อาระเบียก่อนมุสลิม รัฐโบราณของคาบสมุทรอาหรับ

ประวัติศาสตร์โบราณของชาวอาหรับเป็นหนึ่งในหน้าประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่มีการศึกษาน้อย การแยกชนเผ่าอาระเบียออกจากศูนย์กลางอารยธรรมเช่นอียิปต์ เมโสโปเตเมีย และอื่นๆ แม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ก็ตาม ได้กำหนดความคิดริเริ่มและความเฉพาะเจาะจงของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคมอาหรับโบราณ

§ 1. ประเทศและประชากร

แหล่งที่มาและประวัติการศึกษาเรื่องอาระเบียโบราณ

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ คาบสมุทรอาหรับเป็นคาบสมุทรที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียและครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 3 ล้านตารางเมตร กม. มันถูกพัดไปทางทิศตะวันตกโดยทะเลแดง ทางทิศตะวันออกโดยน้ำของอ่าวเปอร์เซียและโอมาน และทางใต้โดยอ่าวเอเดนและทะเลอาหรับ

พื้นที่อันกว้างใหญ่ของอาระเบียส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยทะเลทรายที่ไหม้เกรียมจากดวงอาทิตย์ที่แผดเผา (รับอัลคาลี ฯลฯ) ปกคลุมไปด้วยพืชพรรณเบาบางและเบาบาง ทางตอนเหนือของคาบสมุทรที่เรียกว่า "ทะเลทรายอาระเบีย" ทางตะวันตกรวมเข้ากับทะเลทรายหินของคาบสมุทรซีนาย และทางตอนเหนือผ่านเข้าไปในทุ่งหญ้าสเตปป์กึ่งทะเลทรายซีเรีย - เมโซ - โปเตเมีย ตามแนวชายฝั่งตะวันตกของทะเลแดงยังมีทะเลทรายซึ่งเต็มไปด้วยบึงเกลือ

มีแม่น้ำไม่กี่สายในอาระเบีย และมีแม่น้ำเพียงไม่กี่สายเท่านั้นที่พาน้ำไปยังทะเลแดง ในขณะที่แม่น้ำส่วนใหญ่เป็น "วาดี" ซึ่งเป็นแม่น้ำแห้งที่เต็มไปด้วยน้ำในฤดูหนาวในช่วงฤดูฝน จากนั้นจึงเหือดแห้งและหายไปในแม่น้ำ ทราย สำหรับประเทศอาระเบียที่ไม่มีน้ำ น้ำเป็นปัญหาหลักมาโดยตลอด ดังนั้นจึงมีการรวบรวมน้ำฝนและน้ำจากแหล่งใต้ดินอย่างระมัดระวัง อ่างเก็บน้ำเทียม (ถังเก็บน้ำ บ่อน้ำ คลอง ถังตกตะกอน) และเขื่อนทรงพลังถูกสร้างขึ้น พื้นที่ที่เอื้ออำนวยต่อการดำรงชีวิตและเกษตรกรรมส่วนใหญ่ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้และทางใต้ของคาบสมุทร ซึ่งเป็นที่ราบสูงที่ตัดผ่านหุบเขา "วดี"

คาบสมุทรอาหรับมีทรัพยากรธรรมชาติที่สำคัญและมีชื่อเสียงในภาคตะวันออกโบราณเป็นประเทศแห่งธูปและเครื่องเทศ กำยาน, ไม้หอม, ยาหม่อง, ว่านหางจระเข้, อบเชย, หญ้าฝรั่น - นี่ไม่ใช่รายชื่อพืชที่มีคุณค่าและผลิตภัณฑ์ทั้งหมดซึ่งประกอบขึ้นเป็นความมั่งคั่งของอาระเบีย ธูปและเครื่องเทศถูกนำมาใช้ในการบูชาทางศาสนา ยา เครื่องสำอางและน้ำหอมโบราณ และเป็นเครื่องปรุงรสอาหาร พวกเขาถูกซื้อในประเทศตะวันออกโบราณทั้งหมดและต่อมาทางตะวันตก - ในกรีซและโรม

ในทะเลรอบๆ อาระเบีย มีการขุดไข่มุก ปะการังสีแดงและสีดำหายาก พบโลหะในอาณาเขตของคาบสมุทร: ทองคำในรูปของทรายและนักเก็ต, เงิน, ดีบุก, ตะกั่ว, เหล็ก, ทองแดง, พลวง เทือกเขาทางตะวันตกเฉียงใต้และตะวันออกเฉียงใต้อุดมไปด้วยหินอ่อนสีขาว โอนิกซ์ และลิกดิน (เศวตศิลาชนิดหนึ่ง) นอกจากนี้ยังมีอัญมณีล้ำค่า: มรกต, เบริล, เทอร์ควอยซ์ ฯลฯ มีคราบเกลืออยู่

เส้นทางการค้าหลายเส้นทางผ่านคาบสมุทรอาหรับ เส้นทางหลักเรียกว่า "เส้นทางแห่งธูป" มันเริ่มต้นในอาระเบียตะวันตกเฉียงใต้และทอดยาวไปตามชายฝั่งทะเลแดงทางเหนือจนถึงชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน โดยแยกทางเหนือของอ่าวอควาบา ถนนสายหนึ่งไปยังเมืองชายฝั่งทะเลอย่างกาซาและอัชโดด และอีกถนนมุ่งหน้าไปยังเมืองไทร์และดามัสกัส เส้นทางการค้าอีกเส้นทางหนึ่งวิ่งผ่านทะเลทรายตั้งแต่ตอนใต้ของอาระเบียไปจนถึงตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย ทางตอนเหนือของคาบสมุทรและที่ราบกว้างใหญ่ซีเรีย-เมโสโปเตเมียถูกข้ามโดยเส้นทางการค้าที่วิ่งจากนีนะเวห์ไปยังดามัสกัสไปยังซีเรีย และถนนจากบาบิโลนผ่านทะเลทรายอาระเบียไปจนถึงชายแดนของอียิปต์ นอกจากเส้นทางทางบกแล้ว ยังมีเส้นทางทะเลอีกด้วย ตามแนวทะเลแดง อ่าวเปอร์เซีย และทะเลอาหรับ อาระเบียยังคงติดต่อกับประเทศในแอฟริกาตะวันออกและอินเดีย จากที่ซึ่งสินค้าจำนวนมากที่เป็นที่ต้องการอย่างแข็งขันในตะวันออกโบราณได้รับมาเพื่อการค้าผ่านแดน ได้แก่ สีแดง ไม้มะเกลือ (สีดำ) และไม้จันทน์ ธูปและเครื่องเทศ งาช้าง ทองคำ และหินสังเคราะห์ มีท่าเรือที่สำคัญสำหรับนักเดินเรือบนชายฝั่งทะเลแดง

ประชากรของคาบสมุทรอาหรับและที่ราบกว้างใหญ่ซีเรีย-เมโสโปเตเมีย พบร่องรอยการอยู่อาศัยของมนุษย์ในอาระเบียตั้งแต่สมัยยุคหินเก่า มีอนุสาวรีย์ที่มีอายุย้อนกลับไปถึงยุคหินและยุคหินใหม่ (ตั้งแต่วันที่ 10 ถึง 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ข้อมูลที่แม่นยำเกี่ยวกับประชากรของคาบสมุทรอาหรับในช่วง IV-III พันปีก่อนคริสต์ศักราช ชม. เลขที่ เอกสารสุเมเรียนกล่าวถึงประเทศ Magan และ Meluhkha ซึ่งในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวเมโสโปเตเมียมีการติดต่อกัน และนักวิจัยบางคนมีแนวโน้มที่จะแปล Magan บนชายฝั่งตะวันออกของอาระเบีย

ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรอาหรับ มีการก่อตั้งพันธมิตรของชนเผ่าจำนวนหนึ่ง: Sabeans, Menaeans, Katabans และคนอื่นๆ ที่พูดภาษาถิ่นอาหรับใต้ของภาษาเซมิติก ผู้อยู่อาศัยทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาระเบียในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีชนเผ่ามีเดียนหลายเผ่า

ชนเผ่าที่พูดภาษาเซมิติกเร่ร่อนจำนวนมากอาศัยอยู่ในพื้นที่ตอนกลางและตอนเหนือของคาบสมุทรอาหรับ (Naba-Tey, Samud ฯลฯ )

แหล่งที่มาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของอาระเบีย พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นสี่ประเภทหลัก: วัสดุ epigraphic, อนุสาวรีย์วัสดุ, เอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากประเทศตะวันออกโบราณอื่น ๆ และคำให้การของนักเขียนโบราณ

จารึกอาหรับใต้มากกว่า 5,000 ชิ้นได้รับการเก็บรักษาไว้บนหิน ทองแดง และเซรามิก ซึ่งตามเนื้อหาแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: เอกสารของรัฐ (กฤษฎีกา คำอธิบายเกี่ยวกับกิจกรรมทางทหารและกิจกรรมทางการเมืองภายในของกษัตริย์ การก่อสร้าง และจารึกอุทิศ) และเอกสารส่วนตัว (สถานที่สำคัญ, จารึกหลุมศพ, เอกสารหนี้, จารึกที่สถานชลประทาน ฯลฯ) ส่วนใหญ่พบในอาระเบียตอนใต้ บางส่วนพบในอาระเบียตอนเหนือและตอนกลาง คำจารึกบางส่วนถูกพบนอกคาบสมุทร: ในอียิปต์ เมโสโปเตเมีย บนเกาะเดลอส ปาเลสไตน์ เอธิโอเปีย ซึ่งอาจมีการค้าขายตั้งถิ่นฐานหรือพื้นที่ของพ่อค้าและผู้ตั้งถิ่นฐานจากแอฟริกาใต้ ในภาคเหนือและตอนกลางของอาระเบีย พบจารึกในท้องถิ่น (Samud, Nabataean) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นงานศพและการอุทิศ การนัดหมายของจารึกอาระเบียใต้เป็นเรื่องที่ถกเถียงกัน นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งเชื่อว่าจารึกที่เก่าแก่ที่สุดนั้นอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e. คนอื่นๆ มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช e. และบางส่วน - แม้กระทั่งศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เอกสาร Epigraphic เป็นเพียงเอกสารเขียนแบบอาหรับอย่างแท้จริงสำหรับการสร้างประวัติศาสตร์โบราณของพื้นที่นี้ขึ้นมาใหม่

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือซากปรักหักพังของ Marib ซึ่งเป็นเมืองหลักของอาณาจักร Sabaean (ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Sana'a เมืองหลวงของสาธารณรัฐอาหรับเยเมน) แผนผังของเมืองถูกเปิดเผย ซากปรักหักพังของพระราชวัง ซากกำแพงและหอคอยป้อมปราการ โครงสร้างศพ และประติมากรรมถูกค้นพบ ซากปรักหักพังของเขื่อน Marib อันยิ่งใหญ่ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของเมืองนั้นน่าทึ่งมาก Timna เมืองหลวงของ Kataban ก็ถูกค้นพบเช่นกัน: สิ่งเหล่านี้คือซากปรักหักพังของป้อมปราการ อาคารสาธารณะขนาดใหญ่ วัด ป่าช้า และงานศิลปะ จากซากไม้ที่พบในชั้นล่างของการตั้งถิ่นฐานโดยใช้การวิเคราะห์เรดิโอคาร์บอนวันที่โดยประมาณของการเกิดขึ้นของ Timna ได้ถูกสร้างขึ้น - ศตวรรษที่ 9-8 พ.ศ จ. โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมและประติมากรรมที่น่าสนใจถูกค้นพบในเมืองหลวงของอาณาจักรนาบาเทียน - เปตรา

ข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับชาวอาหรับและอาระเบียได้รับการเก็บรักษาไว้ในเอกสารที่มาจากประเทศอื่น ๆ ในตะวันออกโบราณ: ในพระคัมภีร์ พงศาวดารอัสซีเรีย จารึกของกษัตริย์นีโอบาบิโลนและเปอร์เซีย ฯลฯ

นักเขียนโบราณยังได้ทิ้งข้อมูลจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับอาระเบียโบราณไว้ด้วย พบได้ใน "ประวัติศาสตร์" ของ Herodotus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช), "ประวัติศาสตร์ของพืช" โดย Theophrastus (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช), "ห้องสมุดประวัติศาสตร์" ของ Diodorus (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช), "ภูมิศาสตร์" โดย Strabo (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) - คริสต์ศตวรรษที่ 1) ฯลฯ ข้อมูลของผู้เขียนโบราณเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ของอาระเบียนั้นมีรายละเอียดเป็นพิเศษซึ่งอาจมีลักษณะที่เป็นประโยชน์อย่างแท้จริง ความปรารถนาของชาวเปอร์เซีย ชาวกรีก และชาวโรมันในการสำรวจทะเลแดง อ่าวเปอร์เซีย ออกไปในมหาสมุทรเปิดและไปถึงอินเดียนำไปสู่การสร้าง "Periples" โดยละเอียด - คำอธิบายการเดินทางซึ่งสะท้อนถึงลักษณะของชายฝั่ง ของประเทศอาระเบีย กองคาราวาน ถนนในทะเล เมืองและท่าเรือ ผู้อยู่อาศัยและขนบธรรมเนียมของพวกเขา

ศึกษาประวัติศาสตร์อาระเบียโบราณ มันเริ่มต้นด้วยการเดินทาง ในระหว่างที่มีการสะสมวัสดุ epigraphic รวบรวมข้อมูลชาติพันธุ์และการทำแผนที่ และร่างซากปรักหักพังและอนุสาวรีย์

ศึกษาประวัติศาสตร์โบราณของอาระเบียตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 กำลังพัฒนาไปหลายทิศทาง สิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือการรวบรวม การตีพิมพ์ และการศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับ epigraphic อีกทิศทางหนึ่งคือการศึกษาทางโบราณคดีของอนุสรณ์สถานแห่งอาระเบียโบราณซึ่งยังไม่บรรลุการพัฒนาที่สำคัญ มีการศึกษาอนุสาวรีย์ของทรานส์จอร์แดน ปาเลสไตน์ตอนใต้ และอาระเบียตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนาบาเทียน ในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 20 งานทางโบราณคดีหลายชิ้นได้ดำเนินการในอาระเบียใต้โดยการสำรวจของชาวอเมริกัน: การขุดค้นเมืองหลวงของ Saba Marib อนุสาวรีย์โดยรอบและเมืองหลวงของ Kata-ban Timna

ผลงานรวมชิ้นแรกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อาระเบียปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ศตวรรษที่ 20 นำไปสู่การพัฒนาที่สำคัญของสาขาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาประวัติศาสตร์โบราณของอาระเบีย (สัมมาวิทยา, การศึกษาภาษาอาหรับ, การศึกษา Sabean ชื่อที่มาจากชื่อของรัฐใหญ่แห่งหนึ่งของอาระเบียตอนใต้ - ซาบา) . ผลงานต่างๆ ถูกสร้างขึ้นและยังคงถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของชาวอาหรับโดยรวม รัฐแต่ละรัฐ และประชาชนแห่งอาระเบีย ตลอดจนปัญหาที่สำคัญที่สุด ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ ระบบการเมือง วัฒนธรรมและศาสนา ลำดับเหตุการณ์ onomastics ฯลฯ โรงเรียนวิทยาศาสตร์ของชาวสะบะอันก่อตั้งขึ้นในเบลเยียม ฝรั่งเศส ออสเตรีย และสหรัฐอเมริกา

คำอธิบายของนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ่อค้าผู้แสวงบุญนักการทูตด้านวิทยาศาสตร์) ที่ไปเยือนอาระเบียการตีพิมพ์ผลงานในรัสเซียโดยนักเดินทางชาวต่างชาติได้วางรากฐานสำหรับการทำความคุ้นเคยกับโบราณวัตถุและการศึกษาในประเทศของเราในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20

ในสมัยโซเวียต นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงเช่น I. Yu. Krachkovsky และ N. V. Pigulevskaya ได้วางรากฐานพื้นฐานของการศึกษาภาษาอาหรับและ Sabean ของโซเวียต ในช่วงทศวรรษที่ 60-80 สาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์นี้มีการพัฒนาอย่างสูง นักวิทยาศาสตร์โซเวียตประสบความสำเร็จในการพัฒนาปัญหาความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจในสังคมอาหรับใต้ในระหว่างนั้นมีข้อสรุปที่สำคัญขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของการเป็นทาสในยุคแรก ๆ ของสังคมนี้ ประเพณีของระบบชนเผ่าที่เก็บรักษาไว้ในนั้นถูกบันทึกไว้และประเพณีทั่วไปและพิเศษ ลักษณะของสังคมอาระเบียตอนใต้ถูกระบุเมื่อเปรียบเทียบกับสังคมอื่น ๆ ของตะวันออกโบราณและโลกยุคโบราณ มีการให้ความสนใจอย่างมากกับปัญหาของระบบการเมืองของรัฐอาระเบียใต้ วัฒนธรรมและศาสนาของประชาชนที่อาศัยอยู่ในนั้นในสมัยโบราณ ปัญหาที่ซับซ้อนมากและยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ในลำดับเหตุการณ์ของอาระเบีย มีการตีพิมพ์จารึกและมีการศึกษาภาษาเขียนของอาหรับใต้ ในยุค 80 นักวิทยาศาสตร์โซเวียตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสำรวจบูรณาการโซเวียต - เยเมน (SOYKE) ได้ทำการวิจัยทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาในอาณาเขตของ PDRY ในภูมิภาค Hadhramaut และบนเกาะ Socotra

§ 2. ชนเผ่าอาหรับเหนือและการก่อตัวของรัฐ

บริเวณรอบนอกของรัฐขนาดใหญ่ของเมโสโปเตเมียและอาณาเขตเล็ก ๆ ของชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกมีอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของที่ราบกว้างใหญ่ของซีเรีย - เมโสโปเตเมียและอาระเบียตอนเหนือซึ่งมีชนเผ่าหลายเผ่าอาศัยอยู่ในสมัยโบราณ: อาริบี, เคเดรอิ, นาบาเทียน, ทามูด และคนอื่นๆ ที่มีวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน

อาชีพหลักของประชากรคือการเลี้ยงโค พวกเขาเลี้ยงม้า ลา วัวขนาดใหญ่และเล็ก (รวมถึงแกะหางอ้วน) แต่โดยหลักแล้วคืออูฐ อูฐมอบทุกสิ่งทุกอย่างให้กับชนเผ่าเร่ร่อน เนื้อและนมของมันถูกใช้เป็นอาหาร สิ่งทอทำจากขนอูฐ เครื่องหนังทำจากหนังของมัน และมูลสัตว์ถูกใช้เป็นเชื้อเพลิง อูฐถูกมองว่ามีมูลค่าเทียบเท่ากัน "อูฐ - เรือแห่งทะเลทราย" เป็นวิธีการขนส่งในอุดมคติ

เศรษฐกิจและวิถีชีวิตเร่ร่อนขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติ ในฤดูหนาว ซึ่งเป็นช่วงฤดูฝนของปี เมื่อฝนตก คนเร่ร่อนก็พาฝูงสัตว์เข้าไปในที่ลึกของทะเลทราย ที่ซึ่งมีพืชพรรณอันเขียวชอุ่ม และผืนน้ำก็เต็มไปด้วยน้ำ เมื่อเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิในเดือนเมษายน - พฤษภาคม เมื่อพื้นที่ปกคลุมสีเขียวหายไปและหนองน้ำก็แห้ง ผู้คนจึงอพยพไปยังทุ่งหญ้าในฤดูใบไม้ผลิซึ่งมีอ่างเก็บน้ำเทียม ได้แก่ ถังเก็บน้ำ บ่อน้ำ บ่อน้ำ ซากที่นักโบราณคดีค้นพบใน ทะเลทรายซีเรียและอาระเบียตอนเหนือ ในเดือนกรกฎาคม - สิงหาคม เวลาที่ร้อนที่สุดของปีมาถึง น้ำพุแห้งและคนเร่ร่อนก็ถอยกลับไปที่ชานเมืองทะเลทราย ใกล้แม่น้ำและชายฝั่ง เข้าถึงเขตเกษตรกรรมที่มีแหล่งน้ำคงที่

ในบรรดาชนชาติเหล่านี้ ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่ายังคงครอบงำอยู่ มีสหภาพชนเผ่าและรัฐเล็กๆ บาง​ที​อาจ​เรียก​ว่า​เขต​ปกครอง​ได้ เช่น นาบาเตอา ผู้ปกครองของพวกเขาในเอกสารของชาวอัสซีเรียมักถูกเรียกว่า "กษัตริย์" ซึ่งดูเหมือนเป็นการเปรียบเทียบกับผู้ปกครองของรัฐอื่น แต่จะเป็นการถูกต้องตามกฎหมายมากกว่าที่จะเรียกพวกเขาว่า "ชีค" บางครั้ง แทนที่จะเป็น "กษัตริย์" สหพันธ์ชนเผ่ากลับมี "ราชินี" เป็นผู้นำ ซึ่งอาจบ่งบอกถึงการอนุรักษ์เศษที่หลงเหลือจากการปกครองแบบผู้ใหญ่เป็นใหญ่

