« የበልግ ቅጠሎችበ በነፋስ መዞር..." አፖሎ ማይኮቭ
የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ ፣
የበልግ ቅጠሎች በማስጠንቀቂያ ይጮኻሉ:
"ሁሉም ነገር እየሞተ ነው, ሁሉም ነገር እየሞተ ነው! ጥቁር እና እርቃን ነዎት
ውድ ጫካችን፣ ፍጻሜህ መጥቷል!”ንጉሣዊ ጫካቸው ማንቂያውን አይሰማም።
በከባድ ሰማያት ከጨለማው አዙር ስር
በታላቅ ሕልሞች ታጨ።
እና ለአዲሱ የፀደይ ጥንካሬ በእሱ ውስጥ ይበቅላል.
የሜይኮቭን ግጥም ትንተና "የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ ..."
አፖሎ ማይኮቭ በሩስያ ግጥሞች ውስጥ የግጥም እንቅስቃሴ መስራቾች እንደ አንዱ ተደርጎ ይቆጠራል። ውበቱን የሚያወድሱ የበርካታ መቶ ግጥሞች ደራሲ ነው። ተወላጅ ተፈጥሮእና ንጹህ ንፅህናው. ይህ የሚያስገርም አይደለም, ምክንያቱም ጋር የመጀመሪያ ልጅነትማይኮቭ ሥዕል ይወድ ነበር። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ የሩስያ ቋንቋ ከፓልቴል የበለጠ ብዙ ቀለሞች እና ጥላዎች እንዳሉት ተገነዘብኩ, ስለዚህ ቃላቶች የሚያዩትን ሙሉ በሙሉ እና በምሳሌያዊ አነጋገር ሊገልጹ ይችላሉ.
የሜይኮቭ ሥራ ልዩ ገጽታ ግዑዝ ነገሮችን የማንቀሳቀስ ቴክኒኮችን በስፋት ከሚጠቀሙት የመጀመሪያዎቹ አንዱ መሆኑ ነው። ለዚህ ምሳሌ በ 1863 የተጻፈው "የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ውስጥ ይከበራሉ..." የሚለው ግጥም ነው. ደራሲው ለመጪው ክረምት ሲዘጋጅ ተፈጥሮ ምን እንደሚሰማው ለመገመት ሞክሯል, እና በመጨረሻም ለቅጠሎች, መኸር የዓመቱ በጣም አሳዛኝ ጊዜ ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, ይህም እንዲሸበሩ አድርጓቸዋል. ወደ ጫካው ዘወር ብለው በሁሉም መንገድ "ጥቁር እና እርቃን ነዎት" ብለው ይደግማሉ. እና ስለ መጪው የአለም ፍጻሜ በፍርሃት ያስጠነቅቃሉ። ነገር ግን፣ በቅጠሎች መኸር በእውነቱ በተለመደው አገባቡ ሞት ከሆነ፣ በዛፎቹ ላይ እራሳቸው ቅጠሉን ማስወገድ ሌላ የህይወት ዙር ነው ። ስለዚህ ክረምቱ ከመጀመሩ በፊት ቀድሞውኑ በቂ ችግሮች ያጋጠሙት "የእነርሱ ንጉሣዊ ጫካ ማንቂያውን አይሰማም." ለመታደስ እየተዘጋጀ ነው፣ እና “በውስጡ ለአዲስ ምንጭ ብርታት ይበቅላል።
ማይኮቭ ሆን ብሎ በዛፎች እና በሰዎች መካከል ተመሳሳይነት አይፈጥርም ፣ እንዲሁም ከጊዜ ወደ ጊዜ “ቅጠሎቻቸውን ያፈሳሉ” ፣ ሥር ነቀል በሆነ መልኩ ይለዋወጣሉ። የራሱን ሕይወት. ቢሆንም ተመሳሳይ ንጽጽርእራሱን ይጠቁማል ፣ ምክንያቱም ደራሲው ፣ የአንድ ተራ ደን ምሳሌ በመጠቀም ፣ ተፈጥሮ በአጠቃላይ ምን ያህል ተለዋዋጭ እንደሆነ ያሳያል። ይህ በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ የሚመለከት ሲሆን ይህም የመጨረሻውን መልክ የሚይዙት ከሞቱ በኋላ ብቻ ነው, ይህም በቅጠሎች ላይ የሚከሰት ነው. አንድ ሰው በህይወት እስካለ ድረስ አንድን ነገር ለማስተካከል እና ለመለወጥ, ለማሻሻል እና ወደ ፍጹምነት ለማምጣት እድሉ አለ.
ስለዚህ አፖሎ ማኮቭ ሁላችንም ከዛፎች ምሳሌ እንድንወስድ የሚጠቁም ይመስላል, ይህም በፀደይ እና በመኸር ወቅት ለመነቃቃት, ለማደግ እና ወደ ፊት እንዳይራመዱ የሚከለክለውን ያስወግዱ. በህይወት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው አቅሙን እንዳይገነዘብ የሚከለክሉት ተመሳሳይ ገደቦች አሏቸው። እና እነሱን ካስወገዱ, ማንም ሰው የሚያልመውን ሁሉንም ነገር ማሳካት ይችላሉ. ግን መጀመሪያ ህመም፣ ድንጋጤ እና ፍርሃት ቢያስከትልም አሁንም የሆነ ነገር መስዋዕት ማድረግ ይኖርብዎታል.
ስለ ግጥም በጣም ጥሩ:
ግጥም እንደ ሥዕል ነው፡ አንዳንድ ሥራዎች በቅርበት ከተመለከቷቸው የበለጠ ይማርካችኋል፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ፊት ከሄዱ።
ትናንሽ ቆንጆ ግጥሞች ያልተነኩ ጎማዎች ከመጮህ ይልቅ ነርቮችን ያበሳጫሉ።
በህይወት እና በግጥም ውስጥ በጣም ዋጋ ያለው ነገር የተበላሸው ነው.
ማሪና Tsvetaeva
ከሁሉም ጥበባት ሁሉ፣ ግጥም የራሱ የሆነ ልዩ ውበት በተሰረቀ ግርማ ለመተካት በጣም የተጋለጠ ነው።
ሃምቦልት ቪ.
