Shairi la Fyodor Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga" Kwa kusita na kwa woga, jua linatazama shamba. Chu, ilinguruma nyuma ya wingu

"Kwa kusita na kwa woga" Fyodor Tyutchev

Kwa kusita na kwa woga
Jua hutazama juu ya mashamba.
Chu, ilinguruma nyuma ya wingu,
Nchi ikakunja uso.

Upepo wa joto,
Ngurumo na mvua za mbali nyakati fulani.
Mashamba ya kijani
Kijani zaidi chini ya dhoruba.

Hapa nilipasua kutoka nyuma ya mawingu
Ndege ya umeme ya bluu -

Moto ni mweupe na ni tete
Alipakana na kingo zake.

Mara nyingi zaidi kuliko matone ya mvua,
Vumbi huruka kama kisulisuli kutoka mashambani,
Na ngurumo
Kukasirika zaidi na zaidi.

Jua lilitazama tena
Kutoka chini ya nyusi zako hadi shamba -
Na kuzama katika mng'aro
Dunia nzima ina msukosuko.

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga"

Maneno ya mazingira ya Fyodor Tyutchev ni tajiri sana na tofauti. Kama msaidizi wa mapenzi, mshairi anaamini kuwa hisia na mhemko ni muhimu zaidi kuliko udhihirisho wao wa nyenzo. Kwa maneno mengine, ni bora zaidi kujipenda mwenyewe kuliko kupendwa. Na, bila shaka, ni muhimu zaidi kuweza kuona neema ya ulimwengu unaowazunguka, ambao haufai katika ukamilifu wake.

Sio siri kuwa moja ya matukio ya asili ya Fyodor Tyutchev ni dhoruba ya radi, ambayo katika kazi yake inaashiria ujana na kutojali, na kutoka kwa mtazamo wa kifalsafa huleta utakaso wa kiroho. Matarajio ya mvua ya radi ni wakati ule mfupi wakati mtu anayejua jinsi ya kuhisi uzuri huo hupata furaha ya kweli. Pamoja na matarajio ya utakaso huja ufahamu kwamba kila kitu kinachotokea hakiepukiki. Na kifo hiki kina haiba yake, kupinga ambayo haina maana kama kujaribu kurudisha wakati nyuma.

Shairi "Kwa kusita na kwa woga," lililoandikwa na Fyodor Tyutchev mnamo 1849, na tabia ya mshairi na taswira, linaonyesha wakati kabla ya dhoruba ya radi, wakati asili inatulia na kubadilika. Jua huchungulia kutoka nyuma ya mawingu, dunia “inakunja uso,” na “mawimbi yenye joto ya upepo” hupeperusha kwa upole “mashamba ya kijani kibichi.”

Kutumia utajiri na utofauti wa lugha ya Kirusi, mshairi anaweza kufikisha dhoruba inayokuja na ladha maalum. Katika maneno rahisi "Choo, ilinguruma nyuma ya wingu," mtu anaweza kusikia sauti nzima inayoambatana na ngurumo ya radi. Walakini, hazisikii kutisha, na asili inaonekana kuelewa kuwa hakuna kitu kibaya kitatokea. Hata ngano changa inakuwa "kijani zaidi chini ya dhoruba ya radi," kana kwamba inaonyesha kwa mwonekano wake wote kwamba mvua inayokuja ni likizo ya kweli ya furaha na rutuba kwake.

Kwa ustadi maalum, Fyodor Tyutchev alionyesha umeme, ambao hupasua anga katikati na miale ya moto ya bluu. Picha hii ya kupendeza, dhidi ya hali ya utulivu na utulivu wa ulimwengu unaozunguka, inaonekana kusafirisha msomaji hadi kwenye ulimwengu wa hadithi na ushirikina, ikilazimisha mtu kukumbuka kuwa watu hapo awali waliabudu umeme kama mungu, wakimpa uwezo wa chagua mwathirika kati ya watu kwa ajili ya dhambi zao. Hata hivyo, mshairi katika shairi hilo alimwonyesha mtawala wa mbinguni kuwa mkarimu na mwenye rehema. Yeye hafanyi kama jaji, lakini kama harbinger ya dhoruba ya radi, akibeba zawadi ya thamani sana katika mfumo wa mvua ya joto ya majira ya joto, ambayo itaosha dunia na kuipa kichawi cha maisha.