ชนเผ่าและอาณาเขตอาหรับค่อยๆ พัฒนาองค์กรทางทหาร ยุทธวิธี และองค์ประกอบของศิลปะการทหารของตนเอง พวกเขาไม่มีกองทัพประจำ - ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ในเผ่าทุกคนเป็นนักรบและผู้หญิงมักมีส่วนร่วมในการรณรงค์ นักรบต่อสู้กับอูฐ โดยปกติจะมีสองตัว คนหนึ่งขับอูฐ อีกคนยิงธนูหรือใช้หอก ชาวอาหรับเร่ร่อนยังได้พัฒนากลยุทธ์ของตนเองในการปฏิบัติการทางทหาร: การจู่โจมศัตรูอย่างไม่คาดคิดและการหายตัวไปอย่างรวดเร็วในทะเลทรายอันกว้างใหญ่

อยู่ติดกับอาณาจักรทางตะวันออกโบราณอันแข็งแกร่งอย่างอียิปต์และอัสซีเรีย เช่นเดียวกับรัฐเล็ก ๆ ของชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ซึ่งมักถูกโจมตีโดยมหาอำนาจและยิ่งไปกว่านั้นคือทำสงครามกันเอง สหภาพชนเผ่า และอาณาเขตของอาหรับเหนือ มักเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างประเทศในสมัยนั้น ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 9 - 7 พ.ศ e. เมื่อรัฐอัสซีเรียเปิดฉากการรุกแบบกำหนดเป้าหมายบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก

การปะทะกันครั้งแรกระหว่างอัสซีเรียและอาหรับเกิดขึ้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 9 พ.ศ ก่อนคริสต์ศักราช: ในปี 853 ที่ยุทธการคาร์การ์ในซีเรีย ชัลมาเนเซอร์ที่ 3 เอาชนะกองกำลังพันธมิตรที่กว้างขวาง ซึ่งรวมถึงชาวอาหรับด้วย ต่อจากนั้น Tiglathpalasar III, Sargon II, Sennacherib ได้เสริมกำลังอัสซีเรียรุกไปทางทิศตะวันตกซึ่งนำไปสู่การปะทะที่เพิ่มขึ้นกับชนเผ่าอาหรับและอาณาเขตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในระหว่างที่มีการสำรวจเพื่อลงโทษพวกเขารวบรวมบรรณาการ (เป็นทองคำปศุสัตว์โดยเฉพาะอูฐ ธูปและเครื่องเทศ) ดินแดนที่พวกเขายึดครองป้อมปราการแหล่งน้ำ ฯลฯ ถูกทำลาย ในช่วงรัชสมัยของ Esarhaddon ชนเผ่าอาหรับและอาณาเขตกลายเป็นอุปสรรคสำหรับอัสซีเรียบนเส้นทางสู่การพิชิตอียิปต์ อย่างไรก็ตามเขาสามารถปราบบางคนได้ บังคับให้พวกเขาปล่อยให้กองทัพอัสซีเรียผ่านดินแดนของพวกเขา และจัดหาอูฐเพื่อข้ามทะเลทรายไปยังชายแดนของอียิปต์ ซึ่งมีส่วนในการพิชิตใน 671 ปีก่อนคริสตกาล จ. Ashurbanipal ทำสงครามครั้งใหญ่ที่สุดกับชาวอาหรับเพราะพวกเขาไม่เพียงแต่รวมตัวกันมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับรัฐอื่น ๆ เพื่อต่อต้านอัสซีเรียด้วย: กับอียิปต์ บาบิโลน ฯลฯ ในยุค 40 ของศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. หลังจากการรณรงค์หลายครั้ง เขาก็ประสบความสำเร็จในการพิชิตอาณาเขตและชนเผ่าอาหรับที่กบฏอย่างสมบูรณ์ แต่อำนาจของอัสซีเรียเหนือพวกเขานั้นมีเพียงเล็กน้อย

การครอบงำระยะสั้นของอาณาจักรนีโอบาบิโลนในเวทีระหว่างประเทศนั้นมาพร้อมกับความพยายามที่จะตั้งหลักในอาระเบีย Nabonidus ยึดศูนย์กลางหลักแห่งหนึ่งของอาระเบียตอนเหนือ - เมือง Teima และตั้งให้เป็นที่อยู่อาศัยของเขาเป็นเวลาหลายปีพิชิตเมืองและโอเอซิสของอาหรับอื่น ๆ หลายแห่งซึ่งทำให้สามารถรวมเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดไว้ในมือของบาบิโลนได้ .

การเพิ่มขึ้นของรัฐเปอร์เซียและการพัฒนาแผนการพิชิตนำไปสู่การสร้างการติดต่อระหว่างชาวเปอร์เซียและชาวอาหรับทางตอนเหนือของคาบสมุทร ตามข้อตกลงกับพวกเขา กษัตริย์เปอร์เซีย Cambyses ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านอียิปต์ใน 525 ปีก่อนคริสตกาล จ. ได้รับสิทธิในการผ่านดินแดนของชาวนาบาเทียนและยินยอมจัดหาน้ำให้กองทัพเปอร์เซียตลอดการเดินทางผ่านทะเลทราย ในคำจารึกของกษัตริย์เปอร์เซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งดาริอัสที่ 1 อาระเบียได้รับการตั้งชื่อให้เป็นหนึ่งในสมบัติของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ตามข้อมูลของเฮโรโดตุส “ชาวอาหรับไม่เคยอยู่ภายใต้แอกของชาวเปอร์เซีย” แม้ว่าพวกเขาจะนำของขวัญประจำปีมาในรูปแบบ 1,000 ตะลันต์ ธูป (มากกว่า 30 ตัน) และในระหว่างการรณรงค์พวกเขาถูกรวมอยู่ในกองทัพเปอร์เซีย พวกเขาเข้าร่วมในสงครามกรีก-เปอร์เซียกับเปอร์เซีย (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช :->) พวกเขาเสนอการต่อต้านอย่างดุเดือดต่อกองทหารกรีก-มาซิโดเนียในระหว่างการรณรงค์ของอเล็กซานเดอร์ไปทางทิศตะวันออก (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการต่อสู้เพื่อ เมืองฉนวนกาซา หลังจากเสร็จสิ้นการรณรงค์ทางตะวันออกแล้วอเล็กซานเดอร์กำลังจะต่อสู้กับชาวอาหรับที่ไม่ได้ส่งสถานทูตให้เขาแสดงความยินยอม แต่ความตายขัดขวางแผนการเหล่านี้

§ 3. รัฐอาระเบียใต้ในสมัยโบราณ

ประวัติศาสตร์การเมือง. ทางตอนใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรอาหรับ บนอาณาเขตของสาธารณรัฐประชาธิปไตยอาหรับเยเมนและเยเมนสมัยใหม่ ในสมัยโบราณมีหน่วยงานของรัฐหลายแห่งที่เป็นศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของอารยธรรมเยเมนโบราณ ทางเหนือสุดคือเมืองไมน์ซึ่งมีเมืองหลักๆ คือ จาซิล และคาร์นาวู ทางทิศใต้ของ Main คือ Saba โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Marib ทางใต้คือเมืองคาตาบันซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่เมืองทิมนา ทางใต้ของกอตาบันคือรัฐเอาซัน และทางตะวันออกคือฮัดราเมาต์ซึ่งมีเมืองหลวงชับวา

การเกิดขึ้นของรัฐเยเมนโบราณมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 9-8 พ.ศ จ. ในศตวรรษที่ VI-V ไมน์ กอตาบัน อูซาน ฮัดห์รามุท และซาบาเริ่มต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ ลักษณะที่ดุร้ายของมันแสดงให้เห็นได้จากสงครามของ Saba, Qataban และ Hadhramaut กับ Ausan ในระหว่างที่มีชาว Ausanians 16,000 คนถูกสังหาร เมืองที่สำคัญที่สุดถูกทำลายและเผา และในไม่ช้า รัฐเองก็ถูก Qataban กลืนกินไป เมืองหลักประสบปัญหาการขยายตัวของสะบ้าและคะตะบันจนกระทั่งในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. มิได้พึ่งสิ่งหลัง Hadhramaut เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Sabaean หรือทำหน้าที่เป็นรัฐอิสระ เป็นพันธมิตรหรือศัตรู ในศตวรรษที่ III-I พ.ศ จ. Qataban กลายเป็นหนึ่งในรัฐที่แข็งแกร่งที่สุดในอาระเบียตอนใต้ แต่ในศตวรรษที่ 1 แล้ว พ.ศ จ. เขาพ่ายแพ้และดินแดนของเขาถูกแบ่งระหว่างสะบาและฮัดราเมาต์

ผู้มีอำนาจมากที่สุดในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีอาณาจักร Sabaean ซึ่งในยุครุ่งเรืองครอบครองดินแดนตั้งแต่ทะเลแดงถึง Hadhramaut (บางครั้งก็รวมอยู่ด้วย) และจากอาระเบียกลางไปจนถึงมหาสมุทรอินเดีย

ในช่วงปลายศตวรรษกลาง พ.ศ จ. รัฐหิมยาไรต์ใหม่เกิดขึ้นพร้อมกับเมืองหลวงซาฟาร์ ซึ่งจนถึงเวลานั้นเคยเป็นส่วนหนึ่งของกอตาบัน เมื่อต้นศตวรรษที่ 4 n. จ. มันสถาปนาอำนาจเหนืออาระเบียใต้ทั้งหมด ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. และเกือบถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 จ. อาระเบียมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับการค้าขายเป็นหลัก โดยติดต่อกับกรีซ อียิปต์สมัยปโตเลมี และจักรวรรดิโรมัน ในช่วงสมัยหิมยาไรต์ ความสัมพันธ์อันสันติและการปะทะกันทางทหารเชื่อมโยงชะตากรรมของอาระเบียใต้และอักซุม (เอธิโอเปีย)

เศรษฐกิจ. เศรษฐกิจของรัฐอาระเบียใต้มีลักษณะเด่นหลักคือการพัฒนาเกษตรกรรมชลประทานและการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน ในพื้นที่เกษตรกรรม ในหุบเขาแม่น้ำ มีการปลูกธัญพืช เช่น ข้าวสาลี สเปลท์ ข้าวบาร์เลย์ พืชตระกูลถั่ว และผัก ไร่องุ่นตั้งอยู่ตามไหล่เขาปลูกในรูปแบบของระเบียง อาณาเขตของโอเอซิสถูกครอบครองโดยสวนอินทผลัม การปลูกต้นไม้หอม พุ่มไม้ และเครื่องเทศมีความสำคัญทางเศรษฐกิจอย่างยิ่ง เกษตรกรรมเป็นไปได้ด้วยการชลประทานประดิษฐ์เท่านั้น ดังนั้นจึงให้ความสนใจอย่างจริงจังกับการก่อสร้างโครงสร้างชลประทาน เขื่อน Marib และโครงสร้างที่กว้างขวางอื่นๆ ก่อให้เกิดพื้นฐานของการเกษตรกรรมของชาวอาหรับใต้ โครงสร้างที่ยิ่งใหญ่เป็นพิเศษคือเขื่อน Marib (ยาว 600 ม. สูงมากกว่า 15 ม.) สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. และกินเวลานานถึงสิบสามศตวรรษ

นอกจากการเกษตรแล้ว การปรับปรุงพันธุ์โคยังได้รับการพัฒนาอีกด้วย เช่น วัว แกะ (หางหางและขนละเอียด) และอูฐได้รับการอบรม ในบรรดางานฝีมือแขนงต่างๆ จำเป็นต้องเน้นที่การแปรรูปและการก่อสร้างหิน การขุดและการแปรรูปโลหะ การผลิตเครื่องปั้นดินเผา การทอผ้า และงานเครื่องหนัง

ความเชี่ยวชาญด้านเศรษฐกิจในเขตธรรมชาติต่างๆ ของอาระเบีย การมีอยู่ของผลิตภัณฑ์อันมีค่าจำนวนหนึ่ง (เช่น เครื่องเทศและธูป) และที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ได้เปรียบ มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาการค้าในหลายทิศทางในคราวเดียว: การแลกเปลี่ยนระหว่างเกษตรกรรม และเขตอภิบาลของอาระเบีย การค้าธูประหว่างประเทศกับหลายประเทศในโลกตะวันออกและโลกโบราณ ในที่สุดการค้าผ่านแดนกับตะวันออกกลางในสินค้าอินเดียและแอฟริกา ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงทิศทางของเส้นทางการค้า บทบาทของรัฐอาหรับใต้แต่ละรัฐก็เปลี่ยนไป ในตอนแรก เมนเจริญรุ่งเรืองโดยถือ "เส้นทางแห่งธูป" อันโด่งดังไว้ในมือ และมีจุดค้าขายไปจนถึงเกาะเดลอสในทะเลอีเจียนและในเมโสโปเตเมีย จากนั้นจึงซาบา ซึ่งยึดหลักและเส้นทางการค้าเป็นของตนเอง มือ. นอกจากนี้ Qataban และ Hadhramaut ยังได้สร้างการติดต่อโดยตรงกับหุบเขาไทกริส-ยูเฟรติสผ่านอ่าวเปอร์เซีย และกับชายฝั่งของแอฟริกาตะวันออกผ่านทางช่องแคบบับเอลมันเดบ

ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ปัจจัยหลายประการทำให้เกิดการหยุดชะงักอย่างรุนแรงต่อเศรษฐกิจอาระเบียใต้ หนึ่งในนั้นคือการเปลี่ยนแปลงเส้นทางการค้า: ชาวอียิปต์ เปอร์เซีย และกรีกได้ติดต่อกับอินเดียโดยตรง บทบาทที่โดดเด่นเริ่มเล่นไม่ได้ทางบก แต่โดยเส้นทางการค้าทางทะเล (สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการค้นพบผลกระทบของลมคงที่ - มรสุม, การปรับปรุงเทคนิคการนำทาง, บทบาทที่เพิ่มขึ้นของอ่าวเปอร์เซียเมื่อเปรียบเทียบกับทะเลแดง ) ปัจจัยอีกประการหนึ่งคือการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศไปสู่ความแห้งแล้งที่มากขึ้นและความก้าวหน้าของทะเลทรายไปสู่โอเอซิสที่อุดมสมบูรณ์และเขตเกษตรกรรม ประการที่สามคือการทำลายโครงสร้างชลประทานภัยพิบัติทางธรรมชาติอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งนำไปสู่ภัยพิบัติใหญ่หลายครั้งเช่นทำให้เกิดความก้าวหน้าซ้ำแล้วซ้ำอีก ของเขื่อน Marib การแทรกซึมของชาวเบดูอินเข้าไปในเขตเกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐานเพิ่มขึ้น รู้สึกถึงผลที่ตามมาของการแยกอาระเบียจากรัฐอื่น ๆ ของตะวันออกโบราณในระยะยาว พร้อมด้วยความซับซ้อนของสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศและต่างประเทศและสงครามที่ต่อเนื่อง ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความเสื่อมถอยของรัฐอาหรับใต้

ระบบสังคมและการเมืองของอาระเบียใต้ ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากชุมชนภาษาและชนเผ่าอาหรับใต้ สหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่เริ่มปรากฏให้เห็น: Minaean, Kataban, Sabaean ในตอนท้ายของวันที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ผลจากการพัฒนากำลังการผลิตทำให้ความสัมพันธ์ทางการผลิตเริ่มเปลี่ยนแปลงไป สังคมทาสชนชั้นต้นเกิดขึ้นบนดินแดนเยเมนโบราณ มีความเหลื่อมล้ำทางทรัพย์สินเพิ่มมากขึ้น ตระกูลขุนนางถือกำเนิดขึ้น ซึ่งค่อยๆ รวบรวมอำนาจทางการเมืองไว้ในมือของพวกเขา

กลุ่มสังคมเช่นฐานะปุโรหิตและพ่อค้าได้ก่อตั้งขึ้น

วิธีการผลิตหลัก - ที่ดิน - เป็นของชุมชนในชนบทและในเมือง ซึ่งควบคุมการจัดหาน้ำ ดำเนินการแจกจ่ายระหว่างสมาชิกในชุมชนที่เป็นเจ้าของที่ดิน จ่ายภาษี และปฏิบัติหน้าที่เพื่อประโยชน์ของรัฐ โบสถ์ และการบริหารชุมชน หน่วยเศรษฐกิจหลักคือครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ (หรือชุมชนครอบครัวใหญ่) เธอสามารถเป็นเจ้าของได้ไม่เพียง แต่ที่ดินชุมชนเท่านั้น แต่ยังได้รับที่ดินอื่นรับเป็นมรดกพัฒนาแปลงใหม่จัดโครงสร้างการชลประทาน: ที่ดินชลประทานกลายเป็นสมบัติของผู้ที่ "ฟื้น" มัน ตระกูลขุนนางค่อยๆ พยายามที่จะกำจัดทรัพย์สินของตนออกจากระบบการแบ่งสรรโดยชุมชน และเริ่มทำเกษตรกรรมอย่างมีกำไร ครอบครัวมีสถานะทรัพย์สินที่แตกต่างกัน และแม้แต่ภายในครอบครัวก็ยังมีความไม่เท่าเทียมกันในหมู่สมาชิกอย่างเห็นได้ชัด

ที่ดินประเภทพิเศษประกอบด้วยที่ดินของวัดที่กว้างขวางมาก ที่ดินจำนวนมากอยู่ในมือของรัฐ และกองทุนนี้ได้รับการเติมเต็มผ่านการพิชิต การริบ และการบังคับซื้อที่ดิน กองทุนส่วนบุคคลในที่ดินของผู้ปกครองและครอบครัวของเขามีความสำคัญมาก ประชากรที่ถูกยึดครองทำงานในที่ดินของรัฐ ปฏิบัติหน้าที่หลายประการ และเป็นทาสของรัฐโดยพื้นฐานแล้ว ดินแดนเหล่านี้มักถูกมอบให้เป็นกรรมสิทธิ์ตามเงื่อนไขแก่ครอบครัวผู้ยากจนที่เป็นอาณานิคมอิสระ พร้อมด้วยทาส คนอิสระ บุคคลที่อุทิศให้กับเทพองค์ใดองค์หนึ่ง และทาสในวัดทำงานในอาณาเขตของวัดเพื่อทำหน้าที่ของตนให้สำเร็จ

ทาสส่วนใหญ่ถูกคัดเลือกมาจากเชลยศึก ซึ่งได้มาจากการซื้อและการขาย โดยปกติแล้วจะมาจากพื้นที่อื่นๆ ของโลกตะวันออกโบราณ (จากฉนวนกาซา อียิปต์ ฯลฯ) การค้าทาสที่เป็นหนี้ยังไม่แพร่หลาย เอกสารระบุว่ามีทาสอยู่ในฟาร์มส่วนตัวและฟาร์มในวัด ในบ้านของผู้ปกครองและครอบครัวของเขา ในครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ พวกเขาเทียบเคียงกับสมาชิกที่อายุน้อยกว่าของครอบครัว ทาสที่เป็นของผู้ปกครองบางครั้งอาจลุกขึ้นมาสู่โอกาส รับตำแหน่งที่มีเอกสิทธิ์ในหมู่พวกตนเอง และทำหน้าที่ด้านการบริหาร แต่ไม่ว่าทาสจะดำรงตำแหน่งอะไรก็ตาม เมื่อเอ่ยชื่อของเขาแล้ว ก็ไม่เคยเอ่ยถึงชื่อบิดาและตระกูลของเขาเลย เพราะนี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความเป็นอิสระ สังคมเยเมนโบราณเป็นสังคมทาสในยุคแรกๆ ซึ่งยังคงรักษาวิถีชีวิตและประเพณีของชนเผ่าไว้ โดยมีแนวโน้มพัฒนาไปสู่การแบ่งชั้นทางสังคมและบทบาทของทาสเพิ่มมากขึ้น

กระบวนการก่อตั้งสังคมชนชั้นต้นนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงสหภาพชนเผ่าให้เป็นรัฐ ในสภาพของอาระเบีย ความก้าวหน้าที่ช้าของกระบวนการนี้ไม่ได้มีส่วนทำให้สถาบันทางการเมืองของระบบชนเผ่าถูกทำลายอย่างรุนแรง แต่ยังรวมถึงการปรับตัวให้เข้ากับระเบียบใหม่ของสังคมชนชั้น การเปลี่ยนแปลงจากชนเผ่าไปสู่องค์กรของรัฐ ระบบโครงสร้างทางการเมืองของรัฐอาระเบียใต้สามารถแสดงให้เห็นได้จากตัวอย่างของอาณาจักรสะบะอัน

ประกอบด้วย “ชนเผ่า” 6 เผ่า โดย 3 เผ่าได้รับสิทธิพิเศษ และอีก 3 เผ่าดำรงตำแหน่งรอง แต่ละเผ่าถูกแบ่งออกเป็นกิ่งก้านใหญ่ เผ่าหลังออกเป็นเผ่าเล็ก ๆ และพวกเขาก็แยกออกเป็นเผ่าที่แยกจากกัน ชนเผ่าถูกปกครองโดยผู้นำ - คาบีร์ซึ่งมาจากตระกูลขุนนางและก่อตั้งกลุ่มวิทยาลัยขึ้นมา บางทีชนเผ่าก็มีสภาผู้อาวุโสด้วย

