Tusi, Abulkasim (c. 940 - c. 1020) - Tacikçe-Farsça. şair. Horasan'da Tus kenti yakınlarında bir toprak sahibinin (dikhkan) ailesinde doğdu. HAKKINDA erken iş F. hiçbir şey bilmiyor. Farz etmek 50 yıl sonra eski İran şiir yazmaya başladı. mitleri, efsaneleri ve masalları konu edinerek eserine “Şahname” adını vermiştir. Yaklaşık olarak üzerinde çalıştım. 35 yıl. Şehname metni 52 bin beyitten oluşuyor. Destan, kralların tarihi olarak yapılandırılmıştır. İçerik olarak üç döneme ayrılır: Efsanevi, kahramanlık. ve ist., ancak resmi olarak “Şahname” tek ist'tir. anlatım. Hükümdarlık sayısına göre 50 destana (efsane, anlatı) ayrılmıştır. Yöneticiler art arda efsaneden miras alırlar. Kayumarsa (Boğa-adam) doğuya. Yazdegerda III, son hükümdar Sasani hanedanı (224 - 651), Arap Müslümanlar tarafından fethedildi. birlikler.
Mükemmel tanım
Firdevsi
TAMAM. 940–1020 veya 1030) Doğu'da şiirsel bir eserin çevirisinin her zaman önemli olduğunu söylerler. arka taraf güzel halı. Ama yine de çevirilere duyulan istek azalmıyor. Edebiyat uzmanları yalnızca içeriği aktarmaya değil, aynı zamanda orijinalin büyüklüğünü veya çekiciliğini, güzelliğini de aktarmaya çalışırlar. şiirsel dil. Ünlü kitapİran klasiği Firdevsi'nin Şehname'si çok tercüme edildi iyi çevirmenler- Vladimir Derzhavin ve Semyon Lipkin. Çevirilerinde bu devasa eser (yaklaşık 55 bin beit) oldukça kolay ve canlı bir şekilde okunuyor. Pek çok okuyucunun hiçbir zaman Şehname'nin bir cildini ellerinde tutmadığını düşünüyorum, bu yüzden sizi bu çalışmayla kısaca tanıştırmak istiyoruz. Şiir “Aklı Öven Bir Söz” ile başlıyor: Gerçek bilgenin nihayet akıl hakkında konuşmasının zamanı geldi. Aklı öven sözü bize göster, Hikayenle insanlara öğret. Tüm armağanlar arasında hangisi akıldan daha değerlidir? Ona hamd olsun; bütün iyiliklerden daha güçlüdür. Tüm canlıların güzelliğinin tacı akıldır, Varlığın temelinin akıl olduğunu kabul edin. O sizin nasihatçinizdir, insanların gönlündedir, yerde de gökte de bizimledir. Akıldan - üzüntü ve zevk, Akıldan - büyüklük ve düşüş. olan bir kişi için saf bir ruhla Sebepsiz dünyevi sevinç yoktur... Sonraki sesler övgü sözü akıl, o halde - “Dünyanın Yaratılış Sözü”: Başlayacağım ki ruhunuz İlk Prensipleri baştan bilsin. Sonuçta Allah, gücünün görünür olması için bir şeyi yoktan yaratmıştır. Zamanın dışında, Birinci Prensip dünyasındaki ölümcül yüklerin dışında dört tane yarattı. Antik çağlarda ve Orta Çağ'da dünya dört elementten (toprak, hava, su ve ateş) oluşuyormuş gibi temsil ediliyordu. Dünyanın yaratılışıyla ilgili bölümün ardından, şair Dakiki'nin başlattığı “İnsanın Yaratılışı Üzerine Vaaz” ve ardından “Krallar Kitabının Nasıl Derlendiğine İlişkin Vaaz” geliyor. Ve sonra - ilgili bölümler efsanevi krallar. Toplamda 50 saltanat var. Efsanelerin içinde destanlar vardır. Bazı kralların doğuşu en büyükleriyle karşılaştırılır. kozmik olaylar: Mübarek Feridun doğdu, Ve kâinatın tabiatı yenilendi. Feridun yaşlılığa kadar sağ salim hüküm sürdü. Hayatının sonunda krallığı üç oğlu arasında paylaştırdı. En büyüğü Tur, Turan'ı, ortancası Salm, - Rum'u ve en genç oğul, Iraj, İran'ı aldı. Ağabeyler küçük olanı kıskanmaya başladılar, onu kendilerini ziyaret etmeye ikna ettiler ve onu alçakça öldürdüler. Yaşlı Feridun, çok sevdiği oğlunun intikamını alamadı ve bunu Tur ve Salm'ı mağlup eden, kafalarını kesip Faridun'a gönderen Iraj Manuchihr'in torunu yapacaktı. Feridun, Manuchihr'e taç giydirir ve tahtı ona devreder. Yani yüzlerce sayfa, kalbi güzel, kötü, zalim ve aşağılık insanların katıldığı birçok tarihi olay hakkında şiirsel bir hikaye içeriyor. Shahnameh araştırmacısı I. Braginsky şiiri bir okyanus olarak adlandırıyor; hem yüzeyi hem de derinlikleri çok büyük. “Araştırmacılar genellikle Şahname'deki asıl meselenin İran'ın asil kahramanlarının kötü Turan krallarıyla mücadelesinin tasviri olduğunu, Şahname'deki asıl meselenin adil ama savaş olduğunu düşünüyorlardı. Ancak Siyavuş efsanesi, şairin eline yön verenin savaş fikri değil, barış fikri olduğunu gösteriyor...” Her seferinde Şehname'nin fikirlerini kendine uyarlıyor. İÇİNDE farklı zamanlar barış ve halkın mutluluğu için verilen mücadeleyi, ardından halka kahramanlık ilhamı verecek kahramanlık hikayelerini ve şiire de çok net bir şekilde yansıyan dini mücadeleyi ön plana çıkardılar. Ebulkasım Firdevsi'nin hayatı da birçok İran klasiğinin hayatı gibi efsanelerden ibarettir. Ama kesin olarak bilinen ne? Firdevsi'nin şairin Rusçaya çevrilen takma adı "cennet" anlamına gelir. Doğumunun kesin yılı bilinmiyor. Ancak şairin eğitimini soylu, fakir bir aristokrat-dikhkan olan babasının evinde aldığı bilinmektedir. O okudu Arapça ve muhtemelen Orta Farsça. Bilgisi çok geniş olduğundan aynı zamanda "hakim" - bilge, bilim adamı lakabını da aldı. Firdevsi'nin, hükümdardan aldığı ödül karşılığında köylü tarlalarına baraj inşa etmek amacıyla krallar hakkında şiir yazmaya karar verdiğine dair bir efsane vardır. Firdevsi'nin hayatı savaşlar arasında geçti, çok muhtaç durumdaydı, çok sevdiği oğlunun kaybı onu çabuk yaşlandırdı. 