Leo, kuna matoleo tofauti ya asili ya mwanadamu duniani. Hizi ni nadharia za kisayansi, mbadala, na apocalyptic. Watu wengi wanajiamini kuwa wazao wa malaika au nguvu za kimungu, kinyume na uthibitisho wenye kusadikisha kutoka kwa wanasayansi na wanaakiolojia. Wanahistoria wenye mamlaka wanakataa nadharia hii kama mythology, wakipendelea matoleo mengine.
Dhana za jumla
Kwa muda mrefu, mwanadamu amekuwa somo la masomo ya sayansi ya roho na asili. Bado kuna mazungumzo na kubadilishana habari kati ya sosholojia na sayansi ya asili juu ya shida ya kuwa. Kwa sasa, wanasayansi wametoa ufafanuzi maalum kwa mwanadamu. Hii ni kiumbe cha biosocial kinachochanganya akili na silika. Ikumbukwe kwamba sio mtu mmoja tu duniani ambaye ni kiumbe wa aina hiyo. Ufafanuzi sawa unaweza kutumika, kwa kunyoosha, kwa wawakilishi wengine wa wanyama duniani. Sayansi ya kisasa hutenganisha baiolojia waziwazi na taasisi kuu za utafiti duniani kote zinatafuta mpaka kati ya vipengele hivi. Sehemu hii ya sayansi inaitwa sociobiology. Anaangalia ndani kabisa kiini cha mtu, akifunua sifa na upendeleo wake wa asili na wa kibinadamu.
Mtazamo wa jumla wa jamii hauwezekani bila kuchukua data kutoka kwa falsafa yake ya kijamii. Leo, mwanadamu ni kiumbe ambacho kinatofautiana katika maumbile. Walakini, watu wengi ulimwenguni wana wasiwasi juu ya swali lingine - asili yake. Wanasayansi na wasomi wa kidini kwenye sayari wamekuwa wakijaribu kujibu swali hili kwa maelfu ya miaka.
Asili ya Binadamu: Utangulizi
Swali la kuibuka kwa maisha ya akili zaidi ya Dunia huvutia umakini wa wanasayansi wanaoongoza katika utaalam mbalimbali. Baadhi ya watu wanakubali kwamba asili ya mwanadamu na jamii haifai kuchunguzwa. Kimsingi, haya ni maoni ya wale wanaoamini kwa dhati nguvu zisizo za kawaida. Kulingana na mtazamo huu wa asili ya mwanadamu, mtu huyo aliumbwa na Mungu. Toleo hili limekanushwa na wanasayansi kwa miongo kadhaa mfululizo. Bila kujali ni aina gani ya raia kila mtu anajiona kuwa, kwa hali yoyote, swali hili litasisimua na fitina kila wakati. Hivi majuzi, wanafalsafa wa kisasa wameanza kujiuliza wenyewe na wale walio karibu nao: "Kwa nini watu waliumbwa, na kusudi lao la kuwa duniani ni nini?" Jibu la swali la pili halitapatikana kamwe. Kuhusu kuonekana kwa viumbe wenye akili kwenye sayari, inawezekana kabisa kujifunza mchakato huu. Leo, nadharia kuu za asili ya mwanadamu zinajaribu kujibu swali hili, lakini hakuna hata mmoja wao anayeweza kutoa dhamana ya asilimia 100 ya usahihi wa hukumu zao. Hivi sasa, wanasayansi wa akiolojia na wanajimu kote ulimwenguni wanachunguza vyanzo mbalimbali vya asili ya maisha kwenye sayari, iwe ya kemikali, kibaolojia au kimofolojia. Kwa bahati mbaya, kwa sasa, ubinadamu haujaweza hata kuamua ni karne gani KK watu wa kwanza walionekana.
Nadharia ya Darwin
Hivi sasa, kuna matoleo tofauti ya asili ya mwanadamu. Hata hivyo, jambo linalowezekana zaidi na lililo karibu zaidi na ukweli ni nadharia ya mwanasayansi wa Uingereza aitwaye Charles Darwin. Ni yeye ambaye alitoa mchango mkubwa sana kwa nadharia Yake inatokana na ufafanuzi wa uteuzi wa asili, ambao una jukumu la nguvu ya kuendesha mageuzi. Hili ni toleo la asili la kisayansi la asili ya mwanadamu na maisha yote kwenye sayari.
Msingi wa nadharia ya Darwin uliundwa na uchunguzi wake wa asili wakati wa kusafiri duniani kote. Maendeleo ya mradi ulianza mnamo 1837 na ilidumu zaidi ya miaka 20. Mwishoni mwa karne ya 19, Mwingereza huyo aliungwa mkono na mwanasayansi mwingine wa asili, A. Wallace. Mara tu baada ya ripoti yake huko London, alikiri kwamba ni Charles aliyemtia moyo. Hivi ndivyo harakati nzima ilionekana - Darwinism. Wafuasi wa vuguvugu hili wanakubali kwamba aina zote za wanyama na mimea Duniani zinaweza kubadilika na zinatoka kwa spishi zingine zilizokuwepo hapo awali. Kwa hivyo, nadharia hiyo inategemea kutodumu kwa vitu vyote vilivyo hai katika maumbile. Sababu ya hii ni uteuzi wa asili. Ni fomu zenye nguvu tu zinazoishi kwenye sayari, zile ambazo zinaweza kuzoea hali ya sasa ya mazingira. Mwanadamu ni kiumbe kama hicho. Shukrani kwa mageuzi na tamaa ya kuishi, watu walianza kuendeleza ujuzi na ujuzi wao.
Nadharia ya kuingilia kati
Toleo hili la asili ya mwanadamu linatokana na shughuli za ustaarabu wa kigeni. Inaaminika kuwa watu ni wazao wa viumbe wa kigeni ambao walitua Duniani mamilioni ya miaka iliyopita. Hadithi hii ya asili ya mwanadamu ina mwisho kadhaa. Kulingana na wengine, watu walionekana kama matokeo ya kuvuka wageni na mababu zao. Wengine wanaamini kwamba uhandisi wa chembe za urithi wa aina za juu zaidi za akili, ambazo zilizalisha homo sapiens kutoka kwenye chupa na DNA yao wenyewe, ndio wa kulaumiwa. Watu wengine wana hakika kwamba wanadamu waliibuka kama matokeo ya makosa katika majaribio ya wanyama.
Kwa upande mwingine, toleo la kuvutia sana na linalowezekana ni kuhusu uingiliaji wa mgeni katika maendeleo ya mageuzi ya homo sapiens. Sio siri kwamba wanaakiolojia bado wanaona katika sehemu mbali mbali za sayari michoro nyingi, rekodi na ushahidi mwingine kwamba watu wa zamani walisaidiwa na aina fulani ya nguvu zisizo za kawaida. Hii inatumika pia kwa Wahindi wa Mayan, ambao walidaiwa kuangazwa na viumbe vya nje na mbawa kwenye magari ya ajabu ya mbinguni. Pia kuna nadharia kwamba maisha yote ya ubinadamu kutoka asili hadi kilele cha mageuzi yanaendelea kulingana na mpango uliowekwa kwa muda mrefu uliowekwa na akili ya kigeni. Pia kuna matoleo mbadala juu ya uhamishaji wa viumbe kutoka kwa sayari za mifumo na vikundi vya nyota kama Sirius, Scorpio, Libra, nk.
Nadharia ya mageuzi
Wafuasi wa toleo hili wanaamini kuwa kuonekana kwa wanadamu Duniani kunahusishwa na urekebishaji wa nyani. Nadharia hii ndiyo iliyoenea zaidi na kujadiliwa zaidi. Kwa msingi wake, wanadamu walitoka kwa aina fulani za nyani. Mageuzi yalianza katika kumbukumbu ya wakati chini ya ushawishi wa uteuzi wa asili na mambo mengine ya nje. Nadharia ya mageuzi kwa hakika ina idadi ya uthibitisho na ushahidi wa kuvutia, wote wa kiakiolojia, paleontological, maumbile na kisaikolojia. Kwa upande mwingine, kila moja ya kauli hizi inaweza kufasiriwa tofauti. Utata wa ukweli ndio haufanyi toleo hili kuwa sahihi 100%.
Nadharia ya uumbaji
Tawi hili linaitwa "uumbaji". Wafuasi wake wanakanusha nadharia zote kuu za asili ya mwanadamu. Inaaminika kwamba watu waliumbwa na Mungu, ambaye ni ngazi ya juu zaidi duniani. Mwanadamu aliumbwa kwa mfano wake kutoka kwa nyenzo zisizo za kibaolojia.
Toleo la Biblia la nadharia hiyo linasema kwamba watu wa kwanza walikuwa Adamu na Hawa. Mungu aliwaumba kwa udongo. Katika Misri na nchi nyingine nyingi, dini inaingia ndani ya hadithi za kale. Idadi kubwa ya wakosoaji wanaona nadharia hii kuwa haiwezekani, na kukadiria uwezekano wake katika mabilioni ya asilimia. Toleo la uumbaji wa viumbe vyote vilivyo hai na Mungu halihitaji uthibitisho, lipo tu na lina haki ya kufanya hivyo. Kuunga mkono hili, tunaweza kutaja mifano kama hiyo kutoka kwa hadithi na hadithi za watu kutoka sehemu tofauti za Dunia. Sambamba hizi haziwezi kupuuzwa.
Nadharia ya upungufu wa nafasi
Hili ni mojawapo ya matoleo yenye utata na ya ajabu ya anthropogenesis. Wafuasi wa nadharia hiyo wanaona kuonekana kwa mwanadamu duniani kuwa ajali. Kwa maoni yao, watu wakawa matunda ya kutofautiana kwa nafasi zinazofanana. Mababu wa watu wa udongo walikuwa wawakilishi wa ustaarabu wa humanoid, ambao ni mchanganyiko wa Matter, Aura na Nishati. Nadharia ya hitilafu inapendekeza kwamba kuna mamilioni ya sayari katika Ulimwengu na biospheres sawa ambazo ziliundwa na dutu moja ya habari. Chini ya hali nzuri, hii inasababisha kuibuka kwa maisha, ambayo ni, akili ya kibinadamu. Vinginevyo, nadharia hii kwa njia nyingi inafanana na ile ya mageuzi, isipokuwa taarifa kuhusu mpango fulani wa maendeleo ya wanadamu.
