Aliokoka hadithi ya matukio ya kweli. Kwenye picha

Ninataka kukuambia kuhusu mwanzilishi wa Marekani, mtegaji Hugh Glass

Alizaliwa karibu 1783 huko Philadelphia (Pennsylvania), mwana wa wahamiaji wa Ireland. Tangu ujana wake, akiongozwa na kiu ya kutanga-tanga, akawa baharia. Siku moja meli yake ilitekwa na maharamia maarufu wa Kifaransa Jean Lafitte, ambaye wakati huo alikuwa akiiba meli katika Ghuba ya Mexico. Kioo kilipaswa kubaki kwenye wafanyakazi wa meli ya maharamia. Baada ya miaka 2, alifanikiwa kutoroka, na akaogelea hadi ufuo (maili 2) na kuanza safari kupitia maeneo ya mwituni. Wahindi wa Pawnee walimchukua mfungwa, lakini baadaye walimkubali katika kabila lao. Hugh Glass hata alioa mwanamke wa Kihindi. Miaka michache baadaye, Glass alisafiri hadi St. Louis pamoja na wajumbe wa Wahindi. Huko alibaki, akiamua kutorudi kwenye kabila.

Mnamo 1822, Glass alijiunga na kampuni ya Jenerali William Ashley alipoanzisha Kampeni ya Rocky Mountain Fur huko St. Jenerali huyo aliajiri kikosi cha vijana 100 kusafiri hadi Mto Missouri na kuchunguza vyanzo vyake, na, bila shaka, kuvuna manyoya. Gazeti za St. Wafanyabiashara wengi maarufu na wafanyabiashara wa manyoya wa wakati huo walijiunga na kikosi, kati yao walikuwa Jim Bridger, Meja Andrew Henry, Jedediah Smith, William Sublett, Thomas Fitzpatrick. Kitengo hicho baadaye kiliitwa "Mia ya Ashley"

Kikosi hicho kilianzisha kampeni mwanzoni mwa 1823. Wakati wa kampeni, walikutana na Wahindi, kama matokeo ambayo wanachama kadhaa wa kampeni waliuawa na Glass alijeruhiwa mguu. Jenerali Ashley alitoa wito wa kuimarishwa, kama matokeo ambayo Wahindi walishindwa. Watu 14 (kati yao Hugh Glass), wakiongozwa na Meja Henry, walijitenga na kikosi kikuu na kuamua kufuata njia yao wenyewe. Mpango ulikuwa wa kuelekea juu ya Mto Grand na kisha kugeuka kaskazini hadi mdomo wa Yellowstone, ambapo Fort Henry ilikuwa.

Siku chache baadaye, kikosi cha Henry kilikaribia uma za Mto Grand. Kioo kilikwenda kuchukua matunda, lakini katika vichaka alikutana na dubu wa grizzly. Dubu-jike alikuwa na watoto wawili na akamshambulia mwindaji kwa hasira. Kioo hakuwa na muda wa kupiga risasi na ilibidi ajitetee kwa kisu tu. Wenzake waliokuja mbio kwa kilio chake walimuua dubu, lakini Glass alipata majeraha mabaya sana na alikuwa amepoteza fahamu. Hugh Glass alikuwa na mguu uliovunjika, dubu huyo aliacha majeraha makubwa kwenye mwili wake - mbavu zake zilionekana mgongoni mwake. Maswahaba waliamini kwamba mtu mwenye majeraha kama hayo bila shaka atakufa. Kwa hiyo, iliamuliwa kumwacha.
Kiongozi wa kikosi hicho Meja Henry aliwaacha watu wawili wakiwa na Glass akiwaagiza wamzike baada ya kutoa roho yake kwa Mungu na yeye na kikosi kikuu wakaendelea na safari. John Fitzgerald na Jim Bridger waliachwa na Hugh Glass wakiwa wamepoteza fahamu. Walichimba kaburi na kuanza kusubiri kifo chake. Siku tano baadaye, Fitzgerald, akiogopa kwamba wanaweza kugunduliwa na Arikara, alimshawishi Bridger kuondoka Glass na kumfuata Meja Henry. Walichukua silaha na mali za Glass, wakiamini kwamba hatazihitaji tena. Kurudi kwenye kikosi, waliripoti kwamba Hugh Glass amekufa.

Hata hivyo, alinusurika.
Baada ya kupata fahamu, aligundua kuwa aliachwa peke yake, bila vifaa, maji au silaha. Kulala karibu kulikuwa na ngozi mpya tu ya dubu, ambayo Fitzgerald na Bridger walikuwa wamemfunika. Alifunika mgongo wake kwa ngozi hiyo, akiruhusu funza kutoka kwenye ngozi mbichi kusafisha majeraha yake yaliyokuwa yakiungua.

Makazi ya karibu ambayo kikosi kilikuwa kikihamia, Fort Kiowa, kilikuwa maili 200 (kama kilomita 320) kutoka.
Hugh Glass alifanya safari hii kwa karibu miezi 2.

Kwenye ramani ilionekana kitu kama hiki:

Umbali mwingi ulikuwa unatambaa. Hapa ujuzi wa kuishi alioupata alipokuwa akiishi katika kabila la Wahindi ulimsaidia sana. Alikula hasa matunda na mizizi. Siku moja alifaulu kuwafukuza mbwa mwitu wawili kutoka kwa mzoga wa nyati aliyekufa na kula nyama hiyo.

Hugh Glass alikuwa na ahueni ya muda mrefu. Baada ya kupata nafuu, aliamua kulipiza kisasi kwa John Fitzgerald na Jim Bridger waliomwacha. Walakini, baada ya kujua kwamba Bridger alikuwa ameolewa hivi karibuni, Glass aliwasamehe wenzi hao wapya. Fitzgerald alikua mwanajeshi, kwa hivyo hapa pia alilazimika kusahau kuhusu kulipiza kisasi, kwani mauaji ya askari wa Jeshi la Merika wakati huo yalimaanisha hukumu ya kifo.

Baada ya kupitia matukio mengi zaidi, Hugh Glass aliuawa pamoja na wawindaji wengine wawili katika majira ya baridi kali ya 1833 kwenye Mto Yellowstone kutokana na shambulio la Wahindi.

Kwa heshima ya Hugh Glass, ishara ya ukumbusho iliwekwa karibu na jiji la Lemmon.

Maandishi juu yake yanasema:

"Hugh Glass, mwanachama wa chama cha Ashley's Fur Campaign, chini ya uongozi wa Meja Henry, alishiriki katika safari kando ya Grand River mnamo Agosti 1823, alijitenga wakati akiwinda na alishambuliwa na dubu wa grizzly karibu na ukingo wa Mto Grand. Alikuwa amelemaa vibaya sana na hakuweza kusogea.Wanaume wawili Fitzgerald na Bridger walibaki naye, lakini wao, kwa kuamini kwamba amekufa, walichukua bunduki yake na akiba na kumwacha.Hata hivyo, hakufa, lakini alitambaa mbele. aliweza kuishi kwa matunda na nyama ya msimu, ambayo alipata wakati aliweza kuwafukuza mbwa mwitu kadhaa waliolishwa vizuri kutoka kwa nyati ambao walikuwa wamemfukuza, na, kwa kushangaza, kwenye njia ngumu zaidi, akatoka karibu na Fort Kiowa, chini ya Big Bend. ambayo ilikuwa maili 190 za jicho la ndege kutoka kwenye ukingo wa Mto Mkuu.Yote hapo juu ni hadithi ya kweli.Aliuawa na Wahindi wa Arikara kwenye barafu ya Mto Yellowstone karibu na Pembe Kubwa katika majira ya baridi kali ya 1832-33. John G. Nelhart alibatilisha jina lake katika shairi kuu la “Wimbo wa Hugh Glass.” Akiwa mpweke, bila silaha, akiwa amejeruhiwa vibaya sana, alisafiri usiku juu ya vilima virefu ili kuwaepuka Wahindi, na wakati wa mchana nilitafuta maji na makao. Akiongozwa tu na silika yake, alifanikiwa kufika Big Bend na Fort Kiowa. Vyovyote vile maelezo, ulikuwa mfano mzuri wa uvumilivu na ujasiri."

Kwa ujumla, nilitiwa moyo kuandika kuhusu Glass na filamu bora zaidi "Man of the Wild Prairie," iliyorekodiwa mwaka wa 1971 na Richard S. Sarafian.

Hugh Glass ilichezwa na mwigizaji maarufu Richard Harris. Moja ya kazi zake za mwisho ilikuwa jukumu la Mtawala Aurelius katika filamu "Gladiator".
Filamu hiyo ilinivutia kwanza kabisa kwa picha zake za wanyamapori. Misitu mikubwa iliyofunikwa na theluji na miinuko ya mlima. Picha yenye nguvu zaidi katika suala la athari. Nguvu kubwa ya watu walioshinda Magharibi. Waigizaji wakubwa. Mbali na Harris, filamu hiyo pia ina nyota John Huston, ambaye alishinda Oscar kama mkurugenzi wa The Treasure of the Sierra Madre. Tukio ambalo Glass anawasamehe wenzake lina nguvu sana.

Wakati mmoja zaidi.
Katika mchezo wa kuigiza dhima wa mtandaoni wenye wachezaji wengi zaidi, World of Warcraft, uliotengenezwa na Blizzard Entertainment, kuna mhusika mfanyabiashara anayeitwa Hugh Glass :) Hili hapa yai la Pasaka.