ግጥሞች በመንፈሳዊ ግልጽነት ከተፈጠሩ ስኬታማ ይሆናሉ።
የግጥም አጻጻፍ ከወትሮው እምነት ይልቅ ለአምልኮ ቅርብ ነው።
ምነው ነውርን ሳታውቅ የቆሻሻ ግጥሞች ከምን እንደሚበቅሉ...እንደ አጥር ላይ እንዳለ ዳንዴሊዮን፣ እንደ ቡርዶክ እና ኪኖአ።
ኤ. ኤ. አኽማቶቫ
ግጥም በግጥም ብቻ አይደለም፡ በየቦታው ይፈስሳል፣ በዙሪያችን አለ። እነዚህን ዛፎች ተመልከት, በዚህ ሰማይ ላይ - ውበት እና ህይወት ከየትኛውም ቦታ ይወጣሉ, እና ውበት እና ህይወት ባለበት, ግጥም አለ.
አይ.ኤስ. ቱርጀኔቭ
ለብዙ ሰዎች ግጥም መጻፍ የአዕምሮ ህመም ነው።
ጂ ሊችተንበርግ
ቆንጆ ጥቅስ በምናባዊው የሰውነታችን ቃጫዎች እንደተሳለ ቀስት ነው። ገጣሚው ሀሳባችንን በውስጣችን እንዲዘምር ያደርገዋል እንጂ የራሳችን አይደለም። ስለሚወዳት ሴት በመንገር ፍቅራችንን እና ሀዘናችንን በነፍሳችን ውስጥ በደስታ ያነቃቃል። አስማተኛ ነው። እሱን በመረዳት እንደ እሱ ባለቅኔዎች እንሆናለን።
ግርማ ሞገስ ያለው ግጥም በሚፈስበት ቦታ ለከንቱነት ቦታ የለውም።
ሙራሳኪ ሺኪቡ
ወደ ሩሲያኛ ማረጋገጫ እዞራለሁ. በጊዜ ሂደት ወደ ባዶ ጥቅስ የምንሸጋገር ይመስለኛል። በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ በጣም ጥቂት ግጥሞች አሉ. አንዱ ሌላውን ይጠራል። እሳቱ ድንጋዩን ከኋላው መጎተት አይቀሬ ነው። ስነ-ጥበብ በእርግጠኝነት የሚወጣው በስሜት ነው። በፍቅር እና በደም የማይሰለቸው, አስቸጋሪ እና ድንቅ, ታማኝ እና ግብዝ, ወዘተ.
አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን
-...ግጥምህ ጥሩ ነው እራስህ ንገረኝ?
- ጭራቅ! - ኢቫን በድንገት በድፍረት እና በግልጽ ተናግሯል.
- ከእንግዲህ አይጻፉ! - አዲሱ ሰው ተማጽኖ ጠየቀ።
- ቃል እገባለሁ እና እምላለሁ! - ኢቫን በትህትና ተናግሯል ...
ሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ. "ማስተር እና ማርጋሪታ"
ሁላችንም ግጥም እንጽፋለን; ገጣሚዎች ከሌሎች የሚለዩት በቃላቸው በመጻፍ ብቻ ነው።
ጆን ፎልስ። "የፈረንሳይ ሌተና እመቤት"
እያንዳንዱ ግጥም በጥቂት ቃላት ጠርዝ ላይ የተዘረጋ መጋረጃ ነው። እነዚህ ቃላት እንደ ከዋክብት ያበራሉ, እና በእነሱ ምክንያት ግጥሙ አለ.
አሌክሳንደር አሌክሳንድሮቪች ብሎክ
የጥንት ገጣሚዎች ከዘመናዊዎቹ በተለየ በረዥም ህይወታቸው ከአስር በላይ ግጥሞችን አልፃፉም። ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው ሁሉም በጣም ጥሩ አስማተኞች ነበሩ እና እራሳቸውን በጥቃቅን ነገሮች ማባከን አልወደዱም። ስለዚህ, ከእያንዳንዱ ጀርባ የግጥም ሥራበእነዚያ ጊዜያት ፣ አንድ ሙሉ አጽናፈ ሰማይ በእርግጠኝነት ተደብቆ ነበር ፣ በተአምራት ተሞልቷል - ብዙውን ጊዜ በግዴለሽነት የሚንሸራተቱ መስመሮችን ለሚነቁ ሰዎች አደገኛ ነው።
ከፍተኛ ጥብስ "ቻቲ ሙታን"
ለአንዱ ጎበዝ ጉማሬዎች ይህን ሰማያዊ ጅራት ሰጠሁት፡-...
ማያኮቭስኪ! ግጥሞችዎ አይሞቁ, አይረበሹም, አይበክሉም!
- ግጥሞቼ ምድጃ አይደሉም, ባሕር አይደሉም, እና መቅሰፍት አይደሉም!
ቭላድሚር ቭላድሚሮቪች ማያኮቭስኪ
ግጥሞች በቃላት የተለበሱ፣ በቀጭኑ የትርጉም ገመዶች እና ህልሞች የተሞሉ የውስጣችን ሙዚቃዎች ናቸው፣ ስለዚህም ተቺዎችን ያባርራሉ። በጣም የሚያሳዝኑ የግጥም ፈላጊዎች ናቸው። ተቺ ስለ ነፍስህ ጥልቀት ምን ሊል ይችላል? የብልግና እጆቹን እዚያ ውስጥ እንዳትገባ። ግጥም ለእርሱ የማይረባ ሞ፣ የተመሰቃቀለ የቃላት ክምር ይመስለዋል። ለእኛ፣ ይህ ከአሰልቺ አእምሮ የነጻነት መዝሙር፣ በአስደናቂው ነፍሳችን በረዶ-ነጭ ቁልቁል ላይ የሚሰማ የከበረ ዘፈን ነው።
ቦሪስ ክሪገር. "አንድ ሺህ ህይወት"
ግጥሞች የልብ ደስታ፣ የነፍስ ደስታ እና እንባ ናቸው። እንባ ደግሞ ቃሉን የናቀ ንፁህ ቅኔ ከመሆን ያለፈ አይደለም።
አፖሎን ኒኮላይቪች ማይኮቭ
የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ ፣
የበልግ ቅጠሎች በማስጠንቀቂያ ይጮኻሉ:
"ሁሉም ነገር እየሞተ ነው, ሁሉም ነገር እየሞተ ነው! ጥቁር እና እርቃን ነዎት
ውድ ጫካችን፣ ፍጻሜህ መጥቷል!”
