Kuanzia wakati sheria hizo zilichapishwa mnamo Februari 19, 1861, wakulima wa ardhi waliacha kuzingatiwa kuwa mali - kuanzia sasa hawakuweza kuuzwa, kununuliwa, kupewa, au kuhamishwa kwa mapenzi ya wamiliki. Serikali ilitangaza serfs za zamani "wenyeji huru wa vijijini" na kuwapa haki za kiraia - uhuru wa kuoa, kuingia kwa uhuru katika mikataba na kuendesha kesi za korti, kupata mali isiyohamishika kwa jina lao wenyewe, nk.

Wakulima wa kila shamba la mmiliki wa ardhi waliungana katika jamii za vijijini. Walijadili na kutatua masuala yao ya kiuchumi kwa ujumla katika mikutano ya kijiji. Mkuu wa kijiji, aliyechaguliwa kwa miaka mitatu, alipaswa kutekeleza maamuzi ya makusanyiko. Jumuiya kadhaa za karibu za vijijini ziliunda volost. Wazee wa vijiji na viongozi waliochaguliwa kutoka jamii za vijijini walishiriki katika mkutano wa volost. Katika mkutano huu, msimamizi wa volost alichaguliwa. Alifanya kazi za polisi na utawala.

Shughuli za tawala za vijijini na za volost, pamoja na uhusiano kati ya wakulima na wamiliki wa ardhi, zilidhibitiwa na wasuluhishi wa kimataifa. Waliteuliwa na Seneti kutoka miongoni mwa wamiliki wa ardhi mashuhuri wa eneo hilo. Wapatanishi wa amani walikuwa na mamlaka makubwa. Lakini utawala haukuweza kutumia wapatanishi wa amani kwa madhumuni yake. Hawakuwa chini ya mkuu wa mkoa au waziri na hawakulazimika kufuata maagizo yao. Walipaswa kufuata tu maagizo ya sheria. Muundo wa kwanza wa wapatanishi wa ulimwengu ulijumuisha wamiliki wengi wa ardhi wenye mawazo ya kibinadamu (Decembrists G.S. Batenkov na A.E. Rosen, L.N. Tolstoy, nk).

Ardhi yote kwenye shamba hilo ilitambuliwa kama mali ya mwenye shamba, pamoja na ile iliyokuwa katika matumizi ya wakulima. Kwa matumizi ya viwanja vyao, wakulima wa bure binafsi walipaswa kutumikia corvee au kulipa quitrent. Sheria ilitambua hali hii kama ya muda. Kwa hivyo, wakulima huru waliobeba majukumu kwa niaba ya mwenye shamba waliitwa "wajibu wa muda."

Saizi ya mgao wa wakulima na majukumu kwa kila shamba inapaswa kuamuliwa mara moja na kwa wote kwa makubaliano kati ya wakulima na mwenye shamba na kurekodiwa katika hati. Kuanzishwa kwa hati hizi ilikuwa shughuli kuu ya wapatanishi wa amani.

Upeo unaoruhusiwa wa makubaliano kati ya wakulima na wamiliki wa ardhi umeainishwa katika sheria. Kavelin, kama tunavyokumbuka, alipendekeza kuwaacha wakulima ardhi zote ambazo walitumia chini ya serfdom. Wamiliki wa ardhi wa majimbo yasiyo ya ardhi nyeusi hawakupinga hili. Katika majimbo ya nchi nyeusi waliandamana kwa hasira. Kwa hiyo, sheria ilichora mstari kati ya mikoa isiyo ya chernozem na chernozem. Wakulima ambao sio wa udongo mweusi bado walikuwa na karibu kiwango sawa cha ardhi kinachotumika kama hapo awali. Katika udongo mweusi, chini ya shinikizo kutoka kwa wamiliki wa serf, ugawaji uliopunguzwa sana kwa kila mtu ulianzishwa. Ilipohesabiwa tena kwa mgao kama huo (katika baadhi ya majimbo, kwa mfano Kursk, ilishuka hadi 2.5 dessiatines), ardhi "ya ziada" ilikatwa kutoka kwa jamii za wakulima. Ambapo mpatanishi wa amani alifanya kwa nia mbaya, kati ya ardhi iliyokatwa kulikuwa na ardhi muhimu kwa wakulima - kukimbia kwa ng'ombe, meadows, maeneo ya kumwagilia. Kwa kazi za ziada, wakulima walilazimishwa kukodisha ardhi hizi kutoka kwa wamiliki wa ardhi. "Kupunguzwa," ambayo iliwazuia sana wakulima, ilitia sumu uhusiano kati ya wamiliki wa ardhi na watumishi wao wa zamani kwa miaka mingi.

Hivi karibuni au baadaye, serikali iliamini, uhusiano wa "wajibu wa muda" ungeisha na wakulima na wamiliki wa ardhi wangehitimisha mpango wa kununua - kwa kila shamba. Kulingana na sheria, wakulima walipaswa kumlipa mwenye shamba kiasi cha mgao wao wa karibu theluthi moja ya kiasi kilichowekwa. Zingine zililipwa na serikali. Lakini wakulima walilazimika kumrudishia kiasi hiki (pamoja na riba) katika malipo ya kila mwaka kwa miaka 49.

Kimsingi, kiasi cha fidia kinapaswa kutegemea faida ya ardhi iliyonunuliwa. Hii ni takribani kile kilichofanywa kuhusiana na majimbo ya dunia nyeusi. Lakini wamiliki wa ardhi wa majimbo yasiyo ya ardhi nyeusi walizingatia kanuni kama hiyo kuwa mbaya kwao wenyewe. Walikuwa wameishi kwa muda mrefu zaidi sio kutokana na mapato kutoka kwa ardhi yao maskini, lakini kutoka kwa wastaafu ambao wakulima walilipa kutokana na mapato yao ya nje. Kwa hiyo, katika majimbo yasiyo ya ardhi nyeusi, ardhi ilikuwa chini ya malipo ya ukombozi zaidi ya faida yake. Malipo ya fidia ambayo serikali ilikuwa ikitoa nje ya vijiji kwa miaka mingi ilichukua akiba yote katika uchumi wa wakulima, ikazuia kujenga upya na kukabiliana na uchumi wa soko, na kuweka kijiji cha Kirusi katika hali ya umaskini.

Kwa kuogopa kwamba wakulima hawatataka kulipa pesa nyingi kwa ajili ya mashamba mabaya na wangekimbia, serikali iliweka vikwazo vikali. Wakati malipo ya ukombozi yakifanywa, mkulima hakuweza kukataa mgawo huo na kuondoka kijijini kwake milele bila idhini ya mkutano wa kijiji. Na mkusanyiko ulisita kutoa kibali kama hicho, kwa sababu malipo ya kila mwaka yalienda kwa jamii nzima, bila kujali wasiokuwepo, wagonjwa na dhaifu. Jamii nzima ililazimika kuwalipia. Wakulima walikuwa wamefungwa dhamana ya pande zote na kushikamana na mgao wao.

Wamiliki wa serf waliweza kuanzisha marekebisho mengine ya sheria. Kwa makubaliano na wakulima, mwenye shamba angeweza kukataa fidia, “kuwapa” wakulima robo ya mgawo wao wa kisheria, na kuchukua sehemu nyingine ya ardhi kwa ajili yake. Jamii za wakulima zilizoanguka kwa hila hii baadaye zilitubu kwa uchungu.

Hivi karibuni, vijiji vya "wafadhili" kwenye viwanja vyao vidogo vilikuwa maskini sana.

