągnę cię do odpowiedzialności prawnej za nielegalne okulary”.

Ale Makar nie myślał o karze – nie mógł myśleć – ale pamiętał, gdzie widział żelazo, i nie pamiętał, bo cała wioska zbudowana była z powierzchownych materiałów: gliny, słomy, drewna i konopi.

Burza nie nastąpiła, karuzela nie poruszyła się, a Makar wrócił na dziedziniec.

W domu Makar pił wodę z melancholii i czuł cierpki smak tej wody.

„To pewnie dlatego nie ma żelaza” – domyślił się Makar, „ponieważ pijemy je wodą”.

Nocą Makar wspiął się do suchej studni, stanął w niej i mieszkał w niej przez jeden dzień, szukając żelaza pod wilgotnym piaskiem. Drugiego dnia Makar został wyciągnięty przez ludzi pod dowództwem Czumowoja, który obawiał się, że na froncie budownictwa socjalistycznego zginie obywatel. Makar był zbyt ciężki, aby go podnieść - w rękach trzymał brązowe bloki rudy żelaza. Mężczyźni wyciągnęli go i przeklinali za ociężałość, a towarzysz Czumowoja obiecał dodatkowo ukarać Makara grzywną za zakłócanie porządku publicznego.

Makar jednak go nie posłuchał i tydzień później w piecu wyrobił żelazo z rudy, po tym jak jego kobieta upiekła tam chleb. Nikt nie wie, jak wyżarzał rudę w piecu, bo Makar działał swoimi sprytnymi rękami i cichą głową. Dzień później Makar to zrobił żelazne koło, a potem kolejne koło, ale żadne z nich nie poruszało się samodzielnie: trzeba je było toczyć ręcznie.

Przyszedł do Makar Czumowej i zapytał:

Zrobił działo samobieżne zamiast źrebaka?

Nie” – mówi Makar. „Domyślałem się, że powinny się turlać, ale tak się nie stało”.

Dlaczego mnie oszukałeś, twoja głowa żywiołaka! - zawołał formalnie Chumovoy. - Więc zrób źrebię!

Nie ma mięsa, inaczej bym to zrobił” – Makar odmówił.

Jak zrobiłeś żelazo z gliny? - przypomniał Chumowoj.

„Nie wiem” – odpowiedział Makar. „Nie mam pamięci”.

Chumovoy poczuł się tutaj urażony.

Ukrywasz odkrycie narodowego znaczenia gospodarczego, ty diabelski indywiduum! Nie jesteś osobą, jesteś indywidualnym pracownikiem! Zaraz was wszystkich ukarzę, żebyście wiedzieli, co myśleć!

Makar przedstawił:

Ale nie sądzę, towarzyszu Czumowoju. Jestem pustą osobą.

W takim razie skróć ręce, nie rób tego, czego nie rozumiesz” – zarzucał Makarowi towarzysz Czumowoja.

Gdybym ja, towarzysz Czumowoj, miał waszą głowę, pomyślałbym tak samo” – przyznał Makar.

To wszystko” – potwierdził Chumovoy. - Ale taki przywódca jest tylko jeden w całej wiosce i musisz mi być posłuszny.

I tutaj Czumowoj ukarał wszystkich grzywną Makara, więc Makar musiał pojechać na ryby do Moskwy, aby zapłacić tę karę, pozostawiając karuzelę i gospodarstwo pod gorliwą opieką towarzysza Czumowoja.

Makar podróżował pociągami dziesięć lat temu, w 1919 roku. Potem go za darmo przewieźli, bo Makar od razu wyglądał na robotnika rolnego i nawet nie spytali go o dokumenty. „Idź dalej” – zwykli mu mówić proletariaccy strażnicy – „jesteś nam drogi, bo jesteś nagi”.