ንጉሣዊ ጫካቸው ማንቂያውን አይሰማም።
በከባድ ሰማያት ከጨለማው አዙር ስር
በታላቅ ሕልሞች ታጨ።
እና ለአዲሱ የፀደይ ጥንካሬ በእሱ ውስጥ ይበቅላል.
አፖሎ ማይኮቭ በሩስያ ግጥሞች ውስጥ የግጥም እንቅስቃሴ መስራቾች እንደ አንዱ ተደርጎ ይቆጠራል። የአፍ መፍቻ ተፈጥሮውን ውበት እና የንፁህ ንፅህናን የሚያጎላ የበርካታ መቶ ግጥሞች ደራሲ ነው። ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም ከልጅነት ጀምሮ ማይኮቭ ለመሳል ፍላጎት ነበረው. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ የሩስያ ቋንቋ ከፓልቴል የበለጠ ብዙ ቀለሞች እና ጥላዎች እንዳሉት ተገነዘብኩ, ስለዚህ ቃላቶች የሚያዩትን ሙሉ በሙሉ እና በምሳሌያዊ አነጋገር ሊገልጹ ይችላሉ.
የሜይኮቭ ሥራ ልዩ ገጽታ ግዑዝ ነገሮችን የማንቀሳቀስ ቴክኒኮችን በስፋት ከሚጠቀሙት የመጀመሪያዎቹ አንዱ መሆኑ ነው። ለዚህ ምሳሌ በ 1863 የተጻፈው "የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ውስጥ ይከበራሉ..." የሚለው ግጥም ነው. ደራሲው ለመጪው ክረምት ሲዘጋጅ ተፈጥሮ ምን እንደሚሰማው ለመገመት ሞክሯል, እና በመጨረሻም ለቅጠሎች, መኸር በዓመቱ ውስጥ በጣም አሳዛኝ ጊዜ ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, ይህም እንዲሸበሩ አድርጓቸዋል. ወደ ጫካው ዘወር ብለው በሁሉም መንገድ "ጥቁር እና እርቃን ነዎት" ብለው ይደግማሉ. እና ስለ መጪው የአለም ፍጻሜ በፍርሃት ያስጠነቅቃሉ። ነገር ግን ፣ በቅጠሎች መኸር በእውነቱ በእውነቱ ሞት ከሆነ ፣ ከዚያ ለዛፎቹ እራሳቸው ቅጠሉን ማስወገድ ሌላ የሕይወት ዙር ነው ። ስለዚህ ክረምቱ ከመጀመሩ በፊት ቀድሞውኑ በቂ ችግሮች ያጋጠሙት "የእነርሱ ንጉሣዊ ጫካ ማንቂያውን አይሰማም." ለመታደስ እየተዘጋጀ ነው፣ እና “በውስጡ ለአዲስ ምንጭ ብርታት ይበቅላል።
ማይኮቭ ሆን ብሎ በዛፎች እና በሰዎች መካከል ተመሳሳይነት አይፈጥርም, እንዲሁም ከጊዜ ወደ ጊዜ "ቅጠሎቻቸውን ያፈሳሉ", የራሳቸውን ህይወት በከፍተኛ ሁኔታ ይለውጣሉ. ሆኖም ግን, እንዲህ ዓይነቱ ንፅፅር እራሱን ይጠቁማል, ምክንያቱም ደራሲው, ተራውን የደን ምሳሌ በመጠቀም, ተፈጥሮ በአጠቃላይ ምን ያህል ተለዋዋጭ እንደሆነ ያሳያል. ይህ በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ የሚመለከት ሲሆን ይህም የመጨረሻውን መልክ የሚይዙት ከሞቱ በኋላ ብቻ ነው, ይህም በቅጠሎች ላይ የሚከሰት ነው. አንድ ሰው በህይወት እስካለ ድረስ አንድን ነገር ለማስተካከል እና ለመለወጥ, ለማሻሻል እና ወደ ፍጹምነት ለማምጣት እድሉ አለ.
ስለዚህ, አፖሎ ማይኮቭ ሁላችንም የዛፎችን ምሳሌ እንድንከተል የሚጋብዝ ይመስላል, ይህም በፀደይ እና በመኸር ወቅት ለመነቃቃት, ለማደግ እና ወደ ፊት እንዳይራመዱ የሚከለክለውን ያስወግዱ. በህይወት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው አቅሙን እንዳይገነዘብ የሚከለክሉት ተመሳሳይ ገደቦች አሏቸው። እና እነሱን ካስወገዱ, ማንም ሰው የሚያልመውን ሁሉንም ነገር ማሳካት ይችላሉ. ግን መጀመሪያ ህመም፣ ድንጋጤ እና ፍርሃት ቢያስከትልም አሁንም የሆነ ነገር መስዋዕት ማድረግ ይኖርብዎታል.
አፖሎ ማይኮቭበሩሲያ ግጥም ውስጥ የግጥም እንቅስቃሴ መስራቾች አንዱ እንደሆነ በትክክል ይቆጠራል። የአፍ መፍቻ ተፈጥሮውን ውበት እና የንፁህ ንፅህናን የሚያጎላ የበርካታ መቶ ግጥሞች ደራሲ ነው። ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም ከልጅነት ጀምሮ ማይኮቭ ለመሳል ፍላጎት ነበረው. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ የሩስያ ቋንቋ ከፓልቴል የበለጠ ብዙ ቀለሞች እና ጥላዎች እንዳሉት ተገነዘብኩ, ስለዚህ ቃላቶች የሚያዩትን ሙሉ በሙሉ እና በምሳሌያዊ አነጋገር ሊገልጹ ይችላሉ.