Bila shaka, hii haikuwa aina ya mageuzi ambayo wakulima walitarajia. Baada ya kusikia kuhusu “uhuru” unaokaribia, walipokea habari hizo kwa mshangao na hasira kwamba ni lazima waendelee kutumikia kazi ya corvee na malipo ya kila siku. Mashaka yaliingia akilini mwao kuhusu ikiwa ilani waliyosomwa ilikuwa ya kweli, iwe wenye mashamba, kwa kupatana na makasisi, walikuwa wameficha “mapenzi ya kweli.” Ripoti za ghasia za wakulima zilitoka majimbo yote ya Urusi ya Uropa. Wanajeshi walitumwa kukandamiza. Matukio katika vijiji vya Bezdna, wilaya ya Spassky, mkoa wa Kazan, na Kandeevka, wilaya ya Kerensky, mkoa wa Penza, yalikuwa ya kushangaza sana.

Kuzimu aliishi mfuasi wa madhehebu Anton Petrov, mtu mtulivu na mnyenyekevu. Alisoma "maana ya siri" kutoka kwa "Kanuni" za Februari 19 na akaielezea kwa wakulima. Ilibainika kuwa karibu ardhi yote inapaswa kuwaendea, na kwa wamiliki wa ardhi - "mabonde na barabara, mchanga na mianzi." Kutoka pande zote, wanajeshi wa zamani waliingia kwenye shimo la shimo ili kusikiliza "kuhusu uhuru wa kweli." Mamlaka rasmi walifukuzwa kijijini, na wakulima wakaanzisha utaratibu wao wenyewe.

Makampuni mawili ya watoto wachanga yalitumwa kijijini. Volleys sita zilifukuzwa kwa wakulima wasio na silaha ambao walizunguka kibanda cha Anton Petrov kwenye pete kali. Watu 91 waliuawa. Wiki moja baadaye, Aprili 19, 1861, Petrov alipigwa risasi hadharani.

Katika mwezi huo huo, matukio yalifanyika huko Kandeevka, ambapo askari pia walipiga risasi kwa umati usio na silaha. Wakulima 19 walikufa hapa. Habari hizi na zingine kama hizo zilivutia sana umma, haswa kwani ilikuwa marufuku kukosoa mageuzi ya wakulima kwenye vyombo vya habari. Lakini kufikia Juni 1861 harakati za wakulima zilianza kupungua.

Marekebisho hayakutokea kama Kavelin, Herzen na Chernyshevsky walivyoota kuiona. Imejengwa juu ya maelewano magumu, ilizingatia masilahi ya wamiliki wa ardhi zaidi ya wakulima, na ilikuwa na "rasilimali ya muda" mfupi sana - sio zaidi ya miaka 20. Kisha hitaji la mageuzi mapya katika mwelekeo huo huo lilipaswa kutokea.

Na bado mageuzi ya wakulima ya 1861 yalikuwa ya umuhimu mkubwa wa kihistoria. Ilifungua matarajio mapya kwa Urusi, na kuunda fursa ya maendeleo mapana ya mahusiano ya soko. Nchi imeanza kujiamini katika njia ya maendeleo ya kibepari. Enzi mpya katika historia yake imeanza.

Umuhimu wa kimaadili wa mageuzi haya, ambayo yalimaliza serfdom, pia ilikuwa kubwa. Kukomeshwa kwake kulifungua njia kwa mabadiliko mengine muhimu, ambayo yalipaswa kuanzisha aina za kisasa za kujitawala na haki nchini, na kusukuma maendeleo ya elimu. Sasa kwa kuwa Warusi wote wamekuwa huru, swali la katiba limetokea kwa njia mpya. Utangulizi wake ukawa lengo la haraka kwenye njia ya utawala wa sheria - serikali inayoongozwa na raia kwa mujibu wa sheria na kila raia ana ulinzi wa kuaminika ndani yake.

Lazima tukumbuke sifa za kihistoria za wale walioendeleza na kukuza mageuzi haya, ambao walipigania utekelezaji wake - N.A. Milyutina, Yu.F. Samarina, Ya.I. Rostovtsev, Grand Duke Konstantin Nikolaevich, K.D. Kavelina, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, na kwa muda mrefu - Maadhimisho, A.N. Radishcheva. Hatupaswi kusahau sifa za wawakilishi bora wa fasihi yetu - A.S. Pushkina, V.G. Belinsky, I.S. Turgeneva, N.A. Nekrasova na wengine.Na, hatimaye, sifa kuu zisizopingika za Mtawala Alexander II.

Taarifa zinazohusiana.

Alexander II

Kinyume na maoni potofu yaliyopo kwamba idadi kubwa ya watu wa Urusi ya mageuzi ya awali walikuwa katika hali ya utumwa, kwa kweli, asilimia ya serfs kwa idadi ya watu wote wa ufalme ilibaki karibu bila kubadilika kwa 45% kutoka marekebisho ya pili hadi ya nane. yaani, kutoka hapo awali), na kwa marekebisho ya 10 ( ) sehemu hii ilishuka hadi 37%. Kulingana na sensa ya 1859, watu milioni 23.1 (wa jinsia zote mbili) kati ya watu milioni 62.5 waliokuwa wakiishi Dola ya Kirusi walikuwa katika serfdom. Kati ya majimbo na mikoa 65 ambayo ilikuwepo katika Dola ya Urusi mnamo 1858, katika majimbo matatu yaliyotajwa hapo juu ya Baltic, katika Ardhi ya Jeshi la Bahari Nyeusi, katika mkoa wa Primorsky, mkoa wa Semipalatinsk na mkoa wa Kyrgyz ya Siberia, huko. jimbo la Derbent (pamoja na eneo la Caspian) na jimbo la Erivan hapakuwa na serfs hata kidogo; katika vitengo vingine 4 vya kiutawala (mikoa ya Arkhangelsk na Shemakha, mikoa ya Transbaikal na Yakutsk) pia hakukuwa na serf, isipokuwa watu kadhaa wa ua (watumishi). Katika majimbo na mikoa 52 iliyobaki, sehemu ya serfs katika idadi ya watu ilianzia 1.17% (mkoa wa Bessarabian) hadi 69.07% (mkoa wa Smolensk).

Sababu

Mnamo 1861, mageuzi yalifanyika nchini Urusi ambayo yalikomesha serfdom na kuashiria mwanzo wa malezi ya ubepari nchini. Sababu kuu ya mageuzi haya ilikuwa: mgogoro wa mfumo wa serfdom, machafuko ya wakulima, ambayo yaliongezeka hasa wakati wa Vita vya Crimea. Kwa kuongezea, serfdom ilizuia maendeleo ya serikali na uundaji wa tabaka jipya - mabepari, ambao walikuwa na haki ndogo na hawakuweza kushiriki katika serikali. Wamiliki wengi wa ardhi waliamini kuwa ukombozi wa wakulima ungeleta matokeo chanya katika maendeleo ya kilimo. Jukumu muhimu sawa katika kukomesha serfdom lilichezwa na kipengele cha maadili - katikati ya karne ya 19, "utumwa" ulikuwepo nchini Urusi.

Maandalizi ya mageuzi

Programu ya serikali iliainishwa katika hati kutoka kwa Maliki Alexander II mnamo Novemba 20 (Desemba 2) kwa Gavana Mkuu wa Vilna V. I. Nazimov. Ilitoa: uharibifu wa utegemezi wa kibinafsi wakulima huku akitunza ardhi yote katika umiliki wa wamiliki wa ardhi; utoaji wakulima kiasi fulani cha ardhi, ambacho watahitajika kulipa kodi au kutumikia corvee, na baada ya muda - haki ya kununua mashamba ya wakulima (jengo la makazi na majengo ya nje). Ili kuandaa mageuzi ya wakulima, kamati za majimbo ziliundwa, ambayo ndani yake mapambano yalianza kwa hatua na aina za makubaliano kati ya wamiliki wa ardhi huria na wenye msimamo. Hofu ya uasi wa wakulima wote wa Urusi ililazimisha serikali kubadilisha mpango wa serikali wa mageuzi ya wakulima, miradi ambayo ilibadilishwa mara kwa mara kuhusiana na kuongezeka au kupungua kwa harakati za wakulima. Mnamo Desemba, mpango mpya wa mageuzi ya wakulima ulipitishwa: kutoa wakulima uwezekano wa kununua ardhi na kuunda mashirika ya usimamizi wa umma ya wakulima. Ili kukagua miradi ya kamati za mkoa na kuendeleza mageuzi ya wakulima, Tume za Wahariri ziliundwa mwezi Machi. Mradi ulioandaliwa na Tume za Wahariri mwishoni ulitofautiana na ule uliopendekezwa na kamati za majimbo katika kuongeza ugawaji wa ardhi na kupunguza ushuru. Hii ilisababisha kutoridhika kati ya wakuu wa eneo hilo, na katika mradi huo mgao ulipunguzwa kidogo na majukumu kuongezeka. Mwelekeo huu wa kubadilisha mradi ulihifadhiwa wakati ulipozingatiwa katika Kamati Kuu ya Masuala ya Wakulima mwishoni, na wakati ulipojadiliwa katika Baraza la Jimbo hapo mwanzoni.

