Ashaninka là một trong những nhóm bản địa lớn nhất ở Nam Mỹ. Con cháu của họ đến từ những vùng lãnh thổ rộng lớn, từ Brazil đến Peru.
Họ đã có một cuộc sống khó khăn kể từ thời thuộc địa: người dân của họ bị bắt làm nô lệ, đất đai bị tàn phá và vào cuối thế kỷ 20, họ bị lôi kéo vào những cuộc xung đột nội bộ đẫm máu.
Ngày nay, một thảm họa khác đang ập đến với Ashaninka - hơn 10.000 người dân bản địa phải rời bỏ nhà cửa do việc xây dựng một con đập trên sông Rio Eni của Peru, chảy trên sườn phía đông của dãy Andes Nam Mỹ. Con đập này là một phần trong dự án thủy điện lớn của chính phủ Brazil và Peru, vốn đang được thực hiện mà không có bất kỳ sự tham vấn nào với người dân bản địa.
Một câu chuyện ngắn về bộ tộc Ashaninka, quê hương của họ và sự sinh tồn trong rừng rậm Amazon. Câu chuyện về Avatar trên Trái đất. Ảnh của Mike Goldwater.
Ashaninka là bộ tộc lớn nhất ở Nam Mỹ. Quê hương của họ bao phủ một vùng rộng lớn, từ đầu nguồn sông Jurua? (nhánh bên phải của Amazon) tới Andes Peru. Trong hàng trăm năm qua, thực dân, nhà sản xuất cao su, thợ khai thác gỗ, công ty dầu mỏ và phiến quân Maoist đã xâm chiếm vùng đất của họ. Lịch sử áp bức và trộm cắp đất đai của họ được phản ánh qua cuộc sống của các dân tộc bộ lạc trên khắp thế giới.
Rừng mưa nhiệt đới của Brazil dọc theo một con sông Môi trường:
Người Ashaninka sống hàng ngàn năm trong rừng rậm Peru, nơi chân đồi Andes gặp rừng nhiệt đới Amazon và có lối sống bán du mục ( dân du mục- có thể nói, những người không có nơi ở cố định).
Vào cuối thế kỷ 19, một số người buộc phải chạy trốn qua biên giới đến Acre, một bang ở phía tây bắc Brazil, khi chính phủ Peru nhượng những vùng rừng nhiệt đới rộng lớn cho các công ty nước ngoài để thu hoạch cao su và lập đồn điền cà phê. Điều này dẫn đến sự di dời một số lượng lớn người dân bản địa khỏi vùng đất của họ. Cái gọi là “bùng nổ cao su” quét qua khu vực rừng rậm Amazon này đã tiêu diệt 90% dân số bản địa nô lệ, sự tàn ác khủng khiếp và bệnh tật.
Trong ảnh: một cô gái đến từ bộ tộc ở bang Acre của Brazil:
Ngày nay có khoảng 1.000 thành viên của bộ tộc Ashaninka ở Brazil, sống dọc theo các con sông Amonia, Breu và Envira. Phần lớn người Ashaninka vẫn sống ở Peru, số lượng của họ ước tính khoảng 70.000 người.
Trong ảnh: ngôi làng của bộ tộc Ashaninka, nằm cạnh sông Breu, Brazil:
Bộ lạc Ashaninka ở Brazil đã tránh được sự khủng khiếp của cuộc nội chiến xảy ra với các bộ lạc Peru vào những năm 1980 và 90. Khi xung đột nội bộ bắt đầu bùng lên ở Peru và tổ chức khủng bố Peru có tên Con đường sáng chuyển sang chiến tranh du kích vũ trang, người dân bản địa đã phải chịu đựng nhiều vụ giết hại, bắt giữ, tra tấn và hành quyết.
Người Ashaninka đã trải qua tất cả: làm nô lệ trong thời kỳ bùng nổ cao su, bị trục xuất khỏi quê hương và sự tàn khốc của cuộc nội chiến diễn ra ở Peru kể từ năm 1980.
Trong ảnh: chuẩn bị mũi tên cho cung của thợ săn:
Bị chia cắt về mặt địa lý, các bộ tộc Ashaninka khác nhau được thống nhất bởi lối sống, ngôn ngữ và đức tin của họ. Cuộc sống của Ashaninka gắn liền với quê hương -. Họ dành phần lớn thời gian để săn heo vòi, lợn rừng và khỉ trong rừng nhiệt đới.
Trong ảnh: một thợ săn mới làm quen:
Trên lãnh thổ của họ, họ trồng nhiều loại cây trồng khác nhau: khoai mỡ (khoai lang), ớt, bí ngô, chuối và dứa. Sống theo lối sống bán du mục, người Ashaninka định kỳ di cư từ nơi này sang nơi khác, điều này cho phép các khu rừng nhiệt đới tái sinh một cách tự nhiên.
