Je, nyumba ya kulala wageni ya Masonic inatawala dunia? Urusi chini ya utawala wa Freemasons

Sura ya 12

WAASHI NCHINI URUSI

Mada ya historia ya Freemasonry imeamsha shauku kubwa katika miaka ya hivi karibuni kwa sababu ya usiri wake wa zamani kwa miaka mingi nchini Urusi, na pia kwa sababu katika maisha ya kisasa ya umma kumekuwa na uvumi mwingi wa kisiasa juu ya suala la "njama ya ulimwengu ya Masonic" , "Judeo-Freemasonry", uweza wake, kupenya kwa nchi zote, kuathiri michakato muhimu zaidi ya kisiasa.
Fasihi kuhusu Freemasonry haikuchapishwa katika nchi yetu kwa miaka mingi; yenyewe ililaaniwa, ilidhihakiwa, na ilionekana kuwa jambo lisiloendana na mfumo wa kisiasa wa Soviet. Mwanzo wa perestroika na mabadiliko ya hali ya hewa ya kijamii na kisiasa nchini ilisababisha shauku kubwa katika mada "iliyofungwa" hapo awali. Kazi juu ya Freemasonry ya ulimwengu na Kirusi, iliyochapishwa mwishoni mwa 19 - theluthi ya kwanza ya karne ya 20, ilianza kuchapishwa tena. Machapisho ya watafiti wa kisasa pia yalionekana. Kwa kuzingatia fasihi hii, hebu tuzingatie hali ya kitamaduni na kihistoria ya Freemasonry.

Historia ya asili ya Freemasonry haina maelezo ya wazi. Mojawapo ya hekaya inaunganisha asili yake na utawala wa Waisraeli na Wayahudi wa Sulemani katika miaka ya 900. BC e. Hadithi nyingine inasema kwamba katika karne ya 12. Agizo la Templars (kutoka kwa hekalu la Ufaransa - hekalu) lilianzishwa huko Yerusalemu. Walikuwa katika nyumba iliyokuwa kwenye eneo la hekalu la Mfalme Sulemani. Mwanzoni mwa karne ya 14. mkuu wa templeti, Jacques de Moy, alipanua ushawishi wa agizo hilo kwa kuunda nyumba za kulala wageni - Paris, Edinburgh, Naples na Stockholm. Hebu tueleze kwamba Agizo la Templars lilikuwa bado katika enzi hiyo

Vita vya Msalaba vilionwa kuwa amri ya wanyang'anyi iliyoacha Ukristo na kanuni zake. Templars walijiona kuwa bora kuliko wengine. Walipata sifa mbaya kama wanyang'anyi, wahalifu, na wauaji. Kwa kuwa kimsingi wamekuwa watu wasioamini Mungu, Templars waliacha nadhiri zao za kidini. Kristo alifanyika nabii wa uongo kwao. Barua T (Templar) ilionekana kwenye mavazi ya wapiganaji wa zamani.
Kanisa Katoliki na Papa Clement V walilaani kuondoka kwa maagizo ya Kimasoni kutoka kwa mila ya Kikristo na kuanza mchakato wa uchunguzi. Matokeo yake yalikuwa ni kupigwa marufuku kwa Freemasonry na kuchomwa moto kwenye hatari ya mkuu wa Templars, Jacques de Molay. Hivyo, njia za Wakristo wa kweli na Masoni, waliotumikia “majeshi ya giza ya Shetani,” yaliachana. Pia kuna hadithi: Freemasonry ilienea hadi Ulaya kutoka Mashariki, kwa kuwa waashi wanaamini kwamba hekima hutoka Mashariki. Sio bahati mbaya, inaonekana, kwamba utawala wa juu wa Masonic unaitwa "Mashariki". Waashi ni akina nani? Jina lenyewe "Mason" linahusishwa na kitu cha kushangaza, chenye ushawishi na nguvu. Mashirika yao yalitokea lini na kwa kusudi gani? Historia yao ni nini na jukumu lao ni nini katika historia? Wana ushawishi gani katika maisha ya kisiasa na kijamii leo?
Neno "Freemason" linatokana na francmason ya Kifaransa na maana yake ni "freemason." Jina hili liliibuka nyuma katika Zama za Kati, wakati wajenzi wa mahekalu, majumba na majumba, pamoja na waashi, walianza kukusanyika kwa mikutano yao, ambapo walijadili siri za ufundi wa kitaalam. Kipindi hiki kinaitwa "Freemasonry ya uendeshaji". Hatua kwa hatua, nyumba za kulala za waashi ziligeuka kuwa jamii zilizofungwa, ambapo wawakilishi wa tabaka la aristocracy na matajiri ambao hawakuwa na uhusiano wowote na taaluma ya uashi walijiunga, na ambapo, pamoja na maswala ya kitaaluma, maswala ya kisiasa yalianza kujadiliwa. Kutoka karne za XVI-XVII. Freemasonry inakuwa jambo la kiungwana tu. Mnamo 1717, vyama vinne vya waashi vya London viliungana kuunda Grand Lodge ya Uingereza. Mfano huu ulifuatiwa huko Uhispania, Ufaransa, Ujerumani, Italia, na Ubelgiji. Vyama hivi vilikuwa na madhumuni - kusaidia kuhakikisha masilahi ya kitabaka ya wale walio madarakani kwa kufuata sera za ndani na kimataifa za serikali ya ubepari. Walijitahidi ili wanadamu wote wapate ufalme wa ukweli na upendo, uhuru, usawa na udugu, “paradiso ya kidunia.” Ili kufanya hivyo, ilikuwa ni lazima kuharibu majimbo ya kifalme, ya kitaifa

Mchele. Alama za Masonic: mwiko na kiwango cha roho

Stva. Aina ya serikali ya jamhuri iliyo na mgawanyiko wa madaraka kuwa sheria, mtendaji na mahakama, wazo la demokrasia - hii ndio, kulingana na Freemasons, inapaswa kuchukua nafasi ya utawala wa kifalme.
Walakini, walichukulia republicanism kama hatua ya kati. Bora yao ni kuundwa kwa hali ya ulimwengu ya Masonic, inayoongozwa na serikali ya ulimwengu ya Masonic. Lengo hili, waliamini, lingeweza kufikiwa tu kupitia mapambano ya kimapinduzi, kupitia elimu ya Kimasoni ya ubinadamu. Hii ina maana kwamba jambo kuu katika shughuli za Freemasonry ni kuundwa kwa nguvu isiyo ya kawaida, kazi ambayo itakuwa kuanzisha amani na maelewano kati ya mataifa, ustawi wa jumla.
Kusudi la nyumba za kulala wageni za Kimasoni lilikuwa elimu ya kidini na kiadili ya ndugu zao katika mazingira yasiyo ya kanisa, huku wakibadilisha maadili ya zamani ya kidini na mpya - maadili ya mshikamano. Nafasi ya Mungu kwao ilibadilishwa na ubinadamu, ambao maadili yao yanapaswa kuwa yasiyo ya kidini. Akitoa wazo kama hilo, mmoja wa waashi mashuhuri wa Ubelgiji Fleury mnamo 1881 alitangaza moja kwa moja: "Chini na Waliosulubiwa!... Ufalme wake umekwisha! Mungu hahitajiki!" Kumjenga mtu kiroho, Freemasons mashuhuri wamesema mara kwa mara kwamba Ukristo na Freemason haziendani kabisa. Katika ishara ya Kimasoni, msalaba ulibadilishwa na pembetatu na jicho la shetani; badala ya hekalu la Mungu, ndugu lazima wajiboresha katika nyumba za kulala wageni.
Malengo haya ya Kimasoni yalibaki yamefichwa, kwa vile yalihusisha mapambano dhidi ya aina za dini na mamlaka zilizowekwa kihistoria katika nchi mbalimbali, kwa nia ya kubadilisha hali ya kujitambua ya raia. Haya yote, kwa kawaida, yalisababisha upinzani kati ya wale walio madarakani na miongoni mwa wakazi. Kwa hiyo, Freemasons walianza kuunda mashirika ya kipekee ya njama na vyama, kuendeleza na kutumia ishara ngumu ya mila, ishara, na ishara kwa karne nyingi.
Mikutano ya waashi ndugu huitwa nyumba za kulala wageni, ambazo hujitengenezea majina mazuri. Hapo awali, kulikuwa na digrii tatu za kuanzishwa - mwanafunzi, msafiri, bwana. Kila udugu wa Kimasoni uko chini ya Grand Lodge bora. Katika chaguzi za kila mwaka, viongozi wa nyumba za kulala wageni huchaguliwa kwa kura ya siri. Katika Freemasonry, nidhamu kali imekuzwa na utiishaji wa nyumba za kulala wageni za kawaida kwa wakuu wao, na utiisho wa nyumba za kulala wageni kwa wazee wao. Inapokubaliwa kwenye nyumba za kulala wageni, mali na sifa za elimu huzingatiwa (hapo awali wanawake hawakuruhusiwa kupata). Katika Urusi, kwa mfano, wasio Wakristo, hasa Wayahudi, walijiunga na undugu katika karne ya 18. karibu hairuhusiwi. Waanzilishi wapya katika Freemasonry hula kiapo na wajibu wa kukaa kimya kabisa kuhusu vitendo vya amri hiyo.
Huko Urusi, nyumba za kulala wageni za kwanza za Masonic zilionekana katika miaka ya 30. Karne ya XIX, ambayo inahusishwa na msuguano kati ya tabaka la "mtukufu" - kati ya vikundi vya aristocracy na ukuu wa kati. Kueneza

Freemasonry iliendelea polepole. Kufikia 1770 kulikuwa na nyumba za kulala wageni 17 tu, hasa St. Petersburg, Moscow, Riga, Mitava, na Arkhangelsk. Katika nyakati za Catherine, katika miaka ya 60 na 70, Freemasonry ilianza kupata sifa maalum za kitaifa, ambayo kuu inaweza kuzingatiwa hamu ya maendeleo ya maadili ya jamii ya Kirusi, "mwamko wake wa maadili." Freemasons wa Urusi wa miaka ya 80. Karne ya XVIII alivutiwa na mfalme huyo na kumtegemea Paul, ambaye alikubaliwa katika Freemasons huko Ujerumani huko nyuma mnamo 1772. Catherine II alisimamisha mchezo huu wa kisiasa kwa kupiga marufuku shughuli za nyumba za kulala wageni mnamo 1792. Mmoja wa waashi wenye ushawishi mkubwa N.I. Novikov alifungwa kwa miaka 15, wengine walifukuzwa. Paul I, baada ya kuwa mfalme, aliwaruhusu Freemasons kukusanyika bila kuwahalalisha kabisa. Rasmi, shughuli za Freemasons ziliruhusiwa na Alexander I mnamo 1810 tu.
Harakati za Masonic nchini Urusi wakati huo zilikuwa na ushawishi mdogo. Uwakilishi wao katika taasisi za juu zaidi za serikali ulikuwa muhimu, lakini walitenda kwa mgawanyiko. Kipindi cha awali cha uwepo wa Freemasonry nchini Urusi kilionyesha kikamilifu umuhimu wake wa kijamii kama moja ya vyombo vya upinzani mzuri wa kihafidhina kwa uhuru, ambao ulisimama kwa msingi wa kuhifadhi kifalme na serfdom, ikitetea tu mageuzi ya utawala wa umma iliyoundwa ili kuimarisha utawala wa kifalme. kutawaliwa na tabaka la juu la waheshimiwa katika miili ya serikali kutokana na vikwazo vingine vya mamlaka ya kifalme. Siku kuu ya Freemasonry ilitokea wakati wa Vita vya Patriotic ya 1812. Freemasons walisimama kwa ubinadamu na mwanga, walitangaza mawazo ya kidemokrasia ya uhuru, walitetea maendeleo ya katiba na mabadiliko ya Urusi kuwa jamhuri. Mwelekeo kuu wa ushawishi wa chini ya ardhi wa Masonic ulikuwa "bahasha" ya vifaa vya serikali ya Kirusi na makada wa Masonic. Tangu kuundwa kwa mfumo wa mawaziri mnamo 1802, nyadhifa nyingi muhimu (hadi 1822) zilichukuliwa na Masons wa juu.
Uhalali wa kuvutia sana wa kuenea kwa Freemasonry katika kipindi hiki ulitolewa na mwanafalsafa maarufu wa Kirusi N.A. Berdyaev: "Freemasonry, rangi ya fumbo, ilienea sana katika enzi ya Alexander na ilichukua jukumu kubwa la kielimu. Freemasonry ilikuwa aina ya kwanza ya kujipanga kwa jamii. Maisha ya kiroho ya wakati huo yalimwagika katika fomu hii "[Berdyaev N.A. Asili na maana ya Ukomunisti wa Kirusi ( kuzaliana tena). - M.: Nauka, 1990. - P. 20].
Masons walikuwa A. N. Radishchev, N. M. Karamzin, Jenerali A. P. Ermolov. Mnamo Mei 1821, A. S. Pushkin alilazwa kwenye nyumba ya kulala wageni ya Chisinau. Wacha tukumbuke mara moja kwamba nyumba ya kulala wageni ambayo Pushkin aliandikishwa haikupangwa kamwe; mshairi hakutambua Freemasonry. Ilikuwa katika nyumba za kulala wageni za Masonic kwamba mawazo ya kupenda uhuru ya Decembrists yalizaliwa. Hadi karibu 1821 Masons walikuwa

