Mikunjo ya dhahabu inayokumbusha spikelets zinazoiva... Uso wa kirafiki na shauku na macho ya bluu yanayoangaza mwanga na joto... Kiu ya mara kwa mara ya shughuli, kujitahidi kusonga mbele... Upendo usio na kikomo kwa ardhi ya asili na kila kitu kinachohusiana nayo... A maisha mafupi lakini ya ubunifu mkali ... Mawazo kama haya huja akilini wakati wa kutaja mshairi na jina angavu - Sergei Yesenin. Kazi zake zinajulikana kwa kila mtu wa Kirusi, ikiwa ni pamoja na wale ambao, kwa kanuni, hawana maslahi kidogo katika mashairi.
Juu ya njia ya ubunifu
Nchi yake ni Konstantinovo, kijiji kidogo katika mkoa wa Ryazan. Asili ya asili ya Kirusi na uzuri wake usioelezeka uliingia moyoni mwa mvulana milele, akivutiwa na ukuu wake, na mapema akaamsha mvuto wa ushairi ndani yake. Kufikia umri wa miaka kumi na nane, mshairi mchanga tayari alikuwa na daftari iliyo na kazi zake za kwanza. Yesenin, ambaye aliwapeleka St. Petersburg na alikuwa na uhakika wa kutambuliwa haraka, alishangaa sana kwamba hawakupata kamwe kwenye magazeti ya mji mkuu. Kisha anaamua kwenda kibinafsi kuelekea utukufu. Na kumbukumbu za nyumba yake zitaifurahisha nafsi yake maisha yake yote na kumtia moyo kwa utafutaji mpya wa ubunifu.
Mkusanyiko wa kwanza
Katika St. Petersburg kijana huyo alisalimiwa kwa ukarimu. "Ondoka, mpendwa wangu Rus ..." - hii na kazi zingine za Yesenin zilimvutia Blok, Gorodetsky, na baadaye Klyuev. Mashairi yake yalileta furaha, yalisikika ya dhati na ya kipekee. Umaarufu halisi hutoka kwa makusanyo ya kwanza, ambayo huchapishwa moja baada ya nyingine: "Radunitsa", "Njiwa", "Kitabu cha Saa za Vijijini", "Kubadilika". Zinajumuisha sana kazi za Yesenin juu ya maumbile: "Mti wa cherry ya ndege", "Mwezi hufunga wingu na pembe yake", "Mashamba yamesisitizwa ...", "Niliacha nyumba yangu ya asili ..." na wengine wengi. Msomaji anaonyeshwa ulimwengu maalum ambao maumbile yamefanywa kuwa ya kibinadamu na kuwa mhusika mkuu. Kila kitu hapa ni cha usawa, cha kupendeza, cha kupendeza na bila uwongo ulio ndani ya watu.
Yesenin mchanga huwatendea wanyama kwa hofu na huruma, ambayo inaonyeshwa wazi zaidi katika "Wimbo wa Mbwa," ambayo hupata kifo cha watoto wachanga waliozaliwa hivi karibuni.
Sitiari zisizo za kawaida, mifano, ulinganisho ulizua mshangao na furaha ya jumla: "giza lilielea juu ... kama swan," "mawingu yanafunga kamba," na, bila shaka, maarufu "Rus ni shamba la raspberry."
