Afanasy Nikitin, mfanyabiashara kutoka Tver. Anachukuliwa kwa usahihi sio tu mfanyabiashara wa kwanza wa Kirusi kutembelea India (robo ya karne kabla ya Vasco da Gama ya Ureno), lakini pia msafiri wa kwanza wa Kirusi kwa ujumla. Jina la Afanasy Nikitin linafungua orodha ya wachunguzi wa bahari ya kipaji na ya kuvutia na wavumbuzi wa Kirusi, ambao majina yao yameandikwa kwa herufi za dhahabu katika historia ya ulimwengu ya uvumbuzi wa kijiografia.

Jina la Afanasy Nikitin lilijulikana kwa watu wa wakati wake na wazao wake kwa sababu wakati wote wa kukaa kwake Mashariki na India alihifadhi shajara, au kwa usahihi zaidi, maelezo ya kusafiri. Katika maelezo haya, alielezea kwa maelezo mengi miji na nchi alizotembelea, njia ya maisha, mila na desturi za watu na watawala ... Mwandishi mwenyewe aliita muswada wake "Kutembea Kuvuka Bahari Tatu." Bahari hizo tatu ni Derbent (Caspian), Arabian (Bahari ya Hindi) na Nyeusi.

A. Nikitin hakufika Tver yake ya asili kidogo wakati wa kurudi. Wenzake walikabidhi maandishi ya "Kutembea katika Bahari Tatu" mikononi mwa karani Vasily Mamyrev. Kutoka kwake ilijumuishwa katika historia ya 1488. Ni dhahiri kwamba watu wa wakati huo walithamini umuhimu wa hati hiyo ikiwa waliamua kujumuisha maandishi yake katika historia ya kihistoria.

N. M. Karamzin, mwandishi wa "Historia ya Jimbo la Urusi," mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa kwa bahati mbaya alikutana na moja ya historia ya "Kutembea ...". Shukrani kwake, safari ya mfanyabiashara wa Tver A. Nikitin ilijulikana kwa umma kwa ujumla.

Maandishi ya maelezo ya kusafiri ya A. Nikitin yanashuhudia mtazamo mpana wa mwandishi na amri nzuri ya hotuba ya Kirusi ya biashara. Unapozisoma, unajipata ukifikiria kuwa karibu maandishi yote ya mwandishi yanaeleweka kabisa, ingawa iliandikwa zaidi ya miaka mia tano iliyopita!

Maelezo mafupi kuhusu safari ya Afanasy Nikitin

Nikitin Afanasy Nikitich

Mfanyabiashara wa Tver. Mwaka wa kuzaliwa haujulikani. Mahali pa kuzaliwa pia. Alikufa 1475 karibu na Smolensk. Tarehe kamili ya kuanza kwa safari pia haijulikani. Kulingana na idadi ya wanahistoria wenye mamlaka, hii ni uwezekano mkubwa wa 1468.

Kusudi la Kusafiri:

msafara wa kawaida wa kibiashara kando ya Volga kama sehemu ya msafara wa meli za mto kutoka Tver hadi Astrakhan, kuanzisha uhusiano wa kiuchumi na wafanyabiashara wa Asia wanaofanya biashara kwenye Barabara Kuu ya Silk inayopitia Shamakhi maarufu.

Dhana hii inathibitishwa moja kwa moja na ukweli kwamba wafanyabiashara wa Kirusi walishuka Volga, wakifuatana Asan-bey, balozi wa mtawala Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Balozi wa Shemakha Asan-bek alikuwa kwenye ziara ya Tver na Moscow na Grand Duke Ivan III, na akaenda nyumbani baada ya balozi wa Urusi Vasily Papin.

A. Nikitin na wandugu zake waliandaa meli 2, wakipakia bidhaa mbalimbali kwa ajili ya biashara. Bidhaa za Afanasy Nikitin, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa maelezo yake, zilikuwa takataka, ambayo ni manyoya. Kwa wazi, meli za wafanyabiashara wengine pia zilisafiri katika msafara huo. Inapaswa kuwa alisema kuwa Afanasy Nikitin alikuwa mfanyabiashara mwenye uzoefu, jasiri na mwenye maamuzi. Kabla ya hili, alikuwa ametembelea nchi za mbali zaidi ya mara moja - Byzantium, Moldova, Lithuania, Crimea - na akarudi nyumbani salama na bidhaa za nje ya nchi, ambayo imethibitishwa moja kwa moja katika shajara yake.

Shemakha

moja ya pointi muhimu zaidi kwenye Barabara Kuu ya Silk. Iko kwenye eneo la Azerbaijan ya sasa. Ikiwa kwenye makutano ya njia za msafara, Shamakhi ilikuwa mojawapo ya vituo vikuu vya biashara na ufundi katika Mashariki ya Kati, ikichukua nafasi muhimu katika biashara ya hariri. Huko nyuma katika karne ya 16, uhusiano wa kibiashara kati ya wafanyabiashara wa Shamakhi na Venetian ulitajwa. Wafanyabiashara wa Kiazabajani, Wairani, Waarabu, Waasia ya Kati, Warusi, Wahindi na Wazungu wa Magharibi walifanya biashara huko Shamakhi. Shemakha ametajwa na A.S. Pushkin katika "Tale of the Golden Cockerel" ("Nipe msichana, malkia wa Shemakha").

Msafara wa A. Nikitin umehifadhiwa cheti cha kupita kutoka kwa Grand Duke Mikhail Borisovich kuvuka eneo la ukuu wa Tver na Barua ya kusafiri ya Grand Duke nje ya nchi, ambaye alisafiri naye hadi Nizhny Novgorod. Hapa walipanga kukutana na balozi wa Moscow Papin, ambaye pia alikuwa akielekea Shemakha, lakini hawakuwa na wakati wa kumkamata.

Nilikufa kutoka kwa Mwokozi mtakatifu mwenye doa ya dhahabu na niwe kwa rehema zake, kutoka kwa enzi yake kutoka kwa Grand Duke Mikhail Borisovich Tversky...

Inafurahisha kwamba mwanzoni Afanasy Nikitin hakupanga kutembelea Uajemi na India!

Hali ya kihistoria wakati wa safari ya A. Nikitin

Golden Horde, ambayo ilidhibiti Volga, bado ilikuwa na nguvu kabisa mnamo 1468. Wacha tukumbuke kwamba hatimaye Rus aliitupa nira ya Horde mnamo 1480, baada ya "kusimama kwenye Ugra" maarufu. Wakati huo huo, wakuu wa Urusi walikuwa katika utegemezi wa kibaraka. Na ikiwa walilipa ushuru mara kwa mara na "hawakuonyesha," basi waliruhusiwa uhuru fulani, ikiwa ni pamoja na biashara. Lakini hatari ya wizi ilikuwepo kila wakati, ndiyo maana wafanyabiashara walikusanyika kwenye misafara.

Kwa nini mfanyabiashara wa Urusi anazungumza na Duke Mkuu wa Tver Mikhail Borisovich kama mfalme? Ukweli ni kwamba wakati huo Tver ilikuwa bado ni ukuu huru, sio sehemu ya jimbo la Moscow na kupigana nayo mara kwa mara kwa ukuu katika ardhi ya Urusi. Wacha tukumbuke kwamba eneo la Utawala wa Tver hatimaye likawa sehemu ya Ufalme wa Moscow chini ya Ivan III (1485)

Safari A. Nikitin inaweza kugawanywa katika sehemu 4:

1) kusafiri kutoka Tver hadi mwambao wa kusini wa Bahari ya Caspian;

2) safari ya kwanza ya Uajemi;

3) kusafiri kuzunguka India na

4) safari ya kurudi kupitia Uajemi hadi Rus.

Njia yake yote inaonekana wazi kwenye ramani.

Kwa hivyo, hatua ya kwanza ni safari kando ya Volga. Ilikwenda salama, hadi Astrakhan. Karibu na Astrakhan, msafara huo ulishambuliwa na majambazi wa Watatari wa eneo hilo, meli zilizama na kuporwa.

Tukapita Kazani kwa hiari, bila kuona mtu yeyote, tukapita katikati ya Horde, tukapitia Uslan, na Sarai, tukapitia Berekezans. Na tukaendesha gari hadi Buzan. Kisha Watatari watatu wachafu wakatujia na kutuambia habari za uwongo: "Kaisym Saltan anawalinda wageni huko Buzan, na pamoja naye wako Watatari elfu tatu." Na balozi Shirvanshin Asanbeg akawapa kipande kimoja cha karatasi na kipande cha turubai ili kuwaongoza kupita Khaztarahan. Na wao, Watatari wachafu, walichukua moja baada ya nyingine na kupeleka habari kwa Khaztarahan (Astrakhan) kwa mfalme. Na niliacha meli yangu na kupanda kwenye meli kwa mjumbe na wenzangu.

Tulipita Khaztarahan, na mwezi ulikuwa unaangaza, na mfalme alituona, na Watatari walituita: "Kachma, usikimbie!" Lakini hatukusikia chochote, lakini tulikimbia kama meli. Kwa sababu ya dhambi zetu, mfalme alituma jeshi lake lote kutufuata. Walitukamata kwenye Bogun na kutufundisha kupiga risasi. Na tukampiga mtu risasi, na wakapiga Watatari wawili. Na meli yetu ndogo ilianza kusonga, na walituchukua na kisha wakatupora. , na yangu ilikuwa takataka ndogo yote kwenye chombo kidogo.

Majambazi hao waliwaibia wafanyabiashara bidhaa zao zote, ambazo inaonekana zilinunuliwa kwa mkopo. Kurudi kwa Rus 'bila bidhaa na bila pesa kutishiwa na mtego wa deni. Wenzake wa Afanasy na yeye mwenyewe, kwa maneno yake, " wakilia, na wengine wakatawanyika; wote waliokuwa na kitu huko Rus, walikwenda Rus; na yeyote anayepaswa, lakini alikwenda mahali ambapo macho yake yalimpeleka.”

P a msafiri kusita

Hivyo, Afanasy Nikitin akawa msafiri kusita. Njia ya nyumbani imefungwa. Hakuna cha kufanya biashara. Kuna jambo moja tu lililobaki - kuendelea na uchunguzi katika nchi za nje kwa matumaini ya hatima na ujasiriamali wako mwenyewe. Baada ya kusikia juu ya utajiri mzuri wa India, anaelekeza hatua zake huko. Kupitia Uajemi. Akijifanya kuwa dervish anayezunguka, Nikitin anaacha kwa muda mrefu katika kila jiji na kushiriki maoni na uchunguzi wake kwenye karatasi, akielezea katika shajara yake maisha na mila ya idadi ya watu na watawala wa maeneo ambayo hatima yake ilimchukua.

Na Yaz akaenda Derbenti, na kutoka Derbenti mpaka Baka, ambapo moto unawaka usiozimika; na kutoka Baki mlivuka bahari hadi Kebokari. Ndiyo, hapa uliishi Chebokar kwa muda wa miezi 6, na katika Sara uliishi kwa mwezi mmoja, katika nchi ya Mazdran. Na kutoka hapo hadi kwa Amili, na hapa niliishi kwa mwezi mmoja. Na kutoka huko hadi Dimovant, na kutoka Dimovant hadi Rey.

Na kutoka Drey hadi Kasheni, na hapa niliishi kwa mwezi mmoja, na kutoka Kasheni hadi Naini, na kutoka Naini hadi Ezdei, na hapa niliishi kwa mwezi mmoja. Na kutoka Dies mpaka Sirikani, na kutoka Sirikani mpaka Taromu... Na kutoka Torom hadi Lar, na kutoka Lar hadi Bender, na hapa kuna makazi ya Gurmyz. Na hapa kuna Bahari ya Hindi, na kwa lugha ya Parsean na Hondustan Doria; na kutoka hapo nenda kwa bahari hadi Gurmyz maili 4.

Safari ya kwanza ya Afanasy Nikitin kupitia nchi za Uajemi, kutoka mwambao wa kusini wa Bahari ya Caspian (Chebukar) hadi mwambao wa Ghuba ya Uajemi (Bender-Abasi na Hormuz), ilidumu zaidi ya mwaka mmoja, kutoka msimu wa baridi wa 1467 hadi chemchemi ya 1469.

Wasafiri wa Kirusi na waanzilishi

Tena wasafiri wa enzi ya uvumbuzi mkubwa wa kijiografia

Monument ya fasihi ya zamani ya Kirusi, maelezo ya kusafiri (aina ya kusafiri) ya mfanyabiashara wa Tver Afanasy Nikitin kuhusu safari yake ya kwenda India mnamo 1468-1474.

Tabia za kazi

"Kutembea katika Bahari Tatu" kumekuja kwetu katika matoleo, au matoleo matatu. Mojawapo yao iko katika Mambo ya Nyakati ya Pili ya Sofia na Lviv, iliyoanzia kwenye kanuni ya 1518, ambayo, kwa upande wake, ilionyesha kanuni ya awali ya miaka ya 80 ya karne ya 15; ya pili imejumuishwa katika mkusanyiko wa mwishoni mwa karne ya 15 na mwanzoni mwa karne ya 16 kutoka kwa Mkusanyiko wa Makumbusho ya Maktaba ya Jimbo la Urusi (ambayo hapo awali ilikuwa ya Monasteri ya Utatu na kwa hivyo inaitwa Utatu); toleo la tatu, ambalo ni sehemu ya mkusanyo wa baadaye wa historia-chronografia, ulianza karne ya 17. Sehemu za "Kutembea" pia zinasomwa katika mkusanyiko wa mwishoni mwa karne ya 15 - RSL, f. 178. No. 3271 (fol. 35 juzuu.).

Hatujui chochote kuhusu Afanasy Nikitin, isipokuwa kwa habari iliyo katika "Kutembea" na barua iliyomtangulia katika toleo la historia. Inajulikana kuwa mwandishi wa "Kutembea" alikufa karibu 1475, sio mbali na Smolensk, na shajara yake ilikabidhiwa kwa karani wa Grand Duke wa Moscow Vasily Mamyrev.