Nadharia ya majini
Toleo hili la asili ya mwanadamu Duniani ni karibu miaka 100. Katika miaka ya 1920, nadharia ya majini ilipendekezwa kwanza na mwanabiolojia maarufu wa baharini aitwaye Alistair Hardy, ambaye baadaye aliungwa mkono na mwanasayansi mwingine aliyeheshimiwa, Mjerumani Max Westenhoffer.
Toleo hilo linatokana na sababu kuu ambayo ililazimisha nyani wakubwa kufikia hatua mpya ya maendeleo. Hili ndilo lililowalazimu nyani hao kubadilisha mtindo wao wa maisha ya majini kwa ardhi. Hivi ndivyo nadharia inavyoelezea ukosefu wa nywele nene kwenye mwili. Kwa hivyo, katika hatua ya kwanza ya mageuzi, mwanadamu alihama kutoka hatua ya hydropithecus, ambayo ilionekana zaidi ya miaka milioni 12 iliyopita, hadi homo erectus, na kisha sapiens. Leo, toleo hili halijazingatiwa katika sayansi.
Nadharia mbadala
Mojawapo ya matoleo mazuri zaidi ya asili ya mwanadamu kwenye sayari ni kwamba wazao wa watu walikuwa viumbe fulani vya chiropteran. Katika baadhi ya dini wanaitwa malaika. Ilikuwa ni viumbe hawa ambao waliishi Dunia nzima tangu zamani. Muonekano wao ulikuwa sawa na harpy (mchanganyiko wa ndege na mwanadamu). Uwepo wa viumbe vile unasaidiwa na picha nyingi za pango. Kuna nadharia nyingine kulingana na ambayo watu katika hatua za mwanzo za maendeleo walikuwa majitu halisi. Kulingana na hadithi zingine, jitu kama hilo lilikuwa nusu-mtu, nusu-mungu, kwani mmoja wa wazazi wao alikuwa malaika. Baada ya muda, nguvu za juu ziliacha kushuka duniani, na makubwa yakatoweka.
Hadithi za kale
Kuna idadi kubwa ya hadithi na hadithi kuhusu asili ya mwanadamu. Katika Ugiriki ya Kale, waliamini kwamba mababu wa watu walikuwa Deucalion na Pyrrha, ambao, kwa mapenzi ya miungu, waliokoka mafuriko na kuunda mbio mpya kutoka kwa sanamu za mawe. Wachina wa kale waliamini kwamba mtu wa kwanza hakuwa na fomu na alitoka kwenye mpira wa udongo.
Muumba wa watu ni mungu wa kike Nuiva. Alikuwa binadamu na joka akavingirisha katika moja. Kulingana na hadithi ya Kituruki, watu walitoka kwenye Mlima Mweusi. Ndani ya pango lake kulikuwa na shimo lililofanana na sura ya mwili wa binadamu. Jeti za mvua ziliosha udongo ndani yake. Wakati fomu hiyo ilijazwa na joto na jua, mtu wa kwanza alitoka ndani yake. Jina lake ni Ai-Atam. Hadithi kuhusu asili ya mwanadamu kutoka kwa Wahindi wa Sioux husema kwamba wanadamu waliumbwa na Ulimwengu wa Sungura. Yule kiumbe wa mungu akapata damu iliyoganda na kuanza kuichezea. Punde si punde alianza kubingiria chini na kugeuka matumbo. Kisha moyo na viungo vingine vilionekana kwenye kitambaa cha damu. Kama matokeo, sungura ilitoa mvulana aliyejaa - babu wa Sioux. Kulingana na watu wa kale wa Mexico, Mungu aliumba mfano wa mwanadamu kutoka kwa udongo wa udongo. Lakini kutokana na ukweli kwamba alipika workpiece katika tanuri, mtu huyo aligeuka kuwaka, yaani, nyeusi. Majaribio yaliyofuata yaliboreka tena na tena, na watu wakatoka weupe zaidi. Hadithi ya Kimongolia ni moja hadi moja sawa na ile ya Kituruki. Mwanadamu alitoka kwenye ukungu wa udongo. Tofauti pekee ni kwamba shimo lilichimbwa na Mungu mwenyewe.
Hatua za mageuzi
Licha ya matoleo ya asili ya mwanadamu, wanasayansi wote wanakubali kwamba hatua za ukuaji wake zilikuwa sawa. Mifano ya kwanza ya haki ya watu walikuwa Australopithecines, ambao waliwasiliana kwa mikono yao na hawakuwa mrefu kuliko cm 130. Hatua inayofuata ya mageuzi ilizalisha Pithecanthropus. Viumbe hawa tayari walijua jinsi ya kutumia moto na kukabiliana na asili kwa mahitaji yao wenyewe (mawe, ngozi, mifupa). Zaidi ya hayo, mageuzi ya binadamu yalifikia paleoanthropus. Kwa wakati huu, mifano ya watu inaweza tayari kuwasiliana na sauti na kufikiria kwa pamoja. Hatua ya mwisho ya mageuzi kabla ya kuonekana kwa neoanthropes. Kwa nje, hawakuwa tofauti na watu wa kisasa. Walitengeneza zana, zilizounganishwa katika makabila, viongozi waliochaguliwa, walipanga kura na mila.
Nyumba ya mababu ya ubinadamu
Licha ya ukweli kwamba wanasayansi na wanahistoria duniani kote bado wanabishana juu ya nadharia za asili ya watu, mahali halisi ambapo akili ilitoka bado imeanzishwa. Hili ni bara la Afrika. Wanaakiolojia wengi wanaamini kwamba inawezekana kupunguza eneo hilo hadi sehemu ya kaskazini-mashariki ya bara, ingawa kuna maoni kwamba nusu ya kusini inatawala katika suala hili. Kwa upande mwingine, kuna watu ambao wana hakika kwamba ubinadamu ulionekana Asia (huko India na nchi za karibu). Hitimisho kwamba watu wa kwanza waliishi Afrika yalifanywa baada ya kupatikana kwa idadi kubwa kama matokeo ya uchimbaji mkubwa. Ikumbukwe kwamba wakati huo kulikuwa na aina kadhaa za prototypes za binadamu (jamii).
Ugunduzi wa ajabu wa akiolojia
Miongoni mwa mabaki ya kuvutia zaidi ambayo yanaweza kuathiri wazo la nini asili na maendeleo ya mwanadamu yalikuwa ni mafuvu ya watu wa kale wenye pembe. Utafiti wa kiakiolojia ulifanywa katika Jangwa la Gobi na msafara wa Ubelgiji katikati ya karne ya 20.
Katika eneo la zamani, picha za watu wanaoruka na vitu vinavyoelekea Duniani kutoka nje ya mfumo wa jua zilipatikana mara kwa mara. Makabila mengine kadhaa ya zamani yana michoro sawa. Mnamo 1927, kama matokeo ya uchimbaji katika Bahari ya Karibiani, fuvu la ajabu la uwazi sawa na fuwele lilipatikana. Tafiti nyingi hazijafunua teknolojia na nyenzo za utengenezaji. Wazao wanadai kwamba mababu zao waliabudu fuvu hili kana kwamba ni mungu mkuu.
Wanasayansi hawajaweza kufikia makubaliano kuhusu mababu za watu ni nani; mijadala katika duru za kisayansi imekuwa ikiendelea kwa zaidi ya karne moja. Maarufu zaidi ni nadharia ya mageuzi iliyopendekezwa na Charles Darwin maarufu. Tukichukulia kuwa ni kweli kwamba mwanadamu ni “mzao” wa nyani, inapendeza kufuatilia hatua kuu za mageuzi.
Nadharia ya Mageuzi: Mababu za Binadamu
Kama ilivyotajwa tayari, wanasayansi wengi wana mwelekeo wa kukubaliana na toleo la mageuzi ambalo linaelezea mababu za watu, ikiwa unategemea nadharia hii, ni nyani. Mchakato wa mabadiliko ulichukua zaidi ya miaka milioni 30, takwimu halisi haijaanzishwa.
Mwanzilishi wa nadharia hiyo ni Charles Darwin, aliyeishi katika karne ya 19. Inategemea mambo kama vile uteuzi wa asili na tofauti za urithi.
Parapithecus
Parapithecus ni babu wa kawaida wa wanadamu na nyani. Labda wanyama hawa waliishi duniani miaka milioni 35 iliyopita. Hawa ndio ambao kwa sasa wanazingatiwa kiungo cha awali katika mageuzi ya nyani. Dryopithecus, gibbons na orangutan ni "wazao" wao.
Kwa bahati mbaya, wanasayansi wanajua kidogo kuhusu nyani wa kale; data hiyo ilipatikana kupitia uvumbuzi wa paleontolojia. Ilibainika kuwa nyani wa miti walipendelea kukaa kwenye miti au maeneo ya wazi.
Dryopithecus
Dryopithecus ni babu wa binadamu wa kale, alishuka, kulingana na data zilizopo, kutoka Parapithecus. Wakati wa kuonekana kwa wanyama hawa haujaanzishwa kwa usahihi; wanasayansi wanapendekeza kwamba hii ilitokea takriban miaka milioni 18 iliyopita. Nyani wa nusu nchi kavu walizaa sokwe, sokwe na australopithecines.