Mnamo Februari 19 (Machi 3, Sanaa Mpya.) huko St.

Masharti kuu ya mageuzi ya wakulima

Kitendo kikuu - "Kanuni za Jumla juu ya Wakulima Wanaoibuka kutoka Serfdom" - ilikuwa na masharti kuu ya mageuzi ya wakulima:

• wakulima walipokea uhuru wa kibinafsi na haki ya kuondoa mali zao kwa uhuru;
• Wamiliki wa ardhi walihifadhi umiliki wa ardhi zote zilizokuwa zao, lakini walilazimika kuwapa wakulima "mashamba ya kukaa" na mgao wa shamba kwa matumizi.
• Kwa matumizi ya ardhi ya mgao, wakulima walipaswa kutumikia corvee au kulipa quitrent na hawakuwa na haki ya kuikataa kwa miaka 9.
• Saizi ya mgao wa shamba na majukumu ilibidi yaandikwe katika hati za kisheria za 1861, ambazo ziliundwa na wamiliki wa ardhi kwa kila shamba na kuthibitishwa na waamuzi wa amani.
• Wakulima walipewa haki ya kununua mali isiyohamishika na, kwa makubaliano na mwenye shamba, mgao wa shamba; hadi hii ilipofanywa, waliitwa wakulima wanaolazimika kwa muda.
• muundo, haki na wajibu wa mashirika ya utawala wa umma ya wakulima (vijijini na volost) pia yaliamuliwa.

"Kanuni za Mitaa" nne ziliamua ukubwa wa viwanja vya ardhi na ushuru kwa matumizi yao katika majimbo 44 ya Urusi ya Uropa. Kutoka kwa ardhi ambayo ilikuwa inatumiwa na wakulima kabla ya Februari 19, 1861, sehemu zingeweza kufanywa ikiwa mgao wa wakulima kwa kila mtu ulizidi ukubwa wa juu uliowekwa kwa eneo lililotolewa, au ikiwa wamiliki wa ardhi, wakati wa kudumisha ugawaji wa wakulima uliopo, chini ya 1/3 ya jumla ya ardhi ya mali iliyoachwa.

Mgao unaweza kupunguzwa kwa makubaliano maalum kati ya wakulima na wamiliki wa ardhi, na pia baada ya kupokea mgao wa zawadi. Ikiwa wakulima walikuwa na mashamba madogo kwa matumizi, mwenye shamba alilazimika kukata ardhi iliyokosekana au kupunguza ushuru. Kwa mgao wa juu zaidi wa kuoga, quitrent iliwekwa kutoka kwa rubles 8 hadi 12. kwa mwaka au corvee - wanaume 40 na siku 30 za kazi za wanawake kwa mwaka. Ikiwa mgao ulikuwa chini ya juu zaidi, basi majukumu yalipunguzwa, lakini sio kwa uwiano. Wengine wa "Masharti ya Mitaa" kimsingi walirudia "Masharti Kubwa ya Kirusi", lakini kwa kuzingatia maalum ya mikoa yao. Vipengele vya Mageuzi ya Wakulima kwa aina fulani za wakulima na maeneo maalum yaliamuliwa na "Kanuni za Ziada" - "Katika mpangilio wa wakulima waliowekwa kwenye mashamba ya wamiliki wadogo wa ardhi, na juu ya faida kwa wamiliki hawa", "Kwa watu waliopewa viwanda vya uchimbaji madini vya kibinafsi vya Wizara ya Fedha", "Juu ya wakulima na wafanyikazi wanaofanya kazi katika viwanda vya madini vya kibinafsi vya Perm na migodi ya chumvi", "Kuhusu wakulima wanaofanya kazi katika viwanda vya wamiliki wa ardhi", "Kuhusu wakulima na watu wa ua katika Ardhi ya Jeshi la Don. ”, "Kuhusu wakulima na watu wa ua katika mkoa wa Stavropol", " Kuhusu wakulima na watu wa ua huko Siberia", "Kuhusu watu ambao waliibuka kutoka kwa serfdom katika mkoa wa Bessarabian".

"Kanuni za Makazi ya Watu wa Kaya" zilitoa fursa ya kuachiliwa bila ardhi, lakini kwa miaka 2 walibaki wakitegemea kabisa mwenye shamba.

"Kanuni za Ukombozi" ziliamua utaratibu wa wakulima kununua ardhi kutoka kwa wamiliki wa ardhi, kuandaa operesheni ya ukombozi, na haki na wajibu wa wamiliki wa wakulima. Ukombozi wa shamba ulitegemea makubaliano na mwenye shamba, ambaye angeweza kuwalazimisha wakulima kununua ardhi kwa ombi lake. bei ya ardhi iliamuliwa na quitrent, capitalized saa 6% kwa mwaka. Katika kesi ya ukombozi kwa makubaliano ya hiari, wakulima walipaswa kufanya malipo ya ziada kwa mwenye shamba. Mmiliki wa ardhi alipokea kiasi kikuu kutoka kwa serikali, ambayo wakulima walipaswa kuirejesha kila mwaka kwa miaka 49 na malipo ya ukombozi.

"Manifesto" na "Kanuni" zilichapishwa kutoka Machi 7 hadi Aprili 2 (huko St. Petersburg na Moscow - Machi 5). Kwa kuogopa kutoridhika kwa wakulima na masharti ya mageuzi, serikali ilichukua tahadhari kadhaa (kuhamishwa kwa askari, kutuma washiriki wa washiriki wa kifalme mahali, rufaa ya Sinodi, nk). Wakulima, hawakuridhika na hali ya utumwa ya mageuzi, walijibu kwa machafuko makubwa. Kubwa zaidi kati yao lilikuwa maasi ya Bezdnensky ya 1861 na ghasia za Kandeyevsky za 1861.

Utekelezaji wa Mageuzi ya Wakulima ulianza kwa kuandaa hati za kisheria, ambazo zilikamilishwa zaidi katikati ya mwaka.Tarehe 1 Januari 1863, wakulima walikataa kutia saini takriban 60% ya hati hizo. Bei ya ununuzi wa ardhi kwa kiasi kikubwa ilizidi thamani yake ya soko wakati huo, katika baadhi ya maeneo kwa mara 2-3. Kama matokeo ya hii, katika mikoa kadhaa walikuwa na hamu sana ya kupokea viwanja vya zawadi, na katika baadhi ya majimbo (Saratov, Samara, Ekaterinoslav, Voronezh, nk) idadi kubwa ya wapeanaji zawadi walionekana.

Chini ya ushawishi wa uasi wa Kipolishi wa 1863, mabadiliko yalitokea katika hali ya Mageuzi ya Wakulima huko Lithuania, Belarusi na Benki ya Kulia Ukraine: sheria ya 1863 ilianzisha ukombozi wa lazima; malipo ya ukombozi yalipungua kwa 20%; wakulima ambao walinyang'anywa ardhi kutoka 1857 hadi 1861 walipokea mgawo wao kamili, wale waliopokonywa ardhi mapema - kwa sehemu.