Matone yake yanakuwa nzito, yanaanguka mara nyingi zaidi na zaidi. Yaonekana kurudisha utulivu kwenye dunia iliyochoka na kuchomwa na jua, na kwa sababu ya “usafishaji” huo wa kimbingu mtu anaweza kuona jinsi “vumbi linavyoruka kama kisulisuli kutoka mashambani.” Wakati huo huo, ngurumo huwa kubwa na hasira, kana kwamba inamhimiza malkia wa mbinguni, na kumlazimisha kumaliza kazi yake rahisi haraka iwezekanavyo. Walakini, dhoruba ya radi haina haraka, na asili, iliyohifadhiwa kwa kuitarajia, inageuka kuwa ufalme uliojaa, ambao unaweza kufufuliwa tu kwa kunyesha mvua.

Mshairi si mgeni katika mafumbo, kwa hiyo analipa jua sifa za kibinadamu. Baada ya kuachia hatamu kwa ngurumo ya radi kwa muda, inachungulia “kutoka chini ya nyusi zake,” ikijificha nyuma ya mawingu meusi, ikitazama jinsi mmoja wa wajakazi wake anavyosimamia. Na miale hii ya mwisho ya nuru ya jua iliyoigusa “dunia yenye taabu” ni ukumbusho kwamba wakati mdogo sana utapita, na mwili wa mbinguni utachukua tena mahali pake pa heshima kwenye kiti cha enzi chenye mawingu, ukiutazama kwa upendeleo na kwa dhihaka ulimwengu mpya uliojazwa. kwa uchangamfu na usafi baada ya ngurumo za radi

Kazi "Kwa kusita na kwa woga" iliandikwa mnamo 1849, wakati Tyutchev alisafiri kwenda kijiji cha Ovstug. Mada kuu ya kazi ni kutarajia mwanzo wa radi. Kwa Tyutchev, jambo hili lilikuwa moja ya vipendwa vyake. Mwandishi analinganisha ngurumo na ujana na kutojali. Tyutchev aliwasilisha kwa ustadi wakati huo kabla ya dhoruba ya radi, wakati ulimwengu wote unasimama kimya. Picha kuu katika shairi zimejaliwa sifa za kibinadamu, kwa mfano, dunia, jua na radi zinaweza kuzungumza.

Shairi hilo lina mishororo mitano, iliyoandikwa kwa mashairi mtambuka kwa kutumia tetrameta ya trochaic. Ili kuelezea kwa usahihi michakato katika maumbile, Tyutchev hutumia njia anuwai za kisanii, kama vile usawa na assonance. Matumizi ya vitenzi hutuwezesha kuwasilisha utajiri na mienendo ya ploti katika sehemu ya kwanza. Katika sehemu ya pili hakuna vitenzi tena, kwa hivyo picha ya asili iliyohifadhiwa inaonekana, ikingojea dhoruba ya radi.

Shairi pia lina rangi nyingi sana. Tyutchev alitumia nyara nyingi za kisanii, watu binafsi, epithets, na mafumbo. Tyutchev alielezea kwa hila hali kabla ya radi, na kile kinachotokea kwa asili wakati wa mvua.

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga ..."

Fyodor Ivanovich Tyutchev ni mshairi wa kimapenzi. Anaamini kwamba hisia na hisia ambazo mtu hupata ni muhimu zaidi kuliko udhihirisho wao wa nyenzo. Kwa mshairi, ni muhimu zaidi kuwa na uwezo wa kuona uzuri wa ulimwengu unaobadilika bila mwisho, kuweza kuona neema ya aina za mazingira ya mtu, kwa sababu ulimwengu wetu haufai katika ukamilifu wake.

Moja ya matukio yake ya asili ya kupenda, ambayo Tyutchev angeweza kupendeza bila mwisho, ni dhoruba ya radi. Katika kazi yake, jambo hili la asili linaashiria ujana na utakaso wa roho.

Kungoja mvua ya radi, kuitarajia, ni wakati maalum ambao mtu anayejua kuthamini nyakati za urembo hupata furaha isiyoelezeka. Kwa wakati huu inakuja hisia kali ya kutoweza kubadilika kwa zamani. Mchanganyiko wa pongezi na mchezo wa kuigiza, ambao huwezi kutoroka, husababisha mshtuko wa kipekee wa hisia.

Shairi "Kwa kusita na kwa woga ..." iliundwa na Tyutchev mnamo 1849. Ndani yake, anaelezea kwa undani dakika kabla ya kuanza kwa radi, wakati asili inabadilika na kufungia.

Tyutchev haina skimp juu ya matumizi ya njia za kuona na za kuelezea. Kuna sifa zote mbili ("dunia ilikunja uso") na epithets ("upepo wa joto", "mashamba ya kijani kibichi"). Na katika maneno "Chu, ilinguruma nyuma ya wingu," inaonekana kwamba sauti zote zinazotokea wakati ngurumo za radi zinasikika. Hazisikiki kuwa za kutisha hata kidogo, kana kwamba asili huchukulia dhoruba ya radi kuwa rahisi, ikigundua kuwa hakuna kitu cha kutisha ndani yake. Na kwa ngano changa, radi kwa ujumla ni sherehe ya uzazi wa baadaye.