Dziś Makar, podobnie jak dziewięć lat temu, wsiadł do pociągu bez pytania, zaskoczony nieliczną liczbą osób i Otwórz drzwi. Jednak Makar nie siedział na środku samochodu, ale na sprzęgach, aby obserwować, jak koła zachowują się podczas ruchu. Koła zaczęły się poruszać, a pociąg pojechał do środka stanu do Moskwy.

Pociąg jechał szybciej niż jakikolwiek mieszaniec. Stepy biegły w stronę pociągu i nie miały końca.

„Będą torturować samochód” – Makar żałował kół. „Tak wiele jest rzeczy, których świat nie ma, bo jest przestronny i pusty”.

Ręce Makara były w spoczynku, ich wolna moc umysłowa trafiła do jego pustej, pojemnej głowy i zaczął myśleć. Makar usiadł na zaczepach i pomyślał, że da się. Jednak Makar nie pozostał długo. Podszedł do niego nieuzbrojony strażnik i poprosił o bilet. Makar nie miał przy sobie biletu, gdyż według jego założeń istniał sowiecki, stanowczy rząd, który teraz za darmo przewozi wszystkich potrzebujących. Kontroler warty kazał Makarowi wysiąść z grzechów na pierwszym przystanku, gdzie znajduje się bufet, aby Makar nie umarł z głodu na odległej scenie. Makar zobaczył, że władze się nim opiekują, bo nie tylko go wożą, ale wręczają mu bufet, i podziękował kierownikowi pociągu.

Na przystanku Makar nadal nie wysiadł, chociaż pociąg zatrzymał się, aby wyładować koperty i pocztówki z wagonu pocztowego. Makar przypomniał sobie jedną kwestię techniczną i został w pociągu, aby pomóc mu ruszyć dalej.

„Im cięższa rzecz” – Makar wyobraził sobie w porównaniu z tym kamień i puch – „tym dalej leci, gdy ją rzucisz; Jeżdżę więc pociągiem z dodatkową cegłą, żeby pociąg dojechał do Moskwy.

Nie chcąc urazić konduktora, Makar wspiął się w głąb mechanizmu, pod wagon i tam położył się, aby odpocząć, wsłuchując się w niepokojący ruch kół. Ze spokoju i widoku wędrującego piasku Makar głęboko zasnął i śnił, że unosi się nad ziemią i leci na zimnym wietrze. Z tego luksusowego uczucia zrobiło mu się żal ludzi pozostałych na ziemi.

Seryozhka, dlaczego rzucasz gorącymi szyjami!

Makar obudził się po tych słowach i chwycił się za szyję: czy jego ciało i całe życie wewnętrzne było nienaruszone?

Nic! - krzyknął z daleka Sieriożka. - To niedaleko Moskwy: nie spłonie!

Pociąg stał na stacji. Rzemieślnicy wypróbowali osie wagonów i zaklęli cicho.

Makar wysiadł spod powozu i zobaczył w oddali centrum całego stanu - główne Miasto Moskwa.

„Teraz mogę tam dojść pieszo” – uświadomił sobie Makar. „Może pociąg dojedzie do domu bez dodatkowego ciężaru!”

I Makar wyruszył w stronę wież, kościołów i potężnych budowli, do miasta cudów nauki i technologii, aby ułożyć sobie życie pod złotymi głowami świątyń i przywódców.

* * *

Wyładowawszy się z pociągu, zainteresowany tym Makar udał się do widocznej Moskwy miasto centralne. Aby się nie zgubić, Makar przeszedł w pobliżu torów i zdziwił się częstymi peronami stacji. W pobliżu platformy rosły lasy sosnowe i świerkowe, a w lasach stały drewniane domy. Drzewa zrobiły się miękkie, a pod nimi leżały papierki po cukierkach, butelki po winie, skórki kiełbas i inne zepsute dobroci. Trawa nie rosła tutaj pod uciskiem człowieka, a drzewa też bardziej cierpiały i mało rosły. Makar niejasno rozumiał tę naturę:

„To nie tak, że mieszkają tu specjalni łajdacy, że nawet rośliny umierają od nich! W końcu jest to bardzo smutne: człowiek żyje i rodzi w pobliżu pustynię! Gdzie tu nauka i technologia?