Mpito wa wakulima kwa fidia ulidumu kwa miongo kadhaa. K alibakia katika uhusiano wa lazima kwa muda na 15%. Lakini katika idadi ya majimbo bado kulikuwa na wengi wao (Kursk 160,000, 44%; Nizhny Novgorod 119,000, 35%; Tula 114,000, 31%; Kostroma 87,000, 31%). Mpito wa fidia uliendelea kwa kasi zaidi katika majimbo ya black earth, ambapo miamala ya hiari ilishinda ukombozi wa lazima. Wamiliki wa ardhi ambao walikuwa na madeni makubwa, mara nyingi zaidi kuliko wengine, walitaka kuharakisha ukombozi na kuingia katika shughuli za hiari.

Kukomeshwa kwa serfdom pia kuliwaathiri wakulima wadogo, ambao, kwa "Kanuni za Juni 26, 1863," walihamishiwa kwa jamii ya wamiliki wa wakulima kupitia ukombozi wa lazima chini ya masharti ya "Kanuni za Februari 19." Kwa ujumla, viwanja vyao vilikuwa vidogo sana kuliko vile vya wakulima wenye mashamba.

Sheria ya Novemba 24, 1866 ilianza mageuzi ya wakulima wa serikali. Walibakiza ardhi zote katika matumizi yao. Kulingana na sheria ya Juni 12, 1886, wakulima wa serikali walihamishiwa kwenye ukombozi.

Marekebisho ya wakulima ya 1861 yalihusisha kukomesha serfdom katika viunga vya kitaifa vya Dola ya Kirusi.

Mnamo Oktoba 13, 1864, amri ilitolewa juu ya kukomesha serfdom katika mkoa wa Tiflis; mwaka mmoja baadaye iliongezwa, na mabadiliko kadhaa, kwa mkoa wa Kutaisi, na mnamo 1866 hadi Megrelia. Katika Abkhazia, serfdom ilifutwa mwaka wa 1870, huko Svaneti - mwaka wa 1871. Masharti ya mageuzi hapa yalihifadhi mabaki ya serfdom kwa kiasi kikubwa kuliko chini ya "Kanuni za Februari 19". Huko Armenia na Azabajani, mageuzi ya wakulima yalifanywa mnamo 1870-83 na haikuwa chini ya utumwa wa asili kuliko huko Georgia. Huko Bessarabia, idadi kubwa ya watu masikini iliundwa na wakulima wasio na ardhi wasio na ardhi - tsarans, ambao, kulingana na "Kanuni za Julai 14, 1868," walipewa ardhi kwa matumizi ya kudumu badala ya huduma. Ukombozi wa ardhi hii ulifanyika kwa kudharauliwa kwa msingi wa "Kanuni za Ukombozi" za Februari 19, 1861.

Fasihi

• Zakharova L. G. Autocracy na kukomesha serfdom nchini Urusi, 1856-1861. M., 1984.

Viungo

• Manifesto ya rehema zaidi ya Februari 19, 1861, Juu ya kukomesha serfdom (Usomaji wa Kikristo. St. Petersburg, 1861. Sehemu ya 1). Kwenye tovuti Urithi wa Urusi Mtakatifu
• Mageuzi ya Kilimo na maendeleo ya uchumi wa vijijini wa Urusi - nakala na Daktari wa Uchumi. Adukova

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama ni nini "Kanuni za Februari 19, 1861" ziko katika kamusi zingine:

- "KANUNI" FEBRUARI 19, 1861, kitendo cha kisheria ambacho kilihalalisha kukomesha serfdom nchini Urusi na kuanza mageuzi ya wakulima ya 1861 (angalia PEASANT REFORM). Ilijumuisha "Kanuni za Jumla za Wakulima Wanaoibuka kutoka Serfdom", 4... ... Kamusi ya encyclopedic

MASHARTI YA FEBRUARI 19, 1861, kitendo cha kisheria ambacho kilihalalisha kukomesha serfdom na kuanza mageuzi ya wakulima wa 1861. Ilijumuisha Kanuni za Jumla za wakulima wanaojitokeza kutoka kwa serfdom, Kanuni 4 tofauti, Kanuni 4 za Mitaa ... ... historia ya Kirusi

Sayansi ya Siasa. Kamusi.

- ("Kanuni" Februari 19, 1861) seti ya vitendo vya kisheria ambavyo vilihalalisha kukomesha serfdom nchini Urusi. Iliidhinishwa na Mtawala Alexander II mnamo Februari 19, 1861 huko St. Ilijumuisha "Masharti ya jumla juu ya wakulima waliotoka ... ...

Kitendo cha kisheria ambacho kilihalalisha kukomesha serfdom nchini Urusi na kuanza mageuzi ya wakulima wa 1861. Ilijumuisha "Kanuni za Jumla za Wakulima Wanaoibuka kutoka Serfdom", "Kanuni" 4 tofauti, 4 "Masharti ya Mitaa" kwa kikundi... .. . Kamusi ya encyclopedic

Mbunge vitendo vya kurasimisha kukomesha serfdom nchini Urusi. Zinajumuisha hati 17: Masharti ya jumla juu ya wakulima wanaoibuka kutoka serfdom, vifungu juu ya mpangilio wa watu wa ikulu, juu ya fidia, msalabani. taasisi nne za mitaa ...... Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

KANUNI ZA FEBRUARI 19, 1861, kitendo cha kisheria ambacho kilihalalisha kukomesha serfdom nchini Urusi na kuanza mageuzi ya wakulima ya 1861. Ilijumuisha Kanuni za Jumla juu ya wakulima wanaojitokeza kutoka kwa serfdom, Kanuni 4 tofauti, 4 za Mitaa ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

Hati ambayo ilianzisha saizi ya mgao wa wakulima wanaolazimika kwa muda (Angalia wakulima wanaolazimika kwa muda) kulingana na "Kanuni" za Februari 19, 1861 (Angalia Kanuni za Februari 19, 1861) na majukumu ya matumizi yake, na pia kumbukumbu habari kuhusu ...... Encyclopedia kubwa ya Soviet

PEASANT REFORM 1861, mageuzi kuu yaliyofanywa wakati wa utawala wa Mtawala Alexander II, 1860-70s, alikomesha serfdom. Imefanywa kwa misingi ya Kanuni za Februari 19, 1861 (iliyochapishwa Machi 5). Wakulima walipokea uhuru wa kibinafsi na ... ... historia ya Kirusi

Mageuzi ya ubepari, ambayo yalikomesha serfdom nchini Urusi na kuashiria mwanzo wa malezi ya kibepari nchini. Sababu kuu ya K. r. Kulikuwa na mgogoro katika mfumo wa serf feudal. "Nguvu ya maendeleo ya kiuchumi ambayo ilivuta Urusi ... ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Vitabu

• Mageuzi Makubwa. Februari 19 (seti ya vitabu 2), Katika mwaka wa kumbukumbu ya miaka 150 ya kukomeshwa kwa serfdom nchini Urusi, Nyumba ya Uchapishaji ya TONCHU ilichapisha tena juzuu sita za vitabu "The Great Reform. Jamii ya Urusi na swali la wakulima katika siku za nyuma na za sasa”, iliyotolewa... Jamii:

Kuhusu utoaji wa rehema zaidi kwa serf wa haki za wakaazi wa bure wa vijijini

Kwa neema ya Mungu, Sisi, Alexander II, Mfalme na Autocrat wa Urusi Yote, Tsar wa Poland, Grand Duke wa Finland, na kadhalika, na kadhalika. Tunawatangazia raia wetu wote waaminifu.