"Kutembea katika Bahari Tatu" ni kazi ya kwanza ya fasihi ya Kirusi inayoonyesha safari ambayo haikuwa ya kidini, bali ya kibiashara. Afanasy Nikitin alishuka Volga kutoka Tver hadi Astrakhan, akavuka Bahari ya Caspian, akapitia Uajemi na akafika India kupitia Bahari ya Hindi, ambako aliishi kwa miaka mitatu. Njia ya kurudi ililala tena kupitia Bahari ya Hindi, Uajemi, na kisha kando ya Bahari Nyeusi na Crimea. Hakuna sababu ya kumchukulia Afanasy Nikitin kama mfanyabiashara mjasiriamali ambaye alijitahidi kwa uangalifu kwenda India; Wala hakuwa mwanadiplomasia. Bidhaa ambazo aliondoka nazo zilikusudiwa kuuzwa katika Caucasus. Β Aliondoka India "nje ya matatizo mengi" baada ya kuibiwa katika maeneo ya chini ya Volga. Bidhaa pekee alizopeleka India zilikuwa farasi, zilizonunuliwa njiani na kuuzwa kwa shida sana. Maelezo ya kusafiri ya Nikitin yalikuwa, kwa asili, diary, tu bila kuvunjika kwa tarehe.

"Kutembea Zaidi ya Bahari Tatu" hutoa nyenzo tajiri za ethnografia na kihistoria ambazo, pamoja na vyanzo vingine, husaidia kuunda upya historia ya jimbo la Kiislamu la Bahmanids, na vile vile uhusiano na jirani yake wa kusini, Dola ya Hindu Vijayanagar. Afanasy Nikitin anaelezea kwa uwazi na kwa usahihi asili ya India, mfumo wake wa kisiasa, biashara, na kilimo. Kwa ujasiri anatanguliza matukio ya tawasifu na utengano wa sauti katika masimulizi yake. Vidokezo vinashuhudia uzalendo wa mwandishi wao, upana wa maoni yake na erudition. Lugha ya maelezo iko karibu na hotuba ya mazungumzo na biashara huko Moscow; Maneno ya Kiajemi, Kiarabu, Kituruki na misemo hutumiwa sana.

Katika karne ya 19 I.I. Sreznevsky alipendekeza kuchumbiana kwa safari ya Afanasy Nikitin hadi 1466-1472, ambayo imejikita katika fasihi. Kronolojia ilirekebishwa katikati ya miaka ya 1980 na L.S. Semenov, ambaye alithibitisha kwa hakika kwamba mgeni kutoka Tver alikwenda India mnamo 1468 na alikuwa huko kutoka 1471 hadi 1474, na akarudi Rus mnamo 1475.

Tafakari katika sanaa

Mnamo 1958, filamu ya kwanza ya Soviet-India "Kutembea katika Bahari Tatu" ilipigwa risasi huko USSR kwenye studio ya Mosfilm. Wakurugenzi: Vasily Pronin, Khoja Akhmad Abbas.

Katika msimu wa joto wa 6983 <...>. Katika mwaka huo huo, nilipata maandishi ya Ofonas Tveritin, mfanyabiashara ambaye alikuwa Ynda kwa miaka 4, na akaenda, anasema, na Vasily Papin. Kulingana na majaribio, ikiwa Vasily alienda kutoka Krechata kama balozi kutoka Grand Duke, na walisema kwamba mwaka mmoja kabla ya kampeni ya Kazan alitoka Horde, ikiwa Prince Yuri alikuwa karibu na Kazan, basi walimpiga risasi karibu na Kazan. Imeandikwa kwamba hakuipata, katika majira ya joto ambayo alikwenda au katika majira ya joto alitoka Yndey na kufa, lakini wanasema kwamba, dey, alikufa kabla ya kufikia Smolensk. Na aliandika maandiko kwa mkono wake mwenyewe, na ilikuwa mikono yake ambayo ilileta daftari hizo kwa wageni kwa Vasily Mamyrev, kwa karani kwa Grand Duke huko Moscow.

Kwa mwaka 6983 (1475)(...). Katika mwaka huo huo, nilipokea maelezo ya Afanasy, mfanyabiashara wa Tver; alikuwa India kwa miaka minne, na anaandika kwamba alianza safari na Vasily Papin. Niliuliza ni lini Vasily Papin alitumwa na gyrfalcons kama balozi kutoka Grand Duke, na waliniambia kwamba mwaka mmoja kabla ya kampeni ya Kazan alirudi kutoka Horde, na alikufa karibu na Kazan, alipigwa risasi na mshale, wakati Prince Yuri alienda Kazan. . Sikuweza kupata katika rekodi katika mwaka gani Afanasy aliondoka au mwaka gani alirudi kutoka India na kufa, lakini wanasema kwamba alikufa kabla ya kufika Smolensk. Na aliandika maelezo kwa mkono wake mwenyewe, na daftari hizo zilizo na maelezo yake zililetwa na wafanyabiashara huko Moscow kwa Vasily Mamyrev, karani wa Grand Duke.

Kwa maombi ya watakatifu, babaBwana wetu Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie, mwana wa mtumishi wako mwenye dhambi Afonasya Mikitin.

Kwa maombi ya baba zetu watakatifu, Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie, mwana wa mtumishi wako mwenye dhambi Afanasy Nikitin.

Tazama, umeandika safari yako ya dhambi kuvuka bahari tatu: Bahari ya 1 ya Derbenskoye, Sifa za Doria. bckaa; 2 Bahari ya Hindi, Gundustanskaya Doria, 3 Black Sea, Stebolskaya Doria.

Niliandika hapa kuhusu safari yangu ya dhambi katika bahari tatu: bahari ya kwanza - Derbent, Darya Khvalisskaya, bahari ya pili - Hindi, Darya Gundustan, bahari ya tatu - Black, Darya Istanbul.

Nilikufa kutoka kwa Mwokozi aliyetawaliwa na dhahabu na kwa rehema zake, kutoka kwa mkuu wangu, kutoka kwa Grand Duke Mikhail Borisovich Tversky, na kutoka kwa Askofu Genady Tversky, na Boris Zakharyich.

Nilitoka kwa Mwokozi aliyetawaliwa na dhahabu kwa rehema zake, kutoka kwa Mkuu wangu Mkuu Mikhail Borisovich Tverskoy, kutoka kwa Askofu Gennady Tverskoy na kutoka kwa Boris Zakharyich.

Na akashuka Volga. Na alifika kwa monasteri ya Kolyazin kwa Utatu Mtakatifu wa Uhai na kwa shahidi mtakatifu Boris na Gleb. Akambariki Abate, Makario na ndugu watakatifu. Na kutoka Kolyazin nilikwenda Uglech, na kutoka Uglech walinifungua kwa hiari. Na kutoka hapo niliondoka, kutoka Uglech, na kufika Kostroma kwa Prince Alexander na diploma mpya ya Grand Duke. Na aliniacha niende kwa hiari. Na kuja Pleso wewe ni kwa hiari.

Niliogelea chini ya Volga. Na alifika kwa monasteri ya Kalyazin kwa Utatu Mtakatifu wa Uhai na mashahidi watakatifu Boris na Gleb. Na akapokea baraka kutoka kwa Abbot Macarius na ndugu watakatifu. Kutoka Kalyagin nilisafiri kwa meli hadi Uglich, na kutoka Uglich waliniruhusu niende bila vizuizi vyovyote. Na, akisafiri kwa meli kutoka Uglich, alifika Kostroma na akaja kwa Prince Alexander na barua nyingine kutoka kwa Grand Duke. Na aliniruhusu niende bila vizuizi vyovyote. Na alifika Plyos bila vizuizi vyovyote.

Na nilikuja Novgorod huko Nizhnyaya kwa Mikhailo x Kiselev, kwa mkuu wa mkoa, na kwa ofisa wa zamu kwa Yvan hadi Saraev, nao wakaniachia kwa hiari. Na Vasily Papin alipita karibu na jiji kwa wiki mbili, na nikangojea Novgorod huko Nizhny kwa wiki mbili kwa balozi wa Tatar Shirvanshin Asanbeg, na alikuwa akiendesha gari kutoka kwa Krechats kutoka Grand Duke Ivan, na alikuwa na Krechats tisini.

Nami nikafika Nizhny Novgorod kwa Mikhail Kiselev, gavana, na kwa mhamisho Ivan Saraev, na waliniacha niende bila vizuizi vyovyote. Hata hivyo, Vasily Papin, alikuwa tayari amepita katikati ya jiji hilo, nami nikangoja Nizhny Novgorod kwa majuma mawili kwa Hasan Bey, balozi wa Shirvanshah ya Watatar. Na alipanda na gyrfalcons kutoka Grand Duke Ivan, na alikuwa na gyrfalcons tisini.

Na nilikuja nao hadi chini ya Volga. Na tulipita Kazan kwa hiari, hatukuona mtu yeyote, na tukapita Horde, na. Uslan, na Sarai, na Berekezans Tumepita. Na tukaingia Buzan. Kisha Watatari watatu wachafu wakatujia na kutuambia habari za uwongo: "Kaisym Saltan anawalinda wageni huko Buzan, na pamoja naye wako Watatari elfu tatu." Na balozi wa Shirvanshin Asanbeg akawapa kipande kimoja cha karatasi na kipande cha turubai ili kuwaongoza kupita Khaztarahan. Na wao, Watatari wachafu, walichukua moja baada ya nyingine na kumpa habari mfalme huko Khaztarahan. Na niliiacha meli yangu na kupanda kwenye meli kwa ajili ya ujumbe na pamoja na wenzangu.

Niliogelea nao chini ya Volga. Walipita Kazan bila vizuizi, hawakuona mtu yeyote, na Orda, na Uslan, na Sarai, na Berekezan walisafiri kwa meli na kuingia Buzan. Na kisha Watatari watatu wa makafiri walikutana nasi na wakatupa habari za uwongo: "Sultan Kasim anawavizia wafanyabiashara huko Buzan, na pamoja naye ni Watatari elfu tatu." Balozi wa Shirvanshah, Hasan-bek, aliwapa caftani ya safu moja na kipande cha kitani ili kutuongoza kupita Astrakhan. Na wao, Watatari wasio waaminifu, walichukua mstari mmoja kwa wakati, na kutuma habari kwa Tsar huko Astrakhan. Na mimi na wenzangu tuliacha meli yangu na kuhamia meli ya ubalozi.

Tulipita Khaztarahan, na mwezi ulikuwa unaangaza, na mfalme alituona, na Watatari walituita: "Kachma, usikimbie!" Lakini hatukusikia chochote, lakini tulikimbia kama meli. Kwa sababu ya dhambi zetu, mfalme alituma jeshi lake lote kutufuata. Walitukamata kwenye Bogun na kutufundisha kupiga risasi. Na tukampiga mtu risasi, na wakapiga Watatari wawili. Na meli ni yetu kidogo ikawa vigumu, na walituchukua na mara moja wakatupora, na takataka yangu yote ilikuwa katika meli ndogo.

Tunapita Astrakhan, na mwezi unaangaza, na mfalme alituona, na Watatari walitupigia kelele: "Kachma - usikimbie!" Lakini hatujasikia chochote kuhusu hili na tunaendesha chini ya meli yetu wenyewe. Kwa ajili ya dhambi zetu, mfalme aliwatuma watu wake wote kutufuata. Walitupita Bohun na kuanza kutupiga risasi. Walimpiga mtu risasi, na tukapiga Watatari wawili. Lakini meli yetu ndogo ilikwama karibu na Ez, na mara moja wakaichukua na kuipora, na mizigo yangu yote ilikuwa kwenye meli hiyo.

Na katika meli kubwa tulifika baharini, lakini kwenye mdomo wa Volga tukazama, nao wakatupeleka huko, na kutuamuru tuivute meli nyuma. kabla nitakwenda. Na hapa kuna meli yetu zaidi Warusi walituibia na kuchukua vichwa vyetu vinne, lakini walitupeleka juu ya bahari na vichwa vyetu vilivyo wazi, na habari za jambo hilo hazikuturuhusu kwenda juu.

Tulifika baharini kwa meli kubwa, lakini ilizama kwenye mdomo wa Volga, na kisha wakatufikia na kuamuru meli kuvutwa juu ya mto hadi mahali. Na meli yetu kubwa iliporwa hapa na wanaume wanne wa Kirusi walichukuliwa mfungwa, na tukaachiliwa na vichwa vyetu vilivyo wazi kuvuka bahari, na hatukuruhusiwa kurudi kwenye mto, ili hakuna habari iliyotolewa.

Nikaenda Derbent, nikilia, merikebu mbili; katika meli moja, Balozi Asanbeg, na Teziks, na vichwa kumi miongoni mwetu Rusak; na katika meli nyingine kuna 6 Muscovites, na Tverian sita, na ng'ombe, na chakula chetu. Na lori likainuka baharini, na meli ndogo ikaanguka ufukweni. Na kuna mji wa Tarkhi, na watu walifika pwani, na kaytak zikaja na kuwakamata watu wote.

Tukaenda, tukilia, kwa merikebu mbili mpaka Derbent: katika merikebu moja, Balozi Khasan-bek, na Teziki, na sisi Warusi kumi; na katika meli nyingine kulikuwa na Muscovites sita, wakazi sita wa Tver, ng'ombe, na chakula chetu. Kukatokea dhoruba baharini, na ile meli ndogo ikavunjika ufuoni. Na hapa ni mji wa Tarki, na watu walikwenda pwani, na kaytaki akaja na kumkamata kila mtu.

Na tukafika Derbent, na Vasily akarudi akiwa na afya njema, na tukaibiwa. NA kukupiga karibu na Vasily Papin na Balozi Shirvanshin Asanbeg, ambaye niko pamoja naye yeye Walikuja kuhuzunika kwa watu waliokamatwa karibu na Tarkhi Kaitaki. Na Asanbeg alihuzunika na akaenda mlimani Bulatubeg. Na Bulatbeg alituma mtu anayetembea haraka kwenda sheregari Shibeg alisema: "Bwana, meli ya Warusi ilivunjwa karibu na Tarkhi, na kaytaki, walipofika, watu waliwakamata, na bidhaa zao zikaporwa."