Baada ya mapinduzi
Hapo awali mshairi aliona mabadiliko yanayotokea nchini kwa furaha. Alihusisha "mabadiliko" na mapinduzi, ambayo yanapaswa kuwafaidisha watu. Katika kipindi hiki, kazi za Yesenin zinaonekana: "Njiwa ya Jordan," "Drummer ya Mbingu," nk. Walakini, hivi karibuni sauti ya mashairi inabadilika, na badala ya kufurahisha, maelezo ya melancholy yanazidi kusikika, yanayosababishwa na uchunguzi wa mabadiliko yanayochukua. Mahali hapa nchini - mshairi anazidi kuona "ametengwa na dhoruba maisha ya kila siku" - na shida katika maisha yake ya kibinafsi. Hisia hizi zilionekana kikamilifu katika makusanyo ya miaka ya mapema ya 20, "Kukiri kwa Hooligan" na "Tavern ya Moscow." Na mtazamo kwake unazidi kupingana: kwa wengine bado ni mwimbaji wa Blue Rus, kwa wengine yeye ni mgomvi na mgomvi. Tofauti sawa inaonekana katika mashairi ya 21-24, ikiwa ni pamoja na "Moto wa bluu ulianza kufagia," "Mimi ndiye mshairi wa mwisho wa kijiji," "Sijuti, siita ...." , “Mpenzi, tuketi karibu na kila mmoja”...
"Furaha" labda ni kazi maarufu ya Yesenin kutoka kwa mzunguko kuhusu Moscow, akiwasilisha mawazo na hisia za mshairi. Ndani yake, anaonekana kujumlisha maisha yake na kushiriki mawazo yake ya ndani na msomaji.
Na hivi karibuni ikafuata kufahamiana na A. Duncan na safari ya Uropa. Akiwa mbali na nchi yake, Sergei Alexandrovich alichukua sura mpya katika nchi yake. Sasa alikuwa amejaa tumaini na alikuwa na ndoto ya kutumikia Nchi ya Mama na watu. Ilikuwa baada ya kurudi kwake kwamba mashairi "The Grove Dissuaded ..." yanatokea, ambayo vuli inahusiana na maisha ya mwanadamu, na "Barua kwa Mama" yenye joto na nyororo.
Safari ya Caucasus
Kuzungumza juu ya Yesenin, mtu hawezi kusaidia lakini kukumbuka "Motif zake za Kiajemi". Walitiwa moyo na safari ya kwenda Caucasus, ambapo Sergei Alexandrovich alihisi sana jinsi maeneo yake ya asili yalikuwa ya kupendeza kwake. Alionyesha hisia zake kwa kulinganisha uenezi wa Urusi na asili ya mbali ya Uajemi - ndoto yake ya kutembelea nchi hii haikutimia. Mashairi ya mzunguko yanafanana na uchoraji, unaosaidiwa na sauti hai. Lakini kazi bora ya ushairi ilikuwa nyimbo za upendo, pamoja na kazi maarufu ya Yesenin kutoka kwa mzunguko huu - "Shagane". kushughulikiwa kwa mwanamke wa mbali wa Kiajemi, ambaye mwandishi alimwambia mawazo yake ya ndani juu ya ardhi yake ya asili ya Ryazan, kuhusu msichana aliyebaki huko.
"Kwaheri rafiki yangu..."
Kwa maneno haya huanza shairi lililoandikwa na mshairi kabla ya kifo chake. Inakumbusha zaidi epitaph ambayo mshairi alijielezea mwenyewe. Frank, aliyezaliwa na uchungu wa muda mrefu wa kiakili, shairi hili, kwa kweli, ni kwaheri ya Yesenin kwa maisha na watu.
Sergey Yesenin. Jina la mshairi mkuu wa Kirusi - mtaalam wa roho ya watu, mwimbaji wa wakulima wa Rus', anajulikana kwa kila mtu, mashairi yake yamekuwa ya classics ya Kirusi kwa muda mrefu, na siku ya kuzaliwa ya Sergei Yesenin, mashabiki wa kazi yake hukusanyika.
Oh wewe sleigh! Ni sleigh gani!
Sauti za miti ya aspen iliyoganda.
Baba yangu ni mkulima,
Kweli, mimi ni mtoto wa mkulima.