Mmoja wa tano wa viongozi wa Decembrist. Lakini wakati wa kukamatwa mnamo Desemba 1825, watu watano tu kutoka kwa uongozi waliendelea kuwa Freemasons. Waashi wengine 28 walihusika katika uchunguzi wa kesi ya Decembrist.
Sehemu kuu ya Decembrists iliacha Freemasonry. Na hii ilitokea kwa sababu wengi wao hawakuanguka katika fumbo, lakini, baada ya kuiangalia kwa karibu Freemasonry, walikata tamaa na hatua kwa hatua wakaondoka kwenye nyumba za kulala wageni. Sababu za kukatisha tamaa zilikuwa uhafidhina wa kisiasa wa Freemasons wa Urusi na kiasi kidogo cha shughuli za elimu na hisani. Kwa kuongezea, mikutano na mila zao katika nyumba za kulala wageni zilichukua muda mwingi, na kwa hivyo maendeleo ya jamii za siri za Waadhimisho zilichukua njia tofauti - huru ya shirika. Waadhimisho wa siku zijazo, ambao walikuwa wakipinga tsarism, walianza kujiandaa kwa mapambano ya silaha dhidi yake.
Ikumbukwe kwamba nchini Urusi kulikuwa na aina ya mtindo kwa Freemasonry. Watu walioamini uwezekano wa kuboreshwa kwa maadili, ambao walikuwa wakipatana na mawazo ya mabadiliko ya kiliberali-demokrasia, walijiunga na nyumba zao za kulala wageni. Wengi walivutiwa na fumbo, fahari ya mila na vyeo, na fursa ya kuwa kati ya watu maarufu na wenye ushawishi, ambayo ilikuwa muhimu kwa kazi yenye mafanikio. Pia kulikuwa na wale ambao, baada ya kupata mawasiliano ya karibu na Freemasonry, walikatishwa tamaa na hilo, waliona kiini chake kama majibu na wakaondoka kwenye nyumba za kulala wageni. Kwa mfano, Karamzin na Radishchev waliondoka kwenye nyumba za kulala wageni, lakini waliweka kiapo cha usiri.
Kwa kuogopa mabadiliko yanayoweza kutokea ya nyumba za kulala wageni kuwa vituo vya shughuli za kupinga serikali, mnamo Agosti 1, 1822, Alexander I aliamuru: kwa hali yoyote haipaswi kuunda vikundi vya Kimasoni au vyama vingine vya siri ndani ya ufalme au nje yake. Hati ya Tsar iliwalazimu watumishi wote wa umma kutia saini taarifa ya kutohusishwa na Freemason. Waashi walilazimika kwenda chini ya ardhi tena.
Katika kipindi cha karibu karne ya uwepo wa awali wa Freemasonry nchini Urusi, haikuchukua jukumu kubwa katika maisha ya umma. Nyumba za kulala wageni ziliunganisha sehemu ndogo sana ya waheshimiwa, ambayo hata hivyo ilitumika kama msaada kwa tsarism na Orthodoxy. Kumbuka kwamba wakati huo Freemasonry huko Ufaransa na Italia ilikuwa harakati ya kupinga ukabaila. Wahamasishaji wa Kimasoni wa Mapinduzi Makuu ya Ufaransa hawakuweza kukubaliana na nguvu za kifalme. Freemasonry ya Kirusi haikuwa hivyo, na kwa kuwa ilikuwa na sifa ya uhuru wa wastani sana, ilipitisha mawazo ya kikatiba na jamhuri. Majadiliano yao katika nyumba za kulala wageni yalifunua maoni tofauti juu ya njia za kufikia malengo, iliamua mwonekano wa kisiasa na utofauti wa wasomi wa Urusi.

Kuvutiwa na Freemasonry tena kulionekana katika jamii ya Urusi katika miaka ya 80. Karne ya XIX Baadhi ya takwimu za huria za Kirusi, zinazofahamu jukumu la Freemasons katika maisha ya kisiasa ya mataifa ya Ulaya, waliingia kwenye nyumba za wageni. Pia wakawa waendeshaji wa mawazo ya uamsho wa Freemasonry nchini Urusi. Kuundwa kwa nyumba za kulala wageni za Masonic kulipata umaarufu fulani kati ya sehemu ya ubepari wa huria katika hali ya shida, wakati wa kupungua kwa mapinduzi ya kwanza ya Urusi.
Kuonekana kwa nyumba ya kulala wageni ya kwanza ya Masonic huko Moscow mnamo Novemba 15, 1906, inayoitwa "Uamsho," haikuwa ajali. Pia sio bahati mbaya kwamba nyumba za kulala wageni ziliibuka katika miaka hii huko St. Petersburg, Kyiv, Samara, Nizhny Novgorod, Ryazan, Odessa, Kharkov, Warsaw na miji mingine. Utaratibu huu unapaswa kuzingatiwa kwa uhusiano wa karibu na maendeleo ya mapambano ya kitabaka ya wakati huo na uwekaji mipaka wa nguvu za kisiasa. Wawakilishi wenye kuona mbali zaidi wa ubepari wa kiliberali walifahamu kwamba haiwezekani kufikia hata kikomo cha kikatiba cha uhuru bila muungano na vyama vya mabepari wadogo. Wazo la umoja wa upinzani wa waliberali na wanademokrasia dhidi ya serikali ya Nicholas II lilijumuishwa katika Freemasonry ya mtindo wa Ufaransa.
Kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kuwa vikundi vya wanasiasa wa ubepari walitegemea kupinduliwa kwa tsarism kwa njia za njama ili kulazimisha nchi jamhuri ya bunge la Magharibi, mfano wa ubepari.
Nyumba za kulala wageni za Kimasoni zilijumuisha wanasheria wengi maarufu, waandishi, wanasayansi, wenye viwanda, na wafadhili. Kulingana na maoni yao ya kisiasa, hawa walikuwa Cadets, Mensheviks, Wanamapinduzi wa Kijamaa, Trudoviks. Inashangaza sana kwamba wawakilishi wa vyama tofauti waliungana katika sanduku moja. Na wakati mwingine cadet ilipendekeza Menshevik kwenye sanduku, na Mensheviks waliajiri Wanamapinduzi wa Kijamaa, nk. "Hakukuwa na nidhamu rasmi," mmoja wa Freemasons alielezea katika mahojiano. "Kulikuwa na hamu ya jumla ya kufikia makubaliano na kisha kutenda kwa mwelekeo wa pamoja" [Angalia: Startsev V.I. Freemasons wa Kirusi wa Karne ya 20 // Maswali ya Historia. 1988, No. 10.].
Katika mikutano ya nyumba za kulala wageni, kwa kuzingatia kumbukumbu na mahojiano ya waliokuwa wafuasi wa Freemasons, maoni yalibadilishwa kuhusu masuala yote makuu ya maisha ya kisiasa ya nchi. Sheria za mila ya Kimasoni iliyokubaliwa Magharibi haikuzingatiwa kila wakati nchini Urusi. Kumbuka kwamba kwa misingi ya hili, watafiti wengine hawafikiri Freemasonry ya Kirusi kuwa "mara kwa mara" au kweli. Waashi wa Urusi walipendezwa zaidi na siasa, wakiweka kando fumbo na mila, lakini usiri ulizingatiwa sana, hasara.

Uharamia. Na hii pia ilifunua tabia iliyofichwa ya kupinga-tsarist. Masons walijaribu kuchapisha gazeti lao wenyewe, fasihi maalum, walitoa mihadhara huko Moscow na St. Petersburg, walifungua vilabu - kwa siri.
Mashirika ya Kimasoni yaliundwa kwa misingi ya eneo na hasa katika vituo vikubwa vya utawala. Pia kulikuwa na nyumba za kulala wageni kwa madhumuni maalum: waandishi wa habari na waandishi, wanachama wa Jimbo la Duma, na wanajeshi. Mwandishi N.N. Berberova alihesabu watu 27 kwenye sanduku la jeshi ambao walikuwa wa maafisa wakuu, kutia ndani maafisa saba wa majini. Nyumba za kulala wageni za kitaifa ziliundwa: Kipolishi, Kiukreni, Kifini [Hass Ludwig. Kwa mara nyingine tena kuhusu Freemasonry. Urusi mwanzoni mwa karne ya 20 // Maswali ya historia. 1990, Nambari 1.].
Mnamo 1908-1909 Freemasonry ya Kirusi iliundwa kikamilifu. Ilipokea kutoka kwa Grand Orient ya Ufaransa haki ya kujiendeleza zaidi huru. Mnamo Novemba 1908, mkutano wa kwanza wa Masonic wa Kirusi ulifanyika, ambao ulichagua Baraza Kuu la Freemasonry ya Kirusi. Katika msimu wa joto wa 1912, nyumba zote za kulala wageni nchini ziliunganishwa chini ya uongozi mkuu wa Kamati ya Utendaji. Cadet N.V. Nekrasov alikua katibu wa kwanza wa kamati hiyo, kisha akabadilishwa na kadeti mwingine mashuhuri - A.M Kolyubakin. Wawakilishi wa chama cha cadet walishinda katika nafasi za juu zaidi za Masonic. Tangu mwanzo kabisa, Baraza Kuu la Freemasonry la Kirusi liliweka kazi ya "kufunika" nguvu na watu ambao walihurumia Freemasonry. Kulingana na vyanzo vilivyobaki, inaweza kuhukumiwa kuwa Jimbo la Duma lilijumuisha Stepanov, Volkov, Chkheidze, Nekrasov, Kerensky, Konovalov, ambao walikuwa Freemasons.
Katika fasihi ya kihistoria, umakini mwingi hulipwa kwa shida ya mfumo wa vyama vingi vya Jimbo la Duma. Tunasoma juu ya jinsi mbinu za kisiasa za vikundi vya vyama zilivyojidhihirisha tofauti katika mabadiliko katika maendeleo ya kihistoria ya Urusi mwanzoni mwa karne ya 20. Lakini hii ndiyo tu ilikuwa wazi, ambayo wawakilishi wa tabaka la ubepari-demokrasia ya idadi ya watu hawakuficha. Wasemaji wa vyama mbalimbali - mabepari, mabepari wadogo, na huria-demokrasia - waligongana katika maoni katika Jimbo la Duma na kulaaniana. Na kisha, katika mikutano ya siri ya Freemasons - wanachama wa Duma, kulikuwa na kubadilishana kwa utulivu wa maoni juu ya hali ya mambo, juu ya hatua zilizopangwa na vyama. Freemasons waliandika matukio ya vita vilivyochezwa katika Jimbo la Duma mapema katika nyumba zao za kulala wageni. Walisaidiana hata katika mambo madogo kama vile kupiga makofi wakati wa hotuba, kuunda mamlaka kwa ndugu zao kwenye sanduku, ingawa walikuwa wawakilishi wa vyama tofauti. Lakini mstari huu wa mawasiliano na usaidizi wa Masonic haujawahi kutangazwa.
Freemasons walianza kufanya kazi haswa baada ya Urusi kuingia kwenye Vita vya Kwanza vya Kidunia, ambavyo viliathiri moja kwa moja masilahi ya ubepari. Kisha vyama vyote vya kisiasa, isipokuwa Wabolshevik, vilizungumza kwa kuunga mkono

Kupigana vita hadi mwisho wa uchungu, waliunga mkono serikali. Mabepari na wamiliki wa ardhi waliunda mashirika makubwa ya umma kutoa msaada kwa mbele. Wakati huo huo, Kamati Kuu ya Kijeshi-Viwanda iliongozwa na A.I. Guchkov na A.I. Konovalov (wote Waashi), na Jumuiya ya Zemstvo ya Msaada kwa Waliojeruhiwa iliongozwa na G.E. Lvov (pia Mason). Je, ni bahati mbaya?
Mgogoro mkubwa wa kwanza wa kisiasa ulipotokea katika kiangazi cha 1915, gazeti Morning of Russia liliweka mbele kauli mbiu ya kuunda serikali ya “ulinzi wa kitaifa” kutoka kwa wawakilishi wa “serikali ya umma.” Mason Kovalevsky aliandika mnamo Agosti 14, 1915 katika "Birzhevye Vedomosti": "Tunatumai kabisa kwamba meli ya serikali itakabidhiwa kwa waendeshaji, ambao wanafurahiya upendo maarufu na ambao majina yao yako kwenye midomo ya kila mtu." Majina ya "helmsmen" hawa yalitajwa kwenye gazeti la "Morning of Russia" tayari mnamo Agosti 13. Katika kifungu cha "Baraza la Mawaziri la Ulinzi" viongozi wa vyama vya ubepari waliwekwa katika nyadhifa za mawaziri. Ni tabia kwamba nafasi za uongozi zilikusudiwa, kama ilivyojulikana miaka mingi baadaye, kwa Freemasons, ambao waliingia karibu na mashirika yote ya serikali na mashirika ya umma.
Pamoja na kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Freemasonry ilianza kukua kwa kasi zaidi, na kuvutia wanachama kutoka vyama vya zemstvo, jiji la Dumas, kamati za kijeshi na viwanda, wizara na ushirikiano. Kama sheria, watu ambao walikuwa na ushawishi katika nyanja moja au nyingine ya jamii ya ubepari waliajiriwa. Akikumbuka mambo ya shirika la Masonic, E. D. Kuskova miongo minne baadaye aliandikia Menshevik N. V. Volsky: “Harakati hiyo ilikuwa kubwa... Tulikuwa na yetu kila mahali...” Kufikia wakati wa Mapinduzi ya Februari ya 1917, Urusi yote. ilifunikwa na mtandao wa nyumba za kulala wageni [Henry E. Maelezo mapya juu ya historia ya nyakati za kisasa. - M., 1976. P. 292]. Ni dhahiri kabisa kwamba Freemasonry ya Kirusi wakati wa Vita vya Kwanza vya Dunia ilikuwa shirika la kisiasa tu. Haikuwa na uhusiano wowote na uhisani na mafumbo, ambayo ndiyo ambayo Freemasons katika nchi zingine walikuwa wakijificha nyuma. Nyuma ya skrini ya shirika la Masonic kulikuwa na watu ambao walitaka kunyakua mamlaka.
Katika chemchemi ya 1917, wengi walishangazwa na uteuzi wa mtu wa kijivu wa zemstvo, Prince G. E. Lvov, kwa wadhifa wa mkuu wa muundo wa kwanza wa Serikali ya Muda, ambaye hivi karibuni alijitokeza kuchukua hatua "maamuzi" dhidi ya. harakati ya wafanyikazi na wakulima. Leo inajulikana kuwa Lvov alikuwa kiongozi mashuhuri wa Freemasons. Matukio ya Februari 1917 yaliposababisha kuanzishwa kwa nguvu mbili, ilipobainika kuwa mapinduzi ya watu hayawezi kusimamishwa, Freemasons walijaribu kuweka chini ya ushawishi wao. Uongozi wa Petrograd Soviet na Serikali ya Muda uliunganishwa na uhusiano wa kibinafsi wa Masonic na sera ya kawaida. Walikuwa na uadui wa kawaida kwa ujamaa wa kimapinduzi na mpango wa pamoja wa kupinga mapinduzi. N. S. Chkheidze, ambaye aliongoza na Februari