Na tukafika Derbent, na Vasily alifika huko salama, na tukaibiwa. Nami nikampiga Vasily Papin na balozi wa Shirvanshah Hasan-bek, ambao tulikuja nao, kwa paji la uso wangu, ili wawatunze watu ambao kaytak waliteka karibu na Tarki. Na Hasan-beki akaenda mlimani kuuliza Bulat-bek. Na Bulat-bek alimtuma mtembezi kwenda Shirvanshah kuwasilisha: "Bwana! Meli ya Warusi ilianguka karibu na Tarki, na kaytaki, walipofika, wakawakamata watu na kupora bidhaa zao.”

Na Shirvanshabeg wakati huo huo alituma mjumbe kwa shemeji yake Alil-beg, mkuu wa Kaitachevo, akisema: "Meli iko. yangu ilishindwa karibu na Tarhi, na watu wako walipokuja wakateka watu na wakapora mali zao; na ili, mkiwa pamoja nami, mngetuma watu kwangu na kuchukua mali zao, watu hao pia walitumwa kwa jina langu. Na unahitaji nini kutoka kwangu, na ulikuja kwangu, na sikukusumbua, ndugu yako. Na watu hao walikuja kwa jina langu, nanyi mngaliniachia kwa hiari, mkishiriki nami.” Na Alilbeg wa saa hiyo watu walipeleka kila mtu Derbent kwa hiari, na kutoka Derbent waliwapeleka kwa Shirvanshi katika ua wake, Koitul.

Na mara moja Shirvanshah wakatuma mjumbe kwa shemeji yake, mkuu wa Kaitak Khalil-bek: “Meli yangu ilianguka karibu na Tarki, na watu wako, wakija, wakawateka watu kutoka humo, na kupora mali zao; na wewe, kwa ajili yangu, watu walikuja kwangu na kukusanya mali zao, kwa sababu watu hao walitumwa kwangu. Na unahitaji nini kutoka kwangu, nipelekee, na mimi, ndugu yangu, sitakupinga kwa chochote. Na watu hao walikuja kwangu, na wewe, kwa ajili yangu, waje kwangu bila vizuizi.” Na Khalil-bek mara moja akawaachilia watu wote hadi Derbent bila vizuizi, na kutoka Derbent walitumwa kwa Shirvanshah kwenye makao yake makuu - koytul.

Na tukaenda Shirvansha huko Koitul na tukampiga kwa paji la uso ili atufadhili badala ya kufika Rus. Na hakutupa chochote, lakini kuna mengi yetu. Na tukatokwa na machozi na kutawanyika pande zote: yeyote aliyekuwa na kitu katika Rus 'alikwenda Rus'; na yeyote anayepaswa, naye akaenda mahali ambapo macho yake yalimpeleka. Na wengine walibaki Shamakhi, na wengine wakaenda kufanya kazi kwa Baka.

Tulikwenda kwenye makao makuu ya Shirvanshah na kumpiga kwa vipaji vya nyuso zetu ili atufadhili badala ya kufika Rus. Na hakutupa chochote: wanasema kuna mengi yetu. Na tukaachana, tukilia pande zote: kila mtu aliyekuwa na mali iliyobaki katika Rus alikwenda Rus, na yeyote aliyelazimika kwenda popote alipoweza. Na wengine walibaki Shemakha, na wengine walikwenda Baku kufanya kazi.

Na Yaz akaenda Derbenti, na kutoka Derbenti hadi Baka, ambapo moto huwaka usiozimika, na kutoka Baki akaenda ng'ambo hadi Chebokar.

Nami nikaenda Derbent, na kutoka Derbent mpaka Baku, ambapo moto huwaka usiozimika; na kutoka Baku akaenda ng'ambo hadi Chapakuri.

Ndiyo, hapa niliishi Chebokar kwa muda wa miezi 6, na niliishi Sara kwa mwezi mmoja, katika nchi ya Mazdran. Na kutoka huko hadi kwa Amili, na hapa uliishi kwa mwezi mmoja. Na kutoka huko hadi Dimovant, na kutoka Dimovant hadi Rey. Nao walimuua Shausen, watoto wa Aleev na wajukuu wa Makhmetev, naye akawalaani, na miji mingine 70 ikaanguka.

Na niliishi Chapakur kwa muda wa miezi sita, na niliishi Sari kwa mwezi mmoja, katika nchi ya Mazandaran. Na kutoka huko akaenda kwa Amoli na kuishi hapa kwa muda wa mwezi mmoja. Na kutoka huko akaenda Damavand, na kutoka Damavand hadi Ray. Hapa walimuua Shah Hussein, mmoja wa watoto wa Ali, wajukuu wa Muhammad, na laana ya Muhammad ikawaangukia wauaji - miji sabini iliangamizwa.

Na kutoka Drey hadi Kasheni, na hapa niliishi kwa mwezi mmoja, na kutoka Kasheni hadi Naini, na kutoka Naini hadi Ezdi, na hapa niliishi kwa mwezi mmoja. Na kutoka Dies hadi Syrchan, na kutoka Syrchan hadi Tarom, na funiki kulisha wanyama, batman kwa 4 altyns. Na kutoka Torom hadi Lar, na kutoka Lar hadi Bender, na hapa kuna makazi ya Gurmyz. Na hapa kuna Bahari ya Hindi, na kwa lugha ya Parse na Hondustan Doria; na kutoka hapo nenda kwa bahari hadi Gurmyz maili 4.

Kutoka Rey nilikwenda Kashan na kuishi hapa kwa mwezi mmoja, na kutoka Katan hadi Naini, na kutoka Naini hadi Yazd na kuishi hapa kwa mwezi mmoja. Na kutoka Yazd alikwenda Sirjan, na kutoka Sirjan hadi Tarom, mifugo hapa inalishwa na tende, tarehe za batman zinauzwa kwa altyn nne. Na kutoka Tarom alikwenda Lar, na kutoka Lar hadi Bender - kisha gati ya Hormuz. Na hapa ni Bahari ya Hindi, katika Kiajemi Daria ya Gundustan; Ni umbali wa maili nne kutoka hapa hadi Hormuz-grad.

Na Gurmyz yuko kwenye kisiwa hicho, na kila siku bahari humshika mara mbili kwa siku. Na kisha nilichukua Siku Kuu ya kwanza, na nilikuja Gurmyz wiki nne kabla ya Siku Kuu. Kwa sababu sikuandika miji yote, kuna miji mingi mikubwa. Na huko Gurmyz kuna kuchomwa na jua ambayo itachoma mtu. Na nilikuwa Gurmyz kwa mwezi mmoja, na kutoka Gurmyz nilivuka Bahari ya Hindi kando ya siku za Velitsa hadi Radunitsa, hadi Tava na conmi.

Na Hormuz iko kwenye kisiwa, na bahari inakuja juu yake mara mbili kila siku. Nilitumia Pasaka yangu ya kwanza hapa, na nilikuja Hormuz wiki nne kabla ya Pasaka. Na ndiyo sababu sikuitaja miji yote, kwa sababu kuna miji mingi mikubwa zaidi. Joto la jua huko Hormuz ni kubwa, litawaka mtu. Nilikuwa Hormuz kwa mwezi mmoja, na kutoka Hormuz baada ya Pasaka siku ya Radunitsa nilikwenda katika tawa na farasi kuvuka Bahari ya Hindi.

Na tukatembea baharini hadi Moshkat kwa siku 10; na kutoka Moshkat hadi Degu siku 4; na kutoka Dega Kuzryat; na kutoka Kuzryat hadi Konbaatu. Na kisha rangi na rangi itaonekana. Na kutoka Konbat hadi Chuvil, na kutoka Chuvil mimi niko akaenda katika wiki ya 7 kulingana na siku za Velitsa, na tulitembea tava kwa wiki 6 kwa baharini hadi Chivil.

Na tulitembea kwa bahari hadi Muscat kwa siku kumi, na kutoka Muscat hadi Dega kwa siku nne, na kutoka Dega hadi Gujarat, na kutoka Gujarat hadi Cambay. Hapa ndipo rangi na varnish huzaliwa. Kutoka Cambay walisafiri kwa meli hadi Chaul, na kutoka Chaul waliondoka katika juma la saba baada ya Pasaka, na walitembea baharini kwa majuma sita katika tawa hadi Chaul.

Na hapa kuna nchi ya Kihindi, watu wanatembea uchi wote, na vichwa vyao havijafunikwa, na matiti yao ya uchi, na nywele zao zimesukwa kwa kusuka moja, na kila mtu anatembea na tumbo lake, na watoto wanazaliwa kila mwaka. , na wana watoto wengi. Na wanaume na wanawake wote wako uchi, na wote ni weusi. Popote ninapokwenda, kuna watu wengi nyuma yangu, na wanamshangaa yule mzungu. Na mkuu wao ana picha juu ya kichwa chake, na nyingine juu ya kichwa chake; na wavulana wao wana picha kwenye bega, na rafiki kwenye guzn, kifalme hutembea na picha kwenye bega, na rafiki kwenye guz. Na watumishi wa wakuu na boyars - picha kwenye guzne, na ngao, na upanga mikononi mwao, na wengine na sulits, na wengine kwa visu, na wengine kwa sabers, na wengine kwa pinde na mishale; na kila mtu yuko uchi, hana viatu, na ana nywele kubwa, lakini hawanyoi nywele zao. Na hao wanawake wanatembea huku na huko, vichwa vyao wazi, na chuchu zao wazi; na wavulana na wasichana hutembea uchi hadi wanapokuwa na umri wa miaka saba, bila kufunikwa na takataka.

Na hapa ni nchi ya India, watu wanatembea uchi, na vichwa vyao havijafunikwa, na matiti yao wazi, na nywele zao zimesukwa kwa kusuka moja, kila mtu anatembea na tumbo, na watoto wanazaliwa kila mwaka, na wana wengi. watoto. Wanaume na wanawake wote wako uchi na wote ni weusi. Popote ninapokwenda, kuna watu wengi nyuma yangu - wanamshangaa yule mzungu. Mkuu kuna pazia juu ya kichwa chake na mwingine juu ya makalio yake, na boyars kuna pazia juu ya bega yao na mwingine juu ya makalio yao, na kifalme kutembea na pazia juu ya mabega yao na pazia nyingine juu ya makalio yao. Na watumishi wa wakuu na watoto wana pazia moja lililovingirwa viuno vyao, na ngao, na upanga mikononi mwao, wengine na mishale, wengine na panga, na wengine kwa saber, na wengine kwa pinde na mishale; Ndiyo, kila mtu ni uchi, na hana viatu, na nguvu, na hawana kunyoa nywele zao. Na wanawake wanatembea - vichwa vyao havijafunikwa, na matiti yao ni wazi, na wavulana na wasichana wanatembea uchi mpaka umri wa miaka saba, aibu yao haipatikani.

Na nilikauka kutoka Chuvil kwa siku 8 hadi Pali, hadi Milima ya Hindi. Na kutoka Pali hadi Die kuna siku 10, na huo ni mji wa India. Na kutoka Umri hadi Chuner kuna siku 7.

Kutoka Chaul walikwenda nchi kavu, walitembea hadi Pali kwa siku nane, hadi milima ya Hindi. Na kutoka Pali walitembea siku kumi hadi Umri, mji wa Kihindi. Na kutoka Umri kuna safari ya siku saba hadi Junnar.

Kuna Asatkhan Chunerskya Mhindi, na mtumwa ni Meliktucharov. Na anashikilia sema, mandhari saba kutoka kwa meliktochar. Na meliqtuchar hukaa tmah 20; na anapigana na Kaffara kwa miaka 20, kisha wakampiga, kisha anawapiga mara nyingi. Khan Kama hupanda watu. Na ana tembo wengi, na ana farasi wengi wazuri, na ana watu wengi wa Khorosan. Na huletwa kutoka nchi za Khorosan, na wengine kutoka nchi za Orap, na wengine kutoka nchi za Turkmen, na wengine kutoka nchi za Chebotai, na huleta kila kitu kwa bahari katika tavs - meli za Hindi.

Khan wa India anatawala hapa - Asad Khan wa Junnar, na anamtumikia Melik-at-Tujar. Melik-at-Tujar alimpa askari, wanasema, elfu sabini. Na Melik-at-Tujar ana askari laki mbili chini ya uongozi wake, na amekuwa akipigana na Makafar kwa muda wa miaka ishirini, na wamemshinda zaidi ya mara moja, na amewashinda mara nyingi. Assad Khan akiendesha gari hadharani. Na ana tembo wengi, na ana farasi wengi wazuri, na ana wapiganaji wengi, Wakhorasan. Na farasi huletwa kutoka ardhi ya Khorasan, wengine kutoka nchi ya Waarabu, wengine kutoka ardhi ya Turkmen, wengine kutoka ardhi ya Chagotai, na wote huletwa na bahari katika tavs - meli za India.

Na ulimi wa dhambi ulileta farasi kwenye ardhi ya Yndei, na nikafika Chuner: Mungu alinipa kila kitu katika afya njema, na akawa rubles mia moja. Imekuwa majira ya baridi kwao tangu Siku ya Utatu. Na tulitumia msimu wa baridi huko Chuner, na tukaishi kwa miezi miwili. Kila siku na usiku kwa muda wa miezi 4 kulikuwa na maji na uchafu kila mahali. Katika siku hizo hizo wanapiga kelele na kupanda ngano, na Tuturgan, na nogot, na kila kitu cha chakula. Wanatengeneza divai katika karanga kubwa - mbuzi wa Gundustan; na mash hurekebishwa huko Tatna. Farasi hulishwa na nofut, na kichiris huchemshwa na sukari, na farasi hulishwa na siagi, na hupewa mavu ili kuwajeruhi. Katika nchi ya Yndei hawatazaa farasi, katika nchi yao ng'ombe na nyati watazaliwa, na mali pia itawekwa juu yao; nyingine Wanaendesha, wanafanya kila kitu.