KIOO CHA HUGH HALISI.
Wanahistoria wa kisasa wanajua kidogo kuhusu maisha ya awali ya Hugh Glass. Labda alizaliwa mnamo 1783 karibu na Philadelphia. Asili yake pia haiko wazi kabisa: ama wazazi wake walikuwa Waayalandi, au Waskoti kutoka Pennsylvania.
Wanahistoria wametafakari kwa miongo kadhaa ikiwa Glass kweli alivumilia majaribu yasiyo ya kawaida aliyovumilia au ikiwa zilikuwa hadithi za kujifurahisha tu. Watafiti kadhaa wana uhakika kwamba matukio ya ajabu ya Glass si ya kubuni. Kuna maelezo machache tu ambayo yanasaidia kwa kiasi kufuatilia maisha ya Glass miongoni mwa maharamia na Wahindi wa Pawnee. Lakini uzoefu wake katika Milima ya Rocky unathibitishwa na hati nyingi ambazo zimesimama kwa muda mrefu. Moja ya vyanzo vya kuaminika ni kumbukumbu zilizochapishwa za George Yount. Kujiunga na biashara ya manyoya ya Santa Fe mnamo 1825, Yount alisafiri hadi sehemu nyingi katika Milima ya Rocky, na alidai kwamba alifahamiana na kufanya urafiki na Glass.
Baada ya 1851, Yount alisimulia kumbukumbu zake kwa kasisi wa Kikatoliki, Kasisi Orange Clark, ambaye alifikiri kwamba hadithi ya Yount inaweza kuwa kitabu cha kuvutia. Lakini haikuwa hadi baada ya 1923 ambapo mwanahistoria na mwanahistoria Charles Lewis alielekeza fikira zake kwenye hadithi, akaihariri, na kuichapisha katika hali ya kumbukumbu katika jarida la California Historical Society.
Katika hadithi yake, Yount alikumbuka kwamba Glass alikuwa maharamia. Wakati fulani kati ya 1817 na 1820, aliripotiwa kuwa baharia, au labda hata nahodha, wa meli ya Amerika ambayo ilikamatwa na maharamia maarufu wa Ufaransa Jean Lafitte. Glass labda alikuwa na miaka thelathini wakati meli yake ilipopakiwa na wasafiri wa Lafitte na alipewa chaguo la kujiunga nao au kunyongwa kutoka kwa uwanja. Kwa kusitasita, Glass alichagua maisha, na akatumia mwaka uliofuata wa maisha yake katika koloni ya maharamia wa Campicee kwenye Kisiwa cha Galveston, ambacho baadaye kilijumuishwa katika jimbo la Texas. Bandari ya Campicee ilikuwa katika hali ya hatari, kwa kuwa bara la pande zote mbili za Galveston Bay lilizidiwa na Wahindi wa Karankawa, ambao, kulingana na uvumi, walifanya ulaji wa nyama, haijalishi inaweza kuwepo katika hali yao ya kitamaduni, mtu yeyote aliyeanguka. mikononi mwao inaweza kuishia kwenye matumbo yao. Wakati huo, pwani ya Texas ilikuwa jangwa ambalo halijagunduliwa, na Wazungu walijaribu kuzuia kukutana na kabila hili. Kwa kuongezea, Campicee ilizingirwa na maji hatari ambayo yalikuwa makazi ya mamba na nyoka wenye sumu. Kwa ujumla, ilikuwa karibu haiwezekani kutoroka kutoka kisiwa hicho.
Katika kitabu chake The Saga of Hugh Glass, mwanahistoria John Myers aliandika hivi: “Kioo kilimletea George Yount uhalisi wa maisha ya maharamia ambao, kwa kuogofya sana, ulifunika maoni yoyote yanayoweza kutokea ya biashara hiyo kwa wale wasiohusika nayo. Tabia ya kutisha ya jamii ambayo imejitenga na heshima na huruma kwa kiwango ambacho wapya wanaweza kukisia tu gharama ya urafiki wa kulazimishwa.
Ni wazi kwamba Glass hakufurahia jukumu lake kama maharamia. Kulingana na Mchungaji Clark, Yount aliamini kwamba Glass alikuwa mtu anayemcha Mungu ambaye ndani yake alishtuka kuona mauaji ya kikatili yakifanywa kila siku.
“Alitetemeka hadi kilindi cha nafsi yake na kupungukiwa na ukatili huo wa umwagaji damu. Haingeweza kufichwa kutoka kwa bwana dhalimu wa hisia za mioyo yao" ( The Chronicles of George C. Yount, California Historical State Society, Aprili 1923).
Wakati ulifika ambapo Glass na mwandamani wake fulani hawakuweza tena kuficha hisia zao na mtazamo wao mbaya kuelekea maisha ya maharamia, na walionwa kuwa hawakufaa kufanya kazi kama maharamia. Wakati meli ya maharamia ilijificha katika eneo la faragha karibu na pwani ya kile ambacho baadaye kingekuwa Texas, wanaume wawili walisubiri hatima yao kwa hamu, wakijiandaa kwa kesi yao ambayo ingefanyika wakati Lafitte atakaporudi.
Glass na swahiba wake waliogopa kwamba wangezama tu baharini kwa sababu walikuwa wamekiuka kanuni za uaminifu wa maharamia. Kwa bahati nzuri, jioni kabla ya kusikilizwa, walikuwa peke yao kwenye meli. Waliamua kutumia wakati huo, kwa kuwa hawakuwa na chaguo. Kwa hiyo walichukua baadhi ya vitu na kuondoka kwenye meli. Baada ya kuogelea maili mbili kwenye maji hatari, Glass na mtani wake walifika ufukweni mwa bara, ambapo kwa muda waliishi kutokana na viumbe waliowakamata baharini, mara nyingi walikuwa na sumu. Kisha wakaamua kuingia ndani, kwa kuwa Wakarankawa walikuwa wakizunguka-zunguka pwani kutafuta mawindo ya wanadamu. Bila ramani zozote, wakiwa na ufahamu mdogo wa eneo ambalo baadaye lingekuwa sehemu ya Ununuzi wa Louisiana, walisonga mbele bila uhakika. Walisafiri maili 1000 wakitenganisha pwani ya Ghuba kutoka eneo la India, na njiani hawakukutana (!!!) wapiganaji wowote wa kabila la Comanche, Kiowa na Osage wenye uadui na wageni wowote, ambao bila kusita walipiga mitego yoyote nyeupe. ambao hawakuweza kuwapinga, na baada ya muda wale waliokuwa na uwezo walipunguzwa kwa hali ya miili ya damu isiyo na mwendo. Lakini basi, mahali fulani kwenye tambarare za kati, walijikuta mikononi mwa Skiri, au kabila la mbwa mwitu wa Pawnee, ambao walifanya dhabihu ya kibinadamu, wakiamini kwamba ibada hii ingehakikisha rutuba ya ardhi yao, na kwa hivyo mavuno mazuri yajayo. Kioo kililazimishwa kutazama rafiki yake akichomwa moto akiwa hai na huku chipsi za misonobari zikiwa zimenasa mwilini mwake. Mtu anaweza tu kukisia alichohisi wakati huo, akigundua kuwa hatima kama hiyo ingemngojea hivi karibuni.
Kulingana na John Myers, Glass hangepatwa na jaribu hilohilo hivi karibuni, kwa kuwa asili ya mauaji hayo yalikuwa ya kidesturi. Kwa kutazamia sherehe iliyofuata, Pawnee alimtendea mwathirika wa wakati ujao vizuri, "kwa heshima kwa mungu au roho ambaye ingewekwa wakfu kwake."
Baada ya kupata nafuu kutokana na hali ya kutisha aliyoipata hivi majuzi, Glass alianza kugeuza akilini mwake njia kwa ajili ya wokovu wake mwenyewe. Punde au baadaye, wakati ulifika ambapo alifikiri kwamba saa yake ya mwisho ilikuwa imefika: “Watu wawili walimwendea, wakararua nguo zake, kisha kiongozi huyo akamtoboa ngozi yake kwa kibanzi, ambacho kilionwa kuwa pendeleo la kifalme. Glass aliingiza mkono wake kifuani na kuchomoa pakiti kubwa ya rangi (cinnabar), ambayo washenzi waliithamini kuliko kitu kingine chochote. Aliwapa wapiganaji wenye kiburi na kiburi, na kwa uso unaoonyesha heshima na heshima, aliinama kwa kuaga mwisho. Kiongozi huyo alifurahishwa sana na tabia yake, na alifikiri kwamba, kwa njia hii, Mungu alimpa ishara kwamba anapaswa kuokoa maisha ya Glass na kumchukua. Katika kitabu chake, John Myers aliandika yafuatayo kuhusu hili: “Hakuna rekodi ya bata mzinga yeyote wa Shukrani alipotoroka shoka lililoinuliwa juu yake na kupandishwa hadhi ya mnyama wa kufugwa, lakini tukio kama hilo likitokea, lilikuwa sawa na ila Hugh Glass."
Kioo aliishi na Pawnees kwa miaka kadhaa kabla ya kuingia kwenye biashara ya manyoya. Alijua kabisa njia ya maisha ya Wahindi, akaoa mwanamke wao, akajifunza mimea yote ya chakula na wadudu, alifanya kazi kwenye ardhi na akaenda vitani na askari. Hakuna shaka kwamba ujuzi huu ulisaidia Glass kuishi nyikani baada ya kushambuliwa na dubu wa grizzly mwaka wa 1823. Kwa sababu ya hili pekee, anaweza kuchukuliwa kuwa mtu wa kawaida katika historia ya historia ya Marekani.
Leo, watekaji wa beaver magharibi mwa Milima ya Rocky wanaitwa "wanaume wa mlima." Fasihi na sinema maarufu mara nyingi huzionyesha kama hadithi rahisi za scabby, lishe ya hadithi za katuni na za cowboy. Lakini mwanzoni mwa karne ya 19, miaka hamsini kabla ya picha ya kitamaduni ya ng'ombe kuonekana Magharibi, wanaume hawa wa milimani waliishi katika kipindi kilichojaa hadithi za historia ya Amerika. Hii ilikuwa magharibi ya Hugh Glass.
Walijiita watu wa milimani, si watu wa milimani. Mara nyingi walikuwa na umri wa miaka 20-30, au zaidi kidogo. Haijalishi ikiwa ni kwa udadisi au roho ya uasi, lakini kila mmoja wao aliamua kuacha faraja ya makazi ili kuchukua.
ushiriki katika biashara ya kwanza ya kibiashara ya Amerika Magharibi - biashara ya manyoya ya beaver.
Watengenezaji wa bidhaa nchini Marekani na Ulaya walitengeneza kofia zao bora zaidi kutoka kwa manyoya ya beaver, na hii ilihitaji kuweka mitego katika sehemu ya mbali ya bara la Amerika Kaskazini. Uvuvi huu, pamoja na biashara ya bidhaa zake, uliunganisha miji, mipaka na Wahindi. Sekta hii ilihitaji watu kama Hugh Glass, wenye uwezo wa kuishi kwa muda mrefu mbali na ustaarabu, wakifanya kazi kwa huduma ndogo. Wapanda-milima hao walijifunza kutofautisha Wahindi wenye uhasama na wenye urafiki, walijifunza kuishi na vitu vichache vilivyo umbali wa maili elfu moja kutoka kwenye makazi, wakitumia bunduki na vifaa vichache tu. Walisafiri ndani ya nafasi kubwa ambayo ilikuwa wakati wa babu na babu zao. Ratiba yao ya mafunzo ilikuwa ngumu sana, na baadhi yao hawakuweza kuishi kimwili ili kukamilisha elimu yao kamili. Wasimulizi wa hadithi miongoni mwao wangekuambia kwamba watu wa milimani wanaishi hadithi ya ajabu kila siku. Lakini uzoefu wa Hugh Glass, wakati alilemazwa na dubu wa grizzly na kuachwa na wenzake kufa bila silaha au zana yoyote au zana, na wakati huo huo kunusurika, ilikuwa ya ajabu sana kwamba hadithi juu yake ikawa hadithi kati ya watu. wapanda milima wenyewe.
Frontiersmen katika Milima ya Rocky waliishi kabla na baada ya enzi ya biashara ya manyoya ya William Ashley, lakini ilikuwa matukio ya wanaume wa Ashley kwenye kingo za Mto Missouri na kati ya vijito vyake vya magharibi vya beaver ambavyo viliashiria mwanzo wa kipindi cha "wanaume wa mlima". huko Amerika Magharibi. Kupiga makasia kugumu kwa Mto Missouri mnamo 1823 na makabiliano makali katika vijiji vya Wahindi vya Arikara viliweka Hugh Glass katika historia ya uchunguzi wa Magharibi pamoja na wanaume wengine wa Ashley ambao sifa zao baadaye zingekuwa hadithi: Jedediah Smith, William Sublette, David Jackson, James Clayman. , James Bridger , Moses Harris, Thomas Fitzpatrick na wengine wengi.
Kufikia 1820, kupendezwa upya kwa biashara ya manyoya katika Milima ya Rocky kulifanya mabepari wa St. Louis waangalie magharibi. William Ashley, lieutenant gavana wa Missouri, pamoja na mfanyabiashara na jenerali wa wanamgambo, waliamua kuingia kwenye biashara ya manyoya mnamo 1822. Andrew Henry wakati huo alikuwa miongoni mwa wanaume wachache wenye uzoefu katika utegaji na biashara ya manyoya ya Milima ya Rocky. Kama mshirika katika kampuni mpya ya manyoya, Henry alilazimika kusimamia uwanja na Ashley ilimbidi kumpatia vifaa.
Ubia wa Ashley-Henry ulitangazwa katika magazeti ya St. Louis mwaka wa 1822 ili kuwaajiri wawindaji wa Mto Missouri kwa ajili ya "Venture yao ya Vijana." Jedediah Smith, Jim Bridger na mwendesha mashua Mike Fink walikuwa miongoni mwa watu wa kwanza kujibu simu ya mwaka huu. Mpango ulikuwa ni kuanzisha ngome juu ya Missouri, kuweka boti huko, na kuitumia kama msingi ambapo wategaji wangetorokea milimani. Kampuni hiyo ililazimika kuvuna manyoya yenyewe, na sio kuinunua kutoka kwa Wahindi kwa mauzo zaidi.
Mnamo 1822, Ashley na Henry walisafiri kwa mashua hadi Missouri ya juu, na watu wao walijenga ngome karibu na makutano ya Mto Yellowstone na Mto Missouri. Ashley kisha akarudi kwenye mto wa chini kuandaa na kusambaza seti ya 1823 ya wawindaji. Makampuni kadhaa ya biashara yalishindana vikali kwa kazi inayofaa huko St. Louis, na Ashley wakati huu alilazimika kushughulikia kile kilichobaki. Bado, aliweza kupata samaki matajiri katika mfumo wa Hugh Glass, William Sublett, Thomas Fitzpatrick na James Clayman. Na kwa hivyo, wiki za kazi ngumu na fito na kuvuta zilikokotwa, na mara kwa mara tu boti za keel zilizojaa sana (rasimu ilifikia futi 40-60) zilisafiri dhidi ya mkondo, zimejaa miti ya drift huko Missouri. Ikiwa umeweza kutembea maili 15 kwa siku, basi ilikuwa siku nzuri. Kutoka Fort Henry, kwenye mlango wa Mto Yellowstone, ilikuwa takriban maili 2,000 za mto hadi St. Katika kile ambacho sasa ni kitovu cha Dakota Kusini, Jedediah Smith alifika kutoka mto wa juu akiwa na ujumbe kutoka kwa Henry kwenda kwa Ashley. Henry alikuwa akihitaji sana farasi kwa sababu Wahindi wa Assiniboine walikuwa wameiba mifugo yake yote. Mito ya milimani ng’ambo ya Fort Henry haikupitika kwa boti, na Henry alihitaji farasi ili kuwasafirisha watu hadi maeneo ya uwindaji. Uratibu wao uliwekwa vizuri. Ashley alikuwa bado hajapita vijiji vya Arikara, vilivyokuwa maalumu kwa biashara ya farasi, wakati, baada ya kukusanya kundi jipya, aligawanya watu wake, akaamuru kundi moja lichukue farasi kwa njia ya nchi kavu hadi Fort Henry, wakati waliobaki waendelee kuvuta. boti kando ya Missouri kwa miadi sawa ya hatua.
Wa Arikara, au Sanish, walikuwa kabila la wafanyabiashara na wakulima walioishi katikati mwa Missouri. Vijiji vyao vilitumika kama sehemu za biashara za farasi kutoka kusini na bunduki kutoka kaskazini-mashariki, na kuunda uchumi wa kubadilishana kati ya makabila katika eneo lote la Mto Missouri ambapo Arikara walikuwa watu wa kati. Mashamba ya Arikara yalizalisha ziada ya mahindi, maharagwe na tumbaku, ambayo waliuza, hivyo kutoa mchango wao wa moja kwa moja katika uchumi huu. Wafanyabiashara wao hawakuelewa kwa nini hali ya kati ya Arikara inapaswa kuwa sehemu ya biashara ya Marekani inayoenea magharibi mwa Mississippi. Arikara hawakutaka wageni kuwahamisha kutoka kwa aina yoyote ya biashara kando ya Mto Missouri. Wafanyabiashara wa Marekani waliona Arikara kama kabila lisilotabirika na hawakutaka kukabiliana nao. Kwa kiasi fulani walikuwa sahihi, kwani Arikara mara kwa mara waliwatisha, kuwaibia, na hata kuwaua wafanyabiashara wa kizungu walipojaribu kupita katika eneo lao. Lakini, kwa upande mwingine, ni jinsi gani Arikara wangeweza kuguswa tofauti na uvamizi wa watu wasiokuwa wa kawaida kwao katika nyanja ya shughuli ambayo kabila lilitegemea moja kwa moja? Uchokozi wao ulikuwa wa asili.
Mnamo 1823, vijiji viwili vya Arikara vilitawala Missouri Bend na walikuwa nyumbani kwa karibu watu 2,500. Jumba hilo mbovu, lililojengwa kwa magogo na matope, lilitumika kama kizuizi kizuri cha kulinda vijiji vyote viwili. Ndani ya palisa kulikuwa na nyumba za udongo - fremu za mbao za mviringo, zilizowekwa na matawi ya Willow na kuunganishwa na matope, zilitoa ulinzi mzuri kutokana na hali ya hewa. Kutoka kwenye palisadi sehemu ya wazi ya ukingo wa karibu ilionekana wazi katika pande zote, na upande wa pili wa mto kulikuwa na prairie wazi. Miji yote miwili kila moja ilikuwa na kituo cha biashara kilichoimarishwa, kilicho katika nafasi ambayo mto wenyewe ulionekana wazi.
Mnamo Mei 30, Ashley aling'oa nanga katikati ya Missouri mkabala na kijiji kimoja. Kwa hili aliweka wazi kwamba alitaka kuingia katika mazungumzo na biashara ya wazi, na kwamba hatapigana. Ili kudhibitisha hali yake ya amani, Ashley aliacha mashua yake na kwenda ufukweni kuanza mazungumzo. Wakati huu, Arikara ilidai fidia kwa wapiganaji wao kadhaa waliouawa katika mapigano ya mwisho na kampuni nyingine ya biashara ya manyoya. Ashley aliwaambia Wahindi kwamba yeye hakuwa wa kampuni hii na kwamba watu wake hawakuwa na uhusiano wowote na vita hivi, na kama uthibitisho wa nia yake ya amani aliwapa zawadi. Lakini Arikara inaonekana hawakutofautisha kati ya makampuni ya wazungu yaliyokuwa yakishindana, kwa hiyo walikubali zawadi kama fidia kwa watu wao waliopotea, na walifikiri kwamba Ashley alikuwa amekubali wajibu wake katika mgogoro wa kampuni nyingine. Bila kujali uelewa au kutokuelewana kulikuwa nini, mazungumzo hivi karibuni yaligeuka kuwa farasi. Ashley walikuwa na bunduki na risasi, Arikara walikuwa na farasi. Kulingana na ripoti hiyo, Ashley alibadilishana silaha 25 na risasi kwa farasi 19. Miaka 20 mapema, Arikara walikuwa wamewalipa Wacheyenne kwa kila bunduki, risasi mia moja za risasi na kisu, na farasi mmoja aliyeletwa kutoka kusini, kwa hiyo Ashley aliwalipa waziwazi zaidi. Ikiwa alifikiri kwamba sura yake ya kujiamini ingezua hofu miongoni mwa Arikara, na wangemruhusu kuendelea na safari yake juu ya mto, basi usambazaji wa bunduki ungeweza kuchukuliwa kama ishara ya ziada ya kujiamini kwake. Zabuni iliisha ghafla kwani Ashley alisema kwamba hakuwa na bunduki tena za kufanya biashara.
Farasi hao walihitaji uangalizi, kwa hiyo Ashley aligawanya timu yake kuwa kikundi cha mto na kikundi cha ardhi. Alimteua Jedediah Smith kama kamanda wa kikosi cha ardhini kilichojumuisha watu arobaini, akiwemo Glass. Watu hawa walipaswa kuwalinda farasi nje ya kijiji cha Arikara cha chini na kisha kuwapeleka hadi Fort Henry. Waendesha mashua walibaki ndani ya boti mbili za mita thelathini kutoka pwani, tayari kusafiri kwa Fort Henry siku iliyofuata. Vikundi vyote viwili vingeondoka katika eneo karibu na kijiji cha Arikara mara tu baada ya mpango huo, lakini ilibidi wangoje kimbunga hicho.
Mtu kutoka Arikara alionya Ashley kwamba baadhi ya wapiganaji walikuwa wakipanga kushambulia Wamarekani karibu na kijiji au baadaye kwenye uwanja wa wazi. Kisha Ashley aliamua kukaa na kubaki mtulivu kwa sasa, na kuondoka mara tu upepo ulipoisha. Chama cha ardhini kiliweka kambi na kutulia kupumzika. Wawili kati yake, Edward Rose na Aaron Stevens, walitoroka hadi katika kijiji cha Wahindi ili kuchanganyika na wanawake huko. Hesabu za vita, ambazo zilifanyika mapema asubuhi ya Juni 1, zinatofautiana kabisa. Ufuatao ni mkusanyo wa ukweli kutoka kwa ripoti kadhaa, ambao unawakilisha toleo linalokubalika zaidi la kile kilichotokea.
Muda fulani baada ya saa sita usiku, wapiganaji watatu wa Arikara walipanda kwenye mashua na kujaribu kuingia kwenye kibanda cha Ashley, lakini aliwafukuza, akipunga bastola. Kisha kelele zilisikika kutoka kwa kijiji kilicho chini, na Edward Rose alionekana akikimbia, akipiga kelele kwa karamu ya chini kwamba Stevens ameuawa. Wale wa ufukweni walianza kubishana juu ya kufuata mwili wa Stevens au, licha ya giza, kuogelea na farasi hadi ufukweni tofauti. Kwa sababu hiyo, waliamua kuwa tayari na kusubiri kupambazuke. Kabla ya mapambazuko, Arikara aliwaita na kuwaambia kwamba wanaweza kwenda kijijini na kuuchukua mwili wa Stevens kwa bei ya farasi mmoja. Baada ya mazungumzo mafupi, watekaji walikubali na kuwalipa Wahindi. Hata hivyo, Arikara alirudi bila mwili huo na akatangaza kuwa ulikuwa umeharibika sana hivi kwamba hakuna cha kutoa.
Alfajiri haikusafisha mbingu tu, bali pia hali hiyo. Sherehe ya nchi kavu ilikuwa na farasi wao kwenye ukingo wa wazi, ambao juu yake uliinuka mlima, ukizungukwa na boma lisilo na adabu, umbali wa yadi mia kadhaa, kuashiria mpaka wa kijiji cha Arikara cha chini. Hapo waliwaona askari wakipiga risasi kwenye mapipa ya bunduki zao. Boti mbili za keelboti bado zilikuwa zimewekwa kwenye mkondo wa kasi wa Missouri. Kando ya kila mmoja wao boti ya makasia au skiff iliyochongwa.