ชนเผ่าที่ได้รับสิทธิพิเศษเลือกจากตัวแทนของตระกูลขุนนางในช่วงระยะเวลาหนึ่ง (ในสะบ้า - เป็นเวลา 7 ปีในกะตะบัก - เป็นเวลา 2 ปี ฯลฯ ) eponyms - เจ้าหน้าที่สำคัญของรัฐที่ปฏิบัติหน้าที่นักบวชที่เกี่ยวข้องกับลัทธิของ เทพอัสตาราผู้สูงสุดยังดำเนินการสังเกตทางดาราศาสตร์ โหราศาสตร์ ปฏิทิน และหน้าที่ทางเศรษฐกิจบางประการในการจัดการการใช้ที่ดินและน้ำ เอกสารของรัฐและเอกชนลงวันที่โดยใช้คำนามเดียวกัน และเก็บลำดับเหตุการณ์ไว้ Eponyms เข้ารับตำแหน่งเมื่ออายุ 30 ปี และเมื่อครบวาระก็รวมอยู่ในสภาผู้อาวุโส

ข้าราชการสูงสุดที่มีอำนาจบริหารและบริหารรัฐสะบานอยู่จนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 3-2 พ.ศ จ. ซี่โครงหมู หน้าที่ของพวกเขารวมถึงเศรษฐกิจ การก่อสร้างเป็นหลัก กิจกรรม หน้าที่ศักดิ์สิทธิ์ (การเสียสละ การจัดเตรียมอาหารพิธีกรรม ฯลฯ) กิจกรรมของรัฐบาล (การต่ออายุสหภาพชนเผ่าเป็นระยะ การตีพิมพ์เอกสารของรัฐ การดำเนินการทางกฎหมาย การก่อตั้งขอบเขตของเขตเมือง ที่ดินส่วนบุคคล ฯลฯ .ง.) ตำแหน่งของมุคาร์ริบเป็นกรรมพันธุ์

ในช่วงสงคราม mukarribs สามารถทำหน้าที่เป็นผู้นำของกองทหารอาสาได้ และจากนั้นพวกเขาก็ได้รับฉายาว่า "มาลิก" - กษัตริย์อยู่พักหนึ่ง ราชวงศ์ Mukarribs ค่อยๆ รวบรวมสิทธิพิเศษแห่งอำนาจของกษัตริย์ไว้ในมือของพวกเขา และในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ตำแหน่งของพวกเขากลายเป็นราชบัลลังก์จริงๆ

หน่วยงานสูงสุดของรัฐสะบะอันคือสภาผู้อาวุโส ประกอบด้วยกลุ่มมุคาร์ริบและตัวแทนของ "ชนเผ่า" สะบ้าทั้ง 6 เผ่า โดยชนเผ่าที่ด้อยโอกาสมีสิทธิ์เป็นตัวแทนเพียงครึ่งเดียว สภาผู้อาวุโสมีหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ ตุลาการและนิติบัญญัติ ตลอดจนฝ่ายบริหารและเศรษฐกิจ รัฐอาระเบียใต้อื่นๆ ก็มีข้อตกลงที่คล้ายกันโดยประมาณ

ในรัฐอาระเบียใต้ค่อยๆ แบ่งเขตออกไปพร้อมกับการแบ่งชนเผ่า ขึ้นอยู่กับเมืองและการตั้งถิ่นฐานที่มีเขตชนบทที่อยู่ติดกัน ซึ่งมีระบบการปกครองตนเองของตนเอง พลเมือง Sabaean แต่ละคนเป็นชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับสายเลือดและในเวลาเดียวกันก็เป็นส่วนหนึ่งของ SOSTEE ของหน่วยดินแดนบางแห่ง

§ 4. วัฒนธรรมอาระเบียโบราณ

ความสำเร็จที่สำคัญของอารยธรรมอาหรับโบราณคือการสร้างระบบการเขียนด้วยตัวอักษรโดยโดดเด่นด้วยความชัดเจนของแบบอักษรและลักษณะทางเรขาคณิตของตัวอักษรซึ่งมีจำนวน 29 ตัว พวกเขาเขียนจากขวาไปซ้ายหรือใน "boustrophedon" ” ทาง (ตัวอักษรคือ "การหมุนวัว" เช่น สลับทิศทาง); การเขียนมีสองประเภท: "อนุสาวรีย์" และ "ตัวเขียน" ตามสมมติฐานที่พบบ่อยที่สุด อักษรอาหรับใต้ได้มาจากอักษรฟินีเซียนหรืออักษรโปรโต-ซินายติก (ตั้งชื่อตามคำจารึกที่พบในซีนาย) ชาวอาระเบียทางตะวันตกเฉียงเหนือ - ชาวนาบาเทียน - ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ยังสร้างตัวอักษรตัวอักษรซึ่งมีต้นแบบของตัวอักษรอราเมอิกซึ่งย้อนกลับไปถึงอักษรฟินีเซียน ความสำเร็จที่สำคัญคือการสร้างสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ ซากปรักหักพังของเมืองโบราณที่นักโบราณคดีศึกษา: Mariba, Timny, Shabva, Karnavu - แสดงให้เห็นว่าเมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า พวกเขาถูกล้อมรอบ

ผนังที่สร้างจากบล็อกหินที่สกัดอย่างระมัดระวังและสูงถึง 10-12 ม. ได้รับการปกป้องด้วยหอคอยทรงสี่เหลี่ยมอันทรงพลัง มีการค้นพบซากปรักหักพังของวัดหลายแห่ง สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือวิหารรูปไข่ (เส้นรอบวง 350 ม.) ของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ Almakakh ใกล้กับซากปรักหักพังของ Marib เมืองเปตรานั้นน่าทึ่งมาก ตั้งอยู่ในพื้นที่ลุ่มหินและมีอาคารต่างๆ ฝังอยู่ในหิน

ประติมากรรมได้รับการพัฒนาขึ้นโดยใช้วัสดุ ได้แก่ เศวตศิลา ทองแดง และดินเหนียว ภาพประติมากรรมหินของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งใบหน้าของเขา มักจะถูกจัดวางและปฏิบัติตามหลักคำสอนที่ตายตัวอย่างเคร่งครัด รูปแกะสลักสัตว์สีบรอนซ์และทอง (วัว, อูฐ, ม้า) และผู้คน (เช่นนักรบ) มีความโดดเด่นด้วยพลวัตและการแสดงออก

ศิลปะการวาดภาพซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ (การแกะสลักหิน) ก็น่าสนใจเช่นกัน การทาสีถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะในการผลิตเซรามิก ลวดลายเรขาคณิต (ซิกแซก ลายทาง เส้นหยัก) มีลักษณะเด่น พวกเขาสร้างจิตรกรรมฝาผนังโพลีโครม

ศาสนาของประชากรในคาบสมุทรอาหรับมีลักษณะเป็นศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในอาระเบียใต้ พระเจ้าหลักคืออัสธาร์ ซึ่งต่อมาได้รับการเคารพในฐานะเทพผู้ยิ่งใหญ่ของชาวสะบะอีน เมื่อเวลาผ่านไป เทพแห่งดวงจันทร์ซึ่งเรียกว่า อัลมาคาห์ ในหมู่ชาวสะบะอา เริ่มมีบทบาทสำคัญในชนเผ่าต่างๆ ของอาระเบียใต้ วัวถูกอุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ โดยมักพบรูปแกะสลักที่มีการเยื้องเพื่อระบายเลือดบูชายัญในเขตรักษาพันธุ์ของเขา ท้องฟ้า พระอาทิตย์ และดาวเคราะห์อีกจำนวนหนึ่งก็ได้รับความเคารพเช่นกัน

เทพผู้ยิ่งใหญ่ของชาว Nabatean คือ Dushara (“ เจ้าแห่งเทือกเขา, ประเทศ”) - เทพเจ้า, ผู้สร้างโลก, ฟ้าร้อง, เทพเจ้าแห่งสงคราม, ผู้อุปถัมภ์อำนาจของกษัตริย์, เทพเจ้าแห่งธรรมชาติและความอุดมสมบูรณ์ที่ฟื้นคืนชีพและตาย ชาวนาบาเทียนบูชาเทพเจ้าที่เรียกว่าอิลาฮูหรืออัลลอฮ์ (หรือเรียกง่ายๆ ว่า "พระเจ้า") ร่วมกับดูชารา ซึ่งอาจมีหน้าที่ของเทพผู้สูงสุดเช่นกัน

นอกจากเทพชายแล้ว เทพสตรียังได้รับความเคารพนับถืออีกด้วย เช่น ภรรยาของเหล่าทวยเทพและภาวะ hypostases ของสตรี เช่น เทพีอัล-ลาต ภาวะ hypostasis ของสตรีแห่งอัลลอฮ์ ซึ่งถือเป็น "มารดาของเหล่าทวยเทพ" มานูตู เทพีแห่งโชคชะตาและผู้พิทักษ์การฝังศพ SOYKE ค้นพบวิหารของเทพเจ้าหญิง 2 องค์ใน Hadhramaut โดยปกติแล้ว เทพสตรีจะดำรงตำแหน่งรองในวิหารแพนธีออนของชาวอาหรับ และถูกเรียกว่า "ธิดาของพระเจ้า"

ทางตอนใต้ของอาระเบีย มีการสร้างวัดหลายแห่งที่อุทิศให้กับเทพเจ้าหนึ่งองค์ขึ้นไปในเมืองต่างๆ สำหรับอาระเบียตอนเหนือ ไม่ใช่วัดที่มีลักษณะทั่วไปมากกว่า แต่เป็นสิ่งที่เรียกว่าความสูง: เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าบนเนินเขา หิน ความสูงในที่โล่ง ซึ่งมีสถานที่ทางศาสนา ซอกสำหรับรูปเทพเจ้า แท่นบูชา และ "พลู" ( “บ้านของเหล่าทวยเทพ”) ซึ่งเป็นหินที่มีโครงสร้างเสี้ยม และรูปทรงกรวย ถือเป็นศูนย์รวมและที่ประทับของพระเจ้า บางครั้งพวกเขามีรูปของเทพ แต่โดยทั่วไปแล้วรูปลัทธินั้นไม่ปกติสำหรับศาสนาโบราณของอาระเบีย

การรับใช้เทพเจ้าดำเนินการโดยกลุ่มนักบวช ในอาระเบียตอนใต้ หน้าที่หลักของพระสงฆ์ดำเนินการโดย eponyms และ mukarribs นักบวชหญิงที่เกี่ยวข้องกับลัทธิชลประทานและความอุดมสมบูรณ์ซึ่งรับใช้ "ธิดาของพระเจ้า" ก็มาจากกลุ่มที่มีชื่อเดียวกันเช่นกัน

ศาสนาพหุเทวนิยมแบบอาหรับโบราณดำรงอยู่จนกระทั่งศาสนาอิสลาม นอกจากนี้ การติดต่อระหว่างอาระเบียกับประเทศเพื่อนบ้านในตะวันออกกลาง และกรีก-โรมัน และโลกไบแซนไทน์ นำไปสู่การแทรกซึมของศาสนายิวที่นี่ในศตวรรษแรกของยุคของเรา และจากศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 5 จนกระทั่งมีการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ รวมทั้งใน รูปแบบของความนอกรีตต่างๆ

โลกของเรามีผู้คนหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่ แต่ละคนมีประวัติศาสตร์และต้นกำเนิดของตัวเอง ซึ่งบางครั้งก็ย้อนกลับไปในยุคของแอตแลนติสในตำนาน เลมูเรียลึกลับ หรืออาร์กติกไฮเปอร์บอเรียที่ถูกลืม

โลกไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป ประเทศอื่นๆ ภูมิอากาศที่แตกต่างกัน... กาลครั้งหนึ่งมีทุ่งหญ้าสะวันนาอันเขียวขจีปกคลุมทะเลทรายซาฮาร่า กาลครั้งหนึ่งอาระเบียเป็นสวนที่เบ่งบาน...

เกิดอะไรขึ้น ทำไมตอนนี้ถึงมีทะเลทรายอยู่ในสถานที่เหล่านี้?

วันนี้ฉันอยากจะพูดเกี่ยวกับอาระเบียโบราณ มีอะไรซ่อนอยู่ใต้ความหนาของทราย? อารยธรรมใดที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ และชาวอาหรับมาจากไหน? วิทยาศาสตร์รู้น้อยมากเกี่ยวกับอาระเบียก่อนมุสลิม แม้ว่าจะมีสิ่งประดิษฐ์จากอาณาจักรนาบาเทียน รัฐซาบา ลิห์ยาน และซามุดก็ตาม แต่จนถึงขณะนี้ ดินแดนแห่งนี้เต็มไปด้วยความลึกลับ ตัวอย่างเช่น ชาวนาบาเทียนหรือชาวซามูเดียโบราณจัดการสร้างเมืองทั้งเมืองด้วยหินได้อย่างไร เช่น เมืองเปตราในตำนาน หรือบางทีพวกเขาอาจจะไม่ใช่ชาวนาบาเทียนเลย แต่ชาวนาบาเทียนได้รับผลงานชิ้นเอกเหล่านี้จากคนอื่น...? ต้นกำเนิดของความเชื่อเหล่านั้นที่ถูกซึมซับเข้าสู่ชั้นต่างๆ ของศาสนาอิสลามอยู่ที่ไหน? แต่ยังมีบางสิ่งที่ยังคงอยู่ในพวกเขาในศาสนาอิสลาม... และใครบ้างที่อาศัยอยู่ในอาระเบียในช่วงเวลาของชาวแอตแลนติสและก่อนหน้านี้? หินสีดำของกะอ์บะฮ์ที่ชาวมุสลิมยังคงนับถือมาจากไหน?

คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้มาจากการฝันชัดเจน ข้อมูลนี้ไม่ได้เสแสร้งว่าเป็นวิทยาศาสตร์ แต่ถ้าปรากฏแล้ว บางทีอาจถึงเวลาที่จะให้ความกระจ่างแก่ดินแดนที่ปกคลุมไปด้วยทรายและหิน...

นี่เป็นเพียงเรื่องราวที่กระจ่างจากช่องข้อมูล เธอไม่โทษใครและไม่เรียกร้องอะไร...

การจะเชื่อข้อมูลนี้หรือไม่นั้นเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับทุกคน

...ลูกบอลที่ลุกเป็นไฟจากแสงพระอาทิตย์ตกนั่งอยู่บนเนินทรายอย่างนุ่มนวล ก้อนหินที่อยู่ไกลออกไปกลายเป็นสีแดงเข้ม เต็นท์ของชาวเบดูอินตั้งอยู่หลังก้อนหิน อูฐที่เหนื่อยล้านั่งอยู่บนพื้น แต่แล้วอากาศก็เริ่มสั่นไหวและไกลออกไปถึงขอบฟ้า ... มีพื้นผิวน้ำปรากฏขึ้น ทะเลสาบน่ากลัวที่ล้อมรอบด้วยต้นปาล์ม ทะเลทรายที่ไร้ชีวิตชีวาคงนึกถึงชาติที่แล้วของมัน โดยฉายซ้ำในกรอบแห่งภาพลวงตา...

แต่ทะเลสาบกำลังใกล้เข้ามามากขึ้น แล้วอากาศก็กลายเป็นสายรุ้งในการสั่นสะเทือนอันแปลกประหลาดนี้... และต้นไม้เขียวขจีก็ปรากฏขึ้นรอบๆ คลื่นอันอ่อนโยนสาดกระทบก้อนหิน และที่ไหนสักแห่งในระยะไกล มีภาพมายาที่สั่นสะเทือนพร้อมกับทะเลทรายอันไม่มีที่สิ้นสุด...

ผ่านความเขียวขจีที่หนาแน่นทำให้มองเห็นส่วนหน้าอันเขียวชอุ่มของอาคารได้ ผู้คนในชุดสีสันสดใสกำลังรีบไปที่ไหนสักแห่ง... มีจัตุรัสปรากฏขึ้นข้างหน้า อูฐ ภูเขาผลไม้ ผ้าหลากสีสัน และคำพูดที่ไม่อาจเข้าใจอัดแน่นอยู่รวมกัน ฉันคิดว่าเป็นโอเอซิสที่มีเสียงดังทางตะวันออก แต่ผู้หญิงที่นี่ก็เดินไปมาโดยลืมหน้า พวกเขาส่งเสียงร้องอย่างร่าเริงเป็นฝูงที่นี่และที่นั่นและเปล่งประกายด้วยเครื่องประดับทอง แต่ที่สะดุดตาที่สุดคือพระราชวังที่อยู่ทุกซอกทุกมุมของที่นี่ ด้านหน้าของพวกเขาถูกแกะสลักเข้ากับหินโดยตรง หรือมากกว่านั้น ก้อนหินยื่นออกมาโดยมีด้านหน้าอาคารที่มนุษย์สร้างขึ้นตรงเข้าไปในหุบเขา ซึ่งกลายเป็นถนนไปแล้ว เสาประดับหยัก: - ทั้งหมดทำจากหินสีชมพูและสีเหลืองขัดเงาให้เงางาม

ถนนที่ปูด้วยหินนำไปสู่วัดบางประเภท บันไดสูงชันและประตูบานใหญ่ของมันอยู่ข้างหลังเราแล้ว ข้างหน้าเป็นห้องโถงกว้างขวาง และคุณประหลาดใจอีกครั้งเพราะทั้งหมดนี้ถูกแกะสลักไว้ในหิน วิธีนี้ทำอย่างไร? ชายชราคลุมผ้าขาวนั่งอยู่ที่เสาต้นหนึ่ง ดวงตาของเขาปิดลงและปากของเขาแยกออกด้วยรอยยิ้มอันสุขสันต์

ทันใดนั้นเขาก็ตัวสั่นและลืมตาขึ้น เขาเห็นฉันแม้ว่าจะไม่มีใครสังเกตเห็นก็ตาม มีคำที่ไม่คุ้นเคยมาถึงฉัน แต่ราวกับว่ามีคนแปลคำเหล่านั้นในใจฉัน “ฉันกำลังใคร่ครวญถึงพระเจ้าที่นี่” ผู้อาวุโสกล่าว “เขาขอให้ฉันพาคุณไปหาเขา” เขาพูดอีกครั้งพร้อมกับลุกขึ้นอย่างช้าๆ “ครั้งหนึ่งพระผู้เป็นเจ้าและครอบครัวของพระองค์ทรงสร้างอาคารเหล่านี้ทั้งหมดและทรงสอนภาษา การเขียน และการนับเลขให้เรา ท้ายที่สุดแล้วเราทุกคนต่างก็เป็นทายาทของพระองค์ในทางใดทางหนึ่ง เป็นทายาทของสายเทพ แม้ว่าคนจำนวนมากมาจากแดนไกลมาปะปนกับทายาทของผู้สร้างทั้งหมดนี้ก็ตาม เราเป็นลูกหลานของเทพเจ้าทั้งหลายและผู้ที่เสด็จมา และตอนนี้ดินแดนของเราเรียกว่าซามุด

นาฮีเป็นพระเจ้าของเรา เขาต้องการคุยกับคุณเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง” ชายชราพูดจนกระทั่งเราพบว่าตัวเองอยู่ในห้องโถงไกลออกไป ตรงกลางห้องโถง มีหิน... อูฐนั่งอยู่ รังสีของดาวโมเสกกระจัดกระจายจากฐานของมัน ในขณะที่ฉันกำลังดูรูปปั้นหิน ชายชราก็หายตัวไปที่ไหนสักแห่ง และห้องโถงก็ปกคลุมไปด้วยหมอกสีเขียว ทันใดนั้นเงาก็แยกออกจากร่างของอูฐ ดูเหมือนอูฐตัวใหญ่จะยืนขึ้นจนเต็มความสูง แต่หมอกสีเขียวที่สั่นไหวทำให้มองเห็นได้ยาก และอูฐผีตัวนี้ก็กลายเป็นมนุษย์ด้วยรูปร่างที่ใหญ่โตเท่านั้น ศีรษะของเขาประดับด้วยผ้าโพกหัวสีเขียวสูงและใบหน้าของเขามีเคราหนาสีดำ เสื้อคลุมยาวที่มีดาวสีทองทำให้เขาดูเหมือนผู้ปกครองชาวบาบิโลนโบราณหรือโหราจารย์ตะวันออกผู้ยิ่งใหญ่

เขาจึงลงจากแท่นแล้วกระแทกไม้เท้าอันยาวของเขาลงบนพื้น ทั้งห้องโถงและวัดก็หายไปทันที แสงอาทิตย์อันร้อนแรงส่องสว่างหุบเขาเบื้องล่าง มองไปทางไหนก็มีแต่สวนที่บานสะพรั่ง ต้นปาล์มเขียว ทะเลสาบ แม่น้ำ และ... ทะเลอันอ่อนโยน

“นี่คืออาระเบีย” แวบขึ้นมาในใจของฉัน แต่ฉันรู้ว่าเป็นพระองค์ เทพเจ้าโบราณที่เป็นผู้ริเริ่มเรื่องราวของเขา

“ใช่แล้ว นั่นคือสิ่งที่อาระเบียเป็นเหมือนทุกวันนี้” เขากล่าว “มันผ่านมานานแล้วตั้งแต่สมัยของคุณ...