Na mimi, mwenye dhambi, nilimleta farasi huyo kwenye ardhi ya India, na pamoja naye nilifika Junnar, kwa msaada wa Mungu, mwenye afya, na alinigharimu rubles mia. Majira ya baridi yao yalianza Siku ya Utatu. Nilitumia msimu wa baridi huko Junnar na niliishi hapa kwa miezi miwili. Kila mchana na usiku - kwa miezi minne mizima - kulikuwa na maji na matope kila mahali. Siku hizi wanalima na kupanda ngano, mchele, njegere na kila kitu kinacholiwa. Wanatengeneza divai kutoka kwa karanga kubwa, wanaiita mbuzi wa Gundustan, na wanaita mash kutoka tatna. Hapa hulisha mbaazi za farasi, na kupika khichri na sukari na siagi, na kulisha farasi pamoja nao, na asubuhi huwapa mavu. Hakuna farasi katika nchi ya India; ng'ombe na nyati huzaliwa katika ardhi yao - wanapanda juu yao, hubeba bidhaa na kubeba vitu vingine, hufanya kila kitu.

Mji wa Chyunerey uko kwenye kisiwa cha mawe, kisichofunikwa na chochote, kilichoundwa na Mungu. Na wanatembea juu ya mlima kila siku, mtu mmoja kwa wakati: barabara ni nyembamba, na haiwezekani kwa mbili kunywa.

Junnar-grad anasimama juu ya mwamba wa jiwe, hajaimarishwa na chochote, na analindwa na Mungu. Na njia ya siku hiyo ya mlima, mtu mmoja kwa wakati: barabara ni nyembamba, haiwezekani kwa wawili kupita.

Katika ardhi ya Yndeyskaya, wageni huweka chakula katika ua, na chakula hupikwa kwa wageni wa mwanamke, na kitanda kinafanywa kwa wageni wa mwanamke, na wanalala na wageni. Sikish iliresen mnyongaji wa Beresin, sikish ilimes ek mkazi wa Bersen, dostur avrat chektur, na sikish mufut; lakini wanapenda wazungu.

Katika ardhi ya India, wafanyabiashara wanakaa katika mashamba. Mama wa nyumbani huwapikia wageni, na mama wa nyumbani hutandika kitanda, na kulala na wageni. Ikiwa una uhusiano wa karibu naye, wape wakazi wawili, ikiwa huna uhusiano wa karibu, mpe mkazi mmoja. Kuna wake wengi hapa kwa mujibu wa sheria ya ndoa ya muda, na kisha uhusiano wa karibu ni bure; lakini wanapenda wazungu.

Katika majira ya baridi wana Watu picha kichwani, na nyingine begani, na ya tatu kichwani; na wakuu na watoto wanajiinua suruali, na shati, na caftan, na picha kwenye bega, na funga nyingine, na kugeuza kichwa na moja ya tatu. A se olo, olo abr, olo ak, ollo kerem, ollo ragim!

Katika majira ya baridi, watu wao wa kawaida huvaa pazia kwenye viuno vyao, mwingine juu ya mabega yao, na ya tatu juu ya vichwa vyao; na wakuu na wavulana kisha wakaweka juu ya bandari, shati, na kaftani, na pazia juu ya mabega yao, na kujifunga kwa pazia jingine, na kufunika pazia la tatu kuzunguka vichwa vyao. Ee Mungu, Mungu mkuu, Bwana wa kweli, Mungu mkarimu, Mungu wa rehema!

Na huko Chuner, Khan alichukua farasi kutoka kwangu, na akagundua kuwa Yaz hakuwa Mbesermenian - Mrusi. Na anasema: “Nitatoa farasi dume na wanawake elfu wa dhahabu, na kusimama katika imani yetu - Siku ya Mahmet; Ikiwa hautajiunga na imani yetu, Siku ya Mahmat, nitachukua farasi na sarafu elfu za dhahabu juu ya kichwa chako." Na neno hilo liliwekwa kwa siku nne, huko Ospozhino shit Siku ya Spasov. Na Bwana Mungu alihurumia likizo yake ya uaminifu, hakuacha rehema yake kwangu, mwenye dhambi, na hakuniamuru niangamie huko Chyuner pamoja na waovu. Na katika usiku wa Spasov, mhudumu Makhmet Khorosanets alikuja na kumpiga kwa paji la uso wake ili anihuzunike. Na akaenda kwa khan katika jiji na akaniuliza niondoke ili wasinigeuze, na akachukua farasi wangu kutoka kwake. Huu ni muujiza wa Bwana Siku ya Mwokozi. La sivyo, ndugu Wakristo wa Rusti, mnaotaka kwenda katika ardhi ya Wahindi, wacheni imani yenu kwa Rus, na mlilie Mahmet na muende kwenye ardhi ya Gundustan.

Na katika Junnar hiyo, khan alichukua farasi kutoka kwangu alipogundua kuwa sikuwa Besermen, lakini Rusyn. Na akasema: "Nitarudisha farasi, na nitatoa sarafu elfu za dhahabu kwa kuongezea, badilisha tu imani yetu - kwa Muhammaddini. Usiposilimu kwa Muhammaddini, nitakunyang’anya farasi na sarafu elfu moja za dhahabu kutoka kwa kichwa chako.” Na aliweka tarehe ya mwisho - siku nne, Siku ya Spasov, Jumapili ya Kupalizwa. Ndiyo, Bwana Mungu alihurumia likizo yake ya uaminifu, hakuniacha, mwenye dhambi, kwa huruma yake, hakuniruhusu niangamie katika Junnar kati ya makafiri. Usiku wa kuamkia siku ya Spasov, mweka hazina Mohammed, Mkhorasanian, alifika, na nikampiga kwa uso wangu ili anifanyie kazi. Naye akaenda mjini kwa Asad Khan na akaniomba, ili wasiniongoze kwenye imani yao, na akachukua farasi wangu nyuma kutoka kwa khan. Huu ni muujiza wa Bwana Siku ya Mwokozi. Na kwa hivyo, ndugu Wakristo wa Urusi, ikiwa mtu yeyote anataka kwenda kwenye ardhi ya India, acha imani yako kwa Rus, na, ukimwita Muhammad, nenda kwenye ardhi ya Gundustan.

Mbwa wa Besermen walinidanganya, lakini walisema kulikuwa na bidhaa zetu nyingi tu, lakini hakuna kitu kwa ardhi yetu: bidhaa zote nyeupe kwa ardhi ya Besermen, pilipili na rangi, zilikuwa za bei nafuu. Wengine husafirishwa kwa bahari, na hawatoi majukumu. Lakini watu wengine hawataturuhusu kutekeleza majukumu. Na kuna majukumu mengi, na kuna majambazi wengi kwenye bahari. Na Makafar wote, si wakulima, si wahudumu, wameshindwa; lakini wanaomba kama kizuizi cha jiwe, lakini hawamjui Kristo au Makhmet.

Mbwa wa Besermen walinidanganya, walisema kwamba kuna bidhaa zetu nyingi, lakini hakuna kitu kwa ardhi yetu: bidhaa zote ni nyeupe kwa ardhi ya Besermen, pilipili na rangi, basi ni nafuu. Wanaosafirisha ng'ombe nje ya nchi hawalipi ushuru. Lakini hawataturuhusu kusafirisha bidhaa bila ushuru. Lakini kuna ushuru mwingi, na kuna majambazi wengi kwenye bahari. Makafar ni wanyang'anyi; sio Wakristo na sio watu wasio na dini: wanaomba wapumbavu kwa mawe na hawamjui Kristo wala Muhammad.

Na mimi kutoka Chunerya nilitoka siku ya Ospozhin hadi Beder, kwenye jiji lao kubwa. Na tulitembea kwa mwezi mmoja hadi Beder; na kutoka Beder hadi Kulonkerya siku 5; na kutoka Kulonger hadi Kolberg siku 5. Kati ya miji hiyo mikubwa kuna miji mingi; Kila siku kuna miji mitatu, na wakati mwingine miji minne; Kokokov, mvua ya mawe tu. Kutoka Chuvil hadi Chyunery kuna kova 20, na kutoka Chuner hadi Beder kuna kova 40, na kutoka Beder hadi Kulonger kuna kova 9, na kutoka Beder hadi Kolubergu maili 9.

Na kutoka Junnar waliondoka kwenda Assumption na kwenda Bidar, mji wao mkuu. Ilichukua mwezi mmoja kufika Bidar, siku tano kutoka Bidar hadi Kulongiri, na siku tano kutoka Kulongiri hadi Gulbarga. Kati ya miji hiyo mikubwa kuna miji mingine mingi; kila siku miji mitatu ilipita, na siku nyingine miji minne: kama miji ilivyokuwa mingi. Kutoka Chaul hadi Junnar kuna kova ishirini, na kutoka Junnar hadi Bidar kova arobaini, kutoka Bidar hadi Kulongiri kuna kova tisa, na kutoka Bidar hadi Gulbarga kuna kova tisa.

Huko Beder, kuna biashara ya farasi, na mali, na damaski, na hariri, na bidhaa zingine zote, na ununue humo. Watu nyeusi; na hakuna manunuzi mengine ndani yake. Ndiyo, bidhaa zao zote zinatoka Gundustan, na vyakula vyote ni mboga, lakini hakuna bidhaa kwa ardhi ya Kirusi. Na watu wote weusi, na wabaya wote, na wake wote ni wazinzi, ndio Na, ndiyo baba, ndiyo uongo, ndiyo potion, baada ya kutoa zawadi, wanakunywa potion.

Katika Bidar, farasi, damaski, hariri na bidhaa nyingine zote na watumwa weusi huuzwa kwenye mnada, lakini hakuna bidhaa nyingine hapa. Bidhaa zote ni Gundustan, na mboga tu ni chakula, lakini hakuna bidhaa kwa ardhi ya Kirusi. Na hapa watu wote ni weusi, wabaya wote, na wanawake wote wanatembea, na wachawi, na wezi, na udanganyifu, na sumu, wanaua waungwana kwa sumu.

Katika ardhi ya Yndey, Khorosans wote wanatawala, na wavulana wote ni Khorosan. Na Wagundustan wote ni watembea kwa miguu, na Wakhorosani wanatembea mbele yao juu ya farasi, na wengine wote wanatembea kwa miguu, wanatembea kama mbwa wa kijivu, na wote wako uchi na hawana viatu, na ngao mikononi mwao, na upanga mwingine. na wengine wenye pinde kubwa zenye mishale iliyonyooka. Na wote ni tembo. Ndio, askari wa miguu wanaruhusiwa kwenda mbele, na Khorosan wamepanda farasi na silaha, na farasi wenyewe. Tembo waliwatengenezea panga kubwa hadi puani na kwenye meno kulingana na kituo cha watu wa kughushi, na kuwafunika kwa silaha za damaski, na miji imejengwa juu yao, na katika miji kulikuwa na watu 12 waliovaa silaha, na kila mtu. na bunduki na mishale.

Katika ardhi ya Wahindi, Wakhoras wote wanatawala, na wavulana wote ni Wakhorasans. Na Wagundustan wote wanatembea kwa miguu na wanatembea mbele ya Wakhorasan, ambao wamepanda farasi; na wengine wote wanatembea kwa miguu, wanatembea upesi, wote wakiwa uchi na bila viatu, wakiwa na ngao katika mkono mmoja, upanga katika mwingine, na wengine kwa pinde kubwa iliyonyooka na mishale. Vita zaidi na zaidi hupiganwa juu ya tembo. Mbele ni askari wa miguu, nyuma yao wako Khorasans waliovaa silaha juu ya farasi, wao wenyewe na farasi waliovaa silaha. Wanafunga panga kubwa za kughushi kwenye vichwa na meno ya tembo, kila moja ikiwa na uzito wa centar, na huvaa tembo mavazi ya damask, na turrets hufanywa juu ya tembo, na katika turrets hizo kuna watu kumi na wawili waliovaa silaha, wote wakiwa na bunduki. na mishale.

Wana sehemu moja, shikhb Aludin pir yatyr bazaar Alyadinand. Kwa mwaka kuna bazaar moja, nchi nzima ya India inakuja kufanya biashara, na wanafanya biashara kwa siku 10; kutoka kwa Beder 12 kovs. Wanaleta farasi, wanauza hadi farasi elfu 20, wanaleta kila aina ya bidhaa. Katika nchi ya Gundustan, biashara ni bora zaidi, kila aina ya bidhaa zinauzwa na kununuliwa kwa kumbukumbu ya Shikh Aladin, na kwa Kirusi kwa ajili ya Ulinzi wa Mama Mtakatifu wa Mungu. Katika Alyanda hiyo kuna ndege inayoitwa kukuk, ambayo huruka usiku na kuita: "kuk-kuk," na ambayo khoromine inakaa, basi mtu atakufa; na yeyote anayetaka kumuua, vinginevyo moto utatoka kinywani mwake. Na mammon hutembea usiku kucha na kuwa na kuku, lakini huishi mlimani au kwenye jiwe. Na nyani wanaishi msituni. Na wana mkuu wa tumbili, na anaongoza jeshi lake. Lakini mwenye kuificha, na wakamlalamikia mkuu wao. naye analituma jeshi lake dhidi yake, na wakija mjini, wataharibu nyua na kuwapiga watu. Na jeshi lao, wanasema, ni wengi, na wana lugha yao wenyewe. Nao watazaa watoto wengi; Ndiyo, ni nani ambaye hatazaliwa kama baba wala mama, na wanatupwa kando ya barabara. Baadhi ya Wagundustan wanazo na kuwafundisha kila aina ya kazi za mikono, wakati wengine huuza usiku ili wasijue jinsi ya kurudi nyuma, na wengine hufundisha besi za mikanet.