Głaszcząc się z żalu po piersi, Makar ruszył dalej. Na peronie stacji wyładowywano z wagonu puste bańki po mleku, a mleko umieszczano w wagonie. Makar oderwał się od swoich myśli.

Główny bohater Opowieść Płatonowa „Wątpiący Makar” - wieśniak Makar Ganushkin. Miał złote ręce, ale głowę miał pustą, dlatego czasami robił głupie rzeczy. Jego całkowitym przeciwieństwem był Lew Chumovoy, główny człowiek w wiosce. Miał mądrą głowę i puste ręce.

Kiedyś Makar zbudował karuzelę napędzaną wiatrem. Wieśniacy tłoczyli się wokół karuzeli. Ale nie było wiatru i karuzela nie działała.

Podczas gdy ludzie tam stali, źrebak Chumovoy uciekł. Chumovoy zaczął karcić Makara i obiecał, że zamiast źrebaka zrobi mu pojazd z własnym napędem na kołach. Makar znalazł rudę żelaza, wytopił z niej żelazo i wykonał koła, ale nie potrafił zrobić działa samobieżnego. Następnie Czumowoj ukarał Makara grzywną i aby mógł ją zapłacić, Makar wyjechał do Moskwy do pracy.

Podróżował pociągiem i na jednej ze stacji wysiadł, widząc przed sobą Moskwę. Na stacji Makar zauważył, jak do wagonu ładowano puszki po mleku i wyciągano z wagonu puste puszki. Makar uznał, że znacznie efektywniej będzie dostarczać do miasta mleko rurą, tak aby w wagonach nie wiozły pustych puszek. Ze swoim pomysłem zwrócił się do człowieka, który nadzorował załadunek puszek. Ale powiedział, że jest po prostu prostym wykonawcą i poradził mu, aby szukał mądrych ludzi w Moskwie.

Makar pojechał do Moskwy i tam widział, jak buduje się betonowy dom. I tutaj Makar również wpadł na pomysł, aby beton można było dostarczać rurami. Zaczął szukać w Moskwie osoby, która zaakceptowałaby jego wynalazek. Znalazł miejsce, gdzie go wysłuchali, ale tam dali mu tylko rubla, jako biednemu wynalazcy, i wysłali do związku zawodowego.

Związek zawodowy dał mu kolejnego rubla i wysłał na dalszą błąkanie się po władzach. W rezultacie Makar trafił do pensjonatu, gdzie poznał myślącego proletariusza imieniem Piotr. Razem zaczęli chodzić po Moskwie i szukać celu w życiu. Przyjaciele odwiedzili najpierw policję, potem szpital psychiatryczny, a ich wizyty zakończyły się w Inspektoracie Robotniczo-Chłopskim (RKI), gdzie Piotr oświadczył, że on i jego przyjaciel postradali zmysły i zażądali oddania im władzy.

Urzędnik dał im władzę, a Makar i Piotr zaczęli zasiadać w RKI, gdzie komunikowali się z przychodzącymi do nich biednymi ludźmi.

Tak właśnie jest streszczenie fabuła.

Główną ideą opowiadania Płatonowa „Wątpiący w Makara” jest to, że biurokracja może unieważnić każde rozsądne przedsięwzięcie. Makar Ganushkin chciał, aby jego pomysłowe pomysły zostały wcielone w życie, ale zamiast tego zamienił się w pracownika siedzącego w swoim biurze.

Opowieść Płatonowa „Wątpiący w Makara” uczy, jak być proaktywnym i wykształcona osoba w celu osiągnięcia pełnej realizacji swoich pomysłów.

W opowiadaniu spodobała mi się inicjatywa Makara, jego niepokój w związku z obecnym stanem rzeczy. W kontekście Dzisiaj o Makarze możemy powiedzieć, że brakuje mu umiejętności praktycznej realizacji swoich pomysłów. mądry człowiek wymaga wszystkiego przede wszystkim od siebie, a dopiero potem od innych.