Sergei Yesenin: wasifu wa mshairi Kirusi
Mkoa wa Ryazan. Mnamo 1895, mshairi alizaliwa, ambaye kazi zake bado zinapendwa na mashabiki wa kazi yake leo. Oktoba 3 ni siku ya kuzaliwa ya Sergei Yesenin. Kuanzia utotoni, mvulana huyo alilelewa na babu wa mama tajiri na anayevutia, mjuzi mkubwa wa fasihi ya kanisa. Kwa hivyo, kati ya maoni ya kwanza ya mtoto ni mashairi ya kiroho yaliyoimbwa na vipofu wanaotangatanga na hadithi za hadithi za bibi yake mpendwa, ambayo ilimsukuma mshairi wa baadaye kuunda ubunifu wake mwenyewe, ambao ulianza akiwa na umri wa miaka 9.
Sergei alihitimu kutoka darasa la 4 la shule ya mitaa ya zemstvo, ingawa alisoma kwa miaka 5: kwa sababu ya tabia isiyo ya kuridhisha, alihifadhiwa kwa mwaka wa 2. Aliendelea kupata ujuzi katika shule ya parokia ya Spas-Klepikovsky, ambayo ilifundisha walimu wa vijijini.
Mji mkuu wa miji ya Urusi: mwanzo wa maisha mapya
Katika umri wa miaka 17, aliondoka kwenda Moscow na kupata kazi katika duka la nyama, ambapo baba yake aliwahi kuwa karani. Baada ya mzozo na mzazi, alibadilisha kazi: alihamia uchapishaji wa vitabu, na kisha kwenda kwenye nyumba ya uchapishaji kama mhakiki. Huko alikutana na Anna Izryadnova, ambaye alimzaa mtoto wake Yuri wa miaka 19 mnamo Desemba 1914, ambaye alipigwa risasi mnamo 1937 chini ya uamuzi wa uwongo wa jaribio la maisha ya Stalin.
Akiwa katika mji mkuu, mshairi alishiriki katika duru ya fasihi na muziki iliyopewa jina lake. Surikov, alijiunga na wafanyikazi waasi, ambayo alipata umakini wa polisi. Mnamo 1912, alianza kuhudhuria madarasa katika Chuo Kikuu cha Watu cha A. Shanyavsky huko Moscow kama mtu wa kujitolea. Huko Yesenin alipokea misingi ya elimu ya kibinadamu, akisikiliza mihadhara juu ya fasihi ya Ulaya Magharibi na Kirusi. Siku ya kuzaliwa ya Sergei Yesenin inajulikana kwa mashabiki wengi wa kazi yake - Oktoba 3, 1895. Kazi zake zimetafsiriwa katika lugha nyingi na zimejumuishwa katika mtaala wa shule wa lazima. Hadi leo, wengi wanavutiwa na aina gani ya uhusiano ambao mshairi alijenga na jinsia ya haki, je, wanawake walimpenda Sergei Yesenin, je, alirudia? Ni nini (au ni nani) aliyemongoza kuunda; kuunda kwa njia ambayo baada ya karne mashairi yake ni muhimu, ya kuvutia, na kupendwa.
Maisha na kazi ya Sergei Yesenin
Uchapishaji wa kwanza ulifanyika mnamo 1914 katika majarida ya mji mkuu, na mwanzo wa mafanikio ya kwanza ilikuwa shairi "Birch". Kwa kweli katika karne moja, siku ya kuzaliwa ya Sergei Yesenin itajulikana kwa karibu kila mtoto wa shule, lakini kwa sasa mshairi aliweka mguu kwenye barabara yake yenye miiba inayoongoza kwa umaarufu na kutambuliwa.
Huko Petrograd, ambapo Sergei alihamia katika chemchemi ya 1915, akiamini kwamba maisha yote ya fasihi yalijilimbikizia katika jiji hili, alisoma kazi zake kwa Blok, ambaye yeye binafsi alikuja kukutana naye. Kukaribishwa kwa joto na msafara wa mshairi maarufu na idhini yao ya mashairi ilimhimiza mjumbe wa kijiji cha Kirusi na nyanja zisizo na mwisho kwa ubunifu zaidi.