Trẻ em của bộ tộc Ashaninka học cách tự lập - săn bắn và câu cá - từ khi còn rất nhỏ. Nhưng nó không đơn giản như vậy. Việc khai thác trái phép gỗ gụ và cây tuyết tùng từ những năm 1980 đã bắt đầu tước đi ngôi nhà rừng nhiệt đới bản địa của người Ashaninka, nằm ở bang Acre của Brazil. Đây là thời kỳ khó khăn, thiếu thốn, nghèo đói và những căn bệnh mới không có khả năng miễn dịch.
Càng nhiều công ty khai thác gỗ tiến sâu vào lãnh thổ bản địa thì con cái của họ càng có nhiều khả năng không còn tiếp thu được những kỹ năng được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Cuối cùng, những kỹ năng và kinh nghiệm tích lũy này có thể bị mất đi và biến mất...
Người Ashaninka vẽ mặt hàng ngày bằng sơn làm từ hạt thực vật. Trang điểm của họ thay đổi tùy theo tâm trạng của họ:
Trong ảnh: phía trước là Hẻm núi đại bàng- một nơi linh thiêng dành cho Ashaninka. Trong thần thoại của họ, đây là nơi đại bàng tập hợp những người chết, những người sau đó sẽ tái sinh thành đại bàng...
Năm 2011, 15 cộng đồng Ashaninka từ Peru và Brazil đã cùng nhau điều tra các hoạt động khai thác gỗ trái phép ở phía biên giới Brazil. Kết quả của cuộc thám hiểm kéo dài 5 ngày ghi lại vị trí của các địa điểm khai thác gỗ rừng nhiệt đới trái phép đã được ghi lại và trình lên chính quyền Brazil.
Một nhóm thanh niên địa phương làm chiếc lược từ thân tre:
Năm 2003, bộ tộc Ashaninka, sống ở Thung lũng Rio Eni (thượng nguồn sông Amazon), chính thức được trao quyền đối với một phần vùng đất tổ tiên của họ. Tuy nhiên, vào năm 2010, chính phủ Brazil và Peru đã ký một thỏa thuận cho phép các công ty năng lượng Brazil xây dựng một số đập lớn ở Brazil, Peru và rừng Amazon ở Bolivia.
Trong ảnh: Thung lũng sông Rio Eni, Peru:
Đập thủy điện 2.000 MW trên sông Rio Eni của Peru có thể khiến hơn 10.000 người dân bản địa phải di dời. Việc xây dựng con đập sẽ phá hủy hàng nghìn mẫu rừng nhiệt đới và làm ngập lụt các ngôi làng Ashaninka ở thượng nguồn.
Theo dự án, các bức tường bê tông của con đập trên sông Rio Eni của Peru sẽ cao 165 mét so với thung lũng. Một người đàn ông Ashaninka cho biết: “Sông Rio Eni là linh hồn và trái tim của lãnh thổ chúng tôi: nó nuôi dưỡng rừng, động vật, thực vật và quan trọng nhất là con cái của chúng tôi”. “Chúng tôi sẽ bảo vệ quyền sống của mình trên thế giới này và coi cuộc xâm lược này là mối đe dọa đối với sự tồn tại của dân tộc chúng tôi. Chúng tôi sẽ chống lại nạn tàn phá rừng của chúng tôi."
Công việc xây dựng con đập được thực hiện mà không có bất kỳ sự tham vấn nào với Ashaninka, điều này vi phạm Tuyên bố của Liên Hợp Quốc về Quyền của Người bản địa. Hiện tại, việc xây dựng con đập đã bị đình chỉ theo sắc lệnh của tân Tổng thống Peru.
Trong ảnh: thợ săn:
Chiến thắng nhỏ bé này của người dân bản địa rừng rậm Amazon chứng tỏ họ vẫn có thể sống sót và chống chọi được với nhiều cuộc xâm lược từ bên ngoài. Toàn bộ lịch sử của Ashaninka - bộ tộc lớn nhất ở Nam Mỹ - là cuộc đấu tranh giành quyền sống trên lãnh thổ quê hương của họ.
Nhìn từ trên không một phần thung lũng sông Rio Eni - quê hương của người Ashaninka ở Peru:
Vẫn còn đủ nơi trên hành tinh của chúng ta nơi sinh sống của các bộ lạc hoang dã không muốn tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Họ đã cố gắng bảo tồn sự độc đáo, lối sống và văn hóa nguyên thủy của mình trong hàng nghìn năm. Những món quà của thiên nhiên hào phóng là đủ để họ tồn tại.
website - Hãy cùng nhau ước mơ, sẽ giới thiệu cho bạn những người da đỏ cuối cùng của Amazon.