นานมาแล้ว... ฉันอาศัยอยู่บนดาวเคราะห์ดวงหนึ่งซึ่งห่างไกลจากที่นี่ ใกล้กับดวงดาวอันห่างไกลในกลุ่มดาวที่คุณเรียกว่ากลุ่มดาวอูฐ คุณจะไม่พบมันบนแผนที่ท้องฟ้าในขณะนี้ ชาวยุโรปที่ไม่เคยเห็นอูฐและสัตว์อื่นๆ ในภาคใต้เรียกมันว่ากลุ่มดาวยีราฟ แม้ว่าครั้งหนึ่งนักดาราศาสตร์ชาวยุโรปจะรู้จักชื่ออูฐก็ตาม

บนดาวเคราะห์ดวงนั้น ท้องฟ้าเป็นสีเขียว และบนนั้นเป็นรูปพระจันทร์เสี้ยวของดาวเคราะห์บริวารใกล้เคียงและดาวดวงเล็กๆ ดวงหนึ่ง (ดาวเทียมของดวงอาทิตย์ในท้องถิ่น) พระจันทร์เสี้ยวแขวนอยู่ตรงนั้นเสมอไม่เปลี่ยนแปลง ไม่มีพระจันทร์เต็มดวงหรือพระจันทร์ใหม่ พระจันทร์เสี้ยวไม่หายไปแม้ในเวลากลางวัน

เผ่าพันธุ์ของเราครั้งหนึ่งสืบเชื้อสายมาจากอูฐที่ไม่ใช่มนุษย์ที่ชาญฉลาดซึ่งเกี่ยวข้องกับสัตว์ของคุณ เราสร้างอารยธรรมบนโลกของเราที่เป็นสีเขียวด้วยสวนและสีฟ้าด้วยน้ำ ท่ามกลางสวน พระราชวังส่องแสงระยิบระยับราวกับคริสตัลอันล้ำค่า”

จากนั้นหมอกสีเขียวก็ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ซึ่งเราสามารถมองเห็นพระราชวังตะวันออกอันงดงามที่มีซุ้มโค้งสูง โดมกระเบื้องสีฟ้า และป้อมอะซานทรงเรียวบาง หรือบางอย่างที่คล้ายกับหออะซาน ทันใดนั้น พรมบินได้ก็บินไปเหนือโครงสร้างอันงดงามที่ทำจากหินอ่อนลายฉลุ ไม่ว่าในกรณีใด เครื่องบินก็เตือนเขาอย่างยิ่ง แท่นที่มีลวดลายสี่เหลี่ยมอันนุ่มนวลซึ่งมีพู่พาดผ่านท้องฟ้า และตรงกลางนั้นมีชายคนหนึ่งในชุดคลุมสีขาวนั่งและใช้คันโยกแปลกๆ

“นี่ไม่ใช่เทพนิยาย” จู่ๆ Nahi ก็พูด “พรมบินไม่ใช่นิยาย เหมือนกับตะเกียงวิเศษ เหล่านี้คืออุปกรณ์อัจฉริยะทั้งหมดที่เราสร้างขึ้นบนโลกของเรา บนโลกนี้ที่ทุกสิ่งกลายเป็นเทพนิยาย...

ขณะนั้นที่บ้านเกิดของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าได้ยินเสียงเรียกอันไกลโพ้น เขามาจากที่นี่จากระบบดวงอาทิตย์ของคุณ เขาบอกว่ามีภัยพิบัติใหญ่เกิดขึ้นที่นี่ ว่าดวงอาทิตย์ผู้เป็นพ่อถูกทำลาย, ว่าดาวเคราะห์ที่มีอารยธรรม (เฟทอน) ถูกทำลาย ไฟนั้นได้เผาผลาญดาวเคราะห์ดวงอื่น (ดาวศุกร์) ท้องฟ้าได้แยกออกไปอีกดวงหนึ่ง (ดาวอังคาร) และดาวเคราะห์ดวงสุดท้ายที่มีคนอาศัยอยู่ถูกกลืนหายไปในไฟและสงคราม นี่คือโลกของคุณ จากนั้นสงครามมังกรก็โหมกระหน่ำ (ดูหัวข้อ " จาก Lemuria ถึง Hyperborea หรือ Battle of Dragons ", " เสียงสะท้อนของ Star Wars หรือความลับของ Stone Balls " ).

ฉันไม่ใช่คนเดียวที่ได้ยินสายนั้น มีพวกเราทั้งคณะสำรวจอย่างที่คุณพูด เราตัดสินใจเดินป่าระยะทางไกล แต่ไม่รู้ว่ามีอะไรรอเราอยู่บ้าง นักวิทยาศาสตร์ของเราตัดสินใจส่งคริสตัลที่มีพลังมาสู่โลกเพื่อระงับความปรารถนาในการทำสงครามและปกป้องโลกจากการถูกทำลายล้างโดยสิ้นเชิง คริสตัลนี้ถูกส่งไปแล้วเราก็ไป เขาล้มลงบนพื้นในที่ซึ่งปัจจุบันคือทะเลทรายอาหรับ และตัวขาวราวกับหิมะ ผู้คนรู้สึกถึงพลังอันน่าอัศจรรย์ของเขา แต่พวกเขาเริ่มขอไม่เพียง แต่การรักษาสัมผัสเขาเท่านั้น แต่ยังขอการลงโทษศัตรูด้วยและที่สำคัญที่สุดคือขอความชั่วร้ายและความเจ็บป่วยไม่เพียง แต่สำหรับศัตรูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้บริสุทธิ์ด้วยความอิจฉาและ สนใจตนเอง และเมื่อเวลาผ่านไป คริสตัลนี้ก็เปลี่ยนเป็นสีดำและกลายเป็นหินสีดำ ซึ่งตอนนี้อยู่ในกะอ์บะฮ์ของคุณในเมกกะ ฝูงชนยังคงไม่เหือดแห้งเพื่อเขา แต่เขาดำคล้ำจากความคิดสกปรกของผู้คนแล้ว ศาสดาโมฮัมเหม็ดมาหาเขาและได้รับนิมิตเกี่ยวกับโลกของเรา (ดูหัวข้อ: “ศาสดามูฮัมหมัด: เกิดอะไรขึ้นในโลก...?»).

แต่นั่นเป็นเวลาต่อมามาก จากนั้น ตามคริสตัล เราก็ลงเรือหลายลำมายังโลก แต่เมื่อเข้าสู่ระบบสุริยะ เราถูกโจมตีโดยเผ่าพันธุ์ที่ดุร้ายมากจากระบบนิบิรุ ชาว Nibirians หรือที่รู้จักกันบนโลก Anunaki - Niphilim ปรากฎว่าได้ยึดดาวเคราะห์จากดวงอาทิตย์ก่อนที่เราจะมาถึง

การโจมตีตามมาด้วยการโจมตีต่อเนื่องหลายครั้ง ซึ่งเราไม่ได้คาดหวัง เนื่องจากเราบินอย่างสงบและไม่มีอาวุธ พลังงานแสงของเราไม่สามารถรับมือกับสสารที่ควบแน่นของแอนติเวิร์ลซึ่งกำลังกัดกินพื้นที่อย่างแข็งขัน สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ามีเรือที่เสียหายเพียงลำเดียวเท่านั้นที่มาถึงโลกส่วนที่เหลือเสียชีวิต

อารยธรรมที่สดใสแห่งอวกาศไม่เคยพบกับอารยธรรมอันมืดมนของแอนติเวิลด์มาก่อนและโดยทั่วไปแล้วแนวคิดเรื่องการรุกรานและสงคราม เห็นได้ชัดว่านี่เป็นความผิดพลาดหลักของพวกเราทุกคน รวมถึงผู้ส่งสารจากระบบดาวอื่นๆ ที่ว่าไม่มีใครสามารถปลดปล่อยระบบสุริยะจากผู้รุกรานได้ในทันที ต่อมาการปะทะกันเต็มรูปแบบกับพวกมันโดยตรงจะนำไปสู่หายนะครั้งใหญ่ รุนแรงยิ่งกว่าการตายของบิ๊กซันหรือราชาซันและเฟทอน สิ่งนี้จะนำไปสู่การก่อตัวของหลุมดำขนาดใหญ่แทนที่โลกทั้งใบของคุณ และประตูเปิดที่เปิดกว้างสู่แอนติเวิลด์ที่มีเอเลี่ยนแห่งความมืดจำนวนมากมาย ผู้รุกราน และผู้กลืนกินโลกที่พุ่งเข้ามาสู่จักรวาลของเรา

ในเวลาเดียวกัน มีเพียงไม่กี่คนที่น่าสงสารจากเรือของเรา ซึ่งระเบิดเมื่อกระแทกกับพื้นก็รอดมาได้ บนโลกนี้เราตระหนักว่าเราจะไม่มีอะไรให้กลับไปและเห็นว่าเกิดอะไรขึ้นรอบตัวเรา มังกรไฟและมังกรดำบินไปบนท้องฟ้าและขว้างลูกไฟ ประชากรในท้องถิ่นซ่อนตัวอยู่ในการตั้งถิ่นฐานใต้ดินจากความร้อนเหลือทนที่ครอบงำในชั้นบรรยากาศหลังจากภัยพิบัติกับราชา - อาทิตย์และดาวศุกร์ดังที่ดาวเคราะห์ดวงนี้ถูกเรียกในหมู่พวกคุณมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ แผ่นดินถูกทิ้งร้าง ทุกอย่างถูกเผาและกลายเป็นขี้เถ้าและถ่านหิน ในการตั้งถิ่นฐานใต้ดินแห่งหนึ่งซึ่งเราสามารถซ่อนตัวได้ฉันได้พบกับ Ruda ภรรยาในอนาคตของฉันในขณะที่เธอถูกเรียกที่นี่นั่นคือ "ทางโลก" Ruda เป็นลูกสาวของชาวดาวศุกร์ที่รอดชีวิต แต่เกิดบนโลก

ชาวดาวศุกร์เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติของเราและเผ่าพันธุ์อื่นๆ ในอวกาศ ดังนั้นพวกเขาจึงยอมรับฉันและเพื่อนๆ ของฉัน ที่นี่ฉันได้พบกับ Hubal โบราณ ชาว Venusian และ Al-Lat ภรรยาของเขา และลูกสาว Al-Uzza และหลานสาว Ruda Hubal เป็นชายชราโบราณที่มีชีวิตอยู่นับแสนปีดาวศุกร์

ชุมชนของ Elder Hubal และ Al-Lat ภรรยาของเขาได้ช่วยเหลือมนุษย์โลกในท้องถิ่นที่มาที่นี่จากชายฝั่งมหาสมุทรในช่วงภัยพิบัติเพื่อให้มีชีวิตรอด (ปัจจุบันคืออ่าวเปอร์เซีย) มนุษย์โลกได้รับรังสีอย่างรุนแรงในช่วงที่เกิดภัยพิบัติ ดังนั้นชีวิตของพวกเขาจึงสั้นลงหลายครั้ง พวกเขามีอายุยืนยาวไม่นับหมื่น พัน ร้อยปี แต่เป็นเพียงปีเท่านั้น นี่มันแย่มาก คนๆ หนึ่งเกิดและตายทันที วัยเด็ก วัยผู้ใหญ่ และวัยชราเหมาะกับช่วงหกสิบถึงเจ็ดสิบปีหรือน้อยกว่านั้นด้วยซ้ำ

เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายให้คนเหล่านี้ฟังมากนักเนื่องจากพวกเขาไม่เข้าใจ พวกเขาเริ่มพิจารณาพวกเราว่าเป็นเทพเจ้า เช่นเดียวกับชาววีนัส เพราะตามแนวคิดของพวกเขา พวกเราเป็นอมตะ

แต่เวลาผ่านไป ความร้อนเริ่มลดลง และผู้คนก็เคลื่อนตัวขึ้นสู่ผิวน้ำ เกิดขึ้นมากมายในช่วงเวลานี้ พระจันทร์เสี้ยวก็ปรากฏบนท้องฟ้าของโลกเช่นเดียวกับในบ้านเกิดของเรา จริงอยู่เขามักจะกลายเป็นพระจันทร์เต็มดวงหรือหายไปจากสายตา แต่ผู้คนมองว่านี่เป็นสัญญาณใหม่แห่งความศักดิ์สิทธิ์ของเรา ท้ายที่สุดเราก็เล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับบ้านเกิดของเราและพระจันทร์เสี้ยวบนท้องฟ้าด้วย เราต้องการให้ผู้คนเข้าใจว่าเราก็เป็นคนเช่นกัน เพียงมาจากดาวดวงอื่น แต่มันก็ไร้ผล ความพยายามครั้งใหม่ของเรานำไปสู่การเคารพเราในฐานะเทพเจ้ามากยิ่งขึ้น

จากนั้นเราก็เริ่มเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับพระเจ้าที่แท้จริง - ผู้สมบูรณ์ซึ่งมีทั้งจักรวาล เราเรียกชื่อของเขา แต่คนในท้องถิ่นไม่สามารถออกเสียงได้เหมือนชื่อของเรา ชื่อที่ฉันบอกคุณนั้นถูกตั้งให้กับเราโดยมนุษย์โลก เพราะในภาษาของคุณไม่มีเสียงที่คล้ายกับภาษาของเรา มีเพียงเสียงที่ห่างไกลเท่านั้น บนโลกพวกเขาเริ่มเรียกฉันด้วยชื่อนาฮี ซึ่งแปลว่า "ปัญญา" ชาวบ้านเริ่มเรียกพระเจ้าผู้สมบูรณ์ว่าคำว่าอัลลอฮ์ ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถออกเสียงเสียงอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการสร้างสรรค์ได้

อัลลอฮ์ไม่ทรงกระจ่างแก่ชาวโลก พวกเขาไม่เข้าใจว่าพระเจ้าในจักรวาลหมายถึงอะไร และอัลลอฮ์ไม่มีรูปแบบใดในโลกนี้ ดังนั้นเราจึงบอกผู้คนว่าพวกเขาไม่สามารถวาดภาพเขาเป็นคนที่มีใบหน้าและร่างกายได้ แต่พวกเขาเข้าใจพระเจ้าที่มีความคล้ายคลึงกับพวกเขานั่นคือผู้คนเท่านั้นที่มีความสามารถมากกว่า ดังนั้นพวกเขาจึงถือว่าเราเป็นพระเจ้าต่อไปแม้ว่าในเวลาต่อมาพวกเขาจะหันไปหาอัลลอฮ์ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ห้ามไม่ให้วาดภาพคนทั่วไปและใบหน้าของพวกเขา ผู้คนไม่เข้าใจมากนักหรือเข้าใจอย่างบิดเบือน

พวกเขากลัวเครื่องมือของเรา ซึ่งเราใช้ตัดหินเหมือนเนย

โครงสร้างหินอัลคาร์รัต

ท้ายที่สุดแล้ว นี่คือวิธีที่เราสร้างบ้านของเรา เราสามารถสร้างเมืองได้หลายเมือง และยกน้ำขึ้นสู่ผิวน้ำ เพราะหลังจากภัยพิบัติครั้งนั้น น้ำทั้งหมดก็จมลงใต้ดิน ด้วยเหตุนี้ อาระเบียจึงค่อยๆ กลายเป็นสวนที่เบ่งบาน

เมืองต่างๆ ถูกตัดขาดจนกลายเป็นหิน เราสร้างมันและมอบให้กับผู้คน เมืองต่างๆ ตั้งตระหง่านอยู่ในหุบเขา และบนยอดหินก็มีเมืองแห่งความตายแกะสลักไว้ ผู้คนมักเสียชีวิตเนื่องจากอายุสั้นและไม่รู้ว่าจะสลายร่างกายอย่างไร พวกเขากลัวที่จะเผาพวกเขาในไฟ แต่พวกเขาอยากมีบ้านหลังความตาย จากนั้นลักษณะเหมือนบ้านก็ถูกแกะสลักไว้ในหิน หรือเป็นเพียงส่วนหน้าอาคาร ซึ่งด้านหลังซึ่งผู้คนสามารถฝังศพผู้ตายได้

มีเพียงสุสานเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงสมัยของคุณ เมืองต่างๆ ถูกน้ำท่วมครั้งใหญ่หลายครั้ง ครั้งแรกคือช่วงที่แอตแลนติสล่มสลาย จากนั้นเมืองใหญ่แห่งหนึ่งบริเวณชายแดนของดินแดนแอตแลนติกและอาระเบียก็พินาศเช่นกัน

จักรวรรดิแอตแลนติสขยายไปจนถึงอาระเบียทางตะวันออก เมืองชายแดนนี้เป็นของสองประเทศ - แอตแลนติสและอาระเบียหรือรัฐซามุดที่เราเรียกว่าอาระเบีย

มันเป็นเมืองใหญ่ สิ่งที่คุณรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นเพียงสุสานชั้นบนในโขดหินเท่านั้น สุสานแห่งนี้เรียกว่าเพตรา เมืองนี้สร้างโดยชาวซามูเดียโดยใช้เทคโนโลยีการตัดหินของเรา แต่สถาปัตยกรรมที่นั่นส่วนใหญ่เป็นมหาสมุทรแอตแลนติก

เภตรา

เมืองหลวงของธามูดเป็นเมืองที่อยู่ใจกลางอาระเบีย ในสมัยของคุณ สิ่งที่เหลืออยู่ก็เป็นซากสุสานที่น่าสมเพชเช่นกัน ผู้คนตั้งชื่อเขาว่าเฮกรา

เฮกรา

(ชื่ออื่น: มาเดน ซอลิห์, อัลฮิจร์)

แต่ทุกอย่างก็ถูกน้ำท่วมแล้ว และเมื่อน้ำลดลงก็ปรากฏให้เห็นเพียงก้นทะเลที่เป็นทรายเท่านั้น ทรายสามารถสะสมและเติมเต็มซากปรักหักพังได้อย่างสมบูรณ์ในช่วงหลายพันปี

ในเวลาเดียวกันนั้น กำแพงเขตแดนใหญ่ก็ถูกน้ำท่วมและถูกปกคลุมไปด้วยทรายทะเล ตอนนี้มันถูกฝังอยู่ใต้ก้นทะเลเดิมอย่างสมบูรณ์ สิ่งที่เหลืออยู่บนพื้นผิวเป็นเพียงเส้นด้ายบางๆ คล้ายรั้วของคนเลี้ยงแกะมากกว่า คุณเรียกเธอว่าคัตต์ เชบิบ โครงสร้างนี้มองเห็นได้จากสวรรค์ ราวกับเส้นด้ายบางๆ บนพื้นแม่น้ำจอร์แดนสมัยใหม่ของคุณ

ฮัท เชบิบ

ในช่วงน้ำท่วมครั้งนั้นโลกเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก มันเกิดขึ้นจนเราพบว่าตัวเองอยู่ในมิติหนึ่ง และมนุษย์โลกในอีกมิติหนึ่ง เราหายตัวไปเพื่อพวกเขาหรือเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ตามที่พวกเขาเชื่อ ซึ่งเสริมความเชื่อของพวกเขาในพระเจ้าของเราให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น แต่เราไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ เนื่องจากโลกเกิดการสั่นสะเทือนหนักเกินไป เราถูกโยนเข้าไปในอีกมิติหนึ่งอย่างแท้จริง หรือเจาะจงกว่านั้นคืออวกาศ ที่ซึ่งเราทุกคนอาศัยอยู่ร่วมกับมนุษย์โลก ตกอยู่ในความสั่นสะเทือนเล็กน้อย และเราไม่สามารถอยู่ที่นั่นได้ มันเหมือนกับว่าจะดูจากที่ไหน

ตอนนี้พวกเขาเริ่มตั้งถิ่นฐานโดยไม่มีเรา เรามาหาพวกเขาและสื่อสารผ่านศาสดาพยากรณ์ได้เป็นครั้งคราวเท่านั้น

ผู้คนได้ก่อตั้งอาณาจักรเล็กๆ ขึ้นมาหลายแห่งบนซากปรักหักพังของเมืองของเรา พวกเขาขุดอะไรบางอย่างขึ้นมาได้ พวกเขาเริ่มสร้างมันขึ้นมาเองมากมาย แต่ไม่มีเครื่องมือของเรา ดังนั้นอาคารของพวกเขาจึงไม่คงทน

ผู้ช่วยคนต่างด้าวคนเดียวในยุคหลังน้ำท่วมคือบาอัลจากอารยธรรมวัว (ดูหัวข้อ: “บาอัล – เทพเจ้าแห่งตะวันออกที่ถูกใส่ร้ายเกี่ยวกับซาตาน, อนันนากี และ... สงครามซีเรีย”)เขาสร้างฐานที่มั่นของเขาขึ้นมาในสมัยของแอตแลนติส นี่คือ Baalbek ที่คุณรู้จัก ประชาชนจำนวนมากเริ่มนับถือพระองค์ในฐานะพระเจ้า และเขาเป็นคนเดียวที่สามารถต้านทานผู้รุกรานจาก Nibiru ในเวลานั้นได้ซึ่งทำลาย Atlantis และ Hyperborea ในสงครามครั้งใหญ่ทำให้ชาว Atlanteans ต่อสู้กับชาวเหนือ

บาอัลเป็นสิ่งกีดขวางสำหรับอานันนากี ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขามีแผนที่สมบูรณ์ในการสร้างผู้คนและโลกของตนเองบนโลกโดยปราศจากร่องรอยของอารยธรรมของมนุษย์ต่างดาว และเวลาที่เลวร้ายก็มาถึงสำหรับหายนะครั้งใหม่ซึ่ง Anunaki สร้างขึ้นเอง

พวกเขาชนสิ่งแปลกปลอมที่สร้างขึ้นที่ฐานอวกาศของพวกเขาชนกับพื้นโลก และร่างกายนี้ก็ใหญ่โต นี่คือฟองใหญ่ของโลกชั้นใน นี่คือห้องทดลองขนาดใหญ่ของ Anunnaki ซึ่งพวกเขาสร้างอาดัมและเอวาจากเซลล์ของมนุษย์และสัตว์ รวมถึงเซลล์ของพวกเขาเองด้วย (ดูหัวข้อ: “โลกใดที่ถูกสร้างขึ้นในเจ็ดวัน?»).