1010 yılında destansı şiirini Sultan Mahmud'a sundu. Sarayda "köylü" olarak karşılandı. Saray şairleriyle bir yarışmaya katılmayı teklif ettiler. Herkesin aynı ölçü ve tek kafiyeden bir dizeyi doğaçlama yapması gerekiyordu. Ve doğaçlama yapması en zor olan son satırın Ferdowsi tarafından bestelenmesi gerekiyordu. Birinci şair başladı: "Ay bile senin yüzünden daha sönük." Bir diğeri şöyle devam etti: "Çiçek bahçesinde senin yanağına denk gül yok." Üçüncüsü şöyle dedi: "Kirpiklerin zincir zırhı deliyor." Herkes uzaylının ne diyeceğini beklemeye başladı. Efsane, Firdevsi'nin bu basmakalıp görüntüleri, sıkıcı metaforları halk destanından bir görüntüyle karşılaştırdığını söylüyor: "Gibe'nin Pashan'la savaşındaki okları gibi." Satırlar satırlar arası çeviriyle verildiği için tüm bunları kavramak bizim için zordur, ancak Firdevsi'nin sadece dörtlüğe bütünlük vermekle kalmayıp, sanki kendisinin dizeleriyle rakiplerini deldiği efsanesine inanalım. Gelenek Mahmud'un şairin hediyesini reddettiğini söylüyor. Firdevsi yanıt olarak sert bir hiciv yazdı. Şehname'nin yazarı öfkeli Sultan'dan saklanmak zorunda kaldı. Kral ve şair teması, o zamandan beri Firdevsi'nin yazdığı Farsça ortaçağ şiirinin önde gelen temalarından biri haline geldi. Geleneğe göre, bir gün Mahmud, kendisini etkileyen askeri istismarlarla ilgili bir ayet duymuştur. Bu ayetlerin kime ait olduğunu sordu. "Firdevsi" diye cevap verdiler. Kral, şairi affetmeye ve onu cömertçe ödüllendirmeye karar verdi ama artık çok geçti. Şair için hediyeleri taşıyan bir deve kervanı Tus şehrinin kapılarından girerken, o sırada ölen şairin naaşının bulunduğu bir cenaze alayı başka bir kapıdan çıkıyordu. Firdevsi'nin mezarı korunmuştur. 1934 yılında İran'da şairin doğumundan bu yana geçen binyılın kutlanmasıyla bağlantılı olarak üzerine bir türbe dikildi. Gennadiy İvanov
İran'ın en büyük şairi, “Şah Adı” (Krallar Kitabı) destanının yaratıcısı. Abul Qasim F. b. MS 932 ile 935/6 arasında e. dağların yakınında. Tusa, Horasan'da (bu şehrin kalıntıları, günümüz Meşhed'inden pek de uzak değil), bir dikhkan ailesinden, o zamanki gibi... ... Edebiyat ansiklopedisi
- (daha doğrusu F iy, yani cennet, Abul Kasim Tussky) 935 civarında doğan en ünlü İran şairi, 1020'den kısa bir süre sonra öldü. F. ve Şehname hakkında kapsamlı ifadeler şunları içerir: a) Şehname'nin iki Farsça önsözünde, hangisi... ... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. Efron
Abulqasim (c. 940 1020 veya 1030) İranlı şair. Yaklaşık 55 bin beyit (beyit) içeren ve geleneksel olarak mitolojik, kahramanca ve tarihi bölümlere ayrılan Shahnameh (1. baskı 994, 2. baskı 1010) şiirinin yazarı. Aforizmalar, alıntılar var... ... Konsolide ansiklopedi aforizmalar
Abul Qasim (d. 934–941 - ö. yaklaşık 1020) - şair ve düşünür, Fars ve Tacik edebiyatının klasiği, destan yazarı. şiirler Shahnameh (Kralların Kitabı). Anıtsalda (120 bin. şiirsel çizgiler) F.'nin şiiri İran'ın eski çağlardan kalma tarihini özetlemektedir... ... Felsefi Ansiklopedi
Firdevsi A.- FIRDOUSI Abulqasim (yaklaşık 9401020 veya 1030), pers. şair. Shahnameh şiiri (1. baskı, 994, 2. 1010) yakl. 55 bin beyt (çift). Geleneksel olarak mitolojik, kahramanca olarak ikiye ayrılır. ve ist. parçalar. Bir takım taklitlere ve sözde neden oldu. döngüsel şiirler... ... Biyografik Sözlük
Tahran'da Firdevsi'nin adını taşıyan meydandaki anıt. Şairin ayaklarının dibinde Şehname'nin kahramanları, geleceğin kahramanı Zal ve onu besleyen şahin Simurg vardır. Abulkasim Firdausi (Hakim Abulkasym Mansur Hasan Firdausi Tusi) (940 doğumlu, 1020 veya 1030 civarında öldü) ... ... Wikipedia
Abulkasim (yaklaşık 940, Tuye, - 1020 veya 1030, age), İranlı ve Tacik şair. İflas etmiş bir aristokrat toprak sahibinin ailesinde doğdu. 976 yılında şair Dakiki'nin başlattığı Şahname şiirinin devamı üzerinde çalışmaya başladı. İlk baskı... ... Büyük Sovyet Ansiklopedisi
Tusi, Abulkasim (c. 940 c. 1020) Tacik-Fars şairi. Horasan'da Tus kenti yakınlarında bir toprak sahibinin (dikhkan) ailesinde doğdu. F.'nin ilk çalışmaları hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Muhtemelen 50 yıl sonra eski İran mitlerini şiirlemeye başladı... ... Sovyet tarihi ansiklopedisi
Firdevsi- Tusi, Abulkasim (yaklaşık 940 yaklaşık 1020) Tacikçe Farsça. şair. Horasan'da Tus kenti yakınlarında bir toprak sahibinin (dikhkan) ailesinde doğdu. F.'nin ilk çalışmaları hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Farz etmek 50 yıl sonra İran diğer ülkeleri manipüle etmeye başladı. mitler, efsaneler ve... Antik Dünya. ansiklopedik sözlük
Firdevsi, Abulkasım- Firdevsi. Firdevsi'nin resminin bulunduğu oyulmuş taş. Meclis Kütüphanesi Koleksiyonu. Tahran. FIRDOUSI Abulqasim (c. 940-1020 veya 1030), İranlı şair. “Şahnameh” şiiri (Ferdowsi'nin hayatının 35 yılını geçirdiği devasa bir eser;... ... resimli ansiklopedik sözlük
Kitabın
- Firdevsi Şehname, Firdevsi. Firdevsi'nin Şehname adlı şiiri İran halklarının kahramanlık destanıdır, klasik bir eserdir ve Milli gurur Edebiyatlar: Farsça modern İran ve Tacik Sovyet Tacikistan'ı ve...
- Firdevsi Şehname, Firdevsi. Bu kitap, Talep Üzerine Baskı teknolojisi kullanılarak siparişinize uygun olarak üretilecektir. Firdevsi'nin "Şahname" şiiri İran halklarının kahramanlık destanıdır, klasik bir eserdir ve...
Hakim Abulqasim Mansur Hasan Ferdowsi Tusi(Farsça, Tacik akim Abulosim Mansur asan Firdavsii Tus; 935-1020) - İranlı şair, “Şahname” (“Krallar Kitabı”) destansı şiirinin yazarı, aynı zamanda “Yusuf ve Zuleikha” (İncil'de- Yusuf hakkında Kur'an hikayesi). Çok popülerdir ve İran, Tacikistan, Özbekistan ve Afganistan'da ulusal şair olarak kabul edilir.
Biyografi
932 ile 936 yılları arasında Horasan'ın Tus şehri yakınlarında, o zamanlar feodal toprak sahipleri olarak adlandırılan Şii-İsmaili dikhkan ailesinde doğdu. Firdevsi'nin mülklerinin küçük olduğu ve aralıksız savaşların olduğu bu yıllarda durumları çok zor olan sahiplerini ancak zar zor beslediği varsayılabilir.
Firdevsi'nin çocukluğu ve gençliği hakkında neredeyse hiçbir bilgi yoktur. O dönem için iyi bir eğitim almış, o dönemin İran'ının her iki edebi dilini de (Arapça ve Farsça) akıcı bir şekilde konuşabiliyordu ve hatta belki de aşinaydı. edebi dil Müslümanlık öncesi İran - Pehleviler.