Bộ lạc Brazil
Các nhà nhân chủng học bị thu hút bởi cơ hội hiếm có để nghiên cứu về cuộc sống của tổ tiên xa xôi của chúng ta từ thời đồ đá. Có sự bất đồng giữa các học giả về những bộ lạc như vậy. Một số người tin rằng cần phải thiết lập mối liên hệ với họ. Những người khác cho rằng điều này tuyệt đối không nên làm.
Một lập luận thuyết phục là nguy cơ tuyệt chủng hoàn toàn của chúng. Vì họ đã sống một thời gian dài hoàn toàn biệt lập với thế giới bên ngoài. Hệ thống miễn dịch của họ không thể chống lại nhiều căn bệnh của nền văn minh hiện đại.
Người ta tin rằng hiện nay có khoảng một trăm bộ lạc hoàn toàn bị cô lập. Họ sống ở Châu Phi, New Guinea và nhiều hòn đảo ở Thái Bình Dương.
Hiện nay có khoảng một trăm bộ lạc hoàn toàn biệt lập.
Korubo - một bộ tộc ăn thịt người hoang dã
Bộ lạc Brazil hoang dã này được phát hiện gần đây vào năm 1996. Trong số tất cả những người bản địa, họ nổi bật vì tính hung hãn cực độ. Vì thói quen thường xuyên mang theo gậy chiến tranh mà họ sử dụng thành thạo nên họ được gọi là “những kẻ thổi đầu”.
Chúng thường tấn công hàng xóm và phụ nữ tham gia vào các cuộc đột kích như vậy cùng với đàn ông. Hiển nhiên đây đều là hậu duệ.
Các tù nhân thậm chí có thể bị ăn thịt. Có giả định rằng người da đỏ Korubo thực hành tục ăn thịt đồng loại. Họ thậm chí không tha cho những đứa con của họ sinh ra với bệnh lý hoặc chấn thương khi sinh - họ giết chúng ngay lập tức. Số phận tương tự đang chờ đợi những người đồng tộc ốm yếu.
Truyền thống này cũng tồn tại ở các dân tộc khác. Điều này đã được thực hiện bởi thổ dân ở nước Úc khô cằn và người phương bắc - người Eskimo.
Con gái bị giết thường xuyên hơn; vai trò trụ cột gia đình của đàn ông quan trọng hơn. Ở Nhật Bản, khi có cặp song sinh được sinh ra, chỉ có bé trai còn sống.
Một đặc điểm khác biệt của thổ dân lân cận là kiểu tóc độc đáo của họ. Tóc mái phía trước và cắt ngắn phía sau. Hình xăm và hình vẽ trên cơ thể không được thực hành.
Chúng chủ yếu săn lùng những con lười và chim. Và cả câu cá và trồng trọt nữa. Bộ lạc có quyền bình đẳng hoàn toàn cho tất cả các thành viên, cả phụ nữ và nam giới. Tất cả các vấn đề nảy sinh đều được giải quyết chung. Gia đình đa thê (đa thê).
Ngôi nhà truyền thống của người da đỏ Corubo là một công trình kiến trúc dài được làm bằng lá cọ với nhiều lối thoát hiểm. Lên đến hàng trăm người cùng bộ lạc có thể sống trong đó cùng một lúc. Vách ngăn bên trong chia không gian của ngôi nhà thành nhiều “phòng” riêng biệt. Nó giống như một căn hộ chung cư với hàng trăm người hàng xóm.
Bộ lạc có quyền bình đẳng hoàn toàn cho tất cả các thành viên, cả phụ nữ và nam giới
Người da đỏ biến mất ở Brazil: Cinta Largea
Có thời điểm số người này lên tới hơn năm nghìn người. Bây giờ còn lại khoảng 1,5 nghìn.
Thật không may cho bộ tộc da đỏ này, họ sống trong một khu rừng nơi cây cao su mọc lên. Và điều này đã “trao quyền” cho những người thu gom cao su tiêu diệt thổ dân để không cản trở việc đánh bắt cá của họ.
Cuộc chiến giữa thổ dân và thợ mỏ cao su kéo dài hàng chục năm. Vũ khí nguyên thủy của họ không thể chịu được súng. Nhưng rừng rậm là nhà của họ nên họ có lợi thế để tấn công bất ngờ.
Sau đó, một mỏ kim cương được phát hiện trên những vùng đất này. Và thời kỳ “cơn sốt kim cương” bắt đầu. Các nhà thám hiểm từ khắp nơi trên thế giới đổ về đây để tìm kiếm vận may.
Và chính người da đỏ đã cố gắng khai thác những viên đá quý này. Xung đột thường xuyên nảy sinh giữa họ và người ngoài, dẫn đến thương vong cho cả hai bên.