ในการสร้างนี้ น้ำท่วมครั้งใหม่ได้ปะทุขึ้น ซึ่งกวาดล้างเมืองของชาวธามูเดียนอีกครั้ง ในเวลาเดียวกัน ความอดทนของ Baal ก็สิ้นสุดลง และเขาก็โจมตี Anunnaki โดยตรง แต่กำลังไม่เท่ากัน มีขนาดเล็กและเป็นแห่งเดียวเมื่อเปรียบเทียบกับฐาน Anunaki บนดาวเคราะห์ดวงอื่นในระบบสุริยะ ฐานที่มั่นของ Baalbek ไม่สามารถยืนหยัดได้

Baalbek ถูกทำลาย และ Baal ก็ล่าถอยออกไปด้วยการต่อสู้อันหนักหน่วงสู่อวกาศ

ดินแดนรอบ ๆ “การฝัง” ของโลกอนุนาชชั้นใน - และอันที่จริง ฐานขนาดใหญ่ของพวกมันบนโลกนี้ถูกทำลายเสียหายด้วยไฟและสึนามิ นี่คือลักษณะของทะเลทรายอาหรับและทะเลทรายซาฮารา และบริเวณที่ "ปลูกถ่าย" ก็มีแผลเป็นขนาดใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยน้ำทะเลแดง

ผู้รอดชีวิตออกไปเที่ยวอย่างดุเดือดและเริ่มตั้งถิ่นฐานในหลุมศพโบราณที่ยังคงแขวนอยู่เหนือทะเลทราย เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาได้ก่อตั้งรัฐขึ้นอีกครั้ง และแม้แต่รัฐซามุดก็ฟื้นขึ้นมา แต่ก็ไม่อยู่ในรูปแบบเดิม จากนั้นชาวนาบาเทียน ชาวลิห์ยานิต และคนอื่นๆ เหล่านั้นก็ปรากฏว่าประวัติศาสตร์ของคุณรู้ดี พวกเขาประกอบด้วยผู้รอดชีวิต พวกเขายังคงอาศัยอยู่บนซากปรักหักพังของอารยธรรมโบราณ ทำมาหากินในธุรกิจคาราวาน และปกป้องโอเอซิสจากทะเลทรายที่ขยายตัวอยู่ตลอดเวลา พวกเขายังจำเราได้ และเราพยายามไปหาศาสดาพยากรณ์ของพวกเขา

แบ็คแกมมอนใหม่ที่สร้างขึ้นโดย Anunnaki จากอาดัมและเอวาค่อยๆทวีคูณ ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มบุกเข้าไปในอาระเบีย และตอนนี้ก็มีมากมายแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงเกี่ยวข้องกับชาวนาบาเทียน และพวกเขาก็นำกฎบัตรและข้อเขียนที่เขียนโดยอนุนาคี ซึ่งรวมอยู่ในพระคัมภีร์ไบเบิลและทัลมุดด้วย

ในสมัยนั้น ศาสดาของพวกเขาชื่อซอลิห์ปรากฏตัวในภาษาสะมุดโบราณ พระองค์เสด็จมายังเมืองเฮกราโบราณ ซึ่งผู้คนสร้างขึ้นใหม่ และเริ่มอ่านคำเทศนาของอนุนันท์ ตอนนั้นคนไม่ฟังเขา แต่เขาเริ่มมีไหวพริบและเรียกอานูนักอัลลอฮ์หลัก และจงถือว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงนิรันดร์เป็นสิ่งที่ผิดปกติสำหรับเขา เขาเริ่มพูดถึงการลงโทษจากอัลลอฮ์ที่ไม่เชื่อฟังและไม่ยอมรับสิ่งที่เขียนไว้ในคัมภีร์อนุนัก

จากนั้นซอลีห์ก็ถูกไล่ออกจากโรงเรียน แต่อีกหนึ่งปีต่อมา พวกอานูนากิเองก็เริ่มกระทำการนอกกฎหมายต่อชาวซามูเดียน ไวรัสที่พวกเขาปล่อยลงในบ่อน้ำทำให้ผู้หญิงจำนวนมากมีบุตรยาก ลมแล้งทำลายพืชผล และทะเลทรายก็กลายเป็นที่น่ารังเกียจ ชาวซามูเดียนอดทนอยู่สี่สิบปี และชายเฒ่าผู้บ้าคลั่งอย่างซาลิห์ก็มาหาพวกเขาอีกครั้ง นำโดยอนันนากี และเชื่อว่าเขาได้รู้จักพระเจ้าที่แท้จริงแล้ว เขาเริ่มอ่านคำเทศนาอีกครั้ง และแม้แต่อนุนาคีก็ทำปาฏิหาริย์โดยการสร้างโฮโลแกรมของก้อนหินที่แยกออกจากกัน ผ่านภาพลวงตานี้ พวกเขาขับอูฐที่กลัวหินตกผ่านภาพลวงตานี้ แต่ชาวซามูเดียไม่เชื่อ เพราะโฮโลแกรมหายไปและก้อนหินยังคงอยู่ที่เดิม

จากนั้นพวกอานูนากิก็ตัดสินใจกำจัดชนเผ่าที่กบฏนี้ให้สิ้นซาก และแม้กระทั่งเป็นการสั่งสอนผู้อื่นด้วย พวกเขาบินออกมาจากที่ซ่อนใต้ดินในซีนายเป็นการส่วนตัว และใช้อาวุธกับมนุษย์โลกที่ไม่มีอาวุธ ชาวซามูเดียนจะทำอะไรได้บ้างด้วยธนูและลูกธนูต่อปืนใหญ่เสียงมหึมา? ปืนใหญ่เสียงฉีกพื้นที่เหนือเมืองเป็นชิ้นๆ และผู้คนทั้งหมดก็ล้มตายไปพร้อมกัน

Anunnaki ยังมอบอาวุธที่มีเสียงคล้ายกันแก่ชาวยิวในรูปแบบของแตรเจริโค แต่แน่นอนว่าท่อของชาวยิวนั้นอ่อนแอกว่าปืนใหญ่ของ Anunnaki หลายเท่า

การทำลายชนเผ่าอาหรับโดย Anunnaki ถือเป็นอาชญากรรมต่อมนุษยชาติและโลกอีกประการหนึ่ง และเราควรจำเกี่ยวกับเขาด้วย... ท้ายที่สุดแล้วไม่เพียง แต่ชาว Samudians เท่านั้นที่เสียชีวิต แต่ยังรวมถึงชนเผ่าใกล้เคียงด้วยซึ่งมีระบุไว้ในอัลกุรอานแม้ว่าพวกเขาจะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้จากคำพูดของ Anunaki ก็ตาม กล่าวคือเกี่ยวกับการลงโทษของพระเจ้าต่อประชาชาติที่ชั่วร้าย

ศาสดาโมฮัมเหม็ดพยายามค้นหาความจริงและไปที่ศิลาในเมกกะ เขาเข้าใจว่าอัลลอฮ์ที่แท้จริงคือใคร แต่ไม่เห็นการปลอมแปลงของอนุณาจ ทุกสิ่งทุกอย่างถูกซ่อนไว้อีกครั้งและเขียนใหม่ตามคำสั่งของอนุนันท์ เขาไม่สามารถเอาชนะการมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งได้ เช่นเดียวกับที่เราไม่สามารถบุกเข้าไปในพื้นที่ของคุณซึ่งมีความหนาแน่นมากเกินไป และผู้คนที่พวกเขาเลือกไว้ก็ตั้งถิ่นฐานทุกที่และเผยแพร่พระคัมภีร์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพระคัมภีร์และเข้าสู่อัลกุรอาน และผู้คนก็เริ่มเชื่อในตัวเขาโดยกลัวการตายอย่างสาหัสจาก Anunaki ภายใต้พระนามของอัลลอฮ์

นี่เป็นเพียงหน้าประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ที่ถูกฝังอยู่ใต้ความหนาของทรายทะเลทราย และความกลัว ความไม่รู้ และความใจง่ายของมนุษย์ นี่เป็นเพียงหน้าประวัติศาสตร์การดำรงอยู่ของโลก...และสิ่งที่จะเขียนในหน้าต่อๆ ไปนั้นขึ้นอยู่กับคนใหม่เป็นหลักว่าพวกเขาสามารถเข้าใจความจริงและความเท็จของคำสอนและพระคัมภีร์ได้หรือไม่ และไม่เพียงแต่... หน้าใหม่ เพื่อเขียนให้คุณ ... " - นาฮีมีหนวดมีเครากล่าว - เทพเจ้าที่ถูกลืม, ประเทศที่ถูกลืม และในระยะไกล ดวงอาทิตย์ก็ขึ้นอีกครั้ง และวันใหม่ก็เริ่มต้นเหนือเนินทราย...

บันทึกไว้แล้ว วาเลเรีย โคลต์โซวา

การตอบสนองต่อบทความ

คุณชอบเว็บไซต์ของเราหรือไม่? เข้าร่วมกับเราหรือสมัครสมาชิก (คุณจะได้รับการแจ้งเตือนเกี่ยวกับหัวข้อใหม่ทางอีเมล) ไปยังช่องของเราใน MirTesen!

การแสดง: 1 ความคุ้มครอง: 0 อ่าน: 0

อาระเบียโบราณครอบครองคาบสมุทรอาหรับ และในแง่ธรรมชาติแล้ว มันเป็นทะเลทราย โดยมีพื้นที่ที่เหมาะสมสำหรับการอยู่อาศัยและเกษตรกรรมตั้งอยู่ทางทิศใต้และทิศตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรไม่มากก็น้อย

ชนเผ่าและรัฐทางตอนเหนือของอาระเบีย

หมายเหตุ 1

การแยกชนเผ่าอาหรับออกจากศูนย์กลางอารยธรรมของอียิปต์และเมโสโปเตเมียได้กำหนดความคิดริเริ่มและความเฉพาะเจาะจงของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของชุมชนอาหรับโบราณ

ดินแดนอันกว้างใหญ่ของที่ราบกว้างใหญ่ซีเรีย-เมโสโปเตเมียและอาระเบียตอนเหนือเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเร่ร่อน ได้แก่ Aribs, Kedreans, Nabataeans และ Thamuds อาชีพหลักของพวกเขาคือการเลี้ยงโค: ชนเผ่าเลี้ยงม้าลาวัวและอูฐขนาดใหญ่และเล็ก อูฐจัดหาเนื้อและนมให้กับชนเผ่าเร่ร่อน ผ้าทำจากขนสัตว์ ผลิตภัณฑ์เครื่องหนังทำจากหนังสัตว์ และมูลสัตว์ถูกใช้เป็นเชื้อเพลิง อูฐถูกมองว่าเทียบเท่ากับเงิน และเป็นวิธีการขนส่งที่สมบูรณ์แบบในทะเลทราย

ในบรรดาคนเร่ร่อนเหล่านี้ ความสัมพันธ์ทางชนเผ่ายังคงมีอิทธิพลเหนือกว่า มีพันธมิตรชนเผ่าและพลังเล็กๆ บางทีแนวคิดเรื่อง "ความเป็นราชรัฐ" ก็สามารถนำไปใช้กับบางคนได้ เช่น กับนาบาเทีย ผู้ปกครองของพวกเขาในเอกสารของผู้ปกครองชาวอัสซีเรียมักถูกเรียกว่า "กษัตริย์" ซึ่งมีแนวโน้มมากที่สุดโดยการเปรียบเทียบกับประเทศอื่น ๆ แต่จะสมเหตุสมผลกว่าที่จะเรียกพวกเขาว่า "ชีค" บางครั้ง "กษัตริย์" ที่เป็นหัวหน้าสหภาพชนเผ่าก็ถูกแทนที่ด้วย "ราชินี" ซึ่งอาจบ่งบอกถึงการอนุรักษ์เศษซากของการปกครองแบบผู้ใหญ่เป็นใหญ่ ในบรรดานครรัฐอาระเบียเหนือ ควรกล่าวถึง Jawf, Tayma และ Al-Ula

ชนเผ่าและอาณาเขตอาหรับได้พัฒนาองค์กรและยุทธศาสตร์ทางทหารของตนเอง ซึ่งถือเป็นศิลปะการทหารที่เฉพาะเจาะจง พวกเขาไม่มีกองทัพที่ยืนหยัด - ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ในเผ่าทุกคนเป็นนักสู้และผู้หญิงก็มักจะมีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหารด้วย นักรบต่อสู้บนอูฐ ตามธรรมเนียมแล้วสองคนในแต่ละ: คนขับหนึ่งคนและนักรบเองด้วยอาวุธด้วยธนูหรือหอก ชาวอาหรับเร่ร่อนยังพัฒนากลยุทธ์การทำสงครามของตนเอง: การจู่โจมศัตรูอย่างไม่คาดคิดและการหายตัวไปอย่างรวดเร็วในทะเลทราย

เนื่องจากอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของอาณาจักรตะวันออกโบราณที่แข็งแกร่ง - อียิปต์และอัสซีเรียและรัฐเล็ก ๆ ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ชาวอาหรับทางตอนเหนือของอาระเบียมักถูกโจมตีโดยพวกเขาและยิ่งไปกว่านั้นยังเป็นศัตรูกัน สหภาพชนเผ่าและอาณาเขตของชนเผ่าอาหรับเหนือมักเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างประเทศในสมัยนั้น ซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะในช่วงศตวรรษที่ 9 - 7 พ.ศ จ. เมื่ออาณาจักรอัสซีเรียเปิดการโจมตีแบบกำหนดเป้าหมายบนชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

การปะทะกันครั้งแรกระหว่างชาวอัสซีเรียและชาวอาหรับเกิดขึ้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 9 BC: ด้วยเงิน 853$ ในการรบที่คาร์การ์ในซีเรีย Shalmaneser $III$ เอาชนะกองกำลังพันธมิตรซึ่งรวมถึงชาวอาหรับด้วย ต่อจากนั้น Tiglath-pileser $III$, Sargon $II$, Sennacherib ยังคงรุกคืบไปทางทิศตะวันตกซึ่งนำไปสู่การปะทะที่เพิ่มขึ้นกับชนเผ่าอาหรับและอาณาเขตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในระหว่างการพิชิต มีการสำรวจลงโทษชาวอาหรับ จัดเก็บบรรณาการ (เป็นทองคำ ปศุสัตว์ โดยเฉพาะอูฐ น้ำหอม และเครื่องเทศ) พื้นที่ที่พวกเขายึดครอง ป้อมปราการ แหล่งน้ำ ฯลฯ ถูกทำลายล้าง ในรัชสมัยของเอซาร์ฮัดดอน ชนเผ่าและอาณาเขตอาหรับกลายเป็นอุปสรรคต่ออาณาจักรอัสซีเรียระหว่างทางสู่การพิชิตฟาโรห์อียิปต์ แต่เอซาร์ฮัดโดนสามารถปราบพวกเขาบางส่วนและบังคับให้กองทัพอัสซีเรียผ่านดินแดนของพวกเขาไปยังชายแดนอียิปต์ ซึ่งมีส่วนในการพิชิตใน 671 ปีก่อนคริสตกาล Ashurbanipal ต่อสู้อย่างเข้มข้นกับชาวอาหรับเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าฝ่ายหลังไม่เพียงแต่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังเข้าร่วมเป็นแนวร่วมต่อต้านอัสซีเรียร่วมกับอียิปต์ บาบิโลน และประเทศอื่น ๆ ในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 7 พ.ศ. อันเป็นผลมาจากการรณรงค์หลายครั้ง Ashurbanipal พิชิตอาณาเขตและชนเผ่าอาหรับที่กบฏได้อย่างสมบูรณ์ แต่อำนาจของอัสซีเรียเหนือชาวอาหรับยังคงมีอยู่เพียงเล็กน้อย

การปกครองระยะสั้นของอาณาจักรนีโอบาบิโลนในเวทีระหว่างประเทศนั้นมาพร้อมกับความพยายามที่จะตั้งหลักในอาระเบีย Nabonidus ยังเข้าครอบครองศูนย์กลางหลักแห่งหนึ่งของอาระเบียตอนเหนือ - เมือง Teymu และในช่วงเวลาสั้น ๆ ทำให้เป็นที่พำนักของเขาเองและยังพิชิตเมืองและเครื่องเทศของอาหรับหลายแห่งซึ่งทำให้เขามีสมาธิอยู่ในมือของบาบิโลนที่สำคัญ เส้นทางการค้าผ่านอาระเบีย

ในช่วงที่รัฐเปอร์เซียเจริญรุ่งเรือง อาระเบียยังคงรักษาการติดต่อที่เป็นประโยชน์กับเปอร์เซีย แต่ดังที่เฮโรโดทัสตั้งข้อสังเกตไว้ว่า ประเทศนี้ไม่เคยอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเขา

สถานะของรัฐอาระเบียใต้

ในช่วงกลางสหัสวรรษ $II$ ก่อนคริสต์ศักราช จากชุมชนชนเผ่าอาหรับใต้ สหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่เริ่มปรากฏ: Minean, Kataban, Sabaean ในตอนท้ายของ $II$ - จุดเริ่มต้นของ $I$ สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ผลจากการพัฒนากำลังการผลิต ความสัมพันธ์ทางการผลิตเริ่มเปลี่ยนแปลง และสังคมทาสชั้นหนึ่งก็ปรากฏขึ้น มีความเหลื่อมล้ำทางทรัพย์สินเพิ่มมากขึ้น ตระกูลขุนนางถือกำเนิดขึ้น รวบรวมอำนาจทางการเมืองไว้ในมือของพวกเขา และกลุ่มพ่อค้าและขุนนางนักบวชก็ก่อตัวขึ้น ที่ดินดังกล่าวอยู่ในมือของชุมชนในชนบทและในเมือง ซึ่งควบคุมการประปา จ่ายภาษี และปฏิบัติหน้าที่ที่เป็นประโยชน์ต่อรัฐ วัด และการบริหารชุมชน หน่วยเศรษฐกิจหลักคือครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่ซึ่งสามารถเป็นเจ้าของที่ดินชุมชนได้เพียงแปลงเดียวเท่านั้น แต่ยังซื้อและรับมรดกแปลงอื่น ๆ อีกด้วย ด้วยการพัฒนาพื้นที่ใหม่ โดยการสร้างระบบชลประทานบนพื้นที่ และด้วยเหตุนี้จึง "ฟื้นฟู" พื้นที่ดังกล่าว ครอบครัวจึงได้รับที่ดินดังกล่าวเป็นกรรมสิทธิ์

ครอบครัวมีสถานะทรัพย์สินที่แตกต่างกัน เมื่อเวลาผ่านไป ครอบครัวที่ร่ำรวยพยายามที่จะรื้อที่ดินออกจากกรรมสิทธิ์ของชุมชนและโอนให้เป็นกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคล

โน้ต 2

ที่ดินประเภทพิเศษประกอบด้วยที่ดินวัดขนาดใหญ่และที่ดินของรัฐซึ่งถูกต่อเติมจากที่ดินที่ถูกยึด ยึด และถูกบังคับซื้อ กองทุนที่ดินของกษัตริย์และครอบครัวก็มีความสำคัญเช่นกัน ดินแดนเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของประชากรซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นทาสของรัฐซึ่งปฏิบัติหน้าที่หลายอย่าง ที่ดินของราชวงศ์มักถูกมอบให้เป็นกรรมสิทธิ์แบบมีเงื่อนไขแก่ครอบครัวผู้ยากจนที่เป็นอาณานิคมอิสระร่วมกับทาส การทำงานบนที่ดินของวัดเกิดขึ้นในรูปแบบของการปฏิบัติหน้าที่ของประชากรอิสระ ทาสในวัด และบุคคลที่อุทิศให้กับเทพเจ้าใดๆ

ทาสส่วนใหญ่ถูกคัดเลือกมาจากกลุ่มเชลยศึก ซึ่งได้มาจากการซื้อและการขาย โดยปกติแล้วจะมาจากภูมิภาคของโลกตะวันออกโบราณ (กาซา อียิปต์ ฯลฯ) การค้าทาสที่เป็นหนี้ยังไม่แพร่หลาย แหล่งข่าวกล่าวถึงการปรากฏตัวของทาสในบ้านส่วนตัวและในวัด ในบ้านของผู้ปกครองและครอบครัวของเขา ในครอบครัวปิตาธิปไตยขนาดใหญ่ พวกเขาเทียบเคียงกับสมาชิกในครอบครัวที่อายุน้อยกว่า ทาสที่ผู้ปกครองเป็นเจ้าของสามารถขึ้นไปได้เป็นครั้งคราว ครอบครองตำแหน่งพิเศษในหมู่ทาสคนเดียวกัน และปฏิบัติหน้าที่ด้านการบริหาร