Kutambuliwa, kuchapishwa, kusoma
Talanta ya Sergei Yesenin ilitambuliwa na Gorodetsky S.M., Remizov A.M., Gumilev N.S., ambaye kijana huyo alikuwa na deni la Blok. Karibu mashairi yote yaliyoingizwa yalichapishwa, na Sergei Yesenin, ambaye wasifu wake bado unaamsha shauku kati ya mashabiki wa kazi ya mshairi, alijulikana sana. Katika maonyesho ya pamoja ya ushairi na Klyuev mbele ya hadharani, iliyochorwa kwa njia ya watu, ya watu masikini, mshairi mchanga mwenye nywele za dhahabu alionekana kwenye buti za Morocco na shati iliyopambwa. Akawa karibu na jamii ya "washairi wapya wakulima" na yeye mwenyewe alipendezwa na hali hii. Mada kuu ya ushairi wa Yesenin ilikuwa Rus mkulima, upendo ambao umejaa kazi zake zote.
Mnamo 1916, aliandikishwa jeshini, lakini kutokana na wasiwasi na shida za marafiki zake, aliteuliwa kama mratibu kwenye treni ya hospitali ya kijeshi ya Empress Alexandra Feodorovna, ambayo iliruhusu mshairi kuhudhuria salons za fasihi, kuigiza kwenye matamasha. na kuhudhuria tafrija na walinzi wa sanaa bila kuingiliwa.
Mkulima Rus katika kazi ya mshairi
Alikubali Mapinduzi ya Oktoba kwa furaha kwa njia yake mwenyewe na aliandika kwa shauku idadi ya mashairi mafupi "Drummer ya Mbingu", "Inonia", "Njiwa ya Yordani", iliyojaa utabiri wa mabadiliko yajayo; Maisha na kazi ya Sergei Yesenin ilikuwa mwanzoni mwa njia mpya, lakini isiyojulikana - njia ya umaarufu na kutambuliwa.
Mnamo 1916, kitabu cha kwanza cha Yesenin "Radunitsa" kilichapishwa, kilipokelewa kwa shauku na wakosoaji ambao waligundua ndani yake mwelekeo mpya, ladha ya asili ya mwandishi na ujana wake wa ujana. Zaidi ya hayo, kutoka 1914 hadi 1917, "Njiwa", "Rus", "Marfa-Posadnitsa", "Mikola" zilichapishwa, zilizowekwa alama na maalum, mtindo wa Yesenin na ubinadamu wa wanyama, mimea, matukio ya asili, ambayo pamoja na mwanadamu huunda. , iliyounganishwa na mizizi na asili, ulimwengu kamili, wenye usawa na mzuri. Picha za Yesenin's Rus' - za heshima, zikiibua hisia karibu ya kidini katika mshairi, zimepakwa rangi na uelewa wa hila wa asili na jiko la kupokanzwa, coop ya mbwa, nyasi zisizokatwa, mabwawa ya kinamasi, kukoroma kwa kundi na hubbub ya mowers. .
Ndoa ya pili ya Sergei Yesenin
Mnamo 1917, mshairi alioa Nikolaevna, ambaye watoto wa Sergei Yesenin walizaliwa kutoka kwa ndoa yake: mwana Konstantin na binti Tatyana.
Kwa wakati huu, umaarufu wa kweli ulikuja kwa Yesenin, mshairi akawa katika mahitaji, alialikwa mbalimbali Mnamo 1918 - 1921, alisafiri sana kuzunguka nchi: Crimea, Caucasus, Arkhangelsk, Murmansk, Turkestan, Bessarabia. Alifanya kazi kwenye shairi la kushangaza "Pugachev", na katika chemchemi alisafiri kwenda kwenye nyayo za Orenburg.