1917 Petrograd Soviet na naibu-crucible A.F. Kerensky hawakuibua rasmi swali la mamlaka kwa siku kadhaa katika Soviet. Tangu Februari 27, walipotea kwa muda mrefu katika mrengo wa kulia wa Jumba la Tauride, ambapo, kwa msaada wao, Serikali ya Muda iliundwa. Katika utunzi wake wa kwanza, kati ya wanachama 11, 10 walikuwa Freemasons.
Kamati ya Utendaji ya Petrograd Soviet, iliyoongozwa, kama ilivyojulikana miaka mingi baadaye, na Freemasons, ilihamisha mamlaka kwa Serikali ya Muda kwa masharti fulani ambayo yalipita masuala ya moto zaidi ya mapinduzi: kuhusu vita na amani, kuhusu ardhi na 9. - siku ya kazi ya saa. Tunaweza kuhitimisha kwamba huu ulikuwa aina ya muungano wa Kimasoni kati ya viongozi wa Baraza na Serikali ya Muda, iliyoelekezwa dhidi ya maendeleo zaidi ya mapinduzi.
Katika fasihi ya kihistoria, msimamo wa Menshevik Chkheidze na Mwanamapinduzi wa Kijamaa-Kerensky katika mwaka huu wa mapinduzi hupimwa kama upatanisho, kusaliti masilahi ya wafanyikazi, askari na wakulima, ambayo Soviet ilipaswa kuelezea na kulinda. Vyanzo vipya vya kihistoria vinaturuhusu leo kudai kwamba hii haikuwa sera ya upatanisho, lakini sera iliyoratibiwa, ya ubepari mara kwa mara, iliyotekelezwa kwa misingi ya Freemasonry. Serikali ya Muda ilikuwa, kama ilivyokuwa, mawakala wake katika Petrograd Soviet na kupitia kwao ilizuia utekelezaji wa mabadiliko ya mapinduzi. Sasa inakuwa wazi kwa nini maandamano ya maelfu mengi huko Petrograd yalidai "Nguvu zote kwa Wasovieti!" migogoro ya kisiasa. Je, Mason mmoja anaweza kwenda kinyume na mwingine?
Watu hawa wote waliunganishwa sio tu na siasa, lakini pia na mlolongo wa shirika. Uhusiano wa chama na nidhamu ya chama ulitoa nafasi kwa miunganisho yenye nguvu zaidi ya mafungamano ya Kimasoni. Masoni waliunda Serikali ya Muda, walifanikiwa kuteua wanachama wa shirika lao kushika nyadhifa za juu za serikali katika kituo hicho, ndani na nje ya nchi. Kuhusishwa kwa maafisa wengi wa serikali ya Serikali ya Muda na Freemasonry kulikuwa na ushawishi wa moja kwa moja kwenye sera zao, na matokeo ya mapinduzi kwa ujumla. Kukataa kwa Serikali ya Muda kujiondoa katika vita vya dunia kulichangia kifo katika hatima ya utawala wa kidemokrasia wa ubepari. N.N. Berberova, kwa msingi wa ushahidi kadhaa, alisema kwamba Kerensky alielewa kutokuwa na tumaini kwa msimamo wa Serikali ya Muda, ambayo inaweza tu kuokolewa na amani tofauti na Ujerumani. Lakini Kerensky angeweza kuchukua hatua kama hiyo? Labda alitaka hili, lakini hakuweza kufanya hivyo, kwa sababu hapo awali alikuwa ametoa ahadi kwa wajumbe wa nyumba za kulala wageni za Parisi kutosimamisha vita na Wajerumani, kutowaacha Freemasons wa Ujamaa wa Kifaransa na Freemasons ya Kazi ya Kiingereza. Kwa hivyo, tunaweza kuteka hitimisho muhimu kimsingi: Freemasonry ya Kerensky na

Wajumbe wengine wa Serikali ya Muda katika wakati ulioamua katika historia waliwaunganisha na masilahi ya majimbo mengine, wakati walilazimika kutoa dhabihu masilahi ya kitaifa ya Urusi.
Vile vile vinaweza kusemwa juu ya suala lingine muhimu la mapinduzi - kilimo. Inajulikana kuwa Chama cha Mapinduzi cha Kisoshalisti kilifanya kama mtetezi wa raia wa wakulima, huku kikitoa programu za busara sana za kubadilisha mfumo wa matumizi ya ardhi nchini. Lakini mawaziri wa kilimo katika nyimbo tofauti za Serikali ya Muda - Wanamapinduzi wa Kijamaa Chernov na Maslov, waliofungwa tena na majukumu ya Masonic, hawakuthubutu kufanya mageuzi ya ardhi kwa niaba ya wakulima.
Masons walijaribu kunyakua mamlaka kutoka kwa raia wa mapinduzi, wakaunda baraza lao la mawaziri kivuli, na kufanya siasa za nyuma ya pazia. Serikali ya muda haikuwa maarufu kwa watu. Serikali ya Kimasoni haikuweza kukubaliana na hali ya mabadiliko ya kimapinduzi nchini, masuluhisho ya masuala ya kijeshi, ardhi na kazi. Mnamo 1917, harakati ya Masonic iliyofilisika yenyewe ilikufa. Katika hali ya mapambano ya kisiasa ya wazi na ya kitabaka, shughuli zake na mashirika yalipungua.
Wajumbe wa vyama vyote vya ubepari, bila ubaguzi, licha ya umoja wao katika shirika kuu la Masonic, hawakuweza kuongoza matukio ya mapinduzi nyuma yao, kuwaelekeza kulingana na hali yao wenyewe. Harakati za mapinduzi makubwa ziligeuka kuwa nguvu bora zaidi kuliko Freemasonry, ambayo ilihesabu wanachama mia kadhaa. Lakini ni mamia gani! Wale waliokuwa kwenye usukani wa madaraka. Walakini, bado hawakuweza kurudisha gurudumu la historia kwenye wimbo wao wenyewe. Lakini usizingatie ushawishi wao kwenye historia ya kisiasa ya Urusi katika karne ya 20. pia haiwezekani.
Baadhi ya Masons walipinga nguvu za Soviet wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Berberova, aliyetajwa tayari na sisi, akigusa shughuli za Freemasons wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, hutoa data kwamba katika serikali ya Ufa kutoka vuli ya 1918 hadi chemchemi ya 1919 kulikuwa na watu 13 chini ya uongozi wa N.D. Avksentyev na wawili tu kati yao. hawakuwa Freemasons [Startsev V.I. Freemasons wa Urusi wa karne ya 20 // Maswali ya historia. 1989, No. 6.]. Freemasons walikuwa sehemu ya serikali ya Georgia Menshevik, serikali ya Yudenich, na walikuwa mawaziri katika Ukraine, ingawa hawakuwa na jukumu dhahiri. Mara moja uhamishoni, Freemasonry ya Kirusi ilijaribu kuwa hai zaidi. Lakini matukio kuu nchini Urusi yalifanyika bila wao. Waliachwa kuishi na kumbukumbu na kuandika kumbukumbu, ambazo waliamua kuchapisha miaka 30-40 tu baadaye.
Licha ya kufilisika kwa kisiasa kwa Freemasons, vikosi vya upinzani vya Urusi viliweka mbele toleo la mapinduzi ya 1917 kama "njama ya Bolshevik-Judeo-Masonic." Ndani yake waliona msingi wa harakati ya mapinduzi, ambayo ilisababisha kuanguka kwa tsarism, kufutwa kwa asili ya Kirusi.

Ti na utamaduni, chuki ya watu kutoka Orthodoxy. Tayari katika miaka ya kwanza ya karne ya 20, ambayo ilikuwa na maandamano yenye nguvu dhidi ya uhuru, walisema kwamba Freemasons walikuwa nyuma ya hii: Freemasons wana Wayahudi katika safu zao, kwa hivyo ni maadui wa uhuru na Orthodoxy, na wanahusishwa. na Uzayuni wa kimataifa; Freemasons wana wajamaa katika safu zao, kwa hivyo wanahusishwa na "Kimataifa" ambacho Karl Marx alibuni.
Inafurahisha kwamba Freemasons wa Urusi wenyewe, wakiwa wamejikuta uhamishoni baada ya mapinduzi, walitaka aina ya ukarabati wa Freemasonry. Wakati Kerensky aliamua "kutetea" Serikali ya Muda mnamo 1956, Kuskova alimwandikia kumwambia asifanye hivi. Kwa nini? Ndio, kwa sababu aliamini kwamba hata miaka 40 baada ya mapinduzi, wahamiaji wa mwisho wa Urusi, baada ya kujifunza juu ya muundo wa Masonic wa Serikali ya Muda, wanaweza kuihusisha na "Judeo-Freemasonry," Kuskova alimkemea Kerensky: "Toleo lako, kama wewe mwenyewe. , labda unahisi, ni hatari kwa ufahari wa Serikali ya Muda, na ni afadhali usiitie chumvi kwa sasa, hata iwe kweli jinsi gani" [Henry E. New notes on the history of modern times. - M., 1976. P. 45.]. Hivi ndivyo jinsi ya kuficha kwa makini shughuli za Freemasons katika Serikali ya Muda. Kufilisika kwake kisiasa na kiutendaji na kuanguka kunahusishwa na Freemasons wa Bolshevik. Ni vyema kutambua kwamba uwongo huo wa matukio ulikanushwa bila hiari na Waashi wenyewe.
Kwa hivyo ni nini sababu ya kuendelea kwa toleo la "Judeo-Freemasonry"? Maelezo ya hili, inaonekana kwetu, ni kwamba Wayahudi, wakiwa mmoja wa watu waliobaguliwa na serikali ya tsarist, walianza kwa bidii njia ya mapambano ya mapinduzi. Kuanzia hapa mstari unaenea hadi kwa "Judeo-Masons" ambao walitayarisha na kutekeleza mapinduzi.
Majaribio ya kuunganisha "Judeo-Freemasonry" na Wabolsheviks hayakubaliki zaidi. Mnamo 1932, kitabu "Freemasonry in the Russian Emigration" kilichapishwa huko Paris. Mwandishi wake F. Stepanov (jina bandia N. Svitkov) bila ushahidi wowote ni pamoja na V. I. Lenin, L. D. Trotsky, Y. M. Sverdlov, L. B. Kamenev na wengine katika orodha ya Masons. Hata hivyo, katika kumbukumbu zisizo za kweli Freemasons, kwa mdomo au maandishi, majina haya sio kupatikana. Uvumi huu hauwezi kukubalika pia kwa sababu takwimu zilizotajwa hapo juu za harakati za ukombozi nchini Urusi, katika maoni yao ya kiitikadi na mazoezi ya mapambano, zilijitenga sana kutoka kwa Freemason. Inajulikana, kwa mfano, jinsi Trotsky alivyokuwa asiyeweza kupatanishwa kuelekea Freemasonry.
Waashi hawakutayarisha mapinduzi. Walikuwa na mpango wa kupinga mapinduzi. Mashirika yao yaliratibu maoni ya wawakilishi wa vyama mbalimbali na kuendeleza mapendekezo ya mapambano ya pamoja dhidi ya uhuru. Kwa kuzingatia ukweli, haikuweza kutoa mchango wa kujitegemea ama kwa uwanja wa siasa au katika nyanja ya maisha ya umma nchini Urusi, lakini katika historia ya kisiasa ya mapema karne ya 20. iliacha alama yake.

Mmoja wa watafiti wa kisasa na wa kina zaidi wa mada ya Freemasonry ya Kirusi O. A. Platonov, ambaye mwaka wa 1995 alichapisha kitabu kigumu "Taji ya Miiba ya Urusi. Historia ya Freemasonry. 1731-1995", inasema kwa kiasi kikubwa kwamba mashirika ya siri ya Freemasons. wana asili ya kula njama, wakiweka lengo lao ni kufikia ushawishi wa kisiasa na kutawala. Wakati huo huo, Platonov anabainisha, tofauti na Freemasonry ya Magharibi, ambayo ilichukua nafasi ya nyuma ya pazia ya kiitikadi na kisiasa, Freemasonry ya Kirusi ilikuwa na sifa zake za tabia. Wakati wa kuhifadhi sifa zote za kushawishi nyuma ya pazia, kwa sababu ya utegemezi wake kwa maagizo ya Kimasoni ya kigeni, ilikuwa mkusanyiko wa watu wasio na ufahamu wa kitaifa, na mara nyingi mwelekeo wa wazi wa kupinga Kirusi. Katika Freemasonry, wasomi wa Kirusi walijitenga na watu wa Kirusi, wakivumbua miradi mbalimbali ya "mpango" wa Urusi kwa njia ya Magharibi.
Jambo kuu ni kwamba Freemasonry ya Kirusi, kuwa tawi la Western Grand Lodges, inadhibitiwa kabisa na inaongozwa na vituo vya kigeni. Ni mara ngapi Freemasons wa Kirusi wameingia katika njama ya siri na ndugu zao wa kigeni ili kufuatilia mstari wa "ukweli mkuu wa Masonic"! Wakati huo huo, Platonov anasisitiza kama wazo kuu kwamba Freemasons wa Kirusi walikuwa mawakala wa serikali za kigeni na, kwa kutekeleza maagizo ya vituo vya kigeni vya Masonic, walidhoofisha masilahi ya kitaifa ya Urusi. Freemasonry imekuwa aina kuu isiyoonekana ya kazi ya kiroho ya Urusi, aina ya utekelezaji wa msukumo wa kupambana na Kirusi kutoka Magharibi. Kusoma kitabu cha O. Platonov, ni vigumu kutokubaliana na hitimisho hili [Platonov O. A. Taji ya Miiba ya Urusi. Historia ya Freemasonry (1731-1995). - M., 1995].