Jakie przysłowia pasują do opowieści Płatonowa „Wątpiący Makar”?

Człowiek patrzy w ziemię, ale widzi siedem sążni.
Każdy żyje według własnego rozumu.
Źródłem naszej mądrości jest nasze doświadczenie.

Płatonow napisał swoje opowiadanie „Wątpiący w Makara” w 1929 roku. Utwór jest satyryczną kpiną ze społeczeństwa i komunistycznych przedsięwzięć. Niektóre obrazy i pomysły przybliżają tę historię do satyrycznych dzieł Saltykowa-Szczedrina i Gogola.

Tematem przewodnim pracy są zmiany, jakie zaszły w latach 20. XX wieku na początku XX wieku. W opowiadaniu autor podważa fundamenty społeczeństwo społeczne. Mianowicie biurokracja dba przede wszystkim o wartości materialne, zapominając o duszy. główny problem pisarza jest utrata duszy ludzi w mieście i całym kraju. Państwo na pierwszym miejscu stawiało budowę socjalizmu i nie dostrzegało potrzeb ludzka dusza. Poprzez głównego bohatera Makara Płatonow porusza temat ekologii. W trakcie swojej pracy Makar zauważa, że społeczeństwo żyje w miastach zatrutych pyłem żeliwa, spalinami i tramwajami. Również w opowiadaniu autor poruszył kwestię samotności człowieka żyjącego w społeczeństwie społecznym.

Akcja dzieła rozgrywa się w roku 1929. Makar Ganushkin został ukarany grzywną przez pracownika władza państwowa i pojechał do Moskwy, aby zarobić pieniądze. Przybywając do metropolii, Makar widzi, jak społeczeństwo jest zatruwane toksycznymi oparami powstającymi w wyniku pracy zakładów i fabryk. Makar Ganushkin często pracował rękami i nie wiedział, jak myśleć. Technologia i nauka bardzo zafascynowały Makara. Bohater dobrze rozumiał technologię i jej związek z fizyką, ale nie potrafił wytłumaczyć słowami swoich działań. Logika bohatera jest całkowicie niezgodna z podstawami społeczeństwa. I tak w pewnym momencie wkracza dom wariatów. Autor opisał Moskwę oczami wiejskiego chłopa Makara.

Imiona i nazwiska bohaterów dzieła mają swoje znaczenie. Imię głównego bohatera oznacza, że Makar udaje się daleko, gdzie nie da się dotrzeć. Chumovoy charakteryzuje się osobą gotową do robienia szalonych rzeczy. Akcje w opowieści opisane są oryginalnym i niepowtarzalnym językiem. Płatonow czerpał inspirację z publikacji publicystycznych. Historia ma błędy gramatyczne, pozwalając czytelnikowi spojrzeć na wszystko oczami głównego bohatera. Metafory autora nadają opowieści ironiczny wydźwięk.

Sny Makara mają w pracy niemałe znaczenie. Specjalne znaczenie To ma ostatni sen bohater, w którym widział martwotę machin państwowych. We śnie Makar widział naukowca stojącego na górze. W jego oczach bohater widział życie pochłonięte. Po dotknięciu zwłoki mężczyzny spadły na Makara.

Szczegółowa analiza

Dzieło „Wątpiący Makar” zostało napisane przez Płatonowa w 1929 r. W tym samym roku ukazała się ona w 9. numerze magazynu „Październik”. Dwa numery później w tym samym czasopiśmie ukazała się druzgocąca krytyka tej historii ze strony Averbachha. Płatonow był krytykowany zarówno przez pisarzy, jak i samego Stalina. I nie mogło być inaczej, gdyż autor trafnie przedstawił sposób życia tamtych czasów.

Płatonow śmiało wyśmiewał społeczeństwo socjalistyczne z jego komunistycznymi ideami, a nowoczesność konceptualizował w satyrycznych, groteskowych obrazach.