Ferdowsi (şiirsel adı “Cennet” olarak tercüme edilir) bilgiye çok değer veriyordu: “Akıllı kelimelere giden yolları arayın, bilgi edinmek için tüm dünyayı dolaşın.” Bilgisinin derinliği ve genişliği nedeniyle kendisine "hakim" ("bilge", "bilim adamı") lakabı verildi.
Ferdowsi'nin gençliği, İran tarihinde, yerel feodal aristokrasinin, birkaç yıllık Arap egemenliğinin ardından, kendisini fatihlerin boyunduruğundan kurtardığı ve halifeliğin uzak bölgelerinde iktidarı yeniden kendi ellerine aldığı bir döneme denk geliyor.
Uzun süre Gazne'de yaşamış, Şehname'yi ithaf ettiği Gazneli Sultan Mahmud'un hizmetinde bulunmuştur. Ancak şiirin ana fikri, yalnızca kalıtsal taşıyıcıların kraliyet gücü Bu hakka sahip olmak, verasetten ziyade zorun meşruiyetinden memnun olan Sultan Mahmud'u memnun etmedi.
İle ünlü efsane Kesin bir teyit bulunmayan Sultan, şiir için Firdevsi'ye ödeme yapmayı reddetti. Bu durum şairi çok kızdırdı ve padişahı köle soyundan olmakla suçlayan bir hiciv yazdı. Sultan'ın öfkesi sonucunda Firdevsi ülkeden kaçmak zorunda kaldı ve hayatının geri kalanını yoksulluk içinde geçirdi. Efsane, D. Kedrin'e "Çeyiz" şiirini yazması için ilham verdi.
Firdevsi'nin ölümünden kısa bir süre önce Sultan Mahmud'un tesadüfen saray mensuplarından birinden "Şahname" den etkileyici bir ayet duyduğunu, yazar hakkında bilgi aldığını ve ayetin "Kralların Kitabı" ndan olduğunu öğrendiğini anlatan bir efsane vardır. Tus'ta yoksulluk içinde yaşayan ünlü Firdevsi tarafından Mahmud'a ithaf edilmiştir. Mahmud derhal Firdevsi için Tus'a zengin bir hediye gönderilmesini emretti (Aruzius'a göre 60.000 gümüş dirhem; daha sonraki efsanelere göre 60.000 altın chervonet). Ve Firdevsi bundan kısa bir süre önce öldü. Cenazesi defnedilmek üzere şehrin bir kapısından geçirilirken, Mahmud'un hediyelerini taşıyan develer başka bir şehir kapısından girdi.
mezar
Firdevsi, yerel din adamlarının şehir mezarlığına gömülmesine izin vermemesi nedeniyle Tus şehrinde kendi bahçesine gömüldü. Horasan valisi, Firdevsi'nin mezarı üzerine bir türbe inşa edilmesini emretti ve ardından burası toplu ibadet nesnesi haline geldi. Daha sonra mezar yeri bakıma muhtaç hale geldi ve Rıza Şah'ın emriyle şairin doğumundan bu yana geçen bin yılda, 1928-1934 döneminde restore edildi. Restorasyon Dernek tarafından gerçekleştirildi. Ulusal mirasİran, ardından Firdevsi'nin mezarı ulusal türbe rütbesine yükseltildi.
Yaratılış
Şehname Firdevsi'nin yazarlığı tartışmasız olarak kanıtlanmış tek eseridir. Belki Firdevsi gençliğinde şiirler yazmıştır ama bunlar günümüze ulaşamamıştır. Bir süre Firdevsi'nin "Yusuf ve Züleyha" (Yusuf hakkında İncil'de ve Kur'an'da geçen bir hikaye) şiiriyle de anıldığı görüldü, ancak şu anda bilim topluluğu yazarlığını reddediyor. Araştırma çevrelerinde de bu konuda tartışmalar var. hiciv şiiriŞairin Gazneli Sultan Mahmud'u, şairin eserlerini gerektiği gibi ödüllendirmediği için alay ettiği iddia edilen Firdevsi tarafından yazılmıştır. Firdevsi'nin ilk biyografi yazarı Nizami Aruzi, bu şiirin altı satır hariç tüm metninin, bu şiiri Firdevsi'den bin dirhem karşılığında özel olarak satın alan bir iyi dilekçi tarafından yok edildiğini iddia etti. Şehname metninin bazı parçaları hiciv şiirlerine benzer; bazı bilim adamları bunların uydurma olduğunu düşünürken, diğerleri bunların Firdevsi'nin gerçek yaratımları olduğunu düşünme eğilimindedir.
Hafıza
- Tacikistan Cumhuriyeti Milli Kütüphanesi adını almıştır. Abulkasyma Firdavsi (Duşanbe, Tacikistan).
- Ferdowsi Üniversitesi (Meşhed, İran).
- Adını alan bölge Şair anıtının bulunduğu Firdevsi (Tahran, İran)
- Adını taşıyan cadde Ferdowsi (Duşanbe, Tacikistan).
- Adını taşıyan cadde Firdevsi (Erivan, Ermenistan).
- Adını taşıyan cadde Firdevsi (Bakü, Azerbaycan).
- Adını taşıyan cadde Firdousi (Taşkent, Özbekistan).
- Adını taşıyan cadde Firdevsi (Semerkant, Özbekistan).
- Roma'daki Firdevsi Anıtı.
- Firdevsi Ödülü
- Girişine Firdevsi'nin bir büstü yerleştirildi. Ulusal Kütüphane Tacikistan (Duşanbe).
- Yönetmen Boris Kimyagarov, Firdevsi'nin "Şahname" adlı eserine dayanarak bir film üçlemesi yaptı: "Rüstem'in Hikayesi" (1971), "Rüstem ve Sukhrab" (1971) ve "Siyavuş'un Hikayesi" (1976, "Tacikfilm").
- Şairin 1000. yıldönümü için 1933 yılında Azerbaycanlı şair ve oyun yazarı Hüseyin Cavid, "Şahname" şiirinin olay örgüsünden yola çıkarak "Siyavuş" oyununu yazdı.
Şairin Tus'taki mezarındaki türbe
Firdevsi'nin mezarı
Shahnameh'den sahneler
Tahran'daki Firdevsi Anıtı
Roma'daki Firdevsi Anıtı
Sayfada Doğum
Daha sonra Hakim Ebulkasım Firdevsi adıyla ünlenen Hasan'ın oğlu Mansur, 940-41'de doğdu. yıl Tus'un tarihi köylerinden biri olan Pazhe'de. Nizami Aruzi “Çahar Makale” adlı kitabında şöyle yazıyor: “Büyük şair Abulkasim Firdevsi, Tus'un dekhkanlarından (toprak sahipleri) Bazh (Sayfa) adlı bir köyden geldi. Bu büyük köy, ondan binlerce savaşçı yetiştiriliyor.”
Yani Firdevsi'nin babası Tus'un toprak sahiplerindendi. Çiftçiler zengindi ve Arapların İran'a gelişinden sonra bile konumlarını ve büyüklüklerini korumayı başardılar. O bölgenin emirinin, Mansur'un babasının bahçıvan olduğu "Firdous" adında bir bahçesi vardı, bu nedenle ailesi Firdevsi adını aldı.
Tarım
Firdevsi'nin çocukluğu ve gençliği hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Onun da başlangıçta babasıyla birlikte çalıştığını, çiftçilikle uğraştığını ve bu nedenle zengin olduğunu söylüyorlar. Nizami Aruzi şöyle yazıyor: “Firdousi bu köyde tam bir refah içindeydi ve ailesinden elde ettiği gelir sayesinde arsalar, kendi türünden hiçbir şeye bağımlı değildi.