Freemasons wa Urusi hawakutambua nguvu ya Soviet, walipigana dhidi yake, na kisha wakaenda uhamishoni. Wengi wao walikaa Ufaransa, wakidumisha mawasiliano na nyumba za kulala wageni za "Grand Orient of France" - mababu wa nyumba za kulala wageni za Urusi za mapema karne ya 20.
Mnamo 1922, nyumba za kulala wageni zilipigwa marufuku katika Urusi ya Soviet. Kwa nini Masons hawakufaa katika ukweli wa Soviet na kuachana na serikali mpya? Tafsiri ya kuvutia ya hii ilitolewa na wa zamani
1992 Mwalimu Mkuu wa "Grand Orient of France" Jean Pierre Ragash: "Ukweli ni kwamba anti-Masonry ilijengwa ndani ya wazo la mfumo wa Soviet, ambao haukuweza kuvumilia karibu na yenyewe shirika lolote huru la serikali ya kiimla. na kufanya kazi kwa uhuru kabisa ". Na kisha Monsieur Ragash alitoa maoni kwa njia ya mfano juu ya jinsi gani

Serikali ya mifugo iliamua kiini cha sera yake ya kupinga Masonic: "Wakati Khrushchev aliulizwa wakati mmoja: ingewezekana kurejesha Freemasonry nchini Urusi ... alisema: "Sina nia ya kuruhusu chawa chini ya shati langu!" [Angalia: Masons nchini Urusi // Glasnost. 1992, Januari 30.]. Hebu tuzingatie maneno haya ya Bwana Mkuu. Baada ya yote, huu ni ushahidi wa moja kwa moja kwamba wakati wa "thaw" ya Khrushchev, Freemasons wa kigeni walikuwa wakipiga kelele juu ya upanuzi wa ushawishi wa Freemasonry ya ulimwengu kwenye USSR. Jambo hilo hilo lilifanyika wakati wa perestroika ya Gorbachev.
Kwa sasa, Freemasonry ya kimataifa ipo. Kulingana na makadirio mbalimbali, ni pamoja na ndugu milioni 6 hadi 10. Theluthi mbili ya jumla ya idadi ya Freemasons duniani wako Marekani. Masons wa Marekani hufuata maoni ya kihafidhina, kusaidia vyama tawala wakati wa kampeni za uchaguzi na kuwapandisha vyeo viongozi wao kwenye nyadhifa muhimu za serikali.
Wakati ambapo Freemasonry kwa ujumla ilikuwa vuguvugu la kimaendeleo ambalo lilisaidia ubepari wenye itikadi kali kushambulia wakuu wa kimwinyi na wafalme wa kidhalimu umepita. Lakini itakuwa kosa kudharau jukumu la chama hiki cha kisiasa. Viongozi wake wanatumia kwa maslahi ya ubepari wakubwa mbinu zote zilizojaribiwa kwa karne nyingi za hatua za kisiasa zilizofichwa.
Mnamo 1982, jamii ya ulimwengu ilishangazwa sana na habari kwenye vyombo vya habari kuhusu Freemasons wa Italia, wakati nyumba ya kulala wageni ya P-2 ilifunuliwa. Hivi ndivyo orodha ya washiriki wa nyumba ya kulala wageni ilivyoonekana kuwa thabiti. Iliongozwa na mjasiriamali wa zamani wa ufashisti Licio Gelli, na ilijumuisha watu wenye ushawishi mkubwa zaidi nchini Italia: mawaziri wa kazi, haki, biashara ya nje, katibu mkuu wa Wizara ya Mambo ya nje, wabunge, katibu wa kisiasa wa Jumuiya ya Kijamii. Chama cha Kidemokrasia, rais wa chama cha wanaviwanda wa Italia, marais wa benki, Wafanyikazi Mkuu wa Kikosi cha Wanajeshi, mkuu wa ujasusi wa kijeshi na ujasusi, mkuu wa huduma ya usalama wa ndani, kamanda wa jeshi la Carabinieri huko Naples, mkurugenzi wa gazeti hilo. Kwa jumla kulikuwa na watu 962 kwenye orodha. Baadaye iliibuka kuwa sio wote walioorodheshwa hapo.
Uchunguzi wa kesi ya nyumba ya kulala wageni ya P-2 ulifanya iwezekane kujua kuwa mawaziri waliteuliwa na kuondolewa hapa, habari za ujasusi kuhusu takwimu zinazoendelea zilikusanywa, njama na vitendo vya kigaidi vilipangwa kudhoofisha hali nchini. Lodge "P-2" ilikuwa kiota cha ujasusi na hujuma na wakati huo huo ofisi ya kivuli, kituo cha nguvu kisichoonekana. Mwandishi wa habari M. Pecorelli, ambaye alivunja kanuni za ukimya na kuzungumza kuhusu ushirikiano wa Freemasons wa Italia na CIA ya Marekani, aliuawa kwa kupigwa risasi na "watu wasiojulikana."
Tumetoa maelezo ya kina kuhusu loji ya Italia kwa sababu ufunuo kama huo ni nadra sana. Wakati huo huo, wanatoa fursa ya kuwasilisha

Kuona nguvu halisi ya Freemasonry katika miundo ya kisasa ya nguvu ya majimbo mengi, ambayo ni chini ya udhibiti wa mara kwa mara na ushawishi wa Freemasonry duniani. Huu hapa ni mfano kutoka Uingereza. Katika masika ya 1992, "freemasons" elfu 10 walikutana hapa kwa uwazi na kwa taadhima kusherehekea kumbukumbu ya miaka 275 ya Grand Lodge ya kwanza. Miongoni mwa washiriki mashuhuri katika sherehe hiyo alikuwa mshiriki wa familia ya kifalme - Duke wa Kent, ambaye amekuwa Mwalimu Mkuu wa Grand Lodge kwa miaka 25. Katika sherehe hizo ilisemekana wazi kuwa jumba hilo la Grand Lodge lina watu elfu 321, lina sehemu za mitaa 8,488, ambapo 1,672 ziko London pekee. polisi, wao pia ni miongoni mwa wanasheria, madaktari, wafadhili. Kama wanasema, Grand Lodge inajumuisha mume wa Malkia Philip, Duke wa Edinburgh, na naibu waziri mkuu wa zamani katika baraza la mawaziri la M. Thatcher, Lord Whitelaw [Angalia: A. Krivopolov. Hadithi za kweli na hadithi kuhusu Freemasons // Izvestia, 1992 , Juni 16.].
Freemasons pia wanashikilia nyadhifa muhimu za serikali nchini Ufaransa, na hata kuna ongezeko la shughuli zao. Mwanzoni mwa miaka ya 90. idadi yao ilizidi kiwango cha kabla ya vita. Leo wanadai kutumikia demokrasia, kufanya kazi kwa siku zijazo. "Freemason haiweki lengo lake kunyakua mamlaka. Jambo kuu kwetu," alihakikishia Mwalimu Mkuu wa nyumba ya kulala wageni yenye ushawishi mkubwa "Grand Orient of France" Ragash, "ni mjadala na uchambuzi wa kina wa kisiasa, kiuchumi, kijamii. na matatizo mengine” [Angalia: Bolshakov V. Masons. Sehemu ya I. Mazungumzo na Mwalimu Mkuu. // Ni ukweli. 1992, Januari 31.].
Idadi kubwa ya watu mashuhuri wa kisasa wa kisiasa katika nchi za Magharibi ni ama wanachama wa nyumba za kulala wageni za Wamasoni au wanakubali bila masharti sheria za mchezo nyuma ya pazia la ulimwengu. Wakiwa na daraja za juu zaidi za unyago, wanafanya kazi za kisiasa tu na ndio msingi wa mifumo tawala ya nchi zote za Magharibi. Ni wao ambao huamua sera za majimbo, kukuza matarajio ya maendeleo ya ulimwengu, kuandaa na kukuza watu wao wenye nia moja (wakati mwingine hata sio Masons) hadi nyadhifa za juu serikalini. Miongoni mwa sifa zao, Freemasons wanazingatia mapambano ya uhuru na demokrasia, kwa maelewano ya kimataifa. Mwisho huo unaweza kukaribishwa tu, ikiwa sio kwa moja ya dhana za kiitikadi za Freemasonry ya ulimwengu - tunamaanisha itikadi ya uteuzi wa Masonic, ambayo inategemea "ukweli mkubwa wa Masonic", juu ya uanzishwaji wa utaratibu kama huo wa ulimwengu, uelewa kama huo. ya uhuru, demokrasia na maelewano, ambayo hayazingatiwi bila maoni mengine, hayazingatii masilahi ya kitaifa. Lengo la Freemasons ni kuweka utaratibu wa dunia ambao utatuzi wa matatizo yote, hata yale ya nyumbani, yataamuliwa na maoni yao makubwa na yatakuwa chini ya udhibiti na ushawishi wao.

Kama tulivyokwisha sema, Freemasonry ilipigwa marufuku huko USSR mnamo 1922. Lakini, kwa mujibu wa Mkutano wa XIV wa Halmashauri Kuu za Kimasoni za Dunia, uliofanyika mwishoni mwa 1990 huko Mexico City, shughuli za siri bado ziliendelea [Umenkov E. Masons kati yetu? // TVNZ. 1990, Novemba 1.]. Demokrasia ya mfumo wa kisiasa katika nchi yetu, ambayo ilianza katikati ya miaka ya 80, na kutangazwa kwa uhuru wa kisiasa mnamo 1989 ilisababisha uamsho wa Freemasonry na upanuzi wa ushawishi wake juu ya maisha ya jamii. Katika kitabu cha Platonov "Taji la Miiba ya Urusi," inaripotiwa kwamba muundo rasmi wa kwanza wa Kimasoni ulioibuka katika USSR ulikuwa nyumba ya kulala wageni ya Kiyahudi ya Kimasoni "B'nai B'rith." Ruhusa ya kuifungua ilipokelewa kibinafsi kutoka kwa M. S. Gorbachev kwa ombi la mmoja wa viongozi wa agizo hilo, G. Kissinger. Nyumba ya kulala wageni ya kwanza ya agizo hili iliandaliwa mnamo Desemba 1988 na ilikuwa na wanachama 63 mnamo Mei 1989. Wakati huo huo, nyumba mbili zaidi zilianzishwa - huko Vilnius na Riga, na baadaye hii ilitokea St. Petersburg, Kyiv, Odessa , Nizhny Novgorod, Novosibirsk.
Freemasons Wafaransa walianza kuwa watendaji hasa, wakikumbuka kwamba hadi 1917 Freemasons wa Urusi walikuwa “kiungo muhimu sana cha utii wa ulimwengu.” Walichukua hatua za shirika, kisiasa na hata za kifedha ili kufufua Freemasonry nchini Urusi. Shirika lingine la Kimasoni nchini Ufaransa, la pili muhimu zaidi nchini, limeonyesha nia ya kuunda "tawi la Kirusi": Grand Lodge ya Ufaransa. Muundo wake ni pamoja na Pushkin Lodge, ambayo inajumuisha Freemasons wa asili ya Kirusi wanaoishi Ufaransa. Grand Master wa Pushkin Lodge na washiriki wengine sita walifika Moscow mnamo 1991 usiku wa kuamkia Agosti na mizigo iliyo na vifaa vyote muhimu kwa mchakato wa kuanzishwa - panga, mraba, aproni, nk. Wakati wa siku za putsch, mizigo ilifichwa kwa uangalifu, na kisha kutumika kwa madhumuni yaliyokusudiwa. Kulingana na Express ya kila wiki, mnamo Agosti 30, 1991, kuanzishwa kwa washiriki wa kwanza wa Novikov Lodge mpya kulifanyika.
Kanisa la Orthodox la Urusi na viongozi wake wameelezea mara kwa mara kutoridhika na ukweli kwamba viongozi wa sasa wa Urusi hawazuii ufufuo wa Freemasonry. Kanisa daima limeshutumu Uamasoni, likizingatia kuwa ni dhihirisho la Ushetani, kiu ya kutawala watu wengine, na kuhalalisha sera ya ubinafsi wa kikundi. Leo ana wasiwasi juu ya upotezaji wa kitambulisho cha kitaifa na kufahamiana na "maadili ya ulimwengu wote", hamu ya nguvu za "kupigana na mungu" "kuoza Orthodoxy ya Urusi." Wakati huo huo, huko Moscow mwaka wa 1993, chama cha Masonic Grand National Lodge ya Urusi kilisajiliwa rasmi kabisa, ambayo inaonyesha kiwango cha juu cha mshikamano wa shirika la Freemasons ya Kirusi na hata kuundwa kwa shirika la kuratibu.