የሜይኮቭ ሥራ ልዩ ገጽታ ግዑዝ ነገሮችን የማንቀሳቀስ ቴክኒኮችን በስፋት ከሚጠቀሙት የመጀመሪያዎቹ አንዱ መሆኑ ነው። ለዚህ ምሳሌ "የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ..." የሚለው ግጥም ነው. በ 1863 ተፃፈ ። ደራሲው ለመጪው ክረምት ሲዘጋጅ ተፈጥሮ ምን እንደሚሰማው ለመገመት ሞክሯል, እና በመጨረሻም ለቅጠሎች, መኸር የዓመቱ በጣም አሳዛኝ ጊዜ ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, ይህም እንዲሸበሩ አድርጓቸዋል. ወደ ጫካው ዘወር ብለው በሁሉም መንገድ "ጥቁር እና እርቃን ነዎት" ብለው ይደግማሉ. እና ስለ መጪው የአለም ፍጻሜ በፍርሃት ያስጠነቅቃሉ። ነገር ግን ፣ በቅጠሎች መኸር በእውነቱ በእውነቱ ሞት ከሆነ ፣ ከዚያ ለዛፎቹ እራሳቸው ቅጠሉን ማስወገድ ሌላ የሕይወት ዙር ነው ። ስለዚህ ክረምቱ ከመጀመሩ በፊት ቀድሞውኑ በቂ ችግሮች ያጋጠሙት "የእነርሱ ንጉሣዊ ጫካ ማንቂያውን አይሰማም." ለመታደስ እየተዘጋጀ ነው፣ እና “በውስጡ ለአዲስ ምንጭ ብርታት ይበቅላል።
ስለዚህ, አፖሎ ማይኮቭ ሁላችንም የዛፎችን ምሳሌ እንድንከተል የሚጋብዝ ይመስላል, ይህም በፀደይ እና በመኸር ወቅት ለመነቃቃት, ለማደግ እና ወደ ፊት እንዳይራመዱ የሚከለክለውን ያስወግዱ. በህይወት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው አቅሙን እንዳይገነዘብ የሚከለክሉት ተመሳሳይ ገደቦች አሏቸው። እና እነሱን ካስወገዱ, ማንም ሰው የሚያልመውን ሁሉንም ነገር ማሳካት ይችላሉ. በመጀመሪያ ግን ህመም, ድንጋጤ እና ፍርሃት ቢያስከትልም, አሁንም የሆነ ነገር መስዋዕት ማድረግ አለብዎት.
አፖሎ
ማይኮቭ
የአፖሎ ማይኮቭ የግጥም ትንተና "የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ. »
የሜይኮቭ ሥራ ልዩ ገጽታ ግዑዝ ነገሮችን የማንቀሳቀስ ቴክኒኮችን በስፋት ከሚጠቀሙት የመጀመሪያዎቹ አንዱ መሆኑ ነው። ለዚህ ምሳሌ በ 1863 የተጻፈው "የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ውስጥ ይከበራሉ..." የሚለው ግጥም ነው. ደራሲው ለመጪው ክረምት ሲዘጋጅ ተፈጥሮ ምን እንደሚሰማው ለመገመት ሞክሯል, እና በመጨረሻም ለቅጠሎች, መኸር በዓመቱ ውስጥ በጣም አሳዛኝ ጊዜ ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, ይህም እንዲሸበሩ አድርጓቸዋል. ወደ ጫካው ዘወር ብለው በሁሉም መንገድ "ጥቁር እና እርቃን ነዎት" ብለው ይደግማሉ. እና ስለ መጪው የአለም ፍጻሜ በፍርሃት ያስጠነቅቃሉ። ነገር ግን ፣ በቅጠሎች መኸር በእውነቱ በእውነቱ ሞት ከሆነ ፣ ከዚያ ለዛፎቹ እራሳቸው ቅጠሉን ማስወገድ ሌላ የሕይወት ዙር ነው ። ስለዚህ ክረምቱ ከመጀመሩ በፊት ቀድሞውኑ በቂ ችግሮች ያጋጠሙት "የእነርሱ ንጉሣዊ ጫካ ማንቂያውን አይሰማም." ለመታደስ እየተዘጋጀ ነው፣ እና “በውስጡ ለአዲስ ምንጭ ብርታት ይበቅላል።
ማይኮቭ ሆን ብሎ በዛፎች እና በሰዎች መካከል ተመሳሳይነት አይፈጥርም, እንዲሁም ከጊዜ ወደ ጊዜ "ቅጠሎቻቸውን ያፈሳሉ", የራሳቸውን ህይወት በከፍተኛ ሁኔታ ይለውጣሉ. ሆኖም ግን, እንዲህ ዓይነቱ ንፅፅር እራሱን ይጠቁማል, ምክንያቱም ደራሲው, ተራውን የደን ምሳሌ በመጠቀም, ተፈጥሮ በአጠቃላይ ምን ያህል ተለዋዋጭ እንደሆነ ያሳያል. ይህ በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ የሚመለከት ሲሆን ይህም የመጨረሻውን መልክ የሚይዙት ከሞቱ በኋላ ብቻ ነው, ይህም በቅጠሎች ላይ የሚከሰት ነው. አንድ ሰው በህይወት እስካለ ድረስ አንድን ነገር ለማስተካከል እና ለመለወጥ, ለማሻሻል እና ወደ ፍጹምነት ለማምጣት እድሉ አለ.
ስለዚህ አፖሎ ማኮቭ ሁላችንም የዛፎችን ምሳሌ እንድንከተል የሚጋብዝ ይመስላል, ይህም በፀደይ እና በመኸር ወቅት ለመነቃቃት, ለማደግ እና ወደ ፊት እንዳይራመዱ የሚከለክለውን ያስወግዱ. በህይወት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው አቅሙን እንዳይገነዘብ የሚከለክሉት ተመሳሳይ ገደቦች አሏቸው። እና እነሱን ካስወገዱ, ማንም ሰው የሚያልመውን ሁሉንም ነገር ማሳካት ይችላሉ. በመጀመሪያ ግን ህመም, ድንጋጤ እና ፍርሃት ቢያስከትልም, አሁንም የሆነ ነገር መስዋዕት ማድረግ አለብዎት.
"የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ..." A. Maykov
"የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ..." አፖሎ ማይኮቭ
"ሁሉም ነገር እየሞተ ነው, ሁሉም ነገር እየሞተ ነው! ጥቁር እና እርቃን ነዎት
ውድ ጫካችን፣ ፍጻሜህ መጥቷል!”
በታላቅ ሕልሞች ታጨ።
የሜይኮቭን ግጥም ትንተና "የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ ..."
አፖሎ ማይኮቭ በሩስያ ግጥሞች ውስጥ የግጥም እንቅስቃሴ መስራቾች እንደ አንዱ ተደርጎ ይቆጠራል። የአፍ መፍቻ ተፈጥሮውን ውበት እና የንፁህ ንፅህናን የሚያጎላ የበርካታ መቶ ግጥሞች ደራሲ ነው። ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም ከልጅነት ጀምሮ ማይኮቭ ለመሳል ፍላጎት ነበረው. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ የሩስያ ቋንቋ ከፓልቴል የበለጠ ብዙ ቀለሞች እና ጥላዎች እንዳሉት ተገነዘብኩ, ስለዚህ ቃላቶች የሚያዩትን ሙሉ በሙሉ እና በምሳሌያዊ አነጋገር ሊገልጹ ይችላሉ.