Dakika chache baadaye risasi za kwanza za musket ziliruka kwa watu na farasi kwenye ufuo. Vizuizi vilijengwa haraka kutoka kwa wanyama waliokufa, na wawindaji sasa wangeweza kuwalenga wapiganaji nyuma ya ngome. Baadhi yao waliitwa kwenye mashua ili kuvuta mashua juu ya mto. Ashley awali aliamuru boti zikokotwe karibu na ufuo, lakini waendesha boti wake walichuchumaa kwa woga na hawakuweza kusogea kutokana na hofu. Hatimaye mashua moja ililetwa mbele, lakini baada ya dakika chache ilikwama kwenye mwamba wa mchanga. Kisha Ashley na mmoja wa watu wake walipanda boti mbili za kupiga makasia na kupiga makasia hadi ufuo, ambayo mara moja ilivutia moto mwingi kutoka kijijini. Watu kadhaa kutoka ufukweni waliruka kwenye mojawapo ya mashua, na ikaelea kuelekea kwenye mashua. Kisha, kabla ya jaribio la pili la kufika ufuoni, mkasia alipigwa risasi na mashua ikaanza kuelea chini ya mkondo. Arikara, akiwa na uhakika wa ushindi, alianza kuibuka kutoka nyuma ya jumba la watu na kuwasogelea watu kutoka kwenye karamu ya chini. Wale wa wazungu walioweza kuogelea mara moja walikimbilia mtoni. Waogeleaji maskini na wengine waliojeruhiwa walitoweka haraka chini ya maji. Mkondo wa maji ulibeba wanaume kadhaa kupita ile boti huku wakinyoosha mkono kuinyakua. Wakati huo huo, wapiganaji wa Arikara waliteka pwani nzima.
Timu ya Ashley ilivuta keelboti kutoka kwa mchanga na kuelea chini ya mkondo. Wafanyakazi wa mashua ya pili waling'oa nanga na pia kuweka meli yao ikielea chini ya mkondo. Kwa ujanja huu, wategaji walitoroka moto.
Dakika kumi na tano zilikuwa zimepita tangu ufyatuaji risasi uanze, lakini katika muda huo mfupi Ashley alikuwa amepoteza wanaume 14 waliouawa na 11 kujeruhiwa. Wana Arikara walipoteza kati ya wapiganaji watano na wanane waliouawa na kujeruhiwa.
Kwa kushtushwa na kushindwa, msafara huo ulijisalimisha kwa nia ya sasa. Baadaye, watekaji nyara walijaribu kuwatafuta watu waliopotea na kuwazika wale ambao miili yao iligunduliwa. Hugh Glass, ambaye pia alijeruhiwa katika pambano hili, aliandika barua ifuatayo kwa familia ya John Gardiner, mmoja wa wafu: “Ni wajibu wangu wenye uchungu kuwajulisha juu ya kifo cha mwana wenu, ambaye alianguka mikononi mwa Wahindi huko. mapema asubuhi ya tarehe 2 Juni. Aliishi muda mrefu zaidi baada ya kupigwa risasi. Alifaulu kuniuliza nikueleze kuhusu hatima yake ya kusikitisha. Tukamleta kwenye meli, na mara akafa. Kijana Smith, wa kundi letu, alitoa sala juu yake, ambayo ilitugusa sana sote, na tuna uhakika kwamba John alikufa kwa amani. Tulizika mwili wake pamoja na wengine karibu na kambi hii, na tukaweka alama kwenye kaburi lake kwa gogo. Tutakutumia vitu vyake. Washenzi ni wasaliti sana. Tulifanya biashara nao kama marafiki, lakini baada ya kimbunga kikali chenye mvua na ngurumo, walitushambulia kabla ya mapambazuko na kuua na kujeruhi wengi. Mimi mwenyewe nilijeruhiwa kwenye mguu. Mwalimu Ashley sasa analazimika kubaki katika maeneo haya hadi wasaliti hawa waadhibiwe kwa haki.
Wako, Hugh Glass."
Mpango wa awali wa Ashley (baada ya vita) ulikuwa ni kupanga mashua na kujaribu kupita vijiji vya Arikara haraka iwezekanavyo, lakini watu wake wengi walikataa mpango huu na akaanza kufikiria chaguzi zingine. Aliwapakia waliojeruhiwa kwenye moja ya mashua ya keelboti na kuirudisha St. Wale ambao walikuwa na hisia za kutosha kutoka kwa biashara ya manyoya ya Magharibi walisafiri pamoja nao. Njiani, mashua hii ilitakiwa kupeleka bidhaa za Ashley kwa ajili ya kuhifadhi huko Fort Kiowa, ambapo kituo cha biashara cha kampuni pinzani ya biashara ya manyoya ilikuwa iko. Pia alimtuma Jedediah Smith na Mfaransa fulani wa Kanada kwenye mlango wa Mto Yellowstone kwa wanaume wa ziada. Ashley alichagua eneo la kambi chini ya mto na akasubiri msaada kufika.
Pamoja na waliojeruhiwa, Ashley alituma barua kwa wanajeshi walioko Fort Atkinson, kwa magazeti ya St. Louis, na kwa wakala mkuu wa India, akiomba msaada, akitaka Arikara iadhibiwe na Missouri ifunguliwe tena kwa biashara ya Marekani. Kamanda wa Fort Atkinson, Kanali Henry Leavenworth, alipopokea barua kutoka kwa Ashley, kwa hiari yake mwenyewe, mara moja alipanga msafara wa kuelekea vijiji vya Arikara uliojumuisha maafisa 230 na wanaume wa Jeshi la 6 la Marekani, na akaliongoza yeye binafsi. Kwa mara ya kwanza, Jeshi la Merika lilihamia dhidi ya Wahindi magharibi mwa Mto Mississippi. Wanajeshi wenyewe walisonga mbele kwa miguu kando ya Missouri, na vyakula na risasi zao zilisafirishwa kwa mashua za keelboti. Leavenworth alikiita kitengo chake Jeshi la Missouri. Kabla ya kufika katika vijiji vya Arikara, alikusanya kikosi mchanganyiko kilichojumuisha askari wa miguu wa kawaida, wajitoleaji 50 kutoka Kampuni ya Missouri Fur, wajitoleaji 80 kutoka kundi la pamoja la Ashley na Henry, na wapanda farasi 500 wa Lakota. Kama matokeo, kulikuwa na wapiganaji wapatao 900.
Hugh Glass alikuwa bado hajapona jeraha lake katika makabiliano ya kwanza na Arikara, na hivyo hakushiriki katika kampeni hii ya kulipiza kisasi.
Mnamo Agosti 10, baada ya siku moja na nusu ya kurushiana risasi, uchunguzi wa ardhini kwa shambulio, na baada ya kutumia karibu risasi zote zilizopatikana za mizinga miwili na chokaa, Leavenworth aliamuru kusitishwa kwa mapigano. Aliamua kufanya mazungumzo na Arikara, licha ya kwamba maafisa wake walimshawishi kuanza kuvamia vijiji. Uamuzi wake ulikasirisha wengi katika Jeshi la Missouri, haswa wapiganaji wa Lakota, ambao walipoteza nafasi yao ya utukufu vitani na kwenda nyumbani. Akipuuza pingamizi za watu wake, ambao waliamini kwamba Arikara inapaswa kuadhibiwa vikali kwa kuwaua Wamarekani, kanali huyo aliingia katika mazungumzo na viongozi wao. Walikubali masharti yake, na wakati wa usiku Arikara waliondoka kijijini kwao kimya. Leavenworth alitangaza ushindi na kuamuru askari kurudi Fort Atkinson. Wanajeshi waliokuwa wakiondoka waliona moshi ukitoka katika vijiji vilivyoachwa. Ilikuwa ni kinyume na maagizo ya Leavenworth kwamba wafanyakazi wa Kampuni ya Missouri Fur walichoma moto nyumba hizo tupu. Wakiachwa bila vijiji, Waarikara waliishi kwa miaka michache iliyofuata miongoni mwa makabila mengine (Wamandan na Wahidatsa), wakitangatanga na, ikiwezekana, wakiwaangamiza wategaji wa Kimarekani.
Baada ya kampeni isiyofanikiwa ya pamoja (wategaji wa Kihindi wanaopenda jeshi) dhidi ya Arikara katika kiangazi cha 1823, Ashley aliondoka mtoni na kuelekea chini kando ya ukingo. Yeye na Henry sasa waliamini kwamba njia ya kuelekea milimani katika sehemu ya juu ya Missouri sasa ilikuwa imefungwa kwao. Alidai sana katika suala la watu na fedha. Kwa ufupi, Wahindi wa eneo hilo waliwatupa wategaji nje hapo. Sasa, jambo pekee ambalo washirika wangeweza kufanya lilikuwa kuwatuma watu wao kwenye nchi kavu kwenye milima ili kupata angalau kitu baada ya janga kama hilo. Kwa hiyo Ashley aliteremka mto hadi Fort Kiowa kufanya biashara ya baadhi ya bidhaa zake zilizosalia huko kwa farasi, na Henry akawaongoza wanaume 30 waliobaki (kulingana na mtegaji Daniel Potts) na farasi sita wa mizigo hadi Fort Henry. Baada ya kuwasili, walifunga majengo yote na kwenda kusini kwa Wahindi wa Crow kwa majira ya baridi. Hugh Glass kwa wakati huu alikuwa amepona vya kutosha kwenda na kundi la Henry. Hii ilitokea mnamo Agosti 1823. Vita na Arikara vilikuwa vya kwanza katika mfululizo wa majaribio ya Glass alipokuwa mtu wa nyanda za juu, ambayo karibu yagharimu maisha yake.
Ilichukua mwezi mmoja kuajiri farasi kwa ajili ya kundi la pili, lililoongozwa na Jedediah Smith. Chama hiki mara moja kilikwenda kwa nchi ya Crow na kilikuwa na vifaa kamili kwa ajili ya uwindaji wa mwaka ujao. Ashley alirudi St. Louis kwa majukumu yake ya kisiasa na kwa wadai wake. Wanaume wake walitawanyika kutafuta boroni kando ya kingo zote za Mto wa Upepo, na katika mchakato huo waligundua kuwa Mto wa Green wa juu ulikuwa nchi ya beaver ya kweli. Wakati habari za jambo hili zilipofika St. Louis katika kiangazi cha 1824, Ashley alifikiri kwamba sasa angeweza kulipa madeni yake kikamilifu ikiwa angewaunga mkono wategaji wake na kuleta manyoya huko St. Mpango wake wa kupata bidhaa ndani ya nchi na kuziwasilisha hivi karibuni ulikuzwa na kuwa mikutano ya kila mwaka ya wateka nyara na Wahindi, ambayo ilisisitiza msimu wa uvuvi.
Vita na Arikara viliwalazimu Ashley na Henry kuacha eneo la Mto Missouri kama njia yao kuu ya usambazaji, na waliwasukuma watu wao kwenye Milima ya Rocky. Mkakati huu ulileta enzi ya kukutana karibu. Hugh Glass na wawindaji wengine katika karamu ya Henry, pamoja na chama cha Smith, waliondoka Missouri na kuelekea nchi kavu kutoka Fort Kiowa, na kuunda mzunguko wa matukio ambayo yalikuja kuwa hadithi ya magharibi ya Amerika.
Kwa kuwa Ngome mpya ya Henry ilikuwa katika eneo la kabila lenye uadui la Blackfeet, Andrew Henry alitembea haraka iwezekanavyo, akiwa na wasiwasi juu ya hatima ya kikundi kidogo cha watekaji nyara aliowaacha hapo. Mojawapo ya mambo mawili, ama Hugh Glass alijiunga na chama chake kwa hiari, au aliajiriwa na Ashley na kupewa jukumu hilo. Kwa njia moja au nyingine, hatua hii ilisukuma Glass moja kwa moja kwenye makucha ya dubu wa grizzly na kuingia kwenye hadithi.
Wanaume wa Henry walitembea, wakiongoza farasi wa pakiti. Kama ilivyoelezwa hapo juu, Henry alikuwa na wanaume thelathini, kulingana na Daniel Potts, lakini kulingana na mtegaji James Clayman, labda kumi na tatu kati yao walikuwa wafanyakazi wa keelboat, ambayo ilibaki kwenye mto, ambayo ina maana kwamba kulikuwa na wanaume kumi na saba tu katika nchi. chama.
Pati hii ya ardhi ilijumuisha James Potts na Moses "Black" Harris. Wote wawili waliacha ripoti za shambulio la Wahindi kwenye chama chao mwishoni mwa Agosti. Kulingana na Potts, watekaji nyara hao "walipigwa risasi saa ya utulivu usiku na Wahindi wa Mandan Grusvants," na kusababisha wawili kuuawa na wawili kujeruhiwa. "Grusvants" hawakuwa Gros Ventres wa Prairie, ambao wakati huo walikuwa sehemu ya shirikisho la makabila ya Blackfeet yenye uhasama waziwazi (Wapiegan, Wasiksika, Wakainas, na Gros Ventres), lakini Hidatsa wa kawaida wa Missouri wenye urafiki. Mto. Ushiriki wa Mandan katika shambulio hilo pia ni jambo la kushangaza. Hili linaweza kuwa tukio pekee lililorekodiwa katika historia ya kabila hili ambapo waliwashambulia Wamarekani wa Euro-Amerika.
Mwishoni mwa Agosti au mapema Septemba 1823, Henry na wanaume kumi na tano waliobaki walikuja kwenye Bonde la Mto Grand. Hugh Glass, kama mwindaji wa kukodiwa kwa karamu hiyo, alikuwa akisogea kwa umbali fulani kutoka kwa watu wengine, akitafuta wanyama porini, alipokutana na dubu jike na watoto wake wawili. Dubu alimvamia Glass na kumjeruhi vibaya. Nilisikia kilio chake, wategaji wengine walifuata sauti yake na kumpiga dubu. Mara tu ukali wa majeraha ya Glass ulipobainishwa, Henry na watekaji wengi wazoefu walihitimisha kuwa "Kioo cha zamani kingekuwa kimekufa kabla ya mapambazuko." Hata hivyo, bado alikuwa hai katika saa waliyoweka. Kwa sababu ya vyama vya uadui vya Wahindi vilivyotangatanga, Henry aliamua kwamba ilikuwa muhimu kuendelea, kwa hiyo aliamuru kujengwa kwa machela ambayo Glass ilipakiwa, na sherehe nzima ikaanza. Alibebwa kwa siku mbili, na kisha, kwa kuwa mwendo wa polepole ulifanya tishio la mashambulizi ya kushtukiza kuongezeka sana, Henry aliita watu wawili wa kujitolea ambao wangeweza kukaa na Glass kwa siku chache kabla ya kifo chake na kisha kumzika. Kwa hili aliwaahidi bonasi ya dola 80. Mpango huu uliruhusu chama sio tu kuharakisha, lakini pia kutimiza majukumu yao ya Kikristo kwa mwenzao. Mkata miti mwenye uzoefu John Fitzgerald na yule kijana ambaye alijikuta kwanza katika nyika ambayo haijagunduliwa walikubali kubaki. Akaunti ya asili ya tukio hilo kutoka kwa James Hall, iliyochapishwa mnamo 1825, haiwataji watu hawa wawili mashujaa. Katika ripoti zingine tatu ni John Fitzgerald pekee anayetajwa. Na mwishowe, mnamo 1838, akaunti za Edmund Flagg zilimtaja mtu wa pili - "Bridge". Katika uchunguzi wake wa kina wa biashara ya manyoya katika Milima ya Rocky, mwanahistoria Hiram Grittenden alimtambua James Bridger kama kijana mwenye umri wa miaka kumi na tisa na mwanachama mdogo zaidi wa chama cha Henry, kulingana na habari iliyoachwa na nahodha wa boti ya juu ya Mto Missouri Joseph La Barge. Grittenden alikua mwandishi wa kwanza wa uchunguzi wa kisayansi wa enzi ya hati za kihistoria, wanahistoria wengi wa kisasa hutaja moja kwa moja kazi yake, wakimwita mtu wa pili James Bridger. Je, Jim Bridger wa kweli anaweza kumwacha mtu anayekufa, katika kesi hii Hugh Glass, kwa hatima yake?
Licha ya kupumua kwake hafifu na kutetemeka kwa macho, Hugh Glass alikuwa bado hai siku tano baada ya Henry na wengine kuondoka. Fitzgerald kwa wakati huu alikuwa amejawa na wazo kwamba Wahindi hivi karibuni watapata watatu waliobaki. Kwa hivyo, alianza kumshawishi kijana Bridger kuwa wametimiza makubaliano yao, kwa kuwa walikuwa wakimlinda Glass kwa muda mrefu zaidi kuliko kipindi ambacho Henry alikuwa amepanga kwa maisha yake. Kwa kuhofia maisha yao wenyewe na kuamini kwamba siku yoyote Glass atapoteza fahamu, watu hao wawili waliweka kitanda chake kinyonge karibu na chemchemi iliyokuwa ikitoka chini na kuelekea kwenye ngome iliyokuwa kwenye mdomo wa Yellowstone. Pia walichukua bastola, kisu, tomahawk na vifaa vya moto vya Glass - vitu ambavyo mtu aliyekufa hakuwa na haja navyo.
Alipogundua kwamba alikuwa ameachwa, Glass alitumia nguvu zake zote na kutambaa kuelekea Mto Missouri, akiongozwa na tamaa ya kuishi na kulipiza kisasi kwa wawili hao. Alihitaji chakula, silaha na vifaa vya kawaida vya uwindaji, na hii angeweza kupata tu katika kituo cha biashara cha Brazeau, jina lingine - Fort Kiowa. Ngome hii ilikuwa kwenye ukingo wa Missouri, maili chache juu ya mdomo wa Mto White, na mbali ya kutosha chini ya mto kutoka nchi ya Arikara kwamba safari ingekuwa ndefu na ya hatari.
Kwa sababu ya majeraha yake, safari ilikuwa ya polepole sana. Kioo kilikula wadudu, nyoka, iwe ni chakula au la, tumbo lake lilikuwa tayari limekutana na chakula hicho. Wiki moja baadaye alikutana na mbwa mwitu wakiwa katika harakati za kuua na kumla zaidi ndama wa nyati. Baada ya kungoja hadi wanyama wajaze matumbo yao na kuondoka, alitambaa chini ya giza kwenye mzoga ulioliwa nusu. Alikaa mahali hapa hadi mifupa tu ya ndama ikabaki. Kidogo kidogo mwili wake ulipata fahamu, na mara Glass alihisi kuongezeka kwa nguvu. Chakula cha nyama kilijifanya kujisikia. Baada ya kupata nafuu kidogo, Glass sasa iliweza kufikia umbali mkubwa zaidi. Kama wanasema, Mungu huwasaidia wale wanaojisaidia, kwa hivyo Glass alikuwa na bahati nzuri sana. Mara tu alipofika kingo za Missouri, alikutana na Wahindi wa Lakota wenye urafiki, ambao walimpa mashua ya ngozi, na akasafiri chini ya mkondo. Katikati ya Oktoba 1823, Hugh Glass alichechemea hadi Fort Kiowa, akiwa amesafiri zaidi ya maili 250.
Baada ya wiki nyingi za kupigania maisha yake mwenyewe, siku kadhaa ndani ya Kiowa, Glass alipata habari juu ya mipango ya kutuma kikundi kidogo cha wafanyabiashara kwenye vijiji vya Mandan vilivyoko kama maili mia tatu juu ya mto. Meneja wa posta Joseph Brazeau aliamua kwamba mvutano na Arikara, ambao ulikuwa umeenea kutoka kwao hadi Mandan, ulikuwa umepungua vya kutosha kwa biashara kujaribiwa tena. Kikosi hicho kilikuwa na wanaume watano wakiongozwa na Antoine Citolux, anayejulikana zaidi kama Langevin. Kwa kuwa Glass alikuwa mtu wa Ashley, aliruhusiwa kununua bunduki, risasi, baruti, na bidhaa nyingine kwa mkopo. Alikuwa na haraka ya kuhamia Missouri ya juu, akitumaini kuwakamata Fitzgerald na Bridger huko Fort Henry. Wakati Mackinaw wa Langelin alisukuma kutoka ufukweni asubuhi moja mapema katikati ya Oktoba, Hugh Glass alikuwa mshiriki wa sita wa wafanyakazi wake. Baada ya wiki sita za kupambana na pepo za kaskazini-magharibi zinazotawala na mikondo mikali ya msimu, wafanyabiashara kutoka Fort Kiowa walikuwa ndani ya matanga ya siku moja ya kijiji cha Mandan. Katika sehemu hii ya mto, chini kidogo ya kijiji, kulikuwa na upinde mkubwa, au upinde wa ng'ombe. Na mahali hapa Kioo kiliomba kuwekwa ufukweni. Alihalalisha ombi lake kwa kusema kwamba njia ya moja kwa moja kuelekea kijiji cha Maidan kwa nchi kavu ilikuwa fupi na isiyochosha kuliko kupiga makasia kwenye ukingo mkubwa. Aliamini kuwa muda wowote atakaoupata njiani angekutana uso kwa uso na wale aliowakusudia mapema.
Kitu kilimlinda Glass na kumpeleka kwenye lengo alilokuwa amepanga. Kwa bahati mbaya kwa Langevin na watu wake, wazo la Brazeau kwamba Wahindi walikuwa wameweka mguu kwenye barabara ya amani liligeuka kuwa na dosari kubwa. Siku hiyo hiyo Glass alishuka kutoka kwenye mashua ufuoni, Arikara aliwashambulia wasafiri wenzake na kuwaua wote. Maili chache kutoka mtoni, Glass ilionekana na wanawake wakiokota kuni na mara moja akatoa tahadhari. Kundi la wapiganaji wa Arikara wakiwa wamepanda farasi walimzunguka mtegaji pekee. Maisha yake yalikuwa yakining'inia kwa uzi, lakini wanaume wawili wa Mandan, ambao walikuwa wakitazama tukio hili kutoka upande, waliingilia kati. Waliamua kwamba wangecheza mzaha mzuri kwenye Arikara ikiwa watamchukua mwathirika wao mwingine. Waliruka kwa kasi, wakamvuta Glass kwenye moja ya farasi na kuondoka haraka haraka. Baadaye kidogo walimpeleka kwenye kituo cha Teton, kilicho karibu na kijiji chao, na kinachomilikiwa na Kampuni ya Columbia Fur. Haijulikani ni nini hasa wapiganaji wa Mandan walichochewa na waliponyakua Kioo kutoka kwa mikono ya marafiki zao wa Arikara, lakini hatima tena ikawa nzuri kwake.
Katika kituo cha biashara cha Titon, Glass alifahamu kuhusu mauaji ya chama cha Langevin na kwamba watu katika eneo hili walikuwa wakiishi kwa hofu ya mara kwa mara ya mashambulizi ya Arikara kwa miezi kadhaa iliyopita. Je Glass mwenyewe alihisi hofu sasa? Alinusurika matukio mawili makubwa: utumwa wa maharamia na Pawnee. Alihusika katika mashambulizi matatu ya India ambapo watu 21 waliuawa na 16 kujeruhiwa. Alinusurika shambulio la dubu la grizzly juu yake. Iwe hivyo, kulipiza kisasi kulionekana kumdhibiti kabisa, kwani usiku mmoja aliondoka Titon, akichukua tahadhari zaidi: alivuka hadi benki ya pili, mbali na kambi ya Arikara, iliyo karibu na kijiji cha Mandan.