Mnamo Julai 21, 1993, gazeti la Pravda lilichapisha mahojiano na "mwashi huru Volodya." Bila kujificha hasa, alisema kwamba Freemasons wa Kirusi wanahusika katika masuala ya kimataifa ya Masonic, kwamba alichaguliwa binafsi kwa uongozi wa Mkutano wa Uamasoni wa Ulaya, ambao "hautambui mipaka na unaweka uaminifu kwa udugu wa Masonic juu zaidi kuliko uzalendo."
Freemasonry ya kisiasa iliyofufuka ya Kirusi imepokea msaada kutoka kwa "tops" na inafanya kazi karibu kwa uwazi. Mwishoni mwa 1991, B. N. Yeltsin alipokea katika Kremlin wawakilishi wa Agizo la Malta, ambayo kwa muda mrefu imekuwa kuchukuliwa katikati ya Freemasonry duniani. Ulimwengu nyuma ya pazia ulimkabidhi Yeltsin jina la kamanda wa Agizo la Malta; kisha aliwasilishwa kwa kijiti na alama zingine, na vile vile vazi la knight - kamanda wa Agizo la Malta, ambalo alipigwa picha. Picha hiyo ilionekana kwenye vyombo vya habari maarufu. Mwendelezo huo ulifuata mnamo Agosti 1992, wakati Yeltsin aliposaini Amri 827 "Juu ya kurejeshwa kwa uhusiano rasmi na Agizo la Malta." Hebu tukumbuke kwamba mahusiano haya yalikatwa nyuma mwaka wa 1822 na Mtawala Alexander I, aliporudi Malta kamanda wa Kimalta regalia, awali iliyotolewa kwa baba yake Paul I. Na sasa, miaka 170 baadaye, mahusiano yanafanywa upya.
Uamsho wa Freemasonry katika Urusi ya baada ya ukomunisti inathibitisha ukweli kwamba inaenea sana wakati wa shida katika maendeleo ya jamii. Ni lazima kusema kwamba wanasiasa wengi ambao wanakubali kanuni za maisha za Masonic huhisi wasiwasi ndani ya mfumo wa nyumba za kulala za jadi za Masonic na mila yao ya ajabu. Kwa hivyo, Freemasonry ya Kirusi imepitisha fomu ya kisasa kama vilabu, fedha, tume, shughuli ambazo zinafanana na nyumba za kulala wageni za Masonic.
Mnamo Julai 20, 1994, Nezavisimaya Gazeta ilichapisha mkusanyo wa kuvutia wa nyenzo chini ya kichwa cha maana: "Uhuru wa kisasa. Vilabu badala ya karamu?" Chapisho hili linasema kwamba mwishoni mwa 1993, wima ya nguvu ya mtendaji iliundwa nchini Urusi, kutoka kwa rais hadi mkuu wa wilaya. Ni huru kabisa kwa mashirika ya kisiasa, taasisi za uwakilishi na, hatimaye, kutoka kwa wananchi; hata Bunge la Shirikisho halina uwezo wa kudhibiti mamlaka yoyote katika nchi; hata vyama vya ushirika vya wajasiriamali na wafadhili haviwezi kuwa na ushawishi mzuri juu ya maamuzi. ya rais na serikali. Taratibu za zamani za ushawishi zilivunjwa. Kwa hivyo, haishangazi kwamba hivi karibuni wazo la "vilabu vya wasomi" limekuwa maarufu kati ya wafuasi na wapinzani wa serikali ya sasa kama njia ya kushawishi hali ya nchi na kuongoza mchakato wa kufanya maamuzi makubwa ya kisiasa nchini Urusi. .
Kwa sasa, vilabu vya wasomi "Rotary", "Maingiliano", "Realists", Baraza la Sera ya Mambo ya Nje na Ulinzi, nk ni mahali pa mikutano ya kuvutia ambapo unaweza kuunganisha mtandao.

Tengeneza anwani mpya muhimu. Ni heshima kuwa mwanachama wa klabu yenye ushawishi mkubwa. Lakini, kama vile Kommersant Daily ilivyoandika mnamo Septemba 7, 1992, “waandaaji hawaoni klabu kama chama, bali ni mahali ambapo “siasa halisi” inafanywa na ambapo kwa njia isiyo rasmi, kwa kiasi, watawala wa kweli wa nchi wanaweza kuona kwa urahisi. kila mmoja, jadili maswala ya serikali, kukamilisha hatima ya Nchi ya Baba." Hivi ndivyo "Warusi wapya" wanafufua mila ya Masonic ya ushawishi wa nyuma ya pazia juu ya nguvu. Sawa na idadi ya viongozi wa Magharibi
majimbo, ili kutotegemea kuinuka kisheria kwa mamlaka ya chama fulani au kambi ya vyama, Freemasons wa Urusi wanataka utawala halisi wa nchi ufanyike na kikundi cha siri cha watu ambao wamejilimbikizia mikononi mwao wengi wa mji mkuu wa taifa.
Waashi wanasema wanafanya kazi kwa siku zijazo. Lakini je, Freemasons wa Kirusi, walio wazi kwa ushawishi wa Magharibi na kuhusishwa na maslahi ya Magharibi, watakuwa na maisha yao ya baadaye?

Maswali ya kudhibiti

1. Freemasonry ilitokea katika mazingira gani ya kihistoria na katika mazingira gani ya kijamii?
2. Jinsi hali ya nyumba za kulala wageni za Kimasoni ilibadilika katika karne ya 17. na ni maadili gani walianza kuhubiri?
3. Je! ni malengo gani ya Freemasonry ya kimataifa na inatumia njia gani kuyafikia?
4. Tuambie kuhusu kupenya kwa Freemasons nchini Urusi na hatua kuu za shughuli zao.
5. Kwa nini wasomi wa ubunifu wa Kirusi walikuwa na shauku ya Freemasonry? Je, mtazamo wake kuelekea shirika hili umebadilika vipi?
6. Tuambie jinsi kupenya kwa Freemasonry katika nyanja zote za maisha ya jamii ya Kirusi kulivyoathiri sera ya umma?
7. Freemasons walichukua nafasi gani wakati wa mapinduzi ya Februari na Oktoba ya 1917 nchini Urusi?
8. Kwa nini habari kuhusu Freemasons kwenye vyombo vya habari na fasihi inakinzana?
9. Mawazo na matendo ya Freemasonry ya kimataifa yanaathirije maendeleo ya jamii ya kisasa?
10. Freemasons katika Shirikisho la Urusi wamekuwa wakiendeleza shughuli zao katika mwelekeo gani katika miaka ya hivi karibuni na kwa nini wanapokea msaada kutoka kwa miundo ya serikali na ya umma?

Historia ya Freemasonry ya Kirusi imejaa kupanda na kushuka kwa maoni na ushawishi wa wapangaji mbalimbali juu ya miundo ya nguvu. Tsarism ilitoa chakula kizuri kwa kuenea kwa itikadi ya Freemason. Waliishi vizuri baada ya Mapinduzi ya Oktoba, kwa kuzingatia idadi ya Wayahudi kwenye uongozi wa mamlaka.
Kipindi kirefu cha baada ya vita kilipunguza idadi yao kupitia ukandamizaji na uhamiaji. Lakini wahamiaji kutoka Urusi/USSR wamejaza tena idadi ya nyumba za kulala wageni za Kimasoni huko Uropa.

Kwa kifupi kuhusu ushawishi wa Freemasonry duniani

Wanasayansi wa Ulaya wameiga sura na kiini cha mashirika ya kimataifa kupitia uchambuzi wa hisabati. Wanachukua sehemu ya tano tu ya mapato ya kimataifa. Lakini pamoja na vikundi vya washirika wanaohusishwa nao, wanamiliki kampuni nyingi katika sekta halisi ya uchumi wa dunia.

Wamiliki wao matajiri zaidi (familia za Morgan, Rothschild, Rockefeller) ni waundaji wa Freemasonry, pamoja na miundo karibu kumi na mbili, wanaoitwa watawala wa dunia. Ambao "michango" yao hutumiwa katika mazoezi kutekeleza njama dhidi ya serikali zisizohitajika.

Ivan Perfilyevich Elagin - mwanzilishi wa nyumba ya kulala wageni ya kwanza ya Masonic nchini Urusi

Masons katika serikali ya Urusi (majina)

Maisha ya pili katika Shirikisho la Urusi la jamii hii ya njama iliibuka mapema miaka ya 90 ya karne iliyopita. Ulimwengu wa Freemasonry ulichukua fursa ya enzi ya msukosuko wa kisiasa na kiuchumi wa nchi huru. Haikuwa vigumu kwake kutumia njia zake za siri na pazia kuunda nyumba za kulala wageni, miduara, na kuwafunza wanasiasa na wachumi wapya wa Urusi katika mifumo yake.

Wale wa mwisho wamekuwa mawakala wa ushawishi wa Magharibi, wakiifisidi nchi kutoka ndani. Freemasons wa Kirusi wa katikati ya karne iliyopita - Bernstein, Niedermiller, Lebedev, Grunberg - hawakushikilia mshumaa kwa kujaza upya kwa Freemasonry ya Kirusi. Yaani, wanasiasa Sobchak, Chubais, Yavlinsky, Gorbachev (rais wa USSR, ingawa sio kwa muda mrefu), Yeltsin (rais wa Shirikisho la Urusi), msomi Abalkin. Na pia kwa mamia ya Waashi wengine wa Kirusi, ambao walifundishwa kibinafsi na kutokuwepo katika miundo ya Magharibi, mara nyingi chini ya mrengo wa huduma maalum.

Walifahamu mpango wa shughuli za mawakala wa ushawishi wa CIA na njia za kulewesha watu katika mwelekeo sahihi. Na iliamuliwa katika kila kesi maalum na nyumba za kulala wageni za Uropa na Serikali ya Ulimwengu. Kukuzwa kupitia Freemasons maarufu. Kinachojulikana kama ubinafsishaji wa mashirika ya serikali katika Shirikisho la Urusi ni mfano mmoja tu wa hii. Viongozi wake - Chubais, Yavlinsky, Gaidar - walifikia lengo lao: mabilionea waliibuka kutoka kwa damu na jasho la raia zaidi ya milioni mia moja wa nchi.

Sawa na Bilderberg Masonic Club, nakala ya Kirusi inaundwa - Klabu ya Majisterium. Ilikuwa katika taarifa ya siri ya klabu ambapo makala ya mwanahisani hatari duniani J. Soros ilionekana kuhusu dola za kichaa kutengeneza historia. Mfuko sawa wa "Uingiliano" ulihifadhiwa na viongozi wakuu wa serikali E. Gaidar, K. Borovoy, E. Yasin, A. Pochinok, V. Bakatin na mawakala wengine wa ushawishi katika serikali ya Kirusi.

Falsafa ya masons

Vyanzo vingi vya kihistoria ambavyo vimesalia hadi leo vinashuhudia kuibuka kwa Agizo la Masonic kama mrithi wa Agizo maarufu la Templars, lililoshindwa vibaya na Philip IV wa Fair mnamo 1312. Wanasema kwamba sehemu ya "mashujaa maskini" waliobaki walipangwa. shirika jipya la kiitikadi chini ya bendera ya Frank Masons, ambayo kutafsiriwa kutoka kwa Kifaransa ina maana "waashi huru". Lakini ikiwa kazi ya Templars hapo awali ilikuwa kulinda mahujaji wa Kikristo kutokana na mashambulio ya Waislamu, basi lengo la Freemasons linaweza kutambuliwa sio kama kuingizwa kwa dini moja na nyingine, lakini amani ya ulimwengu, ubinadamu wa hali ya juu kupitia ufahamu wa mkuu. hekima na kujiboresha. Wakati huo huo, falsafa ya waashi ni sawa na ile ya Templars. Ingawa wa kwanza, kulingana na maelezo ya kihistoria, walikuwa "katika huduma ya Wayahudi, na hawakudai kuwa Mungu wa Kikristo, lakini Mungu wa Kiyahudi" - kwa kweli, ahadi za maagizo yote mawili zilijaa mwanga na ukuu, hamu. kuishi kwa amani, upendo na maelewano. Njia inayoongoza kwa maendeleo ya ubinadamu wa kweli na maadili ya ulimwengu, uhuru wa dhamiri na kanuni ya mshikamano inatumika sawa kwa harakati nyingi za kidini na kifalsafa.

Hivyo kwa nini freemen na kwa nini waashi? Katika Zama za Kati, wakati huo huo, Gothic ilistawi - ilianza ujenzi wa majengo ya kifahari, wakati huo huo majengo ya giza na ya kuongezeka. Wasanifu na wajenzi walikuza wazo la mustakabali bora ambao unangojea ubinadamu wote, wakiwasilisha mawazo yao ya ujasiri juu ya jambo hili katika ubunifu wao. Agizo la Masonic lilianza na shirika la wajenzi wake, ambao walikuwa na uzoefu mkubwa na walianzishwa katika siri za sanaa ya ujenzi. Baadaye, wale waliotaka kujiunga na Agizo, lakini hawakuwa na ujuzi wowote maalum na hawakuwa wa darasa la waashi, wakawa waendelezaji wa kazi ya Mungu duniani, kwa kuwa walikuwa wajenzi wa aina za kweli za maisha. Mwashi wa kujitolea sana, Dk. Papus, kwa maneno machache karibu kabisa alifunua maana ya Freemasonry ya mapema: "Bila kujali mwanga unaoonekana, wao (ndugu) walijifunza juu ya kuwepo kwa mwanga usioonekana, ambao ni chanzo cha haijulikani. nguvu na nishati - nuru hii ya siri ambayo inamulika kila mtu anayekuja katika ulimwengu huu inaonyeshwa kama nyota ya pentagonal" (V.F. Ivanov, "Siri za Freemasonry"). Ilikuwa "nyota inayowaka" ya pentagonal kama ishara ya mtu anayetoa nuru ya kushangaza kutoka kwake ambayo ikawa nembo ya Freemasonry ya ulimwengu.

Shirika la Masonic, licha ya nguvu zake na idadi ya wafuasi, lilibaki kuwa siri karibu wakati wote wa kuwepo kwake, na ni wachache tu waliochaguliwa wanaweza kujiunga nayo. "Agizo la Waashi Huru," asema Tira Sokolovskaya, "ni jumuiya ya siri ya ulimwenguni pote ambayo imejiwekea lengo lao la kuwaongoza wanadamu kufikia Edeni ya kidunia, Enzi ya Dhahabu, ufalme wa upendo na ukweli, ufalme wa Astraea. ” (Kulingana na ufafanuzi wa sheria za Freemasonry wenyewe (§1 ya katiba ya Grand Orient ya Ufaransa, 1884).

Wakiwa wametawanyika duniani kote, Freemasons waliunda lodge moja ya Freemasonic bila tofauti yoyote ya uhakika kati ya Freemasons wa nchi mbalimbali, kwa maana mawazo na malengo ya shirika ni sawa na hayawezi kutenganishwa kijiografia.

Kutoka kwa kumbukumbu za Sokolovskaya: "Kuota udugu wa ulimwenguni pote, wanataka kuona Agizo likienea ulimwenguni kote. Nyumba za kulala wageni ni ulimwengu" (V.F. Ivanov "Siri za Freemasonry"). Ni tabia kwamba nyumba za kulala wageni - vyumba ambamo "ndugu-waashi" walikusanyika - viliteuliwa na mstatili wa mstatili - ishara ambayo ilitumika kuashiria Ulimwengu kabla ya Ptolemy. Nyumba za kulala wageni zenyewe zilitumika kama mahekalu ya Waashi, na hata zaidi ya hayo - waliita Hekalu la Sulemani la Lodge, ambalo kwa ufahamu wao lilimaanisha hekalu bora, kwa sababu Sulemani alikusudia sio tu kwa wafuasi wa sheria ya Musa, bali pia kwa watu. wa kila dini - kila mtu ambaye angependa kutembelea hekalu kwa ajili ya kumtumikia Mungu. Watu waliohisi "njaa ya kiroho" walikuja kwenye Hekalu la Sulemani "kusafisha roho zao," wakitafuta ukweli na nuru.