Upeo wa shairi ni mng'aro wa radi ya radi angani, ikigawanya katikati. Tyutchev hutoa picha hii kwa ustadi maalum. Inaonekana kwamba msomaji amesafirishwa hadi katika ulimwengu wa ndoto na ushirikina. Nakumbuka kwamba watu hapo awali waliogopa ngurumo na ngurumo, wakiziona kama ishara mbaya.

Lakini jua limejificha karibu, ambalo lilitoa uenyekiti wake kwa muda mfupi tu kwa radi. Inatazama kishindo cha ngurumo ya radi, kama vile bibi anavyotazama kwa utulivu kile mjakazi wake anachofanya.

Katika shairi hili, Tyutchev alifanikiwa sio tu kuunda tena mazingira ya kabla ya dhoruba, lakini pia kumkumbusha msomaji juu ya kupita kwa wakati, hitaji la kuacha kutazama kitu kizuri, kwa sababu labda kesho itakuwa tofauti kabisa.

Shairi "Kwa kusita na kwa woga" liliandikwa mnamo Juni 6, 1849. F. Tyutchev aliunda kwenye njia ya kijiji cha Ovstug, ambako mara kwa mara alikuja kutoka St.

Dhamira kuu ya shairi ni matarajio ya radi. Mvua ya radi ni mojawapo ya matukio ya asili yanayopendwa zaidi na mshairi. Kuashiria ujana na kutojali, huleta utakaso wa kiroho. Tyutchev aliwasilisha kwa ustadi wakati huo kabla ya dhoruba ya radi, wakati asili inatulia kwa kuitarajia na kubadilika.

Mfuasi wa mapenzi na bwana wa mazingira na utunzi wa falsafa, mshairi anaelezea jambo la asili kupitia prism ya uzoefu wa sauti, pamoja na yeye mwenyewe katika ulimwengu wa asili na kupata dhoruba nayo. Tyutchev anasisitiza picha kuu za shairi hilo - dunia, jua na radi, akiwapa sifa za kibinadamu: "jua lilitazama tena // Kutoka chini ya nyusi zake kwenye shamba." Mbingu na dunia, zikiashiria unganisho lisiloweza kutengwa kati ya maisha ya mwanadamu na uwepo wa ulimwengu, huwa wahusika wakuu wa shairi hilo, na radi inaonyesha ugumu na asili ya kupingana ya uhusiano kati ya vitu hivyo viwili.

Tyutchev inaonyesha asili katika hali ya kati, kutoka kwa kutarajia dhoruba ya radi hadi kukamilika kwake, akijaribu kuonyesha harakati ya mara kwa mara ya wakati. Mwanzoni mwa shairi, mshairi huchota jua, akiogopa mvua ya radi inayokaribia, kisha inajumuisha katika maelezo picha za upepo wa upepo na jioni inayokaribia. Upeo wa shairi ni mmuliko wa radi. Mwandishi anaonyesha kuongezeka kwa radi na vumbi lililoinuliwa na upepo. Lakini basi dhoruba inaisha, na jua linaonekana tena, likifurika ulimwengu uliooshwa na mvua na mng'ao wake.

Shairi, ambalo lina muundo wa pete na lina beti 5, limeandikwa kwa tetrameter ya trochaic na wimbo wa msalaba. Mshairi anatumia mguu wa silabi mbili na mkazo kwenye silabi ya kwanza.

Ili kufikisha mabadiliko katika hali ya asili, Tyutchev anatumia njia mbalimbali za kisanii: usawa wa kisintaksia, assonance. Unyambulishaji wa r na r huunda picha za sauti za radi, na alliteration ya s katika quatrains ya kwanza na ya mwisho husaidia mshairi kuwasilisha mng'ao wa jua.

Utajiri wa kazi na vitenzi (ilinguruma nyuma ya wingu, mkondo wa umeme ulipasua, vumbi linaruka kama kimbunga) huwasilisha mabadiliko ya picha inayoelezewa. Kutokuwepo kwa vitenzi katika ubeti wa pili huleta hisia ya kutarajia radi inayokaribia. Msamiati wa matusi wa shairi ni wa kupendeza na wa kuelezea: wenye makali, wamekunja uso, wamezama.

Pale ya rangi ya shairi huunda rangi mkali na ya kufurahisha: uwanja wa kijani kibichi, moto mweupe, mkondo wa umeme wa bluu, dunia kwa kung'aa. Kazi imejaa harakati, rangi, na sauti.

Mshairi anatumia aina mbalimbali za nyara: utu (jua linatazama, vumbi linaruka, dunia inakunja), epithets (moto mweupe na tete, mashamba ya kijani), sitiari (dunia imezama, umeme umekatika).