Ni nini kilikuwa kikitokea kwenye mdomo wa Yellowstone wakati huu? Ukiwaacha Fitzgerald na Bridger kutunza Glass "inayokufa", karamu ya Andrew Henry ilifika Fort Henry mwishoni mwa Oktoba. Kwa sababu wategaji ambao walikaa kwanza kwenye ngome hiyo walihusisha kushindwa kwao katika kuvuna manyoya kwa uadui wa Blackfeet, Henry aliamua kuhamisha biashara yake kusini zaidi kwenye bonde la Mto Bighorn. Kama matokeo, ngome ya pili ya Henry ilijengwa karibu na makutano ya Bighorn ndogo na Bighorn. Nafasi hii mpya ilikuwa karibu maili thelathini kusini mwa mdomo wa Mto Yellowstone.
Ilikuwa mwishoni mwa Novemba wakati Glass alianza safari yake baridi, ndefu, ya siku 38 kutoka Teton Post hadi Fort Henry; safari iliyompeleka kwenye ngome tupu.
Hakuna rekodi ya kihistoria inayoelezea hisia za Glass wakati hatimaye aliwasili kwenye ngome iliyoachwa. Haijulikani pia alijifunza jinsi gani kwamba ngome mpya ya kampuni yake ilijengwa karibu na Mto Bighorn. Wanahistoria wametafakari hili, na kuamua kwamba Henry aliacha ujumbe ulioandikwa kwenye chapisho lililoachwa, ambalo lilionyesha eneo la ngome mpya kwa watu waliotumwa na Ashley kutoka St. Iwe hivyo, kulingana na habari iliyopokelewa kutoka kwa mtu anayeitwa Allen, George Yount aliandika katika historia yake kwamba Hugh Glass alifika kwenye Fort Henry mpya katika mkesha wa Mwaka Mpya wa 1824. Mara baada ya watu hao kupata ahueni kutokana na mshtuko wa kumuona mtu waliyemdhania kuwa amekufa akitembea, walimtupia maswali mengi, ambayo Glass alijibu kwa dhamiri. Hatimaye, alipata nafasi ya kuuliza swali lake mwenyewe: Fitzgerald na Bridger walikuwa wapi? Baada ya maili ya mateso na shida, mtu anaweza kufikiria kina cha tamaa ya Glass alipojua kwamba Fitzgerald alikuwa amekwenda kwa muda mrefu na Bridger pekee alikuwa kwenye ngome. Baada ya kuzungumza na mtegaji mchanga, Glass aligundua kuwa Fitzgerald ndiye aliyelaumiwa kwa kila kitu, na aliamua kumsamehe Bridger. Sasa, ili kumwadhibu Fitzgerald na kurudisha bunduki yake, alihitaji kwenda Fort Atkinson kwenye Missouri, ambapo kitu hiki kinachohitajika kinaweza kuwa iko.
Glass alitumia sehemu ya msimu wa baridi huko Fort Henry, na kisha Henry alihitaji kumjulisha Ashley kuhusu mambo ya sasa. Henry alifikiri kwamba ujumbe unapaswa kwanza kuwasilishwa kwa Fort Atkinson, na kutoka huko hadi St. Kwa sababu ya hali mbaya ya hewa na uhasama wa Wahindi, alihitimisha kuwa wanaume watano lazima wachaguliwe ili kukamilisha misheni hiyo kwa mafanikio. Henry alitoa bonasi ya ziada kwa wale ambao waliamua kufanya safari hii hatari. Hugh Glass alikubali kwenda kwanza. Inasemekana Fitzgerald alikuwa Fort Atkinson, na alikuwa tuzo pekee ambalo Glass alihitaji
Kwa hiyo, Hugh Glass, Marsh, Chapman, More na Dutton, mnamo Februari 29, 1824, waliondoka Fort Henry kwenye Mto Bighorn na kuelekea kwenye kituo cha kijeshi, kilichokuwa Candle Bluffs kwenye Mto Missouri. Walitembea kusini-mashariki, wakavuka Mto Tongue, kisha wakafika kwenye Mto Poda na kuufuata kusini hadi mahali ulipogawanyika katika matawi yake ya kaskazini na kusini. Kutoka hapa walifuata tawi la kusini hadi wakajikuta katika bonde pana, ambako waligeukia kusini-mashariki na, baada ya kusafiri maili 45, wakafika Mto Platte Kaskazini. Walipokuwa wakiendelea kando ya Platte Kaskazini, kipindi kirefu cha hali ya hewa ya majira ya joto kilitulia na mto ukawa hauna barafu. Kisha wakajenga mashua kutoka kwa ngozi za nyati na wakasafiri chini ya mto.
Karibu na makutano ya Mto Laramie na Mto Platte Kaskazini, boti za ngozi zilisafiri moja kwa moja kuelekea kambi ya Wahindi. Chifu alitoka kwenda kwenye maji, alionyesha kwa ishara kwamba yeye ni rafiki, na kwa lugha ya Pawnee akawaalika wategaji watembelee kambi yake. Wakiamini kwamba Wahindi hao walikuwa wa Pawnees wenye urafiki ambao Glass aliishi nao wakati mmoja, wanaume hao wa milimani walikubali mwaliko huo. Wakiondoka Dutton na bunduki zao zote kulinda boti, Glass, Marsh, Chapman na More, wakiwa wameongozana na chifu, walienda kwa tipis za India. Punde, wakati wa mazungumzo, Glass aligundua kwamba walikuwa wakikabiliana na Arikaras wenye uadui, si Pawnees. Aliwapa ishara wenzake, na kwa fursa ya kwanza watekaji wakakimbia kuelekea mtoni. Zaidi na Chapman waliuawa haraka, lakini Glass na Marsh waliweza kufikia vilima na kujificha hadi usiku. Dutton, akisikia sauti za mapambano, alitupwa kutoka ufukweni na kuogelea chini ya mkondo. Muda si muda alikutana na Marsh, ambaye alikuwa akitembea ufukweni kuelekea upande uleule. Wawili hao walifikiri kwamba Glass pia alikuwa ameuawa na kuendelea na safari yao. Walifika Fort Atkinson mwezi Machi bila tukio zaidi.
Tena Glass aliachwa peke yake nyikani kati ya Wahindi wenye uadui. Tena hakuwa na bunduki, na makazi ya karibu ya wazungu yalikuwa umbali wa maili tatu au mia nne. Walakini, baadaye akilinganisha uzoefu wake, ambao Fitzgerald na Bridger wamshukuru, na hali yake ya sasa, Glass alimwambia mtegaji mwenzake hivi: “Ingawa nilipoteza bunduki yangu na ngawira zangu zote, nilijiona tajiri sana nilipopata risasi yangu— mfuko uliopanda, ambao ulikuwa na kisu, jiwe na chuma. Mambo haya yasiyopendeza yanaweza kuinua roho ya mtu sana akiwa umbali wa maili mia tatu au mia nne kutoka kwa mtu yeyote au mahali popote."
Akiamini kwamba Arikara walikuwa wakitangatanga kwenye bonde la Mto Platte, Glass aliamua kuondoka mtoni na kuelekea moja kwa moja kuvuka eneo mbovu hadi Fort Kiowa. Kwa kuwa majira ya kuchipua yalikuwa majira ya kuzaa kwa nyati, mbuga hiyo ilikuwa imejaa ndama wachanga. Hii ilimruhusu kula nyama ya ng'ombe safi kila usiku na kuwa katika umbo bora wa kimwili alipofika Mto Missouri. Akiwa Fort Kiowa alipata habari kwamba John Fitzgerald alikuwa amejiandikisha katika jeshi na alikuwa amewekwa katika Fort Atkinson.
Wakati fulani mnamo Juni 1824, Hugh Glass hatimaye aliwasili Fort Atkinson. Kuungua na kiu ya kulipiza kisasi, alidai moja kwa moja mkutano na Fitzgerald, lakini Jeshi la Merika lilikuwa na maoni tofauti juu ya suala hili. Akiwa askari, Fitzgerald sasa alikuwa mali ya serikali, kwa hiyo jeshi halikuweza kumruhusu Glass amdhuru. Baada ya kusikiliza kwa makini hadithi ya Glass, nahodha alimrudishia bunduki yake, ambayo Fitzgerald bado alikuwa nayo, na akamshauri mpanda mlima asimkumbuke maadamu angebaki kuwa mwanajeshi katika Jeshi la Merika.
Akiwa na furaha tele kurudisha bunduki yake na kukasirika kwamba ameshindwa kuharibu ngozi ya Fitzgerald, Glass alitembea magharibi kutoka Missouri. Baada ya miezi kadhaa ya kufanya kazi zisizo za kawaida, aliamua kujaribu bahati yake katika sehemu nyingine ya nchi, na kujiunga na kampuni ya manyoya iliyokuwa ikielekea Santa Fe.
Highlander na rafiki wa Hugh Glass, George Yount, aliacha habari nyingi zinazohusiana na maisha ya Glass baada ya kuondoka kwake kutoka Fort Atkinson. Kulingana na Yount, Glass alipewa dola 300 kwenye ngome hiyo "kutuliza hamu yake ya kulipiza kisasi, na kumfidia, angalau kwa sehemu, kwa magumu ambayo alilazimika kuvumilia." Alitumia pesa hizi kusafiri hadi makazi ya mbali magharibi mwa Missouri, na, mnamo 1824, akawa mshirika katika moja ya biashara za biashara huko New Mexico. Huko Santa Fe, Glass alifanya urafiki na Mfaransa anayeitwa Dubreuil, na wenzi hao wakaanza kufanya biashara na kuweka mitego kando ya Mto Gila. Baada ya mwaka wa shughuli kama hiyo kusini-magharibi mwa Santa Fe, Glass ilihamia Taos. Huko aliajiri Etienne Provost kukamata beaver kusini mwa Colorado, katika eneo la Wahindi wa Ute. Siku moja, walipokuwa wakisafiri kwa mtumbwi chini ya mto, kikundi cha Glass kilimwona mwanamke mmoja wa Kihindi kwenye ufuo. Alikuwa wa kabila la Shoshoni, ambalo wakati huo lilikuwa kwenye vita na Ute na, kwa hiyo, lilikuwa na uadui kwa wazungu wowote waliofanya biashara na adui yao. Mara Glass na watu wake wakaogelea kumsogelea mwanamke huyo na kumpa nyama yake, sura yao ya ghafla ilimtia hofu na kukimbia huku akipiga kelele sana. Wapiganaji wa Shoshone ambao walikuwa wamepumzika kwa jirani, walikuja wakipiga kilio, na baada ya sekunde chache wakarusha wingu la mishale kwa wapanda milima waliochanganyikiwa. Kama matokeo, mmoja wa wategaji aliuawa, na Glass akabaki na kichwa cha mshale mgongoni mwake. Ilimbidi kuvumilia maumivu ya jeraha lenye kuuma katika safari yote ya maili 700 hadi Taos. Huko alipona kwa muda mrefu, na kisha akajiunga na kikundi cha watekaji nyara waliokuwa wakielekea katika maeneo ya beaver karibu na Mto Yellowstone. Hakuna habari kuhusu matukio katika maisha ya Glass wakati wa kukaa kwake katika eneo la Yellowstone mnamo 1827-28. Kuna tu hadithi ya Philip Covington, ambaye alifanya kazi kwa kushirikiana na William Sublette katika msafara wa mikutano katika miaka hiyo hiyo. Kioo pia kilihudhuria mkutano wa Bear Lake mnamo 1828. Kuna uthibitisho wa hii. Kwa sababu ya bei za juu za ukiritimba ambazo Smith, Jackson na Sublette walitoza kwenye mkutano huu, wategaji wa kujitegemea walimwomba Glass atambulishe kikundi chao kwa Kenneth McKenzie na kualika American Fur Company kuhudhuria mkutano wa 1829 na msafara wa biashara. Kwa hivyo, baada ya kuondoka kwenye mkutano wa 1828, Glass alielekea Fort Floyd, kituo cha Kampuni ya manyoya ya Marekani, iliyo karibu na mlango wa Mto Yellowstone, ili kuzungumza huko na wakala wake McKenzie.
Harakati za Glass mnamo 1829 hazijulikani, lakini inaweza kudhaniwa kuwa alihudhuria mkutano wa Pier's Hole kuripoti kwa wategaji huru matokeo ya ziara yake kwa MacKenzie. Pengine hakufunga safari ndefu hadi Fort Floyd bure, kwa kuwa Kampuni ya American Fur ilipanga kutuma msafara wa biashara ulioongozwa na Fontenelle na Dripps kwenye mkutano mnamo 1830.
Katika chemchemi ya 1830, Glass iliweka mitego katika sehemu ya juu ya Missouri, katika eneo la Muungano mpya wa Fort Union. Kulingana na mwanahistoria Grittenden, Glass alikuwa mwindaji aliyeajiriwa wa ngome hiyo, na aliua kondoo wengi wa pembe kubwa kwenye vilima vilivyo karibu na ngome hivi kwamba vilima viliitwa Glass Bluffs. Kwenye ramani ya 1874 ya Eneo la Montana, vilima hivi karibu na mdomo wa Mto Yellowstone vimeteuliwa Glass Bluffs.
Leja ya Kampuni ya American Fur inaonyesha kwamba Hugh Glass, "mtu huru," alifanya biashara mara kwa mara huko Fort Union mnamo 1831-33. Kitabu hicho hicho kinaonyesha kwamba Johnson Gardner, mtegaji mwingine maarufu wa bure, alikuwa kwenye ngome hii wakati wa miaka hiyo hiyo. Gardner alikuwa mwanachama wa chama cha Henry-Ashley mnamo 1822 na baadaye akafanya kama mtegaji wa kujitegemea na mfanyabiashara katika Milima ya Rocky. Kwa kuwa Glass na Gardner walikuwa kwenye sherehe moja ya Ashley-Henry, inaweza kudhaniwa kuwa walikuwa na uhusiano wa kirafiki. Pengine ilikuwa rahisi kwa wategaji wawili wa zamani kushughulika na chapisho la biashara pamoja.
Ili kukuza biashara vizuri na Wahindi wa Crow, katika kiangazi cha 1832, Samuel Tulloch alitumwa kwenye Mto Yellowstone. Huko alipaswa kuanzisha kituo kipya cha biashara karibu na mlango wa Mto Bighorn. Chapisho hili la biashara liliitwa Fort Cass, na lilipatikana maili tatu chini ambapo Mto Bighorn unatiririka hadi Yellowstone. Mara tu baada ya ujenzi wa chapisho hili, Kioo kilianza kusambaza nyama kwake.
Mwanzoni mwa majira ya kuchipua ya 1833, Glass iliondoka Fort Cass na Edward Rose na Alain Menard kuwinda beaver karibu na mto wa chini. Walipokuwa wakivuka mto kwenye barafu, waliviziwa na Arikara, ambao walikuwa wamefichwa kwenye ukingo wa kinyume. Wanaume hao hawakubahatika kwa kuwa walikuwa mahali pabaya kwa wakati usiofaa. Kikundi cha wavamizi cha Arikara kilikuwa kikijihusisha na wizi wa farasi, na kilikuwa tu kikifanya upelelezi karibu na ngome hiyo walipogundua watekaji nyara waliokuwa wakikaribia. Wote watatu waliuawa papo hapo, kukatwa kichwa na kuibiwa kabisa.
Mfanyakazi mwingine wa kampuni ya Ashley, James Beckworth, alitoa maelezo yake mwenyewe ya kifo cha Hugh Glass, ambapo alisema kwamba alikuwa Fort Cass katika majira ya kuchipua ya 1833 na aligundua binafsi miili ya wawindaji watatu imelazwa kwenye barafu. Isipokuwa ripoti kwamba Glass na wenzake wawili waliuawa kwenye Mto Yellowstone katika masika ya 1833, hakuna sehemu nyingine ya akaunti ya Beckworth inayolingana na akaunti nyingine zozote zilizothibitishwa za kipindi hicho. Beckworth alihitimisha toleo lake la hadithi ya Glass kwa maelezo ya mazishi ya wateka nyara hao watatu, ambapo Wahindi wa Crow walionyesha huzuni yao juu ya kifo cha mkongwe huyo maarufu kwa hisia nyingi.
"Tulirudi kwenye eneo hilo na kuwazika wanaume watatu, ambao miili yao ilitoa picha mbaya zaidi ambayo nimewahi kuona. Kilio kilikuwa kibaya sana. Watatu hawa walijulikana sana na kuthaminiwa sana na Kunguru. Miili yao ilipolazwa katika sehemu yao ya mwisho ya kupumzika, vidole visivyohesabika vilikatwa kwa hiari na kutupwa kaburini. Nywele zilizokatwa na vitambaa mbalimbali vilipelekwa huko na, hatimaye, kaburi likajaa.”
Muda si muda, kundi la wavamizi la Arikara lililomuua Glass na wenzake wawili lilifika kwenye chanzo cha Mto Poda, ambapo walikumbana na kambi ya wateka nyara wakiongozwa na Johnson Gardner. Wahindi hao walijifanya kuwa Pawnees, na wategaji waliwaruhusu kuketi ili kujipasha moto karibu na moto wao. Wakati wa mazungumzo ya raha, watekaji nyara walimvutia mmoja wa Wahindi, ambaye alikuwa na bunduki ya Glass inayojulikana na kila mtu; Wahindi wengine pia walikuwa na vitu ambavyo hapo awali vilikuwa vya wategaji waliouawa. Kama inavyotarajiwa katika hali kama hizi, mapigano makali yalitokea na wawili wa Arikara walikamatwa, wengine walikimbia. Baada ya kuchunguza kwa undani bunduki ya Glass na vitu vingine vya kawaida vya wenzake waliouawa, Gardner na wategaji wengine walijawa na kisasi. Gardner aliwakata Wahindi hao na kuwachoma moto wakiwa hai wakati hawakuweza kueleza wazi jinsi walivyopata vifaa hivyo.
Mnamo 1839, Edmund Flagg alirekodi kifo cha Johnson Gardner.
"Mara baada ya haya yeye mwenyewe alianguka mikononi mwa Arikara, ambaye alimsababishia kifo kile kile cha kutisha." Hiyo ni, Wahindi walimchoma Gardner akiwa hai.
MSHAMBULIAJI WA KUCHAFUA KWA JEDEDIAH SMITH.
Hugh Glass hakuwa mtu pekee aliyeshambuliwa na dubu katili katika msimu wa vuli wa 1823. Jedediah Smith alijiunga na chama cha trapper cha Ashley-Henry mnamo 1822, na, kama Glass, alishiriki katika jaribio mbaya la Ashley katika kiangazi cha 1823 kuanzisha uhusiano wa kibiashara na Wahindi wa Arikara katika vijiji vyao kando ya Mto Missouri. Kabla ya kuondoka kuelekea St. Thomas Fitzpatrick aliteuliwa kuwa naibu wa Smith, na chama pia kilijumuisha William Sublette, Edward Rose, Thomas Eddy, Jim Clayman na wengine. Andrew Henry, kama ilivyoelezwa tayari, aliongoza chama cha pili, ambacho kilikwenda kwenye mdomo wa Yellowstone, na ndani yake kulikuwa na Hugh Glass.
Mwishoni mwa Septemba, chama cha Smith kiliondoka Fort Kiowa na kuhamia kusini-mashariki hadi eneo ambalo sasa ni Pierre, Dakota Kusini, na hivi karibuni kuvuka Mto White. Wategaji kisha wakageuka kaskazini-magharibi na kuelekea tawi la kusini la Mto Cheyenne. Baada ya kuvuka safu ya mlima, waliingia kwenye Milima Nyeusi, kutoka kwao walishuka hadi Badlands na kwenda kwenye Mto Poda. Smith alichagua njia pekee kupitia mfadhaiko mkubwa uliokithiri na vichaka. Waliongoza farasi wao, wakisukuma njia yao kwa miguu kupitia msitu mnene magharibi mwa Beaver Creek. Ghafla ukimya wa siku hiyo ulivunjwa na mpasuko mkubwa wa matawi, na dubu wa grizzly alitokea kutoka kwa mswaki, akisafisha njia yake chini ya bonde na kuelekea moja kwa moja kwa watu. Dubu anayenguruma sana na manyoya ya wazi alikimbia kwenye safu ya watu, akasimama karibu na katikati yake, akageuka na kutembea kwa mwendo sawa na kichwa chake. Watu na farasi waliitikia hii kwa hofu: watu walipiga kelele kwa hofu, farasi walioogopa walikoroma kwa hasira. James Kleiman aliacha ushahidi pekee wa tukio hili. Smith, ambaye alikuwa akitembea kwenye kichwa cha safu, alikimbia kwenye nafasi ya wazi ili kugeuza usikivu wa mnyama. Baada ya kutokea kwenye kichaka, alikutana uso kwa uso na dubu. Hakuwa na wakati hata wa kuinua bunduki yake. Kleiman aliielezea hivi: "Yule grizzy mara moja alimkimbilia nahodha, akamshika kichwa na kumnyoosha ardhini. Kisha akamshika ule mkanda, lakini, kwa bahati nzuri, begi lake la mviringo na kisu kikubwa vilikuwa vimening’inia pale, na akairarua. Hata hivyo, mbavu kadhaa zilizovunjika na kichwa kilichochanika vilikuwa majeraha mabaya.”
Kukumbatia kwa nguvu kwa mnyama huyo kungekuwa mbaya kwa mtu huyo ikiwa makucha ya kijivu hayangegongana na begi na blade ya Smith. Mara tu Smith alipokuwa chini, makucha yenye wembe ya dubu yalitumiwa, ambayo dubu huyo alirarua na kurarua nguo zake vipande vipande. Kleiman aliandika hivi: “Alinasa karibu kichwa kizima cha Smith katika mdomo wake wenye uwezo mkubwa, karibu na jicho lake la kushoto upande mmoja na sikio la kulia kwa upande mwingine, na kulifunua fuvu hilo karibu na sehemu ya juu ya kichwa chake, na kuacha michirizi nyeupe mahali ambapo meno yake yalikuwa. lilipita, na lilipasuka sana sikio moja kwenye ukingo wa nje.”
Mmoja wa watekaji nyara (inawezekana Arthur Black, ambaye baadaye alipewa sifa ya kuokoa Smith kutoka kwa grizzlies mara mbili), alimuua mnyama huyo kabla ya kumrarua kabisa nahodha wao. Smith aliyemwaga damu, kilema, akiwa bado na fahamu, alikuwa amelala miguuni mwa watu wake, ambao walimzunguka kwa kuchanganyikiwa, wakiugua kwa kuona damu. Kleiman alikumbuka: "Hakuna hata mmoja wetu aliyekuwa na ujuzi wa upasuaji, hakuna mtu ambaye angekuja, kuelewa kila kitu na kusema, kwa nini nyote mnatembea hapa?" Hakuna aliyeonekana kuwa na ujasiri wa kugusa kichwa cha Smith kilichochanika na uso uliochunwa ngozi na ngozi ya kichwa iliyokaribia kuchubuka ili kumpa huduma muhimu ya kwanza.
Hatimaye, Kleiman alimuuliza Smith nini kifanyike? Nahodha alianza kutoa maagizo kwa utulivu. Baada ya kuwatuma wanaume kadhaa kwenda kuchota maji, alimwambia Kleiman achukue sindano na kushona majeraha ya kichwani ambayo damu zilikuwa zikitoka. Alipekua-pekua vitu vyake, akapata mkasi na kuanza kukata nywele zilizochanganyika kwenye kichwa cha nahodha kilichokuwa na damu. Akiwa na vifaa vya kushona vya kawaida tu, na bila ujuzi wowote wa matibabu, Kleiman alianza operesheni ya kwanza maishani mwake kutibu jeraha kama hilo. Baada ya kuingiza uzi wa kawaida kwenye tundu la sindano, “Nilianza kushona majeraha yote kwa njia bora zaidi, kulingana na uwezo wangu na kulingana na maagizo ya nahodha; Nilimwambia kwamba sikio langu pekee ndilo lililobaki, lakini hakuna ningeweza kufanya kuhusu hilo.” Smith hakuridhika na hili na akasema: "Jaribu kuishona kwa njia fulani." Kleiman alikumbuka: “Alipojiuzulu, mwanafunzi huyo shupavu alijizuia na kuongeza juhudi zake za kuokoa uso wa Smith. Nilipitisha sindano mara nyingi, nikiunganisha nyama iliyochanika pamoja kwa uzuri kadiri mikono yangu ilivyoweza."