Kwa majaliwa ya Mungu na sheria takatifu ya kurithi kiti cha enzi, baada ya kuitwa kwenye kiti cha enzi cha mababu wa Urusi-yote, kulingana na wito huu tumeweka nadhiri mioyoni mwetu kukumbatia kwa upendo wetu wa kifalme na kuwajali raia wetu wote waaminifu. kila daraja na hadhi, kutoka kwa wale wanaotumia upanga kwa heshima kutetea Nchi ya Baba hadi wale wanaofanya kazi kwa unyenyekevu na zana ya ufundi, kutoka kwa wale wanaofanya huduma ya juu zaidi ya serikali hadi wale wanaolima mifereji shambani na jembe au jembe.

Kuingia katika nafasi ya safu na hali ndani ya serikali, tuliona kwamba sheria za serikali, wakati zikiboresha kikamilifu tabaka la juu na la kati, kufafanua majukumu yao, haki na faida, hazikupata shughuli zinazofanana kwa uhusiano na serfs, inayoitwa kwa sababu walikuwa. sehemu ya zamani kwa sheria, kwa sehemu kwa desturi, wanaimarishwa kwa urithi chini ya uwezo wa wamiliki wa ardhi, ambao wakati huo huo wana jukumu la kuandaa ustawi wao. Haki za wamiliki wa ardhi hadi sasa zilikuwa pana na hazijafafanuliwa kwa usahihi na sheria, mahali pa ambayo ilichukuliwa na mila, desturi na mapenzi mema ya mwenye shamba. Katika hali nzuri zaidi, kutokana na hili kulikuja mahusiano mazuri ya mfumo dume wa uaminifu, uaminifu wa kweli na hisani ya mwenye ardhi na utii wa hali njema wa wakulima. Lakini kwa kupungua kwa unyenyekevu wa maadili, na kuongezeka kwa anuwai ya uhusiano, na kupungua kwa uhusiano wa moja kwa moja wa baba wa wamiliki wa ardhi kwa wakulima, na haki za wamiliki wa ardhi wakati mwingine huanguka mikononi mwa watu wanaotafuta faida zao tu, uhusiano mzuri. kudhoofika na njia kufunguliwa kwa jeuri, mizigo kwa wakulima na isiyofaa kwao, ustawi, ambayo ilionyeshwa kwa wakulima kwa kutosonga kwao kuelekea maboresho ya maisha yao wenyewe.

Watangulizi wetu wasiosahaulika waliliona hili na kuchukua hatua za kubadilisha hali ya wakulima kuwa bora; lakini hizi zilikuwa hatua, ambazo hazijaamua, zilizopendekezwa kwa hatua ya hiari, ya kupenda uhuru ya wamiliki wa ardhi, yenye maamuzi kwa baadhi ya maeneo tu, kwa ombi la hali maalum au kwa njia ya uzoefu. Kwa hivyo, Mtawala Alexander I alitoa amri juu ya wakulima wa bure, na baba yetu aliyekufa Nicholas I alitoa amri juu ya wakulima wanaolazimika. Katika majimbo ya Magharibi, sheria za hesabu huamua ugawaji wa ardhi kwa wakulima na majukumu yao. Lakini kanuni za wakulima huru na wakulima wanaolazimishwa zilianza kutumika kwa kiwango kidogo sana.

Kwa hivyo, tuna hakika kwamba suala la kubadilisha hali ya serf kuwa bora ni kwetu sisi wasia wa watangulizi wetu na kura tuliyopewa kwa njia ya matukio kwa mkono wa riziki.

Tulianza jambo hili kwa kitendo cha imani yetu kwa wakuu wa Urusi, kwa kujitolea kwake kwa kiti chake cha enzi, kuthibitishwa na uzoefu mkubwa, na utayari wake wa kutoa michango kwa faida ya Nchi ya Baba. Tuliwaachia waungwana wenyewe, kwa mwaliko wao wenyewe, kutoa mawazo juu ya muundo mpya wa maisha ya wakulima, na waheshimiwa waliwekea mipaka haki zao kwa wakulima na kuinua ugumu wa mabadiliko, bila kupunguza faida zao. Na imani yetu ilihesabiwa haki. Katika kamati za mkoa, zilizowakilishwa na washiriki wao, zilizowekeza kwa uaminifu wa jamii nzima ya watu mashuhuri ya kila mkoa, wakuu walikataa kwa hiari haki ya utu wa serfs. Katika kamati hizi, baada ya kukusanya taarifa muhimu, mawazo yalifanywa kuhusu muundo mpya wa maisha kwa watu katika hali ya serfdom na kuhusu uhusiano wao na wamiliki wa ardhi.

Mawazo haya, ambayo yaligeuka kuwa tofauti, kama inavyotarajiwa kutoka kwa hali ya jambo, yalilinganishwa, yalikubaliwa, yaliwekwa katika muundo sahihi, kusahihishwa na kuongezwa katika Kamati Kuu kwa suala hili; na kanuni mpya za wakulima wenye mashamba na watu wa ua zilizoundwa kwa njia hii zilizingatiwa katika Baraza la Serikali.

Baada ya kumwomba Mungu msaada, tuliamua kufanya jambo hili harakati za watendaji.

Kwa mujibu wa masharti haya mapya, serf katika wakati ufaao watapata haki kamili za wakaaji huru wa vijijini.

Wamiliki wa ardhi, wakibakiza haki ya umiliki wa ardhi yao yote, huwapa wakulima, kwa majukumu yaliyowekwa, kwa matumizi ya kudumu ya maeneo yao ya makazi na, zaidi ya hayo, kuhakikisha maisha yao na kutimiza majukumu yao kwa serikali, kiasi cha ardhi ya shamba na ardhi zingine zilizoamuliwa katika kanuni.

Kwa kutumia mgao huu wa ardhi, wakulima wanalazimika kutimiza majukumu yaliyoainishwa katika kanuni kwa niaba ya wamiliki wa ardhi. Katika hali hii, ambayo ni ya mpito, wakulima wanaitwa wajibu wa muda.

Wakati huo huo, wanapewa haki ya kununua mashamba yao, na kwa idhini ya wamiliki wa ardhi, wanaweza kupata umiliki wa mashamba ya shamba na ardhi nyingine zilizotengwa kwao kwa matumizi ya kudumu. Kwa upatikanaji huo wa umiliki wa kiasi fulani cha ardhi, wakulima wataachiliwa kutoka kwa majukumu yao kwa wamiliki wa ardhi kwenye ardhi iliyonunuliwa na wataingia katika hali ya maamuzi ya wamiliki wa wakulima huru.

Utoaji maalum kwa watumishi wa nyumbani unafafanua kwao hali ya mpito, ilichukuliwa kwa kazi na mahitaji yao; baada ya kumalizika kwa muda wa miaka miwili tangu tarehe ya kuchapishwa kwa kanuni hii, watapata msamaha kamili na faida za haraka.

Kwa kanuni hizi kuu, vifungu vilivyoundwa huamua muundo wa baadaye wa wakulima na watu wa ua, kuanzisha utaratibu wa utawala wa wakulima wa umma na kuonyesha kwa undani haki zilizotolewa kwa wakulima na watu wa ua na majukumu waliyopewa kuhusiana na serikali na. kwa wamiliki wa ardhi.

Ingawa masharti haya, ya jumla, ya ndani na ya ziada ya sheria maalum kwa baadhi ya maeneo maalum, kwa mashamba ya wamiliki wadogo wa ardhi na wakulima wanaofanya kazi katika viwanda na viwanda vya wamiliki wa ardhi, ni, kama inawezekana, ilichukuliwa kwa mahitaji ya kiuchumi na desturi za mitaa, hata hivyo, ili kuhifadhi utaratibu wa kawaida huko, ambapo inawakilisha faida za pande zote, tunaruhusu wamiliki wa ardhi kufanya makubaliano ya hiari na wakulima na kuhitimisha masharti juu ya ukubwa wa ugawaji wa ardhi ya wakulima na majukumu yafuatayo kwa kufuata sheria zilizowekwa ili kulinda kukiukwa. mikataba hiyo.

