Kanuni za kwanza za kinadharia zinazohusiana na uandishi wa laana za tafsiri ziliwekwa katika kazi za J. Erbert, mwakilishi wa Shule ya Watafsiri ya Geneva. Mnamo 1952, alichapisha "Kitabu cha Ufafanuzi" (Herbert J., 1952), ambamo alielezea kanuni na njia kadhaa za kurekodi, pamoja na ishara na alama za ulimwengu zilizokopwa kutoka kwa sayansi anuwai. Mnamo 1956 huko Geneva, J.-F. Rozan, mfuasi na mwenzake wa J. Erbert, alichapisha kitabu tofauti kilichojitolea kurekodi, ambamo alipanga na kuonyesha kanuni za msingi za kurekodi habari katika Kiingereza na Kifaransa (Rozan J.F., 1956).
Katika nchi yetu, mfumo wa uandishi wa laana ulionyeshwa mnamo 1969 na R.K. Minyar-Beloruchev, ambaye, kwa msingi wa lugha ya Kirusi, alitengeneza kwa undani kanuni za uandishi wa barua zilizofupishwa na mpangilio wake wa wima, alipendekeza uainishaji wake wa alama (Minyar). -Beloruchev R.K., 1969) . Hatua muhimu katika ukuzaji wa mfumo wa uandishi wa laana ni kazi ya A.P. Chuzhakin, ambaye alipendekeza utumiaji wa mpangilio wa kurekodi wa diagonal, na pia akatengeneza mbinu nyingi za kutunza (Chuzhakin A.P., 2002). Ya thamani maalum ni kazi za kisayansi za E.V. Alikina. Alipanga uzoefu wa kigeni na wa ndani katika kuchukua madokezo wakati wa kutafsiri kwa mdomo, akaanzisha kanuni za mfumo wa mawasiliano wa semantografia ya tafsiri (Alikina E.V., 2006).
Katika fasihi ya kisayansi kuna maneno mbalimbali yanayoashiria maelezo ya kitaalamu ya mfasiri. Miongoni mwao ni "kurekodi tafsiri" (E.N. Sladkovskaya, S.A. Burlyai), "rekodi fupi" (V.N. Komissarov), "mfumo wa kurekodi" (R.K. Minyar-Beloruchev, N.A. Kraevskaya ), "maandishi ya laana" (R.K. Minyar-Beloruchev, E.V. Tsygan, E.V. ), "maandishi ya laana ya tafsiri ya jumla" (A.P. Chuzhakin), "nukuu ya tafsiri" (I.S. Alekseeva), "semantografia ya tafsiri" (E.V. Alikina). Katika lugha ya Kiingereza, kuna umoja wa istilahi: "kuchukua maelezo mafupi".
Ikumbukwe kwamba tafsiri zinazotolewa na waandishi mbalimbali kwa dhana ya rekodi ya tafsiri zinafanana. Zote zinahusisha mtafsiri kurekodi habari katika mchakato wa kusikiliza taarifa katika lugha ya chanzo ili kupunguza mzigo kwenye RAM, ikifuatana na mkusanyiko wa mifumo muhimu ya utambuzi wa kisaikolojia. Katika mwongozo huu tutatumia neno "mkato wa tafsiri", tukizingatia mbinu ya kurekodi haraka inayohitajika kwa ukalimani wa hali ya juu. Ni dhahiri kwamba kasi ya uandishi inategemea mambo kadhaa: kiwango cha hotuba ya mzungumzaji, kiwango cha maendeleo ya ujuzi katika kusimbua na kusimba habari zinazoingia wakati huo huo kutambua ujumbe mpya, nk.
PS inapaswa kutofautishwa na aina zingine za haraka za kurekodi ujumbe unaotambuliwa kwa sauti: madokezo, itifaki na nakala. Vidokezo na itifaki hazirekodi kila kifungu kinachozungumzwa na hata kila wazo la mzungumzaji, lakini mambo kuu, muhimu zaidi yanarekodiwa. Mtafsiri hana haki ya kugawanya mawazo ya watu wengine katika kuu / yasiyo ya kuu: ni muhimu kuzaliana kila kitu kilichosemwa, hata kufikisha vivuli vya kihisia. Hata hivyo, huenda asiandike baadhi ya mambo ikiwa ataweza kuyahifadhi katika kumbukumbu, kutumia michanganyiko mifupi ili kuharakisha kurekodi na kurahisisha tafsiri kulingana nayo. Shorthand inategemea kurekodi kwa usahihi maneno yaliyosemwa. Katika mchakato wa mkato, haiwezekani kusahihisha maandishi yaliyoandikwa ikiwa mzungumzaji alifanya makosa, alipanga tena kifungu au kubadilisha maana yake wakati wa hotuba. Hii ni rekodi ya neno moja ambayo huchukua muda mrefu kufasiriwa na kwa hivyo haifai kwa tafsiri.
Pamoja na hili, maelezo na PS yana mengi sawa, kwa kuwa ni michakato ya uchambuzi-synthetic ya usindikaji wa akili na kurekodi maandishi ya maandishi yaliyokaguliwa. Miongoni mwa ujuzi wa msingi wa kuandika kumbukumbu ni kurekodi kwa kasi ya juu, mabadiliko ya haraka ya misemo, kuanguka kwa habari iliyojulikana hapo awali, kuonyesha wazo kuu, kwa kutumia vifupisho, vifupisho, alama (Pavlova V.P., 1989). Ujuzi sawa ni muhimu katika PS. Kwa hiyo, mbinu zilizotengenezwa za kuchukua kumbukumbu zinaweza kuhamishiwa kwa ufanisi kwa mazoezi ya PS na, kinyume chake, mbinu mpya za PS zinaweza kutumika wakati wa kuweka maelezo ya kibinafsi.
Kwa hivyo, mfumo wa uandishi wa laana tu unaozingatia mawazo ya kurekodi, sio maneno, unafaa kwa tafsiri ya mfululizo, ambayo inafaa tu wakati wa kuzaliana mara moja (kutafsiri) maandishi yaliyopokelewa. Hata hivyo, PS inaweza kuitwa tu "mfumo" kwa masharti, kwa sababu hii ni seti ya sheria na mapendekezo yanayofupisha tajriba ya watafsiri wanaofanya mazoezi. PS daima ni ya mtu binafsi na imedhamiriwa na mawazo, kumbukumbu, ujuzi, uzoefu na sifa nyingine nyingi za kila mtafsiri binafsi. Kwa hiyo, maswali ya lini, nini, na nini na kwa lugha gani ya kuandika yote yanaamuliwa kwa kujitegemea, kuchagua chaguo rahisi zaidi kulingana na hali hiyo.
Inashauriwa kuanza kurekodi wakati huo huo hotuba inapoanza, lakini unaweza kusikiliza kipande kifupi ili kupata wazo la taarifa hiyo. Mara tu mzungumzaji anaposimama ili kutafsiri, lazima mkalimani aache kurekodi na kuanza kutafsiri. Unapaswa kurekodi vifungu vya kwanza kwa undani zaidi, na kisha, wakati mengi yanajulikana, andika habari mpya tu.