Mtunzi wa hila, Tyutchev katika shairi lake alielezea kwa uwazi dhoruba ya radi kama jambo la asili na mabadiliko yanayotokea katika maumbile wakati wa mvua, akisisitiza wazo kuu la kifalsafa juu ya asili ya mzunguko wa michakato yote duniani. Dhoruba ya radi ni jambo la muda, na bila shaka itabadilishwa na jua, likijaa ulimwengu wote na mng'ao wake.

Uchambuzi wa shairi la Fyodor Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga"

F. Tyutchev aliandika mstari huu mnamo Juni 6, 1849 wakati wa safari ya kijiji cha Ovstug, ambako alikuwa na tabia ya kutembelea marafiki kutoka St. Inajulikana kuwa wakati wa safari dhoruba kali ya radi ilizuka na inaonekana ilimhimiza mshairi kuandika shairi "Kwa kusita na kwa woga."

Inafaa kumbuka kuwa Tyutchev alipenda na kupendeza matukio ya asili sana, na hii sio shairi lake la kwanza juu ya matukio ya asili. Dhamira kuu ya aya ni wakati wa kutarajia mvua ya radi inayokuja. Ngurumo na umeme zinaashiria msukumo wa ujana na kutokuwa na wasiwasi, wakati mvua yenyewe inaashiria utakaso wa kiroho. Tyutchev aliweza kuonyesha kwenye karatasi wakati wa kufurahisha - wakati dunia nzima inaganda na kuwa kimya kwa kutarajia hali mbaya ya hewa inayokuja.

F. Tyutchev anachukuliwa kuwa mfuasi wa mapenzi na bwana wa falsafa ya asili. Mshairi aliweza kuelezea kwa ustadi wakati dhoruba ya radi ilianza, pamoja na yeye mwenyewe, mtu asiye na maana, katika mambo ya hasira, na uzoefu na mawazo yake. Mshairi alijaribu kuweka picha kuu za shairi na roho - dunia, dhoruba ya radi. Wahusika hawa muhimu wamejaliwa hisia na uzoefu wa kibinadamu ("jua linaonekana kuuliza").

Uhusiano wenye nguvu na usioweza kutenganishwa kati ya anga na dunia ndiye mhusika mkuu katika shairi. Umeme unaashiria mapigo ya hatima na shida zote za uwepo wa mwanadamu, ambazo hushughulikia pigo zisizotarajiwa na zenye nguvu kwa mapenzi yetu, kujaribu kuvunja uhusiano kati ya vitu viwili.

Katika shairi hilo, Tyutchev alionyesha kipindi chote cha wakati kati ya mwanzo wa radi na mwisho wake, na aliweza kuelezea kwa ustadi harakati za wakati wakati wa dhoruba ya radi. Mstari huo umejaa mienendo - mwanzoni jua wazi huangaza, lakini kisha huanza kuhisi hali mbaya ya hewa inayokuja na kujaribu kwa nguvu zake zote kupinga ngurumo ya radi. Lakini upepo unavuma kwa nguvu zaidi, giza linaingia, na hatimaye dhoruba ya radi inashinda, ikileta tani nyingi za maji, umeme na upepo juu ya ardhi.

Mwisho wa shairi ni umeme wenye nguvu unaopiga uso wa dunia, baada ya hapo nguvu za vipengele hupoteza nguvu zake, na jua huanza tena kurejesha nafasi yake, kutawanya mawingu. Ili kuelezea mambo ya kukasirisha, Tyutchev anageukia idadi kubwa ya vitenzi ili kuelezea uzoefu wake wote kwa usahihi iwezekanavyo.

Kwa msaada wao, aliweza kuelezea nguvu zote za dhoruba zisizotarajiwa, pamoja na utulivu usiyotarajiwa. Inafaa kumbuka kuwa katika ubeti wa pili hakuna vitenzi hata kidogo, hii inaashiria pumzi iliyopigwa ikingojea kitu (kwa upande wetu, tukingojea dhoruba ya radi).

Kwa hivyo, mtunzi wa hila F. Tyutchev aliweza kuelezea dhoruba ya radi sio tu kama jambo la asili, lakini kama vita vya mfano vya mema na mabaya, hatima na nguvu. Aliwasilisha kwa ustadi wakati wa mabadiliko ya hali ya hewa, na hivyo kusisitiza wazo la kina la kifalsafa la mzunguko.

"Kwa kusita na kwa woga" F. Tyutchev

"Kwa kusita na kwa woga" Fyodor Tyutchev

Jua hutazama juu ya mashamba.
Chu, ilinguruma nyuma ya wingu,
Nchi ikakunja uso.