Kama kifaa kipya, kwa sababu ya ugumu usioepukika wa mabadiliko yanayohitajika, haiwezi kufanywa ghafla, lakini itahitaji muda, takriban miaka miwili, kisha wakati huu, kwa kukataa machafuko na kuheshimu faida ya umma na ya kibinafsi. , iliyopo hadi leo katika wamiliki wa ardhi Katika mashamba, utaratibu lazima uhifadhiwe mpaka, baada ya maandalizi sahihi yamefanywa, utaratibu mpya utafunguliwa.

Ili kufanikisha hili kwa usahihi, tuliona ni vizuri kuamuru:

1. Kufungua katika kila mkoa uwepo wa mkoa kwa maswala ya wakulima, ambao umekabidhiwa usimamizi wa juu wa mambo ya jamii za wakulima zilizoanzishwa kwenye ardhi ya wamiliki wa ardhi.

2. Ili kutatua kutoelewana na mizozo ya ndani ambayo inaweza kuzuka wakati wa utekelezaji wa masharti mapya, teua wapatanishi wa amani katika kaunti na kuunda kongamano za amani za kaunti kutoka kwao.

3. Kisha kuunda tawala za kidunia kwenye mashamba ya wamiliki wa ardhi, ambayo, kuacha jamii za vijijini katika muundo wao wa sasa, kufungua tawala za volost katika vijiji muhimu, na kuunganisha jamii ndogo za vijijini chini ya utawala mmoja wa volost.

4. Kuchora, kuthibitisha na kuidhinisha hati ya kisheria kwa kila jamii au kiwanja cha mashambani, ambacho kitakokotoa, kwa misingi ya hali ya eneo husika, kiasi cha ardhi kilichotolewa kwa wakulima kwa matumizi ya kudumu, na kiasi cha ushuru wanachodaiwa kutoka kwao kwa manufaa. ya mwenye ardhi kwa ajili ya ardhi na kwa manufaa mengine kutoka kwayo.

5. Hati hizi za kisheria zitatekelezwa jinsi zinavyoidhinishwa kwa kila mirathi, na hatimaye kuanza kutumika kwa mashamba yote ndani ya miaka miwili kuanzia tarehe ya kuchapishwa kwa ilani hii.

6. Hadi mwisho wa kipindi hiki, wakulima na watu wa uani wanabaki katika utii ule ule kwa wamiliki wa ardhi na bila shaka wanatimiza majukumu yao ya awali.

Kwa kuzingatia ugumu usioepukika wa mageuzi yanayokubalika, kwanza kabisa tunaweka tumaini letu katika majaliwa ya Mungu yanayolinda Urusi.

Kwa hivyo, tunategemea bidii shujaa ya tabaka la watukufu kwa manufaa ya wote, ambao hatuwezi kushindwa kutoa shukrani kutoka kwetu na kutoka kwa Bara zima la Baba kwa ajili ya hatua yao ya kujitolea kuelekea utekelezaji wa mipango yetu. Urusi haitasahau kwamba kwa hiari, ikichochewa tu na heshima ya utu wa kibinadamu na upendo wa Kikristo kwa majirani, ilikataa utumishi, ambayo sasa inakomeshwa, na kuweka msingi wa mustakabali mpya wa kiuchumi kwa wakulima. Bila shaka tunatarajia kwamba pia itatumia bidii zaidi kutekeleza masharti mapya kwa utaratibu mzuri, kwa roho ya amani na nia njema, na kwamba kila mmiliki atakamilisha ndani ya mipaka ya mali yake kazi kubwa ya kiraia ya darasa zima, kupanga. maisha ya wakulima na watumishi wake yalikaa kwenye ardhi ya watu wake kwa masharti ya manufaa kwa pande zote mbili, na hivyo kuwapa wakazi wa vijijini mfano mzuri na kutia moyo kutimiza wajibu wa serikali kwa usahihi na kwa dhamiri.

Mifano akilini ya utunzaji wa ukarimu wa wamiliki kwa ustawi wa wakulima na shukrani ya wakulima kwa utunzaji mzuri wa wamiliki inathibitisha tumaini letu kwamba makubaliano ya hiari ya pande zote yatasuluhisha shida nyingi ambazo haziepukiki katika visa vingine vya utumiaji wa jumla. sheria kwa hali mbalimbali za mashamba ya mtu binafsi, na kwamba kwa njia hii mpito kutoka kwa utaratibu wa zamani hadi mpya na katika siku zijazo kuaminiana kwa pande zote, makubaliano mazuri na hamu ya umoja ya manufaa ya wote itaimarishwa.

Kwa utekelezaji rahisi zaidi wa makubaliano hayo kati ya wamiliki na wakulima, kulingana na ambayo watapata umiliki wa ardhi ya shamba pamoja na mashamba yao, serikali itatoa faida, kwa misingi ya sheria maalum, kwa kutoa mikopo na kuhamisha madeni yaliyo kwenye mashamba.

Tunategemea akili ya kawaida ya watu wetu. Wakati wazo la serikali la kukomesha serfdom lilipoenea kati ya wakulima ambao hawakuwa tayari kwa hilo, kutokuelewana kwa kibinafsi kulitokea. Wengine walifikiri juu ya uhuru na kusahau kuhusu majukumu. Lakini akili ya kawaida haijayumba katika imani kwamba, kulingana na mawazo ya asili, mtu anayefurahia manufaa ya jamii kwa hiari yake lazima atumike kwa manufaa ya jamii kwa kutimiza wajibu fulani, na kulingana na sheria ya Kikristo, kila nafsi inapaswa kutii mamlaka ambayo kuwa (Rum. XIII, 1), mpeni kila mtu haki yake, na hasa kwa anayestahili, somo, kodi, hofu, heshima; kwamba haki zinazopatikana kihalali na wamiliki wa ardhi haziwezi kuchukuliwa kutoka kwao bila fidia inayostahili au makubaliano ya hiari; kwamba itakuwa ni kinyume na haki yote kutumia ardhi kutoka kwa wamiliki wa ardhi na kutobeba majukumu yanayolingana nayo.

Na sasa tunatarajia kwa matumaini kwamba serf, na mustakabali mpya unafunguliwa kwa ajili yao, wataelewa na kukubali kwa shukrani mchango muhimu unaotolewa na waheshimiwa ili kuboresha maisha yao.

Wataelewa kwamba, wakiwa wamejipatia msingi imara zaidi wa mali na uhuru mkubwa zaidi wa kumiliki nyumba zao, wanawajibika kwa jamii na kwao wenyewe kuongeza manufaa ya sheria mpya pamoja na matumizi ya waamini, yenye nia njema na bidii. ya haki walizopewa. Sheria yenye manufaa zaidi haiwezi kuwafanya watu kufanikiwa ikiwa hawatachukua taabu kupanga ustawi wao wenyewe chini ya ulinzi wa sheria. Kutosheka kunapatikana na kuongezeka tu kwa kazi isiyoisha, matumizi ya busara ya nguvu na njia, ubadhirifu mkali na, kwa ujumla, maisha ya uaminifu katika kumcha Mungu.

Wale wanaofanya vitendo vya maandalizi kwa ajili ya muundo mpya wa maisha ya wakulima na utangulizi wa muundo huu watatumia uangalifu ili kuhakikisha kwamba hii inafanywa kwa harakati sahihi, utulivu, kuchunguza urahisi wa wakati huo, ili tahadhari ya wakulima. haijatengwa kutoka kwa shughuli zao muhimu za kilimo. Waache walime ardhi kwa uangalifu na kukusanya matunda yake, ili baadaye kutoka kwenye ghala iliyojaa vizuri waweze kuchukua mbegu za kupanda kwenye ardhi kwa matumizi ya kudumu au kwenye ardhi iliyopatikana kama mali.

Ishara mwenyewe na ishara ya msalaba, watu wa Orthodox, na utuite baraka za Mungu juu ya kazi yako ya bure, dhamana ya ustawi wa nyumba yako na wema wa umma.