Utafiti wa muundo wa meno na taya ya mnyama ulisaidia kuanzisha kwamba Dryopithecus inaweza kuitwa babu wa wanadamu wa kisasa. Nyenzo za utafiti huo zilikuwa mabaki yaliyopatikana huko Ufaransa mnamo 1856. Inajulikana kuwa mikono ya Dryopithecus iliwaruhusu kunyakua na kushikilia vitu, na pia kutupa. Nyani walikaa kwenye miti na walipendelea maisha ya kundi (ulinzi dhidi ya kushambuliwa na wanyama wanaowinda wanyama wengine). Chakula chao kilikuwa na matunda na matunda, ambayo inathibitishwa na safu nyembamba ya enamel kwenye molars.
Australopithecus
Australopithecus ni babu wa mwanadamu aliyekua kama nyani ambaye aliishi duniani labda miaka milioni 5 iliyopita. Nyani walitumia viungo vyao vya nyuma kusonga na kutembea kwa mkao wa nusu wima. Urefu wa wastani wa australopithecus ulikuwa cm 130-140; watu warefu au wafupi pia walipatikana. Uzito wa mwili pia ulitofautiana - kutoka kilo 20 hadi 50. Iliwezekana pia kuanzisha kiasi cha ubongo, ambacho kilikuwa takriban sentimita 600 za ujazo, takwimu hii ni kubwa zaidi kuliko ile ya nyani wanaoishi leo.
Kwa wazi, mpito kwa mkao wima ulisababisha kutolewa kwa mikono. Hatua kwa hatua, watangulizi wa mwanadamu walianza kumiliki zana za zamani zilizotumiwa kupigana na maadui na kuwinda, lakini walikuwa bado hawajaanza kuzitengeneza. Vifaa vilivyotumika vilikuwa mawe, vijiti, na mifupa ya wanyama. Australopithecus alipendelea kuishi katika vikundi, kwani hii ilisaidia kutetea vyema dhidi ya maadui. Upendeleo wa chakula ulikuwa tofauti; sio matunda na matunda tu yaliyotumiwa, bali pia nyama ya wanyama.
Kwa nje, Australopithecus ilionekana zaidi kama nyani kuliko wanadamu. Miili yao ilikuwa na nywele nene.
Mwanaume mwenye ujuzi
Neanderthals
Si muda mrefu uliopita ilidhaniwa kwamba Neanderthals walikuwa mababu wa moja kwa moja.Hata hivyo, ushahidi wa hivi majuzi unapendekeza kwamba wanawakilisha tawi la mageuzi lisilo na mwisho. Wawakilishi wa Homo neanderthalensis walikuwa na ubongo ambao ujazo wake ulikuwa takriban sawa na ujazo wa ubongo uliopewa watu wa kisasa. Kwa nje, Neanderthals hawakufanana tena na nyani; muundo wa taya yao ya chini unaonyesha uwezo wa kuelezea hotuba.
Inaaminika kuwa Neanderthals ilionekana kama miaka elfu 200 iliyopita. Maeneo ya makazi waliyochagua yalitegemea hali ya hewa. Hizi zinaweza kuwa mapango, overhangs ya mawe, benki za mito. Vifaa ambavyo Neanderthals walitengeneza vilikuwa vya hali ya juu zaidi. Chanzo kikuu cha chakula kilibaki uwindaji, ambao ulifanywa kwa vikundi vikubwa.
Iliwezekana kujua kwamba Neanderthals walikuwa na mila fulani, ikiwa ni pamoja na yale yanayohusiana na maisha ya baada ya maisha. Ilikuwa miongoni mwao kwamba kanuni za kwanza za maadili ziliibuka, zilizoonyeshwa kwa wasiwasi kwa watu wa kabila wenzao. Hatua za kwanza za woga zilichukuliwa katika uwanja kama sanaa.
Homo sapiens
Wawakilishi wa kwanza wa Homo sapiens walionekana takriban miaka elfu 130 iliyopita. Wanasayansi fulani wanapendekeza kwamba hii ilitokea hata mapema. Kwa nje, walionekana karibu sawa? kama tu watu wanaoishi kwenye sayari leo, ujazo wa ubongo haukutofautiana.
Mabaki yaliyopatikana kutokana na uchunguzi wa akiolojia hufanya iwezekanavyo kudai kwamba watu wa kwanza walikuwa wameendelezwa sana kutoka kwa mtazamo wa kitamaduni. Hii inathibitishwa na matokeo kama vile uchoraji wa pango, vito vya mapambo, sanamu na michoro iliyoundwa nao. Ilichukua Homo sapiens takriban miaka elfu 15 kujaza sayari nzima. Uboreshaji wa zana ulisababisha maendeleo ya uchumi wenye tija; shughuli kama vile ufugaji na kilimo zilipata umaarufu kati ya Homo sapiens. Makazi makubwa ya kwanza ni ya enzi ya Neolithic.
Binadamu na nyani: kufanana
Kufanana kati ya wanadamu na nyani bado ni mada ya utafiti. Nyani wanaweza kusonga kwa miguu yao ya nyuma, lakini hutumia mikono yao kama msaada. Vidole vya wanyama hawa hawana makucha, lakini misumari. Idadi ya mbavu za orangutan ni jozi 13, wakati wawakilishi wa wanadamu wana 12. Idadi ya incisors, canines na molars kwa wanadamu na nyani ni sawa. Pia haiwezekani kutambua muundo sawa wa mifumo ya chombo na viungo vya hisia.
Kufanana kati ya wanadamu na nyani huwa wazi hasa tunapofikiria njia za kuonyesha hisia. Wanaonyesha huzuni, hasira, na furaha kwa njia ile ile. Wana silika iliyokuzwa ya wazazi, ambayo inajidhihirisha katika kutunza watoto. Hawabembelezi tu watoto wao, bali pia wanawaadhibu kwa kutotii. Nyani wana kumbukumbu bora na wanaweza kushikilia vitu na kuvitumia kama zana.
Binadamu na nyani: tofauti kuu
Sio wanasayansi wote wanaokubali kwamba nyani wakubwa ni mababu wa wanadamu wa kisasa. kwa wastani ni sentimita 1600 za ujazo, wakati takwimu hii katika wanyama ni sentimita 600 za ujazo. cm. Eneo la gamba la ubongo pia hutofautiana kwa takriban mara 3.5.
Orodha ya tofauti zinazohusiana na kuonekana inaweza kuchukua muda mrefu. Kwa mfano, wawakilishi wa wanadamu wana kidevu na kugeuka midomo, kuruhusu mtu kuona utando wa mucous. Hawana fangs maarufu, na vituo vyao vya VID vinatengenezwa zaidi. Nyani wana kifua chenye umbo la pipa, huku wanadamu wakiwa na kifua bapa. Mtu pia anajulikana na pelvis iliyopanuliwa na sacrum iliyoimarishwa. Katika wanyama, urefu wa mwili unazidi urefu wa miguu ya chini.
Watu wana fahamu, wana uwezo wa kujumlisha na kufikirika, kutumia fikra za kufikirika na halisi. Wawakilishi wa jamii ya binadamu wana uwezo wa kuunda zana na kuendeleza maeneo kama vile sanaa na sayansi. Wana aina ya mawasiliano ya kiisimu.
Nadharia mbadala
Kama ilivyotajwa tayari, sio watu wote wanaokubali kwamba nyani ni mababu wa wanadamu. Nadharia ya Darwin ina wapinzani wengi wanaowasilisha hoja mpya zaidi na zaidi. Kuna nadharia mbadala zinazoelezea kuonekana kwa Homo sapiens kwenye sayari ya Dunia. Nadharia ya zamani zaidi ni uumbaji, ambayo inamaanisha kuwa mwanadamu ni kiumbe kilichoundwa na kiumbe kisicho cha kawaida. Kuonekana kwa muumbaji kunategemea imani za kidini. Kwa mfano, Wakristo wanaamini kwamba watu walionekana kwenye sayari shukrani kwa Mungu.
Nadharia nyingine maarufu ni cosmic. Inasema kwamba jamii ya wanadamu ina asili ya nje ya anga. Nadharia hii inazingatia uwepo wa watu kama matokeo ya jaribio lililofanywa na akili ya ulimwengu. Kuna toleo lingine ambalo linasema kwamba wanadamu walitoka kwa viumbe vya kigeni.
Wakati wa kusoma biolojia ya wanyama, ulijifunza kuwa wanadamu ni wa wanyama wenye uti wa mgongo na ni mwakilishi wa mamalia. Ni sifa gani za tabia za kikundi hiki? Ni mamalia gani aliye jamaa wa karibu zaidi wa wanadamu?
Mwanadamu ni mwakilishi wa nyani
Mwanadamu ni wa kundi la Primates, Mamalia wa darasa. Nyani walionekana Amerika Kaskazini wakati wa dinosaurs na kuenea kwa mabara mengine. Lakini huko Amerika Kaskazini wametoweka. Kati ya nyani za kisasa, jamaa wa karibu wa wanadamu ni wawakilishi wa nyani - sokwe na sokwe. Babu wao wa mwisho, Nakalipithecine, aliishi Afrika miaka milioni 9.9-9.8 iliyopita. Mababu za wanadamu walitengana na mababu wa sokwe hata baadaye - kutoka miaka milioni 8 hadi 5 iliyopita. Sokwe mwingine mkubwa, orangutan, wanaishi Asia na wana uhusiano wa mbali zaidi na wanadamu. Mstari huu wa mabadiliko unajumuisha spishi zilizotoweka kama vile Ramapithecus na Gigantopithecus.
Wanachama wa mapema wa familia ya Binadamu
Mtu wa kisasa (Homo sapiens L.) ni mwakilishi wa familia tofauti ya Watu (Hominidae). Mageuzi ya familia hii yamesomwa vizuri sana. Inajumuisha genera 7 na aina 30 hivi. Isipokuwa wanadamu wa kisasa, wote wametoweka.