Năm 2004, chính phủ Brazil đã đạt được thỏa thuận với các nhà lãnh đạo về một số tiền nhất định. Rằng người Ấn Độ sẽ đóng cửa các mỏ của họ và từ bỏ hoạt động kinh doanh sinh lời này trong tương lai.
Bộ tộc Sinta Larga sống trong những gia đình đa thê. Con gái lấy chồng rất sớm, từ 8-10 tuổi.
Con gái lấy chồng rất sớm, từ 8-10 tuổi.
Hãy nhớ tên bạn
Đàn ông thay đổi tên nhiều lần trong suốt cuộc đời của họ. Điều này là do các sự kiện định mệnh diễn ra. Nhưng họ có một cái tên bí mật cố định mà chỉ những người cùng bộ tộc thân thiết nhất của họ mới biết.
Người da đỏ rất thành thạo về chất độc thực vật và sử dụng kiến thức này khi săn bắn và câu cá. Họ biết cách bắt chước giọng nói của động vật và từ đó thu hút chúng. Trước khi đi săn, để thu hút may mắn, một nghi lễ ma thuật sẽ được thực hiện. Ngoài săn bắn và đánh cá, họ còn làm nông nghiệp.
Bộ lạc hoang dã Amazon - Guarani
Trước khi người châu Âu đến Nam Mỹ, dân số của quốc gia này là hơn 400 nghìn người. Họ sống thành từng cộng đồng trong làng, trong những ngôi nhà dài làm bằng lá cọ, nhiều gia đình sống cùng nhau.
Họ ăn bằng cách săn bắt và hái lượm trong rừng. Họ trao đổi các sản phẩm gốm, dệt, chạm khắc gỗ với hàng xóm.
Những cuộc tiếp xúc đầu tiên với người châu Âu diễn ra vào năm 1537. Vào thời điểm đó, người Guarani là những dân tộc thống trị ở Argentina, Bolivia và Paraguay. Nhưng với sự xuất hiện của thực dân, một điều đáng buồn đang chờ đợi họ.
Họ bị trục xuất khỏi vùng đất thuộc về họ. Họ bị buộc phải đặt chỗ riêng và bị tước bỏ quyền tự quyết dân tộc. Một dòng người nhập cư từ châu Âu đổ về những vùng đất được giải phóng.
Việc buôn bán nô lệ bắt đầu phát triển mạnh mẽ. Hàng chục ngàn người da đỏ Guarani bị đưa vào các chợ nô lệ. Những người đồng ý chuyển sang Cơ đốc giáo đều được cung cấp súng. Điều này càng làm tăng thêm sự hung hãn. Người Guarani luôn có thái độ thù địch cao độ. Xung đột đẫm máu bắt đầu.
Hiện nay, nhiều bộ tộc còn tồn tại đến thời đại chúng ta thích sống biệt lập. Giảm thiểu tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Họ đang cố gắng bảo tồn lối sống nguyên thủy, ngàn năm tuổi.
Bộ lạc Guarani sống biệt lập. Giảm thiểu tiếp xúc với thế giới bên ngoài.
Những người da đỏ cuối cùng của Brazil
Không thể hoàn toàn bỏ qua nền văn minh. Họ bắt đầu che đậy sự trần truồng của mình bằng quần áo. Sử dụng dịch vụ y tế. Nhiều người trong số họ làm việc ở thành phố và có xe cộ. Ti vi xuất hiện trong các ngôi nhà.
Nhưng một số truyền thống vẫn không thể lay chuyển. Người ta kết hôn lúc 13-15 tuổi. Việc kết hôn với người lạ bị cấm. Hình phạt là trục xuất khỏi bộ tộc.
Họ sống ở các làng. Khách không được chào đón lắm. Sự ưu ái có thể đạt được bằng cách tặng quà cho người lãnh đạo. Và nếu anh ấy chấp nhận họ, thì bạn có thể gặp và giao tiếp với những cư dân còn lại. Nhưng không có nhiều người nhận được sự cho phép như vậy.
Giờ đây, trên những vùng đất từng thuộc về người da đỏ, rừng đang bị chặt phá và các công ty lọc dầu đang hoạt động. Họ phải rời khỏi nhà của họ.
Rõ ràng, chẳng bao lâu nữa sẽ chỉ còn lại ký ức của những dân tộc đã sống sót hàng ngàn năm nhưng đã chết do chạm trán với nền văn minh hiện đại...
Băng hình
Điều này cũng thú vị:
Bộ lạc New Guinea: Korowai - những kẻ ăn thịt người lãng mạn thích sống trong những ngôi nhà trên cây 
Mafia và khỉ hoang - thế giới huyền bí của Brazil
Sự đa dạng sắc tộc trên Trái đất thật đáng kinh ngạc. Những người sống ở những nơi khác nhau trên hành tinh vừa giống nhau, nhưng đồng thời cũng rất khác nhau về lối sống, phong tục và ngôn ngữ. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ nói về một số bộ lạc khác thường mà bạn có thể muốn biết.