Kuna sehemu moja hapa - Aland, ambapo Sheikh Alaeddin, mtakatifu, uongo na haki. Mara moja kwa mwaka, nchi nzima ya India huja kufanya biashara katika maonyesho hayo, wanafanya biashara hapa kwa siku kumi; kutoka kwa Bidar kuna kovs kumi na mbili. Wanaleta farasi hapa - hadi farasi elfu ishirini - kuuza, na wanaleta kila aina ya bidhaa. Katika ardhi ya Gundustan, haki hii ni bora zaidi, kila bidhaa inauzwa na kununuliwa siku za kumbukumbu ya Sheikh Alaeddin, na kwa maoni yetu, juu ya Maombezi ya Bikira Mtakatifu. Na pia kuna ndege anayeitwa gukuk katika Åland hiyo, huruka usiku na kupiga kelele: "kuk-kuk"; na ambaye anakaa juu ya nyumba yake, mtu huyo atakufa; na yeyote anayetaka kumuua, atamwachilia moto kinywani mwake. Mamoni hutembea usiku na kunyakua kuku, na wanaishi kwenye vilima au kati ya miamba. Na nyani wanaishi msituni. Wana mkuu wa tumbili ambaye huenda huku na huko na jeshi lake. Ikiwa mtu yeyote atawakosea nyani, wanalalamika kwa mkuu wao, na anatuma jeshi lake dhidi ya mkosaji, na wanapokuja mjini, wanaharibu nyumba na kuua watu. Na jeshi la nyani, wanasema, ni kubwa sana, na wana lugha yao wenyewe. Watoto wengi wamezaliwa kwao, na ikiwa mmoja wao amezaliwa kama mama wala baba, huachwa njiani. Baadhi ya Gundustani huwachagua na kuwafundisha kila aina ya ufundi; na ikiwa wanauza, basi usiku, ili wasipate njia ya kurudi, lakini wanafundisha wengine kuwafurahisha watu.

Ni masika kwao Maombezi Mama Mtakatifu wa Mungu. Na wanasherehekea Shiga Aladin, katika chemchemi kwa wiki mbili kwa mujibu wa Maombezi, na wanasherehekea kwa siku 8. Na chemchemi huchukua miezi 3, na msimu wa joto huchukua miezi 3, na msimu wa baridi huchukua miezi 3. na vuli ni miezi 3.

Chemchemi yao ilianza na Maombezi ya Mama Mtakatifu wa Mungu. Na wanasherehekea kumbukumbu ya Sheikh Alaeddin na mwanzo wa masika wiki mbili baada ya Uombezi; Likizo huchukua siku nane. Na chemchemi yao huchukua miezi mitatu, na kiangazi miezi mitatu, na msimu wa baridi miezi mitatu, na vuli miezi mitatu.

Katika Bederi meza yao ni kwa ajili ya Gundustan ya Besermen. Lakini jiji ni kubwa, na kuna watu wengi wakuu. Na saltan sio muda mrefu - miaka 20, lakini wavulana hushikilia, na Khorosan hutawala, na Khorosan wote wanapigana.

Bidar ni mji mkuu wa Gundustan wa Besermen. Jiji ni kubwa na kuna watu wengi ndani yake. Sultani ni mchanga, umri wa miaka ishirini - wavulana wanatawala, na Wakhorasans wanatawala na Wakhorasans wote wanapigana.

Kuna kijana wa Khorosan meliktuchar, lakini ana laki mbili za jeshi lake, na Melikhan ana elfu 100, na Faratkhan ana elfu 20, na wengi wa khanoz hao wana askari elfu 10. Na laki tatu la jeshi lao walitoka na chumvi.

Boyar wa Khorasan, Melik-at-Tujar, anaishi hapa, kwa hivyo ana laki mbili ya jeshi lake, na Melik Khan ana laki moja, na Farat Khan ana elfu ishirini, na khans wengi wana askari elfu kumi. Na pamoja na Sultani huja laki tatu za askari wake.

Na ardhi imejaa velmi, na watu wa vijijini ni uchi, na boyars ni nguvu na wema na velmi lush. Na kila mtu huwabeba juu ya vitanda vyao juu ya fedha, na farasi wanaongoza mbele yao. gia dhahabu hadi 20; na nyuma yao kuna watu 300 waliopanda farasi, na watu mia tano kwa miguu, na watengeneza mabomba 10, ndiyo. Nagarnikov Watu 10, na wachezaji 10 wa filimbi.

Ardhi ina watu wengi, na watu wa vijijini ni maskini sana, lakini wavulana wana nguvu kubwa na ni matajiri sana. Vijana hubebwa juu ya machela ya fedha, mbele ya farasi wanaongozwa kwa viunga vya dhahabu, hadi farasi ishirini wanaongozwa, na nyuma yao kuna wapanda farasi mia tatu, askari wa miguu mia tano, na wapiga baragumu kumi, na watu kumi wenye ngoma. , na duda kumi.

Saltan anatoka nje kwa ajili ya kujifurahisha na mama yake na mkewe, au pamoja naye kuna watu elfu 10 juu ya farasi, na elfu hamsini kwa miguu, na tembo wawili wanatolewa nje, wamevaa silaha za dhahabu, na mbele yake kuna mia moja. watengeneza mabomba, na wachezaji mia moja, na farasi rahisi 300v gia dhahabu, na nyuma yake nyani mia, na makahaba mia, na wote ni gauroks.

Na Sultani anapokwenda matembezini pamoja na mama yake na mkewe, basi wapanda farasi elfu kumi na askari wa miguu elfu hamsini wanamfuata, na wanatolewa ndovu mia mbili, wote wakiwa wamevalia mavazi ya kivita, na mbele yake kuna wapiga baragumu mia moja. , na wacheza-dansi mia moja, na wanaongoza farasi mia tatu wanaopanda farasi wenye viunga vya dhahabu, nyani mia moja, na masuria mia moja, wanaitwa gauryks.

Katika ua wa Saltanov kuna milango saba, na katika kila lango hukaa walinzi mia moja na waandishi mia wa Kaffar. Nani huenda, wanaandika, na ni nani anayetoka, wanaandika. Lakini Garip hawaruhusiwi kuingia mjini. Na ua wake ni wa ajabu, kila kitu kimechongwa na kupakwa rangi ya dhahabu, na jiwe la mwisho limechongwa na kuelezewa kwa dhahabu. Ndiyo, kuna mahakama tofauti katika yadi yake.

Kuna milango saba inayoelekea kwenye kasri la Sultani, na kwenye malango hukaa walinzi mia moja na waandishi mia wa Kaffar. Wengine huandika nani anayeingia ikulu, wengine - anayeondoka. Lakini wageni hawaruhusiwi kuingia ikulu. Na jumba la Sultani ni zuri sana, kuna nakshi na dhahabu kwenye kuta, jiwe la mwisho limechongwa kwa uzuri sana na kupakwa rangi ya dhahabu. Ndiyo, katika ikulu ya Sultani vyombo ni tofauti.

Mji Paja Wanalinda maelfu ya wanaume wa Kutovalov usiku, na hupanda farasi katika silaha, na kila mtu ana mwanga.

Usiku, mji wa Bidar unalindwa na walinzi elfu chini ya amri ya kuttaval, juu ya farasi na silaha, na kila mmoja akiwa na tochi.

Na akauza ulimi wa farasi wake huko Bederi. Ndio, ulimpa pauni sitini na nane, na ulimlisha kwa mwaka mmoja. Katika Bederi, nyoka hutembea kando ya barabara, na urefu wao ni fathom mbili. Alikuja Beder kupanga njama kuhusu Filipov na Kulonger, na akauza farasi wake kuhusu Krismasi.

Niliuza farasi wangu huko Bidar. Nilitumia futi sitini na nane juu yake na kumlisha kwa mwaka mmoja. Katika Bidar, nyoka hutambaa kando ya barabara, urefu wa fathom mbili. Nilirudi Bidar kutoka Kulongiri kwenye mfungo wa Filippov, na nikauza farasi wangu kwa Krismasi.

Na kisha nilienda kwa Mjumbe Mkuu huko Bederi na kufahamiana na Wahindi wengi. Na nikawaambia imani yangu kwamba mimi si besermenian na Mkristo, lakini jina langu ni Ofonasei, na jina la besermenian la mmiliki ni Isuf Khorosani. Na hawakujifunzia kunificha chochote, wala chakula, wala biashara, wala manaza, wala mambo mengine, wala hawakujifunza kuwaficha wake zao.

Na niliishi hapa Bidar hadi Kwaresima na kukutana na Wahindu wengi. Niliwafunulia imani yangu na kusema kwamba mimi si mtu asiye na Ujerumani, lakini imani ya Yesu Christian, na jina langu ni Afanasy, na jina langu la Besermen ni Khoja Yusuf Khorasani. Na Wahindu hawakunificha chochote, wala kuhusu chakula chao, wala kuhusu biashara, wala kuhusu swala, wala kuhusu mambo mengine, na wala hawakuwaficha wake zao nyumbani.

Ndio, kila kitu ni juu ya imani juu ya majaribio yao, na wanasema: Tunamwamini Adam, lakini buty, inaonekana, ni Adam na jamii yake yote. A amini Nchini India kuna imani 80 na 4, na kila mtu anaamini katika Buta. Na imani pamoja na imani wala kunywa, kula, wala kuoa. Na wengine hula boranini, na kuku, na samaki, na mayai, lakini hakuna imani katika kula ng'ombe.

Nikawauliza juu ya imani, wakaniambia: tunamuamini Adam, na buts, wanasema, ni Adam na jamii yake yote. Na imani zote nchini India ni imani themanini na nne, na kila mtu anaamini katika Buta. Lakini watu wa imani tofauti hawanywi pombe na wengine, hawali, na hawaoi. Baadhi yao hula kondoo, kuku, samaki, na mayai, lakini hakuna mtu anayekula nyama ya ng’ombe.

Huko Bederi kulikuwa na miezi 4 na Wahindi waliamua kwenda kwa Kwanza, kisha Yerusalemu yao, na kulingana na Besermensky Myagkat, G de butkhana zao. Huko alikufa na Wahindi na kutakuwa na mwezi kavu. Na butkhana inafanya biashara kwa siku 5. Lakini butkhana velmi ni kubwa kama nusu ya Tver, mawe, na vifusi vilivyochongwa juu yake. Karibu nayo taji zote 12 zilikatwa, jinsi alivyofanya miujiza, jinsi alivyowaonyesha sanamu nyingi: kwanza, alionekana katika sura ya mwanadamu; mwingine, mtu, na pua ya tembo; tatu, mtu, lakini maono ni tumbili; nne, mtu, lakini katika sanamu ya mnyama mkali, na kuwa yeye wote na mkia Nayo imechongwa juu ya jiwe, na mkia ndani yake ni fathomu.

Nilikaa Bidar kwa muda wa miezi minne na nikakubaliana na Wahindu kwenda Parvat, ambako wana butkhana - hiyo ndiyo Yerusalemu yao, sawa na Mecca kwa Wabesermen. Nilitembea na Wahindi hadi Butkhana kwa mwezi mmoja. Na huko butkhana kuna maonyesho ambayo huchukua siku tano. Buthana ni kubwa, nusu ya ukubwa wa Tver, iliyofanywa kwa mawe, na matendo ya buthana yamechongwa kwenye jiwe. Taji kumi na mbili zimechongwa karibu na butkhana - jinsi butkhana ilifanya miujiza, jinsi ilionekana katika picha tofauti: ya kwanza - kwa namna ya mtu, ya pili - mtu, lakini na shina la tembo, ya tatu - mtu, na. uso wa tumbili, mtu wa nne - nusu, mnyama nusu mkali, alionekana wote na mkia. Nayo imechongwa juu ya jiwe, na mkia, wa urefu wa fathom, hutupwa juu yake.

Nchi nzima ya India inakuja Butkhan kwa muujiza wa Butovo. Ndiyo, wazee kwa vijana, wanawake na wasichana hunyoa kwenye butkhan. Na kunyoa nywele zao zote - ndevu, vichwa, na mikia. Waende butkhan. Ndiyo, kutoka kwa kila kichwa wanakusanya sheshkens mbili za wajibu juu ya buta, na kutoka kwa farasi, miguu minne. Na watu wote huja kwa butkhan bysty azar lek vah bashet sat azar lek.

Nchi nzima ya India inakuja kwenye butkhana kwa tamasha la Butha. Ndiyo, wazee kwa vijana, wanawake na wasichana hunyoa kwenye butkhana. Na wanyoe nywele zao zote, wanyoe ndevu zao na vichwa vyao. Na wanaenda butkhana. Kutoka kwa kila kichwa huchukua sheshkens mbili kwa buta, na kutoka kwa farasi - miguu minne. Na watu wote wanakuja butkhana laki ishirini, na wakati mwingine laki laki moja.

Na pamoja na Sultani walikuja na wapanda farasi ishirini na sita, na kwa kila askari wapanda farasi elfu kumi na askari wa miguu elfu ishirini, na pamoja na askari wengine wapanda farasi kumi na tano elfu na thelathini elfu waendao kwa miguu. Na kulikuwa na wapiganaji wanne wakubwa wa Kihindi, na pamoja nao walikuja jeshi la wapanda farasi arobaini elfu na laki moja ya miguu. Na Sultani aliwakasirikia Wahindu kwa sababu watu wachache walitoka nao, na wakaongeza askari wa miguu elfu ishirini zaidi, wapanda farasi elfu mbili, na tembo ishirini. Hiyo ndiyo nguvu ya Sultani wa India, Besermensky. Imani ya Muhammad ni nzuri. Na ukuaji ni mbaya, lakini Mwenyezi Mungu anajua imani sahihi. Na imani sahihi ni kumjua Mungu mmoja na kuliitia jina lake katika kila mahali safi.

Siku kuu ya tano tunaweka macho yetu kwa Rus. Idoh kutoka mji wa Beder mwezi mmoja kabla ya ulu bagryam ya Besermen Mamet Denis Rozsulal. Na Siku Kuu ya wakulima sikujua ufufuo wa Kristo, lakini walikuwa shitty kwa sababu ya wasaidizi, na mimi kuvunja kufunga yangu pamoja nao, na Siku Kuu alichukua 10 kovs kutoka Bederi katika Kelberi.