Firdevsi'nin çalışmaları ve öğretmenleri hakkında da hiçbir şey bilmiyoruz. Ancak emeklerinin sonucuna bakılırsa muhteşem "Şah-name" şiirini aldı. iyi bir eğitim ve uzun yıllarını bilgelik ve tarih çalışmalarına adadı.
Görkemli Şiir Sarayı
Firdevsi bir belagat ustasıydı. Büyük bir tane topladı tarihi malzeme ve “Şah-name” yazmaya başladı - İran halkının destanını yazmaya başladı. Küçük yaşlardan itibaren efsaneleri ve masalları sevmiş, kendisi de destanlar (hikâyeler) yazmaya başlamış ve “Bijan ve Manizhe”, “Suhrab”, “Akvan-div”, “Cennet Savaşları” gibi ünlü efsaneleri manzum olarak yazmaya başlamıştır. Pustam” ve diğerleri. Eserinde Dakiki'nin "Guştasp-name" ve Ebu Mansuri'nin yazdığı "Şah-name" gibi düzyazı kitaplardan yararlanmıştır. O dönemde Firdevsi yaklaşık 40 yaşındaydı ve hayatının sonraki 30 yılını bu işe adadı. Yazar, İran halkına ve dünya edebiyatına ölümsüz bir eser kazandırmıştır.
Firdevsi'nin Şehname'si 60 bin beit (şiir) içeriyor ve teması başlangıçtan Müslüman Arapların işgaline ve Sasanilerin yıkılışına kadar İran tarihidir. Yazar bu dönemi 50 parçaya ayırmış ve olayları mitolojik, kahramanlık ve tarihi olmak üzere çeşitli bileşenleri sıralayarak anlatmıştır. Tabii ki, Firdevsi "Şah-name" şiirlerini şu anki sıraya göre yazmadı, ilhamın emriyle yavaş yavaş çalıştı ve ancak sonunda tüm şiirleri toplayıp birleştirdi. “Şah-name” sadece tarihi değil aynı zamanda ahlaki ve didaktik materyalleri de içermektedir.
Bu eser Fars edebiyatı tarihinde öyle bir yere sahiptir ki, “Fars dilinin sözlüğü” sayılır. Olayların tasviri çok güçlü bir izlenim bırakıyor; yazar özellikle savaş resimlerini aktarma konusunda yetenekli. "Şah ismi" çok olmasına rağmen büyük kitap, sunum basit ve özlüdür. Yansıttığı için halk gelenekleri, "Şah-adı" var büyük önem Farklı zamanlarda İranlıların kültürünü incelemek.
Firdevsî'nin birçok şairle karşılaştırıldığında en büyük avantajlarından biri, "Şah-nâme" ve tasvirinde kasıtlı olarak tek bir müstehcen kelime kullanmaması nedeniyle ahlak ilkelerine sıkı sıkıya bağlı olmasıdır. tarihi olaylar dürüsttü.
"Şah-adı" - sonsuz çalışmaönemi geçmiş yüzyılların azaltamadığı bir şeydir. Firdevsi'nin Şah-Nâme'de yazdıkları bu kitaba yapılabilecek en güzel övgüdür:
Ve kıtalarımdan böyle bir bina inşa ettim,
Rab'bin evrenine dünya gibi dahil olanlar.
I. Selvinsky'nin çevirisi
Gazne'deki mahkemede
Ferdowsi, “Şah-name”nin ilk baskısını 994-95'te tamamladı. Şiir üzerindeki çalışmasının başlangıcında Tus hükümdarı ve diğerlerinin maddi ve manevi desteğini gördü. asil insanlarşehirler. Ancak uzun yıllar“Şah-name”nin bestelenmesine adadığı kitabı yazarı mahvetti ve kitabı bitirdikten sonra dilenci oldu. Şiirleri ve hikâyeleri tüm halk tarafından bilinmesine rağmen kimse ona destek vermedi. Umutsuzluk içinde şunları yazdı:
Ey kader, /sen/ beni öyle yükseğe kaldırdın ki.
Yaşlandığımda neden beni mutsuz ettin?
Ben gençken /sen/ beni tercih ederdin.
Yaşlılığımda beni aşağılanmış halde bıraktı.
Zaman bana dizgin yerine asa verdi.
Tüm mülk dağıldı ve talihsizlik geldi.
Firdevsi'nin kaderin elinden aldığı bir oğlu vardı. Bu olay şairin üzüntüsünü artırdı. Zihinsel ıstıraplar yaşayarak ve yoksulluğa sürüklenerek, durumunun iyileşmesi umuduyla "Şah-name"yi soylu emire teslim etmeye karar verdi. Horasan ve Maveraünnehir'i yöneten ve askeri seferleri sırasında Hindistan'a kadar ulaşan ünlü Gazneli emiri Sultan Mahmud Gazneli, şairin dikkatini çekti. Bu nedenle Şah-name'nin ilk baskısının tamamlanmasından 10 yıl sonra Firdevsi kitabı gözden geçirmeye başladı. Kitaba Sultan Mahmud'un adını, onu öven şiirleri ve bazı bölümleri ekledi, ayrıca hazırladı. yeni baskı"Şah-adı." Bu 1009-1010 civarındaydı. Bu sırada Tuslu bir şair şöyle yazmıştı:
Bu otuz yıl boyunca çok çalıştım
Arap olmayanlar için bu konuda Farsça dili yeniden canlandı.
Hicri'ye göre sene beş seksen defa idi.
Bu kraliyet kitabını yazdığımda.
Yazdıkları bu tarihi kaynaklar: “Firdousi, “Şah ismini” yanına alarak avluya - Gazne'ye (Gazna, modern Afganistan'ın merkezinde bir şehirdir ve kalıntıları şu anda Gaznein şehrinin yakınında bulunmaktadır - çevirmenin notu). Yazar, kitabı tamamladıktan sonra onu Sultan Mahmud'a sunmak istedi. Ancak bu işin sonu pek iyi olmadı ve kadere bakılırsa Firdevsi'nin üzüntüsünü daha da artırdı.”
Firdevsi'nin Gazne'ye nasıl gelip Sultan Mahmud'un sarayının Unsuri, Asjadi ve Farruhi gibi ünlü şairleriyle bir toplantıda tanıştığına dair iyi bilinen bir hikaye vardır. Firdevsi'nin kim olduğunu bilmiyorlardı. Ve şunu önerdiler: “Her birimiz rubaiyatın bir satırını okuyacağız. Eğer Firdevsi dördüncü dizeyi yazabilirse bu şairler buluşmasına katılmasına izin verilecek.” Firdevsi kabul etti. Daha sonra şairler şu dizeleri okumaya başladılar:
Şairlerin daha sonra Firdevsi'yi tanıdığını, onu Sultan Mahmud'un avlusuna götürdüğünü, Firdevsi'nin kendisine "Şah-nâme"yi verip onu öven şiirlerini okuduğunu da söylüyorlar. Bunu duyan Mahmud çok sevindi ve şairi ödüllendirmeye karar verdi. Ancak mesele burada bitmedi. Nizami Aruzi, “Çahar Makale” adlı kitabında bu olayın devamını şöyle anlatıyor: “Mahmud bu kişilere nasihatte bulundu: “Firdevsi'ye ne verelim?” Elli bin dinar dediler. Bu bile çok fazla, çünkü o bir Rafizi sapkın ve dinsiz Mutazali hareketinin destekçisidir... Sultan Mahmud da bağnazdı, bu sözler ona şüphe getirmişti ve bunlara kulak vermişti.”