የሜይኮቭ ሥራ ልዩ ገጽታ ግዑዝ ነገሮችን የማንቀሳቀስ ቴክኒኮችን በስፋት ከሚጠቀሙት የመጀመሪያዎቹ አንዱ መሆኑ ነው። ለዚህ ምሳሌ በ 1863 የተጻፈው "የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ውስጥ ይከበራሉ..." የሚለው ግጥም ነው. ደራሲው ለመጪው ክረምት ሲዘጋጅ ተፈጥሮ ምን እንደሚሰማው ለመገመት ሞክሯል, እና በመጨረሻም ለቅጠሎች, መኸር የዓመቱ በጣም አሳዛኝ ጊዜ ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, ይህም እንዲሸበሩ አድርጓቸዋል. ወደ ጫካው ዘወር ብለው በሁሉም መንገድ "ጥቁር እና እርቃን ነዎት" ብለው ይደግማሉ. እና ስለ መጪው የአለም ፍጻሜ በፍርሃት ያስጠነቅቃሉ። ነገር ግን፣ በቅጠሎች መኸር በእውነቱ በተለመደው አገባቡ ሞት ከሆነ፣ በዛፎቹ ላይ እራሳቸው ቅጠሉን ማስወገድ ሌላ የህይወት ዙር ነው ። ስለዚህ ክረምቱ ከመጀመሩ በፊት ቀድሞውኑ በቂ ችግሮች ያጋጠሙት "የእነርሱ ንጉሣዊ ጫካ ማንቂያውን አይሰማም." ለመታደስ እየተዘጋጀ ነው፣ እና “በውስጡ ለአዲስ ምንጭ ብርታት ይበቅላል።
ማይኮቭ ሆን ብሎ በዛፎች እና በሰዎች መካከል ተመሳሳይነት አይፈጥርም, እንዲሁም ከጊዜ ወደ ጊዜ "ቅጠሎቻቸውን ያፈሳሉ", የራሳቸውን ህይወት በከፍተኛ ሁኔታ ይለውጣሉ. ሆኖም ግን, እንዲህ ዓይነቱ ንፅፅር እራሱን ይጠቁማል, ምክንያቱም ደራሲው, ተራውን የደን ምሳሌ በመጠቀም, ተፈጥሮ በአጠቃላይ ምን ያህል ተለዋዋጭ እንደሆነ ያሳያል. ይህ በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ የሚመለከት ሲሆን ይህም የመጨረሻውን መልክ የሚይዙት ከሞቱ በኋላ ብቻ ነው, ይህም በቅጠሎች ላይ የሚከሰት ነው. አንድ ሰው በህይወት እስካለ ድረስ አንድን ነገር ለማስተካከል እና ለመለወጥ, ለማሻሻል እና ወደ ፍጹምነት ለማምጣት እድሉ አለ.
ስለዚህ አፖሎ ማኮቭ ሁላችንም ከዛፎች ምሳሌ እንድንወስድ የሚጠቁም ይመስላል, ይህም በፀደይ እና በመኸር ወቅት ለመነቃቃት, ለማደግ እና ወደ ፊት እንዳይራመዱ የሚከለክለውን ያስወግዱ. በህይወት ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው አቅሙን እንዳይገነዘብ የሚከለክሉት ተመሳሳይ ገደቦች አሏቸው። እና እነሱን ካስወገዱ, ማንም ሰው የሚያልመውን ሁሉንም ነገር ማሳካት ይችላሉ. ግን መጀመሪያ ህመም፣ ድንጋጤ እና ፍርሃት ቢያስከትልም አሁንም የሆነ ነገር መስዋዕት ማድረግ ይኖርብዎታል .
እባካችሁ ግጥሙን እንድመረምር እርዱኝ።
አንጀሊና ሌቤዴቫተማሪ (157)፣ ከ2 አመት በፊት ተዘግቷል።
የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ ፣
የበልግ ቅጠሎች በማስጠንቀቂያ ይጮኻሉ:
"ሁሉም ነገር እየሞተ ነው, ሁሉም ነገር እየሞተ ነው! ጥቁር እና እርቃን ነዎት,
ውድ ጫካችን ሆይ መጨረሻህ መጥቷል! "
ንጉሣዊ ጫካቸው ማንቂያውን አይሰማም።
በከባድ ሰማያት ከጨለማው አዙር ስር
በታላቅ ሕልሞች ታጨ።
እና ለአዲሱ የፀደይ ጥንካሬ በእሱ ውስጥ ይበቅላል.
ሊድሚላ ሻሩኪያ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ(169288) ከ 2 ዓመታት በፊት
"የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ውስጥ ይሽከረከራሉ ..." የሚለው ግጥም. በ 1863 ተፃፈ ። ደራሲው ለመጪው ክረምት ሲዘጋጅ ተፈጥሮ ምን እንደሚሰማው ለመገመት ሞክሯል, እና በመጨረሻም ለቅጠሎች, መኸር የዓመቱ በጣም አሳዛኝ ጊዜ ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, ይህም እንዲሸበሩ አድርጓቸዋል. ወደ ጫካው ዘወር ብለው በሁሉም መንገድ "ጥቁር እና እርቃን ነዎት" ብለው ይደግማሉ. እና ስለ መጪው የአለም ፍጻሜ በፍርሃት ያስጠነቅቃሉ። ነገር ግን ፣ በቅጠሎች መኸር በእውነቱ በእውነቱ ሞት ከሆነ ፣ ከዚያ ለዛፎቹ እራሳቸው ቅጠሉን ማስወገድ ሌላ የሕይወት ዙር ነው ። ስለዚህ “የገዛ ጫካቸው ማንቂያውን አይሰማም። ክረምቱ ከመጀመሩ በፊት ቀድሞውኑ በቂ ችግሮች ያጋጠሙት. ለመታደስ እየተዘጋጀ ነው፣ እና “በውስጡ ለአዲስ ምንጭ ብርታት ይበቅላል። ማይኮቭ ሆን ብሎ በዛፎች እና በሰዎች መካከል ተመሳሳይነት አይፈጥርም, እሱም ከጊዜ ወደ ጊዜ "ቅጠሎቻቸውን ያፈሳሉ". የራስዎን ሕይወት በከፍተኛ ሁኔታ መለወጥ ። ሆኖም ግን, እንዲህ ዓይነቱ ንፅፅር እራሱን ይጠቁማል, ምክንያቱም ደራሲው, ተራውን የደን ምሳሌ በመጠቀም, ተፈጥሮ በአጠቃላይ ምን ያህል ተለዋዋጭ እንደሆነ ያሳያል. ይህ በምድር ላይ ያሉ ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ የሚመለከት ሲሆን ይህም የመጨረሻውን መልክ የሚይዙት ከሞቱ በኋላ ብቻ ነው, ይህም በቅጠሎች ላይ የሚከሰት ነው. አንድ ሰው በህይወት እስካለ ድረስ አንድን ነገር ለማስተካከል እና ለመለወጥ, ለማሻሻል እና ወደ ፍጹምነት ለማምጣት እድሉ አለ. ግጥሙ ሁለት ስታንዛዎችን ያቀፈ ነው። መጠን: amphibrachium tetrameter. እግሩ በሁለተኛው ክፍለ ጊዜ ላይ ውጥረት ያለበት ሶስት ጊዜ ነው. የመጀመርያው ስታንዛ ግጥም ሃይፐር-ስራ ፈት ነው፣ ሁለተኛው በአጠገብ ነው።
Roza Albetkova - የግጥም ሥራ ማንበብ መማር
"የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ..."