Mnamo 1918-1920, mshairi huyo alikua karibu na Mariengof A.B., Shershenevich V.G., na akapendezwa na imagism - harakati ya baada ya mapinduzi ya fasihi na kisanii kulingana na futurism, ambayo ilidai kujenga "sanaa ya siku zijazo", mpya kabisa, ikikataa. kila kitu uzoefu uliopita kisanii. Yesenin alikua mgeni wa mara kwa mara kwenye cafe ya fasihi "Stable of Pegasus", iliyoko Moscow karibu na Lango la Nikitsky. Mshairi, ambaye alitaka kuelewa "Rus-iliyokuzwa na jamii," alishiriki kwa sehemu tu hamu ya mwelekeo mpya, lengo ambalo lilikuwa kusafisha fomu kutoka kwa "vumbi la yaliyomo." Bado aliendelea kujiona kama mshairi wa "Kuondoka Rus". Katika mashairi yake kulionekana motifs ya maisha ya kila siku "iliyoharibiwa na dhoruba", uwezo wa ulevi, ambao unabadilishwa na melancholy ya hysterical. Mshairi anaonekana kama mgomvi, mhuni, mlevi na roho ya umwagaji damu, akitangatanga kutoka pango hadi pango, ambapo amezungukwa na "wageni na wachekeshaji" (makusanyo "tavern ya Moscow", "Kukiri kwa hooligan" na "Mashairi. ya mgomvi").
Mnamo 1920, ndoa yake ya miaka mitatu na Z. Reich ilivunjika. Watoto wa Sergei Yesenin kila mmoja alifuata njia yake mwenyewe: Konstantin alikua mwanatakwimu maarufu wa mpira wa miguu, na Tatyana alikua mkurugenzi wa jumba la kumbukumbu la baba yake na mshiriki wa Jumuiya ya Waandishi.
Isadora Duncan na Sergei Yesenin
Mnamo 1921, Yesenin alikutana na densi Isadora Duncan. Hakuzungumza Kirusi, mshairi, ambaye alisoma sana na alikuwa ameelimika sana, hakujua lugha za kigeni, lakini kutoka kwa mkutano wa kwanza, alipotazama densi ya mwanamke huyu, Sergei Yesenin alivutiwa naye bila kubadilika. Wanandoa, ambao Isadora alikuwa na umri wa miaka 18, hawakusimamishwa na tofauti ya umri. Mara nyingi alimwita "malaika" mpendwa, na alimwita "Isidora." Ubinafsi wa Isadora na densi zake kali zilimfanya Yesenin awe wazimu. Alimwona kama mtoto dhaifu na asiye na ulinzi, alimtendea Sergei kwa huruma ya heshima, na hata baada ya muda alijifunza maneno kadhaa ya Kirusi. Huko Urusi, kazi ya Isadora haikufanya kazi kwa sababu viongozi wa Soviet hawakutoa uwanja wa shughuli ambao alitarajia. Wenzi hao walisajili ndoa yao na kuchukua jina la kawaida la Duncan-Yesenin.
Baada ya harusi, Yesenin na mkewe walisafiri sana kuzunguka Uropa, wakitembelea Ufaransa, Ujerumani, Kanada, Italia, Ubelgiji na USA. Duncan alijaribu kwa kila njia kuunda PR kwa mumewe: alipanga tafsiri za mashairi yake na uchapishaji wao, akapanga jioni za mashairi, lakini nje ya nchi alitambuliwa peke kama nyongeza ya densi maarufu. Mshairi huyo alihuzunika, alihisi kutodaiwa, hakutakiwa, na akashuka moyo. Yesenin alianza kunywa, na ugomvi wa mara kwa mara wa kuvunja moyo na kuondoka na upatanisho uliofuata ulitokea kati ya wenzi wa ndoa. Kwa wakati, mtazamo wa Yesenin kwa mkewe, ambaye hakuona tena bora, lakini mwanamke wa kawaida mzee, alibadilika. Bado alilewa, mara kwa mara alimpiga Isadora, na kulalamika kwa marafiki zake kwamba alikuwa ameshikamana naye na hangeondoka. Wenzi hao walitengana mnamo 1923, Yesenin akarudi Moscow.