Sultan Mahmud'un Firdevsi ile kavgası
Mahmud, Firdevsi'nin dezavantajını Şii olması olarak değerlendirmiş ve onu tehdit ederek Şiilikten ve İmam Ali'ye olan sevgisinden uzaklaşmasını istemiştir. Ancak Firdevsi sinirlendi ve padişahı tehdit eden bir şiirle karşılık verdi:
Özgürlüğü celladın baltasıyla fethettikten sonra,
Sen bende bir köpek arıyordun. Ama karşınızda bir aslan var!
Biliyorum: fısıldayanlar kötü niyetli olarak rapor verdiler.
Reddedilen Ali benim için ne peygamberdir!
Beni yaksalar ya da kazığa oturtsalar bile...
Sadece Muhammed değil, Ali de meşalemdir!
I. Selvinsky'nin çevirisi
Sultan Mahmud ile Firdevsi arasındaki çatışmanın bir diğer nedeni de tabiiyet meselesiydi. Mahmud aslen Türk'tü, İranlı değildi ama Firdevsi bir destanın yazarı ve Farsça konuşan İranlıların gururuydu. Bu nedenle Sultan Mahmud, Şah-name kahramanlarının pek bir önem taşımadığını göstermeye çalışmıştır. “Tarih-i Sistan” kitabında bununla ilgili ilginç bir hikaye var:
“Rüstem hakkındaki efsane öyledir ki, Abulkasım Firdevsi bunu şiire dökmüştür... Mahmud şöyle demiştir: “Tüm “Şah ismi”, Rüstem hakkındaki efsanelerden başka bir şey değildir. Ve ordumda Rüstem gibi binlercesi var.” Abulkasim cevap verdi: "Rabbim çok yaşa! Ordunuzda Rüstem gibi kaç savaşçı var bilmiyorum ama Allah'ın Rüstem gibi başka bir kahraman yaratmadığını biliyorum." Ve eğilerek ayrıldı.”
Gazne'den uçuşlar
Firdevsi'nin düşmanı olduğu ortaya çıkan Sultan Mahmud, ona yalnızca 20 bin dirhem verdi. Buna sinirlenen Firdevsi, hamama giderek parayı hamam görevlileri arasında paylaştırdı. Padişahın onu takip edeceğini ve cezalandırmak istediğini bildiğinden hızla Gazne'den kaçtı. Mahmud gerçekten de onun takip edilmesi emrini vermişti. Nizami Aruzi şöyle yazıyor: “Firdousi, Mahmud’un zulmünü iyi biliyordu. Geceleyin Gazne'den ayrıldı... Mahmud'un elçileri Tus'a ulaşıp dönene kadar altı ay saklandı. Firdevsi güvende olunca Tus'a doğru yola çıktı."
Ale-Bavand Sarayı'nda
Firdevsi, Bavand hanedanının padişahlarından biri olan komutan Şehriyar'ı ziyaret etmek için Tus'tan Taberistan'a gitti ve Şehriyar onu tüm saygıyla karşıladı. Taberistan'daki Firdevsi, Mahmud hakkında bir hiciv yazdı; bu hicivde Sultan'ı, kendisiyle tanışırken gösterdiği değersiz davranıştan dolayı eleştirdi ve Sultan'ın düşmanlığının sorumlusunun bizzat Firdevsi'nin mütevazı kökeni olduğunu ima etti:
Şah'ın babası Şah olsaydı,
Şah'ın tacını başıma koyardı.
Şah'ın annesi şehina olsaydı,
Dizlerime kadar gümüş ve altın yağmuruna tutulacaktım.
Yani onun kökeninde hiçbir heybet yoktur.
Büyüklerin isimlerini /sakinlikle/ dinleyemeyecek...
Bir süre sonra Firdevsi Tus'a döndü ve tekrar Şah-Nama'nın editörlüğünü yapmaya başladı. Böylece, son yıllar hayatı boyunca ünlü eserinin editörlüğünü yapmakla meşguldü.
Yaşlılık ve yoksulluk
Firdevsi'nin hayatının son yılları Tus'ta üzüntü içinde geçti. Bu sırada yaşlılığın ve yoksulluğun kendisini yorduğunu yazmıştı:
Kulaklarım ve bacaklarım tamamen zayıf.
Talihsizlik ve yıllar gücümü elimden aldı.
Ancak Firdevsi çevresinde yaşananlar bununla bitmedi.
"Şah-Adı"nın tamamlanması
Sultan Mahmud'un Hindistan seferlerinden birinde Delhi emirlerinden birine mektup yazdığı söyleniyor. Bunun üzerine bir defasında Firdevsi'nin hayranlarından olan veziri Hoca Ahmed Hasan Meymandi'ye şöyle demişti: "Cevap istediğimiz gibi değilse ne yapacağız?" Hoca yanıt olarak Firdevsi'den bir ayet okudu:
Cevap isteklerime aykırı gelirse,
Ben ve kulüp, savaş alanı ve Afrasiyab!
Şiirin güzelliği karşısında hayrete düşen padişah, şairin adını sordu. Onun Firdevsi'ye ait olduğunu duyunca, bu alçakça davranışını telafi etmeye karar verdi. Bu nedenle seferden döndükten sonra Şah-name beyt sayısına göre 60 bin dinar tahsis edilmesini ve kitap ödülü olarak Firdevsi'ye götürülmesini emretti. Nizami Aruzi, Mahmud'un 60 bin dinarın padişahın develeriyle Tus'a götürülmesini emrettiğini ve şairden af dilediğini yazıyor. Sultan'ın develeri Gazne'den Tus'a doğru yola çıktı.
Ancak kader, Firdevsi'ye acımasız bir şaka yaptı: Muazzam çalışması için hiçbir zaman bir ödül almaya mahkum değildi. Develer Tus'a doğru giderken, büyük şairöldü (1020-1021'de). Şans eseri padişahın develerinin gelişi şairin cenaze törenine denk geldi. Develer Rudbar kapısından içeri giriyorlardı ve o sırada Firdevsi'nin cesedini taşıyan bir sedye Razan kapısından şehrin dışına taşınıyordu.
Fakat dini savaş Firdevsi'nin işi henüz bitmedi. Bağnazlar şairin naaşının halk mezarlığına defnedilmesine bile izin vermedi. Nizami Aruzi şöyle yazıyor: “O zamanlar... bilgili bir ilahiyatçı vardı. Fanatik bir gayret gösterdi ve şöyle dedi: "Onun naaşının Müslüman mezarlığına taşınmasına izin vermeyeceğim, çünkü o bir Rafizi kafiriydi!" Ve ne kadar insan bu ilahiyatçıyla tartışsa da o onları dinlemedi. Kapının arkasında Firdevsi'ye ait topraklardan oluşan bir bahçe vardı. Bu bahçeye gömüldü.”
Nizami Aruzi şöyle devam ediyor: “Ferdowsi'nin son derece değerli bir kızı olduğunu söylüyorlar. Ona padişahın hediyelerini vermek istediler. Bunları kabul etmedi ve “Buna ihtiyacım yok” dedi. Elçiler bunu padişaha bildirdiler. Buyurdu ki: "Firdevsi'nin şehrin genel mezarlığına defnedilmesini engelleyen ilahiyatçı Tus'u terk etsin." Bu hediyeler de Nişabur'dan Merv'e giderken bir kervansarayın inşasına harcandı.”