የ A.N.Maykov ግጥሙን በሚያነቡበት ጊዜ ገጣሚው የተገለጸውን የመሬት ገጽታ በዓይነ ሕሊናህ ለመሳል ሞክር፡-
የበልግ ቅጠሎች በነፋስ ይሽከረከራሉ ፣
የበልግ ቅጠሎች በማስጠንቀቂያ ይጮኻሉ:
"ሁሉም ነገር እየሞተ ነው, ሁሉም ነገር እየሞተ ነው! ጥቁር እና እርቃን ነዎት,
ውድ ጫካችን፣ ፍጻሜህ መጥቷል!”
ንጉሣዊ ጫካቸው ማንቂያውን አይሰማም።
በከባድ ሰማያት ከጨለማው አዙር ስር
በታላቅ ሕልሞች ታጨ።
እና ለአዲሱ የፀደይ ጥንካሬ በእሱ ውስጥ ይበቅላል.
በርግጥ አስበሃል የመኸር ጫካ, ቢጫ ቅጠሎችበርች ፣ ቀይ ሰፊ የሜፕል መዳፎች ፣ ቡናማ ፣ የተጨማደዱ የሃዘል ቅጠሎች። ነፋሱ ከቅርንጫፎቹ ላይ ይገነጣቸዋል, እና በመንገድ ላይ ይወድቃሉ, እንደገና ይወጣሉ, ይሽከረከራሉ, እንደ አውሎ ንፋስ በጫካ ውስጥ ይሮጣሉ እና እንዲያውም በህይወት ያሉ ይመስላሉ. ገጣሚው ስብእናን በመጠቀም ስሜትን እና ንግግርን የሰጣቸው በአጋጣሚ አይደለም። ጭንቀት ይሰማቸዋል, በድንጋጤ ውስጥ ሁሉም ነገር የጠፋ ይመስላል.
ይህ የአደጋ ስሜት የሚፈጠረው በመደጋገም ሲሆን ይህም የቃላቶቹን ትርጉም ያጠናክራል. የመጀመሪያዎቹ ሁለት መስመሮች እንዴት እንደተገነቡ ተመልከት, እና ከፎነቲክ ድግግሞሽ በተጨማሪ - ግጥም - እንዲሁም መዝገበ ቃላት - አናፖራ ያያሉ. (የበልግ ቅጠሎች);እና የአገባብ ድግግሞሽ (አረፍተ ነገሮች በተመሳሳይ መንገድ የተገነቡ ናቸው-ፍቺ - ርዕሰ-ጉዳይ - ሁኔታ - ተሳቢ)። ድግግሞሾቹ በቅጠሎቹ ቃላቶች ውስጥ የጭንቀት ስሜትን ይጨምራሉ-“ሁሉም ነገር እየሞተ ነው ፣ ሁሉም ነገር እየሞተ ነው!” የቅጠሎቹ "ንግግር" ስሜታዊ እና ገላጭ አረፍተ ነገሮችን ያካተተ መሆኑ ያነሰ ገላጭ አይደለም. ይህ ሁሉ እጅግ በጣም የተደሰተ ኢንቶኔሽን, ግራ መጋባትን ይፈጥራል.
እና አሁን ይህ አሳዛኝ ስሜት እና ውጥረት ፣ አስደሳች ኢንቶኔሽን ሙሉ በሙሉ በተለየ ነገር ተተካ - መረጋጋት እና ግርማ። እና የጥቅሱ መጠን - amphibrach tetrameter - ሁለቱንም ስታንዛዎችን አንድ ያደርጋል እና አጠቃላይ አንድነትን ይፈጥራል ፣ በዚህ ውስጥ ሁለቱም የሚሞቱ ቅጠሎች ግራ መጋባት እና እንቅልፍ የሚተኛ የጫካ ጨዋነት አለ ። ተፈጥሮ በሁሉም ልዩነት ውስጥ ይታያል - በሞት እና በህይወት ድል ።
ሁለተኛው ስታንዛ የሚጀምረው በንግግራቸው ነው፡ ግሡም እንደ መጀመሪያው ግሦች ድርጊት ማለት አይደለም ነገር ግን ሁኔታ፡- አይሰማም።በእነዚህ ስታንዛዎች ውስጥ የቃላቶቹን ስሜታዊ ቀለም ያወዳድሩ። ጫካው ተሰይሟል ንጉሳዊ ፣የእሱ ሕልሞች - ኃያል፣በቅጠሎቹ ላይ ግን ፍጹም የተለየ ይመስላል- ጥቁር እና እርቃን.የጫካው ሁኔታ እንቅልፍ ሳይሆን ሞት ነው. እናም ግጥሙ የሚያበቃው ሕይወትን በሚያረጋግጡ ቃላት ነው፡- “እናም ለአዲስ የፀደይ ብርታት በእሱ ውስጥ ይበቅላል።
ቅጠሎቹ ለምን ይህን አያዩም? ምክንያቱም እነሱ ራሳቸው ይጠፋሉ፣ እና የራሳቸው ሞት የአለም ሁሉ ውድቀት መስሎአቸው ነው። ለዚያም ነው የመጀመሪያው ስታንዛ ኢንቶኔሽን በጣም አስደንጋጭ የሆነው - በዚህ ክስተት ውስጥ የተካተቱትን ቅጠሎች እስከ መኸር መጀመሪያ ድረስ ያለውን አመለካከት ያሳያል. ቅጠሎቹም ወደ ተምሳሌታዊ ተምሳሌትነት ይለወጣሉ፣ ልክ እንደ ንፋስ፣ እንደ “የለውጥ ነፋስ” እና እንደ መኸር የምንገነዘበው፣ በግጥም ውስጥ በትውፊታዊ መልኩ ከሞት ጋር የተያያዘ ምስል ነው። እና ግጥሙ የተፃፈው በ1864 ዓ.ም መሆኑን ካስታወስን፣ በሥነቀል ለውጦች ዘመን፣ እ.ኤ.አ. የሩሲያ ሕይወት, ከዚያም እነዚህ ምስሎች በታሪካዊ እና ማህበራዊ ቁልፍ ሊተረጎሙ ይችላሉ.