Miaka ya mwisho ya kazi ya Yesenin
Katika kazi yake iliyofuata, mshairi anashutumu serikali ya Soviet ("Nchi ya Scoundrels," 1925). Baada ya hayo, mateso ya mshairi huanza, akimshtaki kwa mapigano na ulevi. Miaka miwili ya mwisho ya maisha yangu ilitumika katika safari za kawaida; Sergei Yesenin ni mshairi wa Urusi, akijificha kutoka kwa mateso ya mahakama, akisafiri kwenda Caucasus mara tatu, akisafiri kwenda Leningrad na kumtembelea Konstantinovo kila wakati, hajawahi kuvunja uhusiano naye.
Katika kipindi hiki, kazi "Shairi la 26", "Motifs za Kiajemi", "Anna Snegina", "The Golden Grove Dissuaded" zilichapishwa. Katika mashairi, nafasi kuu bado inachukuliwa na mada ya nchi, sasa inapata vivuli vya mchezo wa kuigiza. Kipindi hiki cha lyricism kinazidi alama na mandhari ya vuli, motifs ya hitimisho la kuchora na kuaga.
Kwaheri rafiki yangu, kwaheri...
Mnamo msimu wa 1925, mshairi, akijaribu kuanza maisha ya familia yake upya, alioa Sofia Andreevna, mjukuu wa Leo Tolstoy. Lakini muungano huu haukuwa na furaha. Maisha ya Sergei Yesenin yalikuwa yakishuka: ulevi wa pombe, unyogovu, shinikizo kutoka kwa duru za uongozi zilisababisha mkewe kumweka mshairi katika hospitali ya neuropsychiatric. Mduara mdogo tu wa watu walijua juu ya hili, lakini kulikuwa na watu wenye mapenzi mema ambao walichangia kuanzishwa kwa ufuatiliaji wa saa-saa wa kliniki. Maafisa wa usalama walianza kudai kutoka kwa P.B. Gannushkin, profesa katika kliniki hii, kumkabidhi Yesenin. Mwishowe alikataa, na Yesenin, akingojea wakati unaofaa, aliingilia matibabu na, katika umati wa wageni, aliacha taasisi ya kisaikolojia na akaenda Leningrad.
Mnamo Desemba 14, nilimaliza kazi ya shairi "Mtu Mweusi," ambalo nilitumia miaka 2. Kazi hiyo ilichapishwa baada ya kifo cha mshairi. Mnamo Desemba 27, kazi yake ya mwisho "Kwaheri, rafiki yangu, kwaheri" ilichapishwa kutoka kwa kalamu ya Sergei Yesenin. Maisha na kazi ya Sergei Yesenin ilikuwa inafikia mwisho mbaya na usioeleweka. Mshairi huyo wa Urusi alikufa, ambaye mwili wake ulipatikana umenyongwa katika Hoteli ya Angleterre usiku wa Desemba 28, 1925.
Katika siku ya kuzaliwa ya Sergei Yesenin, watu hukusanyika kuheshimu kumbukumbu yake katika pembe zote za Urusi, lakini matukio makubwa zaidi hufanyika katika eneo lake la asili la Konstantinov, ambapo maelfu ya watu wanaopenda kazi ya mshairi hutoka duniani kote.