Vera Ferdowsi
Firdevsi Şii bir Müslümandı. Vatanseverliğine ve İslamiyet öncesi kadim İran'ın tarihine ve kültürüne olan sevgisine rağmen Peygamber'e ve ailesine çok bağlıydı ve hayatını kalbindeki iman ve bağlılıkla geçirdi. "Şah ismi"nin başında güzel şiirler inancını bir kez daha vurguladı:
Evrenin yaratıcısı, denizi yarattığında,
Kasırga denizdeki dalgaları yükseltti.
Yetmiş gemi yarattığında,
Herkes yelken açtı.
Bunların arasında gelin gibi güzel bir gemi var.
Horozun gözleri kadar zarif.
Bu gemide Hz. Ali'nin yanındadır.
Peygamber'in tüm ev halkı ve mütevellileri.
Başka bir dünyada cennete gitmek istiyorsan,
Peygamberin ve mütevellinin yanında durun.
Eğer bu seni kötü hissettiriyorsa bu benim hatam.
Bilin ki bu yol benim yolumdur.
Ben böyle doğdum, böyle öleceğim
Emin olun Haydar'ın ayakları altında toz olacağım.
Şiiliği kabul etme suçlamalarıyla bağlantılı olarak Sultan Mahmud'la yaşanan çatışmanın ardından Firdevsi inancından vazgeçmedi ve Sultan'ın tehditlerinden korkmadı ve hatta İmam Ali'nin muhaliflerine bir kez daha saldırdı.
Peygamber ve Ali aşkına dedim ki:
O kadar çok düşünce incileri yarattı ki.
Babasız doğan dışında düşmanı yoktur.
Madem ki Cenab-ı Hak böyle insanları/böyle bir hareketten dolayı ateşte yakacaktır.
Firdevsi'nin önemi ve konumu
Firdevsi'nin muazzam eseri "Şah-name" ve şiirindeki üslup özellikleri kısa sürede taklit konusu oldu. Ancak hiçbir şair bu kadar büyük bir eser ortaya koyamamıştır. “Şah-name” 13. yüzyılda Kavam ud-Din Bondari tarafından Arapçaya tercüme edilmiş ve daha sonraki yüzyıllarda da tercüme edilmiştir. dolu veya kısmen) farklı diller barış.
Firdevsi'nin şiirdeki önemi ve konumu, dizelerindeki hikmet ve ahlâk o kadar yüksektir ki, hatta bazıları onu "en büyük" olarak nitelendirmiştir. ünlü şairİslam Tarihi" kitabını yazmış ve pek çok şair ve yazar onu övmüştür. Ünlü methiyeci Envari onun hakkında şunları söyledi: "Firdevsi sadece bizim öğretmenimiz değil, biz onun öğrencileriyiz, o şiirin tanrısıdır ve bizler onun köleleriyiz." Nizami Aruzi de bazı şiirleri hakkında şunları yazıyor: "Fars şiirinde ve Arap şiirlerinin çoğunda böyle bir belagat göremiyorum!" Kendisi de İslam tarihinin ünlü düşünürlerinden biri olan 11. yüzyılın ünlü arifi ve alimlerinden İmam Muhammed Gazali, Firdevsi ve kitabı hakkında şunları söyledi: “Yazık, bütün eserlerimi bunlarla değiştirmek mümkündü. iki beyt Firdevsi":
Yüce Allah'a hizmet etmeyi mesleğiniz haline getirin,
Gününüzün nasıl boş geçmeyeceğini düşünün.
Allah'tan korkun ve kimseyi gücendirmeyin.
Kurtuluşun yolu budur, başka yolu yoktur.
Firdevsi Türbesi
Kaderin bahşettiği gibi, bir süre sonra Firdevsi'nin türbesi (özellikle Şiiler için) bir hac yeri haline geldi. Nizami Aruzi Semerkandi, 1116, yani. Firdevsi'nin ölümünden yüz yıl sonra onun mezarındaydım. 15. yüzyılda yaşamış olan “Tezkirat el-Şuara” kitabının yazarı Semerkandili Emir Doulet Şah şunları kaydetti: “Ferdowsi'nin türbesi insanlar için hac yeri haline geldi.” Daha sonra Abdullah Han Özbek de türbede restorasyon çalışması yaparak düzene koydu ve ardından hacılar Firdevsi'nin dinlenme yerini daha sık ziyaret etmeye başladı. 1908-1909'da İngiliz Frizer, Firdevsi'nin uzun zamandır unutulmuş mezarını buldu ve Pehlevi hanedanı döneminde (1979 İran İslam Devrimi'nden önce) bir süre sonra mezarın üzerine artık en önemli ve en önemli anıt haline gelen bir anıt inşa edildi. Horasan'ın ünlü dönüm noktası.
Şairin kısa biyografisi, yaşamın ve çalışmanın temel gerçekleri:
Ebu Ebu'LKASIM FİRDUSİ (932 ile 941-1020 veya 1030 arası)
Görkemli destan Şehname'nin yaratıcısı olan bu en büyük İran şairinin gerçek adını bile bilmiyoruz. Firdevsi adı bir mahlas (tahallus) veya takma addır ve Cennet olarak tercüme edilir. Bazen ona Abulqasim Tusi denir. Abulkasim, Doğu'da kabul edilen, kelimenin tam anlamıyla "Kasım'ın babası" anlamına gelen yaygın bir metonimik takma addır ve Tusi, doğduğu yerin adından gelir.
Firdevsi, muhtemelen 940 yılında İran'da, Baj olarak da bilinen Tus şehrinin eteklerinde doğdu. Şairin babası hakkında çelişkili bilgiler bulunmaktadır. Bazı biyografi yazarları onun fakir bir adam olduğunu iddia ediyor; diğerleri - mahvolmuş bir aristokrat toprak sahibi; diğerleri ise oğluna oldukça önemli bir miras bırakan zengin bir adam. Birçoğu onun bir çiftçi olduğu görüşüne eğilimlidir. Bu, ilkel İran kökenli eski orta ve küçük soyluların adıydı. 11. yüzyıla gelindiğinde çiftçilerin çoğu ciddi mali zorluklar yaşıyordu. Daha sonra bu durum, “aristokrat” anlamından “köylü” anlamına evrilen “çiftçi” teriminin kendi anlayışına da yansıdı.
Ferdowsi'nin gençliğinde rahat bir yaşam sürdüğü bir versiyon var. Ebeveynler oğullarına kendi zamanına göre iyi bir eğitim verdi: özellikle Arapça ve Pehlevi (Eski İran) dillerini biliyordu. Ancak Şehname üzerinde otuz beş yıl süren uzun bir çalışma sonucunda şairin serveti tükenmiş ve yaşlılığında yarı dilenci bir yaşam sürdürmek zorunda kalmıştır.
Daha yaygın olan versiyonu şudur. Çünkü ana iş Firdevsi - görkemli epik şiir "Şahname" - ancak hayatının sonunda ortaya çıktı; neredeyse hiç kimse büyük şairi bilmiyordu, patronu yoktu ve bu nedenle de yardımı yoktu. Firdevsi uzun bir hayat yaşadı zor bir hayat korkunç bir yoksulluk içinde, neredeyse yoksulluk içinde.
Hakkında çok az şey biliyoruz Kişisel hayatşair. Çeyizsiz, hiç evlenemeyen bir kızı olduğu biliniyor; Şairin oğlu Kasım'ın öldüğü babamın önünde. Sonuç olarak Firdevsi'nin bir ailesi vardı, ancak karısıyla ilgili bilgiler korunmadı.