กระบวนการก่อตั้งชุมชนชนชั้นต้นนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงสหภาพชนเผ่าให้เป็นรัฐ ในสภาพของอาระเบีย ความก้าวหน้าอย่างช้าๆ ของกระบวนการนี้ไม่ได้มีส่วนทำให้ระบบชนเผ่าและชนเผ่าถูกทำลายอย่างรุนแรง แต่รวมถึงการปรับตัวให้เข้ากับระเบียบใหม่ของชุมชนชนชั้น การปรับเปลี่ยนจากชนเผ่าไปสู่หน่วยงานของรัฐ ระบบโครงสร้างทางการเมืองในอาระเบียใต้นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยอาณาจักรสะบาน

ประกอบด้วย “ชนเผ่า” มูลค่า 6$ ซึ่งในจำนวนนี้ 3$ เป็นของผู้มีสิทธิพิเศษ และอีก 3$ อื่นๆ อยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา แต่ละเผ่าถูกแบ่งออกเป็นกิ่งก้านใหญ่ ชนเผ่าที่เล็กที่สุด และเผ่าหลังออกเป็นเผ่าที่แยกจากกัน ชนเผ่าถูกปกครองโดยผู้นำ - Kabirs ซึ่งมาจากครอบครัวที่มีอำนาจและก่อตั้งองค์กรวิทยาลัยขึ้นซึ่งอาจอยู่ในรูปแบบของสภาผู้เฒ่า

ชนเผ่าที่ได้รับสิทธิพิเศษได้รับเลือกจากตัวแทนของตระกูลขุนนางในช่วงเวลาที่กำหนด (ในซาบา - เป็นเวลา $7$ ปี, ในกะตะบัก - เป็นเวลา $2$ ปี ฯลฯ) eponyms - เจ้าหน้าที่สำคัญของราชอาณาจักรที่ปฏิบัติหน้าที่ของนักบวชเช่นเดียวกับบางคน โหราศาสตร์ การสังเกตปฏิทิน และหน้าที่ทางเศรษฐกิจบางประการ (การใช้ที่ดินและน้ำ) เอกสารถูกลงวันที่ตามปีของกิจกรรมของ eponyms และดำเนินการตามลำดับเหตุการณ์ พวกเขาเริ่มปฏิบัติหน้าที่ราชการเมื่ออายุ 30 ปี และเมื่อสิ้นสุดอำนาจพวกเขาก็เป็นสมาชิกสภาผู้เฒ่า

เจ้าหน้าที่สูงสุดของรัฐสะบะอันในศตวรรษ $III-II $ พ.ศ. มีซี่โครงหมูอยู่ พวกเขารับผิดชอบในการปฏิบัติหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ กิจกรรมของรัฐและเศรษฐกิจให้สำเร็จ อำนาจของมุคาร์ริบเป็นกรรมพันธุ์

ในช่วงสงคราม มูคาร์ริบสามารถเข้ารับตำแหน่งผู้นำของกองทหารอาสาได้ ซึ่งในกรณีนี้พวกเขาได้รับฉายาว่า "มาลิก" - กษัตริย์อยู่ระยะหนึ่ง เมื่อเวลาผ่านไป mukarribs ได้รวมเอาสิทธิพิเศษแห่งอำนาจของกษัตริย์ไว้ในมือของพวกเขาเอง และในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ตำแหน่งของพวกเขาแทบจะกลายเป็นตำแหน่งราชวงศ์

หน่วยงานสูงสุดของอาณาจักรสะบะอันคือกลุ่มผู้อาวุโส ประกอบด้วยมุคาร์ริบและตัวแทนของ "ชนเผ่า" สะบ้ามูลค่า 6 ดอลลาร์ทั้งหมด ในขณะที่ชนเผ่าที่ด้อยโอกาสมีสิทธิ์เป็นตัวแทนเพียงครึ่งเดียว สภาผู้อาวุโสมีหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ ตุลาการ บริหาร เศรษฐกิจ และนิติบัญญัติ ประเทศอาระเบียใต้ที่เหลือ (Main, Qataban, Ausan) มีโครงสร้างรัฐบาลที่คล้ายคลึงกัน

หมายเหตุ 3

เมื่อเวลาผ่านไปในรัฐอาราเบียใต้พร้อมกับการแบ่งเผ่าการแบ่งดินแดนก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน พื้นฐานของมันคือเมืองและการตั้งถิ่นฐานที่มีเขตชนบทที่อยู่ติดกันซึ่งใช้ระบบการจัดการอัตโนมัติ ชาว Sabaean แต่ละคนเป็นชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับสายเลือดและในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยดินแดนบางแห่ง

สถานทูตของ "ราชินีแห่งชีบา" ถึงกษัตริย์โซโลมอนและ "อาระเบียแห่งความสุข" ซึ่งมีการบรรยายไว้ในวรรณกรรมทางภูมิศาสตร์และตำนานของกรีก (ที่ซึ่งผู้คนที่มีความสุขและมั่งคั่งอาศัยอยู่ที่ปลายแผ่นดินโลก) ธูปและเครื่องเทศของชาวอาหรับได้ยกย่องอาระเบียใต้ในสมัยโบราณ . ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของอาระเบียใต้ได้กลายเป็นหัวข้อของการศึกษาอย่างใกล้ชิดในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น

ประวัติศาสตร์ของอาระเบียใต้โบราณสามารถสืบย้อนได้จากผลลัพธ์ของการขุดค้นทางโบราณคดีเป็นหลัก เช่นเดียวกับจากข้อมูลทาง epigraphic (คำจารึกบนหิน โลหะ การตัดใบปาล์ม) ข้อมูลจากนักเขียนโบราณ นักภูมิศาสตร์อาหรับในยุคกลาง และนักประวัติศาสตร์ ในบรรดาจารึกอาระเบียใต้ มีสามประเภทที่เป็นตัวแทนได้ครบถ้วนที่สุด: จารึกอุทิศพระวิหาร จารึกงานศพ และจารึกอนุสรณ์เกี่ยวกับอาคาร ต้นทุนในการผลิตจารึกสูงมากจนมีเพียงส่วนเล็กๆ ที่ร่ำรวยมากของประชากรหรือสถาบัน เช่น วัด เท่านั้นที่สามารถสั่งซื้อเช่นนั้นได้

ตัวอักษรอาระเบียใต้ เช่นเดียวกับระบบการเขียนสมัยใหม่เกือบทั้งหมด มาจากอักษรฟินีเซียน แต่ไม่เหมือนกับอักษรหลังตรงที่มีอักขระไม่ 22 ตัว แต่มี 29 ตัว จารึกอาหรับใต้ที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. แต่การปรากฏตัวของพวกเขานำหน้าด้วยการก่อตัวของระบบการเขียนอาหรับใต้มาเป็นเวลานาน คำจารึกต่อมามีอายุย้อนไปถึงปี 559–560 n. จ. จารึกที่เก่าแก่ที่สุดมีลักษณะพิเศษคือรูปปั้นขนาดมหึมาและแบบอักษรทรงเรขาคณิต เมื่อเวลาผ่านไป รูปแบบการเขียนก็เปลี่ยนไป โดยมีรูปแบบที่หลากหลายมาก

จารึกอาระเบียใต้โบราณ

ลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนยังไม่ได้รับการพัฒนาสำหรับประวัติศาสตร์ของอาระเบียใต้โบราณ แม้แต่การสร้างลำดับเหตุการณ์ที่สัมพันธ์กัน - ลำดับเหตุการณ์โดยไม่ต้องกำหนดวันที่ที่แน่นอนตามปี - ในหลายช่วงเวลาก็นำเสนอปัญหาที่สำคัญ คำจารึกซึ่งเป็นแหล่งที่มาหลักของการนัดหมายสำหรับประวัติศาสตร์อาหรับใต้โบราณ เป็นเพียงเหตุการณ์ที่สัมพันธ์กันในช่วงเวลาเกือบพันปีเท่านั้น (รูปแบบและการวิเคราะห์ทางบรรพชีวินวิทยาทำให้เราสามารถระบุได้เฉพาะลำดับเหตุการณ์ที่ถูกประหารชีวิต) เหรียญที่ปรากฏในอาระเบียใต้ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ e. ทำให้เป็นไปได้เพียงเพื่อชี้แจงลำดับของผู้ปกครองเท่านั้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 เท่านั้น n. จ. ลำดับเหตุการณ์ของอาหรับใต้ปรากฏค่อนข้างชัดเจนบนพื้นฐานของแหล่งข้อมูลในท้องถิ่น: คำจารึกนั้นลงวันที่ตามยุคสมัยหนึ่ง ลำดับของผู้ปกครองค่อนข้างชัดเจน ไม่สามารถระบุการออกเดทของพวกเขาได้บนพื้นฐานของลำดับเหตุการณ์ที่กำหนดไว้ของภูมิภาคอื่น

สะบาถูกกล่าวถึงในบทที่สิบของหนังสือปฐมกาลในพันธสัญญาเดิม หนังสือพระคัมภีร์เล่มอื่นๆ (1 พงศ์กษัตริย์ X. 1–13; 2 พงศาวดาร 9.1–9.12) กล่าวถึงสถานทูตของราชินีแห่งเชบาถึงกษัตริย์โซโลมอน อย่างไรก็ตาม ข้อมูลนี้ไม่สามารถเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการพัฒนาลำดับเหตุการณ์ของอาราเบียนใต้ได้ เนื่องจากแหล่งข้อมูลในท้องถิ่นไม่รู้จักผู้หญิงสักคนเดียวบนบัลลังก์สะบะอัน และยังไม่มีการจัดตั้งผู้ที่ถูกอ้างถึงภายใต้พระนามของราชินีแห่งเชบา . มีประโยชน์มากกว่าในเรื่องนี้คือการอ้างอิงถึงชาวสะบะอีนในตำราอัสซีเรียของ Tiglath-pileser III (744–727 BC), Sargon II (722–705 BC) และ Sinnachcherib (705–681 BC) e.) ส่วนหลังกล่าวถึงกษัตริย์คาริบิล ซึ่งรู้จักจากจารึกของสะบะอันจริง ๆ (มุคาร์ริบ คาริบิล วาตาร์มหาราช บุตรของธมาราลี) การออกเดทยังมีความซับซ้อนด้วยความจริงที่ว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างลำดับการครองราชย์ของกษัตริย์อาระเบียใต้ที่ชัดเจน: มีช่องว่างขนาดใหญ่ในราชวงศ์ ผู้ปกครองหลายคนมีชื่อเดียวกัน

บางส่วนเป็นไปได้ที่จะติดตามลำดับเวลาที่แน่นอนโดยเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 เท่านั้น n. e. เมื่ออยู่ในวรรณกรรมภูมิศาสตร์โบราณ (Periplus of the Erythraean Sea, Natural History โดย Pliny the Elder, ภูมิศาสตร์โดย Claudius Ptolemy) คำอธิบายที่ถูกต้องครั้งแรกของอาระเบียใต้ปรากฏขึ้นและกล่าวถึงกษัตริย์ต่างๆ

โดยทั่วไป ประวัติศาสตร์ของอาระเบียใต้โบราณแบ่งออกเป็นหกช่วงหลัก: ประมาณ 1,200–700 ปีก่อนคริสตกาล พ.ศ จ. – “อาระเบียใต้ดั้งเดิม” – กำเนิดของรัฐซาบา ประมาณ 700–110 พ.ศ จ. – “ยุคอาณาจักรคาราวาน” – การปกครองของซาบาและคาตาบัน ประมาณ 110 ปีก่อนคริสตกาล จ. – ค.ศ. 300 จ. – “ยุคแห่งอาณาจักรที่ทำสงคราม” – อำนาจสลับกันของซาบาและฮิมยาร์; ประมาณ 300–525 n. จ. - การรวมประเทศอาระเบียใต้ทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของฮิมยาร์ ประมาณปี 525–571 n. จ. – การปกครองของอักซุม; 570–632 n. จ. – ความเหนือกว่าของ Sasanian อิหร่าน

ประวัติศาสตร์

เป็นเวลานานแล้วที่อาระเบียใต้ที่แท้จริงยังคงไม่เป็นที่รู้จักในยุโรป ความขาดแคลนข้อมูลจากผู้เขียนโบราณเกี่ยวกับภูมิภาคนี้ ระยะทางจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียน สภาพภูมิอากาศที่ยากลำบาก ความยากลำบากในการเดินเรือในทะเลแดง และภูมิทัศน์ทะเลทรายของคาบสมุทรอาหรับ หมายความว่าประวัติศาสตร์ของรัฐต่างๆ ในภูมิภาคนี้แทบจะลืมไปแล้ว

ในศตวรรษที่ 10 นักวิทยาศาสตร์ชาวเยเมน อัล-ฮัมดานีรวบรวมสารานุกรม “อัล-อิคิล” ซึ่งเป็นหนึ่งในเล่มที่อุทิศให้กับอาระเบียใต้ เขาถือได้ว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์คนแรกที่หันไปหาประวัติศาสตร์ของภูมิภาคนี้ ต่อมานักวิจัยชาวยุโรปใช้หนังสือของเขาเป็นแนวทาง นักเดินทางชาวยุโรปคนแรกที่มาเยือนในปี 1500–1505 รัฐเยเมนในปัจจุบันเป็นนักเดินเรือชาวอิตาลี แอล. ดิ วาร์เธมา.

ในศตวรรษที่ 16 อาระเบียตอนใต้กลายเป็นเป้าหมายของการสู้รบระหว่างโปรตุเกสและจักรวรรดิออตโตมัน นักเดินเรือชาวโปรตุเกส วาสโก ดา กามา สามารถยึดครองเกาะโซคอตร้าได้ชั่วคราวในปี 1507 ความพยายามของเขาในการยึดท่าเรือเอเดน - สิ่งที่สำคัญที่สุดในการออกจากทะเลแดงไปยังอาหรับ - ไม่ประสบความสำเร็จและในปี 1538 เอเดนก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของสุลต่านตุรกี นักบวชชาวโปรตุเกส เปซเสด็จเยือนในปี ค.ศ. 1589–1594 พ.ศ จ. Hadhramaut บรรยายถึงความมั่งคั่งของ Marib และยังเคยถูกจองจำใน Sana'a อีกด้วย เขาเป็นคนแรกๆ ที่ยกย่องเยเมนว่าเป็นแหล่งกำเนิดของกาแฟที่ดีที่สุด

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2305 - สิงหาคม พ.ศ. 2306 นักเดินทางชาวเดนมาร์ก เค. นีเบอร์เดินทางไปแอฟริกาใต้หลายครั้ง ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ จากหกคนที่เริ่มต้นการเดินทางร่วมกับเขา มีเพียงเขาเท่านั้นที่รอดชีวิตและกลับมายังโคเปนเฮเกน หนังสือของเขา "Description of Arabia" ยังคงเป็นหนังสือหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของภูมิภาคนี้ตลอดทั้งศตวรรษ

K. Niebuhr เป็นชาวยุโรปคนแรกที่ศึกษาจารึกอาหรับใต้เกี่ยวกับลักษณะทางวัฒนธรรมและทางโลก แต่เขาเป็นคนแรกที่คัดลอกมัน คุณ-ย. ซีทเซนในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2353 ในเมืองซาฟาร์ เมืองหลวงเก่าของฮิมยาร์ ที่น่าสนใจคือในช่วงเวลาเดียวกันคือวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2353 ก. เกลือค้นพบจารึกอาหรับใต้ครั้งแรกในเอธิโอเปีย เป็นเวลา 30 ปีที่การค้นพบเหล่านี้และการค้นพบครั้งต่อๆ ไปทำให้จิตใจของนักปรัชญาชาวยุโรปตื่นเต้น จนกระทั่งในปี 1841 ดับเบิลยู. เจเซเนียสในฮัลเล่และ อี. โรดิเกอร์ในเกิททิงเงน โดยอาศัยสำเนาของอักษรอาหรับใต้ที่เหลืออยู่ในต้นฉบับภาษาอาหรับยุคกลาง สองในสามของอักขระของอักษรอาหรับใต้โบราณไม่ได้ถูกถอดรหัส ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น อักษรอาหรับใต้ถูกถอดรหัสอย่างสมบูรณ์

เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2377 นายทหารเรืออังกฤษนำโดย J.-R. Wellsted เยี่ยมชมท่าเรือหลักของ Hadhramaut โบราณ - Kanu ทำความคุ้นเคยกับซากปรักหักพังของ Raybun ซึ่งเป็นโอเอซิสทางการเกษตรที่ใหญ่ที่สุดของ Hadhramaut เริ่มต้นด้วยการเดินทาง เอ. วอน วรีดซึ่งเป็นรายงานที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2413 ชาวยุโรปหลั่งไหลเข้าสู่อาระเบียใต้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการเปิดคลองสุเอซในปี พ.ศ. 2412

การศึกษาจารึกอย่างเป็นระบบ - แหล่งที่มาหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อาระเบียใต้โบราณ - เริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2413 นักวิจัยชาวฝรั่งเศส เจ. ฮาเลวีถูกส่งโดย French Academy of Inscriptions และ Beaux-Letters ไปยังเยเมนเพื่อรวบรวมเนื้อหาสำหรับ "Corpus of Ancient South Arabian Inscriptions" ที่กำลังจัดทำอยู่ ในปี พ.ศ. 2425–2435 นักวิทยาศาสตร์ชาวออสเตรีย อี. กลาสเซอร์ทำงานของเขาต่อไป เขารวบรวมไวยากรณ์ภาษาสะบะอันและเตรียมจารึกไว้มากมาย

ในความเป็นจริงตลอดศตวรรษที่ 20 ในอาระเบียใต้ ไม่มีการค้นพบทางโบราณคดีที่โดดเด่น เช่น ในอียิปต์ เมโสโปเตเมีย อิหร่าน อินเดีย และจีน การขุดค้นทางโบราณคดีครั้งแรกดำเนินการในปี พ.ศ. 2471 โดยนักวิจัยชาวเยอรมัน เค. รูธเจนส์ผู้ค้นพบสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เล็กๆ แห่ง al-Huqqa ซึ่งอยู่ห่างจาก Sana'a ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 23 กม. การมีส่วนร่วมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการศึกษาอาระเบียใต้โบราณในช่วงก่อนสงครามเกิดขึ้นโดยนักภูมิศาสตร์ชาวออสเตรีย เอช. วอน วิสมานน์,นักโบราณคดีชาวอังกฤษ จี. คาตัน-ทอมป์สันและนักเดินทาง เจ. ฟิลบี.

การศึกษาทางโบราณคดี ภาษา และชาติพันธุ์วิทยาอย่างเป็นระบบและขนาดใหญ่ของอาระเบียใต้โบราณเริ่มขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ในปี 1983 การสำรวจทางโบราณคดีของรัสเซีย - เยเมนได้ถูกสร้างขึ้น กิจกรรมที่สำคัญคือการศึกษาประวัติศาสตร์โบราณและภาษาของ Hadhramaut (ท่าเรือ Qana โอเอซิสทางการเกษตรของ Raybun) และเกาะ Socotra

สภาพธรรมชาติและจำนวนประชากร

รัฐอาระเบียใต้กระจุกตัวอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรอาหรับ (ปัจจุบันดินแดนนี้ถูกครอบครองโดยสาธารณรัฐเยเมน) ภูมิภาคนี้ล้อมรอบด้วยที่ราบชายฝั่ง Tihama ซึ่งทอดยาวไปตามทะเลแดงยาว 400 กม. และกว้าง 50 กม. ในพื้นที่ชายฝั่งตะวันตกไม่มีแหล่งน้ำตามธรรมชาติ อุณหภูมิอากาศสูงถึง 55°C โดยมีความชื้นเกือบ 100% ทางตะวันออกของทิฮามะซึ่งอยู่ติดกับเทือกเขามีการชลประทานตามธรรมชาติที่ดีที่สุด และน้ำฝนก็ไหลจากภูเขาสู่ทิฮามะ เทือกเขา Howlan, Jebel Nabi Shob และ Serat ซึ่งทอดยาวไปทางตะวันออกของ Tihama มีความสูงถึง 3,760 ม. พวกเขาถูกคั่นด้วยช่องเขาและหุบเขา - ก้นแม่น้ำแห้งที่เต็มไปด้วยน้ำฝนที่มาจากมรสุมฤดูร้อน

อาระเบียใต้ในศตวรรษที่ 1-3 พ.ศ จ.