Mwakilishi mzee zaidi wa familia ni Sahelanthropus, ambaye aliishi karibu miaka milioni 6-7 iliyopita. Ororhin na Ardipithecus (Mchoro 42.1), ambao waliishi miaka milioni 4-6 iliyopita, hawakuwa tofauti sana nayo. wawakilishi wote wa mapema wa familia waliishi Afrika tu - haswa kwenye mpaka wa msitu na savannah, ingawa walitumia wakati wao mwingi msituni na kupanda miti vizuri. Walakini, tayari walikuwa na marekebisho fulani ya kutembea wima. Wanaweza kuchukuliwa hatua ya kwanza ya mageuzi ya binadamu.
Australopithecines na vizazi vyao
Australopithecus inawakilisha hatua inayofuata katika mageuzi ya binadamu. Tayari wamezoea maisha ya savannah na kutembea wima (Mchoro 42.2), lakini bado hutumia muda mwingi kwenye miti. Waliishi miaka milioni 4-2.5 iliyopita barani Afrika.
Mistari miwili ya mageuzi iliyotenganishwa na Australopithecus. Wawakilishi wa kwanza maalumu katika kuteketeza vyakula kupanda na kuongeza ukubwa wa mwili.
Matokeo yake, Paranthropus aliondoka (aliishi miaka milioni 2.5-0.9 iliyopita) (Mchoro 42.3). Hata hivyo, mpito kwa mlo wa mboga ulisababisha ushindani kati ya paranthropes na wawakilishi wa ungulates. Hawakuweza kuhimili shindano hili, ndiyo maana walikufa.
Wawakilishi wa mstari wa pili wa mageuzi walibakia omnivores na kuongeza matumizi yao ya nyama. Mstari huu uliamua kuonekana kwa wawakilishi wa kwanza wa jenasi Homo.
Fimbo Man
Jenasi ya Binadamu iliundwa takriban miaka milioni 2.4 iliyopita barani Afrika. Wawakilishi wake wa mapema ni pamoja na, kwa mfano, Homo habilis (Mchoro 42.4) na Mtu wa Kazi (Homo ergaster) (Mchoro 42.5). Mtu mwenye ujuzi alikuwa wa kwanza kuunda zana za mawe. Mzao wa watu wa kwanza - Homo erectus
(Mchoro 42.6) - aliishi sio Afrika tu, bali pia katika Asia na kusini mwa Ulaya.
Heidelberg man (Homo heidelbergensis), ambaye alimrithi Homo erectus, pia aliishi Afrika, Ulaya na Asia. Baadaye, njia za watu wake mbalimbali zilitofautiana. Idadi ya watu wa Ulaya ikawa mababu wa Neanderthals (Mchoro 42.7), wakazi wa Asia wakawa mababu wa Denisovans, na wakazi wa Afrika walibadilika kuwa Homo sapiens.
Karibu miaka elfu 70-80 iliyopita, babu zetu waliondoka Afrika na hatua kwa hatua wakajaa mabara yote. Spishi nyingine katika jenasi hii zimetoweka. Lakini babu zetu waliingiliana nao angalau mara kadhaa, na sehemu ndogo ya jeni zao inabaki nasi.
Mambo ya asili katika mageuzi ya binadamu
Sababu za asili ziliathiri sana mageuzi ya mwanadamu. Hata wakati wa kuishi msituni, babu zetu waliboresha maono yao ya rangi, kwani ilikuwa rahisi kupata matunda yaliyoiva. Kwa hiyo, katika muundo wa macho yetu sasa kuna aina tatu za mbegu (kutambua rangi ya bluu, nyekundu na kijani), na nyani wengi wana wawili wao (kutambua bluu na nyekundu).
Kutoka kwa mababu zetu kwenye savannah kulilazimishwa: eneo la misitu ulimwenguni limepungua sana kwa sababu ya glaciation (unyevu kutoka kwa anga ulitumiwa kuunda barafu).
Mambo ya kijamii katika mageuzi ya binadamu
Mambo ya kijamii yamekuwa muhimu sana kwa mageuzi ya binadamu. Nyani mpweke kwenye savanna ni mwathirika. Lakini kundi la nyani lina nafasi nzuri ya kuishi. Kwa hivyo, nyani wote ambao wamebadilika kwenda kwenye maisha katika savanna wapo tu katika vikundi vikubwa. Ujamaa wao umeongezeka.
Lakini aina za ujamaa hutofautiana kati ya nyani. Nyani wana kundi na muundo mgumu sana na uongozi wazi. Lakini babu zetu wa karibu hawakuwa na mfumo mkali kama huo. Mahusiano kati yao yalikuwa ya amani zaidi, na uongozi haukuwa mgumu sana. Hii inaonekana wazi katika maendeleo ya fangs. Nyani wote walio na uchokozi wa hali ya juu wana mbwa waliokua vizuri sana.
(Mchoro 42.8). Kwa wanadamu ni ndogo. Msingi wa mafanikio ya mageuzi ya spishi zetu haukuwa uchokozi.
Baada ya kuondoka Afrika, umuhimu wa mambo ya kijamii uliongezeka zaidi. Mafanikio ya spishi iliamuliwa na uwezo wa kuhamisha uzoefu, kufundisha na kujifunza, kuingiliana katika hali ngumu, na ukuzaji wa hotuba. Ndio walioruhusu aina zetu kuishi.
Spishi ya Homo erectus inajumuisha mabaki ambayo wagunduzi wao waliita Pithecanthropus na Sinanthropus. Watu hawa wa zamani waliishi Asia.
Kijadi, wawakilishi wa Homo erectus wanaitwa archanthropes, Neanderthals - paleoanthropes, na wawakilishi wa mapema wa aina zetu - neoanthropes.
Mwanadamu ni mwakilishi wa agizo la Primates. Familia ya Binadamu iliibuka barani Afrika takriban miaka milioni 7 iliyopita. Karibu miaka milioni 2.5 iliyopita, jenasi ya Mtu iliundwa, ambayo wawakilishi wake walianza kutengeneza zana ngumu. Mageuzi ya mwanadamu yaliathiriwa kwa kiasi kikubwa na mambo ya asili na ya kijamii.
Jaribu ujuzi wako
1. Ni yupi kati ya aina za kisasa za nyani ni jamaa wa karibu wa wanadamu? 2. Wawakilishi wa kwanza wa familia ya Wanadamu waliishi lini na wapi? 3. Ni vipengele vipi vilivyo asili katika Australopithecus? 4. Aina ya Homo sapiens iliundwa wapi? 5. Linganisha wawakilishi wa jenasi Homo na Australopithecus. 6*. Je, mageuzi ya binadamu bado yanaendelea? Thibitisha mtazamo wako.
Hii ni nyenzo ya maandishi
Anthropogenesis (mtu wa Kigiriki anthropos, asili ya génesis), sehemu mageuzi ya kibiolojia, ambayo ilisababisha kuibuka kwa spishi Homo sapiens, ambayo ilijitenga na hominids zingine, anthropoid
nyani na nyani mamalia wa placenta. Huu ni mchakato wa malezi ya kihistoria na mageuzi ya aina ya kimwili ya mtu, maendeleo yake ya awali shughuli ya kazi, hotuba, na jamii.
Hatua za maendeleo ya mwanadamu
Wanasayansi wanadai kuwa mwanadamu wa kisasa hakushuka kutoka kwa nyani za kisasa, ambazo zina sifa ya utaalam mwembamba (kubadilika kwa njia iliyoainishwa ya maisha katika misitu ya kitropiki), lakini kutoka kwa wanyama waliopangwa sana ambao walikufa miaka milioni kadhaa iliyopita - dryopithecus.
Kulingana na ugunduzi wa paleontolojia (mabaki ya mabaki), karibu miaka milioni 30 iliyopita nyani wa zamani wa Parapithecus walionekana Duniani, wakiishi katika nafasi wazi na kwenye miti. Taya na meno yao yalikuwa sawa na ya nyani. Parapithecus ilizalisha gibbons za kisasa na orangutan, pamoja na tawi la kutoweka la Dryopithecus. Wa mwisho katika maendeleo yao waligawanywa katika mistari mitatu: mmoja wao aliongoza kwa gorilla ya kisasa, nyingine kwa chimpanzee, na ya tatu kwa Australopithecus, na kutoka kwake hadi kwa mwanadamu. Uhusiano wa Dryopithecus na wanadamu ulianzishwa kulingana na utafiti wa muundo wa taya na meno yake, iliyogunduliwa mwaka wa 1856 nchini Ufaransa. Hatua muhimu zaidi kwenye njia ya mabadiliko ya wanyama kama nyani kuwa watu wa zamani ilikuwa kuonekana kwa kutembea kwa wima. Kutokana na mabadiliko ya hali ya hewa na upunguzaji wa misitu, mabadiliko yametokea kutoka kwa arboreal hadi njia ya maisha ya duniani; ili kuchunguza vyema eneo ambalo mababu wa kibinadamu walikuwa na maadui wengi, ilibidi wasimame kwa miguu yao ya nyuma. Baadaye, uteuzi wa asili ulikua na kuunganishwa kwa mkao wima, na, kama matokeo ya hii, mikono iliachiliwa kutoka kwa kazi za msaada na harakati. Hivi ndivyo Australopithecines ilivyotokea - jenasi ambayo hominids (familia ya wanadamu) ni mali..
Australopithecus
Australopithecines ni nyani walioendelea sana ambao walitumia vitu vya asili kama zana (kwa hivyo, Australopithecines bado haiwezi kuzingatiwa kuwa binadamu). Mabaki ya mifupa ya Australopithecines yaligunduliwa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1924 nchini Afrika Kusini. Walikuwa warefu kama sokwe na walikuwa na uzito wa kilo 50, kiasi cha ubongo wao kilifikia 500 cm3 - kulingana na kipengele hiki, Australopithecus iko karibu na wanadamu kuliko nyani yoyote ya kisasa na ya kisasa.