Iliyotolewa huko St. Petersburg, siku ya kumi na tisa ya Februari, mwaka tangu kuzaliwa kwa Kristo elfu moja mia nane na sitini na moja, siku ya saba ya utawala wetu.

"Masharti ya Februari 19, 1861"

Masharti ya Februari 19, 1861 juu ya wakulima wanaoibuka kutoka serfdom" yalijumuisha sheria kadhaa tofauti ambazo zilitafsiri maswala fulani ya mageuzi. Muhimu zaidi kati yao ilikuwa "Kanuni za Jumla juu ya Wakulima Wanaoibuka kutoka Serfdom," ambayo iliweka masharti ya msingi ya kukomesha serfdom. Wakulima walipokea uhuru wa kibinafsi na haki ya kuondoa mali zao. Wamiliki wa ardhi walihifadhi umiliki wa ardhi zote zilizokuwa zao, lakini walilazimika kuwapa wakulima "makazi ya makazi" kwa matumizi ya kudumu, yaani, mali yenye shamba la kibinafsi, pamoja na shamba la shamba "ili kuhakikisha ( maisha ya wakulima ili kutimiza wajibu wao kwa serikali na mwenye shamba." Kwa matumizi ya ardhi ya mwenye shamba, wakulima walitakiwa kutumikia kazi ya corvee au kulipa quitrent. Wakulima hawakuwa na haki ya kukataa mgao wao wa shamba, angalau katika miaka tisa ya kwanza. (Katika kipindi kilichofuata, kukataliwa kwa ardhi kulipunguzwa na masharti kadhaa ambayo yalifanya iwe vigumu kutekeleza haki hii.)

Masharti kuu ya kukomesha serfdom, yaliyowekwa katika "Kanuni za Jumla" ni kama ifuatavyo: serfdom, mageuzi ya wakulima.

Ukubwa wa mgao wa shamba na majukumu yalipaswa kurekodiwa katika hati za kisheria, kwa ajili ya maandalizi ambayo muda wa miaka miwili ulitolewa. Wamiliki wa ardhi wenyewe walikabidhiwa kuandaa hati za kukodisha, lakini wakiziangalia? wale wanaoitwa wasuluhishi wa amani, ambao waliteuliwa kutoka miongoni mwa wamiliki wa ardhi wenyeji. Kwa hivyo, wamiliki wa ardhi hao hao wakawa wapatanishi kati ya wakulima na wamiliki wa ardhi.

Hati za mkataba zilihitimishwa sio na mkulima binafsi, lakini kwa "amani", i.e. na jamii ya vijijini ya wakulima ambao walikuwa wa mmiliki mmoja au mwingine, kama matokeo ya ambayo majukumu ya matumizi ya ardhi yaliondolewa kutoka kwa "ulimwengu". Ugawaji wa lazima wa ardhi na uanzishwaji wa uwajibikaji wa pande zote kwa malipo ya majukumu kwa kweli ulisababisha utumwa wa wakulima na "amani." Mkulima hakuwa na haki ya kuacha jamii; kupokea pasipoti, yote haya yalitegemea uamuzi wa "ulimwengu". Wakulima walipewa haki ya kununua mali hiyo, wakati ununuzi wa shamba uliamuliwa na mapenzi ya mwenye shamba. Ikiwa mwenye shamba alitaka kuuza ardhi yake, wakulima hawakuwa na haki ya kukataa. Wakulima ambao walinunua viwanja vyao vya shamba waliitwa wamiliki wa wakulima, na wale ambao hawakununua waliitwa kuwajibika kwa muda. Fidia pia haikutekelezwa na mtu binafsi, bali na jamii nzima ya mashambani.

Kuchambua masharti haya, ni rahisi kuona kwamba walikutana kikamilifu na maslahi ya wamiliki wa ardhi. Kuanzishwa kwa mahusiano ya wajibu wa muda kulihifadhi mfumo wa kimwinyi wa unyonyaji kwa muda usiojulikana. Swali la kuwamaliza liliamuliwa tu na mapenzi ya wamiliki wa ardhi, ambao hamu yao ya kuhamisha wakulima kwa fidia ilitegemea. Utekelezaji wa mageuzi hayo ulihamishiwa kabisa mikononi mwa wamiliki wa ardhi, ambao miongoni mwao waamuzi wa amani waliteuliwa.

Suala la ukubwa wa mashamba ya ardhi, pamoja na malipo na ushuru kwa matumizi yao, iliamua na "Masharti ya Mitaa". "Kanuni nne za Mitaa" zilichapishwa. Kwa mujibu wa "Kanuni" hizi, wakulima walipewa kiasi fulani cha ardhi. Hata hivyo, viwango vilivyowekwa vya mgao wa kiakili vilikuwa, kama sheria, chini ya kiwango cha ardhi ambacho wakulima walikuwa nacho kabla ya mageuzi; hili lilifanya iwezekane kwa wenye mashamba kukata kwa manufaa yao wenyewe kiasi hicho cha ardhi kilichozidi mgao wa juu zaidi wa kiroho. Pia, mwenye ardhi alikuwa na haki ya kupunguza mgawo huo hadi robo ya juu zaidi ikiwa alihamisha sehemu hii ya ardhi kwa wakulima bila malipo kwa msingi wa makubaliano ya manufaa ya pande zote. Hii ilikuwa na faida kubwa kwa wamiliki wa ardhi, kwa sababu ... iliwapa fursa ya kushikilia bei ya ardhi inayoongezeka kwa kasi.

Wale. suluhisho la suala la kuwapa wakulima ardhi katika majimbo mengi lilitoa wamiliki wa ardhi fursa nyingi za kuwaibia wakulima, i.e. kuinyang'anya. Mbali na kupunguza ugawaji wa wakulima, wamiliki wa ardhi walipata fursa ya ziada ya kuwaibia wakulima kwa njia ya kubadilishana ardhi ya wakulima, i.e. kuwahamisha kwenye ardhi ambayo ni wazi haina faida.

Kanuni maalum ilitolewa kuhusu watumishi wa ndani. Wafanyikazi wa uani hawakupokea mgao wa shamba au mali. Kuanzia siku ambayo "Kanuni" zilitangazwa, watumishi walipokea rasmi "... haki zote za kibinafsi, za kifamilia na za mali zilizotolewa kwa wakulima waliotoka serfdom." Walakini, licha ya hii, walibaki tegemezi kabisa kwa wamiliki wao kwa miaka miwili. Watumishi wa nyumbani walipaswa kutumikia kwa ukawaida au kulipa karo, “wakibaki kikamili, kwa msingi wa sheria, utii kwa wamiliki.” Baada ya kumalizika kwa muda wa miaka miwili, watumishi wote waliachiliwa na mwenye shamba, bila kupata mgao wa ardhi au malipo yoyote, bila kujali urefu wa huduma kwa mwenye shamba. Ni kwa wale tu ambao hawakuwa na uwezo, "pensheni" ndogo ilipewa, kwa gharama ya ukusanyaji wa ruble kutoka kwa wafanyikazi wa ua wenyewe.

Sasa tunahitaji kuzungumza juu ya hali ya kisheria ya wakulima, pamoja na muundo wao wa kijamii. Kulingana na "Kanuni za Jumla", wakulima walipokea "haki za hali ya wakaaji huru wa vijijini, kibinafsi na mali." Hata hivyo, walijumuishwa katika idadi fulani ya madarasa yanayoitwa ya kulipa kodi, ambayo, tofauti na watu waliobahatika, ilibidi kulipa kodi ya nyumba na ushuru wa kubeba mizigo. Wakulima walibaki kuwa tegemezi kwa wakuu wa eneo hilo.