Người da đỏ Piraha - một bộ tộc hoang dã sinh sống trong rừng rậm Amazon
Bộ lạc người da đỏ Pirahã sống giữa rừng mưa Amazon, chủ yếu dọc theo bờ sông Maici, thuộc bang Amazonas, Brazil.
Người dân Nam Mỹ này nổi tiếng với ngôn ngữ Pirahã của họ. Trên thực tế, Pirahã là một trong những ngôn ngữ hiếm nhất trong số 6.000 ngôn ngữ được nói trên khắp thế giới. Số lượng người bản ngữ dao động từ 250 đến 380 người. Ngôn ngữ thật tuyệt vời vì:
- không có số, đối với họ chỉ có hai khái niệm “nhiều” (từ 1 đến 4 miếng) và “nhiều” (hơn 5 miếng),
- động từ không thay đổi theo số hoặc theo người,
- không có tên cho màu sắc,
- gồm 8 phụ âm và 3 nguyên âm! Điều này thật tuyệt vời phải không?
Theo các học giả ngôn ngữ học, đàn ông Piraha hiểu tiếng Bồ Đào Nha thô sơ và thậm chí còn nói những chủ đề rất hạn chế. Đúng là không phải đại diện nam nào cũng có thể bày tỏ suy nghĩ của mình. Mặt khác, phụ nữ hiểu rất ít về tiếng Bồ Đào Nha và hoàn toàn không sử dụng nó để giao tiếp. Tuy nhiên, tiếng Pirahã có một số từ mượn từ các ngôn ngữ khác, chủ yếu là tiếng Bồ Đào Nha, chẳng hạn như "cốc" và "kinh doanh".
Nói về kinh doanh, người da đỏ Piraha buôn bán các loại hạt Brazil và cung cấp dịch vụ tình dục để mua các vật tư tiêu hao và dụng cụ như dao rựa, sữa bột, đường, rượu whisky. Khiết tịnh không phải là một giá trị văn hóa đối với họ.
Có một số điểm thú vị hơn liên quan đến quốc tịch này:
- Pirahã không có sự ép buộc. Họ không bảo người khác phải làm gì. Dường như không có thứ bậc xã hội nào cả, không có người lãnh đạo chính thức.
- Bộ tộc da đỏ này không biết gì về các vị thần và Chúa. Tuy nhiên, họ tin vào các linh hồn, đôi khi có hình dạng báo đốm, cây cối hoặc con người.
— có cảm giác như bộ tộc Pirahã là những người không ngủ. Họ có thể ngủ trưa 15 phút hoặc nhiều nhất là hai giờ suốt cả ngày lẫn đêm. Họ hiếm khi ngủ qua đêm.
Bộ lạc Wadoma là một bộ tộc người châu Phi có hai ngón chân.
Bộ lạc Vadoma sống ở thung lũng sông Zambezi ở miền bắc Zimbabwe. Họ được biết đến với thực tế là một số thành viên của bộ tộc bị dị tật ngón chân, ba ngón chân giữa bị mất ở bàn chân và hai ngón bên ngoài quay vào trong. Vì vậy, các thành viên của bộ tộc được gọi là “người hai ngón” và “chân đà điểu”. Bàn chân khổng lồ có hai ngón của chúng là kết quả của một đột biến duy nhất trên nhiễm sắc thể số bảy. Tuy nhiên, trong bộ tộc những người như vậy không bị coi là thấp kém. Nguyên nhân dẫn đến hiện tượng ectrodactyly thường xuyên xảy ra ở bộ tộc Vadoma là do sự cô lập và bị cấm kết hôn bên ngoài bộ tộc.
Cuộc sống và cuộc sống của bộ tộc Korowai ở Indonesia
Bộ lạc Korowai, còn được gọi là Kolufo, sống ở phía đông nam tỉnh Papua tự trị của Indonesia và có khoảng 3.000 người. Có lẽ trước năm 1970 họ không biết đến sự tồn tại của những người khác ngoài mình.
Hầu hết các bộ tộc Korowai sống trong lãnh thổ biệt lập của họ trong những ngôi nhà trên cây nằm ở độ cao 35-40 mét. Bằng cách này, họ tự bảo vệ mình khỏi lũ lụt, những kẻ săn mồi và sự đốt phá của các bộ tộc đối thủ, những kẻ bắt người dân, đặc biệt là phụ nữ và trẻ em, làm nô lệ. Năm 1980, một số người Korowai chuyển đến định cư ở những vùng đất trống.
Korowai có kỹ năng săn bắn và câu cá tuyệt vời, đồng thời tham gia làm vườn và hái lượm. Họ thực hành nông nghiệp đốt nương làm rẫy, khi rừng đầu tiên bị đốt và sau đó cây trồng được trồng ở nơi này.