Zmiany lat 20. nie przyniosły społeczeństwu nic dobrego. Biurokratyczna machina unicestwiła wszelkie pozytywne inicjatywy i idee, a dusza ludzka została uciskana. Państwo tego typu nie powinno istnieć, bo nie dba o swoich obywateli tak, jak powinno, nie dając im korzyści materialne i jednocześnie wybierać rozwój duchowy. Osoba w takim społeczeństwie jest sama.

Akcja dzieła rozgrywa się w roku 1929. Spotykamy się całkowicie we dwoje różni ludzie– Makar Ganushkin i Lew Czumow. Makar to człowiek ludowy, na co dzień prosty, inteligentny i wnikliwy, choć udaje ekscentryka. Wpada na wiele pomysłów, które mogą zmienić świat na lepsze i uprościć ludzką pracę. Konstruuje i wdraża wynalazki, takie jak karuzela obracająca się na wietrze czy pojazd samobieżny. Ale wszystkie te wynalazki przynoszą mu same kłopoty. Czumowoj to biurokrata, który nie potrafi i nie chce zrozumieć i zaakceptować zaawansowanych idei Makara; w ogóle nie ceni ludzi, uważając go za część machiny państwowej. Nakłada karę na Makara i jest zmuszony podróżować, aby zarobić pieniądze i poznać prawdę o życiu.

Docierając do Moskwy, Makar jest zaskoczony życiem Moskali. Zatłoczone ulice, dużo hałasu, zła ekologia straszyć go i niepokoić, a ludzie zawsze gdzieś pędzący go przerażają. Makar nie rozumie życia w tym mieście. Nawet dla niego odległe wieśniak jasne jest, że zamieszki w Moskwie nie mogą prowadzić do niczego dobrego.

Makar nie rozumie polityki, jest naiwny i wielu rzeczy nie wie, ale w jego głowie dojrzewają idee, które mogą przynieść korzyść społeczeństwu. Tak więc w Moskwie wymyśla rurę mleczną, przez którą można przesyłać puste puszki; na budowie wymyśla jelito do betonu. Wszystkie mechanizmy są dla niego duchowe, współczuje im jako ludziom. Ze swoimi pomysłami odwiedza instytucje rządowe, gdzie nie mogą go zrozumieć i zaakceptować jego wynalazków.

W Moskwie Makar spotyka Piotra, z którym trafia do domu wariatów, gdzie zostaje wzięty za szaleńca i nakarmiony potrójną porcją jedzenia. Tam też nie mogą zrozumieć przekonań Makara, co podsunęło mu pomysł, aby zasiąść w tej instytucji i pomyśleć o ratowaniu państwa.

Wszystkie te groteskowe techniki autora jeszcze bardziej wzmacniają ideę dzieła o upadku tego sposobu życia w latach dwudziestych XX wieku. Makar rozumie, że nie ma przyszłości, tak jak nie ma przyszłości porządek społeczny. Makar i Piotr długo zastanawiali się nad życiem biednych i wierzyli, że ich praca jest bezużyteczna, że nic nie da się naprawić.

Ale Czumowoj, ze swoim „umysłem organizacyjnym”, spędził 44 lata pracując nad dokumentami mającymi na celu likwidację państwa, 44 lata, aż do swojej śmierci.

Utwór jest bogaty w jednostki frazeologiczne, metafory i symbolikę. Cała jego istota sprowadza się jednak do bezlitosnej krytyki podstaw socjalistycznych, obcych obywatelom społeczeństwa.

Przeczytaj także:

Popularne tematy dzisiaj

Analiza eseju bajki Poranek Gorkiego
Jak często przyglądamy się uważnie temu, co nas otacza? Czy zwracamy uwagę na rozkosze, jakie daje nam natura? Nad tymi pytaniami należy się zastanowić.