Wacha pia tukae juu ya masharti ya kurekodi ili kutumia kwa busara njia zote katika mchakato wa kutafsiri. Ikiwa mtafsiri anafanya kazi ameketi kwenye meza, anaweza kutumia karatasi tofauti za A4. Inashauriwa kuweka karatasi kwa usawa, ikiwa imegawanywa hapo awali katika safu tatu: hii inakuwezesha kuweka ujumbe kwa busara na kupata haraka kipande unachotaka bila kupindua kurasa. Inashauriwa kuzihesabu kabla ya kazi; unaweza pia kurekodi wakati wa kuanza kwa mzungumzaji. Unapaswa kuandika upande mmoja wa karatasi, lakini ikiwa umeishiwa na karatasi, unaweza kugeuza kurasa zote na kuandika nyuma. Wakati mfasiri anaposimama mbele ya watazamaji, daftari la A5 linafaa, ikiwezekana limewekwa mstari au checkered, lakini daima na kifuniko ngumu, kwa kuwa ni rahisi zaidi kushikilia kwa uzito. Ni vyema kutumia daftari la ond, ambalo hukuruhusu kugeuza kurasa haraka. Penseli ngumu-laini (ikiwezekana na eraser mwishoni) au kalamu nyepesi inafaa kwa kazi hii. Ni muhimu kutoa mpini wa vipuri ambao unaweza kunyongwa karibu na shingo yako au kushikamana na lapel ya koti yako.
Bila shaka, kila mtafsiri anachagua njia rahisi zaidi za kurekodi, ambazo ni pamoja na lugha ya PS. Unaweza kurekodi katika lugha chanzi, lugha lengwa, au mseto wao. Walakini, kwa kuzingatia kwamba PS inalenga kukamata mawazo, sio maneno, ni rahisi zaidi kuandika kwa lugha ambayo mchakato wa kufikiria hufanyika wakati wa PS.
Kwa hivyo, kwa msaada wa PS, inahitajika kuandika jambo muhimu zaidi, kuacha "maneno tupu" ambayo hayaathiri upitishaji wa mawazo, na hakikisha kutafakari mshikamano wa kimantiki (mshikamano) wa maandishi, muundo wake. na habari za usahihi.
Ili kukuza ustadi wa PS, inahitajika kujua mbinu za kimsingi za kurekodi maandishi mafupi ya habari inayokuja: muhtasari wa alfabeti na nambari, ishara, ukandamizaji wa hotuba na kanuni za wima, uchambuzi wa semantic wa maandishi, ukuzaji wa kisintaksia, kuandaa programu tafsiri ya baadaye tayari wakati wa kurekodi. Kwa maneno mengine, ili kurekodi haraka taarifa zinazoingia, unahitaji kuendeleza kufikiri kwa tafsiri. Katika sehemu zifuatazo, mbinu na kanuni za PS zitajadiliwa kwa undani, algorithms ya kurekodi itatolewa, na mazoezi ya lugha mbili yatapendekezwa ili kuendeleza ujuzi, ujuzi na uwezo.
2. Mbinu za uandishi wa laana za tafsiri
2.1. KUMBUKA YA BARUA FUPI
Nukuu ya herufi iliyofupishwa inategemea ukweli kwamba katika lugha nyingi, konsonanti ni muhimu zaidi kuliko vokali za utambuzi wa neno. Uandishi wa konsonanti hukuruhusu kupunguza kiasi cha maandishi kwa 30-40%, lakini bado inaweza kusomwa na mtu yeyote. Kama sheria, mtafsiri mwenyewe hukuza njia rahisi na inayoeleweka ya kufupisha maneno na dhana. Kwa muhtasari wa uzoefu wa wataalam katika uwanja wa PS (E.V. Alikina, K.R. Minyar-Beloruchev, E.V. Terekhova, A.P. Chuzhakin), tunaweza kutoa mapendekezo yafuatayo ya kudumisha rekodi za barua zilizofupishwa:
Andika neno kimsingi kwa kutumia konsonanti, ukipunguza jumla ya herufi hadi kiwango cha chini cha kutosha kutambua neno: uwezo - spsbnst / spsbn, ushindani - knkrs,mkakati – stgy / str.
Konsonanti mbili zinapaswa kuandikwa kwa herufi moja: programu - programu.
Weka herufi ya kwanza na ya mwisho ya neno kila wakati, hata ikiwa ni vokali (kwa Kiingereza unaweza kuacha iliyo kimya. e mwisho wa neno): obiti - obiti,umuhimu – imprtnc. Ikiwa vokali ndio herufi pekee katika neno, lazima pia irekodiwe. Kwa mfano: kulala, panya,weka, kuyeyuka.
Andika maneno yanayofafanua kwa herufi mbili au tatu. Kwa mfano: hali ya hewa nzuri - hrsh pgda.
Omba vifupisho kuteua masharti, majina ya mashirika, nchi, mataifa, lugha, nk. (tazama Kiambatisho 1). Kwa mfano: UN, MFA, NATO.
Tumia vifupisho mbalimbali vya barua, vyote vilivyorekodiwa rasmi katika lugha yoyote ya kazi, na yako mwenyewe: kwa mfano - kwa mfano, ukurasa - p., labda - m.b.,habari – habari, kilimo - kilimo. Orodha ya vifupisho vya kawaida vya barua hutolewa kwenye jedwali. 1 . Kulingana na yaliyomo kwenye maandishi, muhtasari sawa unaweza kumaanisha dhana kadhaa: P - ufundishaji, tafsiri, mwalimu; NA -baraza, tume, ushirikiano.
Jedwali 1
Vifupisho vya herufi za maneno katika PS
| Kupunguza | Maana |
| h | kuwa na |
| h- | kuwa na athari mbaya |
| h+ | kuwa na athari chanya |
| E | kuwepo, ikolojia, mazingira |
| E | kiuchumi, kiuchumi |
| op | maoni, toa maoni |
| R: | matokeo yake, kwa jumla, husababisha ..., kwa hiyo, inafuata kutoka kwa hili, kwa hiyo, kwa sababu hii |
| M | amani (kinyume cha neno "vita") |
| R | sera |
| NA | maisha |
| →NA | weka kwa vitendo, tekeleza, tekeleza |
| Int | kimataifa |
| G | dhamana, dhamana |
| dm | demokrasia |
Sehemu za kawaida za neno zinapaswa kubadilishwa na herufi maalum; kwa urahisi, zingine zinaweza kurekodiwa kama maandishi kuu (Jedwali 2).
Jedwali2
Alama za fahirisi za kubadilisha sehemu za maneno katika PS
| Sehemu ya neno | Saini/ index | Mfano |
|
| Lugha ya Kiingereza | Lugha ya Kirusi |
||
| baada ya- | baada ya- | af | mwanga mdogo - afglow |
| anti- | anti-; anti- | a’ | antisocial - a'social |
| kinyume - | kupinga- | c' | kupingana - c'dict |
| chini | chini | d' | chini - d'stairs |
| milele | milele- | e' | evergreen - kijani kibichi |
| ziada- | ziada- nje - | x' | ajabu - x'ordnry |
| mkuu- | kubwa- | g' | mjukuu - g'child |
| meta- | meta- | m' | metafizikia - m'sics |
| isiyo ya | sio, sio- | n' | upuuzi - n'sns |
| philo- | philo- | | falsafa - sophia |
| uwongo- | uwongo- | ps' | jina bandia - ps'nym |
| kisaikolojia- | kisaikolojia- | | saikolojia - |
| retro- | retro- | r' | retrospect - r'spct |
| nusu- | sakafu (s)- | s' | nusu fainali - s'fnl |
| super- | super- | sp | simamia - spvise |
| trans(za)- | mawazo - | tr' | kubadilisha - tr'form |
| zaidi- | zaidi- | wewe | ya kisasa - u'modrn |
| -umri | -(s)tie | g | chanjo - kifuniko g mipako - mipako g |
| -i | -i | | kusafisha – kln |
| -lojia | -lojia | | biolojia - baiolojia |
| -akili | -akili | t | usimamizi - mng t |
| -hisia | -hisia | ns | taswira - taswira ns |
| -tion | -tion | /ts | mageuzi - eul |
| kiashirio cha nomino cha wingi | index 2 | mbwa - sbk 2, picha - pctr 2 |
|
| kiwango cha kulinganisha cha vivumishi | index 2 | kubwa - kubwa 2, ya kuvutia zaidi - ints 2 |
|
| kiashirio cha kisarufi cha vivumishi bora zaidi | index 3 | mpole zaidi - dbr 3, ya kuvutia zaidi - ints 3. |
|
| kiashirio cha kisarufi cha nomino za kike na vivumishi | index a | Kirusi – ru a, ya kuvutia – int a mwigizaji - kitendo a |
|
| kiashirio cha kisarufi cha wakati uliopita wa kitenzi | -ed/d | kimbia - kimbia d ikawa - bcm d |
|
| kiashirio cha kisarufi cha sauti tulivu | ps(Kiingereza-passive) | wananionyesha - Mimi ni p.s |
|
Fupisha leksemu za mara kwa mara au tumia mbano au rekodi ya wima (itajadiliwa katika sehemu ya 3 na 4), ambayo inafanya uwezekano wa kutorekodi sehemu za hotuba za huduma. Jedwali la 3 linaonyesha njia za kuandika maneno 100 ya kawaida katika lugha ya Kiingereza, iliyoandaliwa na E.V. Terekhova (Terehova E.V., 2006, 273).