Kujibu swali kuhusu dini inayodai, inaweza kuzingatiwa kuwa ishara na mila ya Masonic ni ya asili ya Kiyahudi. Hapo awali, nyundo, mraba, dira na zana zingine za waashi zikawa alama kwao, ambayo kila moja ilitumika kama ukumbusho kwa Mwashi wa jukumu lake, au iliashiria ubora fulani ambao lazima ufikiwe. Kimsingi, hawa walikuwa watu wa kidini sana waliotazama shughuli zao za ujenzi kuwa mwigo wa Mbunifu Mkuu, Mjenzi wa Ulimwengu, ambapo Mungu alipokea kutoka kwao jina la Mbuni Mkuu na Mjenzi Mkuu.

Baadaye sana, Lun Blanc, akifafanua kazi ya Freemasons wakati wa Mapinduzi ya 1789, alitaja yafuatayo: “Yote juu ya kiti cha enzi ambapo mwenyekiti wa kila nyumba ya wageni aliketi, au bwana wa mwenyekiti, ilionyeshwa delta inayong’aa, katikati. ambayo iliandikwa kwa herufi za Kiebrania jina la Yehova” ( V.F. Ivanov “Siri za Freemasonry”). Asili ya asili ya Kiyahudi ya Agizo hilo pia inathibitishwa na mwandishi wa anti-Masonic A.D. Filosofov. “Kitu cha kwanza kinachomgusa kila mtu anayeingia katika nyumba ya kulala wageni ya Kimasoni ni jina la Yehova, lililozungukwa na miale na kuandikwa kwa Kiebrania juu ya madhabahu au kiti cha enzi, ambalo halipaswi kukaribiwa kabla ya kupita hatua mbili, kumaanisha exoteric (ya nje) na esoteric (ya ndani). ) ) Freemasonry" (V.F. Ivanov "Siri za Freemasonry").

Waashi huru waliita kazi katika Agizo utendaji wa mila mbali mbali, kwa mfano, kuandikishwa kwa watu wa kawaida katika Agizo na kuanzishwa zaidi kwa digrii za juu, na vile vile kutafuta bila kuchoka kujielimisha na kujiboresha.

Muundo wa Agizo

Utawala wa juu zaidi wa Agizo hilo uliitwa Mashariki, kwa maana "Mashariki ni nchi ya uchaguzi," kihekalu na babu wa hekima ya juu zaidi ya mwanadamu. Serikali Kuu, au Mashariki, kama siku zetu, ilitoa Katiba, ambayo ilikuwa hati maalum ya kuanzishwa. Katiba ilitolewa kwa Loji zote, zikiongozwa na Mabwana watawala, Waheshimiwa (walioitwa Prefects, Superiors, Wenyeviti). Naibu Mwalimu alikuwa msaidizi (msaidizi, naibu) wa Meneja. Maafisa wengine katika nyumba hizo za kulala wageni ni Mlinzi wa 1 na 2, Katibu au Mlinzi wa Muhuri, Vitia au Risasi, Msimamizi wa Tambiko, Mtayarishaji, Kiongozi au Ndugu wa Ugaidi, Mweka Hazina au Mlinzi wa Hazina, Mdhamini wa Maskini, Almoner au Stuart na wasaidizi wake - mashemasi.

Kwa kuzingatia kwamba Freemasonry imegawanywa katika digrii kadhaa - mwanafunzi, comrade na semina - kwa ajili ya kuunda nyumba ya kulala wageni, watu watatu wanahitajika kwa kila shahada, ingawa katika mazoezi kulikuwa na mengi zaidi yao. "Nyumba ya kulala wageni inayofaa," kulingana na Katiba, lazima iwe na mabwana watatu na wasafiri wawili, au mabwana watatu, wasafiri wawili na wanafunzi wawili - kwa mtiririko huo, bwana wa nyumba ya kulala wageni (au "bwana wa mwenyekiti"), walinzi wawili, mkuu wa sherehe, na mlinzi wa ndani na nje. Bwana Mkuu - yule ambaye alipata bahati ya kuwa meneja wa umoja mzima wa nyumba za kulala wageni - aliitwa bwana mkubwa. Muungano wa nyumba za kulala wageni, zilizonyimwa bwana mkubwa na ziko katika eneo tofauti na Agizo Kuu, ulizingatiwa kuwa muungano wa mkoa au mkoa.

Kwa umoja na utaratibu zaidi, nyumba nyingi za kulala wageni zilizo karibu ziliunganishwa kuwa Grand Lodge au Mamlaka ya Juu, ambayo baadaye iliingia katika makubaliano (masharti ya uhusiano au makubaliano) na kila mmoja. Concordat moja kama hiyo ilichapishwa mnamo 1817 chini ya Alexander I na nyumba za kulala wageni mbili kuu za Urusi.

Kipengele cha Siri cha Uamasoni

Kuunda shirika kama hilo katika Zama za Kati, kukuza mawazo ya uhuru wa ndani na imani katika siku zijazo bora, ilizingatiwa, angalau, ahadi hatari. Miongoni mwa ndugu waheshimiwa wenyewe, adhabu kama vile adhabu ya kifo iliongezwa ikiwa siri za Agizo zilifichuliwa kwa kalamu, brashi, patasi au chombo kingine kinachoeleweka. Ujuzi wote wa siri ulipitishwa kwa mdomo tu, na kisha baada ya kiapo cha kunyamaza. Walakini, pamoja na ukuaji wa shirika, ikawa haiwezekani kuficha kazi ya Freemasons kutoka kwa macho ya nje, na Freemasonry ya kisasa, ikiwa na msaada wa watu maarufu wenye ushawishi, inajiona kuwa na nguvu sana hivi kwamba inazungumza waziwazi na haifichi kazi yake. Kwa haki, ningependa kuongeza kwamba licha ya kuonekana kwa jumla, kuna tofauti kati ya Freemasonry ya nje na ya siri, ambayo kina ambacho si kila mtu anayeweza kupenya.

Kuhusu mafundisho yenyewe, digrii zote za Freemasonry zimeunganishwa kwa karibu na amri kutoka juu kutoka kwa mamlaka, na wale walio chini bila shaka wanatii mapenzi yasiyoonekana kwao kutoka juu. Mwanafunzi hajui mwenzake anafanya nini, na rafiki hajui juu ya malengo na kazi ya bwana. L. de Poncins anaandika hivi kulihusu: “Mwanafunzi wa ngazi ya juu anajua tu wandugu wachache na bwana wa nyumba yake ya kulala wageni, wengine wote hawajulikani. Rafiki anaweza kuwa kila mahali kati ya wanafunzi, lakini kwao yeye ni mwanafunzi tu. Bwana anaweza kuwa kila mahali kati ya wenzake na wanafunzi; lakini wakati mwingine yeye ni incognito: kwa wandugu zake yeye ni comrade, kwa wanafunzi wake yeye ni mwanafunzi. Na mfumo kama huo wa njama unafanywa katika hatua zote zaidi - ndiyo sababu amri iliyotolewa kutoka juu, haijalishi ni nini, inafanywa moja kwa moja hapa chini na vyombo visivyojibika. Ni ndani ya mipaka ya chumba chake cha kulala tu ambapo mwanafunzi anajua Masons kadhaa wa uanzishwaji wa juu zaidi wa "saba" zake, ambayo ni, "kulingana na darasa la nafasi iliyochukuliwa," kila kitu kingine kimefichwa kutoka kwake na pazia nene la siri " (V.F. Ivanov "Siri za Freemasonry").

Mason huanzishwa kwa kiwango cha juu zaidi mara moja na kwa wote, kwa maisha. Amechaguliwa si kwa upigaji kura wa kidemokrasia, bali na Kikundi cha Juu - uongozi, ambao umekuwa ukimtazama kwa muda mrefu na kwa siri ili kuelewa kama anastahili heshima hiyo. Na hata hapa wandugu wa zamani wa Mason hawajui juu ya "kukuza" kwa mwenzao, kwa sababu anaendelea rasmi kutembelea nyumba ya kulala wageni chini ya hali ya zamani.

Anapokubaliwa kwa Freemason, mshiriki mpya lazima awe na wapendekezaji kutoka kwa wanachama wa loji, pamoja na wale wanaoweza kumthibitisha. Baada ya hii ilikuja sherehe ngumu sawa ya kuanzishwa kwa shahada ya kwanza ya Masonic ya mwanafunzi. Katika siku na saa iliyowekwa, mdhamini, akiwa amefumba macho yule mtu wa kawaida, akampeleka kwenye eneo la nyumba ya wageni, ambapo waashi walioalikwa maalum walikuwa tayari wanawangojea. Mwanzilishi alikanyaga alama zilizoandikwa kwenye zulia, akiwa bado hajaelewa maana ya Kimasoni ya takwimu hizi za mfano. Mwanzilishi alitia muhuri uamuzi wake wa kujiunga na udugu si tu kwa kiapo juu ya Biblia, bali pia kwa upanga uliochomolewa, akiisaliti nafsi yake kwenye laana ya milele katika kesi ya usaliti, na mwili wake kufa kutokana na hukumu ya ndugu zake. Kisha, mwanzilishi alisoma kiapo hicho: “Naapa, kwa jina la Mjenzi Mkuu wa walimwengu wote, kamwe sitamfunulia mtu yeyote bila amri kutoka kwa Amri hiyo siri za ishara, miguso, maneno ya mafundisho na desturi za Freemasonry. na kudumisha ukimya wa milele juu yao. Ninaahidi na kuapa kutomsaliti kwa lolote, iwe kwa kalamu, au ishara, au neno, au harakati za mwili, na pia kutomwambia mtu yeyote juu yake, sio hadithi, sio kuandika, sio kuchapa. au picha nyingine yoyote, na kamwe nisifichue hilo, kile ninachojua sasa na kile ninachoweza kukabidhiwa kwangu baadaye. Ikiwa sitakishika kiapo hiki, basi nachukua adhabu ifuatayo: mdomo wangu uchomwe na kuchomwa kwa chuma cha moto, mkono wangu ukatwe, ulimi wangu utoke kinywani mwangu, koo langu litoke. kukatwa, maiti yangu itundikwe katikati ya sanduku wakati wa kuwekwa wakfu kwa ndugu mpya, kama kitu cha laana na ya kutisha, wamchome baadaye na majivu yatawanywe hewani, ili kusiwe na athari au athari. kumbukumbu ya msaliti inabaki duniani."

Ishara kwamba mwanzilishi alikubaliwa katika Agizo hilo ni kofia ya ngozi (apron) na spatula ya fedha isiyosafishwa, kwa maana "matumizi yake yatang'aa wakati wa kulinda mioyo dhidi ya shambulio la nguvu inayogawanyika," na vile vile jozi ya sarafu nyeupe za wanaume. ishara ya mawazo safi na maneno ya kuagana ili kuishi maisha safi, ambayo ndiyo nafasi pekee ya kujenga Hekalu la Hekima. Taratibu na alama zote zilikuwa na umuhimu mkubwa kwa Masons. Mtawala na mstari wa bomba uliashiria usawa wa madarasa. Goniometer ni ishara ya haki. Dira ilitumika kama ishara ya umma, na mraba, kulingana na maelezo mengine, ulimaanisha dhamiri. Jiwe la mwitu ni maadili mabaya, machafuko, jiwe la ujazo ni "kusindika" maadili. Nyundo ilitumika kusindika mawe ya mwitu. Nyundo pia ilitumika kama ishara ya ukimya na utii, imani, na pia ishara ya nguvu, kwa sababu ilikuwa ya Mwalimu. Spatula - kujishusha kuelekea udhaifu wa kibinadamu na ukali kuelekea wewe mwenyewe. Tawi la Acacia - kutokufa; jeneza, fuvu na mifupa - dharau kwa kifo na huzuni juu ya kutoweka kwa ukweli. Nguo za Freemasons zilionyesha fadhila. Kofia ya pande zote iliashiria uhuru kwa maana fulani, na upanga uchi uliashiria sheria ya kuadhibu, mapambano ya wazo, kuuawa kwa wabaya, na ulinzi wa kutokuwa na hatia. Dagger pia ni ishara ya kuchagua kifo badala ya kushindwa, mapambano ya maisha na kifo. Jamba lilikuwa limevaliwa kwenye utepe mweusi, ambao ulipambwa kwa fedha kauli mbiu: "Shinda au ufe!"

Jimbo kuu ndilo bora kabisa la Freemasonry

Haijalishi jinsi "ndugu-waashi" walikuwa wa haki na wenye busara, njiani ya kuanzisha Edeni ya Masonic duniani ilisimama dini, taifa na majimbo ya kifalme, ambayo yalizuia kuunganishwa kwa mataifa yote katika umoja mmoja. Kwa uangalifu na busara, kwa uamuzi na uaminifu, Freemasons kwa karne nyingi walitayarisha jamii ya zama za kati kwa vitendo vya kuharibu kanisa na mamlaka ya kimamlaka.

Wanahistoria wanaandika kwamba “Udugu kila mahali uliasi dhidi ya upotovu wa makasisi na mara nyingi walijitenga na mafundisho ya Kikatoliki. Katika Kanisa la Mtakatifu Sebald huko Nuremberg, mtawa na mtawa walionyeshwa katika mkao usio na adabu. Huko Strasbourg, kwenye jumba la sanaa la juu, kando ya mimbari, palikuwa na picha ya nguruwe na mbuzi, ambayo ilibeba mbweha aliyelala kama kaburi: bitch alitembea nyuma ya nguruwe, na mbele ya maandamano kulikuwa na dubu na msalaba. mbwa mwitu mwenye mshumaa unaowaka, punda alisimama kwenye kiti cha enzi na kusherehekea misa. Katika Kanisa la Brandenburg, mbweha aliyevaa mavazi ya kikuhani huhubiria kundi la bukini. Kanisa lingine la Kigothi linaonyesha kwa kejeli kushuka kwa Roho Mtakatifu. Katika Kanisa Kuu la Berne, Papa pia anaonyeshwa kwa mfano wa Hukumu ya Mwisho, nk. (V.F. Ivanov "Siri za Freemasonry"). Ishara hizi zote karibu za kipagani zilitokana na ukweli kwamba Freemasons wenyewe walikuwa watu wenye mawazo huru na, ipasavyo, waliteswa na ushupavu wa kanisa, ambao walilazimika kupigana wakati wote wa uwepo wa Agizo.