የምስሉ ጥበባዊ ብልጽግና የሚወሰነው በፖሊሴሚው ነው፣ በጽሁፉ ውስጥም ሆነ ከጽሑፉ ውጭ ባለው የርዕሰ-ጉዳይ-የትርጉም ግንኙነቶች ብዛት። ከዚያም አንድን ሥራ በሚያነቡበት ጊዜ አንድ ሰው ስለ ሰው እና ስለ ዓለም አንድነት, ውስንነት ላይ ያሰላታል የሰው አእምሮ, የአለምን መሰረታዊ ባህሪያት ውስጥ ለመግባት አቅም የለውም. እና ወደ እሱ ወደ እውነት ለመቅረብ ልዩ ስሜትከተፈጥሮ ዓለም ጋር መስማማት ፣ እየሆነ ያለውን ነገር ምንነት የማየት ችሎታ።
ከቁጥር ወደ ሀሳብ
በግጥሙ ውስጥ ያለው ጥቅስ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው-ውሃ በመስታወት ውስጥ እንደሚፈስስ ይዘቱ የሚፈስበት መልክ ብቻ አይደለም. ጥቅሱ የስራው ትርጉም ነው። ስለዚህ, ግጥሞች በስድ ንባብ ውስጥ እንደገና መመለስ አይችሉም - ይህ ትርጉሙ እንዲጠፋ ያደርገዋል. ውበት ፣ ስምምነት ፣ ምት ይጠፋል ፣ እና ከእነሱ ጋር ገጣሚው ሊገልጽ የፈለገው ከፍ ያለ ሀሳብ። ከሁሉም በላይ, መስመሮቹ እርስ በርስ ሲነፃፀሩ ለቁጥር ምስጋና ነው. የግጥም ንግግር ባህሪያት ትርጉም ይሰማዎት - ለምሳሌ ፣ የቁጥር መጠን. ኢንቶኔሽን. ምስጋና በስራው ውስጥ ይታያል ሪትም. የተፈጠረው የቃላት ጥቅል ጥሪ ግጥም. - አንድን ሥራ ሲተነተን በጣም አስፈላጊ ነው. ይህንን ለማድረግ, ጥቅሱ ከቃላቶች ጋር እንዴት እንደሚዛመድ, የአገባብ ባህሪ እና አጠቃላይ ቅንብርን መረዳት ያስፈልግዎታል. ሁሉም ሰው ይህን ወዲያውኑ ማድረግ አይችልም, ምክንያቱም ከባድ እውቀት እና ችሎታ ይጠይቃል. ነገር ግን በጣም ቀላል በሆነው ነገር እንጀምር - የቁጥሩ ሜትር ከተወሰነ ወግ ጋር የተቆራኘበት እና ስለዚህ የተወሰነ ትርጉም ያለው ሥራን በማነፃፀር ነው።
ተመሳሳይ ርዕስ ያላቸው ሁለት ግጥሞች የሁለት ገጣሚዎችን ሃሳብ ያስተላልፋሉ የተለያዩ ዘመናት- A.S. Pushkin እና A.A. Akhmatova, በተመሳሳዩ ነገር የተከሰቱ - "ጃግ ያላት ልጃገረድ" ምንጭ ውስጥ ካትሪን ፓርክ Tsarskoe Selo. ፏፏቴው በድንጋይ ላይ የተቀመጠችውን ልጃገረድ ምስል ይወክላል የተሰበረ ማሰሮከየትኛው ውሃ ያለማቋረጥ ይፈስሳል. ግጥሞቹን ያንብቡ, እነዚህን ስዕሎች በዓይነ ሕሊናዎ ይሳሉ እና ስሜቱን ይወቁ.
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን Tsarskoye Selo ሐውልት
ብላቴናይቱም ሽንትዋን በውሃ ጣለች እና ገደል ላይ ሰበረችው።
ድንግል በሐዘን ተቀምጣለች፣ ስራ ፈት ሸርጣ ይዛለች።
ተአምር! ውሃው አይደርቅም, ከተሰበረው እጢ ውስጥ ይፈስሳል;
ድንግል፣ ከዘላለማዊው ጅረት በላይ፣ ለዘላለም በሀዘን ተቀምጣለች።
ቀድሞውኑ የሜፕል ቅጠሎች
ስዋን ወፎች ወደ ኩሬው ይበርራሉ ፣
እና ቁጥቋጦዎቹ በደም የተሞሉ ናቸው
ቀስ በቀስ የበሰለ ሮዋን።
እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ቀጭን
በቀዝቃዛ እግሮቼ ውስጥ ተጣብቆ ፣
በሰሜናዊው ድንጋይ ላይ እሷ
ቁጭ ብሎ መንገዶችን ይመለከታል።
ግልጽ ያልሆነ ፍርሃት ተሰማኝ።
በዚች ልጅ ፊት የተመሰገነ።
በትከሻዋ ላይ ተጫውታለች።
የመቀነስ ብርሃን ጨረሮች።
እና እንዴት ይቅር ልላት እችላለሁ
የተወደዳችሁ የምስጋናሽ ደስታ...