Nauczyciel to nie tylko zawód, ale powołanie człowieka, którego praca przyczynia się do formacji i rozwoju innych. Rola nauczycieli w nowoczesne społeczeństwo bezcenne, gdyż to one kładą podwaliny moralne dziecka

Znaczenie tytułu komedii Biada eseju Wita Gribojedowa 9. klasy
Już w tytule komedii zostaje wyrażony główny problem – problem inteligencji. Gribojedow tworzy dla czytelnika zagadkę: kan zdolności umysłowe uczynić człowieka nieszczęśliwym

W co wątpił Makar w opowiadaniu Płatonowa „Wątpiący Makar”

Wątpił w Makara, wątpił w słuszność wyboru socjalistycznego, nienawiść klasową, pisarz A. Płatonow.
Dla wczesna twórczość Płatonow charakteryzuje się opowieściami, w których wyraża swoją wizję życia. Jego bohaterowie są szczerzy i chcą żyć prawdą. Makar Galushkin z tej historii poświęcił swoje życie poszukiwaniu tej prawdy
Wątpiący Makar, napisany przez Płatonowa w 1929 r. Autor ukazuje w nim powstawanie biurokracji – maszyny stojącej ponad człowiekiem i depersonalizującej każdego, kto przyłącza się do pracy w instytucjach. Normalny człowiek, Makar Ganushkin, pojechał do Moskwy, aby ułożyć sobie życie pod złotymi głowami świątyń i przywódców. Zadaje pytanie: Co mam robić w życiu, abym ja i inni mnie potrzebowali? Nie ma odpowiedzi ani w życiu, ani we śnie, w którym śnił się martwy bożek najwyższa władza. Już w tej historii Płatonow podnosi kwestię wartości idei oderwanej od interesów człowieka i jego harmonijnego rozwoju. Idol jest martwy, ponieważ martwa jest każda myśl mająca na celu zniszczenie człowieka, jest przekonany pisarz.
Makar uważa za niewłaściwe, że transport przywozi z Moskwy puste puszki po mleku i proponuje zbudowanie rury do pompowania mleka. Szef, do którego się zwrócił, mówi: Jestem performerem, a nie wynalazcą fajek. Makar ma sen: stoi na górze człowiek naukowy myśląc o skali całościowej. Jego wzrok skierowany jest w dal, życie masowe. Nie widzi Makara, Makar wspiął się na górę i dotknął bossa w ramię, upadł, bo nie żył. Zatem Makar nie zrozumiał prawdy. Osoba, która stara się być użyteczna, aktywna i niespokojna, nie jest pożądana.
Usłyszawszy w domu wariatów artykuł Lenina o osobach osadzonych w zakładach karnych wrogich ludzi, Makar udał się tam, aby walczyć we wspólnej sprawie biednych. W rezultacie on sam, jako świeża osoba z niższych klas, został przyjęty w szeregi urzędników. Zatem poszukiwania prawdy Makara zakończyły się odnalezieniem ciepłego miejsca, w którym nie chciał już myśleć o tych właśnie pracujących ludziach, w imię których interesów wyruszył w swoją podróż...
Historia Makara Ganushkina to opowieść o tym, jak zwykły człowiek zamienia się w bezosobowego pracownika. Płatonow próbuje powiedzieć, że państwo, które deklaruje się jako popularne, tworzy machinę państwową, która w rzeczywistości nie chroni interesów narodu, ale stoi nad nim. Płatonow widzi takie wyjście: Niech wszyscy ludzie z instytucji wyjdą na wolność, aby mogli wytwarzać rzeczy bardziej jadalne, nadające się do noszenia i mieszkalne, aby nikt nie złościł się z potrzeby i aby sami przestali zjadać miękkie rzeczy innych ludzi.

Andriej Płatonow

Wątpię w Makara

Wśród innych mas pracujących mieszkało dwóch członków państwa: normalny chłop Makar Ganuszkin i jeszcze wybitniejszy towarzysz Lew Czumowoj, który był najmądrzejszy we wsi i dzięki swojej inteligencji poprowadził ruch ludowy do przodu, w prostą linię ku dobru wspólnemu. Ale cała ludność wsi mówiła o Lwie Czumowoju, kiedy gdzieś przechodził:

Słuchaj, nasz przywódca gdzieś idzie, jutro spodziewaj się podjęcia jakichś działań... Mądra głowa, ale puste ręce. Żyje ze swoim gołym umysłem...