Karibu bila ubaguzi, wanafalsafa wa karne mbili zilizopita, miongoni mwao Locke, Voltaire, Diderot, ambao walijitokeza kutoka kwa maficho ya Freemasonry ya ndani, waliandika kwa uchungu usioelezeka dhidi ya dini ya Kikristo. “Kwa karne mbili,” Nees aandika, “katika sehemu zote za ulimwengu, washiriki wa nyumba za kulala wageni walikuwa wakuu wa wapiganaji wa ushindi wa mawazo ya uhuru wa kisiasa, uvumilivu wa kidini, mapatano kati ya watu; zaidi ya mara moja nyumba za kulala wageni zilivutwa kwenye mapambano; hatimaye, na kwa mujibu wa kanuni zake za msingi, Freemasonry ni adui wa makosa, unyanyasaji, chuki" (V.F. Ivanov "Siri za Freemasonry").

Freemasons walilichukulia suala la kuharibu dini ya Kikristo kama fundisho la kimkakati - waliunda na kuunga mkono madhehebu mbalimbali katika ukoo wa adui yenyewe. Chini ya kivuli cha uvumilivu wa kidini, walianzisha uzushi na mafarakano katika Kanisa la Kikristo. Kwa njia, Matengenezo ya Magharibi na Uprotestanti yanahusiana kwa karibu na Freemasonry na yana mizizi yao katika Freemasonry. Waashi walikuwa na hakika kwamba mapambano dhidi ya kanisa yangeisha wakati hatimaye litajitenga na serikali, na kuwa shirika la kibinafsi na la jumuiya. Aina ya serikali ya kifalme, sawa na kanisa kuu, ilikuwa ni uovu usioepukika machoni pa Freemasons, na aina ya serikali yenyewe ilivumilika tu hadi mfumo kamilifu zaidi wa jamhuri ulipoanzishwa. Kanisa jipya lazima kwanza kabisa lifanyie kazi elimu ya falsafa, na sio kimsingi kisiasa. Dini, kulingana na imani ya kina ya Freemasons, inapaswa kuhubiri ubinadamu, uhuru na usawa, na sio kujisalimisha kipofu kwa ubaguzi. Freemasons hawakuweza tena kumtambua Mungu kuwa kusudi la maisha; wameunda hali bora ambayo si Mungu, bali ubinadamu.

Kwa hivyo, ni Freemasons waliokuwa wa kwanza kuendeleza dhana ya demokrasia duniani kote. Wazo hili mnamo 1789 lilipata usemi wake katika mafundisho ya Freemason Locke ya Kiingereza na iliendelezwa zaidi na "waelimishaji" wa Ufaransa - wataalam wa mapinduzi ya 1789, ambao, kama inavyojulikana, walikuwa wa Freemasons. Freemasons Voltaire, Diderot, Montesquieu na, hatimaye, J. J. Rousseau walithibitisha dhana ya kidemokrasia kupitia uzoefu na kupitia kazi yao waliunda vuguvugu la kidemokrasia duniani kote. Ni tabia kwamba "Tamko la Haki za Binadamu" liliundwa na Freemason Thomas Jefferson kwa ushiriki wa Freemason Franklin na kutangazwa katika Kongamano la Wakoloni huko Philadelphia mnamo 1776.

Kuharibu misingi yote ya zamani, ilikuwa shukrani kwa Freemasons kwamba wazo la demokrasia na utawala wa watu, pamoja na nadharia ya mgawanyiko wa mamlaka - yote haya yalitokea katika vichwa vya Masonic na kutoka kwa nyumba za kulala za Masonic zilienea sana katika eneo lote. dunia. Ubinadamu ni wa juu kuliko nchi ya baba - hii ndio maana ya ndani kabisa ya hekima ya Kimasoni.

Mnamo 1884, "Almanac ya Freemasons" inazungumza juu ya wakati wa furaha wakati "jamhuri itatangazwa huko Uropa chini ya jina la Amerika ya Uropa."

Mnamo Juni 1917, Freemasonry ya nchi washirika na zisizoegemea upande wowote ilipanga mkutano huko Paris, moja ya kazi kuu ambayo, kulingana na mwenyekiti wake Carnot, ilikuwa: "Kutayarisha Merika ya Uropa, kuunda nguvu ya kimbinguni, kazi hiyo ilifanyika. ambayo ni kutatua migogoro kati ya mataifa. Wakala wa kueneza dhana hii ya amani na ustawi wa jumla itakuwa Freemasonry.

Wazo la Umoja wa Mataifa, ambalo pia lilianzia katika kina cha Uashi, ni hatua tu kuelekea kufikia bora ya mwisho ya Freemasonry ya ulimwengu - kuundwa kwa serikali kuu na ukombozi wa ubinadamu kutoka kwa maadili yoyote, kidini, kisiasa na. utumwa wa kiuchumi.

Waashi Maarufu kwenye orodha ya Grand Masters na Grandmasters walioongoza Kipaumbele cha Sayuni: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Waandishi wakuu Dante, Shakespeare na Goethe walikuwa wa nyumba za kulala wageni za Masonic. Watunzi - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jean Sibelius na wengine.Ensaiklopidia - Diderot, d'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; kiongozi wa harakati za kupigania uhuru wa Amerika Kusini; Giuseppe Garibaldi, kiongozi wa Carbonari ya Italia; Atatürk, mwanzilishi wa Jamhuri ya Uturuki ya sasa; Henry Ford, "mfalme wa magari wa Amerika"; Winston Churchill, Waziri Mkuu wa zamani wa Uingereza; Eduard Benes, Rais wa zamani wa Czechoslovakia; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton - marais wa zamani wa Marekani; Allen Dulles, mwanzilishi wa CIA; Mwanaanga wa Marekani E. Aldrin na Soviet - A. Leonov, takwimu za kisiasa - Francois Mitterrand, Helmut Kohl na Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, Makamu wa Rais wa sasa wa Marekani, Joseph Rettinger, Katibu Mkuu wa Bilderberg Club, David Rockefeller , mkuu wa Tume ya Utatu na wengine wengi.

Utafiti wa wananadharia wa njama pia unaonyesha kwamba migogoro yote ya silaha ya karne za hivi karibuni kutoka kwa kampeni za kijeshi za Napoleon, na mapinduzi yote, kuanzia na Kifaransa, yalifadhiliwa na nyumba za benki za Rockefellers, Rothschilds, Morgans, na Wartburgs zinazohusiana na nyumba za kulala wageni za Masonic. .

Kuanzia Zama za Kati hadi leo

Ingawa tarehe rasmi ya kuonekana kwa harakati ya kisheria, na sio siri, ya Masonic inachukuliwa kuwa mwanzo wa karne ya 8, vyanzo vingi vinaonyesha kuwa ilizaliwa mapema zaidi. Falsafa ambayo imekuwa ikienezwa wakati huu wote ni ya ulimwengu wote kwamba haikuweza kuishia kwa chochote. Kufikia mwanzoni mwa karne ya 20, mizozo kati ya Freemasons ya Ufaransa na Anglo-Amerika ilikuwa imeongezeka, na hii iliunganishwa, kwanza kabisa, na mageuzi ya mafundisho ya Masonic - pamoja na aina za kihafidhina, mpya, za kisasa za Freemasonry zilianza kuonekana. Freemasons wa Ufaransa wakati huo walijitolea nguvu zao zote kwa mapambano makali dhidi ya ukasisi na kanisa, ambayo ilihusisha kuingia katika shirika la wanajamii, na pamoja nao upeo mpya wa mafundisho ulionekana. Kufikia miaka ya 1930, ni wachache sana waliosalia wa Freemasonry katika hali yake safi. Mara moja ilikuwa mahali pa siri pa elimu, shule ya maadili ya Masonic ilipata tabia inayozidi kuwa ya kisiasa. Nyumba za kulala wageni zilianza kutumika kama mahali ambapo wanakutana, kufahamiana, kuimarisha uhusiano, na kujenga taaluma ya kisiasa. Taratibu kuu za Kimasoni pia zilikomeshwa, ukali na usiri ukatoweka, na kujiunga na nyumba ya kulala wageni ikawa tukio la wazi na la kufikiwa na umma.

Labda tu Ujerumani imehifadhi mila ya mabwana wa zamani, kufuata madhubuti maagizo ya ubinadamu na uvumilivu, ikitoa juhudi zote kwa uboreshaji wa maadili. Freemasonry ya Ujerumani inalenga zaidi kusuluhisha uadui wowote wa kijamii - rangi, tabaka, tabaka, kiuchumi, n.k. Nyumba za kulala wageni za Kiingereza pia zilishikilia msimamo huo huo juu ya maendeleo ya Freemason, zikilaani mazoezi ya Freemasons ya Ufaransa na Amerika, ambao walitafsiri itikadi ya zamani. kwenye mkondo wa kisiasa. Hata hivyo, Freemasonry ya Marekani ina uwezekano mkubwa wa kuwa na tabia ya kidini na ya hisani kuliko ya kisiasa.

Freemasonry ya Urusi imekua kila wakati kama sehemu ya umoja mmoja - Udugu wa Ulimwenguni wa Freemasons, kwa hivyo hadi leo uhusiano wa Freemasons wa Urusi na ndugu wa Uingereza, Ufaransa, Ujerumani, Uswidi na USA kwa jadi ni wenye nguvu na wenye matunda. Freemasons wa Kirusi, wakiwa nje ya nchi, huhudhuria mikutano ya nyumba za wageni za kigeni, pamoja na wageni - wakati wa kukaa Urusi - mikutano ya nyumba za kulala wageni za Kirusi. Na mnamo Juni 24, 1995, chini ya uangalizi wa Grand National Lodge ya Ufaransa, Grand Lodge ya Urusi iliwekwa wakfu, ambayo chini ya mamlaka yake warsha 12 (nyumba za kulala wageni) zilianzishwa na sasa zinafanya kazi, zikikubali wanachama wapya kila wakati. Grand Lodge ya Urusi inatambuliwa kuwa ya kawaida, na uhusiano wa kindugu umeanzishwa na United Grand Lodge ya Uingereza, Mama Grand Lodge ya Scotland, Grand Lodge ya Ireland, National Grand Lodge ya Ufaransa, United Grand Lodge ya Ujerumani. , Grand Lodge ya Austria, Grand Lodge ya Uturuki, Grand Lodge ya New York na Mamlaka nyingine nyingi duniani kote.

Kwa hivyo, mawazo ya nchi tofauti yaliashiria mwanzo wa mwisho wa Freemasonry ya zamani katika kupotosha maana ya kweli na muundo wa ulimwengu bora wa Freemasons wote. Ingawa katika historia yake majaribio mengi yalifanywa kuleta pamoja vuguvugu mbalimbali za Kimasoni na kuunda shirika moja chini ya bendera ya Agizo hilo, hili halikufanyika kamwe.

Kuhusu Klux Klan

Karibu karne na nusu iliyopita - mnamo Desemba 24, 1865 - shirika la kulia la Ku Klux Klan lilionekana nchini Merika. Jumuiya ya siri iliunganisha watu wengi wa wakati huo, wakiwemo wenye ushawishi mkubwa, na waliweza kufanya mambo mengi ya kutisha.

The Klan alitangaza wazo la ubora wa rangi ya wazungu juu ya watu weusi walioachiliwa hivi majuzi kutoka utumwani. Mwanzoni, shirika hilo lilikuwa na washiriki wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyomalizika usiku wa vita, wasioridhika na matokeo yake. Katika kilele chake—baada ya uamsho wake katika miaka ya 1920—Ku Klux Klan ilifikia takriban milioni 6.

Shughuli za KKK zilianza na vitisho vya kupiga marufuku watu weusi wa kidini na wasiojua: watu wa ukoo waliovaa nguo nyeupe na kofia iliyochongoka na vizuka vilivyoonyeshwa. Walakini, hivi karibuni ilikuja kwa mauaji, pamoja na mauaji ya watu wengi. Sio tu weusi walioanguka chini ya mkono wa moto, lakini pia wale ambao hawakufaa Ku Klux Klansmen kwa sababu mbalimbali, kutoka kwa kisiasa hadi kwa maadili. Kama sheria, mtu asiyehitajika alitumwa kwanza ishara maalum kwa barua - nafaka za machungwa au tikiti au matawi ya mwaloni, na ikiwa hakuzingatia onyo hilo na hakuondoka jijini, kulipiza kisasi hivi karibuni.

Wakati wa hatua ya kwanza ya kuwepo kwa KKK, wanachama wake waliua watu laki kadhaa, na kati yao, elfu 130 waliuawa kwa sababu za kisiasa pekee. Mwishowe, mamlaka ya shirikisho ilibidi kutatua suala hilo - hata hivyo, Ku Klux Klan, iliyotawanywa mnamo 1871, ilifufuliwa nusu karne baadaye katika miaka ya 1920 katika hali ya kutisha sawa. Na leo, hapa na pale, magenge ya wafuasi wa ukoo wa hadithi huonekana kila wakati na nafasi za kushangaza kabisa: kwa mfano, KKK, iliyofufuliwa huko USA, ghafla ilianza kukubali ... weusi na mashoga.

Tulikumbuka mashirika kadhaa ya siri yenye malengo ya giza ambayo yanaunganisha mamlaka ambayo yanakuwa.

Klabu ya Bilderberg

Kwa kweli, siri pekee katika shirika hili ni ajenda ya masuala yaliyojadiliwa. Ni ukweli huu ambao unazua nadharia nyingi za njama karibu na mkutano wa kila mwaka wa watu wenye ushawishi mkubwa zaidi ulimwenguni.