Shorthand kwa maneno 100 ya kawaida
kwa Kingereza
Zoezi 1. Rejesha maandishi. Ni mbinu gani za PS zilitumika? Maneno gani yanaweza kurekodiwa kwa njia tofauti? Toa njia rahisi zaidi za kurekodi.
A) Kuhusiana na “istnmu psldvtlnmu prvd”, ktry prdplgt vstnvlne yote rchi, na si krtke izzhne yake, vznkt vprso kuhusu tm, kk prvdchk 2 shrnt katika pmti tslstnst rchi pekee, uslshrny. Sldt weka alama kuwa th spsbnst zpmnt dltlny frgmnt rchi not = sldstvm exclchtlny pmti prvdchka, inategemea anltchskm vsprtii & prvdchsky zpsi, orgnzvny oprdlnm picha.
B) Cnfrnce intrprt dls exclsvly na orl cmnc : rndr 1 msge frm 1 lngg hadi 1thr, natrly & flntly, adpt the dlvry, tne & cnvc sp & krspr 1 cnvc sp & 1 p. It shld = cnfs d wth trnsl whch dls only wht the wrtn txt 2 . Intrn l cnfrnc 2 = atnd d by pple frm dfrnt bckgrnd 2 & cltr 2, & spk dfrnt lngg 2. It = the jb ‘1 intrprtr to enble thm to cmnict wth each othr, nt be trnslt evry wrd they uttr, bt cnvey id 2 wanayoitumia. Thre = dfrnt knd 2 ‘cnfrnc intrprt : Cnsctve: the intrprtr sts with the dlgte 2 , lstns to the spch & rndrs it, mwishoni, katika 1 dfrnt lngg, gnrly wth 2 . Smltns: intrprtr wrks katika 1 snd-prf d bth wth at lst 1 clgue. Spkr katika mt rm spks hadi 1 mcrphne, intrprtr rcvs snd thrgh 1 hdst & rndrs msge kuwa 1 mcrphne almst smltnsly.
Zoezi 2. Rekodi leksemu zifuatazo, kwa kutumia herufi maalum kufupisha sehemu za maneno, na kutafsiri.
A . Giza, katikati mwa jiji, mawazo ya baadaye, siku isiyo ya kazi, taasisi contrabass, baadaye, afterworld, milele-present,kupambana na wizi, kupambana na saratani, kubana, bajeti ya ziada, kolesteroli, mfumko wa bei, kuwaka moto, pseudolipoma, mababu, metabolic, semiautonomous, non-stop, philology, monument, pseudonyms, kutojali, extra-cellular, kisaikolojia, retrospective, msimamizi, usafiri, usafiri, Intuition, ultrathin, kutokuwa na matumaini, yasiyo ya muhimu, ukuu, msingi.
Wao, kitu, wanafikiri, wakati, kwa kweli, mbili, juu, sana, ilikuwa, sisi, wiki, Nini, lini, nani, na, kazi, kuandika, yako, a, kuhusu, ya, juu ya, moja, nyingine, yetu, nje, juu, tafadhali, kusema, kutuma, yeye, lazima, bwana, hivyo, baadhi, kuchukua, kuliko, asante, kwamba, wao, wao, basi, huko, baada ya, wote, na, yoyote, wapo, kama, ana, yeye, yeye, hapa, yeye, nyumba yake, kama, ndani, ni, yake, mwisho, barua, kufanya, wanaweza, wale zaidi, kwamba, usiku, hapana, si, sasa, saa, imekuwa, lakini, kwa, inaweza, inaweza, siku, mpenzi, kufanya, kwa, kutoka, kwenda, nzuri, imekuwa, imekuwa.
Zoezi 4. Kwa mlinganisho na Jedwali 3, fanya orodha ya maneno ya kawaida katika lugha ya Kirusi, ikifuatana na vifupisho.Andika maandishi yafuatayo kwa kutumia mbinu za PS unazozijua.Ikibidi, njoo na alama zako za baadhi ya maneno na maumbo ya maneno.Rejesha maandishi asilia kutoka kwa maingizo.
Kama mfumo maalum wa kurekodi habari haraka wakati wa kutafsiri, maandishi ya laana ya tafsiri leo yana historia ya karibu karne moja, ambayo imeelezewa kwa undani wa kutosha katika fasihi ya lugha, haswa, katika kazi za I.S. Alekseeva, E.V. Alikina, A.P. Chuzhakina na wengineo.Katika suala hili, tunaona inafaa kuorodhesha hapa tu hatua kuu kuu katika ukuzaji wa mifumo ya uandishi wa laana ya tafsiri, na kuacha uzingatiaji wao wa kina na kusoma kwa masomo huru.
Kama watafiti wanavyoona, mwanzoni mwa karne ya 20, ikiwa kutumia au kutotumia rekodi wakati wa kutafsiri kulizingatiwa kuwa suala la kibinafsi kwa kila mtafsiri.
Kama njia inayotumiwa kwa uangalifu na kitaalamu ya kurekodi habari kwa maandishi wakati wa kufanya tafsiri ya mdomo, maandishi ya laana ya tafsiri yanaonekana katika miaka ya 30 ya karne ya 20, ambayo inahusishwa na kazi ya Ligi ya Mataifa. Katika mikutano ya Umoja wa Mataifa, hotuba zilitolewa katika lugha mbili: Kifaransa na Kiingereza, na tafsiri haikukatisha hotuba hiyo, lakini ilifanywa mara tu baada ya kumalizika. Kutokana na shirika hili la mikutano, mahitaji ya kiasi cha maandishi yaliyotafsiriwa kwa mdomo, kwa upande mmoja, na kwa usahihi wa tafsiri, kwa upande mwingine, yaliongezeka. Mnamo 1941, shule ya kitaaluma ya watafsiri iliundwa katika Chuo Kikuu cha Geneva, ambacho wawakilishi wake walitengeneza sheria za msingi za kudumisha rekodi za tafsiri. Maendeleo ya shule hii yanahusishwa katika historia ya tafsiri na majina ya J. Erbert na J.F. Rosana, M. Lederer, D. Seleskovic. Kufundisha laana ya kutafsiri wakati wa ukalimani mfululizo imesalia kuwa eneo kuu la kazi ya shule hii ya mafunzo ya watafsiri hadi leo.
Toleo maarufu la Kirusi la mfumo wa laana wa tafsiri lilipendekezwa na R.K. Minyar-Beloruchev mnamo 1969.
Nchini Ujerumani, ukuzaji wa teknolojia ya uandishi wa mkato wa tafsiri unahusishwa kimsingi na jina la H. Matissek (Chuo Kikuu cha Heidelberg), ambaye pia alipendekeza mfumo wake wa kina wa nukuu za tafsiri katika miaka ya 70 ya karne ya 20.