İran hükümdarları hakkında görkemli bir kitap oluşturmaya karar veren Firdevsi'nin kırk yaşına kadar bunun için materyal topladığına inanılıyor. Şairin ana kaynakları, halk masallarının zengin folklorunun yanı sıra eski Sasani krallarının kroniklerinin düzyazı versiyonuydu; Yeni Fars diline çevrildi ve dört bilgili Zerdüşt tarafından Tus hükümdarı Sahib Abu'nun sarayında işlendi. Mansur. Firdevsi, çeşitli tahminlere göre şiiri yirmi ila otuz beş yıl arasında yazdı. Zaten yaşlılığında en fazla “Şahnameh” kitap kitabını tamamladı şiirsel çalışma tek bir kişi tarafından yaratılan dünyada. Hacim açısından bu şiir, yalnızca birçok yazar tarafından ve birkaç yüzyıl boyunca yaratılan Hint destanı "Mahabharata" tarafından aşılır.
Başlangıçta şiirin Samanid hanedanından Buhara emirlerine ithaf edilmesi gerekiyordu. Ancak şiir tamamlandığında İran antik çağının olağanüstü bağnazları Samaniler güçlerini çoktan kaybetmişlerdi. 999'da Karahanlı Türkleri Buhara'yı ele geçirerek Samanid iktidarını devirdiler. Daha sonra burada Türk Mahmud Gaznevi'nin hakimiyeti kuruldu.
Gazneli devleti gençti, sadece 962'de modern Afganistan topraklarında kuruldu. Kurucusu Türk askeri lideri Alp-Tegin, cesareti sayesinde öne çıkan bir gulamdı. Yeni oluşumun başkenti Gazne şehriydi, bu nedenle Alp-Tegin'in torunları kendilerine Gazneliler adını verdiler.
998 yılında Gazne'de iktidar seçkin bir komutana, bir kölenin oğlu ve bir kölenin torunu olan yirmi yedi yaşındaki Mahmud Gaznevi'ye (998-1030) verildi. Arkadaşları yaşlı Firdevsi'ye Şehname'yi bu güçlü hükümdara adamalarını tavsiye etti. Yoksul da olsa iyi doğmuş bir çiftçinin, düşük doğumlu bir yeni başlayana dilekçe vermesi zordu. Ancak şair, her beyt için kendisine bir altın dinar ödenmesini bekliyordu. Toplamda Şehname'de 60 bin beit var.
Ne yazık ki piskopos şairin çalışmalarını takdir etmedi. Gazneli divanının önde gelen şairleri ve liderleri - Unsuri, Farrukh, Manuchikhri - Firdevsi'ye beceri ve yazarlık açısından utanç verici bir sınav verdi. Şiirin ilk satırlarına başladılar ve Firdevsi devam etmek zorunda kaldı... Uzmanlar, şiirle ilgili olarak, hükümdarın ordusunda çok sayıda yaşayan kahraman varken, çoktan ölmüş savaşçıların kahramanlıklarını anlatmanın aptalca olduğunu söyledi.
Mahmud Gaznevi'nin Sünniliğe olan şiddetli bağlılığını bilen saray mensupları, Firdevsi'yi hükümdarın önünde karalamaya çalıştı. Şairin, diğer din ve inançlara ait yetmiş "gemi"nin battığı bir denizde "bayramlarla süslenmiş bir gemide" seyrettiği iddia edilen İmam Ali'yi övdüğünü belirttiler. Ve Firdevsi'ye, Mahmud'un, ordusunda şairin söylediği Rüstem gibi bin kahramanın bulunacağını söylediği ve bunun onun milli gururunu büyük ölçüde yaraladığı söylendi.
Nitekim Firdevsi'nin "Şahname"si Türk Mahmud'un görüşleriyle çelişen pek çok şeyi bünyesinde barındırıyordu. İlk olarak Şehname, İran'ın eski eserlerini, Zerdüşt gelenekleri de dahil olmak üzere İslam öncesi geleneklerini yüceltiyordu. Hilafeti ve Müslüman din adamlarını desteklemeye odaklanan Sultan elbette buna razı olamazdı. İkincisi, Gazneli Türk Mahmud, İranlıların, o zamanlar Türklerin ataları olarak anlaşılan Turanlara karşı mücadelesinin övülmesinden hoşlanmamıştı. Sultan bu sempatik görüntüden hoşlanmamış olabilir halk ayaklanmaları kendisinin de vahşice bastırdığı benzerleri.
Öte yandan Gazneli Mahmud da şiire yabancı değildi, hatta çok sevdiği kölesi Ayas'ın onuruna şarkılar bile besteledi. Bugün hala İran'da söyleniyorlar. Hükümdar Şehname'yi okumadı ama yine de Firdevsi'nin şiirsel eserinin bedelini düşük değerli gümüşle de olsa ödemenin gerekli olduğunu düşünüyordu. Şair, kendisine verilen önemsiz miktardan rahatsız oldu. harika iş kölelerin oğlu ve torunu, aşağılık bir çapkın. Hükümdarın elçisi kendisini hamamda bulduğundan, aldığı parayı haberciye, hamam görevlisine ve bira satıcısına dağıttı. Ancak Firdevsi bununla yetinmedi ve Mahmud'a yönelik, hükümdarı sahtekar ve aşağılık olmakla suçladığı yakıcı bir hiciv yazdı.
Mahmud Gaznevi, Firdevsi'nin eylemini öğrendiğinde çok sinirlendi ve inatçı adamı ağır bir şekilde cezalandırmak için yola çıktı - şairin ayaklar altına atılmasını emretti. savaş fili. Zulümden korkan Firdevsi, Gazneli devletine komşu ülkelere kaçtı. Özellikle şairin seyahatleri sırasında Bağdat'a ulaştığı ve orada uzun süre yaşadığı bilgisi bulunmaktadır.
Zaman geçti ve Mahmud'un sarayındaki uzmanlar birbirlerine Şehname'den alıntılar okumaya başladılar. Gaznevi de bunları duydu, şiiri okudu ve haksız olduğunu, Doğu'nun en büyük şairini gücendirdiğini anladı. Hükümdar bir kervanın en zengin hediyelerle donatılmasını emretti ve onu Tus'a gönderdi.
Bu sırada yaşlı ve yıpranmış Firdevsi memleketine döndü. Geleneğe göre, cömert Gazneli Mahmud'un kervanı Tus şehrinin Razan Kapısı'na girdiği gün, merhum Firdevsi'nin naaşı şehrin Rudbar Kapısı'ndan dışarı çıkarılmıştır. Bunun 1020 ile 1026 arasında gerçekleştiği varsayılıyor. Din adamları, şairi bir Müslüman mezarlığına gömmeyi reddettiler çünkü o, hayatı boyunca "kötü paganlara" övgüler yağdırmıştı. Şehname, İran'ın İslam öncesi dini Zerdüştlüğün görüşlerine dayanıyordu. Firdevsi şehir kapısının yakınındaki bahçeye gömüldü.
Firdevsi (c. 940-1020 veya 1030)
Doğuda şiirsel bir eseri tercüme etmenin her zaman güzel bir halının diğer yüzü olduğunu söylerler. Ama yine de çevirilere duyulan istek azalmıyor. Edebiyat uzmanları sadece içeriği aktarmaya değil, aynı zamanda orijinalin büyüklüğünü veya çekiciliğini, şiirsel dilin güzelliğini de aktarmaya çalışırlar.
İran klasiği Firdevsi'nin ünlü kitabı “Şahnameh” çok iyi çevirmenler Vladimir Derzhavin ve Semyon Lipkin tarafından çevrildi. Çevirilerinde bu devasa eser (yaklaşık 55 bin beit) oldukça kolay ve canlı bir şekilde okunuyor.