Về tôn giáo, vũ trụ Korowai tràn ngập các linh hồn. Nơi danh dự nhất là dành cho linh hồn của tổ tiên. Lúc cần thiết, họ hiến tế lợn nhà cho chúng.
Nam Mỹ có số lượng bộ lạc không tiếp xúc với nền văn minh hiện đại lớn nhất và trong quá trình phát triển của họ không xa thời kỳ đồ đá. Họ lạc vào khu rừng rậm bất khả xâm phạm của lưu vực sông Amazon rộng lớn đến nỗi các nhà khoa học vẫn định kỳ phát hiện ra ngày càng nhiều bộ lạc da đỏ mà thế giới vẫn chưa biết đến.
Máy bay bị bắn bằng mũi tên
Lưu vực sông Amazon cung cấp một khu vực độc đáo, nơi nhiều địa điểm vẫn còn được bảo tồn, nơi chưa có nhà địa hình, nhà dân tộc học hay thậm chí chỉ một người văn minh từng đặt chân tới. Không có gì đáng ngạc nhiên khi thỉnh thoảng, trên lãnh thổ rộng lớn này, các nhà nghiên cứu phát hiện ra các bộ lạc da đỏ mà chính quyền địa phương hoặc các nhà khoa học vẫn chưa biết đến. Hầu hết những bộ lạc được gọi là không tiếp xúc đều sống ở Brazil. Hiện đã có hơn 80 bộ lạc như vậy trong danh sách của Tổ chức Quốc gia Da đỏ. Một số bộ lạc chỉ có hai hoặc ba chục người da đỏ, những bộ lạc khác có thể lên tới 1-1,5 nghìn người.
Năm 2008, các kênh tin tức trên khắp thế giới đưa tin về việc phát hiện một bộ tộc chưa từng được biết đến trong rừng rậm Amazon gần biên giới Brazil-Peru. Trong chuyến bay tiếp theo, các nhà khoa học từ máy bay nhận thấy những túp lều thon dài, bên cạnh là những phụ nữ và trẻ em bán khỏa thân. Khi máy bay quay vòng và bay qua ngôi làng một lần nữa, phụ nữ và trẻ em đã biến mất, nhưng những người đàn ông rất thiện chiến xuất hiện, cơ thể được sơn màu đỏ. Họ liều lĩnh cố gắng bắn trúng máy bay bằng những mũi tên từ cung của mình. Nhân tiện, cùng với các chiến binh, một người phụ nữ sơn đen bước ra đối đầu với “con chim” đang hót líu lo; có lẽ đó là một nữ tu sĩ bộ lạc.
Các nhà khoa học đã đi đến kết luận rằng bộ tộc này, chưa được khoa học biết đến, khá thịnh vượng và có thể là rất đông đảo. Tất cả các đại diện của nó đều trông khỏe mạnh và ăn uống đầy đủ, những giỏ trái cây được chụp trong bức ảnh và một số hình ảnh giống như một khu vườn được phát hiện từ máy bay. Theo các nhà khoa học, bộ tộc này bị mắc kẹt trong một hệ thống nguyên thủy và tồn tại trong tình trạng này hàng chục nghìn năm.
Điều tò mò là các nhà khoa học không mong đợi tìm thấy bất kỳ khu định cư nào ở nơi này. Cho đến nay, chưa có nỗ lực nào được thực hiện để liên lạc với bộ tộc này. Điều này nguy hiểm cho cả các nhà khoa học và người da đỏ: người trước có thể phải hứng chịu giáo và mũi tên của những kẻ man rợ, còn người sau có thể chết vì những căn bệnh mà họ không có khả năng miễn dịch.
"Thổi bay đầu" và một chút ăn thịt người
Ở phần phía tây của lưu vực sông Amazon, trên lãnh thổ Brazil gần biên giới với Peru, có bộ tộc Corubo, bộ tộc này chỉ được phát hiện lần đầu tiên vào năm 1996. Người Brazil gọi những người Ấn Độ này là Corubo Caseteiros, dịch từ tiếng Bồ Đào Nha là “những người có gậy”. Họ còn có một biệt danh kỳ quái - "những kẻ thổi đầu", nó gắn liền với thói quen mang theo gậy chiến tranh bên mình và khéo léo sử dụng chúng trong các tình huống xung đột và trong trận chiến với các bộ tộc lân cận. Có tin đồn rằng Korubo là loài ăn thịt người và có thể ăn thịt người nếu họ đói.