Kama vile uchunguzi thabiti na ulinganishaji wa mifumo hii na baadhi ya mifumo mingine ya kurekodi tafsiri inavyoonyesha, kila iliyofuata ilikuwa aina ya toleo lililoboreshwa la toleo la awali. Kila mfumo uliofuata, kwa upande mmoja, ulikuwa msingi
juu ya kanuni kuu za ile iliyotangulia, kwa upande mwingine, ilipendekeza mbinu na mikakati mpya ya kurekodi habari, kulingana na mafanikio mapya ya kisayansi katika uwanja wa isimu, saikolojia na nadharia ya habari.
Kwa hivyo, J. Erbert alipendekeza ishara na alama za kukopa kwa kufanya laana ya tafsiri kutoka maeneo mengine ya sayansi, na pia akaunda sheria zifuatazo za kurekodi:
kuanza kurekodi kutoka wakati utendakazi unapoanza;
kufanya uchambuzi wa kimantiki wa hotuba kwa kuangazia jambo kuu, kusisitiza, kuweka mabano;
kutumia lugha lengwa katika kurekodi;
tumia vifupisho, andika nambari za mkato;
- vuka wakati hasi.
Mnamo 1956, J.-F. Rosan, mfuasi wa J. Erbert, alionyesha kanuni hizi katika kitabu chake kwa mifano maalum, alipendekeza alama zake mwenyewe ili kuteua kategoria za kisarufi, haswa, wakati na sauti ya kitenzi, jinsia na nambari ya nomino, na pia akaunda kanuni ya mpangilio wa wima wa kuandika kwenye karatasi.
R.K. Minyar-Beloruchev, kwa msingi wa mifumo ya nukuu ya ishara ambayo tayari ilikuwepo wakati huo, aliendeleza uainishaji wa kazi wa ishara za laana za tafsiri, ambayo ni, aligundua utabiri, alama za modal, alama za wakati, alama za ubora, n.k.
Katika miaka ya 80 huko Ufaransa, mwanasayansi wa tafsiri D. Seleskovich alielezea kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia kazi ya mnemonic ya rekodi ya tafsiri, i.e. jukumu la kurekodi katika michakato ya kukariri, uhalisishaji katika fahamu na uzazi wa baadaye wa habari wakati wa tafsiri ya mdomo.
A.P. Chuzhakin aliboresha kanuni ya wima kwa kupendekeza mpangilio wa alama kwenye karatasi. Kwa mujibu wa dhana yake, unapaswa kwanza kuandika kikundi cha somo, chini yake kwa haki - kikundi cha predicate, chini yake kwa haki - kitu cha moja kwa moja, chini yake kwa haki - kitu cha moja kwa moja. Washiriki wenye usawa wa sentensi wanapaswa kurekodiwa kwenye karatasi kwenye safu, moja chini ya nyingine kwa mpangilio ambao wanaonekana katika hotuba.
E.N. Sladkovskaya aliendelea kuboresha kanuni ya wima, akipendekeza kutegemea mpangilio wa hatua-diagonal wa alama kwenye karatasi sio kwenye kisintaksia, lakini kwa upande wa kisemantiki wa taarifa hiyo, ambayo ni: kwanza somo la semantic limewekwa, chini yake kwenda kulia. ni kitendo, chini yake kulia ni kitu cha kisemantiki [baada ya: Alikina , 2006: 12-18].
Tafsiri shorthand - chombo muhimu kwa ajili ya ukalimani mfululizo au whim unnecessary?
Tafsiri laana ni mfumo wa kurekodi kasi ya hotuba ya mzungumzaji kwa kutumia vifupisho mbalimbali, alama, nk, zilizotengenezwa hapo awali na mfasiri. ili kurahisisha kwa mfasiri baadaye kutoa haya yote katika lugha lengwa.
Uandishi wa laana wa tafsiri, kwa kiasi fulani, ni muhimu kwa tafsiri ya mara kwa mara ya mfululizo wa vifungu vikubwa vya maandishi, wakati hakuna njia ya kumzuia mzungumzaji.
Binafsi, mtazamo wangu kuelekea laana ya tafsiri ni wa kutilia shaka kabisa.
Uandishi wa laana wa tafsiri unahitajika tu wakati wa tafsiri ya kidiplomasia na nyingine yoyote tafsiri ya itifaki "kwa umma". Lakini ni hivyo niche nyembamba: angalau watafsiri dazeni chache kati ya kundi la maelfu ya wale ambao wanapaswa kushiriki katika tafsiri ya mdomo mfululizo. Kwa hivyo, haupaswi "kuongeza thamani yako" na kujifunza kitu ambacho hakiwezi kuwa muhimu. katika shughuli za tafsiri halisi.
Bila shaka, ikiwa wewe ni kijana na unajifunza tu kutafsiri, uko katika umbo zuri la kimwili na una kumbukumbu bora, basi unaweza kujaribu kutafsiri laana kwa sababu ya kupendezwa tu na michezo. Unapomaliza masomo yako na kuanza kufanya kazi ya kutafsiri, hutakuwa tena na wakati wa mazoezi haya.
Kwa kweli, uandishi wa laana sio "giza" kama shorthand: Hata mwandishi wa stenograph mwenye uzoefu zaidi anajulikana kuhitaji muda mwingi na bidii ya kiakili ili kunakili nakala. Mtafsiri katika hali ya mapigano hana wakati huu. Kwa maana hii, mifumo mbalimbali ya nukuu za tafsiri ni kitu kati ya kurekodi kwa maneno kwa kasi ya maandishi yanayozungumzwa na mkato.
Lakini hasara na vikwazo Uandishi wa laana wa tafsiri unageuka kuwa na mengi ya kutoa hivi kwamba si rahisi kuchukua faida kwa manufaa inayoahidi kwa mkalimani.
Wacha tuanze na ukweli kwamba mifumo inayojulikana ya laana ya tafsiri humpa mtafsiri fulani tu seti ya awali ya vifupisho na icons. Na kisha, baada ya kuelewa kanuni, mfasiri lazima tayari tengeneza mfumo wako wa uandishi wa laana, kulingana na mahitaji na mapendeleo yako binafsi. Aidha, si tu kuzalisha, lakini pia daima kudumisha na kuboresha.
Walakini, hata kusimamia seti hii ya muungwana ya awali inachukua muda na bidii kubwa. Vyanzo vingine vinasema kuwa kwa mazoezi ya kila siku ya kina, mfumo wa uandishi wa laana unaweza kueleweka kwa siku 10-12. Lakini kwa njia hiyo hiyo, katika kila aina ya kozi tunaahidiwa kwamba shukrani kwa mbinu nyingine ya kipekee, kila mtu ataweza kujifunza lugha yoyote ya kigeni katika wiki chache au mwezi. Na matokeo yake, hata baada ya kumaliza Inyaz, tunajifunza lugha hii kwa maisha yetu yote.
Katika aina yoyote ya shughuli, ni muhimu kufafanua wazi vipaumbele. Na lazima niseme hivyo umilisi wa uandishi wa laana haiwezi kwa njia yoyote kuchukuliwa kuwa kazi ya kipaumbele na ujuzi katika mafunzo ya watafsiri wa baadaye.
Ikiwa unatafsiri kwa mdomo na unapata shida kuelewa maana ya maandishi ya kigeni, basi ni mapema sana kwako kufikiria juu ya laana ya tafsiri. Uandishi wa laana unaweza kufanywa wakati tayari umefahamu vipengele vingine vyote vya mchakato wa tafsiri, tafsiri yenyewe inatoka kwako kana kwamba imeandikwa, na una ujasiri wa kuonyesha kitu kingine.