Upepo wa joto,
Ngurumo na mvua za mbali nyakati fulani.
Mashamba ya kijani
Kijani zaidi chini ya dhoruba.

Hapa nilipasua kutoka nyuma ya mawingu
Ndege ya umeme ya bluu -

Moto ni mweupe na ni tete
Alipakana na kingo zake.

Mara nyingi zaidi kuliko matone ya mvua,
Vumbi huruka kama kisulisuli kutoka mashambani,
Na ngurumo
Kukasirika zaidi na zaidi.

Jua lilitazama tena
Kutoka chini ya nyusi zako hadi shamba -
Na kuzama katika mng'aro
Dunia nzima ina msukosuko.

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga"

Asili katika mashairi ya F. I. Tyutchev: uchambuzi wa shairi "Kwa kusita na kwa hofu."

Uchambuzi wa shairi "Kwa kusita na kwa woga."

Mshairi maarufu wa Kirusi F.I. Tyutchev alilipa kipaumbele sana kwa maelezo ya asili katika kazi yake. Yeye, kama bwana wa mazingira na maandishi ya kifalsafa, katika mashairi yake alielezea picha za asili kupitia uzoefu wa sauti. Na kila wakati aliona maumbile katika uhusiano usioweza kutengwa na mwanadamu, uzoefu wake wa ndani unahusishwa na tafakari za kifalsafa juu ya umoja wa mwanadamu na maumbile, mahali pa mwanadamu ulimwenguni, juu ya maisha na kifo.

Katika shairi "Kwa kusita na kwa woga," mwandishi anaonyesha picha ya asili ya majira ya joto, akielezea kwa rangi dhoruba ya radi inayokaribia. Katika shairi hili, mshairi anaelezea anga kwa uwazi, jinsi jua linavyotoa mawingu, na kisha umeme unaangaza na mvua huanza. Ngurumo husikika mara nyingi zaidi na upepo huinuka, na jua, likiwa limeangazia tena dunia, hutoweka nyuma ya mawingu. Mshairi anaifurahia picha hii na kuchagua maneno ya wazi na ya kueleza kuielezea.

Katika kazi hii, anatumia kila aina ya njia za kisanii zinazosaidia kupamba picha na kuipa charm maalum na charm. Wahusika wakuu katika shairi hilo ni jua na dunia, pamoja na umeme na ngurumo za radi, ambazo hutoa athari maalum ili kuzuia jua na dunia kuungana. Mwandishi anasisitiza picha hizi kuwa za kiroho kwa kutumia sifa za mtu: "jua hutazama shamba", "jua kwa mara nyingine tena lilitazama shambani kutoka chini ya nyusi zake." Ili kuunda picha wazi za asili, mshairi hutumia epithets: "kwa kusita na kwa woga", "kijani", "nyeupe na kuruka", "hasira na ujasiri", "kuchanganyikiwa".

Kutumia vitenzi vingi katika shairi, Tyutchev huwasilisha harakati na mabadiliko katika maumbile, na hivyo kuonyesha mtiririko wa maisha. Shairi hili linatofautishwa na uchangamfu na nguvu zake, linaonyesha uthabiti wa harakati kama ishara ya maisha. Kwa kuunganisha mbingu na ardhi katika shairi, mwandishi anathibitisha umoja wa maisha ya binadamu na kuwepo kwa ulimwengu.

Katika picha iliyoelezwa ya matukio ya asili ya majira ya joto, mwandishi, kwa kutumia mawingu yanayokuja, anaonyesha kwamba kuna kitu kinachozuia daima kuunganishwa kwa jua na dunia, mwanadamu na asili. Hata hivyo, mwanzo wa mvua ni utakaso wa vitu vyote vilivyo hai, huleta upya na pumzi mpya, hatua yake itafufua kila kitu. Na baada ya mvua, jua hakika litakuja na kuikumbatia dunia nzima kwa miale yake mipole.

Sikiliza shairi la Tyutchev Kwa kusita na kwa woga

F. I. Tyutchev anajulikana kwa mashairi yake ya sauti ya uzuri wa kushangaza. Ndani yao hutukuza ukuu wa asili. Sio siri kuwa mshairi, kati ya matukio yote ya asili, kila wakati alipendezwa na dhoruba ya radi zaidi. Ilikuwa juu yake kwamba Tyutchev aliandika shairi "Kwa kusita na kwa woga," uchambuzi ambao umewasilishwa hapa chini.

Mshairi akisifu uzuri wa asili

Uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga" lazima uanze na tarehe ya kuandikwa kwake. Fyodor Ivanovich aliandika mwaka wa 1849 wakati wa safari kutoka St. Petersburg hadi kijiji cha Ovstug. Kisha dhoruba kali ya radi ilizuka, ambayo inaonekana ilimchochea mshairi kuunda "Kwa kusita na kwa woga, jua hutazama shamba."