Makar, jak każdy człowiek, bardziej lubił łowić ryby niż orać i nie dbał o chleb, ale o pokazy, bo według konkluzji towarzysza Czumowoja miał pustą głowę.

Nie mając pozwolenia towarzysza Czumowoja, Makar zorganizował kiedyś spektakl - ludową karuzelę napędzaną siłą wiatru. Ludzie zgromadzili się wokół karuzeli Makarova w solidnej chmurze i czekali na burzę, która będzie w stanie przesunąć karuzelę z miejsca. Ale burza jakoś się spóźniła, ludzie stali bezczynnie, a tymczasem źrebię Chumovoya pobiegło na łąki i zgubiło się w mokrych miejscach. Gdyby wśród ludzi panował pokój, natychmiast złapałby źrebię Czumowoja i nie pozwoliłby Czumowojowi ponieść straty, ale Makar odciągnął lud od pokoju i w ten sposób pomógł Czumowojowi ponieść stratę.

Sam Chumovoy nie gonił źrebaka, ale podszedł do Makara, który w milczeniu tęsknił za burzą, i powiedział:

Odwracasz uwagę ludzi, a ja nie mam nikogo, kto mógłby gonić mojego źrebaka...

Makar obudził się z zadumy, bo się tego domyślił. Nie mógł myśleć, mając pustą głowę nad sprytnymi rękami, ale od razu mógł się domyślić.

Nie martwcie się – powiedział Makar do towarzysza Czumowoja – „zrobię wam działo samobieżne”.

Jak? - zapytał Chumovoy, ponieważ nie wiedział, jak zrobić działo samobieżne pustymi rękami.

Z obręczy i lin” – odpowiedział Makar, nie myśląc, ale czując siłę ciągu i rotację tych przyszłych lin i obręczy.

W takim razie zrób to szybko” – powiedział Czumowoj – „w przeciwnym razie pociągnę cię do odpowiedzialności prawnej za nielegalne okulary”.

Burza nie nastąpiła, karuzela nie poruszyła się, a Makar wrócił na dziedziniec.

W domu Makar pił wodę z melancholii i czuł cierpki smak tej wody.

„To pewnie dlatego nie ma żelaza” – domyślił się Makar, „ponieważ pijemy je wodą”.

Makar jednak go nie posłuchał i tydzień później w piecu wyrobił żelazo z rudy, po tym jak jego kobieta upiekła tam chleb. Nikt nie wie, jak wyżarzał rudę w piecu, bo Makar działał swoimi sprytnymi rękami i cichą głową. Dzień później Makar zrobił żelazne koło, a potem kolejne, ale żadne z nich nie poruszało się samo: trzeba je było toczyć ręcznie.

Przyszedł do Makar Czumowej i zapytał:

Zrobił działo samobieżne zamiast źrebaka?

Nie” – mówi Makar. „Domyślałem się, że powinny się turlać, ale tak się nie stało”.

Dlaczego mnie oszukałeś, twoja głowa żywiołaka! - zawołał formalnie Chumovoy. - Więc zrób źrebię!

Nie ma mięsa, inaczej bym to zrobił” – Makar odmówił.

Jak zrobiłeś żelazo z gliny? - przypomniał Chumowoj.

„Nie wiem” – odpowiedział Makar. „Nie mam pamięci”.

Chumovoy poczuł się tutaj urażony.

Ukrywasz odkrycie narodowego znaczenia gospodarczego, ty diabelski indywiduum! Nie jesteś osobą, jesteś indywidualnym pracownikiem! Zaraz was wszystkich ukarzę, żebyście wiedzieli, co myśleć!