Mifumo iliyopo ya laana katika suala la msamiati inalenga hasa maandishi ya jumla ya kijamii na kisiasa au kijeshi. Zilitengenezwa wakati mada za mikutano na mazungumzo ya kimataifa yaliyotafsiriwa hayakuwa tofauti na yenye utajiri wa maneno na vivuli vya maana kama miaka ya hivi karibuni. "Ujumbe", "tembelea". "msemaji", "alisema", "salimia", "asante", "alihukumiwa", "chama", "pigania amani". "kupokonya silaha", "kombora", nk.
Leo, sio tu ina uchangamano wa kimaudhui na utajiri wa istilahi wa shughuli zinazofanywa kupitia tafsiri, lakini pia ilikua ukubwa wa mchakato wa tafsiri yenyewe na mahitaji ya ubora wake.
Ipasavyo, kadiri mada ya tafsiri halisi inavyotofautiana na ile ambayo umetengeneza alama na vifupisho vyako vya kawaida, ndivyo ufanisi wa kutumia mbinu za uandishi wa laana utakavyokuwa wa chini - hata ikiwa unazijua. Ikiwa leo unatafsiri ujenzi, kesho dawa, na kesho kutwa mada za benki au soko la hisa, basi ujuzi wa kina tu wa somo na istilahi, sura nzuri ya kimwili, mkusanyiko wa juu na RAM MEMORY inaweza kukuokoa.
Ndiyo, na hupaswi "kupendeza" wasemaji na ukweli kwamba mtafsiri yuko tayari kutafsiri vifungu vyao vya nusu saa kutoka kwa kumbukumbu. Kwa uandishi wa laana au bila, huu daima ni mzigo mkubwa kwa mfasiri. Tafsiri ya sehemu kubwa kama hizi za maandishi inapaswa kuwa ubaguzi badala ya sheria, na kwa ujumla inapaswa kupunguzwa katika hali ambazo mfasiri ana maandishi ya hotuba iliyotafsiriwa mapema au angalau maandishi asilia katika fomu ya karatasi. Kisha mfasiri ataweza kutafsiri kwa kuona. Na nini muhimu zaidi ni usahihi na ufanisi wa vile tafsiri ya kuona itakuwa karibu katika hali zote kuwa amri ya ukubwa wa juu kuliko usahihi wa tafsiri kwa kutumia maandishi ya laana. Na ipasavyo, uwezekano wa makosa ya tafsiri, makosa na kuachwa itakuwa chini.
Uandishi wa laana, kama mkato, ulitumiwa sana wakati ambapo hapakuwa na njia na vifaa vingi tofauti vya kiufundi. Na katika umri wetu wa multimedia, hii tayari ni aina ya anachronism: ni sawa na kuendelea kutumia pager wakati kuna simu za mkononi na ujumbe wa maandishi.
Hakikisha zipo maikrofoni zimewekwa kwa usahihi na kukimbia sauti- na hakuna laana inahitajika! Hakuna haja ya kufanya chochote ngumu! Baada ya yote, kadri mwanzo wa tafsiri unavyoendelea kwa wakati kutoka wakati wa kutamka maandishi asilia, ndivyo hatari ya kasoro za utafsiri inavyoongezeka.
Bila kutaja ukweli kwamba Katika hali halisi ya utafsiri, si rahisi kila mara kuandika maelezo unaposikiliza mzungumzaji.. Ni rahisi zaidi kwa mkalimani kuchukua maelezo wakati ameketi mezani na anaweza kusikia msemaji kwa uwazi. Lakini kwa hali yoyote, basi bado anahitaji kutatua haraka maandishi yake chini ya dhiki, mwingiliano mwingi wa nje na sio taa bora kila wakati.
Jinsi na nani anatafsiri marais na mawaziri wakuu leo na ikiwa wanatumia laana au mbinu zingine ni mada iliyo nje ya uwezo wangu.
© Yuri Novikov, 2009
Laana ya tafsiri ya jumla (UPS), iliyoundwa ili kuboresha mchakato wa tafsiri na kuongeza utoshelevu wake hadi 95-98%.
Tafsiri laana ni mfumo wa kurekodi kasi ya hotuba ya mzungumzaji kwa kutumia vifupisho mbalimbali, alama, nk, zilizotengenezwa hapo awali na mfasiri. ili kurahisisha kwa mfasiri baadaye kutoa haya yote katika lugha lengwa.
OOPS- huu ni usaidizi wa kumbukumbu kulingana na mfumo wa ishara/alama ambazo zinafaa kurekodiwa na zinaweza kubainishwa papo hapo katika muktadha fulani, wa kilugha na mpana (mazingira na mahali pa mazungumzo/mazungumzo).
OOPS haionyeshi maneno ya mtu binafsi, lakini mawazo na hukumu, na inafanywa kwa Kiingereza (60%) na Kirusi.
Tafsiri laana ndani ya mipaka fulani, ni muhimu kwa tafsiri ya mara kwa mara ya mfululizo wa vifungu vikubwa vya maandishi, wakati hakuna njia ya kumzuia mzungumzaji.
Tafsiri laana Inahitajika tu wakati wa tafsiri ya kidiplomasia na wakati wa tafsiri nyingine yoyote ya itifaki "hadharani". Lakini hii ni nafasi finyu sana: angalau watafsiri kadhaa kutoka kwa kundi la maelfu ya wale ambao wanapaswa kushiriki katika tafsiri ya mdomo mfululizo. Kwa hivyo, hupaswi "kuongeza thamani yako" na kujifunza kitu ambacho hakiwezi kuwa muhimu katika shughuli za tafsiri halisi.
Bila shaka, uandishi wa laana sio "usiojulikana" kama mkato: kufafanua maandishi ya mkato kunajulikana kuhitaji hata mwandishi wa stenograph mwenye uzoefu zaidi muda mwingi na juhudi za kiakili. Mtafsiri katika hali ya mapigano hana wakati huu. Kwa maana hii, mifumo mbalimbali ya nukuu za tafsiri ni kitu kati ya kurekodi kwa maneno kwa kasi ya maandishi yanayozungumzwa na mkato.
Lakini uandishi wa laana wa kutafsiri unageuka kuwa na hasara na mitego mingi sana hivi kwamba si rahisi kutumia vyema manufaa anayoahidi mfasiri.
Wacha tuanze na ukweli kwamba mifumo inayojulikana ya laana ya tafsiri humpa mtafsiri tu seti fulani ya awali ya vifupisho na icons. Na kisha, baada ya kuelewa kanuni hiyo, mfasiri lazima atengeneze mfumo wake wa uandishi wa laana, kwa kuzingatia mahitaji na mapendeleo yake binafsi. Aidha, si tu kuendeleza, lakini pia kusaidia daima na kuboresha.
Walakini, hata kusimamia seti hii ya muungwana ya awali inachukua muda na bidii kubwa. Vyanzo vingine vinasema kuwa kwa mazoezi ya kila siku ya kina, mfumo wa uandishi wa laana unaweza kueleweka kwa siku 10-12. Lakini kwa njia hiyo hiyo, katika kila aina ya kozi tunaahidiwa kwamba shukrani kwa mbinu nyingine ya kipekee, kila mtu ataweza kujifunza lugha yoyote ya kigeni katika wiki chache au mwezi. Na kwa sababu hiyo, hata baada ya kumaliza InLanguage, tunajifunza lugha hii kwa maisha yetu yote.
Katika aina yoyote ya shughuli, ni muhimu kufafanua wazi vipaumbele. Na ni lazima kusemwa kwamba ujuzi wa uandishi wa laana hauwezi kwa njia yoyote kuchukuliwa kuwa kazi ya kipaumbele na ujuzi katika mafunzo ya watafsiri wa baadaye.
Ikiwa unatafsiri kwa mdomo na unapata shida kuelewa maana ya maandishi ya kigeni, basi ni mapema sana kwako kufikiria juu ya laana ya tafsiri. Uandishi wa laana unaweza kufanywa wakati tayari umefahamu vipengele vingine vyote vya mchakato wa tafsiri, tafsiri yenyewe inatoka kwako kana kwamba imeandikwa, na una ujasiri wa kuonyesha kitu kingine.