Muundo wa mifupa ya pelvic na nafasi ya kichwa ilikuwa sawa na ya wanadamu, ikionyesha msimamo ulio sawa wa mwili. Waliishi karibu miaka milioni 9 iliyopita katika nyika za wazi na walikula vyakula vya mimea na wanyama. Vyombo vya kazi yao vilikuwa mawe, mifupa, vijiti, taya bila athari za usindikaji wa bandia.
Mwanaume mwenye ujuzi
Bila kuwa na utaalam mwembamba wa muundo wa jumla, Australopithecus ilitoa fomu inayoendelea zaidi, inayoitwa Homo habilis - mtu mwenye ujuzi. Mabaki ya mifupa yake yaligunduliwa mwaka 1959 nchini Tanzania. Umri wao umedhamiriwa kuwa takriban miaka milioni 2. Urefu wa kiumbe hiki ulifikia sentimita 150. Ujazo wa ubongo ulikuwa 100 cm3 kubwa kuliko ile ya australopithecines, meno ya aina ya binadamu, phalanges ya vidole vilipigwa kama vile vya mtu.
Ingawa ilichanganya sifa za nyani na wanadamu, mpito wa kiumbe hiki hadi utengenezaji wa zana za kokoto (jiwe lililotengenezwa vizuri) unaonyesha kuonekana kwa shughuli zake za kazi. Wangeweza kukamata wanyama, kurusha mawe na kufanya vitendo vingine. Mirundo ya mifupa iliyopatikana na visukuku vya Homo habilis inaonyesha kwamba nyama ikawa sehemu ya kawaida ya mlo wao. Hominids hizi zilitumia zana za mawe ghafi.
Homo erectus
Homo erectus ni mtu anayetembea wima. spishi ambazo wanadamu wa kisasa wanaaminika kuwa waliibuka. Umri wake ni miaka milioni 1.5. Taya zake, meno na matuta ya paji la uso bado yalikuwa makubwa, lakini ujazo wa ubongo wa watu fulani ulikuwa sawa na ule wa wanadamu wa kisasa.
Baadhi ya mifupa ya Homo erectus imepatikana kwenye mapango, na hivyo kupendekeza makazi yake ya kudumu. Mbali na mifupa ya wanyama na zana za mawe zilizotengenezwa vizuri, rundo la mkaa na mifupa ya kuteketezwa ilipatikana katika mapango fulani, kwa hiyo, inaonekana, kwa wakati huu, Australopithecines ilikuwa tayari imejifunza kufanya moto.
Hatua hii ya mageuzi ya hominid inalingana na makazi ya maeneo mengine baridi na watu kutoka Afrika. Haiwezekani kuishi msimu wa baridi bila kukuza tabia ngumu au ujuzi wa kiufundi. Wanasayansi wanakisia kwamba ubongo wa kabla ya binadamu wa Homo erectus ulikuwa na uwezo wa kupata suluhu za kijamii na kiufundi (moto, mavazi, hifadhi ya chakula, na makao ya pango) kwa matatizo yanayohusiana na kustahimili baridi kali.
Kwa hiyo, hominids zote za fossil, hasa australopithecus, zinachukuliwa kuwa watangulizi wa wanadamu.
Mageuzi ya sifa za kimwili za watu wa kwanza, ikiwa ni pamoja na mtu wa kisasa, inashughulikia hatua tatu: watu wa kale, au archanthropes;watu wa kale, au paleoanthropes;watu wa kisasa, au neoanthropes.
Archanthropes
Mwakilishi wa kwanza wa archanthropes ni Pithecanthropus (mtu wa Kijapani) - nyani-mtu anayetembea wima. Mifupa yake ilipatikana kwenye kisiwa hicho. Java (Indonesia) mwaka wa 1891. Hapo awali, umri wake uliamua kuwa miaka milioni 1, lakini, kwa mujibu wa makadirio sahihi zaidi ya kisasa, ni kidogo zaidi ya miaka 400 elfu. Urefu wa Pithecanthropus ulikuwa karibu cm 170, kiasi cha fuvu kilikuwa 900 cm3. Baadaye kidogo, kulikuwa na Sinanthropus (Mchina). Mabaki yake mengi yalipatikana katika kipindi cha 1927 hadi 1963. katika pango karibu na Beijing. Kiumbe hiki kilitumia moto na kutengeneza zana za mawe. Kundi hili la watu wa kale pia linajumuisha Heidelberg Man.
Paleoanthropes
Paleoanthropes - Neanderthals walionekana kuchukua nafasi ya Archanthropes. Miaka 250-100 elfu iliyopita zilisambazwa sana kote Uropa. Afrika. Asia ya Magharibi na Kusini. Neanderthals walifanya zana mbalimbali za mawe: shoka za mkono, scrapers, pointi zilizoelekezwa; walitumia moto na nguo mbaya. Kiasi cha ubongo wao kiliongezeka hadi 1400 cm3.
Vipengele vya kimuundo vya taya ya chini vinaonyesha kuwa walikuwa na hotuba ya kawaida. Waliishi katika vikundi vya watu 50-100 na wakati wa mapema ya barafu walitumia mapango, wakiwafukuza wanyama wa porini kutoka kwao.
Neoanthropes na Homo sapiens
Neanderthals zilibadilishwa na watu wa kisasa - Cro-Magnons - au neoanthropes. Walionekana kama miaka elfu 50 iliyopita (mabaki yao ya mifupa yalipatikana mnamo 1868 huko Ufaransa). Cro-Magnons huunda jenasi pekee ya spishi Homo Sapiens - Homo sapiens. Vipengee vyao kama nyani vilikuwa laini kabisa, kulikuwa na kidevu cha tabia kwenye taya ya chini, ikionyesha uwezo wao wa kuelezea hotuba, na katika sanaa ya kutengeneza zana mbalimbali kutoka kwa jiwe, mfupa na pembe, Cro-Magnons walikwenda mbele sana. ikilinganishwa na Neanderthals.
Walifuga wanyama na wakaanza kumiliki kilimo, ambacho kiliwaruhusu kuondokana na njaa na kupata aina mbalimbali za chakula. Tofauti na watangulizi wao, mageuzi ya Cro-Magnons yalifanyika chini ya ushawishi mkubwa wa mambo ya kijamii (umoja wa timu, msaada wa pande zote, uboreshaji wa shughuli za kazi, kiwango cha juu cha kufikiri).
Kuibuka kwa Cro-Magnons ni hatua ya mwisho katika malezi ya mtu wa kisasa . Kundi la watu wa zamani lilibadilishwa na mfumo wa kwanza wa kikabila, ambao ulikamilisha malezi ya jamii ya wanadamu, maendeleo zaidi ambayo yalianza kuamuliwa na sheria za kijamii na kiuchumi.
18) Ushahidi wa asili ya mwanadamu kutoka kwa wanyama. Atavism na rudiments kwa wanadamu.
KWA inarejelewa kimapokeo kulinganisha anatomical, embryological, physiological na biochemical, Masi maumbile, paleontological.
1. Kulinganisha anatomical.
Mpango wa jumla wa muundo wa mwili wa binadamu ni sawa na muundo wa mwili wa chordates. Mifupa ina sehemu sawa na za mamalia wengine. Cavity ya mwili imegawanywa na diaphragm katika sehemu za tumbo na thoracic. Mfumo wa neva ni aina ya tubular. Katika sikio la kati kuna ossicles tatu za ukaguzi (nyundo, incus, stirrup), kuna auricles na misuli ya auricular inayohusiana. Ngozi ya binadamu, kama mamalia wengine, ina tezi za mammary, sebaceous na jasho. Mfumo wa mzunguko wa damu umefungwa, kuna moyo wa vyumba vinne. Uthibitisho wa asili ya wanyama wa mwanadamu ni uwepo wa rudiments na atavisms.
2. Embryological.
Katika embryogenesis ya binadamu, hatua kuu za maendeleo ya tabia ya wanyama wenye uti wa mgongo huzingatiwa (cleavage, blastula, gastrula, nk) Katika hatua za mwanzo za ukuaji wa kiinitete, kiinitete cha mwanadamu hukua ishara za tabia ya wanyama wa chini wa uti wa mgongo: notochord, mpasuko wa gill kwenye pharyngeal. cavity, mashimo tube ujasiri, baina ya nchi ulinganifu katika muundo wa mwili, laini uso wa ubongo. Ukuaji zaidi wa kiinitete unaonyesha sifa za mamalia: jozi kadhaa za chuchu, uwepo wa nywele kwenye uso wa mwili, kama ilivyo kwa mamalia wote (isipokuwa monotremes na marsupials), ukuaji wa mtoto ndani ya mwili wa mama na lishe. ya fetusi kupitia placenta.
3. Physiological na biochemical.
Kwa wanadamu na nyani, muundo wa hemoglobin na protini nyingine za mwili ni sawa sana. Kuna kufanana katika makundi ya damu. Damu ya sokwe ya pygmy (bonobo) ya kundi linalolingana inaweza kupitishwa kwa wanadamu. Wanadamu pia wana antijeni ya damu ya Rh (ilitambuliwa kwa mara ya kwanza katika tumbili ya Rhesus). Nyani wako karibu na wanadamu kwa kuzingatia muda wa ujauzito na wakati wa kubalehe.
4. Masi ya maumbile.
Nyani zote zina idadi ya diplodi ya chromosomes 2 n = 48. Kwa wanadamu, 2 n = 46 (imeanzishwa kuwa chromosome 2 kwa wanadamu huundwa na fusion ya chromosomes mbili, homologous kwa wale walio katika chimpanzi). Kuna kiwango cha juu cha homolojia katika muundo wa msingi wa jeni (zaidi ya 90% ya jeni za binadamu na sokwe ni sawa kwa kila mmoja).