Siku ya Pasaka ya tano niliamua kwenda Rus. Aliondoka Bidar mwezi mmoja kabla ya Besermen Ulu Bayram kwa mujibu wa imani ya Muhammad, Mtume wa Mwenyezi Mungu. Na wakati Pasaka, Ufufuo wa Kristo, sijui, nilifunga pamoja na Wabesermen wakati wa mfungo wao, nikafunga nao, na kusherehekea Pasaka huko Gulbarga, maili kumi kutoka Bidar.

Sultani alikuja na meliktuchar na jeshi lake 15 siku kando ya barabara, na huko Kelberg. Lakini vita havikuwa na mafanikio kwao, walichukua mji mmoja wa India, lakini watu wao wengi waliuawa, na hazina nyingi zilipotea.

Sultani alikuja Gulbarga pamoja na Melik-at-Tujar na jeshi lake katika siku ya kumi na tano baada ya Ulu Bayram. Vita havikufaulu kwao - walichukua mji mmoja wa India, lakini watu wengi walikufa na walitumia hazina nyingi.

Lakini Saltan kadam velmi wa India ana nguvu, na ana askari wengi. Naye ameketi mlimani huko Bichiniger, na mji wake ni mkubwa. Kuna mitaro mitatu karibu nayo, na mto unapita ndani yake. Na kutoka nchi moja zhengel yake ni mbaya, na kutoka nchi nyingine alikuja, na mahali ni ajabu Na tafadhali juu Wote. Hakuna mahali pa kufika katika nchi moja, kuna barabara kupitia jiji, na hakuna mahali pa kuchukua jiji, mlima mkubwa umekuja na msitu wa uovu unatikisa. Jeshi likayeyuka chini ya mji wakati wa mwezi huo, na watu wakafa bila maji, na wakuu wengi walikufa kwa njaa na ukosefu wa maji. Na anaangalia maji, lakini hakuna mahali pa kuchukua.

Lakini Grand Duke wa India ana nguvu, na ana jeshi nyingi. Ngome yake iko juu ya mlima, na mji wake mkuu Vijayanagar ni mkubwa sana. Jiji lina handaki tatu, na mto unapita katikati yake. Kwa upande mmoja wa jiji kuna jungle mnene, na kwa upande mwingine bonde linakaribia - mahali pa kushangaza, inafaa kwa kila kitu. Upande huo haupitiki - njia inapita katikati ya jiji; Mji hauwezi kuchukuliwa kutoka upande wowote: kuna mlima mkubwa huko na kichaka kibaya, chenye miiba. Jeshi lilisimama chini ya jiji kwa mwezi mmoja, na watu walikufa kwa kiu, na watu wengi walikufa kwa njaa na kiu. Tuliangalia maji, lakini hatukuikaribia.

Lakini jiji lilichukua mmiliki wa Melikyan wa India, na kumchukua kwa nguvu, mchana na usiku alipigana na jiji kwa siku 20, jeshi halikunywa wala kula, lilisimama chini ya jiji na mizinga. Na jeshi lake likaua watu wema elfu tano. + Naye akaliteka jiji, akachinja mifugo 20,000 ya mifugo ya kiume na ya kike, na kuteka 20 elfu kati ya mifugo wakubwa na wadogo. Nao wakauza kichwa kizima kwa bei 10. na mwingine kwa 5 teneks, na wavulana wana aibu kwa tenki mbili. Lakini hakukuwa na kitu kwenye hazina. Lakini hakuchukua miji zaidi.

Khoja Melik-at-Tujar alichukua mji mwingine wa India, akauchukua kwa nguvu, akapigana na jiji mchana na usiku, kwa siku ishirini jeshi halikunywa wala kula, lilisimama chini ya jiji na bunduki. Na jeshi lake likaua elfu tano ya mashujaa bora. Na akautwaa mji - wakachinja ishirini elfu wanaume na wanawake, na ishirini elfu - watu wazima na watoto - walichukuliwa mateka. Waliuza wafungwa kwa tenki kumi kwa kichwa, wengine tano, na watoto kwa tenki mbili. Hawakuchukua hazina kabisa. Na hakuchukua mji mkuu.

Na kutoka Kelbergu nilitembea hadi Kuluri. Lakini katika Kuluri akhik huzaliwa, na wanaifanya, na kuisafirisha kutoka huko hadi duniani kote. Na huko Kuril kuna wachimbaji mia tatu wa almasi sulyakh mikuneT. Na hiyo hiyo ilikuwa miezi mitano, na kutoka hapo Kaliki alitoweka. Bozar velmi sawa ni nzuri. Na kutoka hapo akaenda Konaberg, na kutoka Kanaberg akaenda kwa shikh Aladin. Na kutoka kwa shikh Aladin akaenda Amendriya, na kutoka Kamendriya hadi Nyaryas, na kutoka Kinaryas hadi Suri, na kutoka Suri akaenda Dabyli - bandari ya Bahari ya Hindi.

Kutoka Gulbarga nilikwenda Kallur. Carnelian amezaliwa huko Kallur, na hapa inasindika, na kutoka hapa husafirishwa ulimwenguni kote. Wachimbaji mia tatu wa almasi wanaishi Kallur, silaha zimepambwa. Nilikaa hapa kwa muda wa miezi mitano na kutoka huko hadi Koilkonda. Soko la huko ni kubwa sana. Na kutoka huko akaenda Gulbarga, na kutoka Gulbarga hadi Aland. Na kutoka Aland akaenda Amendriye, na kutoka Amendriye - hadi Naryas, na kutoka Naryas - hadi Suri, na kutoka Suri akaenda Dabhol - gati ya Bahari ya Hindi.

Dabil ni jiji kubwa, na zaidi ya hayo, ukanda wote wa bahari ya Hindi na Ethiopia unakusanyika. Mtumwa yule yule aliyelaaniwa wa Athos Mungu Aliye Juu Zaidi, Muumba wa mbingu na dunia, alichukua mimba ya imani ya wakulima, na ubatizo wa Kristo, na Baba mtakatifu wa Mungu, kulingana na amri za mitume, na kuweka mawazo yake. kwenda Rus. Na vuta pumzi sawa katika tawa, na kuzungumzia mbele kwa meli, na kutoka kichwa chake dhahabu mbili hadi Gurmyz grad tarehe. Niliingia kwenye meli kutoka mji wa Dabyl hadi Velik katika miezi mitatu ya shit Besermensky.

Mji mkubwa wa Dabhol - watu huja hapa kutoka pwani zote za Hindi na Ethiopia. Hapa mimi, nilimlaani Athanasius, mtumwa wa Mungu Aliye Juu Zaidi, Muumba wa mbingu na dunia, nilifikiria juu ya imani ya Kikristo, na juu ya ubatizo wa Kristo, juu ya mifungo iliyoanzishwa na baba watakatifu, juu ya amri za mitume, na nikaweka mawazo yangu juu. kwenda Rus. Alikwenda kwa tava na kukubaliana juu ya malipo ya meli - kutoka kichwa chake hadi Hormuz-grad dhahabu mbili za dhahabu. Nilisafiri kwa meli kutoka Dabhol-grad hadi kituo cha Besermen, miezi mitatu kabla ya Pasaka.

Nilitembea juu ya bahari kwa mwezi mmoja na sikuona chochote. Mwezi uliofuata, walipoona milima ya Ethiopia, watu wale wale wote walipaza sauti: “Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti,” na katika Kirusi walisema: “Mungu akubariki, Mungu, Mungu Aliye Juu Zaidi, mfalme. wa mbinguni, hapa alituhukumu utaangamia!”

Nilisafiri baharini kwa muda wa mwezi mzima bila kuona chochote. Na mwezi uliofuata nikaona milima ya Ethiopia, na watu wote wakapiga kelele: Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti", na kwa Kirusi hii inamaanisha: "Mungu, Bwana, Mungu, Mungu Aliye Juu, Mfalme wa Mbingu, hapa ulitukusudia kuangamia!"

Nilikaa siku tano katika nchi hiyo hiyo ya Ethiopia. Kwa neema ya Mungu hakuna uovu uliotendwa. Baada ya kusambaza jibini nyingi, pilipili, na mkate kwa Waethiopia, usiibe meli kama.

Tulikuwa katika nchi hiyo ya Ethiopia kwa siku tano. Kwa neema ya Mungu, hakuna ubaya uliotokea. Waliwagawia Waethiopia wali, pilipili, na mkate mwingi. Na hawakuiba meli.

Na kutoka hapo nilitembea kwa siku 12 hadi Moshkat. Katika Moshkat alichukua siku kuu ya sita. Na nilitembea hadi Gurmyz kwa siku 9, na kukaa Gurmyz kwa siku 20. Kutoka Gurmyz nilienda Lari, na nikatumia siku tatu huko Lari. Ilichukua siku 12 kusafiri kutoka Lari hadi Shiryaz, na siku 7 hadi Shiryaz. Na ilichukua siku 15 kutoka Shiryaz hadi Vergu, na siku 10 hadi Velergu. Na kutoka Vergu nilienda Ezdi kwa siku 9, na Ezdi kwa siku 8. Na kwenda mbali kwa Spagani siku 5, na kwa Spagani siku 6. A ni Pagani Kashini alikufa, na kulikuwa na siku 5 huko Kashini. Na Is Kashina akaenda Kum, na Is Kuma akaenda Sava. Na kutoka Sava nilikwenda kwa Sultani, na kutoka kwa Sultani nilikwenda Terviz, ni Terviza Nilienda kwa kundi la Asanbeg. Kulikuwa na siku 10 kwenye kundi, lakini hapakuwa na njia popote. Naye akatuma jeshi la makao yake kwa watu 40 elfu. Ini Sevast ilichukuliwa, na Tokhat ilichukuliwa na kuchomwa moto, Amasia ilichukuliwa, na vijiji vingi viliporwa, na wakaenda Karaman katika vita.

Na kutoka hapo ilichukua siku kumi na mbili kufika Muscat. Nilisherehekea Pasaka ya sita huko Muscat. Ilichukua siku tisa kufika Hormuz, lakini tulitumia siku ishirini katika Hormuz. Na kutoka Hormuz akaenda Lari, na akakaa Lari kwa siku tatu. Kutoka Lari hadi Shirazi ilichukua siku kumi na mbili, na katika Shirazi ilikuwa siku saba. Kutoka Shirazi nilienda Eberka, nilitembea kwa siku kumi na tano, na ilikuwa siku kumi hadi Eberka. Kutoka Eberku hadi Yazd ilichukua siku tisa, na huko Yazd alitumia siku nane, na kutoka Yazd akaenda Isfahan, alitembea kwa siku tano, na huko Isfahan alitumia siku sita. Na kutoka Isfahan nilikwenda Kashan, na nilikuwa Kashan kwa siku tano. Na kutoka Kashani akaenda Qom, na kutoka Qom hadi Save. Na kutoka Save akaenda Soltaniya, na kutoka Soltaniya akaenda Tabriz, na kutoka Tabriz akaenda makao makuu ya Uzun Hasan-bek. Alikuwa katika makao makuu kwa siku kumi, kwa sababu hapakuwa na njia popote. Uzun Hasan-bek alituma wanajeshi elfu arobaini kwenye mahakama yake dhidi ya Sultani wa Uturuki. Walichukua Sivas. Na wakaichukua Tokat na kuiteketeza, na wakamkamata Amasia, wakateka nyara vijiji vingi na kwenda vitani dhidi ya mtawala wa Karamani.

Na Yazi kutoka katika kundi akaenda Artsitsan, na kutoka Ortsitsan akaenda Trepizon.

Na kutoka makao makuu ya Uzun Hasan Bey nilikwenda Erzincan, na kutoka Erzincan nilikwenda Trabzon.

Mama Mtakatifu wa Mungu na Bikira Maria daima walikuja Trebizon kwa Maombezi, na wakakaa siku 5 huko Trebizon. Na akaja kwenye merikebu na kuzungumza juu ya ushuru - malipo ya dhahabu kutoka kichwa chake hadi Kafa; na yule wa dhahabu akautwaa kuwa mzoga, akaupa Mkahawa.

Alikuja Trabzon kwa ajili ya Ulinzi wa Mama Mtakatifu wa Mungu na Bikira Maria Milele na alikuwa Trabzon kwa siku tano. Nilikuja kwenye meli na kukubaliana juu ya malipo - kutoa dhahabu kutoka kwa kichwa changu hadi Kafa, na kwa grub nilikopa dhahabu - kuipa Kafa.

Na huko Trapizon, Shubash wangu na Pasha walifanya maovu mengi. Walileta takataka zangu zote kwenye jiji juu ya mlima, na wakapekua kila kitu - ni badiliko gani ndogo walilokuwa nalo, au waliiba yote. Na wanatafuta barua zilizotoka kwa kundi la Asanbeg.

Na katika Trabzon hiyo subashi na pasha walinifanyia mabaya mengi. Kila mtu aliniamuru nilete mali yangu kwenye ngome yao, mlimani, na wakapekua kila kitu. Na kulikuwa na uzuri gani - wote waliiba. Na walikuwa wakitafuta vyeti, kwa sababu nilikuwa nikitoka makao makuu ya Uzun Hasan-bey.

Kwa neema ya Mungu nilifika kwenye bahari ya tatu Chernago, na katika lugha ya Kiparsi Doria Stimbolskaa. Tulitembea kando ya bahari kwa upepo kwa siku 10, tukafika Vonada, na huko tulikutana na upepo mkubwa wa usiku wa manane, ambao uliturudisha Trabizon, na tukasimama Platan kwa siku 15, upepo ulikuwa mkubwa na mbaya. Na miti ya ndege ilikwenda baharini mara mbili, Na Upepo mbaya unakutana nasi na hautaturuhusu kutembea juu ya bahari. Ollo aka, ollo mchimbaji wa kwanza mbaya! Sijui maendeleo ya huyo Mungu mwingine.