Tyutchev alikuwa mfuasi maarufu wa mapenzi na bwana anayetambuliwa wa maandishi ya mazingira. Alielezea matukio ya asili kwa kutumia mtazamo wake wa ushairi wa hila. Ndio maana mashairi yake yanatofautishwa na usafi wa rangi, uwazi na uzuri.

Makala ya utungaji

Katika uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kwa kusita na kwa hofu" ni muhimu kuzingatia shirika la sauti la kazi na kuzungumza kwa ufupi kuhusu utungaji. Imeandikwa katika tetrameter ya trochaic na wimbo wa msalaba. Tyutchev alitumia mguu wa silabi mbili, ambapo mkazo huanguka kwenye silabi ya kwanza.

Utunzi wa shairi ni wa duara. "Kwa kusita na kwa woga, jua hutazama shamba" lina beti 5. Hapo awali, mshairi anaelezea asili iliyohifadhiwa kwa kutarajia dhoruba ya radi. Hatua kwa hatua upepo wa upepo huonekana, anga inakuwa nyeusi. Upeo wa shairi ni mmuliko wa radi. Ngurumo zinazidi kuwa na nguvu, upepo unazidi kuwa na nguvu. Lakini dhoruba hupita, na jua huanza kuangaza tena angani.

Mada kuu

Mada ya shairi la Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga" ni matarajio ya dhoruba ya radi. Mshairi kila wakati alivutiwa na jambo hili la asili. Kwa Fyodor Ivanovich, radi ilihusishwa na ujana na kutojali ilileta utakaso kwa ulimwengu unaozunguka.

Kutarajia dhoruba ya radi ni hali maalum wakati kila kitu kinaganda, na mtu hupata furaha kutokana na matarajio ya kitu cha ajabu na kizuri. Hisia za mtu huwa kali zaidi, na huanza kutambua ulimwengu unaomzunguka kwa njia tofauti. Mshairi anaelezea dhoruba ya radi sio jambo la kutisha la asili. Mvua yenye upepo na umeme inaonekana kumpa nguvu mpya, ulimwengu unaomzunguka unakuwa angavu na safi zaidi.

Picha katika shairi

Kwa kweli, mshairi hakuelezea tu dhoruba ya radi. Bila picha zingine, uumbaji wake haungekuwa wazi sana. Katika uchambuzi wa shairi la Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga," inafaa kusema kwa ufupi kwamba picha kuu bado ni jua na dunia. Mshairi, kwa kutumia kifaa cha fasihi cha utu, huweka matukio haya ya asili na sifa za kibinadamu.

Mbingu na dunia ni ishara ya uhusiano kati ya mwanadamu na Ulimwengu. Ikiwa tutazingatia shairi kutoka kwa mtazamo huu, basi wanakuwa wahusika wakuu wa njama hiyo. Na dhoruba ya radi ni onyesho la uhusiano mgumu kati yao, inaonyesha upinzani wa mambo yao.

Kidogo cha mythology

Katika shairi la Fyodor Ivanovich Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga" mtu anaweza pia kupata michoro kadhaa za hadithi. Huu ndio wakati ambapo umeme ulionekana kugawanya anga katika sehemu mbili. Watu wamekuwa wakiogopa kwa muda mrefu na wakati huo huo walipendezwa na jambo hili la ajabu la asili.

Mwako mkali dhidi ya mandharinyuma ya anga tulivu yenye giza inaonekana kama picha nzuri na ya kichawi. Wakati huo, wakati kila kitu kinafungia kabla ya dhoruba na kila kitu kinakuwa kimya na utulivu, umeme huonekana ghafla. Na hii inachukua mtazamaji hadi wakati ambapo watu waliamini hadithi. Wakati ambapo watu waliabudu umeme, wakizingatia kuwa ni ishara ya uungu. Walimpa uwezo wa kumwadhibu mtu kwa ajili ya dhambi zake.

Lakini Tyutchev katika shairi lake hakumwonyesha kama mwadhibu wa watu, lakini kama harbinger ya dhoruba ya radi na utakaso. Mvua ya radi huleta mvua inayotoa uhai, ambayo inaweza kuamsha ufalme huu wa asili ulioganda.

Nyara za fasihi

Ili kuwasilisha hali ya asili kwa rangi iwezekanavyo, mshairi hutumia njia mbalimbali za kisanii za kujieleza. Ikumbukwe kwamba shairi lenyewe liligeuka kuwa la nguvu. Hapo mwanzo jua huangaza, lakini tu linapohisi kukaribia kwa radi ndipo huanza kupinga kuwasili kwake. Mawimbi ya upepo yanakuwa na nguvu na nguvu zaidi, na dhoruba ya radi inachukua nafasi: mvua inanyesha chini, umeme unawaka. Lakini hatua kwa hatua hupita, na jua huangaza angani tena.