Tất nhiên, một nửa nam giới của bộ tộc tham gia săn bắn và đánh cá. Sử dụng ống thổi với mũi tên tẩm độc, Korubo săn chim, khỉ và con lười, và đôi khi là người... Có một thời, những người chinh phục Tây Ban Nha đã phải kinh hoàng trước những ống thổi này. Ẩn mình trong những bụi cây rậm rạp với vũ khí im lặng của mình, người da đỏ có thể gây sát thương đáng kể cho bất kỳ đội nào, rồi biến mất vào rừng mà không bị tổn thất. Vũ khí hiện đại cũng sẽ không cứu được du khách nếu Korubo đột nhiên quyết định săn lùng họ.
Người Korubo có một nền “dân chủ” hoàn chỉnh: trong bộ tộc của họ mọi người đều bình đẳng, không có người nghèo, không có “đầu sỏ”, không có thủ lĩnh, không có linh mục hay bất kỳ tầng lớp đặc quyền nào. Người Ấn Độ giải quyết các vấn đề phát sinh tại đại hội và phụ nữ không bị tước quyền bầu cử. Đặc quyền duy nhất của đàn ông trong bộ tộc là quyền lấy nhiều vợ. Một túp lều điển hình của người Ấn Độ, Korubo, là một “phòng sinh hoạt chung” khổng lồ; đó là một ngôi nhà rất dài với bốn lối vào, trong đó có tới một trăm người sinh sống. Bên trong, đúng là nó được ngăn cách bởi một số vách ngăn được dệt từ lá cọ, nhưng nhìn chung, chúng chỉ tạo ra vẻ ngoài như có những phòng riêng biệt.
Tại Nga, thông tin về bộ tộc thất lạc này xuất hiện nhờ những chuyến du hành và ấn phẩm của nhà khoa học kiêm doanh nhân St. Petersburg Vladimir Zverev. Đi du lịch cùng Muscovite Anatoly Khizhnyak xuyên qua rừng rậm Amazon, người Nga bất ngờ chạm trán với người da đỏ Corubo. Cuộc gặp gỡ này có thể đã kết thúc bằng cái chết của những người du hành; may mắn thay, họ có những người hướng dẫn được trang bị vũ khí bên mình và phần lớn đàn ông trong bộ tộc đã rời làng để đi săn.
Trong một vài ngày, người da đỏ đã dọn sạch hoàn toàn du khách của chúng tôi, ăn trộm không chỉ thức ăn, thìa, cốc và bát mà còn cả mũ. Tuy nhiên, biết về sự hung hãn của bộ tộc này, chúng ta có thể cho rằng người Nga đã thoát nạn một cách nhẹ nhàng. Bất chấp danh tiếng bị hoen ố của mình, người da đỏ Corubo vẫn được bảo vệ bởi Tổ chức quốc gia người da đỏ (FUNAI), được thành lập đặc biệt ở Brazil.
Nhân tiện, Korubos đã có lúc âm thầm giết chết bảy đại diện của tổ chức này, nhưng các nhân viên của FUNAI thậm chí không tìm kiếm những kẻ giết người, vì tin rằng những đứa trẻ trong rừng này không biết luật pháp Brazil nên họ không chịu bất kỳ trách nhiệm nào về hành vi của mình. hành động.
“Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm cực đoan” từ rừng rậm Amazon
Ngoài Korubo, còn có nhiều bộ tộc kỳ lạ hơn ở Amazon, trong số đó nổi bật là bộ tộc Pirahã. Thông tin chi tiết về cuộc đời của người Pirahã được cả thế giới biết đến nhờ nhà truyền giáo Cơ đốc Daniel Everett. Trở lại nửa sau thế kỷ 20, Everett định cư cùng một bộ tộc tên là Pirahã, sống ở thung lũng sông Maya ở Brazil. Điều đáng chú ý là nhà truyền giáo là một nhà ngôn ngữ học và nhà nhân chủng học, vì vậy lời khai của ông không chỉ là ghi chú của một nhân vật tôn giáo và một người ham học hỏi, mà là những quan sát của một nhà khoa học có trình độ đầy đủ.
Everett gọi những người Pirahã là “những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm cực đoan”: những người Ấn Độ này chỉ dựa vào kinh nghiệm của bản thân và không nhận thức được những gì họ chưa từng nhìn thấy hoặc nghe thấy từ những người chứng kiến trực tiếp. Đó là lý do sứ mệnh tôn giáo của Everett thất bại hoàn toàn. Ngay khi anh bắt đầu nói về những việc làm của Chúa Giêsu, người Ấn Độ ngay lập tức ném bom anh bằng những câu hỏi hoàn toàn thực tế. Họ quan tâm đến chiều cao của Đấng Cứu Rỗi, màu da của Ngài và nơi Everett gặp Ngài. Ngay khi nhà truyền giáo thừa nhận rằng ông chưa bao giờ gặp ông ấy, một người da đỏ nói: “Ông chưa bao giờ gặp ông ấy, vậy tại sao ông lại nói với chúng tôi điều này?” Sau đó, người Pirahã hoàn toàn mất hứng thú với những cuộc trò chuyện cứu rỗi linh hồn của nhà truyền giáo.