Makar przedstawił:

Ale nie sądzę, towarzyszu Czumowoju. Jestem pustą osobą.

W takim razie skróć ręce, nie rób tego, czego nie rozumiesz” – zarzucał Makarowi towarzysz Czumowoja.

Gdybym ja, towarzysz Czumowoj, miał waszą głowę, pomyślałbym tak samo” – przyznał Makar.

To wszystko” – potwierdził Chumovoy. - Ale taki przywódca jest tylko jeden w całej wiosce i musisz mi być posłuszny.

* * *

Dziś Makar, podobnie jak dziewięć lat temu, wsiadł do pociągu bez pytania, zaskoczony małą liczbą osób i otwartymi drzwiami. Jednak Makar nie siedział na środku samochodu, ale na sprzęgach, aby obserwować, jak koła zachowują się podczas ruchu. Koła zaczęły się poruszać, a pociąg pojechał do środka stanu do Moskwy.

Pociąg jechał szybciej niż jakikolwiek mieszaniec. Stepy biegły w stronę pociągu i nie miały końca.

„Będą torturować samochód” – Makar żałował kół. „Tak wiele jest rzeczy, których świat nie ma, bo jest przestronny i pusty”.

Seryozhka, dlaczego rzucasz gorącymi szyjami!

Makar obudził się po tych słowach i chwycił się za szyję: czy jego ciało i całe życie wewnętrzne było nienaruszone?

Nic! - krzyknął z daleka Sieriożka. - To niedaleko Moskwy: nie spłonie!

Pociąg stał na stacji. Rzemieślnicy wypróbowali osie wagonów i zaklęli cicho.

Makar wyczołgał się spod powozu i zobaczył w oddali centrum całego państwa – główne miasto Moskwy.

„Teraz mogę tam dojść pieszo” – uświadomił sobie Makar. „Może pociąg dojedzie do domu bez dodatkowego ciężaru!”

I Makar wyruszył w stronę wież, kościołów i potężnych budowli, do miasta cudów nauki i technologii, aby ułożyć sobie życie pod złotymi głowami świątyń i przywódców.

* * *

Wyładowawszy się z pociągu, Makar udał się do widocznej Moskwy, zainteresowany tym centralnym miastem. Aby się nie zgubić, Makar przeszedł w pobliżu torów i zdziwił się częstymi peronami stacji. W pobliżu platformy rosły lasy sosnowe i świerkowe, a w lasach stały drewniane domy. Drzewa zrobiły się miękkie, a pod nimi leżały papierki po cukierkach, butelki po winie, skórki kiełbas i inne zepsute dobroci. Trawa nie rosła tutaj pod uciskiem człowieka, a drzewa też bardziej cierpiały i mało rosły. Makar niejasno rozumiał tę naturę:

„To nie tak, że mieszkają tu specjalni łajdacy, że nawet rośliny umierają od nich! W końcu jest to bardzo smutne: człowiek żyje i rodzi w pobliżu pustynię! Gdzie tu nauka i technologia?

Głaszcząc się z żalu po piersi, Makar ruszył dalej. Na peronie stacji wyładowywano z wagonu puste bańki po mleku, a mleko umieszczano w wagonie. Makar oderwał się od swoich myśli:

Znowu brak technologii! – Makar określił na głos tę sytuację. - Przynoszą dania z mlekiem - to prawda: dzieci też mieszkają w mieście i oczekują mleka. Ale po co wozić puste puszki samochodem? W końcu marnuje się tylko sprzęt, a naczynia są nieporęczne!

Makar zwrócił się do szefa mleczarni, który zajmował się puszkami, i poradził mu, aby stąd zbudował rurę mleczną aż do Moskwy, aby nie jeździć samochodami z pustymi pojemnikami po mleku.

Szef mleka wysłuchał Makara – szanował ludzi z mas – ale poradził Makarowi, żeby pojechał do Moskwy: tam siedzieli najmądrzejsi ludzie i to oni zajmują się wszystkimi naprawami.