ተመልከት፣ በማዘን ትዝናናለች።
በጣም በሚያምር ሁኔታ እርቃናቸውን።
እርስዎ, በእርግጥ, የእነዚህ ስራዎች ድምጽ ምን ያህል የተለየ እንደሆነ አስተውለዎታል. በፑሽኪን ኳትራይንስ ውስጥ ይህ elegiac distich ተብሎ የሚጠራው ነው ፣ እሱም በሩሲያ ግጥሞች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ስታይል ውስጥ ይሠራበት ነበር። ጥንታዊ ግጥም. ያልተለመዱ መስመሮች ሄክሳሜትር ናቸው. በጥንታዊ ግጥሞች የሄክሳሜትር መስመር ስድስት ጫማ ሲሆን ረጅም እና አጭር ቃላትን ያካተተ ሲሆን በሩሲያኛ ደግሞ ባለ ስድስት ጫማ ዳክቲል ነው: / – / -
- / - / - / - /-. መስመሮች እንኳን ፔንታሜትር ናቸው.
በጥንታዊ ግጥሞች ውስጥ ይህ ፔንታሜትር ነው, እና በሩሲያኛ እንደ መርሃግብሩ የተገነባው ዳክቲል ነው: / - / - /|/ -
- / - /, ሦስተኛው እግር አንድ ብቻ ያካተተበት የጭንቀት ዘይቤ, ቄሳር ተከትሎ - የማያቋርጥ ቆም አለ; የመጨረሻው እግር አንድ ነጠላ የጭንቀት ዘይቤን ያካትታል ፣ እና ሁለቱም የመስመሩ ግማሾች በሜትሪክ ተመሳሳይ ናቸው።
ይህ መጠን በአጋጣሚ አልተመረጠም: ትዝታ ይፈጥራል - የጥንት ጊዜ ማሳሰቢያ, የካቱለስ እና ኦቪድ ቅልጥፍናዎች እና እንዲሁም ውበትን ያከበሩ የግሪክ ቅርጻ ቅርጾችን ስራዎች, እና ለቁጥር ምስጋና ይግባውና ምስሉ ስለ ውበት ይናገራል. በጥንቶቹ ግሪኮች እና ሮማውያን የተዘፈነ።
የአና አኽማቶቫ ጥቅስ መጠን iambic tetrameter ነው። ይህ መጠን ምን ያስታውሰዎታል? በመጀመሪያ ስለ ፑሽኪን: አብዛኛዎቹ ስራዎቹ የተፃፉት በዚህ ሜትር ውስጥ ነው. ነገር ግን የአክማቶቫ ግጥሞች የፑሽኪን, የግጥሙ, በሐውልቱ ተመስጦ ነው.
ስለዚህ, በፑሽኪን ሥራ ውስጥ ያለው የጥቅስ መጠን ዓለም የተመሰረተበትን ውበት እና ስምምነትን, የሰው ልጅ አንድነት ያለውን ሀሳብ ለመግለጽ ያገለግላል. በአክማቶቫ የተመረጠው መጠን የዚህን ሐውልት ውዳሴ የዘፈነውን እና በግጥሙ ውስጥ የተገለጸውን ስሜቱን የፑሽኪን ሀሳብ ያነሳሳል። የግጥሙ ሜትር ርእሶች ተመሳሳይ ቢሆኑም የነዚህ ግጥሞች ጭብጦች የተለያዩ መሆናቸውን እንድንረዳ ረድቶናል። እና ሃሳቡን ለመረዳት, የግጥም ምሣሌያዊ አስተሳሰብ, ጽሑፉን በቅርበት ማንበብ ያስፈልግዎታል. ደግሞም የጥቅሱ መጠን ምንም እንኳን አንዳንድ ትዝታዎችን ቢያነሳም በራሱ ብዙ ትርጉም አይኖረውም ነገር ግን ከቃላቶቹ ትርጉም ጋር አንድነት - በገጣሚው የሚመረጡት ቃላት እና እንዴት እንደተደራጁ ይወሰናል.
በፑሽኪን ግጥም ውስጥ የፏፏቴው መግለጫ በከፍተኛ ግጥም ቀለም በቃላት ተፈጥሯል; ሴት ልጅ አይደለችም, ግን ድንግል፣ማሰሮ ሳይሆን ሽንት፣ዓላማ የሌለው ሳይሆን ስራ ፈትአራቱም ዓረፍተ ነገሮች ይዘዋል ገለልተኛ አብዮቶች, ለዚያም ነው ንግግሩ መጽሐፍትን ብቻ ሳይሆን ከፍ ያለ ገጸ ባህሪን ይይዛል. ይህ ደግሞ በድግግሞሾች ያገለግላል, ይህም ለቃላቶቹ ትኩረት እንድንሰጥ, የድምፃቸውን ዜማ እና ውበት እንድንሰማ ያስገድደናል. እነዚህ የቃላት ድግግሞሾች ናቸው፡ ኡርን - ከኡርን ፣ ልጃገረድ - ልጃገረድ ፣ ተቀምጣለች - ተቀምጣለች ፣ ከዘላለም በላይ - ለዘላለም ፣ ሀዘን - ሀዘንእና ፎነቲክ (አንቀፅ በ – እና – ኦ): "ዩር.ሊ.ጳ በከውሃዎች ኦኛ በሮን እናስለ ውስጥ በቲ ሠሰ ኢ ሠልጃገረድ razb እናላ"
መግለጫው በጣም አጭር እና አጠቃላይ ነው, ብቸኛው አገላለጽ ነው በሚያሳዝን ሁኔታ -ድንግልን ያሳያል ። ገጣሚው ያዘነችውን ልጃገረድ ሲያሰላስል የሚሰማውን ስሜት በቀጥታ የሚናገረው ብቸኛው ቃል ነው። ተአምር፣እሱ የሚያመለክተው የዘላለምን ውሃ ሳይሆን የማይጠፋ ውበትን ነው። ዘላለማዊ - ለዘላለም.እና እነዚህ ቃላት ከሌሎቹ ጋር በመገናኘት ምስሉን በሙሉ ቀለም ይቀቡታል ፣ ከገጣሚው ጋር አንድ ላይ ውበት እናደንቃለን - ይህ ዘላለማዊ ተአምር።
የሜይኮቭን ግጥም ያዳምጡ የመኸር ቅጠሎች በንፋስ
የአጎራባች መጣጥፎች ርዕሰ ጉዳዮች
ሥዕል ለግጥም ድርሰቱ ትንተና መጸው በነፋስ ውስጥ ይወጣል