Mifumo iliyopo ya laana katika suala la msamiati inalenga hasa maandishi ya jumla ya kijamii na kisiasa au kijeshi. Zilitengenezwa wakati mada za mikutano na mazungumzo ya kimataifa yaliyotafsiriwa hayakuwa tofauti na yenye utajiri wa maneno na vivuli vya maana kama miaka ya hivi karibuni. "Ujumbe", "tembelea". "msemaji", "alisema", "salimia", "asante", "alihukumiwa", "chama", "pigania amani". "kupokonya silaha", "kombora", nk.
Leo, sio tu kwamba utata wa kimaudhui na utajiri wa istilahi wa shughuli zinazohusika katika utafsiri umeongezeka sana, lakini ukubwa wa mchakato wa tafsiri yenyewe na mahitaji ya ubora wake pia yameongezeka.
Ipasavyo, kadiri mada ya tafsiri halisi inavyotofautiana na ile ambayo umetengeneza alama na vifupisho vyako vya kawaida, ndivyo ufanisi wa kutumia mbinu za uandishi wa laana utakavyokuwa wa chini - hata ikiwa unazijua. Ikiwa leo unatafsiri ujenzi, dawa ya kesho, na siku inayofuata mada ya benki au soko la hisa, basi ujuzi wa kina tu wa somo na istilahi, sura nzuri ya kimwili, mkusanyiko wa juu na RAM inaweza kukuokoa.
Ndiyo, na hupaswi "kupendeza" wasemaji na ukweli kwamba mtafsiri yuko tayari kutafsiri vifungu vyao vya nusu saa kutoka kwa kumbukumbu. Kwa uandishi wa laana au bila, huu daima ni mzigo mkubwa kwa mfasiri. Tafsiri ya sehemu kubwa kama hizo za maandishi inapaswa kuwa tofauti badala ya sheria, na kwa ujumla inapaswa kupunguzwa katika hali ambazo mfasiri ana maandishi ya hotuba iliyotafsiriwa mapema, au angalau maandishi asili katika fomu ya karatasi. Kisha mtafsiri ataweza kutafsiri kutoka kwa macho. Na muhimu zaidi, usahihi na ufanisi wa tafsiri hiyo kutoka kwa macho itakuwa karibu katika hali zote kuwa amri ya ukubwa wa juu kuliko usahihi wa tafsiri kwa kutumia maandishi ya laana. Na ipasavyo, uwezekano wa makosa ya tafsiri, makosa na kuachwa itakuwa chini.
Uandishi wa laana, kama mkato, ulitumiwa sana wakati ambapo hapakuwa na njia na vifaa vingi tofauti vya kiufundi. Na katika umri wetu wa multimedia, hii tayari ni aina ya anachronism: ni sawa na kuendelea kutumia pager wakati kuna simu za mkononi na ujumbe wa maandishi.
Hakikisha maikrofoni zimewekwa ipasavyo na sauti imeelekezwa - hakuna laana inayohitajika! Hakuna haja ya kufanya chochote ngumu! Baada ya yote, kadri mwanzo wa tafsiri unavyoendelea kwa wakati kutoka wakati wa kutamka maandishi asilia, ndivyo hatari ya kasoro za utafsiri inavyoongezeka.
Bila kutaja ukweli kwamba katika hali halisi ya kutafsiri si mara zote inawezekana kuchukua maelezo wakati wa kusikiliza mzungumzaji. Ni rahisi zaidi kwa mkalimani kuchukua maelezo wakati ameketi mezani na anaweza kusikia msemaji kwa uwazi. Lakini kwa hali yoyote, basi bado anahitaji kutatua haraka maandishi yake chini ya dhiki, mwingiliano mwingi wa nje na sio taa bora kila wakati.
Madhumuni ya uandishi wa laana si kurekodi neno neno moja, lakini badala yake ni kuwasilisha maudhui yake kuu, mawazo makuu, na kuunda pointi za kumbukumbu.
Uandishi wa laana unaweza kutumiwa sio tu na mkalimani, lakini pia na mwandishi wa habari, mwanafunzi wakati wa kurekodi hotuba, taarifa za mihadhara, na pia katika ofisi - na meneja msaidizi, katibu wa kurekodi barua zilizoagizwa, hati, memos na. nyaraka zingine.
Ndio maana mfumo wa laana wa kutafsiri unaitwa ulimwengu wote.
Utangulizi
Aina za vifupisho
Matumizi yanayowezekana ya aina za vifupisho katika UPS
Malengo makuu ya UPS
UPS - historia na matumizi
Usajili wa UPS
UPS katika mazoezi
UPS: sehemu ya vitendo
Utumiaji wa UPS katika hali tofauti za ukalimani
Jinsi ya kufanya mazoezi ya kujitegemea ili kukuza ujuzi wa UPS
Utumiaji wa vitendo:
Mbinu ya pendekezo
Kidogo kuhusu maendeleo na historia ya UPS
Maelezo ya ziada juu ya matumizi ya UPS na ishara/alama zake
Lugha inapungua
Faharasa
Utangulizi
"Ingizo ni kamili, pato ni jamaa"
Data hizi za kielimu zinakusudiwa kwa mafunzo ya vitendo katika somo la "Mbinu ya Kuandika Mlano wa Tafsiri" wakati wa kufundisha wanafunzi wa vyuo vikuu vya lugha, idara za utafsiri na vitivo, na pia kwa kazi huru ya kusimamia ustadi wa ukalimani kupitia utumiaji wa uandishi wa laana wa kutafsiri kwa jumla katika a. hali ya mawasiliano ya njia mbili na matumizi ya aina mbalimbali za ukalimani.
Mfumo wa uandishi wa laana uliopendekezwa katika mwongozo unategemea hasa aina mbalimbali za vifupisho pamoja na alama na ishara.
Madhumuni ya uandishi wa laana si kurekodi neno neno moja, lakini badala yake ni kuwasilisha maudhui yake kuu, mawazo makuu, na kuunda pointi za kumbukumbu.
Uandishi wa laana unaweza kutumiwa sio tu na mkalimani, lakini pia na mwandishi wa habari, mwanafunzi wakati wa kurekodi hotuba, taarifa za mihadhara, na pia katika ofisi - na meneja msaidizi, katibu wa kurekodi barua zilizoagizwa, hati, memos na. nyaraka zingine.
Ndio maana mfumo wa uandishi wa laana wa tafsiri unaitwa zima.
Kwa digestibility bora nyenzo, baada ya kueleza na kujadili misingi ya kinadharia juu ya mada, inaonekana inafaa zaidi kutafsiri nyenzo za ziada kwa Kiingereza kutoka kwenye karatasi darasani (Kiambatisho), kujadili matatizo yaliyoibuliwa ndani yao na/au kuwaambia wanafunzi kupeleka nyumbani muhtasari wa mada. nyenzo zilizotafsiriwa darasani kwa kukaguliwa zaidi na kuweka alama.
Ili kuunda mfumo wako wa UPS, mwongozo unakuja na faharasa ya maneno ya kawaida ya Kiingereza na Amerika (ambayo yanaweza kuchanganyikiwa kwa urahisi).
^
1. LAANA YA TAFSIRI YA ULIMWENGU.
Aina za vifupisho na matumizi yao iwezekanavyo katika laana ya tafsiri.
Mfumo unaopendekezwa wa uandishi wa laana unategemea hasa aina mbalimbali za vifupisho pamoja na alama na ishara. Madhumuni ya uandishi wa laana sio kurekodi usemi wa neno, lakini badala yake kuwasilisha yaliyomo kuu, mawazo makuu, na kuunda kumbukumbu kali.