Kwa neema ya Mungu nilifika bahari ya tatu - Bahari Nyeusi, ambayo kwa Kiajemi ni Darya ya Istanbul. Tulisafiri baharini kwa muda wa siku kumi tukiwa na upepo mzuri na tukafika Bona, na kisha upepo mkali wa kaskazini ukakutana nasi na kurudisha meli hadi Trabzon. Kwa sababu ya upepo mkali wa kichwa, tulisimama Platan kwa siku kumi na tano. Tulikwenda baharini kutoka Platana mara mbili, lakini upepo ulivuma dhidi yetu na haukuturuhusu kuvuka bahari. Mungu wa kweli, Mungu mlinzi! Isipokuwa yeye, simjui Mungu mwingine yeyote.

Na bahari ikapita, na kutuingiza ndani Walikwenda Balikaya, na kutoka huko hadi Tokorzov, na wakakaa huko kwa siku 5. Kwa neema ya Mungu nilifika Kafa siku 9 kabla ya njama ya Philip. Ollo mchimbaji kwanza!

Tulivuka bahari na kutuleta Balaklava, na kutoka huko tukaenda Gurzuf, na tukasimama huko kwa siku tano. Kwa neema ya Mungu nilifika Kafa siku tisa kabla ya mfungo wa Wafilipi. Mungu ndiye muumbaji!

Kwa neema ya Mungu alipita katika bahari tatu. Diger ni mbaya, ollo kwanza diger inatolewa. Amina! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi khodo, ilello aksh hodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Jambo Akber. Na iliagail ilello. Ollo mchimbaji wa kwanza. Ahamdu lillo, shukur khudo afatad. Bismilnagi razmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Fuck Rakhman Rahim, jamani naweza kusema uwongo. La ilyaga au Lyakhuya. Almelik, alakudosu, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhalik, albariu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, almavizu, almuzil, alsemil, albasir, alakamu, aladul, alyatufu.

Kwa neema ya Mungu nilivuka bahari tatu. Mungu anajua mengine, Mungu mlinzi anajua. Amina! Kwa jina la Bwana mwenye rehema, mwenye rehema. Bwana ni mkuu, Bwana ni mwema, Bwana ni mwema. Yesu Roho wa Mungu, amani iwe nanyi. Mungu ni mkuu. Hakuna Mungu ila Bwana. Bwana ni mpaji. Bwana asifiwe, ashukuriwe Mungu wa kushinda yote. Kwa jina la Mungu mwingi wa rehema, mwenye rehema. Yeye ndiye Mungu, ambaye hakuna Mungu isipokuwa yeye, anayejua kila kitu kilichofichika na kilicho dhahiri. Yeye ni mwenye rehema, mwenye huruma. Hana kama yeye. Hakuna Mungu ila Bwana. Yeye ndiye mfalme, utakatifu, amani, mlezi, mthamini wa mema na mabaya, muweza wa yote, mwenye kuponya, mwenye kuinua, muumba, mtengenezaji, mchoraji picha, ndiye mwokozi wa dhambi, mwadhibu, msuluhishi wa shida zote, lishe, mshindi, mjuzi wa kila kitu. , kuadhibu, kurekebisha, kuhifadhi, kuinua, kusamehe, kupindua, kusikia yote, kuona yote, haki, haki, nzuri.

Katika mwaka huo huo niligundua maandishi ya Ofonas Tveritin mfanyabiashara ...- Ingizo hili, lililoanzia 1474-1475, uwezekano mkubwa ni wa mkusanyaji wa historia huru ya miaka ya 80. Karne ya XV

... huko Yndey kwa miaka 4 ...- Afanasy Nikitin alikaa India, kama tunaweza kudhani, kutoka katikati ya 1471 hadi mapema 1474; tazama habari zifuatazo kutoka kwa historia za Kihindi kuhusu wakati wa kutekwa kwa miji iliyotajwa na Nikitin, na dalili za uhusiano kati ya tarehe za kalenda ya Kirusi na kalenda ya mwezi wa Kiislamu.

... ikiwa Prince Yuri alikuwa karibu na Kazan, basi alipigwa risasi karibu na Kazan. - Ni wazi tunazungumza juu ya kampeni ya askari wa Urusi dhidi ya Kazan iliyoongozwa na kaka wa Ivan III, Prince Yuri Vasilyevich Dmitrovsky, ambayo ilimalizika mnamo Septemba 6978 (1469); Nje ya mnara wa maoni, hakuna habari kuhusu Vasily Papin huko Shirvan baada ya Ivan III.

...Hakufika Smolensk na akafa.- Smolensk ilikuwa sehemu ya jimbo la Kilithuania hadi 1514.

Vasily Mamyrev (1430-1490)- karani wa Grand Duke, aliyeachwa na Ivan III pamoja na I. Yu. Ryapolovsky huko Moscow wakati wa uvamizi wa Khan Akhmat mnamo 1480 na kusimamia ujenzi wa ngome huko Vladimir mnamo 1485.

Kwa maombi ... mwana wa Afonasy Mikitin. - Jina la patronymic ("jina") la mwandishi wa "Kutembea kwa Bahari Tatu" limetajwa tu katika kifungu cha kwanza cha mnara, kilichojazwa katika toleo kulingana na orodha ya Utatu (haipo kwenye historia).

...Bahari ya Derbenskoe, Doria Khvalitskaa...- Bahari ya Caspian; Daria (pers.) - bahari.

...Bahari ya Hindi, Barabara ya Gundustan...- Bahari ya Hindi.

...Doria Stebolskaya. - Bahari Nyeusi pia inaitwa Stebolsky (Istanbul) baada ya watu wa Kigiriki na jina la Kituruki la Constantinople - Istimpoli, Istanbul.

...kutoka kwa Mwokozi Mtakatifu Mwenye Kutawaliwa na Dhahabu...- Kanisa kuu la Tver (karne ya XII), kulingana na ambayo ardhi ya Tver mara nyingi iliitwa "nyumba ya Mwokozi Mtakatifu."

Mikhail Borisovich- Grand Duke wa Tver mnamo 1461-1485.

Askofu Gennady- Askofu wa Tver mnamo 1461-1477, kijana wa zamani wa Moscow Gennady Kozha.

Boris Zakharyich- gavana ambaye aliongoza askari wa Tver ambaye alisaidia Vasily Giza katika vita dhidi ya mpinzani wake Dmitry Shemyaka, mwakilishi wa familia ya Borozdin, ambaye baadaye alihamia huduma ya Moscow.

... Monasteri ya Kolyazin ya Utatu Mtakatifu ... Boris na Gleb. - Monasteri ya Utatu katika jiji la Tver la Kalyazin kwenye Volga ilianzishwa na Abbot Macarius, aliyetajwa na Nikitin; Kanisa la Boris na Gleb lilikuwa katika Monasteri ya Utatu ya Makaryevsky.

... kwa Uglech...- Uglich ni mji na urithi wa Grand Duchy ya Moscow.

... alikuja ... kwa Kostroma kuona Prince Alexander ...- Kostroma kwenye Volga ilikuwa moja ya mali ya moja kwa moja ya Grand Duke wa Moscow.

...VNovgorod kwaChini...- Tangu 1392, Nizhny Novgorod ilikuwa sehemu ya kikoa cha Grand Duke wa Moscow; Viceroy Mikhail Kiselev - inaonekana baba wa Φ. M. Kiselev, ambaye alipokea hati kutoka kwa Ivan III kabla ya 1485.

... wiki mbili...- Ni wazi, kosa la mwandishi; maneno haya (hayamo katika toleo la Utatu) yamerudiwa zaidi katika kifungu hicho cha maneno.

...shirvanshina...- Shirvanshah Farrukh Yasar alitawala katika jimbo la Shirvan mnamo 1462-1500.

...Kaisym Saltan...- Khan Kasim, mtawala wa pili wa Astrakhan Khanate.

... barabarani...- Ez (kuchoma) - uzio wa mbao kwenye mto kwa uvuvi.

... nadharia...- Hivi ndivyo wafanyabiashara kutoka Irani waliitwa kwa kawaida.

...kaitaks...- Kaitak ni eneo lenye milima huko Dagestan.

...kwa Baka, ambapo moto unawaka bila kuzimika...— Labda tunazungumza juu ya miali ya moto mahali ambapo mafuta hutoka au juu ya hekalu la waabudu moto.

Na walimuua Shausen...- Katika siku za ukumbusho wa Imam Hussein (aliyefariki Mesopotamia katika karne ya 7), washiriki katika msafara huo wanasema: “Shahsey! Vakhsey! (Shah Hussein! Wah Hussein!); Siku hizi zinaadhimishwa na Mashia mwanzoni mwa mwaka kulingana na kalenda ya mwezi ya Waislamu (mnamo 1469, Oshur Bayram ilianguka mwishoni mwa Juni - mwanzo wa Julai). Ukiwa wa wilaya ya Rhea unahusishwa na vita vya karne ya 13.

...batman kwa altyni 4...- Batman (pers.) - kipimo cha uzito kilichofikia paundi kadhaa; altyn - kitengo cha fedha cha akaunti ambacho kilikuwa na pesa sita.

...Akumkamata baharini kila siku, mara mbili kwa siku.- Mawimbi ya bahari katika Ghuba ya Uajemi ni nusu-diurnal.

Na kisha ulichukua siku kuu ya kwanza ...- Kutoka kwa uwasilishaji zaidi inafuata kwamba huko Hormuz Nikitin aliadhimisha Pasaka ya tatu nje ya Rus '. Labda msafiri alitaka kusema kwamba hii ilikuwa likizo ya kwanza ambayo alikutana nayo alipofika Bahari ya Hindi.

...VRadunitsa.- Radunitsa ni siku ya tisa baada ya Pasaka.

...kwa tawa na conmi. - Tava (Marathi daba) ni meli isiyo na sitaha ya juu. Uagizaji mkubwa wa farasi kwenda India ulifanywa ili kujaza wapanda farasi na mahitaji ya wakuu wa eneo hilo kwa karne nyingi.

... rangi na lek.- Tunazungumzia rangi ya bluu ya indigo (cf. zaidi "acha rangi ya Nile itengenezwe") na maandalizi ya varnish.

... picha iko kichwani, na nyingine kichwani...- Msafiri anazungumza juu ya kilemba (picha ya Kiajemi) na dhoti (Mhindi), ambayo, kama mavazi ya wanawake, saris, ilitengenezwa kutoka kwa kitambaa kisichotiwa.

...Asatkhan Chunerskya ni Mhindi, naserf meliktucharov. - Asadkhan wa Junnar, mzaliwa wa Gilan, anatajwa katika historia ya India kama mtu wa karibu na mtawala mkuu, Mahmud Gavan, ambaye alikuwa na jina la melik-attujar (bwana wa wafanyabiashara).

...kafars...- Kafir (Kiarabu) - kafiri, kama Nikitin alivyowaita Wahindu kwanza, akitumia neno lililokubaliwa kati ya Waislamu; baadaye aliwaita “Wahundustani” na “Wahindi.”

Imekuwa majira ya baridi tangu Whitsundays. - Hii inahusu kipindi cha mvua ya monsuni, ambayo hudumu nchini India kutoka Juni hadi Septemba. Utatu - siku ya hamsini baada ya Pasaka; huanguka Mei-Juni. - Haijulikani ni mji gani A. Nikitin anamaanisha. Spring ilianza kwa ajili yao na Maombezi ...- Hii inarejelea mwanzo wa msimu mpya mnamo Oktoba baada ya kipindi cha mvua za monsuni.

Α chumvi ni ndogo - 20 lT...- Katika mwaka wa kuwasili kwa Nikitin nchini India, Sultan Muhammad III alikuwa na umri wa miaka kumi na saba, katika mwaka wa kuondoka - ishirini.

Kuna kijana wa Khorosan meliktuchar...- Hivi ndivyo Nikitin anavyomwita vizier mkuu Mahmud Gavan, mzaliwa wa Gilan.

... watu elfu wa Kutovalov ...- Kutuval (pers.) - kamanda wa ngome.

...futunov...- Inawezekana kwamba Nikitin anaita sarafu ya dhahabu kwa njia hiyo kwa mashabiki.

... kuhusu laanaKuhusu Filipov... - Mfungo wa Filippov hudumu kutoka Novemba 14 hadi Krismasi, ambayo iko Desemba 25.

...mpaka Njama Kubwa...- Kwaresima huanza wiki saba kabla ya Pasaka, yaani, Februari-mapema Machi.

... kama Usteney Tsar wa Constantinople...- Sanamu huko Constantinople ya Justinian I (527-565).

... ng'ombe ni mkubwa, nailiyochongwa kwa mawe...- Sanamu ya ng'ombe Nandi, rafiki wa Shiva.

... kamili.- Sita ni kinywaji cha asali.

... mkazi...- Mkazi - sarafu ya shaba.

... kwa Besermensky ulu bagr. - Ulu Bayram ni likizo nzuri, sawa na Kurban Bayram (likizo ya dhabihu) - moja ya likizo kuu katika Uislamu, iliyoadhimishwa mnamo tarehe 10-13 ya mwezi wa Dhu-l-Hijjah kulingana na kalenda ya mwezi ya Waislamu, uhusiano ambao na kalenda ya jua hubadilika kila mwaka. Nikitin inaonyesha zaidi kwamba likizo ilifanyika katikati ya Mei; hii inaturuhusu kuweka mwaka kuwa 1472.

...Akutoka Moshkat...- Inavyoonekana, kuingizwa na mwandishi wa habari; maneno haya yanapingana na wakati ulioonyeshwa wa kusafiri; hazijajumuishwa katika orodha ya Utatu. ...manik, ndiyo yakhut, ndiyo kirpuk...- Mani (Sanskrit) - ruby; Yakut (Kiarabu) - yakont, mara nyingi samafi (yakont ya bluu), mara nyingi ruby ​​​​(lal); kirpuk (carbuncle iliyopotoka) - ruby.

...amoni zitazaliwa...- Amoni ni jiwe la thamani, labda almasi.

Wanauza figo kwa rubles tano ...- Figo - kipimo cha uzito kwa mawe ya thamani ("nzito" - moja ya ishirini na "mwanga" - moja ya ishirini na tano ya spool, kwa mtiririko huo: 0.21 g na 0.17 g).

...aukyikov(katika orodha ya Utatu: aukykov) - maandishi hayaeleweki. Wanachukulia dalili ya a) aina ya meli (Kiarabu - gunuk); b) umbali.