Pek çok okuyucunun hiçbir zaman Şehname'nin bir cildini ellerinde tutmadığını düşünüyorum, bu yüzden sizi bu çalışmayla kısaca tanıştırmak istiyoruz.
Şiir “Aklı Öven Bir Söz” ile başlıyor:
Gerçek bilgenin zamanı geldi
Sonunda zihin hakkında konuştu.
Bize aklı öven sözü göster,
Ve hikayenizle insanlara bir şeyler öğretin.
Tüm armağanlar arasında hangisi akıldan daha değerlidir?
Ona hamd olsun; bütün iyiliklerden daha güçlüdür.
Tüm canlıların güzelliğinin tacı zekadır,
Varlığın temelinin zihin olduğunu kabul edin.
O sizin danışmanınızdır, o insanların gönlündedir,
O, yerde ve gökte bizimledir.
Akıldan - üzüntü ve zevk,
Akıldan - büyüklük ve düşüş.
Saf ruha sahip bir kişi için
Ruhun bilsin diye başlayacağım
Başlangıçtan itibaren temel temel.
Sonuçta Allah bir şeyi yoktan yarattı.
Sonra gücü görünür olsun.
Zamanın dışında, dünyanın ölümcül yüklerinin dışında
Dört temel prensip oluşturdu.
Antik çağlarda ve Orta Çağ'da dünya dört elementten (toprak, hava, su ve ateş) oluşuyormuş gibi temsil ediliyordu. Dünyanın yaratılışıyla ilgili bölümün ardından, şair Dakiki'nin başlattığı “İnsanın Yaratılışı Üzerine Vaaz” ve ardından “Krallar Kitabının Nasıl Derlendiğine İlişkin Vaaz” geliyor. Ve sonra efsanevi krallarla ilgili bölümler. Toplamda 50 saltanat var. Efsanelerin içinde destanlar vardır.
Bazı kralların doğuşu en büyük kozmik olaylarla karşılaştırılır:
Mübarek Feridun doğdu,
Ve evrenin doğası yenileşti.
Feridun yaşlılığa kadar sağ salim hüküm sürdü. Hayatının sonunda krallığı üç oğlu arasında paylaştırdı. En büyüğü Tur, Turan'ı, ortancası Salm, Rum ve en küçük oğlu Iraj İran'ı kabul etti. Ağabeyler küçük olanı kıskanmaya başladılar, onu kendilerini ziyaret etmeye ikna ettiler ve onu alçakça öldürdüler. Yaşlı Feridun, çok sevdiği oğlunun intikamını alamadı ve bunu Tur ve Salm'ı mağlup eden, kafalarını kesip Faridun'a gönderen Iraj Manuchihr'in torunu yapacaktı. Feridun, Manuchihr'e taç giydirir ve tahtı ona devreder.
Yani yüzlerce sayfa, kalbi güzel, kötü, zalim ve aşağılık insanların katıldığı birçok tarihi olay hakkında şiirsel bir hikaye içeriyor.
Shahnameh araştırmacısı I. Braginsky şiiri bir okyanus olarak adlandırıyor; hem yüzeyi hem de derinlikleri çok büyük. “Araştırmacılar genellikle Şahname'deki asıl meselenin İran'ın asil kahramanlarının kötü Turan krallarıyla mücadelesinin tasviri olduğunu, Şahname'deki asıl meselenin adil ama savaş olduğunu düşünüyorlardı. Ancak Siyavuş efsanesi, şairin eline yön verenin savaş fikri değil, barış fikri olduğunu gösteriyor...” Her seferinde Şehname'nin fikirlerini kendine uyarlıyor. Farklı zamanlarda barış ve halkın mutluluğu için yapılan mücadeleler, halka kahramanlık ilhamı verecek kahramanlık hikayeleri ve ayrıca şiirde de oldukça net bir şekilde yansıtılan dini mücadele ön plana çıkarılmıştır.
Ebulkasım Firdevsi'nin hayatı da birçok İran klasiğinin hayatı gibi efsanelerden ibarettir. Ama kesin olarak bilinen ne? Firdevsi'nin şairin Rusçaya çevrilen takma adı "cennet" anlamına gelir. Doğumunun kesin yılı bilinmiyor. Ancak şairin eğitimini soylu, fakir bir aristokrat-dikhkan olan babasının evinde aldığı bilinmektedir. Arapça ve muhtemelen Orta Farsça öğrendi. Bilgisi çok geniş olduğundan aynı zamanda "hakim" - bilge, bilim adamı lakabını da aldı.
Firdevsi'nin, hükümdardan aldığı ödül karşılığında köylü tarlalarına baraj inşa etmek amacıyla krallar hakkında şiir yazmaya karar verdiğine dair bir efsane vardır.
Firdevsi'nin hayatı savaşlar arasında geçti, çok muhtaç durumdaydı, çok sevdiği oğlunun kaybı onu çabuk yaşlandırdı. 1010 yılında destansı şiirini Sultan Mahmud'a sundu. Sarayda "köylü" olarak karşılandı. Saray şairleriyle bir yarışmaya katılmayı teklif ettiler. Herkesin aynı ölçü ve tek kafiyeden bir dizeyi doğaçlama yapması gerekiyordu. Ve doğaçlama yapması en zor olan son satırın Ferdowsi tarafından bestelenmesi gerekiyordu.
Birinci şair başladı: "Ay bile senin yüzünden daha sönük."
Bir diğeri şöyle devam etti: "Çiçek bahçesinde senin yanağına denk gül yok."
Üçüncüsü şöyle dedi: "Kirpiklerin zincir zırhı deliyor."
Herkes uzaylının ne diyeceğini beklemeye başladı. Efsane, Firdevsi'nin bu basmakalıp görüntüleri, sıkıcı metaforları halk destanından bir görüntüyle karşılaştırdığını söylüyor: "Gibe'nin Pashan'la savaşındaki okları gibi."
Satırlar satırlar arası çeviriyle verildiği için tüm bunları kavramak bizim için zordur, ancak Firdevsi'nin sadece dörtlüğe bütünlük vermekle kalmayıp, sanki kendisinin dizeleriyle rakiplerini deldiği efsanesine inanalım.
Gelenek Mahmud'un şairin hediyesini reddettiğini söylüyor. Firdevsi yanıt olarak sert bir hiciv yazdı. Şehname'nin yazarı öfkeli Sultan'dan saklanmak zorunda kaldı. Kral ve şair teması, o zamandan beri Firdevsi'nin yazdığı Farsça ortaçağ şiirinin önde gelen temalarından biri haline geldi.
Geleneğe göre, bir gün Mahmud, kendisini etkileyen askeri istismarlarla ilgili bir ayet duymuştur. Bu ayetlerin kime ait olduğunu sordu. "Firdevsi" diye cevap verdiler. Kral, şairi affetmeye ve onu cömertçe ödüllendirmeye karar verdi ama artık çok geçti. Şair için hediyeleri taşıyan bir deve kervanı Tus şehrinin kapılarından girerken, o sırada ölen şairin naaşının bulunduğu bir cenaze alayı başka bir kapıdan çıkıyordu.
Firdevsi'nin mezarı korunmuştur. 1934 yılında İran'da şairin doğumundan bu yana geçen binyılın kutlanmasıyla bağlantılı olarak üzerine bir türbe dikildi.
* * *
Büyük şairin hayatına ve eserlerine adanmış biyografik bir makalede biyografiyi (gerçekler ve yaşam yılları) okudunuz.
Okuduğunuz için teşekkürler. ............................................
Telif hakkı: büyük şairlerin hayatlarının biyografileri