Sergei Alexandrovich Yesenin (1895-1925) ni mshairi mashuhuri wa Urusi. Kulingana na wasomi wa fasihi, katika kipindi cha mwanzo cha ubunifu wake alikuwa mwakilishi wa mashairi mapya ya wakulima, baadaye alikuwa mwana-imagist. Lakini fasili hizi si chochote zaidi ya maneno mafupi na hazionyeshi kiini cha kweli cha zawadi yake. Kwa ufahamu, Ili kumkubali Yesenin kikamilifu, lazima upende ardhi yako ya asili na viumbe vyote vilivyo juu yake kama vile yeye. Mshairi alibeba tabia mbili za watu katika maisha yake mafupi: mtazamo mbaya sana kwake, kuelekea kazi yake na huruma kwa majirani zake. Mashairi na mashairi yanasomwa na Denis Semyonov. Mchezo wa sauti "Emelyan Pugachev" na Ukumbi wa Drama ya Muziki, kulingana na shairi la Sergei Yesenin "Pugachev", unafufua enzi moja ya kushangaza zaidi ya historia ya Urusi. Sikiliza mistari hii ya kueleza, iliyojaa upendo na huruma kwa watu waliokandamizwa - na ujitumbukize, pamoja na mwandishi na waigizaji waliochochewa na mashairi yake, katika mazingira ya maasi makubwa zaidi ya karne ya 18. Hati na uzalishaji na Denis Semenov. Majukumu yanafanywa na: Pugachev - Denis Semenov Kirpichnikov - Alexander Bychkov Karavaev - Stanislav Fedorchuk Zarubin - Alexey Gromov Khlopusha - Alexey Andreev Tvorogov - Alexey Rossoshansky Utendaji una nyimbo za watu wa Kirusi "Chini pamoja na Mama Volga", "Oh, wewe, pana. steppe” kwa Kihispania . waigizaji wa ukumbi wa michezo na wimbo wa watu wa Cossack "Black Raven, rafiki yangu aliyepotea ..." kwa Kihispania. Alexey Rossoshansky. "Mandhari ya Pugachev" - muziki na mpangilio wa Denis Semenov. Mkurugenzi wa kisanii Denis Semenov. Ilirekodiwa mnamo 2010. Rus. “Tayari ni jioni. Umande...” “Palipo vitanda vya kabichi...” “Msimu wa baridi huimba na mwangwi...” Kuiga wimbo. "Mwanga mwekundu wa alfajiri ulifumwa ziwani..." “Chini ya shada la maua ya msituni...” “Tanyusha alikuwa mrembo, hapakuwa na uzuri tena kijijini...” “Ni usiku wa giza, siwezi kulala...” “Mama alitembea msituni. katika Swimsuit ... " "Cheza, cheza, Talyanochka mdogo, manyoya ya raspberry ..." "Jioni ilianza kuvuta sigara." , paka ni dozing juu ya boriti ... "Birch. Poda. Injili ya Pasaka. Habari za asubuhi! Sala ya mama. Kocha. "Asubuhi ya Utatu, canon ya asubuhi ..." "Nchi mpendwa! Moyo wangu huota...” “Nitakwenda Skufaa kama mtawa mnyenyekevu...” “Bwana alienda kuwatesa watu kwa upendo...” Ndani ya kibanda. “Kupitia kijiji kando ya njia iliyopotoka...” “Ondoka, mpenzi wangu wa Rus...” “Mimi ni mchungaji; vyumba vyangu...” “Je, huu ni upande wangu, upande wangu...” “Udongo ulioyeyuka unakauka...” “Manti wanatembea kando ya barabara...” “Wewe ni nchi yangu iliyoachwa...” "Nyeusi, halafu inanuka yowe..." "Mabwawa na vinamasi..." Sampuli. Cherry ya ndege. "Ninasuka shada kwa ajili yako peke yako..." Jioni. "Kuna bagels zinazoning'inia