ภาคกลางของเยเมนถูกครอบครองโดยที่ราบสูงบนภูเขาที่สูงถึง 3,000 เมตร จากทางใต้ของทะเลอาหรับล้อมรอบด้วยที่ราบชายฝั่งซึ่งแยกออกจากพื้นที่ทะเลทรายตอนกลางของประเทศ - Ramlat al-Sabatein และ Rub al - ทะเลทรายคาลี - ริมเทือกเขา ส่วนนี้ของคาบสมุทรอาหรับยังมีแม่น้ำหลายสายไหลผ่าน ซึ่งจะมีน้ำเฉพาะในช่วงเวลาสั้นๆ ของฝนตกตามฤดูกาลเท่านั้น วดีที่ใหญ่ที่สุดในอาระเบียใต้คือ Hadhramaut wadi ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกของเยเมน ที่ราบชายฝั่งทะเลร้อนและชื้นอยู่ติดกับเทือกเขาสูง ด้านหลังมีทะเลทรายทอดยาวไม่มีที่สิ้นสุด

การปรากฏตัวของโอเอซิสขนาดใหญ่ เช่น Marib และ Najran มีส่วนทำให้ทะเลทรายไม่ได้ถูกทิ้งร้างโดยสิ้นเชิง โอเอซิสทำหน้าที่เป็นจุดผ่านแดนที่สำคัญที่สุดในการค้าขายคาราวาน และมีการพัฒนาการเพาะพันธุ์โคและการเกษตรกรรมที่นั่น

สภาพภูมิอากาศในอาระเบียใต้แห้งแล้งมาโดยตลอด อย่างไรก็ตามฤดูแล้งตามมาด้วยช่วงที่ฝนตกชุก ช่วงเวลาดังกล่าวครั้งสุดท้ายมีอายุย้อนกลับไปถึง 8,000–5,000 พ.ศ จ. ในเวลานี้ มีการพบพืชและสัตว์ในอาระเบียใต้ ซึ่งจากนั้นก็หายไปเนื่องจากภัยแล้งตามมา ก้นแม่น้ำที่ปัจจุบันแห้งแล้งของ Wadi Jouf และ Hadhramaut ครั้งหนึ่งเคยก่อตัวเป็นแม่น้ำสายเดียว โดยได้รับน้ำจากภูเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาค แม่น้ำสายนี้ไหลลงใต้สู่มหาสมุทรอินเดีย

การมีอยู่ของน้ำและหินซึ่งง่ายต่อการแปรรูปทำให้มนุษย์สามารถเริ่มพัฒนาดินแดนอาระเบียตอนใต้ในสมัยโบราณได้ แหล่งยุคหินเก่าที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปประมาณ 1 ล้านปีก่อนคริสตกาล จ. สิ่งประดิษฐ์ยุคหินเก่าถูกค้นพบครั้งแรกในปี 1937 ในเมือง Hadhramaut ในช่วงยุคหินใหม่ มนุษย์โบราณพัฒนาลูกศรซึ่งบ่งบอกถึงการพัฒนาทักษะการล่าสัตว์ ประชาชนเริ่มมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โคและเกษตรกรรม ภายในสหัสวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ซึ่งรวมถึงตัวอย่างศิลปะหินที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในช่วงยุคสำริดในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

วัฒนธรรมทางโบราณคดีของซาบีร์ที่มีการศึกษาและนำเสนออย่างกว้างขวางที่สุดในยุคสำริดคือการค้นพบเมื่อเร็วๆ นี้ ผู้ถือครองดินแดนนี้เข้ายึดครองเมืองทิฮามาและเชิงเขาที่ล้อมรอบเมืองจากทิศตะวันออกและทิศใต้ไปจนถึงชายฝั่งทะเลอาหรับทางตะวันตกของเอเดนสมัยใหม่ ชาวซาบีเรียนซึ่งคุ้นเคยกับชีวิตในเมืองอยู่แล้ว อาจพูดภาษาของกลุ่มคูชิติกได้ อาชีพหลักของพวกเขาคือการทำนาชลประทาน เลี้ยงโค และตกปลา วัฒนธรรมซาบีร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแอฟริกาตะวันออก ความเสื่อมถอยเกิดขึ้นในศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ค่อนข้างสมเหตุสมผลสำหรับสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นการบ่งชี้อาณาเขตที่ครอบครองโดยผู้ขนส่งวัฒนธรรมซาบีร์กับประเทศปุนต์ซึ่งได้รับการยกย่องในตำราอียิปต์ว่าเป็นแหล่งธูปและเป็นบ้านเกิดของสัตว์แปลก ๆ วัฒนธรรมทางวัตถุของการตั้งถิ่นฐานของอาระเบียใต้ III–II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. แตกต่างไปจากยุคหลังอย่างสิ้นเชิง นี่เป็นเพราะการมาถึงของชนเผ่าที่พูดภาษาเซมิติกของกลุ่มอาหรับใต้

กระบวนการตั้งถิ่นฐานของแอฟริกาใต้เกิดขึ้นแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค ทางทิศตะวันตกเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 พ.ศ จ. วัฒนธรรมสะบะอันได้รับการสถาปนาขึ้น ทางทิศตะวันออกใน Hadhramaut ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่าปรากฏซึ่งมีวัฒนธรรมทางวัตถุเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปาเลสไตน์ตอนใต้และอาระเบียตะวันตกเฉียงเหนือ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. Hadhramaut ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของสะบา

รัฐแรกในอาระเบียใต้

จากรัฐอาหรับใต้โบราณหลายสิบรัฐครึ่ง มีเพียง Saba, Qataban, Main, Himyar, Hadhramaut ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในเวลาที่ต่างกันตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จนถึงศตวรรษที่ 6 n. e. ทิ้งร่องรอยไว้ชัดเจนในประวัติศาสตร์ การพัฒนาของรัฐเหล่านี้ถูกกำหนดโดยที่ตั้งทางภูมิศาสตร์: ทางตะวันตกเฉียงใต้ของคาบสมุทรอาหรับบนชายฝั่งทะเลแดงและทะเลอาหรับระหว่างที่ราบชายฝั่ง ภูเขาที่ล้อมรอบ เนินเขา และทะเลทราย

แม้ว่าประเทศอาระเบียใต้จะใช้ภาษาเขียนเพียงภาษาเดียว แต่ประชากรในสมัยโบราณพูดและเขียนภาษาต่างๆ หลายภาษา ซึ่งเป็นของตระกูลภาษาเซมิติก ภาษาหลักคือ Sabaean, Minaan (ภาษาของประชากร Maina), Qatabanian และ Hadhramaut พวกเขาทั้งหมดเกี่ยวข้องกัน การครอบงำของภาษาใด ๆ บ่งบอกถึงการครอบงำทางการเมืองของอาณาจักรใดอาณาจักรหนึ่ง คำจารึกสุดท้ายใน Minaean มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 พ.ศ e. ใน Kataban - ภายในศตวรรษที่ 2 n. e. ใน Hadhramaut - ถึงศตวรรษที่ 3 n. จ. ในอาณาจักรฮิมยาร์ มีการนำภาษาคาตาบันมาใช้ ซึ่งถูกแทนที่ด้วยภาษาสะบะอันเมื่อรัฐนี้ขึ้นสู่ตำแหน่งที่โดดเด่น ภาษาสะบะอันเลิกใช้ด้วยวาจาในคริสต์ศตวรรษที่ 4

ซาบา

รัฐแรกในอาระเบียใต้ ซาบาโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ Marib เกิดขึ้นประมาณศตวรรษที่ 9 พ.ศ e. และการตั้งถิ่นฐานในเมืองครั้งแรกสามารถย้อนกลับไปได้หลายศตวรรษก่อนหน้านี้ ผู้ปกครองกลุ่มแรกของสะบาไม่มีตำแหน่งใดๆ หรือเรียกตนเองว่า มุคาร์ริบส์แห่งสะบา ตามสมมติฐานที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดคำนี้สามารถแปลได้ว่า "ผู้รวบรวม" "ผู้รวม" แต่ยังไม่ได้กำหนดความหมายที่แน่นอน ตามสมมติฐานอื่น หัวหน้าของชนเผ่าหลายกลุ่มที่ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของรัฐเรียกว่า mukarribs ในการทำงาน มูคาร์ริบมีความคล้ายคลึงกับกษัตริย์ปุโรหิตมากที่สุด เป็นที่น่าสนใจว่ามีเพียงผู้ถือชื่อนี้เท่านั้นที่เรียกตัวเองว่า mukarribs ในขณะที่ประชากรเรียกชื่อพวกเขา

ผู้ปกครองของอาณาจักรอื่น เช่น Ausan และ Hadhramaut ก็อ้างสิทธิ์ในตำแหน่งนี้เช่นกัน ซึ่งกษัตริย์แห่ง Saba ยึดครองจนถึงประมาณ 550 ปีก่อนคริสตกาล จ. มันอาจจะสวมใส่โดยกษัตริย์ที่สามารถขยายอำนาจของตนไปทั่วอาระเบียใต้ทั้งหมด ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. ชื่อ “มุคาร์ริบ” ถูกแทนที่ด้วยชื่อด้วยคำว่า “ราชา” ซึ่งไม่ได้มีความหมายทางศาสนาหรือ “การรวมเป็นหนึ่ง” ใดๆ

ผู้ปกครองชาวอาหรับใต้

ในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ ซาบาได้ควบคุมพื้นที่เล็กๆ ของโอเอซิส Marib และทางลาดด้านใต้ของที่ราบสูง Dzhauf ชัยชนะในสงครามเหนือคู่แข่งหลักของ Saba ในเวลานั้น - อาณาจักร Ausan ซึ่งตั้งอยู่ใน Wadi Markha ทำให้ Mukarrib Saba สามารถเพิ่มฉายา "Great" ในชื่อของเขา: mukarrib คาริบิล วาตาร์พระผู้ยิ่งใหญ่ โอรสของธรรมาลี ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. เขาทำแคมเปญที่ประสบความสำเร็จหลายครั้งและรวมอาระเบียตะวันตกเฉียงใต้ทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของซาบา ยุคหลังรัชสมัยของพระเจ้าการิบิล วาตารา มีแหล่งที่มาไม่เพียงพอ ดังนั้นจึงไม่สามารถระบุลำดับของมุกคาร์ริบได้อย่างแม่นยำ

พื้นฐานสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีของรัฐ Sabaean คือระบบที่ได้รับการพัฒนาของการชลประทานประดิษฐ์และการค้าคาราวานในธูป - ธูป มดยอบและว่านหางจระเข้ เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่ใช่คำจารึกเดียวจาก Marib (หรือจากเมืองหลวงของ Hadhramaut - Shabwa) ที่กล่าวถึงการมีอยู่ของทักษะการค้าที่พัฒนาแล้วในหมู่ชนชั้นสูง Sabaean (และ Hadhramaut) ซึ่งเน้นไปที่งานฝีมือทางทหารเป็นหลัก การพัฒนาการค้าทางทะเลกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในศตวรรษแรกคริสตศักราชได้เปลี่ยนจุดศูนย์ถ่วงในการค้าเครื่องหอมจากเส้นทางคาราวานไปยังเส้นทางทะเล ซึ่งเส้นทางซาบาถูกตัดออกไป สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ากษัตริย์ Sabaean พยายามที่จะเข้าถึงชายฝั่งทะเลและควบคุมกระแสการค้าได้กระตุ้นให้เกิดการปะทะกับ Himyar อย่างต่อเนื่องในศตวรรษแรกของยุคของเรา

มาริบ เมืองหลวงของซาบาอยู่ห่างจากซานา เมืองหลวงปัจจุบันของเยเมนออกไป 130 กม. การตั้งถิ่นฐานในเมือง Marib มีอายุย้อนกลับไปได้ถึงสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. Marib เป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมหลักของอาระเบียใต้ มีประชากรถึง 50,000 คน เมืองนี้ตั้งอยู่บนเนินเขา มีความยาว 1.5 กม. และกว้าง 1 กม. ล้อมรอบด้วยกำแพงยาว 4.3 กม. และหนา 7 ถึง 14 ม. ยังไม่มีการวิจัยทางโบราณคดีภายในกำแพงเมือง การมีอยู่ของอาคารเมืองนอกกำแพงนี้อาจบ่งบอกได้ว่าล้อมรอบเฉพาะส่วนกลางเท่านั้น สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ Sabaean หลักอยู่ห่างจากตัวเมือง 3.5 กม. ซึ่งเป็นวัดที่อุทิศให้กับเทพอัลมาคาห์ ในศตวรรษที่ 3 n. จ. อันเป็นผลมาจากความพ่ายแพ้ของ Saba ในสงครามกับ Himyar ทำให้ Marib สูญเสียสถานะเป็นเมืองหลวง ในศตวรรษที่หก เขื่อน Marib ถูกทำลายและชาวเมืองก็ออกจากเมือง

ซากปรักหักพังของเขื่อน Marib

โอเอซิส Marib ได้รับการชลประทานจากน้ำท่วมจาก Wadi Dhana ซึ่งเป็นหุบเขาริมแม่น้ำที่ลึกที่สุดในอาระเบียใต้ ตั้งอยู่ทั้งสองด้านของหุบเขาแม่น้ำ ให้อาหารแก่ผู้คนกว่าห้าหมื่นคน มีการปลูกธัญพืชและอินทผาลัมที่นั่น น้ำในโอเอซิสไม่เพียงต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้เท่านั้น แต่ยังต้องยกระดับให้อยู่ในระดับเดียวกับทุ่งนาอีกด้วย สระน้ำพิเศษทำหน้าที่เพื่อให้น้ำโคลนตกตะกอน และระบบคลองนำน้ำจากเขื่อนไปยังทุ่งนา ซึ่งกระจายโดยกลไกพิเศษ ทุ่งนาถูกปกคลุมไปด้วยน้ำสูง 50 ซม. น้ำส่วนเกินในทุ่งนาตอนบนถูกถ่ายโอนไปยังทุ่งนาด้านล่าง น้ำที่เหลือหลังจากการชลประทานถูกระบายลงสู่ลำน้ำ

กะตะบัน

รัฐนี้ครอบครองดินแดนทางตะวันออกของสะบาและทางตะวันตกของฮัดราเมาต์ เมืองหลวง กะตะบานะมีเมืองหนึ่งชื่อทิมนา ตั้งอยู่ในวาดีเป่ยฮัน Qataban ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในจารึก Sabaean ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ในฐานะพันธมิตรของสะบาและฮัดราเมาต์ สถานะของ Kataban เป็นกลุ่มชนเผ่าที่เข้มแข็งที่สุดซึ่งทำให้ทั้งอาณาจักรได้รับชื่อเสียง ชนเผ่า Kataban ทั้งหมดรวมกันเป็นลัทธิเดียวและเชื่อฟังผู้ปกครองเพียงคนเดียว นอกจากนี้ยังมีสภาผู้เฒ่าชนเผ่า

สถานการณ์ที่กอตาบันกลายเป็นพลังทางการเมืองที่ครอบงำยังไม่ได้รับการชี้แจงอย่างเพียงพอ ในช่วงหลังรัชสมัยของมุคาร์ริบ คาริบิล วาตาระ ซาบาได้ยุติการเป็นพันธมิตรกับกอตาบัน ซึ่งล่อลวงชนเผ่าที่เป็นศัตรูกับซาบาให้อยู่เคียงข้างเขา จาก VI ถึง I ศตวรรษ พ.ศ จ. บรรดาผู้ปกครองเมืองกอตะบันมีบรรดาศักดิ์เป็นมุคาร์ริบะ มุเกาะริบคนแรกของกอตาบานคือ เฮาเฟียม ยูฮานิม. อาณาเขตของราชอาณาจักรขยายอย่างรวดเร็วจาก Marib ทางตะวันตกเฉียงเหนือไปจนถึงช่องแคบ Bab el-Mandeb ทางตะวันตกเฉียงใต้

มีช่องว่างสำคัญในประวัติศาสตร์ของ Kataban ที่สร้างขึ้นใหม่จากจารึกในท้องถิ่นและตามที่นักเขียนโบราณกล่าวไว้ หลังจากการแตกแยกเป็นพันธมิตรกับสะบ้าเมื่อต้นศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. Kataban ทำสงครามกับเธอมานานนับศตวรรษ หลังจากที่บรรดาผู้ปกครอง Qataban ได้รับการสถาปนาตำแหน่ง mukarriba ในที่สุด ราชอาณาจักรก็เข้าสู่ยุคแห่งความเจริญรุ่งเรือง วัดและพระราชวังถูกสร้างขึ้นในเมือง จำนวนจารึกเพิ่มขึ้น และวิจิตรศิลป์เจริญรุ่งเรือง

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 n. จ. ช่วงเวลาแห่งความตกต่ำเริ่มขึ้น อาณาเขตของอาณาจักรหดตัวลงอย่างรวดเร็วและเมื่อปลายศตวรรษที่ 2 n. จ. ในที่สุด Qataban ก็ถูกอาณาจักร Hadhramaut ดูดกลืนไป เมืองหลวงของ Qataban, Timna ครองตำแหน่งที่โดดเด่นใน Wadi Beihan เมืองนี้ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 25 เมตรเหนือระดับหุบเขาแม่น้ำซึ่งสะดวกสำหรับการชลประทานและการค้าเทียม จากการขุดค้นในเมือง Timna จึงมีการค้นพบคำจารึกด้านกฎหมายฉบับแรกของ Muqarrib Shahr Hilal ของ Muqarrib Shahr Hilal - "ประมวลกฎหมายการค้า Qataban" พลินี ผู้เฒ่า นักเขียนสารานุกรมชาวโรมันรายงานว่ามีวิหาร 65 แห่งในทิมนา

หลัก

สถานะ หลัก(เมืองหลวง - Karanau) ตั้งอยู่บนส่วนเล็ก ๆ ของที่ราบสูง Jouf ระหว่างทะเลทราย Rub al-Khali และ Ramlat al-Sabatein พื้นฐานของการดำรงอยู่คือการค้าคาราวาน ข้อมูลแรกเกี่ยวกับ Main ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ในศตวรรษที่ VI-II พ.ศ จ. หลังจากการล่มสลายของอำนาจของ Saba Ma'in ก็ควบคุมการส่งออกธูปอาหรับดั้งเดิมไปยังตะวันออกกลางและเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกได้อย่างสมบูรณ์

พ่อค้า Ma'in ได้ก่อตั้งอาณานิคมขึ้นหลายแห่งทางตะวันตกเฉียงเหนือของอาระเบีย จุดเปลี่ยนผ่านที่สำคัญตั้งอยู่ในเดดาน (ปัจจุบันคือโอเอซิสของอัล-อูลา) ซึ่งเป็นพื้นที่ทางตอนเหนือของฮิญาซ ชนเผ่าเร่ร่อนในไมนาทำการค้าคาราวาน ในขณะที่ประชากรที่ตั้งถิ่นฐานประกอบอาชีพเกษตรกรรม

ไม่มีการเอ่ยถึงแหล่งที่มาของการมีทักษะทางทหารในหมู่ผู้อยู่อาศัยหลัก ผู้ปกครองของรัฐหลักไม่เคยเรียกตัวเองว่า mukarribs และไม่ได้ทำเหรียญของตนเอง วิหารหลักนำโดยเทพแห่งดวงดาวสามองค์ที่นำโดย Wadd ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นเทพแห่งดวงจันทร์ ตัวอักษรหลักย้อนกลับไปที่ชาวฟินีเซียน จารึกถูกเขียนทั้งจากขวาไปซ้ายและในทิศทางตรงกันข้ามและแม้กระทั่งใน boustrophedon - วิธีการเขียนที่บรรทัดแรกเขียนจากขวาไปซ้ายบรรทัดที่สองจากซ้ายไปขวา ครั้งที่สามอีกครั้งจากขวาไปซ้าย ฯลฯ

การพัฒนาการค้าทางทะเลโดยตรงระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและอาระเบียใต้ การเลี่ยงเส้นทางคาราวานและความกดดันของชนเผ่าเร่ร่อนในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. ทำลายพลังของเมนโดยสิ้นเชิง

ฮาดราเมาท์

สถานะ ฮาดราเมาท์ตั้งอยู่ทางตะวันออกของอาระเบียใต้ตามแนวชายฝั่งทะเลอาหรับ ยึดครองที่ราบสูง Hadhramaut ซึ่งมีแม่น้ำหลายสายตัดผ่าน ความมั่งคั่งของเขาคือการเกษตร เช่นเดียวกับการสะสมธูปและการขาย Hadhramaut เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางคาราวานที่ข้ามคาบสมุทรอาหรับทั้งหมดในทิศทางตะวันตกและตะวันออก

Shabwa เมืองหลวงของ Hadhramaut ซึ่งตั้งอยู่บนขอบทะเลทราย Ramlat al-Sabatein อยู่ในพื้นที่ที่มีน้ำน้อยที่สุด แต่ใน Shabwa นั้นเส้นทางคาราวานที่นำไปสู่ ​​Marib และ Najran แยกตัวออกไป

ประวัติศาสตร์ของเมืองมีอายุย้อนกลับไปถึงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เลเยอร์ที่ศึกษาที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนไปถึงเวลานี้ Shabwa เป็นศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดในการจัดหาเครื่องหอมไปยังทุกภูมิภาคของอาระเบียตอนใต้ เรซินทั้งหมดจากต้นไม้หอมที่เก็บในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงถูกส่งไปยัง Shabva จากนั้นธูปก็ถูกขนไปตามเส้นทางคาราวานในสองทิศทางหลัก: ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 n. จ. ภายใต้กษัตริย์ Sabaean Shair Autar สงครามเกิดขึ้นระหว่าง Saba และ Hadhramaut; Shabwa ถูกปล้นและเผา ในศตวรรษที่ 4 Shabva ถูกชาวหิมยาร์เผาอีกครั้ง และในที่สุดเธอก็สูญเสียความสำคัญทางการเมืองและการค้าไป

ท่าเรือที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งบนชายฝั่งอาระเบียใต้ พร้อมด้วยเอเดน - "สุขสันต์อาระเบีย" คือท่าเรือ Hadhramaut ของ Mosha Limen และ Qana Qana ทำหน้าที่เป็นจุดหลักในการขนส่งสินค้าจากอินเดียและแอฟริกาตะวันออกไปยังแผ่นดินใหญ่