Ndani ya dakika chache, urembeshaji mpya kwenye sikio lililochanika la Smith ulikamilika, lakini makovu ya pambano hilo na dubu wa grizzly yalibaki naye kwa maisha yake yote (Jedediah Smith aliuawa na Comanches mnamo 1831). Akiwa ameng'olewa nyusi, sikio lake likiwa limechanika, na makovu usoni na kichwani, Smith baadaye alivaa nywele ndefu zilizoning'inia usoni mwake, zikificha sura yake iliyoharibika. Kleiman aliiweka hivi: “Tulijifunza somo lisiloweza kusahaulika kuhusu tabia ya dubu wa grizzly.”
Maji yalipatikana maili moja kutoka eneo la tukio hili baya. Smith mwenye ustadi wa hali ya juu aliweza kupanda farasi wake peke yake na kupanda hadi mahali ambapo wategaji walikuwa wameweka kambi karibu na maji. Kleiman alikumbuka hivi: “Tulisimamisha hema moja tulilokuwa nalo na kulifanya liwe la kustarehesha kadiri tuwezavyo katika maombi kulingana na hali zilizokuwapo.”
Baadaye Fitzpatrick alikwenda mbele mbele ya wengi wa karamu, wakati wanaume wawili na Smith walibaki mahali pa kusubiri majeraha ya mwisho ya kupona. Baada ya karibu wiki mbili aliweza kuendesha kawaida, na watatu hao hivi karibuni walikutana na kundi lingine. Safari yao iliendelea magharibi hadi kwenye maeneo ya milimani, na walipofika walikaa majira ya baridi kali katika kijiji cha Kunguru kwenye Mto Wind, pengine karibu na mji wa sasa wa Duboys, Wyoming.
Hadithi ya familia ya Smith inasema kwamba Jedediah mwenyewe alimuua dubu ambaye karibu kumuua, lakini hii haiwezekani. Pia kuna hadithi kwamba Smith alikuwa na ngozi na makucha ya dubu wakati alirudi St. Ikiwa hii ni kweli au la, nakala hizi hazijanusurika hata hivyo.
Ingawa tarehe kamili ya shambulio la grizzly kwenye Smith karibu na Mto Cheyenne haijulikani, kuna uwezekano kwamba lilitokea wakati Hugh Glass alikuwa akijaribu kuishi kwa kutambaa kupitia brashi kando ya Mto Grand umbali wa maili mia kadhaa. Glass ikawa hadithi kwa maisha yake ya ajabu ya shambulio la dubu, na Jedediah Smith akawa hadithi kati ya watu wa milimani kwa uongozi wake na ujuzi wa utafiti.