Ili kuwasilisha nguvu hizi zote, mshairi alitumia kiasi kikubwa cha msamiati wa maneno. Lakini katika ubeti wa pili hakuna vitenzi - hii huturuhusu kuonyesha matarajio ya asili ya kabla ya dhoruba. Msamiati wa maneno ni wa kueleza na wa rangi.

Tyutchev pia hutumia epithets za rangi kufanya shairi liwe wazi zaidi. Na palette nzima ni vivuli nyepesi, ambayo inasisitiza maoni yake kwamba radi ni ishara ya ujana na shauku. Ili kuonyesha mabadiliko katika maumbile, mshairi anatumia usambamba wa kisintaksia na unafuu. Mvuto wa sauti "R" na "G" hutengeneza sauti ya radi, na sauti "S" hujenga uhusiano na mng'ao wa jua. Mshairi pia alitumia nyara za fasihi: sitiari, mtu.

Wazo la shairi la Tyutchev "Kwa kusita na kwa woga" ni kuonyesha wasomaji jinsi dhoruba ya radi ilivyo nzuri, jinsi ulimwengu unaotuzunguka unavyopendeza kwa wakati huu. Kwa mshairi, umeme haukuhusishwa na kitu chochote cha kutisha; Dhoruba ya radi ni wakati wa uchawi, wakati ambapo mtu huwa na hisia zaidi na huona ulimwengu unaomzunguka kwa njia tofauti. Kwa hivyo, katika kazi ya mshairi dhoruba ya radi mara nyingi ikawa mhusika mkuu. Fyodor Ivanovich Tyutchev alikuwa mshairi nyeti ambaye hakuwahi kuchoka kuimba uzuri na ukuu wa asili katika mashairi yake.

Shairi "Kwa kusita na kwa woga" liliandikwa mnamo Juni 6, 1849. F. Tyutchev aliunda kwenye njia ya kijiji cha Ovstug, ambako mara kwa mara alikuja kutoka St.

Mada kuu mashairi ni matarajio ya radi. Mvua ya radi ni mojawapo ya matukio ya asili yanayopendwa zaidi na mshairi. Kuashiria ujana na kutojali, huleta utakaso wa kiroho. Tyutchev aliwasilisha kwa ustadi wakati huo kabla ya dhoruba ya radi, wakati asili inatulia kwa kuitarajia na kubadilika.

Mfuasi wa mapenzi na bwana wa mazingira na utunzi wa falsafa, mshairi anaelezea jambo la asili kupitia prism ya uzoefu wa sauti, pamoja na yeye mwenyewe katika ulimwengu wa asili na kupata dhoruba nayo. Tyutchev inahamasisha picha za kati mashairi - dunia, jua na radi, na kuwapa sifa za kibinadamu: "Jua lilitazama tena // Kutoka chini ya nyusi zake kwenye shamba". Mbingu na dunia, zikiashiria unganisho lisiloweza kutengwa kati ya maisha ya mwanadamu na uwepo wa ulimwengu, huwa wahusika wakuu wa shairi hilo, na radi inaonyesha ugumu na asili ya kupingana ya uhusiano kati ya vitu hivyo viwili.

Shairi ambalo lina utungaji wa pete na inayojumuisha tungo 5, zilizoandikwa kwa tetrameta ya trochaic na wimbo wa msalaba. Mshairi anatumia mguu wa silabi mbili na mkazo kwenye silabi ya kwanza.

Ili kufikisha mabadiliko katika hali ya asili, mapumziko ya Tyutchev kwa anuwai ya njia za kisanii: usambamba wa kisintaksia, upatanisho. Unyambulishaji wa r na r huunda picha za sauti za radi, na taswira ya s katika quatrains ya kwanza na ya mwisho husaidia mshairi kufikisha mng'ao wa jua.

Kueneza kwa kazi na vitenzi ( ngurumo nyuma ya wingu, mkondo wa umeme ukapita, vumbi linaruka kama kisulisuli) huwasilisha mabadiliko ya picha inayoelezwa. Kutokuwepo kwa vitenzi katika ubeti wa pili huleta hisia ya kutarajia radi inayokaribia. Msamiati wa maneno wa shairi ni wa kupendeza na wa kuelezea: kuwili, kukunja kipaji, kuzama.

Rangi ya rangi ya shairi ni tofauti, na kuunda rangi nyepesi na ya furaha: mashamba ya kijani, mwali mweupe, umeme wa buluu, ardhi katika mng'ao. Kazi imejaa harakati, rangi, na sauti.