Uchambuzi wa kuchagua wa vyombo vya habari vya Kirusi ulifunua matumizi makubwa ya vifupisho na vifupisho kwa majina ya vyama vya siasa, umma, kiuchumi, michezo na mashirika na taasisi za kimataifa (angalia mifano).
Inaendelea I. Fadeeva (Chuo Kikuu cha Jeshi) "Mfumo wa uendeshajihakuna kiingilio(POP) na matumizi yake katika nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu”.(M., 1992) njia ya kawaida ya usindikaji wa habari bila msaada wa njia za kiufundi pia inatambuliwa kama "kurekodi kwa ufupi", na kuhusiana na maelezo ya tafsiri, mfumo wa kurekodi uliotengenezwa na R. Minyar-Beloruchev. I. Fadeev, kulingana na uzoefu wa kuchunguza shughuli za tafsiri za wataalamu, inapendekeza kutambua vipengele vifuatavyo vya POPs: 1) vifupisho; 2) ishara; 3) vipengele vya pamoja.
Aina za vifupisho:
Katika Kamusi ya Vifupisho vya Lugha ya Kirusi, iliyohaririwa na Prof. DI. Alekseev anafautisha kati ya aina zifuatazo:
A)
herufi (ya awali) vifupisho vya aina zote za kimuundo
habari Kwa mfano: USSR, chuo kikuu, Wizara ya Mambo ya Nje, IMF, Wizara ya Hali ya Dharura, kituo cha umeme wa maji, kituo cha nguvu cha mafuta;
b)maneno kiwanja ya aina ya silabi: Gazprom, Goskomstat,
Wizara ya Biashara, Kamati ya Mali ya Jimbo,
V)maneno changamano na herufi za mwanzo zilizokopwa kutoka lugha zingine
vifupisho vya kijamii vya miundo anuwai: NATO, BBC, rada, laser, PR:
G) vifupisho vya picha vya masharti vya aina tofauti za kimuundo
stey: g., yaani, 6, dezh\, naibu, mkuu.
d)
vifupisho vya herufi moja vinavyotumika mara kwa mara katika kuweka lebo
darasa lolote la mashine, bidhaa za kiufundi, nk. Kwa mfano:
D - gari la barabara, K - kubwa, V - mashariki.
e)maneno mchanganyiko ya elimu mchanganyiko: VNIIgidro- 1.
makaa ya mawe, sambo;
g) maneno mahususi yaliyofupishwa kwa sehemu yanayojumuisha sehemu kuumaneno mapya na kamili, yanayotofautishwa na baadhi ya vipengele katika kusimbua katika kategoria ya jinsia, mtengano, n.k., kwa mfano: patse-" ha, mkuu wa wafanyikazi, Halmashauri ya Jiji la Moscow, makamu wa mkurugenzi, alikufa:, Lenkom. Inaonekana kwamba aina tano za kwanza za vifupisho zinafaa zaidi kwa madhumuni ya UPS.
Kati ya vikundi vya mada na vya kisemantiki vya vifupisho, kulingana na frequency ya matumizi, aina tatu kuu zinaweza kutofautishwa:
majina ya vyama vya siasa, mbalimbali za kimataifa,
kijeshi, umma, kiuchumi, michezo na mashirika mengine
miungano, miungano, miungano n.k.;
jina la wakala wa serikali kuu na serikali za mitaa jj
mataifa na idara zao, kurugenzi za kamati;
majina ya kijiografia na kiutawala ya majimbo,
makundi ya nchi, mikoa, wilaya n.k.
Ni aina hizi za vifupisho ambazo mara nyingi hukutana mfasiri. Ujuzi wa vifupisho vya kawaida ni sharti la kutekeleza shughuli zake za kitaalam kwa kiwango sahihi. Matumizi ya vifupisho ni muhimu wakati wa kutafsiri mfululizo, hata bila matumizi ya UTS (au matumizi yake ya sehemu). Kwa kuzingatia mbinu mbalimbali za kufupisha maneno, mfasiri huunda maneno yake changamano yaliyofupishwa au vifupisho vya herufi moja ambavyo hueleweka kwake tu ili kuashiria dhana, matukio, au alama fulani. Uchambuzi wa mtindo wa uandishi wa lugha, ambao tafsiri yake hufanywa kwa uhuru kabisa, hukuruhusu kuvinjari nyanja za kijamii, kisiasa, kiuchumi, benki na kifedha, nk na kuzitumia kwa ufanisi zaidi.
^ MALENGO KUU YA UPS.
A) Kuleta utoshelevu wa uhamishaji wa taarifa sahihi kwa UE (100% kwa hakika au chini yake kutegemea mpangilio wa kipragmatiki wa hali ya tafsiri). UPS inafaa kujifunza na kutumia angalau kwa ajili ya kurekodi taarifa sahihi (tazama sehemu ya kuhamisha taarifa za kibinafsi) - sehemu kuu ya mikutano ya biashara, mazungumzo na mazungumzo. C). Uhamisho wa juu unaowezekana wa miunganisho ya kimantiki ya taarifa ya "mshikamano" (kutoka "mshikamano") bila kusumbua mlolongo wa mawazo, mlolongo wa mabishano, mantiki ya ndani ya taarifa, pamoja na vifaa vya mtindo wakati wa kudumisha muundo wa taarifa, bila shaka, iwezekanavyo. Ikiwa hotuba ni ya amorphous, haina mantiki, uwasilishaji wa mawazo ni wa kutatanisha na hauendani, basi tafsiri, hata katika toleo lake la mdomo, inaweza (na wakati mwingine hata inapaswa) kuboresha, kusahihisha asili, huku ikipanga sehemu za taarifa kwa usahihi zaidi. utaratibu wa mantiki, wakati mwingine hata kuacha sehemu ya habari isiyofaa, kurudia (mwisho sio kifaa cha stylistic).
C). Usambazaji wa vivuli vyote vya namna ya usemi, mahusiano sahili na hasa changamano.
P.S. Inafaa sana kuzingatia miundo: lazima ingekuwa, ingeweza kufanya, inaweza pia kusema, ingekuwa + isiyo na mwisho, iliyotumiwa + isiyo na mwisho, ambayo wakati mwingine ni ngumu kutambua katika mtiririko wa hotuba.
Kuu kazi OOPS- kuunda ngome za kurejesha mara moja kutoka kwa kumbukumbu ya habari ya mtafsiri ambayo tayari imeingia kwenye ubongo wake kupitia vipokezi vya kusikia.
Kuna nadharia kwamba mtu anakumbuka kila kitu, halisi kutoka wakati wa kuzaliwa - kwa sababu aina zote za habari zinazoingia, za kuona na za kusikia, zimehifadhiwa katika ubongo wetu.
Kazi ni kuirejesha inapobidi karibu kabisa kutoka kwa "sanduku nyeusi" ya fahamu zetu (au fahamu) kwa maneno mengine - "Ingizo ni kamili, pato ni jamaa"- moja ya siri za milele za psycholinguistics katika matumizi yake kwa mchakato wa PM.
Kazi maalum ya tafsiri ya mdomo ni kufanya "pato" hili kuwa kamili, haraka na kukubalika kwa fomu iwezekanavyo.
Imekusudiwa kusaidia iwezekanavyo katika utekelezaji wa kazi hii. tafsiri fupi.
Uandishi wa laana unaweza kutumiwa sio tu na mkalimani, bali pia na mwandishi wa habari, mwanafunzi wakati wa kurekodi hotuba, taarifa,
Mihadhara, na vile vile katika ofisi - kama meneja msaidizi, katibu wa kurekodi barua zilizoamriwa, hati, memos na nyaraka zingine.
Ndio maana mfumo wetu wa uandishi wa laana unaitwa ulimwengu wote.
^ Laana ya tafsiri ya jumla - historia na matumizi.