Elizaveta Buta

Aliyenusurika Hugh Glass. Hadithi ya kweli

Wale ambao wamepigwa na maisha watapata zaidi,

Aliyekula kilo moja ya chumvi huthamini asali zaidi,

Anayetoa machozi hucheka kwa dhati,

Aliyekufa anajua kwamba yu hai.

1859 Bonde la Napa

Katika siku za mwisho za kiangazi, Bonde la Napa lilimwagiwa na jua. Kila sentimeta ya mraba ya kikoa kikubwa cha George Yount ilikuwa ikiota kwenye miale ya kabla ya machweo ya jua. Hewa ilijaa sauti za kusisimua na za kusikitisha kwa namna fulani. Ilionekana kuwa na mwanzo wa jioni kila kitu hapa kilianguka kwenye usingizi mwepesi, kikitiririka kwa usingizi mzito. Mahali fulani kwa mbali, kinu kipya kilichojengwa kilinguruma, vilio vya kutoridhika vya wafanyakazi wa kuajiriwa vilisikika, na mashamba yasiyo na mwisho ya zabibu zinazoiva yalionekana. Yount hivi majuzi alikamilisha ujenzi wa kiwanda chake cha divai. Mwaka huu alipanga kutengeneza kundi lake la kwanza la mvinyo.

Bonde lilipitishwa kwa usalama na Gold Rush, na wategaji hawakuwa na chochote cha kufanya hapa. Kwa usahihi, miaka kumi iliyopita haikuwezekana kukutana na mtu mwenye uso wa rangi hapa hata kidogo. Na mgongano na Redskins pia ulionekana kuwa hauwezekani. Ardhi iliyoachwa lakini yenye rutuba ya Bonde la Napa ilikuwa ya Mexico. Wakati George Yount alipoamua kuwa alikuwa na matukio ya kutosha kwa maisha yake, alikumbuka uhusiano wake wa zamani na akamgeukia rafiki wa zamani kwa usaidizi. Alimsaidia kupata ekari kumi na sita na nusu za ardhi ambayo hakuna mtu aliyeihitaji. Kwa hivyo George Yount alikua mlowezi rasmi wa kwanza wa Bonde la Napa. Kwa kweli, watu tayari waliishi hapa, lakini walikuwa wachache sana hivi kwamba Yunt angeweza kujiona kama mshindi wa nafasi zisizo na mwisho. Wategaji wenzao ambao huenda wanazeeka haraka, wasafiri ambao umri wao mzuri ulikuwa umeisha miaka mingi iliyopita, walipinga uamuzi wa Yount wa kuwa mkulima. Walakini, kila mtu ana njia yake mwenyewe, na sio kwao kuhukumu Yunt. Hatimaye, hata John Colter wa hadithi alirudi St. Louis, akaolewa na akawa mkulima wa kawaida. Kweli, ilidumu kwa miaka michache tu. Maisha yasiyo na upendeleo na magumu yaliua haraka mtegaji wa hadithi. Miaka mitatu baada ya kustaafu, Colter aliugua homa ya manjano na akafa mahali fulani karibu na New Haven.

George Yount alikuwa na shughuli nyingi sana za kujenga shamba hivi kwamba hata hakuona jinsi miaka kadhaa ya maisha yake ilikuwa imepita. Sio zile za kuchukiza zaidi, lazima nikubali. Alizingatiwa kwa usahihi hapa mtu anayeheshimiwa zaidi katika jiji, au tuseme, katika makazi madogo, lakini hiyo sio muhimu sana. Alipenda kutumia jioni kwenye mtaro mdogo wa nyumba yake. Marafiki wa zamani, wakaazi wa eneo hilo, wakuu wa tawala kutoka makazi ya jirani na wasafiri wachanga mara nyingi walimtembelea. Mwisho alikuja hapa hasa katika kutafuta malazi kwa usiku. Ranchi ya Yount ilikuwa wazi kwa yeyote aliyehitaji. Sharti pekee la George Yount lilikuwa mikusanyiko hii ya jioni kwenye mtaro wa nyumba yake ya Napa Valley. Hapa, pamoja na mgeni, kulingana na tabia ya zamani ya trapper, waliwasha bomba, na Yount akaanza hadithi zake zisizo na mwisho. Alikuwa msimuliaji bora wa hadithi, kwa hivyo wageni walisikiliza kwa furaha hadithi za nusu karne iliyopita. Asilimia 50 kati yao zilikuwa hadithi za uwongo, lakini kiasi sawa cha hizo zilikuwa za kweli. Sasa, tukitafakari mazingira tulivu ya kushangaza yaliyofurika na jua lenye furaha isiyo na mwisho, hadithi zote kuhusu wategaji wa hadithi na safari kubwa zilionekana kuwa za kweli sana. Hata kama haya yote hayakutokea, hadithi hizi zote zingehitaji tu kuvumbuliwa kwa jioni zenye jua na tulivu za siku za mwisho za kiangazi.

Katika mwaka huo wa mbali wa 1859, mwandishi mashuhuri na mwanariadha mashuhuri anayeitwa Henry Dana aliamua kukaa kwenye shamba la Yunta. Alikuwa ni mtu mwembamba, mwenye kiza kwenye miaka ya arobaini na mwenye sura nzito sana. Alivaa nywele zake ndefu na kila mara alikuwa amevalia suti rasmi, akiwa amevalia kofia ya bakuli ambayo ilificha nywele zake zilizokuwa zikipungua. Tayari ilikuwa vigumu kutambua ndani yake yule mtu mwendawazimu kabisa ambaye aliacha masomo yake katika chuo kikuu cha kifahari ili kutumika kama baharia kwenye meli ya wafanyabiashara. Na bado hakuzoea maisha ya utulivu na kipimo. Henry Dana alikuwa mwanasiasa aliyefanikiwa sana huko Massachusetts kwa miaka mingi. Alikuja California kuhusiana na biashara fulani. Baada ya kujua kwamba hadithi George Yount, maarufu kwa hadithi zake kuhusu watekaji, aliishi karibu, Dana aliamua kukaa kwenye shamba la Yount kwa muda. Hadithi hizi zote zinaweza kuunda zaidi ya kitabu kimoja kwa urahisi.

Umewahi kusikia mtu aliyeua dubu kwa mikono yake mitupu? - Henry alimuuliza Dana jioni hiyo. Waliketi kwenye mtaro, mke wa George akawaletea mvinyo wachanga, hata wachanga sana, na mazungumzo yakageuka kuwa nyakati za zamani.

Ninajua hata wajasiri kama hao," George alicheka, "kingo za Missouri zimejaa grizzlies." Takriban kila mtegaji amekutana nao, ingawa mara nyingi pambano liliisha kabla halijaanza. Ikiwa dubu ilishambulia, matokeo haikuwa ngumu kutabiri, lakini wakati mwingine ulikuwa na bahati. Jedediah Smith, mmoja wa mia wa Ashley, alimuua dubu, Hugh Glass...

Nilisoma kuhusu mtu aliyeua dubu kwa kisu kimoja. Alichukuliwa kuwa amekufa na kushoto, lakini alitambaa kilomita mia tatu na bado alinusurika. - Henry Dana hata aliegemea mbele kidogo kutokana na udadisi uliomchoma. Alisoma hadithi hiyo katika moja ya magazeti. Ilichapishwa na mwandishi wa habari, mkusanyaji wa hadithi, nyuma katika miaka ya 1820. Kwa kuongezea, mwandishi wa kifungu hicho hakupendezwa kabisa na mtu ambaye alimshinda dubu wa grizzly. Mwandishi wa habari hakutaja hata jina lake wakati huo, akijizuia tu kuelezea pambano lenyewe. Henry Dana alikumbuka hadithi hiyo kwa maisha yake yote, lakini hata hakuwa na matumaini ya kupata maelezo ya maisha ya mtu huyo.

Jina lake lilikuwa Hugh Glass,” George Yount aliitikia kwa kichwa polepole. - Mtu wa uaminifu wa ajabu. Unajua watekaji walisema nini juu yake? Mzaliwa wa kukimbia. Hadithi yake ilianza muda mrefu kabla ya kupigana na dubu.

1823

Kufa ni ngumu mara ya kwanza tu. Kisha inageuka kuwa mchezo. Hatima huipenda wakati kuna mtu anayeipinga. Yeye huchukua vita kila wakati. Anapenda kutazama kwa hamu jinsi mtu anajaribu kumdanganya. Hakuna mtu aliyewahi kufanikiwa kufanya hivi, lakini wakati mwingine, mara chache sana, hatima huwapa watu wazimu wanaojaribu sana kuipita kwa zamu.

Kiumbe kisichoeleweka kilitoka kwenye uwazi karibu na ufuo wa Mto Mkuu mkubwa. Bila shaka, mwindaji. Hatari. Zote zikiwa zimefungwa kwenye ngozi za wanyama aliowaua. Wadanganyifu hawa walionekana hapa hivi karibuni. Walifanana sana na Wahindi wa Arikara, ambao misitu ya ndani ilikuwa tayari imezoea. Hata hivyo wanyama wanaokula wenzao walikuwa tofauti na Wahindi. Walikuwa hatari zaidi na wakatili. Silaha zao zilikuwa na uwezo wa kumuangamiza mnyama yeyote kwa muda mfupi tu.