Mshairi anatumia aina mbalimbali za njia: sifa za mtu ( jua linatazama, vumbi linaruka, dunia inakunja uso), epithets ( moto ni nyeupe na tete, mashamba ni kugeuka kijani), mafumbo ( ardhi ikazama, umeme ukapiga).

Uchambuzi wa shairi la F.I. Tyutchev "Silentium!"
"Jioni ya Autumn", uchambuzi wa shairi la Tyutchev
"Dhoruba ya Spring", uchambuzi wa shairi la Tyutchev
"Nilikutana Nawe", uchambuzi wa shairi la Tyutchev
"Upendo wa Mwisho", uchambuzi wa shairi la Tyutchev

Shairi "Kwa kusita na kwa woga" ni mfano mzuri wa maandishi ya mazingira katika kazi ya Fyodor Ivanovich Tyutchev. Inaonyesha kwa kiasi kikubwa uwezo wa mshairi wa kuonyesha na kuelezea picha ya asili kwa ufupi sana, lakini wakati huo huo na seti tajiri ya mifano na rhythm ya kupendeza. Hizi ni beti tano ambazo zimeunganishwa na muundo wa duara, yaani, kila kitu huanza na kuishia kwa njia ile ile. Mwandishi anarudi mahali alipotoka.

Kwa njia hii, jua inaonekana katika kazi. Imejaliwa na sifa za kibinadamu kabisa; Lakini huu ni utangulizi mfupi tu. Karibu mara moja radi huanza kucheza. Kwa ujumla, kutarajia mvua ya radi ni moja wapo ya nia kuu hapa. Wakati wa kuvutia sana, wa kusisimua kwa mshairi, wakati anga inakaribia kupasuliwa na umeme na mvua. Mtu anahisi kuwa haya ni maelezo ya hali ya hewa ya kiangazi: " Mawimbi ya joto ya upepo" Ngurumo kubwa yaweza kusikika kutoka mbali, kana kwamba ina idadi kubwa ya matone ya maji, yanakaribia kutoka kwenye upeo wa macho na kukusanyika juu. Zaidi ya hayo, Tyutchev ana picha nzuri sana na sahihi:

"Mashamba ya kijani
Kijani zaidi chini ya dhoruba."

Hiyo ni, mashamba yaliyo chini huanza kubadilisha rangi yao, hutoka kwenye rangi nyepesi hadi rangi ya giza, iliyojaa zaidi. Uchunguzi wa hila sana wa asili.

Kwa hivyo, prima ya ukumbi wa michezo wa mshairi - umeme - inaonekana kwenye hatua ya ushairi. Inahisiwa kuwa taswira ya radi ni muhimu sana kwa mwandishi. Kwa fomu sahihi zaidi, hata huvunja quatrain, na mstari kwa ujumla, katika sehemu mbili hata: kutoka kwa kuondoka kwa jua hadi kupiga kwa umeme na kutoka kwa maelezo ya umeme huu hadi kurudi kwa jua. Nusu ya pili ya aya ni maelezo ya ngurumo ya majira ya joto. Mwandishi anasukuma, mkondo wa mbinguni unapata nguvu, upepo unafuta vumbi kutoka kwenye mashamba, na hii ni dokezo wazi kwamba hapakuwa na mvua kwa muda mrefu. Na huu ndio mwisho wa ubadhirifu huu:

"Na ngurumo
Kukasirika zaidi na zaidi."

Kiwango cha juu cha nguvu ya radi.

Kama unavyojua, mvua za ngurumo za majira ya joto ni za kipekee; Tyutchev alielewa na alionyesha hii kwa usahihi sana. Mwanzoni, jua linaonekana tu kuwa tofauti na radi, ambayo mara moja inachukua nafasi yake. Kwa hivyo katika mwisho wa shairi, mara tu ngurumo zinapokaribia kilele cha nguvu zao juu ya anga, jua hurudi mara moja. Na picha inabadilika mara moja kuwa kinyume kabisa. Mashamba hutiwa maji tena na mwanga wa joto. Kwa mara nyingine tena, dunia, ambayo iliogopeshwa na nguvu za umeme, imejaa mng’ao, ikizama ndani yake kihalisi.

Katika shairi hili, F.I. Tyutchev alionyesha uwezo wake sio tu wa kutazama asili kwa uangalifu sana, lakini pia kuelewa wazi kanuni ambazo zinafanya kazi. Anajua kwa hakika kwamba baada ya jua kuchoka kutazama ardhi bila mwisho, dhoruba ya radi itaonekana mara moja. Anaelewa kuwa hii ni jambo la muda, mkali sana, mzuri sana, lakini, kwa kweli, lina mwisho, na litaondoka haraka kama ilivyokuja. Kipaji cha kweli cha mshairi kilifichuliwa katika maono haya ya ulimwengu.