Mmiliki wa ardhi alipewa haki za polisi wa patrimonial, i.e. katika masuala ya polisi, mamlaka za kijiji zilikuwa chini yake. Mmiliki wa ardhi alikuwa na haki ya kudai mabadiliko ya mkuu wa kijiji au wajumbe wengine wa utawala wa kijiji. Zaidi ya hayo, katika miaka tisa ya kwanza, mwenye shamba alipewa "... haki, ikiwa anatambua uwepo wa mkulima yeyote katika jamii kama hatari au hatari, kupendekeza kwa jamii yenyewe kumtenga mkulima huyo na kumwasilisha ovyo. ya serikali. Kulingana na "Kanuni", miili ya usimamizi wa "umma" wa wakulima iliundwa katika vijiji vya wakulima wa zamani wa wamiliki wa ardhi, ambao walikuwa wakitegemea sana wakuu wa eneo hilo. Kiwango cha chini kabisa cha mashirika haya kilikuwa jamii ya mashambani, ambayo ilijumuisha wakulima "waliokaa kwenye ardhi ya mwenye shamba mmoja." Jamii kadhaa za vijijini ziliunda volost, iliyoundwa kwa msingi wa eneo na idadi ya roho 300 hadi 2 elfu za marekebisho. Utawala wa umma wa vijijini ulijumuisha mkutano wa kijiji, ambao ulichagua mkuu wa kijiji na maafisa kadhaa (watoza ushuru, wasimamizi wa duka la mkate, n.k.). Aidha, mkutano mkuu wa kijiji ulikuwa unasimamia masuala ya umiliki na matumizi ya ardhi. Mkuu huyo alikuwa mwakilishi wa mamlaka ya polisi; majukumu yake yalikuwa ni kudumisha utulivu na kuhakikisha malipo ya kodi mbalimbali.

Utawala wa volost ulijumuisha mkutano wa volost, mzee wa volost na utawala wa volost, na maafisa wa volost na wawakilishi kutoka kwa kila kaya kumi za wakulima. Mkutano wa volost ulichagua maafisa na majaji wa volost, na pia kusuluhisha maswala anuwai yanayoathiri volost nzima. Mmiliki halisi wa volost alikuwa msimamizi wa volost. Mashirika yote ya wakulima ya utawala yalikuwa chini ya moja kwa moja kwa waamuzi wa amani, ambao walichaguliwa pekee na wamiliki wa ardhi wa urithi wa urithi. Haya yote yanasema kwamba "ukombozi" wa kisheria wa wakulima uliwaacha wakitegemea kabisa wakuu wa eneo hilo.

Masharti ya kukomesha serfdom yaliibuka mwishoni mwa karne ya 18. Tabaka zote za jamii zilizingatia serfdom kama jambo lisilo la kiadili ambalo liliaibisha Urusi. Ili kusimama sawa na nchi za Ulaya zilizo huru kutoka kwa utumwa, serikali ya Urusi ilikabiliwa na suala la kukomesha serfdom.

Sababu kuu za kukomesha serfdom:

1. Serfdom ikawa breki katika maendeleo ya tasnia na biashara, ambayo ilizuia ukuaji wa mtaji na kuiweka Urusi katika kitengo cha majimbo ya sekondari;
2. Kushuka kwa uchumi wa wamiliki wa ardhi kutokana na kazi isiyofaa sana ya serfs, ambayo ilionyeshwa katika utendaji mbaya wa corvee;
3. Kuongezeka kwa uasi wa wakulima kulionyesha kuwa mfumo wa serf ulikuwa "keg ya unga" chini ya serikali;
4. Kushindwa katika Vita vya Uhalifu (1853-1856) kulionyesha kurudi nyuma kwa mfumo wa kisiasa nchini.

Alexander I alijaribu kuchukua hatua za kwanza katika kutatua suala la kukomesha serfdom, lakini kamati yake haikufikiria jinsi ya kuleta mageuzi haya. Mtawala Alexander alijiwekea mipaka kwa sheria ya 1803 juu ya wakulima wa bure.

Nicholas I mnamo 1842 alipitisha sheria "Juu ya Wakulima Wanaolazimika", kulingana na ambayo mmiliki wa ardhi alikuwa na haki ya kuwaachilia wakulima kwa kuwapa ugawaji wa ardhi, na wakulima walilazimika kubeba majukumu kwa niaba ya mmiliki wa ardhi kwa matumizi ya ardhi. ardhi. Walakini, sheria hii haikuota mizizi; wamiliki wa ardhi hawakutaka kuwaacha wakulima waende zao.

Mnamo 1857, maandalizi rasmi ya kukomesha serfdom yalianza. Mtawala Alexander II aliamuru kuanzishwa kwa kamati za mkoa, ambazo zilipaswa kuendeleza miradi ya kuboresha maisha ya serfs. Kulingana na miradi hii, tume za kuandaa rasimu ziliandaa muswada, ambao ulihamishiwa kwa Kamati Kuu kwa kuzingatiwa na kuanzishwa.

Mnamo Februari 19, 1861, Mtawala Alexander II alitia saini ilani ya kukomesha serfdom na kuidhinisha "Kanuni za wakulima wanaoibuka kutoka kwa serfdom." Alexander alibaki katika historia na jina "Mkombozi".

Ingawa ukombozi kutoka kwa utumwa uliwapa wakulima uhuru fulani wa kibinafsi na wa kiraia, kama vile haki ya kuoa, kwenda mahakamani, biashara, kuingia katika utumishi wa umma, nk, walikuwa na mipaka katika uhuru wa kutembea, na pia haki za kiuchumi. Kwa kuongezea, wakulima walibaki kuwa tabaka pekee lililobeba majukumu ya kujiunga na jeshi na wangeweza kuadhibiwa viboko.

Ardhi ilibaki kuwa mali ya wamiliki wa ardhi, na wakulima walipewa mali isiyohamishika na mgao wa shamba, ambao walilazimika kutumikia majukumu (kwa pesa au kazi), ambayo karibu hayakuwa tofauti na serfs. Kwa mujibu wa sheria, wakulima walikuwa na haki ya kununua mgao na mali, basi walipokea uhuru kamili na kuwa wamiliki wa wakulima. Hadi wakati huo, waliitwa "wajibu wa muda." Fidia hiyo ilifikia kiasi cha pesa cha kila mwaka kilichozidishwa na 17!

Ili kuwasaidia wakulima, serikali ilipanga “operesheni ya pekee ya kuwakomboa.” Baada ya kuanzishwa kwa ugawaji wa ardhi, serikali ililipa mmiliki wa ardhi 80% ya thamani ya mgawo huo, na 20% ilipewa mkulima kama deni la serikali, ambalo alipaswa kulipa kwa awamu zaidi ya miaka 49.

Wakulima waliungana katika jamii za vijijini, na wao, kwa upande wao, waliungana kuwa volost. Matumizi ya ardhi ya shamba yalikuwa ya jumuiya, na kufanya "malipo ya ukombozi" wakulima walifungwa na dhamana ya pande zote.

Watu wa kaya ambao hawakulima ardhi walilazimika kwa muda wa miaka miwili, na kisha wanaweza kujiandikisha na jamii ya vijijini au mijini.

Makubaliano kati ya wamiliki wa ardhi na wakulima yaliwekwa katika "mkataba wa kisheria". Na kutatua mizozo inayojitokeza, nafasi ya wapatanishi wa amani ilianzishwa. Usimamizi mkuu wa mageuzi ulikabidhiwa "uwepo wa mkoa kwa masuala ya wakulima."

Mageuzi ya wakulima yaliunda masharti ya mabadiliko ya kazi kuwa bidhaa, na mahusiano ya soko yakaanza kukua, ambayo ni kawaida kwa nchi ya kibepari. Matokeo ya kukomeshwa kwa serfdom ilikuwa malezi ya taratibu ya tabaka mpya za kijamii za idadi ya watu - proletariat na ubepari.

Mabadiliko katika maisha ya kijamii, kiuchumi na kisiasa ya Urusi baada ya kukomeshwa kwa serfdom yalilazimisha serikali kufanya mageuzi mengine muhimu, ambayo yalichangia mabadiliko ya nchi yetu kuwa ufalme wa ubepari.