Người Pirahã không bao giờ hết làm các nhà khoa học hiện đại ngạc nhiên: chẳng hạn, khái niệm “một” không tồn tại đối với họ và những nỗ lực dạy con họ đếm đến ít nhất mười đều không thành công. Khi kết thúc khóa huấn luyện, họ thậm chí còn không nhận thấy sự khác biệt nào giữa chồng năm và bốn đồ vật, họ coi chúng giống nhau! Trong ngôn ngữ Pirahã hầu như không có sự phân biệt giữa số ít và số nhiều, và đối với họ “anh ấy” và “họ” là một từ. Họ cũng không có những từ tưởng chừng như cực kỳ cần thiết như “mọi người”, “tất cả” và “nhiều hơn nữa”. Về ngôn ngữ của họ, Everett đã viết như sau: “Ngôn ngữ này không phức tạp, nó độc đáo. Không có gì giống như vậy trên Trái đất.”
Một đặc điểm đáng ngạc nhiên khác của bộ tộc này là người Pirahã rất sợ ngủ trong thời gian dài. Theo họ, sau một giấc ngủ dài bạn có thể thức dậy như một con người khác; Ngoài ra, người Ấn Độ còn tin rằng giấc ngủ khiến họ yếu đi. Đây là cách họ sống, xen kẽ một giấc ngủ ngắn hai mươi phút vào ban đêm với sự tỉnh táo tích cực. Rất có thể, do không có giấc ngủ dài, mà đối với chúng ta dường như tách biệt ngày này với ngày khác, người Pirahã không có “hôm nay” cũng như “ngày mai”. Họ không lưu giữ bất kỳ bản ghi thời gian nào và giống như những anh hùng trong bài hát nổi tiếng, người Pirahã “không có lịch”.
Khoảng sáu đến bảy năm một lần, người Pirahã đổi tên vì họ coi mình là những người khác nhau ở độ tuổi trẻ em, thiếu niên, thanh niên, người lớn hay ông già...
Bộ lạc thực tế sống dưới chủ nghĩa cộng sản, người Pirahã không có tài sản riêng, họ chia sẻ mọi thứ họ có được một cách bình đẳng, săn bắn và hái lượm đủ số lượng họ cần để làm thực phẩm vào lúc này. Điều tò mò là người Pirahã không có những khái niệm như “mẹ chồng” hay “mẹ chồng”; họ rõ ràng có những khái niệm nghèo nàn về mối quan hệ họ hàng. “Mẹ” và “bố” chỉ đơn giản là “cha mẹ”; họ cũng coi ông và bà. Ngoài ra còn có các khái niệm “con” và “anh/chị” không phân biệt giới tính. Không có “chú” hay “dì” cho người Pirahã. Họ cũng không có cảm giác xấu hổ, tội lỗi hay oán giận. Người Piraha không dùng những lời nói lịch sự, họ đã yêu nhau rồi.
Sau khi ở lại Pirahã, Everett hoàn toàn tham gia hoạt động khoa học và trở thành giáo sư. Ông coi đại diện của bộ tộc này là những người hạnh phúc nhất thế giới. Nhà khoa học viết: “Bạn sẽ không tìm thấy hội chứng mệt mỏi mãn tính ở người Pirahã. Bạn sẽ không gặp phải tình trạng tự sát ở đây. Chính ý tưởng tự sát đã trái ngược với bản chất của họ. Tôi chưa bao giờ thấy bất cứ điều gì ở họ thậm chí giống với những rối loạn tâm thần mà chúng ta liên tưởng đến chứng trầm cảm hoặc u sầu. Họ chỉ sống cho ngày hôm nay và họ hạnh phúc. Họ hát vào ban đêm. Đây đơn giản là một mức độ hài lòng phi thường - không cần dùng thuốc hướng tâm thần và thuốc chống trầm cảm.”
Bất chấp những lo ngại của Everett về số phận của bộ tộc độc đáo này do tiếp xúc với nền văn minh, trong những năm gần đây, ngược lại, số lượng người Pirahã đã tăng từ 300 lên 700 người. Người Ấn Độ có thái độ rất lạnh lùng đối với lợi ích của nền văn minh. Đúng vậy, họ vẫn bắt đầu mặc quần áo, và làm quà tặng, theo Daniel, bạn bè của anh chỉ nhận vải, dụng cụ, dao rựa, đồ dùng bằng nhôm, chỉ, diêm, dây câu và lưỡi câu.
Bạn có thể quan tâm:
Để lại cảm xúc
Giống chạm vào Haha Ồ Sự sầu nảo Tôi đang tức giận
5694