การก่อตั้งคานา (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และโมชา ไลเมน (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) น่าจะเกี่ยวข้องกับการพัฒนาการค้าทางทะเลตามแนวชายฝั่งอาระเบียใต้ ถนนที่ดีเชื่อมต่อ Qana กับเมืองหลวงของ Hadhramaut, Shabwa หมู่เกาะและแหลมหินที่ตั้งอยู่ในอ่าวคานาทำให้ที่นี่เป็นจุดแวะพักที่น่าดึงดูดสำหรับพ่อค้าทางทะเล ความเจริญรุ่งเรืองของเมืองยังได้รับความสะดวกจากความใกล้ชิดของตลาดบนชายฝั่งแอฟริกาที่จำหน่ายเครื่องเทศและธูป คานาค้าขายกับหลายประเทศตั้งแต่สเปนทางตะวันตกไปจนถึงอินเดียทางตะวันออก อาคารที่เก่าแก่ที่สุดในก็องเป็นสถานที่เก็บธูป ช่วงเวลาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 5 n. จ. กลายเป็นจุดสูงสุดในยุครุ่งเรืองของคานา: ดินแดนเติบโตอย่างรวดเร็ว ในศตวรรษที่ 3 n. จ. Qana เช่นเดียวกับ Shabwa ถูกทำลายโดยกองทหารของ Saba แต่เมืองนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างรวดเร็ว ในช่วงสุดท้ายของประวัติศาสตร์คานา (VI - ต้นศตวรรษที่ 7) มีการอพยพของประชากรจากแอฟริกาตะวันออกอย่างเข้มข้นและการติดต่อทางการค้ากับอินเดียก็ยุติลงเกือบทั้งหมด

ท่าเรือ Mosha Limen (gr. “ท่าเรือ Mosha”) ตั้งอยู่ในพื้นที่ Khor Rori ใกล้กับเมือง Salalah อันทันสมัย ​​ซึ่งเป็นเมืองหลวงของจังหวัด Dhofar ของสุลต่านโอมาน 600 ม. จากชายฝั่งท่าเรือ Mosha มีป้อม Samkharam ซึ่งเป็นป้อมปราการที่ตั้งอยู่บนเนินเขาสูง Samharam-Mosha Limen เป็นศูนย์กลางทางการเมืองและการทหารของภูมิภาค Hadhramaut ทางตะวันออก ซึ่งครอบคลุม Dhofar รวมถึงที่ราบสูงที่เต็มไปด้วยธูป มีการค้นพบเศษเครื่องปั้นดินเผาเมดิเตอร์เรเนียนจากศตวรรษที่ 1 ที่นั่น n. จ. การตั้งถิ่นฐานนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 3 พ.ศ e. และถูกทิ้งร้างในศตวรรษที่ 5 n. จ. ในเวลานี้ Hadhramaut สูญเสียสถานะของตนในฐานะพลังทางการเมืองที่มีอำนาจเหนือกว่าในอาระเบียใต้ และไม่จำเป็นต้องปกป้องพรมแดนอีกต่อไป นอกจากนี้การค้าทางขนส่งที่ลดลงยังส่งผลกระทบอีกด้วย

ภายในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. ความสำคัญของการค้าคาราวานลดลงอย่างรวดเร็ว ศูนย์กลางของกิจกรรมการค้าย้ายไปที่ท่าเรืออาหรับใต้: Muza, Aden (“Happy Arabia”), Qana และ Mosha Limen รัฐ Qataban และ Saba อยู่ในสภาพตกต่ำเนื่องจากถูกตัดขาดจากชายฝั่งทะเล แต่ความสำคัญของ Hadhramaut เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

Hadhramaut มาถึงจุดสูงสุดของอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจเมื่อต้นศตวรรษที่ 2 n. จ. กษัตริย์แห่ง Hadhramaut ซึ่งดำรงตำแหน่ง mukarriba ยังสามารถยึดครองส่วนสำคัญของดินแดน Qataban ได้ ในเวลานี้พระราชาประทับอยู่บนบัลลังก์ อิลลิอาซ ยาลิต. เขาได้เป็นพันธมิตรกับสะบาและผนึกไว้ด้วยการแต่งงานแบบราชวงศ์ กษัตริย์แห่งสะบาในปี ค.ศ. 222–223 ช่วยเขาปราบปรามการจลาจล แต่แล้วตัวเขาเองก็เป็นผู้นำการรณรงค์ต่อต้านพันธมิตรล่าสุดของเขาที่ประสบความสำเร็จ อิลลิยาซ ยาลิตถูกจับ เมืองหลวงของชับวาและท่าเรือคาน่าถูกจับและปล้น เมื่อถึงปี 300 Hadhramaut ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐฮิมยาร์ .

ฮิมยาร์

ประมาณ 110 ปีก่อนคริสตกาล จ. ดินแดนอันกว้างใหญ่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอาระเบียซึ่งควบคุมโดย Qataban ถูกรวมเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของพันธมิตรของชนเผ่า Zu-Raydan ซึ่งเผ่าหลักคือเผ่า Himyar มันให้ชื่อแก่อาณาจักรที่กำลังเกิดใหม่ Raidan เป็นชื่อของพระราชวังในเมือง Zafar ซึ่งเป็นเมืองหลวง หิมยาราและแนวคิดของ "zu-Raidan" (แปลว่า "ผู้ที่เป็นเจ้าของ Raidan") เริ่มกำหนดราชวงศ์ที่ปกครองในนั้น และสหภาพชนเผ่าเอง สหภาพนี้สร้างขึ้นบนหลักการ "สหพันธรัฐ" ใหม่: แต่ละเผ่าไม่จำเป็นต้องให้เกียรติเทพเจ้าของชนเผ่าที่มีอำนาจมากที่สุดอีกต่อไป แต่ยังคงรักษาลัทธิของตนเองไว้ การแผ่ขยายอำนาจของฮิมยาร์สามารถกำหนดได้โดยการสืบย้อนจากคำจารึกจากยุคฮิมยาร์ ภาษา Kataban ถูกส่งไปยังการลืมเลือน มันถูกแทนที่ด้วย Sabaean และเทพ Kataban ก็เปิดทางให้กับ Sabaeans เช่นกัน เดิมทีรัฐฮิมยาร์ครอบครองทางตอนใต้ของที่ราบสูงเยเมน ฮิมยาร์ค่อยๆ ปราบปรามชนเผ่าเล็กๆ จำนวนมากที่ล้อมรอบเขา

ในช่วงศตวรรษที่ 1 n. จ. กษัตริย์แห่งฮิมยาร์พยายามควบคุมซาบาให้อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา ซาบาไม่ได้รวมอยู่ในดินแดนฮิมยาร์ แต่ถูกปกครองจากไรดาน โดยยังคงรักษาเอกภาพทางการเมืองและศาสนา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 n. จ. สงครามระหว่างสะบาและฮิมยาร์เริ่มขึ้น ผู้ปกครองของทั้งสองอาณาจักรอ้างตำแหน่ง "ราชาแห่งซาบาและซูเรย์ดาน" พร้อมกัน

ในศตวรรษที่สอง n. จ. ซาบากำลังประสบกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางการเมืองอย่างแท้จริง: เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าเก่าได้รับการบูรณะ เหรียญซาบะอันพัฒนาขึ้น และสร้างเมืองหลวงใหม่ ซานะ ขึ้น ในเวลานี้กษัตริย์แห่งซาบาสามารถสรุปความเป็นพันธมิตรในการต่อสู้กับฮิมยาร์กับผู้ปกครองได้ อัคซัม- อาณาจักรบนชายฝั่งตะวันออกของทวีปแอฟริกา ระหว่าง 200 ถึง 275 พ.ศ จ. Aksum ครอบครองพื้นที่ทางตะวันตกของที่ราบสูงเยเมน ใน 275 ปีก่อนคริสตกาล จ. ซาบาขับไล่กองทหารของอักซุมออกจากอาระเบีย และอักซุมสร้างพันธมิตรกับฮิมยาร์

ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 3 n. จ. ฮิมยาร์ซึ่งเป็นผลมาจากการโจมตีซานา ได้ผนวกอาณาจักรซาบะอันเข้ากับอาณาเขตของตน ถูกปราบโดย ค.ศ. 300 จ. Hadhramaut, Himyar เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของอาระเบียตอนใต้ที่รวมดินแดนทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของเขา ดินแดนอันกว้างใหญ่อยู่ภายใต้การปกครองของหน่วยงานกลางเพียงแห่งเดียว ใช้ภาษาสะบะอันเดียว มีการใช้ระบบการเขียนเดียว และศาสนาเดียวสำหรับทั้งประเทศก็แพร่กระจาย - ศาสนายิว

ในศตวรรษที่หก n. จ. อาระเบียตอนใต้กลายเป็นจุดเกิดเหตุของการปะทะกันทางผลประโยชน์ระหว่างไบแซนเทียมและอิหร่าน ซึ่งต่อสู้เพื่อควบคุมเส้นทางการค้าทางทะเล ใช้ประโยชน์จากการทำลายล้างชาวคริสต์ในเมืองนัจรานในปี 521–523 เพื่อเป็นข้ออ้าง จักรพรรดิไบแซนไทน์ จัสติน (518–527) บังคับกษัตริย์แห่งอักซุม คาเลด เอลลา อัสเบห์ ให้รุกรานอาระเบียใต้ กองทหารของฮิมยาร์พ่ายแพ้ Kaled Ella Asbeha เสียชีวิตในการสู้รบ ประเทศถูกปล้น. จากปี 570 ถึงปี 632 อาระเบียใต้อยู่ภายใต้การปกครองของซาซาเนียน อิหร่าน

วิถีแห่งธูป

อาระเบียโบราณถูกข้ามโดยเส้นทางคาราวาน - "ถนนแห่งธูป" เซาท์อาระเบียเป็นผู้จัดหาเครื่องเทศและธูปรายใหญ่ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. สินค้าส่งออกหลักจากอาระเบียใต้ไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกกลาง ได้แก่ กำยาน มดยอบ และว่านหางจระเข้

ตั้งแต่สมัยโบราณ ธูปถูกนำมาใช้เป็นธูปในการปฏิบัติทางศาสนา เช่นเดียวกับในการแพทย์และน้ำหอม มดยอบและน้ำมันที่ได้จากมดยอบถูกนำมาใช้ในการทำน้ำหอม ยา ปรุงอาหารเป็นเครื่องเทศ ในการปฏิบัติศาสนกิจ และในพิธีกรรมงานศพ มดยอบเติบโตในพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของโซมาเลียสมัยใหม่ ในภูมิภาค Dhofar ในพื้นที่ระหว่าง Mukalla และ Wadi Hadhramaut ในสมัยโบราณ มดยอบก็เติบโตใน Qataban เช่นกัน มดยอบจากโซมาเลียถือว่าดีที่สุด ดังนั้นจึงส่งออกไปยังอาระเบีย และจากที่นั่นไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ว่านหางจระเข้กลายเป็นที่รู้จักในโลกโรมันไม่เร็วกว่ารัชสมัยของออกุสตุส และได้รับชื่อเสียงทันทีว่าเป็นยารักษาอาการระคายเคืองผิวหนัง แผลไหม้ และบาดแผลได้อย่างดีเยี่ยม จัดหามาจากทางใต้ของอาระเบียและจากเกาะโซคอตร้า

กระถางธูป

เส้นทางภาคพื้นดินยาว 2,500 กม. นำจาก Hadhramaut - ประเทศที่มีธูปของนักภูมิศาสตร์โบราณ - ไปทางตะวันออกและตะวันตกของอาระเบีย: เส้นทางแรกนำไปสู่ ​​Guerra ไปยังยูเฟรติสตอนกลางและจากนั้นไปยัง "เมืองคาราวาน" ในตะวันออกกลาง - Dura - ยูโรโพสและพัลไมรา เส้นทางที่สองวิ่งไปตามชายแดนตะวันตกของทะเลทรายอาหรับไปยังเปตราและกาซา จากที่ซึ่งสินค้าไปยังอียิปต์และปาเลสไตน์ เครื่องเทศและกลิ่นหอมจากแอฟริกาตะวันออกและอินเดียยังถูกส่งไปยังท่าเรือ Hadhramaut - Kanu และ Mosha Limen ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางคาราวาน

การเดินทางไป Guerra ตามเส้นทางตะวันออกใช้เวลาประมาณ 40 วัน จากเมืองหลวงของกอตาบัน เมืองทิมนา ตามเส้นทางตะวันตก กองคาราวานไปถึงฉนวนกาซาใน 70 วัน ในขั้นต้น เส้นทางนี้ถูกควบคุมโดยชาวสะแบะ และตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. - ผู้อยู่อาศัยใน Main คาราวานที่มีธูป Hadhramaut ผ่าน Qataban และ Saba ไปถึงโอเอซิสที่ Al-Jouf เห็นได้ชัดว่ามีการชำระภาษีศุลกากรและบริการมัคคุเทศก์ที่นี่ เส้นทางนี้ทอดยาวไปตามชายแดนด้านตะวันตกของทะเลทราย Rammat al-Sabatein อีกเส้นทางหนึ่งที่สั้นกว่าแต่อันตรายกว่าที่นำมาจาก Shabva ไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ จากโอเอซิสของ El-Abr นำไปสู่ ​​Najran ซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าที่ใหญ่ที่สุดในอาระเบียตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งตั้งอยู่ที่สี่แยกเส้นทางคาราวานหลัก

ศาสนาของอาระเบียใต้โบราณ

แหล่งความรู้หลักเกี่ยวกับศาสนาของอาระเบียใต้โบราณคือคำจารึกที่เหลืออยู่ในวัดที่อุทิศให้กับเทพบางองค์ มีจารึกน้อยมากที่พูดถึงพิธีกรรมทางศาสนา คำอธิษฐาน การคร่ำครวญ การสวดมนต์ และการอวยพรตามลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมตะวันออกโบราณอื่นๆ ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้เลย ในทางกลับกันมีจารึกที่กล่าวถึงการแสวงบุญและการรับประทานอาหารการบูชาเทพเจ้าเพื่อให้ฝนตกในช่วงฤดูแล้ง ส่วนหนึ่งการขาดข้อมูลจากแหล่งข้อมูล epigraphic เสริมด้วยวิจิตรศิลป์

เทพแห่งอาระเบียใต้มีลักษณะคล้ายดาวดังต่อไปนี้จากชื่อของพวกเขา: Shams (ดวงอาทิตย์), Rub (พระจันทร์เสี้ยว), Sahar (รุ่งอรุณ) เทพเจ้าอัสธาร์ (ร่างอวตารของวีนัส) ยังคงรักษาชื่อของเขาไว้ในความหวาดกลัวของอาณาจักรอาหรับใต้ทั้งหมด เขาครองอันดับหนึ่งในลำดับชั้นของเทพแห่งอาราเบียนใต้ แม้ว่าชื่อของเขาจะเกี่ยวข้องกับเทพธิดาเมโสโปเตเมียอิชทาร์และเทพธิดาชาวคานาอันแอสสตาร์ แต่เขาก็เป็นเทพชาย เขาเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และฝน

หลุมศพที่มีรูปผู้เสียชีวิต

ซากปรักหักพังของวิหาร Almakaha ใน Marib

แต่ละอาณาจักรเคารพบูชาเทพแห่งราชวงศ์ของตนเอง เทพสะบาอีนหลักที่กล่าวถึงในจารึกที่เก่าแก่ที่สุดคืออัลมาคาห์ ผู้คนต่างถูกมองว่าเป็นลูกของเขา ซึ่งคนแรกและสำคัญที่สุดคือมุคาร์ริบ มูคาร์ริบเป็นผู้รักษาความเชื่อมโยงระหว่างโลกแห่งเทพเจ้าและผู้คน พวกเขาดูแลการก่อสร้างวัดและการล่าสัตว์ตามพิธีกรรม ในโอเอซิสมาริบ มีพระวิหารสองแห่งอุทิศให้กับอัลมาคาห์

เทพที่เคารพนับถือมากที่สุดของเมนคือ Wadd ซึ่งชื่อนี้แปลว่า "ความรัก" ในจารึกของวิหารทั่วอาระเบียตอนใต้พบสูตรว่า "วัดด์คือบิดา" ใน Hadhramaut เทพเจ้าแห่งราชวงศ์คือ Sin ซึ่งมีการเพิ่มชื่อฉายา Alim ตามชื่อศูนย์กลางของลัทธิของเขาในเมืองหลวงของอาณาจักร Shabwe วัดที่อุทิศให้กับบาปถูกสร้างขึ้นใน Shabwa และ Raybun ซึ่งเป็นโอเอซิสทางการเกษตรที่ใหญ่ที่สุดของ Hadhramaut ชื่อนี้จะต้องเกี่ยวข้องกับชื่อของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์เมโสโปเตเมีย Sin แม้ว่าสัญลักษณ์ของเทพ Hadhramaut จะเป็นนกอินทรีซึ่งค่อนข้างบ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องของเขากับดวงอาทิตย์ เทพแห่งดวงอาทิตย์เพศหญิงคือ ซัตคิมยัม เทพชายคือชัมส์ ใน Katabana พระเจ้า Amm เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด

เป็นเวลานานที่มีสมมติฐานตามที่แพนธีออนอาระเบียใต้ที่เป็นเอกภาพมีเทพเจ้าสามองค์นำโดยเทพแห่งดวงจันทร์ (พ่อ) เทพีแห่งดวงอาทิตย์ถือเป็นมารดาและเทพวีนัสแอสสตาร์เป็นบุตรชายของพวกเขา สมมติฐานนี้กำลังถูกตั้งคำถามอยู่ในขณะนี้

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวอาหรับใต้ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดคือ Awwam - วิหารของ Almakah ใน Marib - รูปทรงวงรีพร้อมลานกว้างใหญ่ล้อมรอบด้วยเสาเสาหิน 32 เสา การศึกษาเริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50 ศตวรรษที่ XX แต่จุดประสงค์ของอาคารหลายหลังรอบๆ วัดยังไม่ชัดเจน นี่คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ใหญ่ที่สุดในอาระเบียใต้ ความสูงของกำแพงสูงถึง 13 ม.

การเสียสละของมนุษย์ไม่เป็นที่รู้จักในแอฟริกาใต้ ยกเว้นในกรณีที่เกี่ยวข้องกับเชลยศึก เมื่อพิจารณาจากความแพร่หลายของสัญญาณวิเศษบนกราฟฟิตี้บนหิน เวทมนตร์ได้เข้าครอบครองสถานที่สำคัญในความเชื่อทางศาสนาของอาระเบียตอนใต้ ความเชื่อในชีวิตหลังความตายก็เป็นลักษณะเฉพาะของพวกเขาเช่นกัน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 n. จ. ศาสนายิวและศาสนาคริสต์เริ่มแพร่กระจายในอาระเบียใต้ มาถึงตอนนี้ คำจารึกมีการอ้างอิงถึง "พระเจ้าองค์เดียว" อยู่แล้ว ซึ่งให้เหตุผลในการสันนิษฐานว่ามีแนวโน้มว่าจะมีพระเจ้าองค์เดียวในชีวิตทางศาสนา คำจารึกที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวชิ้นแรกมีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 4 n. จ. เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 n. จ. การกล่าวถึงเทพแห่งดวงดาวแทบจะหายไปแม้ว่าความเชื่อโบราณจะคงอยู่มาเป็นเวลานานแม้ในช่วงที่มีการสถาปนาศาสนาอิสลามก็ตาม จารึกสะบะอันสุดท้ายที่เหลืออยู่ในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6 n. จ. คริสเตียนหรือชาวยิว

เอ็นอี — อาณาจักร Sabaean อยู่ในจุดสูงสุดของอำนาจ

ตกลง. 100 ปีก่อนคริสตกาล จ. - ค.ศ. 150 จ. —นาบาเทียอยู่ในจุดสูงสุดของอำนาจและความเจริญรุ่งเรือง

บนชายฝั่งทางใต้ของอาระเบีย ที่ซึ่งสภาพอากาศชื้นกว่า อาณาจักรที่เจริญรุ่งเรืองถือกำเนิดขึ้นในสมัยโบราณ

อาณาจักรสะบาน

อาณาจักรอาหรับโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดคือซาบา (อาณาจักรซาเบียนหรือเชบา) ในเมืองหลวง Marib มีเขื่อนขนาดใหญ่ ซึ่งช่วยควบคุมการใช้น้ำ

นาบาเทีย

ทางตอนเหนือซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดเส้นทางการค้าคืออาณาจักรนาบาเทียน เมืองหลวงของเมืองคือเมืองเปตราซึ่งสร้างขึ้นในหุบเขาแคบ ๆ ล้อมรอบด้วยหน้าผาหิน ผู้มั่งคั่งในเมืองเปตรามีสุสานหินตัดที่งดงามตระการตา

พ่อค้าจากอินเดียนำเครื่องเทศและอัญมณีมาที่ท่าเรือทางชายฝั่งตอนใต้ของอาระเบีย พ่อค้าชาวอาหรับนำสินค้าเหล่านี้ไปที่อียิปต์หรือชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและขายในราคาที่เหลือเชื่อ วัสดุจากเว็บไซต์

ธูป

ในอาณาจักรทางใต้ มีการปลูกพุ่มไม้พิเศษสองพันธุ์ กำยานและมดยอบ (ธูปชนิดต่างๆ) ถูกเตรียมจากน้ำผลไม้ ในสมัยโบราณ มีการรมควันธูปในระหว่างพิธีกรรมทางศาสนา โดยถือเป็นการบูชาเทพเจ้า พวกเขายังใช้ในการผลิตสารอะโรมาติกและยาอีกด้วย