5. Paleontological.
Mabaki mengi ya kisukuku yamepatikana (mifupa ya mtu binafsi, meno, vipande vya mifupa, zana, nk), ambayo inafanya uwezekano wa kukusanya safu ya mabadiliko ya aina za mababu za wanadamu wa kisasa na kuelezea mwelekeo kuu wa mageuzi yao.
Tofauti kati ya binadamu na wanyama
Mabadiliko ya urithi yaliyotokea wakati wa mageuzi chini ya udhibiti wa uteuzi wa asili yalichangia kuonekana kwa mkao ulio sawa kwa wanadamu, kuachiliwa kwa mikono, ukuzaji na upanuzi wa fuvu la ubongo, na kupunguzwa kwa sehemu yake ya uso. Wakati huo huo, wanadamu walikuza hitaji la utengenezaji wa kimfumo wa zana, ambayo ilichangia uboreshaji wa muundo na kazi ya mkono, ubongo, vifaa vya hotuba, shughuli za kiakili na kuibuka kwa hotuba. Maono ya rangi ya Binocular (stereoscopic), ambayo yalikuwepo kwa mababu za binadamu, yalichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya ubongo na mkono.
Atavisms na rudiments kwa wanadamu.
Rudiments ni viungo ambavyo vimepoteza umuhimu wao wa msingi katika mchakato wa maendeleo ya mageuzi ya viumbe.
Viungo vingi vya nje sio bure kabisa na hufanya kazi zingine ndogo kwa msaada wa miundo inayoonekana iliyokusudiwa kwa madhumuni ngumu zaidi.
Atavism ni mwonekano wa tabia ya mtu binafsi ya mababu wa mbali, lakini haipo katika walio karibu.
Kuonekana kwa atavism kunaelezewa na ukweli kwamba jeni zinazohusika na sifa hii zimehifadhiwa katika DNA, lakini hazifanyi kazi kwa sababu zinakandamizwa na hatua ya jeni nyingine.
Mawazo kwa wanadamu:
∙ vertebrae ya caudal;
∙ baadhi ya wanadamu wana misuli ya mkia iliyobaki, coccygis ya extensor, inayofanana na misuli inayosogeza mkia kwa mamalia wengine. Imeshikamana na mkia, lakini kwa kuwa mkia wa mkia kwa wanadamu hauwezi kusonga, misuli hii haina maana kwa wanadamu;
∙ nywele za mwili;
∙ pilorum maalum ya misuli, ambayo kwa mababu zetu walitumikia "kuinua manyoya mwisho" (hii ni muhimu kwa thermoregulation, na pia husaidia wanyama kuonekana kubwa - kutisha wanyama wanaowinda wanyama na washindani). Kwa wanadamu, mkazo wa misuli hii husababisha "matuta ya goose," ambayo haiwezekani kuwa nayo thamani fulani ya adaptive;
∙ misuli mitatu ya masikio ambayo iliruhusu babu zetu kusonga masikio yao. Kuna watu wanajua jinsi ya kutumia misuli hii. Hii husaidia wanyama wenye masikio makubwa kuamua mwelekeo wa chanzo cha sauti, lakini kwa wanadamu uwezo huu unaweza kutumika tu kwa kujifurahisha;
∙ ventricles ya Morgani ya larynx;
∙ kiambatisho cha vermiform cha cecum (kiambatisho). Uchunguzi wa muda mrefu umeonyesha kuwa kuondolewa kwa kiambatisho hakuna athari kubwa juu ya maisha ya watu na afya, isipokuwa kwa ukweli kwamba baada ya operesheni hii watu, kwa wastani, wanakabiliwa na colitis kidogo mara nyingi;
∙ kushika reflex kwa watoto wachanga (husaidia nyani wachanga kushikilia manyoya ya mama yao);
∙ hiccups: tulirithi harakati hii ya reflex kutoka kwa babu zetu wa mbali - amphibians. Katika kiluwiluwi, reflex hii inaruhusu sehemu ya maji kupita kwa haraka kwenye mpasuo wa gill. Kwa binadamu na viluwiluwi, reflex hii inadhibitiwa na sehemu moja ya ubongo na inaweza kukandamizwa kwa njia sawa (kwa mfano, kuvuta pumzi ya dioksidi kaboni au kunyoosha kifua);
∙ lanugo: ukuaji wa nywele ambao hukua katika kiinitete cha binadamu karibu na mwili mzima isipokuwa viganja na nyayo za miguu, na kutoweka muda mfupi kabla ya kuzaliwa (watoto wanaozaliwa kabla ya wakati mwingine huzaliwa na lanugo).
Mifano ya atavism:
∙ kiambatisho cha caudal kwa wanadamu;
∙ nywele zinazoendelea kwenye mwili wa binadamu;
∙ jozi za ziada za tezi za mammary;
19 . Kuzeeka kwa mwili. Nadharia za kuzeeka. Geriatrics na gerontology.
Uzee ni hatua ya ukuaji wa mtu binafsi, inapofikia ambapo mwili hupata mabadiliko ya asili katika hali yake ya kimwili, kuonekana, na nyanja ya kihisia. Walakini, mwanzo wa kupungua kwa kazi ya uzazi au hata upotezaji wake kamili hauwezi kutumika kama kikomo cha chini cha uzee. Hakika, wanakuwa wamemaliza kuzaa kwa wanawake, ambayo ni pamoja na kukomesha kutolewa kwa mayai kukomaa kutoka ovari na, ipasavyo, kukomesha kutokwa na damu kila mwezi, huamua mwisho wa kipindi cha uzazi wa maisha. Walakini, kufikia wakati wa kumalizika kwa hedhi, kazi nyingi na ishara za nje ziko mbali na kufikia tabia ya hali ya wazee. Kwa upande mwingine, mabadiliko mengi tunayohusisha na uzee huanza kabla ya kupungua kwa kazi ya uzazi. Hii inatumika kwa ishara za mwili (kuchorea nywele, ukuaji wa kuona mbali) na kazi za viungo anuwai. Kwa mfano, kwa wanaume, kupungua kwa kutolewa kwa homoni za ngono za kiume na gonads na kuongezeka kwa kutolewa kwa homoni za gonadotropic na tezi ya pituitari, ambayo ni ya kawaida kwa kiumbe cha zamani, huanza karibu na umri wa miaka 25.
Kuna enzi za mpangilio na kibaolojia (kifiziolojia).
Kulingana na uainishaji wa kisasa, kulingana na tathmini ya viashiria vingi vya wastani vya hali ya mwili, watu ambao umri wao wa mpangilio umefikia miaka 60-74 wanaitwa wazee, miaka 75-89 - wazee, zaidi ya miaka 90 - centenarians. Uamuzi sahihi wa umri wa kibaolojia ni ngumu na ukweli kwamba ishara za mtu binafsi za uzee huonekana katika umri tofauti wa mpangilio na zina sifa ya viwango tofauti vya ongezeko. Kwa kuongeza, mabadiliko yanayohusiana na umri katika sifa hata moja yanakabiliwa na tofauti kubwa za jinsia na mtu binafsi.
Wacha tuzingatie ishara kama vile uimara (elasticity) ya ngozi. Katika kesi hiyo, umri huo wa kibaiolojia unafikiwa na mwanamke mwenye umri wa miaka 30, na kwa mtu mwenye umri wa miaka 80. Ndiyo sababu, kwanza kabisa, wanawake wanahitaji huduma ya ngozi yenye uwezo na ya mara kwa mara. Ili kuamua umri wa kibaiolojia, ambayo ni muhimu kwa kuhukumu kiwango cha kuzeeka, betri za vipimo hutumiwa, kufanya tathmini ya pamoja ya ishara nyingi ambazo kwa kawaida hubadilika wakati wa maisha.
Msingi wa betri hizo ni viashiria vya kazi ngumu, hali ambayo inategemea shughuli iliyoratibiwa ya mifumo kadhaa ya mwili. Majaribio rahisi kwa kawaida hayana taarifa. Kwa mfano, kasi ya uenezi wa msukumo wa ujasiri, ambayo inategemea hali ya nyuzi za ujasiri, hupungua katika umri wa miaka 20-90 na 10%, wakati uwezo muhimu wa mapafu, unaotambuliwa na kazi iliyoratibiwa. mfumo wa kupumua, neva na misuli, hupungua kwa 50%.
Hali ya uzee inapatikana kupitia mabadiliko ambayo yanajumuisha maudhui ya mchakato wa kuzeeka. Utaratibu huu unashughulikia viwango vyote vya shirika la kimuundo la mtu binafsi - Masi, subcellular, seli, tishu, chombo. Matokeo ya jumla ya udhihirisho mwingi wa sehemu ya kuzeeka katika kiwango cha kiumbe chote ni kupungua kwa uwezo wa mtu kulingana na umri, kupungua kwa ufanisi wa mifumo ya kubadilika, ya homeostatic. Imeonyeshwa, kwa mfano, kwamba panya wadogo, baada ya kuzamishwa katika maji ya barafu kwa dakika 3, kurejesha joto la mwili wao kwa muda wa saa 1. Wanyama wa umri wa kati wanahitaji saa 1.5, na wazee - karibu saa 2.
Kwa ujumla, kuzeeka husababisha kuongezeka kwa kasi kwa uwezekano wa kifo. Kwa hivyo, maana ya kibiolojia ya kuzeeka ni kwamba hufanya kifo cha kiumbe kisichoepukika. Mwisho ni njia ya ulimwengu wote ya kupunguza ushiriki wa kiumbe cha seli nyingi katika uzazi. Bila kifo, hakungekuwa na mabadiliko ya vizazi - moja ya masharti kuu ya mchakato wa mageuzi.
Mabadiliko yanayohusiana na umri katika mchakato wa kuzeeka hayahusishi katika hali zote kupungua kwa kubadilika kwa mwili. Katika maisha, wanadamu na wanyama wenye uti wa mgongo wa juu hupata uzoefu na kuendeleza uwezo wa kuepuka hali zinazoweza kuwa hatari. Mfumo wa kinga pia unavutia katika suala hili. Ingawa ufanisi wake kwa ujumla hupungua baada ya viumbe kufikia hali ya ukomavu, shukrani kwa "kumbukumbu ya kinga" kuhusiana na baadhi ya maambukizi, watu wazee wanaweza kulindwa zaidi kuliko vijana.