kwenye ua..." "Kwenye sahani ya bluu ya mbinguni..." "Ukame umezamisha kupanda ...". "Katika nchi hiyo ambayo kuna viwavi vya manjano ..." "Niko hapa tena, katika familia yangu mwenyewe ..." "Usitembee, usikandamize kwenye vichaka vyekundu ..." Ng'ombe. Wimbo kuhusu mbwa. Kundi. “Usiku na shamba, na kunguruma kwa jogoo...” Mwezi uliokosekana. "Nyuma ya uzi wa giza wa misitu ..." Autumn. “Inauficha mwezi nyuma ya ghala...” “Nyuma ya milima, nyuma ya mabonde ya manjano...” “Inaenea kwa mpangilio tena...” Kupura. “Kuna taa zinawaka ng’ambo ya mto...” Babu. “Kitabu cheupe na ukanda mwekundu...” “Jivu la mlima limegeuka kuwa jekundu, maji yamegeuka kuwa ya samawati...” “Mawingu kutoka kwa mtoto wa mbwa...” Mbweha. Simu ya kuimba. Komredi. “Ee Rus’, piga mbawa zako...” “Niamshe kesho mapema...” “Mashamba yamebanwa, vichaka viko wazi...” "Oh, naamini, naamini, kuna furaha! .." "Mvua ya masika ilicheza na kulia ..." "Nifungulie, mlezi juu ya mawingu ..." "Hii hapa, furaha ya kijinga..." " Nitatazama shambani, nitazame angani...” Kugeuzwa sura. Jordan blueberry. Mpiga Ngoma wa Mbinguni. "Hairstyle ya kijani ..." "Niliondoka nyumbani kwangu ..." "Ni vizuri katika hali mpya ya vuli ..." "Majani ya dhahabu yalianza kuzunguka ..." Cantata. Meli za majini. Hooligan. Sorokoust. Kukiri kwa mnyanyasaji. Kifo cha Wolf. "Sijutii, sipigi simu, silii ..." "Usitukane. Kitu kama hicho!..” “Kila kiumbe hai kimetiwa alama maalum tangu zamani...” “Ndiyo! Sasa imeamua. Hakuna kurudi...” “Sitajidanganya...” “Nimebakiwa na furaha moja tu...” “Moto wa bluu umeanza...” “Wewe ni rahisi kama kila mtu mwingine...” "Waache wengine wakunywe ...." Wimbo kuhusu maandamano makubwa. Shairi kuhusu 36 Rudi katika nchi ya asili. Urusi ya Soviet. Rus anaondoka. Lenin. Barua kwa mwanamke. Barua kutoka kwa mama. Jibu. Barua kwa babu. Barua kwa mama. Pushkin. “Msitu wa dhahabu ulinizuia...” “Nilimuuliza mbadilisha fedha leo...” “Wewe ni Shagane wangu, Shagane!..” “Kuwa mshairi kunamaanisha vivyo hivyo...” “Kuna milango kama hiyo huko Khorossan. ...” Nahodha wa ardhi. Hadithi ya mchungaji Petya, ubalozi wake na ufalme wa ng'ombe. Barua kwa dada yangu. Njia yangu. Mtu mweusi. "Alfajiri inaita mwingine ..." "Haijulikani, bluu, zabuni ..." Kwa mbwa wa Kachalov. "Sawa, nibusu, nibusu ..." "Inaonekana, imekuwa hivi milele ..." "Ninatembea kwenye bonde. Nyuma ya kofia ..." "Kuna mwezi juu ya dirisha. Kuna upepo chini ya dirisha...” “Maisha ni ulaghai wenye hali ya unyonge...” Kwa Dada Shura. "Oh, wewe sleigh! Na farasi, farasi!..” “Unasikia – goilo linakimbia...” “Wewe ni maple yangu yaliyoanguka, wewe ni maple ya barafu...” “Usiku gani! siwezi. Siwezi kulala...” “Hunipendi, hunionei huruma...” “Labda umechelewa, labda ni mapema sana...” “Kwaheri rafiki yangu, kwaheri.. .” Anna Snegina (shairi). Emelyan Pugachev... Zaidi