Hugh Glass alichungulia kwa hofu macho ya dubu yanayong'aa na meusi. Yule mwoga alimwangalia kiumbe huyo kwa hofu isiyopungua. Hii iliendelea kwa muda mrefu sana. Kisha kusafisha kulitiwa sumu na mayowe ya kutisha ya Hugh Glass. Sauti hii iliharibu kusikia kwa mnyama maskini. Silika zake zote zilimsihi kukimbia kutoka hapa. Kisha dubu mdogo mwenye umri wa mwaka mmoja akaja kwenye uwanja wa maono wa dubu. Yule wa pili aliruka kwa uzembe kuelekea kwa kiumbe kisichoeleweka kilichofunikwa kwenye ngozi za wanyama wa kienyeji. Silika za dubu huyo zilibadilisha mawazo yake mara moja. Lazima awalinde watoto wake, ili asiweze kukimbia. Mnyama huyo alinguruma kwa hasira.

Hugh Glass alijua vizuri kwamba wakati wa kukutana na dubu katika msitu, ilikuwa muhimu kuogopa mnyama. Hii ndiyo nafasi pekee ya wokovu. Wakati huu tu mbinu hii haikufanya kazi. yowe bila shaka grizzly hofu, lakini yeye hakuwa na nia ya kukimbia. Watoto wawili wa dubu wenye umri wa mwaka mmoja walimnyima fursa hii. Mmoja wa wanyama hatari na wasiotabirika ulimwenguni alikubali changamoto yake. Aliiona katika macho meusi yenye kung'aa ya dubu huyo. Sekunde chache tu ili kupakia tena bunduki. Alikuwa mwindaji bora, kwa hivyo haikuwa shida. Mara dubu alipochukua hatua ya kwanza ya tahadhari kuelekea Hugh, alifyatua risasi. Kulikuwa na sauti nyepesi, isiyoweza kusikika dhidi ya msingi wa sauti ya mayowe. Moto mbaya.

Wanaume wawili walikimbia kwenye eneo la kusafisha. Walikimbilia mayowe ya kuhuzunisha yaliyokuwa yakitoka kwenye uwazi. Mmoja alikuwa mzee kidogo. Uso wake ulikuwa umeganda kwa muda mrefu kwa kuchukizwa na kile kinachotokea. Ya pili bado ni mvulana tu mwenye nywele zilizopigwa.

Wawili hawa hawakusababisha hofu kwa dubu. Hawakupiga kelele. Dubu aliinama kidogo na kwa kuruka moja akamshinda Glass. Mtegaji alifanikiwa kupata tumaini lake la mwisho kwa pambano hilo. Kufa sio ya kutisha ikiwa unajua kuwa dakika za mwisho za maisha yako zitatumika vitani. Kioo kiliweza kubandika kisu chake cha kuwinda kwenye kifua cha mnyama huyo. Dubu alinguruma kwa uchungu. Sauti za popping zilisikika kutoka mahali fulani upande wa pili. Hakuwa na wakati hata wa kugundua kuwa hizi zilikuwa risasi. Fahamu zake zote zilimezwa na mdomo mkubwa wa dubu ukiwa na meno yaliyokuwa wazi kwa hasira.

Risasi iliyopiga shabaha ilimwacha dubu hana nafasi ya kuishi. Kulikuwa na dakika chache tu za uchungu zilizobaki kwenye safu yake ya ushambuliaji. Kwa hasira isiyo na maana, alikusanya nguvu zilizokuwa zikimtoka na kuwapiga wale wawindaji hatari zaidi katika uwazi. Makucha yake yalitiririka upande mzima wa kulia wa mwili wa Glass. Nyuma ya makucha kulikuwa na mifereji ya kina ambayo damu ilitoka. Kufa, dubu bado aliweza kugeuza angalau mmoja wa wategaji kwenye uwazi. Hii iliacha nafasi ya maisha kwa watoto wake.

Mtu huyu mkali kwenye picha ni mwakilishi mkali wa taaluma ya nadra sasa - mtekaji, wawindaji wa wanyama wenye manyoya, mtaalamu wa mitego. Hawakuweza kutambua kwa usahihi asili yake; wanasema, hata hivyo, kwamba katika ujana wake alihusika katika shughuli za Jean Lafitte, maharamia na mfanyabiashara. Kinachojulikana kwa uhakika ni kwamba Hugh (hilo lilikuwa jina lake) alianguka kwa ajili ya tangazo la William Henry Ashley kwenye magazeti ya St. Missouri ... ajira - miaka miwili, mitatu, au minne" - tangazo lilipokea jina fupi - "Mia ya Ashley".

Tangu siku za kwanza za msafara huo, Hugo alijiimarisha kama mwindaji stadi na mwenye bidii. Mnamo Agosti 1823, katika eneo ambalo sasa ni Dakota Kusini, Hugh alikutana na dubu wawili wa dubu na mama yao. Hakuwa na wakati wa kutumia bunduki - dubu alishambulia papo hapo. Ilibidi nipigane na kisu, wenzangu walifika na dubu alikuwa amemaliza. Walakini, Hugh pia aliteseka sana. W. G. Ashley alikuwa na hakika kwamba mtu hatapona baada ya majeraha kama hayo na akauliza wajitoleaji wawili wakae na yule mwenza aliyejeruhiwa na kumzika. Fitzgerald na Bridger (kwa njia, mtu bora sana) walijitolea.

Baadaye watasimulia kisa cha shambulio la Wahindi, wanasema walilazimishwa kuchukua bunduki na vifaa vya mtu anayekufa na kukimbia ghafla. Tayari walikuwa wamemchimba shimo, wakamfunika Hugo na ngozi ya dubu na kuangaza visigino vyake. Lakini mwanzoni walisema tu kwamba Hugh alikufa; walikuja na Wahindi baadaye.

Wakati huohuo, Hugo alikuwa amepata fahamu zake na ni wazi alishangazwa na ukosefu wa wandugu, silaha na vifaa. Mguu uliovunjika, vidonda vya kina (hadi mbavu) mgongoni na kuongezeka. 300 km kwa ustaarabu na kisu mkononi. Nadhani - mwanzoni aliapa kutoka chini ya moyo wake. Kisha akatupa ngozi ya dubu aliyeuawa hivi karibuni juu ya majeraha mapya - ili mabuu kutoka kwenye ngozi ambayo haijatibiwa wakati huo huo wangemwondolea ugonjwa wa ugonjwa na kutambaa. Safari ya kuelekea Mto Cheyenne ilichukua wiki 6. Chakula: matunda na mizizi. Zaidi ya hayo, mara moja tulifanikiwa kuwafukuza mbwa mwitu wawili kutoka kwa nyati mchanga aliyeuawa. Juu ya Cheyenne alikusanya raft. Vema, unaelewa, alifika Fort Kiowa kwenye Missouri.

Ilichukua muda mrefu kupona. Alichukua bunduki na kuamua kulipiza kisasi. Lakini Bridger alikuwa ameoa tu na Hugh alimsamehe bila kuwepo. Na Fitzgerald alijificha katika safu ya Jeshi la Merika - kumuua askari katika siku hizo kulimaanisha hukumu fulani ya kifo. Mnamo 1833, Hugo aliuawa na Wahindi.

Ilikuwa wakati wa kuvutia. Ushindi wa Wild West. Cowboys na Wahindi. Mashujaa. Walaghai. Watafiti. Wavumbuzi. Hadithi hiyo ilimhimiza Roger Zelazny kuandika hadithi yake pekee isiyo ya uwongo. Na kuna, bila shaka, filamu.

Mwanzoni mwa mwaka, filamu iliyoigizwa na Leonardo DiCaprio, "The Revenant," ilitolewa. Lakini kama unavyojua, filamu inategemea hadithi halisi, ambayo ningependa kuzungumza juu yake kwa undani zaidi.

Hugh Glass ni waanzilishi maarufu wa Marekani, mtegaji na mgunduzi, ambaye milele alishuka katika historia kutokana na uokoaji wake wa kimiujiza kutoka moyoni mwa taiga ya Marekani na matukio yaliyofuata.

Hivi ndivyo tunavyojua juu yake ...

Kabla ya ujio wa enzi ya hydrocarbon, wakati mafuta na makaa ya mawe vilikuwa rasilimali muhimu zaidi ulimwenguni, manyoya ya wanyama wenye kuzaa manyoya yalichukua jukumu kama hilo. Ni kwa uchimbaji wa manyoya ambayo, kwa mfano, maendeleo ya Siberia yote na Mashariki ya Mbali ya Urusi yanaunganishwa. Katika karne ya 16-17 nchini Urusi, amana za fedha na dhahabu hazikujulikana, lakini ilikuwa ni lazima kufanya biashara na nchi nyingine - hii ndiyo iliyosukuma watu wa Kirusi zaidi na mashariki zaidi kutafuta fedha za kioevu: ngozi za thamani za sable, mbweha wa fedha na ermine. Ngozi hizi za thamani ziliitwa "junk laini" wakati huo.

Mchakato kama huo ulifanyika huko USA. Tangu mwanzo wa maendeleo ya bara la Amerika Kaskazini, wakoloni wa Uropa walianza kununua ngozi kutoka kwa Wahindi na kuzichimba wenyewe - utajiri huu ulisafirishwa kwa meli nzima hadi Ulimwengu wa Kale. Wafaransa walijihusisha na biashara ya manyoya katika karne ya 16; Waingereza, ambao walianzisha vituo vya biashara karibu na Hudson Bay katika eneo ambalo sasa ni Kanada, na Waholanzi katika karne ya 17. Kufikia karne ya 19, wakati maendeleo ya haraka ya tasnia yalianza, mtandao mkubwa wa kampuni za biashara zinazohusika katika uchimbaji na uuzaji wa manyoya ulikuwa tayari umeundwa Amerika Kaskazini.

Kwa muda mrefu, biashara ya manyoya ilikuwa moja ya nguzo za uchumi wa Amerika - muda mrefu kabla ya kukimbilia kwa dhahabu huko California na Alaska, maelfu ya wawindaji wa kitaalamu walikusanyika kwenye misitu isiyo na mwisho ya kaskazini-magharibi kwa dhahabu ya manyoya. Waliitwa watu wa milimani au wategaji. Sio tu kwamba walitoweka msituni kwa miaka mingi, wakiweka mitego na wanyama wa kuwinda na bunduki kwa faida yao wenyewe, lakini pia walifanya jukumu lingine muhimu.

Hawa walikuwa wazungu wa kwanza katika maeneo ya porini kabisa na ambayo hayajagunduliwa.

Ni wao ambao, katika safari yao, walijaza shajara, ramani, walitengeneza michoro na maelezo kuhusu mito waliyosafiri nayo na watu waliokutana nao. Baadaye, wengi wao walianza kutumika kama waelekezi wa safari za kisayansi, wakiandamana na misafara ya kwanza ya walowezi kando ya Njia ya Oregon; wengine walianzisha vituo vya biashara kando ya njia za walowezi au waliajiriwa kama skauti kwa Jeshi la Marekani.

Wakati wa siku kuu ya biashara ya manyoya katika miaka ya 1820-1840, watu wapatao 3,000 waliweza kujiita wanaume wa milimani. Mmoja wao alikuwa Hugh Glass, ambaye alikua hadithi ya kweli ya Amerika.

Glass alizaliwa mnamo 1780 katika familia ya walowezi wa Ireland wanaoishi Pennsylvania. Tangu ujana wake, alihisi tamaa ya adventure, na nchi za mbali zisizojulikana zilimvutia kijana huyo bora kuliko sumaku yoyote. Na inakuwa wazi kwa nini: enzi ya ushindi maarufu wa ardhi ya magharibi ya Amerika Kaskazini ilianza huko USA, wakati kila siku vikundi vipya vya waanzilishi na wachunguzi vilienda zaidi na zaidi kuelekea magharibi. Wengi wao hawakurudi - mishale ya Kihindi, magonjwa, wanyama wanaowinda wanyama wengine na vitu vya asili vilichukua hatari yao, lakini utajiri na siri ya nchi za mbali hazikuzuia watu wa mipaka zaidi na zaidi.

Jina frontierman linatokana na neno la Kiingereza frontier. Mpaka katika karne ya 19 ulikuwa eneo kati ya pori, ardhi ya magharibi ambayo haijaendelezwa na ardhi ya mashariki ambayo tayari imeunganishwa. Watu walioishi katika eneo hili waliitwa watu wa mipaka. Walifanya kazi kama wawindaji, waelekezi, wajenzi, wavumbuzi na wawasiliani na makabila mbalimbali ya Wahindi. Ilikuwa hatari na kazi ngumu, ya kuvutia, lakini imejaa shida. Kadiri ardhi za pori zilivyoendelezwa, mpaka ulihamia mashariki - hadi Pwani ya Mashariki yenyewe, hadi mwishowe ikakoma kuwapo.

Kioo pengine aliondoka nyumbani katika umri mdogo na akaenda mpaka katika kutafuta adventure na kazi. Habari nyingi kuhusu maisha yake ya awali hazipo, lakini tunajua kwamba kutoka 1816 hadi 1818 alikuwa sehemu ya wafanyakazi wa meli ya maharamia ambayo ilishambulia meli za wafanyabiashara kando ya mito na pwani ya bahari. Haijulikani ikiwa Glass alijiunga na kikosi cha maharamia kwa hiari, au ikiwa alikamatwa na kuachwa bila chaguo lingine. Iwe hivyo, miaka 2 baadaye, wakati wa uvamizi mwingine wa maharamia, Glass aliamua kutoroka kutoka kwa meli: aliruka kutoka kwa meli hadi majini na kuogelea kilomita 4 hadi Pwani ya Ghuba. Bila kifaa chochote, alitembea kaskazini siku baada ya siku, na hatimaye alitekwa na Wahindi wa Pawnee. Kioo kilikuwa na bahati kwamba kiongozi wa kabila alimruhusu kukaa katika kabila na kumpa kila kitu alichohitaji. Mmarekani huyo aliishi na Wahindi kwa miaka 3, akipata ujuzi wa kuishi porini na kuwinda wanyama, alijifunza lugha ya Pawnee na hata akamchukua mmoja wa wasichana wa Pawnee kama mke wake. Miaka mitatu baadaye, kama balozi kutoka Pawnees, alienda kukutana na wajumbe wa Marekani, na baada ya mazungumzo aliamua kutorudi kwa Wahindi.

Mnamo 1822, Glass aliamua kujiunga na msafara wa mjasiriamali maarufu William Ashley, ambaye alipanga kuchunguza mito ya Mto Missouri kwa misingi ya uwindaji wa kampuni mpya ya manyoya, iliyoandaliwa na William Ashley mwenyewe na mpenzi wake wa biashara Andrew Henry. Watu wengi maarufu wa mipakani na wategaji walijiunga na msafara huo; Hugh Glass pia aliamua kujaribu bahati yake. Uzoefu uliopatikana na data bora ya kimwili ilionekana kutosha kwa William Ashley, na mwanzoni mwa 1823, Glass na kikosi chake walianza kampeni.

Wiki chache baadaye, wavumbuzi waliokuwa wakisafiri juu ya Mto Missouri walishambuliwa na Wahindi wa Arikara. 14 kati ya kikosi hicho waliuawa na 11 akiwemo Glass walijeruhiwa. William na Andrew walipendekeza kusonga mbele na kupita sehemu hiyo hatari ya mto haraka iwezekanavyo, lakini wengi wa kikosi waliamini kwamba vikosi vikubwa vya Wahindi vingewangojea mbele, na kuendelea na njia iliyokusudiwa itakuwa sawa na kujiua.