DHANI IKIELEZEA MBINU ZA UZEE
Gerontology inajua angalau hypotheses 500 zinazoelezea sababu zote mbili na taratibu za kuzeeka kwa mwili. Wengi wao hawajastahimili mtihani wa wakati na ni wa maslahi ya kihistoria. Hizi, haswa, ni pamoja na nadharia zinazounganisha kuzeeka na utumiaji wa dutu maalum ya viini vya seli, hofu ya kifo, upotezaji wa vitu vingine visivyoweza kurejeshwa vilivyopokelewa na mwili wakati wa mbolea, sumu ya kibinafsi na bidhaa za taka; na sumu ya bidhaa zilizoundwa chini ya ushawishi wa microflora ya tumbo kubwa. Nadharia ambazo ni za thamani ya kisayansi leo zinalingana na moja ya njia kuu mbili.
Waandishi wengine wanaona kuzeeka kama mchakato wa kudumu wa mkusanyiko unaohusiana na umri wa "makosa" ambayo yanatokea wakati wa michakato ya kawaida ya maisha, na pia uharibifu wa mifumo ya kibaolojia chini ya ushawishi wa mambo ya ndani (ya hiari) au mambo ya nje (ya mionzi ya ionizing). Stochasticity imedhamiriwa na asili ya nasibu ya mabadiliko ya wakati na eneo katika mwili. Katika matoleo mbalimbali ya hypotheses katika mwelekeo huu, jukumu la msingi linapewa miundo mbalimbali ya intracellular, uharibifu wa msingi ambao huamua matatizo ya kazi katika ngazi za seli, tishu na chombo. Kwanza kabisa, hii ni vifaa vya maumbile ya seli (hypothesis ya mabadiliko ya somatic). Watafiti wengi huhusisha mabadiliko ya awali katika kuzeeka kwa mwili na mabadiliko katika muundo na, kwa hiyo, mali ya physicochemical na kibaiolojia ya macromolecules: DNA, RNA, protini za chromatin, protini za cytoplasmic na nyuklia, enzymes. Lipidi za membrane za seli, ambazo mara nyingi hulengwa kwa itikadi kali za bure, pia hujitokeza. Kushindwa katika utendakazi wa vipokezi, hasa utando wa seli, huvuruga ufanisi wa mifumo ya udhibiti, ambayo husababisha kutolingana katika michakato muhimu.
Mwelekeo unaozingatiwa pia unajumuisha dhahania zinazoona msingi wa msingi wa kuzeeka katika kuongezeka kwa uchakavu wa miundo kulingana na umri, kutoka kwa macromolecules hadi kiumbe kwa ujumla, na hatimaye kusababisha hali isiyokubaliana na maisha. Mtazamo huu, hata hivyo, ni wa moja kwa moja sana.
Wacha tukumbuke kwamba kuibuka na mkusanyiko wa mabadiliko ya mabadiliko katika DNA yanapingwa na mifumo ya asili ya kupinga mabadiliko, na matokeo mabaya ya malezi ya itikadi kali za bure.
hupunguzwa kwa sababu ya utendaji wa mifumo ya antioxidant. Kwa hivyo, ikiwa "dhana ya kuvaa na machozi" ya miundo ya kibaolojia inaonyesha kwa usahihi kiini cha kuzeeka, basi matokeo katika mfumo wa kiwango kikubwa au kidogo cha mabadiliko ya senile, umri ambao mabadiliko haya yanaonekana wazi kwa watu tofauti, matokeo ya superposition ya michakato ya uharibifu na kinga. Katika kesi hiyo, hypothesis ya kuvaa ni pamoja na inevitably
mambo kama vile utabiri wa maumbile, hali na hata mtindo wa maisha, ambao, kama tumeona, kiwango cha kuzeeka kinategemea.
Mwelekeo wa pili unawakilishwa na nadharia za maumbile au mpango, kulingana na ambayo mchakato wa kuzeeka ni chini ya udhibiti wa moja kwa moja wa maumbile. Udhibiti huu, kulingana na mtazamo mmoja, unafanywa kwa kutumia jeni maalum. Kulingana na maoni mengine, inahusishwa na uwepo wa programu maalum za maumbile, kama ilivyo kwa hatua zingine za ontogenesis, kwa mfano embryonic.
Kuna ushahidi unaounga mkono asili iliyopangwa ya kuzeeka, ambayo mingi tayari imejadiliwa katika Sehemu. 8.6.1. Kawaida pia hurejelea uwepo katika asili ya spishi ambazo, kufuatia uzazi, mabadiliko huongezeka haraka, na kusababisha kifo cha wanyama. Mfano wa kawaida ni lax ya Pasifiki (lax ya sockeye, lax ya pink), ambayo hufa baada ya kuzaa. Utaratibu wa kuchochea katika kesi hii unahusishwa na mabadiliko katika utawala wa usiri wa homoni za ngono, ambayo inapaswa kuzingatiwa kama kipengele cha mpango wa maumbile ya maendeleo ya mtu binafsi ya salmonids, kuonyesha ikolojia yao, na si kama utaratibu wa kuzeeka wa ulimwengu wote.
Ni muhimu kukumbuka kuwa lax iliyohasiwa ya pink haizai na kuishi mara 2-3 tena. Ni katika miaka hii ya ziada ya maisha ambayo tunapaswa kutarajia ishara za kuzeeka kuonekana katika seli na tishu. Baadhi ya nadharia za programu zinatokana na dhana kwamba saa ya kibaolojia hufanya kazi katika mwili, kulingana na ambayo mabadiliko yanayohusiana na umri hutokea. Jukumu la "saa" linahusishwa, hasa, kwa tezi ya thymus, ambayo huacha kufanya kazi wakati mwili unapoingia mtu mzima. Mgombea mwingine ni mfumo wa neva, haswa baadhi ya sehemu zake (hypothalamus, mfumo wa neva wenye huruma), kipengele kikuu cha kazi ambacho kimsingi ni seli za neva za kuzeeka. Hebu tufikiri kwamba kukomesha kazi ya thymus katika umri fulani, ambayo bila shaka ni chini ya udhibiti wa maumbile, ni ishara ya mwanzo wa kuzeeka kwa mwili. Hii, hata hivyo, haimaanishi udhibiti wa maumbile ya mchakato wa kuzeeka. Kwa kutokuwepo kwa thymus, udhibiti wa immunological juu ya michakato ya autoimmune ni dhaifu. Lakini ili taratibu hizi zifanyike, ama lymphocytes ya mutant (uharibifu wa DNA) au protini zilizo na muundo uliobadilishwa na mali za antijeni zinahitajika.
Gerontology na Geriatrics
Gerontology (kutoka kwa Kigiriki gerontos - mzee) ni tawi la biolojia na dawa ambalo husoma mifumo ya kuzeeka ya viumbe hai, pamoja na wanadamu. Sehemu kuu za gerontology ni pamoja na kusoma kwa sababu kuu, mifumo na hali ya kuzeeka, utaftaji wa njia bora za kuongeza muda wa kuishi na kuongeza muda wa uwezo wa kufanya kazi.
Geriatrics (kutoka kwa Kigiriki iatreia - matibabu) ni uwanja wa dawa ya kliniki ambayo inasoma utambuzi, matibabu na kuzuia magonjwa ya wazee na wazee.
Malezi ya mtu yanahusiana sana na mazingira yake, na jamii anamoishi. Mtoto, aliyetengwa na watu, anapoteza uwezo wa kuzungumza na kufikiri.
Nadharia ya C. Darwin
Nadharia ya Polycentrism
Hadithi kuhusu asili ya mwanadamu
Mchakato wa maendeleo ya kihistoria (ya mageuzi) ya mwanadamu ulikuwa na hatua nne: mababu wa zamani(kabla ya archanthropes), watu wa kale(akiolojia), watu wa kale(Neanderthals), watu wa kisasa(neoanthropes).
Mwanasayansi wa Urusi V. P. Alekseev aliamini kuwa kuibuka kwa mwanadamu kulianza na malezi ya familia ya hominid na shughuli za kazi. Anagawanya historia ya malezi ya mwanadamu katika historia ya kipindi cha zamani na historia ya kipindi kilichofuata.
Mababu wa nyani na wanadamu
Nyani wamegawanywa katika vikundi viwili: mwenye pua pana Na pua-nyembamba. Kulingana na wanasayansi, walionekana duniani miaka milioni 31-35 iliyopita, na miaka milioni 23 iliyopita, nyani wenye pua nyembamba waligawanyika katika matawi mawili: mwenye kichwa cha mbwa Na anthropoid nyani Pamoja na mabadiliko ya hali ya maisha, ambayo ni, kupungua kwa maeneo ya misitu, nyani zenye pua nyembamba kama matokeo ya urithi wa urithi, mapambano ya kuwepo na uteuzi wa asili umegawanywa katika matawi mawili: mababu wa nyani na nyani. Nyani sawa na mtu wa zamani - pliopithecus Na Dryopithecus- aliishi Asia miaka milioni 12 iliyopita.
Dendropithecus (Pliopithecus) na Dryopithecus
Kulingana na uchunguzi wa hivi karibuni wa paleontolojia, mgawanyiko wa wanadamu na nyani ulitokea kwa kipindi cha takriban miaka milioni 8-4.5.
- Wawakilishi wa Dendropithecus (Pliopithecus) walikuwa zaidi ilichukuliwa na maisha katika miti. Kama tokeo la maendeleo yao zaidi, sokwe, sokwe, na orangutan wakatokea.