Klabu ya Bilderberg ilikutana kwa mara ya kwanza mwaka wa 1954 katika hoteli ya Uholanzi yenye jina moja karibu na Arnhem. Leo, mikutano ya kikundi hicho inahudhuriwa na watu wapatao 380, theluthi moja wakiwa Wamarekani, wengine ni Wazungu na Waasia. Wote ni kati ya wasuluhishi wa hatima ya sayari: wanasiasa, wafanyabiashara, washiriki wa familia za kifalme.

Inajulikana kuwa kwenye mikutano wakubwa hawa wote hujadili shida muhimu zaidi za ulimwengu. Ndani, ni marufuku kurekodi mazungumzo na kisha kuwasiliana na waandishi wa habari, ndiyo sababu watu wengi wasio na ujuzi wanaamini kwamba Klabu ya Bildberg inatawala dunia kwa siri.

Waarabu, Waamerika Kusini na Waafrika hawakaribishwi kwenye kilabu. Warusi wakati mwingine huitwa: Chubais, Yavlinsky na Shevtsova walihudhuria mikutano kwa nyakati tofauti. Kama sheria, muundo wa washiriki hubadilika mwaka hadi mwaka, lakini wengi huhudhuria mikutano zaidi ya mara moja - kama, kwa mfano, Chubais.

Malengo ya kweli ya shirika yanabaki kuwa wazi, na ushawishi wake juu ya hatima ya ulimwengu bado haujathibitishwa.

Waashi

Labda jamii ya siri maarufu zaidi ulimwenguni. Watu wengi wa epochal walikuwa Freemasons, hasa, baba waanzilishi wa Marekani, George Washington na Abraham Lincoln, pamoja na Napoleon Bonaparte na takwimu nyingine kutoka vitabu vya historia.

"Freemasons" haikuwahi kulenga vitendo vya ukatili ili kubadilisha utaratibu wa dunia, daima kubaki shirika la elimu tangu wakati wa kuanzishwa kwake. Waashi wako huru kuchagua dini na taaluma; nyumba zao za kulala wageni ni aina ya klabu ya maslahi, ambayo washiriki wake huibua masuala ya kifalsafa na maadili. Kweli, wale wote ambao hawajajumuishwa katika orodha ya wasomi wa waanzilishi, bila shaka, wana mwelekeo wa kuhusisha uwajibikaji wa dhambi za wanadamu kwa Freemasons.

Freemasonry ni mfano wa jamii ya siri, ambayo, hata hivyo, kila mtu anajua kila kitu. Watu wengi mashuhuri kwenye sayari hii ni wanachama, haswa marais wa Amerika, ambao kila sekunde moja alikuwa Freemason, walijitofautisha. Kimsingi, unaweza kujiandikisha kama Freemason hata "kutoka mtaani" - ikiwa umebahatika kufahamiana na mshiriki wa Masons' Lodge na kupitia kwa mafanikio ibada za kizamani za uanzishaji.

"Fuvu na Mifupa"

Moja ya jamii za siri zenye ushawishi mkubwa zaidi ulimwenguni, kwa kuzingatia mabaki ya habari ambayo huwafikia watu wa kawaida. Mwanafunzi alifunga agizo la Fuvu na Mifupa, lililoanzishwa katika Chuo Kikuu cha Yale mnamo 1832, lilijumuisha na linaendelea kuwa na wawakilishi wakuu wa wasomi wa Amerika - marais, wafanyabiashara, wanasiasa na watu mashuhuri wa umma.

Jamii ni maarufu kwa tamaa yake isiyoweza kuzuilika ya ishara na fumbo. Mikutano inafanyika katika crypt ya zamani kwenye eneo la chuo kikuu, katika pembe ambazo kuna mifupa na mifupa halisi ya binadamu, fuvu na mabaki mengine yanayolingana na mtindo wa utaratibu hutawanyika kila mahali. Kwa mujibu wa tetesi, kukubalika kwa wanachama wapya kunaambatana na uonevu, ikiwa ni pamoja na hitaji la kuelezea tamaa zako zote za ngono ukiwa umelala kwenye jeneza, kuvumilia kipigo cha uchi kwenye matope, kunywa damu kutoka kwenye fuvu la kichwa na kumbusu miguu ya mwanachama aliyepo. wa ukoo.

Bila shaka, wanajamii wanasifiwa kwa uhalifu wa kutisha zaidi dhidi ya ubinadamu na wanashutumiwa kutekeleza mipango ya kuunda upya ulimwengu. Kwa hiyo, katika utawala wa George W. Bush pekee, kulikuwa na wanachama wapatao kumi na wawili wa utaratibu, kwa kuwa, kwa mujibu wa katiba, wanachama wanapaswa kusaidiana katika maisha yao yote.

"Bohemian Grove"

Mkutano wa ajabu sana katika msitu wa California. Kwa zaidi ya karne, kila Julai mamlaka ambayo hukusanyika huko na kujifurahisha kwa nguvu zao zote: wanaishi katika mahema na nyumba, wanakunywa kwa kiasi kikubwa, na katikati wanaamua hatima ya ulimwengu.

Bila shaka, upatikanaji wa watu wa nje ni marufuku. Kwa jumla, kuna takriban watu elfu mbili kwenye orodha ya waanzilishi; kama sheria, hawa ndio watu tajiri zaidi Amerika, pamoja na wanamuziki, waigizaji na watu wengine wa sanaa. Kuna uvumi usio wazi juu ya uchafu unaotokea katika wiki hizi za Julai katika kilomita za mraba 11 za shamba, lakini hakuna ushahidi wa moja kwa moja, na katika picha adimu kutoka hapo kila kitu ni cha kupendeza na kizuri.

Inajulikana kuwa ilikuwa katika Bohemian Grove mnamo 1942 ambapo uamuzi ulifanywa kuzindua Mradi wa Manhattan kuunda bomu la atomiki. Na hii ni licha ya marufuku ya kujadili biashara yoyote, iliyoonyeshwa katika kauli mbiu ya kilabu: "Buibui wanaosuka utando hawaji hapa."

Mnamo 1922, nyumba za kulala wageni zilipigwa marufuku katika Urusi ya Soviet. Kwa nini Masons hawakufaa katika ukweli wa Soviet na kuachana na serikali mpya? Ufafanuzi wa kuvutia wa hii ulitolewa na Jean Pierre Ragash, ambaye alikuwa Mkuu wa Grand Orient ya Ufaransa mnamo 1992: "Ukweli ni kwamba anti-Masonry ilijengwa ndani ya wazo la mfumo wa Soviet, ambao haungeweza. kuvumilia shirika lolote linaloizunguka ambalo halikutegemea serikali ya kiimla na kufanya kazi kwa uhuru kabisa." Na kisha Monsieur Ragash alitoa maoni ya kitamathali juu ya jinsi serikali ya Soviet ilifafanua kiini cha sera yake ya kupinga Masonic: "Wakati Khrushchev aliulizwa wakati mmoja: ikiwa itawezekana kurejesha Freemasonry nchini Urusi ... alisema: "Ninafanya hivyo. sitaki kuweka chawa chini ya shati langu!" Hebu tuzingatie maneno haya ya Bwana Mkuu. Baada ya yote, huu ni ushahidi wa moja kwa moja kwamba wakati wa "thaw" ya Khrushchev, Freemasons wa kigeni walikuwa wakipiga kelele juu ya upanuzi wa ushawishi wa Freemasonry ya ulimwengu kwenye USSR. Jambo hilo hilo lilifanyika wakati wa perestroika ya Gorbachev.

Kwa sasa, Freemasonry ya kimataifa ipo. Kulingana na makadirio mbalimbali, ni pamoja na ndugu milioni 6 hadi 10. Theluthi mbili ya jumla ya idadi ya Freemasons duniani wako Marekani. Masons wa Marekani hufuata maoni ya kihafidhina, kusaidia vyama tawala wakati wa kampeni za uchaguzi na kuwapandisha vyeo viongozi wao kwenye nyadhifa muhimu za serikali.

Wakati ambapo Freemasonry kwa ujumla ilikuwa vuguvugu la kimaendeleo ambalo lilisaidia ubepari wenye itikadi kali kushambulia wakuu wa kimwinyi na wafalme wa kidhalimu umepita. Lakini itakuwa kosa kudharau jukumu la chama hiki cha kisiasa. Viongozi wake wanatumia kwa maslahi ya ubepari wakubwa mbinu zote zilizojaribiwa kwa karne nyingi za hatua za kisiasa zilizofichwa.

Mnamo 1982, jamii ya ulimwengu ilishangazwa sana na habari kwenye vyombo vya habari kuhusu Freemasons wa Italia, wakati nyumba ya kulala wageni ya P-2 ilifunuliwa. Hivi ndivyo orodha ya washiriki wa nyumba ya kulala wageni ilivyoonekana kuwa thabiti. Iliongozwa na mjasiriamali wa zamani wa ufashisti Licio Gelli, na ilijumuisha watu wenye ushawishi mkubwa zaidi nchini Italia: mawaziri wa kazi, haki, biashara ya nje, katibu mkuu wa Wizara ya Mambo ya nje, wabunge, katibu wa kisiasa wa Jumuiya ya Kijamii. Chama cha Kidemokrasia, rais wa chama cha wanaviwanda wa Italia, marais wa benki, Wafanyikazi Mkuu wa Kikosi cha Wanajeshi, mkuu wa ujasusi wa kijeshi na ujasusi, mkuu wa huduma ya usalama wa ndani, kamanda wa jeshi la Carabinieri huko Naples, mkurugenzi wa gazeti hilo. Kwa jumla kulikuwa na watu 962 kwenye orodha. Baadaye iliibuka kuwa sio wote walioorodheshwa hapo.

Uchunguzi wa kesi ya nyumba ya kulala wageni ya P-2 ulifanya iwezekane kujua kuwa mawaziri waliteuliwa na kuondolewa hapa, habari za ujasusi kuhusu takwimu zinazoendelea zilikusanywa, njama na vitendo vya kigaidi vilipangwa kudhoofisha hali nchini. Lodge "P-2" ilikuwa kiota cha ujasusi na hujuma na wakati huo huo ofisi ya kivuli, kituo cha nguvu kisichoonekana. Mwandishi wa habari M. Pecorelli, ambaye alivunja kanuni za ukimya na kuzungumza kuhusu ushirikiano wa Freemasons wa Italia na CIA ya Marekani, aliuawa kwa kupigwa risasi na "watu wasiojulikana."

Tumetoa maelezo ya kina kuhusu loji ya Italia kwa sababu ufunuo kama huo ni nadra sana. Wakati huo huo, hufanya iwezekanavyo kufikiria nguvu halisi ya Freemasonry katika miundo ya kisasa ya nguvu ya majimbo mengi, ambayo ni chini ya udhibiti wa mara kwa mara na ushawishi wa Freemasonry ya dunia. Huu hapa ni mfano kutoka Uingereza. Katika masika ya 1992, "freemasons" elfu 10 walikutana hapa kwa uwazi na kwa taadhima kusherehekea kumbukumbu ya miaka 275 ya Grand Lodge ya kwanza. Miongoni mwa washiriki mashuhuri katika sherehe hiyo alikuwa mshiriki wa familia ya kifalme - Duke wa Kent, ambaye amekuwa Mwalimu Mkuu wa Grand Lodge kwa miaka 25. Katika sherehe hizo ilisemekana wazi kuwa jumba hilo la Grand Lodge lina watu elfu 321, lina sehemu za mitaa 8,488, ambapo 1,672 ziko London pekee. polisi, wao pia ni miongoni mwa wanasheria, madaktari, wafadhili. Grand Lodge inasemekana kujumuisha mume wa Malkia, Philip, Duke wa Edinburgh, na naibu waziri mkuu wa zamani katika baraza la mawaziri la Margaret Thatcher, Lord Whitelaw.

Freemasons pia wanashikilia nyadhifa muhimu za serikali nchini Ufaransa, na hata kuna ongezeko la shughuli zao. Mwanzoni mwa miaka ya 90. idadi yao ilizidi kiwango cha kabla ya vita. Leo wanadai kutumikia demokrasia, kufanya kazi kwa siku zijazo. "Freemason haiweki lengo lake kunyakua mamlaka. Jambo kuu kwetu," alihakikishia Mwalimu Mkuu wa nyumba ya kulala wageni yenye ushawishi mkubwa "Grand Orient of France" Ragash, "ni mjadala na uchambuzi wa kina wa kisiasa, kiuchumi, kijamii. na matatizo mengine.”

Idadi kubwa ya watu mashuhuri wa kisasa wa kisiasa katika nchi za Magharibi ni ama wanachama wa nyumba za kulala wageni za Wamasoni au wanakubali bila masharti sheria za mchezo nyuma ya pazia la ulimwengu. Wakiwa na daraja za juu zaidi za unyago, wanafanya kazi za kisiasa tu na ndio msingi wa mifumo tawala ya nchi zote za Magharibi. Ni wao ambao huamua sera za majimbo, kukuza matarajio ya maendeleo ya ulimwengu, kuandaa na kukuza watu wao wenye nia moja (wakati mwingine hata sio Masons) hadi nyadhifa za juu serikalini. Miongoni mwa sifa zao, Freemasons wanazingatia mapambano ya uhuru na demokrasia, kwa maelewano ya kimataifa. Mwisho huo unaweza kukaribishwa tu, ikiwa sio kwa moja ya dhana za kiitikadi za Freemasonry ya ulimwengu - tunamaanisha itikadi ya uteuzi wa Masonic, ambayo inategemea "ukweli mkubwa wa Masonic", juu ya uanzishwaji wa utaratibu kama huo wa ulimwengu, uelewa kama huo. ya uhuru, demokrasia na maelewano, ambayo hayazingatiwi bila maoni mengine, hayazingatii masilahi ya kitaifa. Lengo la Freemasons ni kuweka utaratibu wa dunia ambao utatuzi wa matatizo yote, hata yale ya nyumbani, yataamuliwa na maoni yao makubwa na yatakuwa chini ya udhibiti na ushawishi wao.