Baada ya kutuma mashua na wandugu waliojeruhiwa chini ya mto hadi ngome ya karibu, Wamarekani walianza kungojea uimarishwaji. Hatimaye, mwanzoni mwa Agosti, vikosi vya ziada vilifika na kuwashambulia Arikara na kuwarudisha kwenye makazi yao. Amani ilifanywa na Wahindi, na walikubali kutoingilia kikundi cha wavumbuzi katika siku zijazo. Baada ya hayo, wajitoleaji waliokuja kusaidia walirudi.
Kwa kuwa mzozo na Redskins ulisababisha ucheleweshaji mkubwa, William Ashley aliamua kugawanya watu wake katika vikundi viwili na kuwatuma kwenye njia mbili tofauti ili kukamata na kuchunguza eneo hilo kwa kasi zaidi. Zaidi ya hayo, ingawa mkataba usio wa uchokozi ulihitimishwa na Arikara, hakuna Waamerika hata mmoja aliyefikiria kuwaamini Wahindi, akipendelea kuacha njia iliyokusudiwa kando ya Mto Missouri. Glass aliishia kwenye kikosi cha pili, kilichoongozwa na Andrew Henry. Ilibidi waondoke Mto Missouri na kuendelea kando ya mojawapo ya vijito vyake, Mto Grand. Kikosi kingine kiliruka mtoni na kuanza kuanzisha uhusiano wa kibiashara na Wahindi wa Kunguru ili kwa njia fulani kufidia hasara iliyotokana na kuanza bila mafanikio kwa kampeni. Vikosi vyote viwili vilipaswa kukutana huko Fort Henry, iliyoko juu ya mto (tazama ramani).
Wakati fulani baada ya mgawanyiko wa kizuizi hicho, kizuizi cha Andrew Henry kilianza kusumbuliwa na vita vya Wahindi vya kabila la Mandan: katika safari yote waliwavizia Wamarekani, wakiwaweka katika mvutano wa mara kwa mara. Wanajeshi wa mpaka walifanikiwa kuzuia vifo, lakini walikuwa wamechoka na walitaka kutoka haraka kutoka kwa nchi za Wahindi zisizo na ukarimu.

Mapema Septemba 1823, Glass na chama chake walikuwa wakichunguza Mto Mkuu. Hugh, ambaye alikuwa mwindaji, alikuwa akimfuatilia kulungu karibu na kambi ya muda alipokutana ghafla na dubu mama na watoto wawili. Yule mnyama aliyekasirika alimkimbilia yule mtu, na kumsababishia majeraha mengi mabaya, na ni wenzake tu ambao walifika kwa wakati wa kupiga mayowe ndio waliweza kumuua yule mnyama, lakini Glass alikuwa tayari amepoteza fahamu wakati huo.
Baada ya kumchunguza mtu aliyejeruhiwa, kila mtu alifikia mkataa kwamba Glass haingeweza kudumu kwa siku chache. Kama bahati ingekuwa nayo, ilikuwa siku hizi kwamba Wahindi wa Mandan waliwaudhi sana Wamarekani na kufuata visigino vyao. Ucheleweshaji wowote wa maendeleo ulikuwa sawa na kifo, na Glass inayovuja damu ingepunguza sana maendeleo ya kikosi. Katika mkutano mkuu, uamuzi mgumu ulifanywa: Hugh aliachwa mahali pamoja na watu wawili wa kujitolea, ambao wangemzika kwa heshima zote, na kisha kupatana na kikosi.
John Fitzgerald (umri wa miaka 23) na Jim Bridger (umri wa miaka 19) walijitolea kutekeleza misheni. Saa chache baadaye, kikosi kikuu kiliondoka kambini na kuendelea na safari, na kuwaacha wajitolea wawili na Grasse aliyejeruhiwa. Walikuwa na hakika kwamba Hugh angekufa asubuhi iliyofuata, lakini siku iliyofuata, na siku mbili na tatu baadaye, alikuwa bado hai. Alipata fahamu kwa ufupi, Glass alilala tena, na hii iliendelea kwa siku kadhaa mfululizo.

Wasiwasi wa watu hao wawili wa kujitolea kuhusu kugunduliwa na Wahindi uliongezeka, na siku ya tano iligeuka kuwa hali ya hofu. Mwishowe, Fitzgerald aliweza kumshawishi Bridger kwamba mtu aliyejeruhiwa hataishi kwa hali yoyote, na Wahindi wa Mandan wangeweza kuwagundua wakati wowote, na mauaji ya umwagaji damu hayangeweza kuepukwa. Waliondoka asubuhi ya siku ya sita, wakimuacha yule aliyekuwa akifa isipokuwa nguo ya manyoya tu, na kuchukua vitu vyake vya kibinafsi... Baadaye wangekutana na kikosi chao na kumwambia Andrew Henry kwamba wamemzika Glass baada ya kukata tamaa. mzimu.

Kioo kiliamka siku iliyofuata, amelala chini ya cape ya manyoya kutoka kwa dubu aliyeuawa. Hakuwaona walezi wawili karibu na kugundua upotevu wa vitu vya kibinafsi, mara moja aligundua kilichotokea. Alikuwa amevunjika mguu, misuli mingi ilikuwa imechanika, majeraha ya mgongoni yalikuwa yakiuma, na kila pumzi ilijaa maumivu makali. Kwa kuongozwa na tamaa ya kuishi na kulipiza kisasi kwa wale watoro wawili, aliamua kutoka nje ya jangwa kwa gharama yoyote. Makazi ya karibu ya watu weupe yalikuwa Fort Kiowa, iliyoko umbali wa kilomita 350 kutoka mahali pa shambulio la dubu. Baada ya kuamua kwa takriban mwelekeo wa kusini-mashariki, Glass ilianza kutambaa polepole kuelekea lengo lililokusudiwa.

Katika siku za kwanza, alitambaa si zaidi ya kilomita, akila mizizi na matunda ya mwitu njiani. Wakati mwingine samaki waliokufa walioshwa kwenye ukingo wa mto, na mara moja akapata mzoga wa bison aliyekufa nusu-kuliwa na mbwa mwitu. Na ingawa nyama ya mnyama ilikuwa imeoza kidogo, ni hii ambayo iliruhusu Kioo kupata nishati muhimu kwa kampeni zaidi. Kwa kutengeneza kitu kama bendeji kwa mguu wake na kutafuta fimbo ambayo ilikuwa rahisi kuegemea wakati wa kutembea, aliweza kuongeza kasi ya harakati zake. Wiki mbili baada ya kuanza kwa safari yake, Hugh aliyechoka alikutana na kikosi cha Wahindi wenye urafiki wa kabila la Lakota, ambao walitibu majeraha yake na infusions za mitishamba, wakampa chakula na, muhimu zaidi, mtumbwi, kwa msaada ambao Kioo kiliweza. hatimaye kufika Fort Kiowa. Safari yake ilichukua kama wiki 3.

Kwa siku kadhaa, Hugh Glass alipata fahamu zake, akiponya majeraha yake mabaya. Baada ya kujua kwamba kamanda wa ngome aliamua kutuma kikundi cha wafanyabiashara 5 kwenye kijiji cha Wahindi wa Mandan ili kurejesha uhusiano wa kirafiki, Glass alijiunga mara moja na kikosi hicho. Kijiji cha India kilikuwa juu tu ya Missouri, na Hugh alitumaini kwamba kwa kufikia Fort Henry angeweza kulipiza kisasi kwa Fitzgerald na Bridger. Kwa muda wa wiki sita Waamerika walipigana kupitia mkondo mkali wa mto huo, na ilipobaki safari ya siku moja kabla ya makazi ya Wahindi, Glass aliamua kuwaacha wasafiri wenzake, kwa kuwa aliona kuwa ni faida zaidi kufika kijiji kwa miguu. badala ya kutumia boti dhidi ya mkondo wa maji kuzunguka ukingo mkubwa wa mto uliokuwa unaonekana mbele. Glass alijua kuwa kadiri anavyookoa muda mwingi, ndivyo angewapata walezi waliotoroka haraka.

Wakati huo huo, vita vya kabila la Arikara vilikuwa vinakaribia makazi ya Mandana - Wahindi walipigana kila wakati, na chuki ya makabila mara nyingi ilikuwa kubwa zaidi kuliko chuki ya wavamizi wenye uso wa rangi. Hiki ndicho kilichomwokoa Glass - wapiganaji wa makabila mawili walimwona yule mzungu kwa wakati mmoja, na ikawa kwamba Wahindi wa Mandana, wameketi juu ya farasi, walikuwa wa kwanza kumkaribia. Wakiamua kuwaudhi adui zao, waliokoa maisha ya Mmarekani huyo na hata kumpeleka salama kwa kituo cha biashara cha karibu cha Kampuni ya American Fur, iliyoko karibu na Fort Tilton.
Hii inafurahisha: wafanyabiashara walioandamana na Glass hawakubahatika sana. Walikamatwa na Wahindi wa Arikara, ambao waliwaua na kuwakata kichwa wote watano.

Mwishoni mwa Novemba, Hugh Glass alianza safari yake ya siku 38 kutoka Fort Tilton kuelekea Fort Henry. Majira ya baridi yalikuja kwa sehemu hizi mapema isivyo kawaida, mto uliganda, na upepo baridi wa kaskazini ukavuma kwenye prairie na theluji ikaanguka. Joto wakati wa usiku linaweza kushuka chini ya digrii 20 chini ya sifuri, lakini msafiri mkaidi alienda kwenye lengo lake. Hatimaye kufikia Fort Henry katika mkesha wa Mwaka Mpya, Glass alionekana mbele ya macho ya wanachama walioshangaa wa kikosi chake. Fitzgerald alikuwa ameondoka kwenye ngome hiyo wiki kadhaa zilizopita, lakini Bridger alikuwa bado pale, na Glass akaenda moja kwa moja kwake akiwa na imani thabiti ya kumpiga risasi msaliti. Lakini, baada ya kujua kwamba Bridger mdogo alikuwa ameoa hivi karibuni na mke wake alikuwa anatarajia mtoto, Hugh alibadili mawazo yake na kumsamehe mlezi wake wa zamani.

Kioo kilikaa kwenye ngome kwa miezi kadhaa ili kusubiri mwanzo wa hali ya hewa ya baridi na kutimiza kazi ya Kampuni ya Fur - kupeleka ngozi kwenye ngome iliyoko chini ya mkondo wa Missouri. Watekaji nyara, waliojumuisha watu watano, waliondoka kwenye misheni hiyo mwishoni mwa Februari. Siku moja waliona chifu wa Kihindi akiwa amevalia mavazi ya kabila la Pawnee, akiwa amesimama kwenye ukingo wa mto na kuwaalika kwa urafiki waende ufuoni na kula chakula cha jioni kwenye makazi ya Wahindi. Wakiwa na uhakika kwamba hawa walikuwa kweli Pawnees, ambao walijulikana kwa urafiki wao kuelekea palefaces, wategaji walikubali mwaliko huo. Kiongozi huyo hakujua kwamba Glass aliishi kwa muda mrefu katika kabila la Pawnee na alielewa lahaja za Kihindi, kwa hivyo, wakati wa kuwasiliana na wasaidizi wake, alizungumza lugha ya Arikara, akiamini kwamba Wamarekani hawataweza kuelewa tofauti hizo. Lakini Glass aligundua kuwa Redskins walitaka kuwazidi ujanja, na kwa kweli walikuwa Arikara, wakijifanya kuwa Pawnee, wakiwaingiza kwenye mtego.

Wategaji walikimbilia pande tofauti, lakini wawili kati yao waliuawa mara moja na mishale ya Wahindi. Wale wengine wawili, ambao walikimbia upande wa pili kutoka kwa Glass, walitoweka msituni na kuifikia ngome hiyo salama, na Hugh mwenyewe akaachwa peke yake kwenye msitu uliojaa hatari, ambayo Arikara mwenye uchungu walikuwa wakiichana. Lakini Wahindi hawakuwa rahisi sana kumshika mpiganaji mwenye uzoefu, na siku chache baadaye Glass alifika salama Fort Kiowa, ambako tayari alikuwa amekuja, akiwa amejeruhiwa baada ya kushambuliwa na dubu. Huko alijifunza kwamba Fitzgerald alikuwa amejiunga na Jeshi la Marekani na kwa sasa alikuwa amewekwa Fort Atkinson, chini ya mto.

Wakati huu Glass aliamua kuzingatia kabisa kulipiza kisasi kwa rafiki yake wa zamani, na mnamo Juni 1824 alifikia ngome. Hakika, Fitzgerald alikuwa kwenye ngome hiyo, lakini kwa kuwa alikuwa askari wa Jeshi la Marekani, Glass alikabiliwa na hukumu ya kifo kwa mauaji yake. Labda hii ndiyo iliyomzuia Glass kulipiza kisasi, labda kitu kingine, lakini baada ya muda aliacha kulipiza kisasi na kuamua kuendelea kufanya kazi kama mtegaji na mwongozo kwenye mpaka.

Mtu kama Kioo hangeweza kukabiliana na kifo chake kwa utulivu, akiwa amelala nyumbani chini ya blanketi yenye joto. Mshale wa Kihindi wa Arikara ulimpata miaka tisa baadaye, wakati yeye, pamoja na wategaji wengine, walipoenda kuwinda wanyama wenye manyoya karibu na Mto Missouri.

Miezi michache baadaye, kundi la Wahindi wa Pawnee walikuja kwa Wamarekani kuanzisha mahusiano ya kibiashara. Mmoja wa Wahindi, mbele ya watekaji, alichukua chupa kutoka kwa begi lake na kunywa. Wategaji waliona kwenye chupa muundo maalum ambao Hugh Glass alikuwa ametengeneza kwenye chupa yake. Wahindi wa Arikara, wakijaribu tena kujifanya kuwa Pawnees, walipigwa risasi papo hapo.

Kulingana na matukio halisi, watengenezaji wa filamu wanasisitiza kwetu. Lakini mara nyingi, wakati wa kutengeneza filamu kulingana na matukio halisi, watengenezaji wa filamu huchukua uhuru na ukweli. Matukio mengine yanachosha kidogo na yamepuuzwa, matukio mengine yamevumbuliwa ili kuongeza burudani kwenye filamu na kufanya njama hiyo ya kusisimua, ya kuvutia, na ya kuvutia. Hadithi halisi ya "Revenant" sio ya kuvutia sana, lakini pia inavutia nguvu na tamaa ya maisha ya mhusika mkuu. Na pia, kwa kweli, alisamehe kila mtu.

Je, Hugh Glass alikuwa mwindaji wa manyoya kweli?

Ndiyo, mwindaji na painia. Na hii ni moja ya ukweli machache ambayo yanajulikana juu yake kwa uhakika. Mnamo 1823, alitia saini hati iliyomtaka kushiriki katika msafara wa uchunguzi wa Kampuni ya Rocky Mountain Fur, iliyoandaliwa na Jenerali William Henry Ashley, ambaye alitangaza kwa wanachama wa msafara katika Gazeti la Missouri & Mtangazaji wa Umma. Ilikuwa katika msafara huu ambapo Glass alishambuliwa na dubu.

Je, kweli Hugh Glass aliwashawishi wawindaji kuacha mashua zao na kuendelea kando ya mto?

Hapana. Baada ya vita vya kwanza na Wahindi wa Arikara, waandaaji wa msafara huo, Jenerali Ashley na Meja Henry, waliamua kupitia milimani.

Je, ni kweli Hugh Glass alikuwa na mke Mzawa wa Marekani?

Kidogo kinajulikana kuhusu maisha ya Glass kabla ya shambulio la dubu. Dhana pia ni ndoa na mwanamke wa Kihindi, ambaye inadaiwa alipendana naye alipokuwa akiishi utumwani kati ya Wahindi. Na kulingana na hadithi, alitekwa baada ya kutoroka kutoka kwa maharamia Jean Lafitte. Hugh Glass alikuwa mwindaji na mvumbuzi mwenye uzoefu. Wapi na jinsi alipata ujuzi huu, mtu anaweza tu nadhani.