- Tawi la pili lilitokeza nyani wanaotembea wima. Kwa sababu ya mabadiliko makali ya hali ya maisha, spishi zingine za Driopithecus zilianza kutembea kwa miguu yao ya nyuma.
Australopithecus
Uthibitisho wa mwanzo wa mchakato wa mabadiliko ya nyani kuwa wanadamu ni nyani wanaotembea - Australopithecus. Pamoja na mafungo ya misitu ya kitropiki ya Afrika kuelekea kaskazini na kuibuka kwa savanna za steppe, aina fulani za nyani wakubwa walianza kuibuka kutoka misitu na kuishi katika nafasi wazi. Kama matokeo, nyani wa "kusini" waliibuka - australopithecines (kutoka kwa Kilatini avstralis - kusini, pitiekos - tumbili).
Uundaji wa Australopithecus ulitokea miaka milioni 8-5 iliyopita. Ingawa ubongo wao haukuwa umesitawi vya kutosha, kutembea wima kwa miguu miwili kulifanya iwezekane kutumia vijiti, mawe, na mifupa mikubwa ya wanyama iliyotengenezwa tayari kama zana. Miaka milioni 3-2.5 iliyopita, Australopithecines iligawanyika katika matawi kadhaa. Kutoka Australopithecus afarensis ilikuja Australopithecus africanus na Australopithecus yenye nguvu. Baadaye, Australopithecines zenye nguvu zilitoweka.
Australopithecines waliishi katika nyika-steppes na maeneo ya wazi. Urefu wao ulikuwa 120-140 cm, uzito wa mwili - 36-35 kg, fuvu kiasi 500-600 cm 3. Muundo wa mifupa ya pelvic unaonyesha mkao wao wima. Waliua wanyama wakubwa kwa kutumia mawe na zana za mbao, na kuchimba balbu, mizizi, na mizizi ya mimea kutoka ardhini (Mchoro 79).
Homo habilis
Kama matokeo ya maendeleo ya aina moja ya australopithecus, mtu wa kwanza, homo habilis, alionekana. Mabaki ya mifupa, fuvu, mifupa ya taya, na zana za mawe za Homo habilis zilipatikana katika miaka ya 1960-1970. barani Afrika katika tabaka za dunia ambazo umri wake unakadiriwa kuwa miaka milioni 3-2. Kulingana na utafiti wa mabaki haya, homo habilis ilianza kuitwa mtu mwenye ujuzi. Kiasi cha ubongo wa Homo habilis kilikuwa 650-690 cm 3, ambayo ni 150 cm 3 zaidi ya ubongo wa Australopithecus. Urefu wake ulikuwa wa juu zaidi - cm 135-150. Homo habilis alijua jinsi ya kutumia moto na kujenga makao kutoka kwa mawe makubwa (Mchoro 80).
Archanthropes (watu wa kale) wameainishwa kama Homo erectus na inajumuisha Pithecanthropus Na Sinanthropus. Archanthropes walizika wapendwa wao waliokufa na mapango yaliyopambwa na pembe na meno ya wanyama mbalimbali.
Pete-canthropus
Mnamo 1891, mwanasayansi wa Uholanzi Dubois alipata mabaki ya mifupa ya pitite canthropus kwenye kisiwa cha Java. Pithecanthropus alitembea kidogo akiinama mbele, urefu wake ulikuwa 170 cm, kiasi cha ubongo wake kilikuwa 900-1100 cm 3. Paji la uso lilikuwa nyembamba, lililoteleza, taya kubwa haikuwa na kidevu. Pithecanthropus aliishi takriban miaka milioni 1.5-1.9 iliyopita. Walitengeneza zana kutoka kwa mawe na mifupa, walijua jinsi ya kutumia moto, na waliishi katika jamii ya zamani. Hata hivyo, hawakuwa na nyumba za kudumu.
Sinan-tropes
Mabaki ya mifupa ya mtu aliyeishi baadaye sana kuliko Pithecanthropus yalipatikana mnamo 1927-1937. nchini Uchina, katika pango lililo karibu na Beijing. Mtu huyu aliitwa sinan-trope. Sinanthropus aliishi miaka 500-300 elfu iliyopita. Kwa kuonekana walifanana na Pithecanthropus. Walikuwa na paji la uso la chini lenye matuta ya nyusi, taya kubwa ya chini, meno makubwa, na kidevu kisichokua. Urefu wa synantropes ulikuwa 150-160 cm, kiasi cha ubongo kilikuwa 850-1220 cm 3. Walijua jinsi ya kuwasha na kuweka moto.
Watu wa kale— paleoanthropes (Neanderthals) aliishi miaka milioni 0.5-0.6 iliyopita. Mnamo 1907, karibu na jiji la Heidelberg huko Ujerumani, taya ya chini bila kidevu, yenye meno sawa na meno ya wanadamu wa kisasa, ilipatikana. Kwa mara ya kwanza, mabaki ya mtu wa zamani - mifupa ya fuvu, taya na miguu iligunduliwa mnamo 1856 karibu na Mto Neanderthal huko Ujerumani, na baadaye - katika maeneo zaidi ya 100 huko Uropa, Afrika, Kusini na Mashariki mwa Asia, pamoja na. katika pango la Teshiktash katika eneo la Surkhandarya Uzbekistan. Katika pango la Obirakhmat, mifupa ya fuvu ya mtu aliyeishi miaka 90-30 elfu iliyopita ilichimbwa. Kwa kuzingatia muundo wa fuvu la kichwa, mtu huyu alikuwa kwenye pengo kati ya Neanderthal (kutoka kwa jina la Mto Neanderthal) na homo sapiens.
Homo neandertalensis iliundwa zaidi ya miaka 250 elfu. Urefu wake ulikuwa 156-165 cm, misuli yake ilikuzwa sana. Paji la uso la Neanderthals la kwanza lilikuwa limeteremka, matuta ya paji la uso na taya hazikutengenezwa vizuri. Mgongo wa kiuno umepinda kidogo. Kiasi cha ubongo kilikuwa 1400 cm3. Pamoja na ubongo, hotuba pia ilitengenezwa. Ukuaji muhimu zaidi wa upeo wa Neanderthals ukilinganisha na watu wa zamani zaidi unaweza kuhukumiwa na zana za mawe na mifupa walizotengeneza, ambazo waliwinda wanyama, waliondoa ngozi zao na nyama iliyokatwa. Kwa kuchunguza muundo wa mifupa ya fuvu na ya uso, wanasayansi wanapendekeza kwamba Neanderthals waliwasiliana kupitia ishara, sauti zisizo na maana, na baadaye hotuba yenye maana. Katika suala hili, Neanderthals huitwa homo sapiens neandertales.
Cro-Magnons
Kwa mara ya kwanza, mifupa, fuvu na zana za watu wa sura ya kisasa - Cro-Magnons - zilipatikana katika grotto ya Cro-Magnon kusini mwa Ufaransa, na baadaye - katika maeneo mengine ya Ulaya, Asia na Australia. Cro-Magnons ilionekana takriban miaka 250-150 elfu iliyopita. Urefu wao ulikuwa cm 180, kiasi cha fuvu kilikuwa karibu 1600 cm 3. Paji la uso pana na kidevu mashuhuri huonyesha kwamba walikuwa na usemi wenye maana uliokuzwa vizuri. Cro-Magnons waliishi katika mapango, kwenye kuta ambazo walijenga picha za matukio ya uwindaji, ngoma, wanyama na watu wenye rangi tofauti. Zana za mfupa, pembe na gumegume walizotengeneza zilitofautishwa na aina na umaridadi wao. Cro-Magnons walijua jinsi ya kukata mawe na kutengeneza mikuki, pinde na mishale. Walijijengea makao mbalimbali, wakafanya kazi ya ufinyanzi, wakafuga wanyama wa porini, na wakaanza kujihusisha na kilimo cha hali ya juu (Mchoro 81).
Jamii za watu
Kwa kuwa mwanadamu, katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria, alitoka kwa nyani, swali linatokea kwa nini nyani za siku hizi hazigeuki kuwa wanadamu kwa muda.
Kwanza, nyani walio hai hawakuwahi kuwa mababu wa wanadamu. Wanadamu wa kisasa na nyani wanawakilisha matawi mawili ya nyani wa zamani, ambao baadaye walitoweka, ambao wamebadilika kwa hali tofauti za maisha. Mababu wa nyani waliishi zaidi katika miti katika misitu, wakati mababu wa wanadamu waliishi katika nafasi wazi na kusonga kwa miguu yao.
Pili, kulingana na nadharia ya mageuzi ya Darwin, kadiri eneo la usambazaji wa spishi inavyoenea, mabadiliko makali zaidi yanatokea katika maendeleo yao ya kihistoria, kwani utofauti wa hali katika maeneo makubwa pia huamua utofauti wa mabadiliko ya urithi katika spishi. Kati ya nyani walio hai, sokwe ni kawaida katika misitu ya mvua ya kitropiki ya Afrika ya Kati, sokwe katika misitu ya Afrika Mashariki na Kati, na orangutan katika misitu yenye kinamasi ya kisiwa hicho. Sumatra. Kwa hiyo, uwezo wao wa kuhamia katika maeneo ya wazi na kutembea kwa miguu miwili ni mdogo.
Tatu, ili spishi mpya zifanyike, idadi ya watu waliojumuishwa katika spishi hizi lazima iwe kubwa vya kutosha. Wakati huo huo, kwa sasa kuna aina mbili tu za sokwe, aina moja ya sokwe na orangutan. Idadi ya watu waliojumuishwa katika spishi hizi pia ni duni.
Hatua za historia ya mageuzi ya binadamu ni muhtasari
Maswali kwa makala hii:
Orodhesha wawakilishi wa nyani wakubwa.
Eleza watu wa kale zaidi na kuonekana kwao.
Ni mambo gani ya kibaolojia yalichukua jukumu muhimu katika hatua ya awali ya mageuzi ya mwanadamu?
-