Uandishi wa laana wa tafsiri ulionekana katika miaka ya 30, wakati wa enzi ya tafsiri mfululizo, lakini kanuni za UTS zilithibitishwa kisayansi na kuendelezwa mwishoni mwa miaka ya 50 nchini Uswizi, na ziliainishwa kwa mara ya kwanza katika kitabu na J.-F. Rosana. Uandishi wa laana uliendelezwa zaidi katika kazi za A. van Hoof, pamoja na "Theorie et pratique de l"interpretation", Munich, 1962.
Katika nchi yetu, mfumo wa uandishi wa laana unajengwa kwa msingi wa lugha ya Kirusi; ilionyeshwa kwa mara ya kwanza katika kitabu na R. Minyar-Belo-Ruchev "Mwongozo wa Ufafanuzi (Rekodi katika Tafsiri Mfululizo)," ambayo. ilionekana mnamo 1969. UPS tunapendekeza majaribio ya kuonyesha mabadiliko ambayo yametokea tangu wakati huo na mafanikio mapya ya TEHAMA kwa kutumia mbinu tofauti kidogo kulingana na uzoefu katika matumizi ya vitendo.
^ Tafsiri laana - jambo la kibinafsi, ingawa lina mifumo fulani. Wakati huo huo, ni maalum, kama vile mwandiko wako ni maalum, ingawa herufi za alfabeti zinaeleweka kwa kila mtu anayejua kusoma na kuandika.
Uandishi wa laana sio mwisho yenyewe, lakini njia. Haifai kwa mtu yeyote isipokuwa wewe, na "huishi mara mbili tu": mara moja, wakati ulirekodi habari na kuitoa tena, na tena, ikiwa uliitumia kukusanya rekodi ya mazungumzo au nyenzo zingine.
Uandishi wa laana sio tiba-yote, lakini chombo rahisi, matumizi ambayo inategemea wewe na tathmini yako ya hali hiyo. Labda sio lazima kila wakati kugeuza (wakati mwingine inatosha kuitumia kwa sehemu kurekodi habari muhimu). Ni uamuzi wako.
Hata hivyo, maendeleo na matumizi makubwa laana ya tafsiri kwa wote (UPS) huongeza kiwango cha utoshelevu wa tafsiri kwa mpangilio wa ukubwa, hupunguza mzigo wa kumbukumbu, hupunguza mkazo, na huongeza pato la mfasiri; pia inaruhusu, ikiwa ni lazima, kufanya rekodi ya kina ya mazungumzo na / au muhtasari wake (muhtasari), pamoja na kuandaa ripoti ya jumla juu ya safari ya biashara, Nyaraka nyingine (maelezo ya mwisho, taarifa za vyombo vya habari).
Katika baadhi ya mazingira, kama vile kufanya mazungumzo muhimu zaidi ya kisiasa au kujadili masuala magumu ya kiuchumi au benki, wakati mahitaji yanapoongezeka kwa kasi; Kwa kuzingatia utoshelevu na umahiri wa tafsiri, na pia inatarajiwa kurekodi mazungumzo ili kujadili matokeo yake na uwezekano wa kufanya maamuzi na wasimamizi, kufanya kazi na UPS inaonekana kuwa inawezekana sana.
Kama sheria, ni mtafsiri ambaye huangukia kazi ngumu ya kurekodi mazungumzo haraka na kwa ufanisi, mara nyingi akitoa dhabihu kupumzika ili kuiwasilisha kwa wahusika asubuhi, angalau katika toleo la rasimu.
Usikose hoja kuu au UPS inayofanya kazi.
UPS ni tofauti kutoka kwa shorthand hiyo inaruhusu andika chini ndiyo mawazo makuu, sio maneno, kusaidia kuangazia habari kuu.Aidha, kunakili nakala kunahitaji muda, ambao haupatikani kwa PM.
Walakini, UPS sio na nadharia, kwa sababu inawasilisha habari kwa uwiano na kimantiki zaidi.
^ Kutoka kwa muhtasari UPS hutofautiana katika hilo wakati wa kuchukua maelezo, ska. Kweli, katika mihadhara lazima uache kile unachokiona kuwa cha kutuliza au kisicho muhimu. Mtafsiri hawezi kumudu "anasa" hiyo. Kwa hali yoyote, uwezo wa kutenganisha "ngano kutoka kwa makapi" ya habari huja na uzoefu na inategemea hali ya jumla, mahitaji na maombi ya mpokeaji wa habari.
Usajili wa UPS.
Ni muhimu kuzingatia muundo sahihi wa UTS, ambayo inaboresha ubora wa tafsiri na hukuruhusu baadaye! Inafaa zaidi kuitumia kurekodi mazungumzo.
5.
1. Saizi ya karatasi: A4 - kwa mazungumzo, mazungumzo rasmi,
kufanya kazi kwenye meza, nk; daftari A8 - kwa kufanya kazi wakati umesimama (kwenye mkutano na waandishi wa habari)
utendaji, hotuba, mihadhara au katika hafla zisizo rasmi
kesi ambapo kurekodi bado kunahitajika).
Kwa urahisi wa ziada, kasi na uwazi wa kurekodi, ni vizuri kutumia daftari zilizowekwa na kifuniko ngumu, ambacho kinaweza kuwekwa kwenye goti lako, sema, wakati hauketi kwenye meza kwenye ukumbi au nyuma ya nyuma ya ukumbi. mtu anayetafsiriwa.
Inashauriwa kuweka tarehe na hata wakati (ikiwa siku itapita
mikutano mingapi). Kwa mfano, 29.9.00, 15.00 (juu kulia).
Weka alama mahali na mada ya mazungumzo/mazungumzo.
NB! Makini maalum kwa muundo wa washiriki wa mkutano na wote wawili
vyama vyao - majina, nafasi, nk, kwa sababu hakuna anayependa kusikia
jina lako la mwisho lililopotoshwa au "shusha daraja." Tamaa-
kwa uangalifu kutumia kadi za biashara, mpango wa kukaa, yako
maingizo/maelezo yaliyotangulia. Hii ni muhimu sana wakati wa kutambulishana
washiriki mwanzoni mwa mazungumzo, wakati bado haujaelekezwa kikamilifu
unazoea hali na hujui watu.
NB! Mahali pa UPS - hatua ya diagonal, juu
chini. Hii itafanya madokezo yako kuwa rahisi kuyaona na kuyasoma.
Homogeneous
Wanachama
Matoleo
Hatua ya kwanza ni kikundi cha somo, cha pili ni kikundi cha kihusishi, cha tatu ni kitu cha moja kwa moja, cha nne ni kitu kisicho cha moja kwa moja, safu ina washiriki wa sentensi moja.
| Kikundi cha mada | |
| Kutabirika | |
| Kitu | (Moja kwa moja) |
| Kitu (Isiyo ya moja kwa moja) |
6. Usiruke karatasi! Panga maelezo kwa uhuru, ukiacha kando kubwa na nafasi nyeupe kwa usomaji rahisi.
Vidokezo zaidi, pamoja na maelezo ya ziada kama inahitajika.
Ni muhimu kutumia alama za uakifishaji mwishoni mwa kila "hatua"
na sentensi (,;?.!) kwa muunganisho wa kimantiki unaoonekana zaidi wa kisemantiki
vitengo.
Usisahau kuweka kurasa nambari ili sio lazima utafute
kami sio lazima wakati wa mchakato wa kutafsiri, au hata zaidi wakati wa baadaye
usindikaji wa habari.
upande wenye nambari za Kirumi I, II, III, n.k. kwa mpangilio wa kinyume.
^ Kumbuka, hakuna vitapeli katika UPS!
Kila ishara, hata kutokuwepo kwake, pia ni habari muhimu, kwa sababu ... katika UPS, kila sehemu ya sekunde ni muhimu, kila undani husaidia, na kwa upande mwingine, upungufu wowote, kwa fomu na kwa asili, huzuia.