Mwezi wa Maya Siku 1 Siku kuu ilikupelekaBeder...- Nikitin aliadhimisha Pasaka ya nne nje ya Rus 'kwa wakati usiofaa; Pasaka haitokei baadaye kuliko Aprili 25 (kalenda ya Julian).

...ABeserman Bagram ndaniwakwe ndaniJumatanohujambo...- Kurban Bayram mnamo 1472 ilianguka mnamo Mei 19.

Siku kuu ya kwanza kabisa ilikuchukuaKaini, Asiku nyingine nzuri huko Chebokara...- Kuhusu mahali hapa, imependekezwa kuwa Kaini ni jina potofu kwa wakati fulani huko Transcaucasia, au Naini huko Irani; lakini Nikitin alitembelea Nain baada ya Chapakur, katika kesi hiyo inafuata kwamba Nikitin aliadhimisha Pasaka ya kwanza nje ya Rus' huko Chapakur, na ya pili huko Nain.

...ndio kwaUzito mkubwa wa chuma umefungwa kwenye pua. “Nikitin alikosea zile kengele kubwa zilizotundikwa kwenye shingo ya tembo kwa ajili ya uzani.

Ndiyo, kuna farasi elfu rahisikukabilianax dhahabu...- Wakati watu mashuhuri walipokuwa wakiondoka, ilikuwa ni kawaida kuleta farasi wanaoendesha katika gia kamili ya farasi, kuonyesha utajiri na heshima ya mmiliki.

Saadak- seti ya silaha: upinde katika kesi na podo na mishale.

...inacheza na terem...- Hii inahusu mwavuli wa sherehe chhatra (ind.), ishara ya nguvu.

...makhtum...- Makhdum (Kiarabu) - bwana. Jina la heshima ambalo Grand Vizier Mahmud Gavan alipokea mnamo Mei 1472 baada ya kutekwa kwa Goa.

...wakimbizi.- Run (Kituruki, maana yake kutoka kukimbia, kupiga) - wawakilishi wa heshima ya feudal (kisawe cha Kiarabu - emir).

Yaisha Myrza aliuawa na Uzoasanbeg...-Jehanshah Kara-Koyunlu, ambaye alitawala Iran na baadhi ya mikoa jirani, aliuawa mnamo Novemba 1467 katika vita na askari wa mpinzani wake Uzun Hasan Ak-Koyunlu.

...ASultan Musyait alilishwa...- Sultan Abu Said, ambaye alitawala katika Asia ya Kati, alivamia Transcaucasia. Akiwa amezungukwa na askari wa Uzun Hasan na mshirika wake, Farrukh Yasar alitekwa na kuuawa mnamo Februari 1469.

...AEdiger Makhmet...- Muhammad Yadigar ni mpinzani wa Abu Said, ambaye alichukua madaraka kwa muda baada ya kifo chake.

...miji miwili ilichukuliwa na Wahindi...- Kulingana na historia ya India wakati wa vita vya 1469-1472. miji miwili ya pwani ya Sagameshwar na Goa ilitwaliwa; ya mwisho, kama inavyoonekana kutoka kwa mawasiliano ya Mahmud Gavan, ilichukuliwa mnamo Februari 1, 1472.

... ilisimama karibu na jiji kwa miaka miwili ...- Tunazungumza juu ya kuzingirwa kwa ngome ya Cologne wakati wa vita vile vile.

...walichukua miji mikubwa mitatu.- Kulingana na kumbukumbu za India, wakati wa kampeni huko Telingana mnamo 1471-1472. Ngome tatu muhimu zilichukuliwa - Warangal, Kondapalli, Rajahmundry. Vikosi hivyo viliongozwa na Malik Hasan, ambaye alikuwa na jina la nizam-al-mulk.

...njoo...- Hitilafu ya Copyist: katika Mambo ya Nyakati - kushonwa; kishazi kifuatacho kina neno lililoandikwa kwa usahihi "alikuja".

...katika Mkuu wa Binedari...- Virupaksha II, Maharaja wa Vijayanagara, alitawala 1465-1485. Nikitin anamwita zaidi "Indian Avdon" na "Indian Sultan Kadam".

Sultani aliondoka katika jiji la Bederya mnamo mwezi wa nane kulingana na siku za Wielitsa. - Sultan Muhammad III, kama ilivyothibitishwa kutoka kwa barua ya Mahmud Gavan, alianzisha kampeni dhidi ya Belgaon mnamo Machi 15, 1473.

...Ahakiwowru Munguanatoa.Α imani sahihiKuna Mungu mmoja tu wa kumjua, na kuliitia jina lake kila mahali ni safi na safi.. - Kauli hii ya Afanasy Nikitin, iliyo karibu moja kwa moja na maneno yaliyoandikwa kwa Kiajemi: "Lakini imani ya Muhammad ni nzuri," inashuhudia uhalisi wa mtazamo wake wa ulimwengu. Haiwezi kupunguzwa kwa wazo rahisi la uvumilivu wa kidini: maneno "Mungu anajua" mahali pengine katika Nikitin yanamaanisha kutokuwa na uhakika - "Mungu anajua kitakachotokea." Nikitin anaona kuwa Mungu mmoja tu na usafi wa maadili ni mali ya lazima ya "imani sahihi". Kuhusiana na hilo, maoni yake ya ulimwengu yanakaribia maoni ya wazushi Warusi wa mwishoni mwa karne ya 15, ambao walibishana kwamba mwakilishi wa “lugha” yoyote angeweza kuwa “mzuri kwa Mungu,” mradi tu “anafanya kweli.”

... mwezi mmoja kabla ya ulu bagryam...- Mnamo 1473, likizo hii ilianza Mei 8.

...akafunga pamoja nao, ikawa siku ile kuuKelbury...- Kwa hivyo, Nikitin alisherehekea Pasaka ya sita mnamo Mei, ambayo ni, sio kwa wakati, kama ile iliyopita.

...mji mmoja ulichukuliwa na wahindi...- Mji wa Belgaon, kuzingirwa na kutekwa kwake ambayo mnamo 1473 imeelezewa kwa undani katika historia ya India.

Jeshi lilisimama chini ya mji kwa muda wa mwezi mmoja...- Tunazungumza juu ya kuzingirwa bila mafanikio kwa jiji la Vijaya Nagar.

... akaenda Amendriya, na kutoka Kamendriya hadi Naryas, na kutoka Kinaryas hadi Suri...- Haijulikani ni miji gani kati ya Åland na Dabhol msafiri anazungumzia.

... hadi Siku Kuu, miezi mitatu ya mavi ya besermen. - Nikitin anaonyesha hapa kwa uhusiano katika mwaka fulani kati ya tarehe mbili za kusonga za kalenda ya Kiislamu na Orthodox. Mnamo 1474, Ramadhani ilianza Januari 20, na Pasaka mnamo Aprili 10.

Α kwa Kituruki...- Sultani wa Uturuki Mehmed II alitawala kutoka 1451 hadi 1481.

... katika Karamansky ...- Nguvu katika Karaman ilibadilisha mikono mara kadhaa katika miaka hii. Makamu wa Sultani alikuwa Mustafa, mwana wa Mehmed II. Mtawala wa kurithi wa Karaman alikuwa Pir Ahmed (aliyefariki mwaka 1474), mshirika wa Uzun Hassan.

...shubash na pasha...- Su-bashi - mkuu wa usalama wa jiji; Pasha ndiye makamu wa Sultani.

Katika chemchemi ya 1468, Afanasy Nikitin, mfanyabiashara wa kipato cha kati kutoka Tver, aliandaa meli mbili na kuelekea kwenye Volga hadi Bahari ya Caspian kufanya biashara na wananchi wenzake. Bidhaa za gharama kubwa zililetwa kwa ajili ya kuuza, ikiwa ni pamoja na "takataka laini" - manyoya ambayo yalithaminiwa katika masoko ya Volga ya Chini na Caucasus ya Kaskazini.

2 Nizhny Novgorod

Baada ya kupita karibu na maji ya Klyazma, Uglich na Kostroma, Afanasy Nikitin alifika Nizhny Novgorod. Huko, kwa sababu za usalama, msafara wake ulilazimika kujiunga na msafara mwingine ulioongozwa na Vasily Papin, balozi wa Moscow. Lakini misafara ilikosa kila mmoja - Papin alikuwa tayari ameenda kusini wakati Afanasy alipofika Nizhny Novgorod.

Nikitin alilazimika kungojea balozi wa Kitatari Khasanbek kufika kutoka Moscow na, pamoja naye na wafanyabiashara wengine, kwenda Astrakhan wiki 2 baadaye kuliko ilivyopangwa.

3 Astrakhan

Meli hizo zilipita salama Kazan na makazi mengine kadhaa ya Kitatari. Lakini kabla tu ya kufika Astrakhan, msafara huo uliibiwa na majambazi wa eneo hilo - hawa walikuwa Watatari wa Astrakhan wakiongozwa na Khan Kasim, ambaye hakuwa na aibu hata na uwepo wa mshirika wake Khasanbek. Majambazi hao walichukua bidhaa zote zilizonunuliwa kwa mkopo kutoka kwa wafanyabiashara. Msafara wa biashara ulikatishwa, Afanasy Nikitin alipoteza meli mbili kati ya nne.

Meli mbili zilizobaki zilielekea Derbent, zilinaswa na dhoruba katika Bahari ya Caspian, na zikatupwa ufuoni. Kurudi katika nchi yao bila pesa au bidhaa kuliwatisha wafanyabiashara kwa deni na aibu.

Kisha Afanasy aliamua kuboresha mambo yake kwa kujihusisha na biashara ya kati. Ndivyo ilianza safari maarufu ya Afanasy Nikitin, ambayo alieleza katika maelezo ya safari yenye kichwa “Kutembea Kuvuka Bahari Tatu.”

4 Uajemi

Nikitin alipitia Baku hadi Uajemi, hadi eneo linaloitwa Mazanderan, kisha akavuka milima na akahamia kusini zaidi. Alisafiri bila haraka, akisimama kwa muda mrefu katika vijiji na kujishughulisha na biashara tu, bali pia kujifunza lugha za mitaa. Katika masika ya 1469, “majuma manne kabla ya Ista,” aliwasili Hormuz, jiji kubwa la bandari kwenye makutano ya njia za biashara kutoka Misri, Asia Ndogo (Uturuki), China na India. Bidhaa kutoka Hormuz zilikuwa tayari zinajulikana nchini Urusi, lulu za Hormuz zilikuwa maarufu sana.

Baada ya kujua kwamba farasi ambao hawakufugwa huko walikuwa wakisafirishwa kutoka Hormuz hadi miji ya India, Afanasy Nikitin alinunua farasi wa Arabia na alitarajia kuiuza vizuri nchini India. Mnamo Aprili 1469, alipanda meli kuelekea mji wa India wa Chaul.

5 Kuwasili nchini India

Safari hiyo ilichukua wiki 6. India ilivutia sana mfanyabiashara. Bila kusahau juu ya maswala ya biashara ambayo, kwa kweli, alifika hapa, msafiri alipendezwa na utafiti wa ethnografia, akirekodi kwa undani kile alichokiona kwenye shajara zake. India inaonekana katika maelezo yake kama nchi ya ajabu, ambapo kila kitu si kama katika Rus, "na watu hutembea karibu nyeusi na uchi." Haikuwezekana kuuza farasi huyo kwa faida huko Chaul, na akaenda ndani.

6 Junnar

Athanasius alitembelea mji mdogo katika sehemu za juu za Mto Sina, kisha akaenda Junnar. Ilinibidi kukaa kwenye ngome ya Junnar dhidi ya mapenzi yangu mwenyewe. "Junnar Khan" alichukua farasi kutoka kwa Nikitin alipogundua kuwa mfanyabiashara huyo hakuwa kafiri, lakini mgeni kutoka Urusi ya mbali, na akaweka sharti kwa kafiri: ama atabadilisha imani ya Kiislam, au sio tu. si kupokea farasi, lakini pia kuuzwa katika utumwa. Khan alimpa siku 4 za kufikiria. Ilikuwa Siku ya Spasov, kwenye Assumption Fast. "Bwana Mungu alihurumia likizo yake ya uaminifu, hakuniacha, mwenye dhambi, kwa huruma yake, hakuniruhusu niangamie katika Junnar kati ya makafiri. Usiku wa kuamkia siku ya Spasov, mweka hazina Mohammed, Mkhorasanian, alifika, na nikampiga kwa uso wangu ili anifanyie kazi. Na akaenda mjini kwa Asad Khan na akaniomba ili wasiniongoze kwenye imani yao, na akamrudisha farasi wangu kutoka kwa khan.”

Wakati wa miezi 2 iliyotumiwa huko Junnar, Nikitin alisoma shughuli za kilimo za wakazi wa eneo hilo. Aliona huko India wanalima na kupanda ngano, mpunga na mbaazi wakati wa mvua. Pia anaelezea utengenezaji wa divai wa kienyeji, ambao hutumia nazi kama malighafi.

7 Bidara

Baada ya Junnar, Athanasius alitembelea jiji la Alland, ambapo maonyesho makubwa yalikuwa yakifanyika. Mfanyabiashara alikusudia kuuza farasi wake wa Arabia hapa, lakini tena haikufaulu. Ni mnamo 1471 tu Afanasy Nikitin aliweza kuuza farasi, na hata wakati huo bila faida nyingi kwake. Hii ilitokea katika mji wa Bidar, ambapo msafiri alisimama akingojea msimu wa mvua. "Bidar ni mji mkuu wa Gundustan wa Besermen. Jiji ni kubwa na kuna watu wengi ndani yake. Sultani ni mchanga, umri wa miaka ishirini - wavulana wanatawala, na Wakhoras wanatawala na Wakhoras wote wanapigana," hivi ndivyo Afanasy alielezea jiji hili.

Mfanyabiashara alitumia miezi 4 huko Bidar. “Na niliishi hapa Bidar hadi Kwaresima na kukutana na Wahindu wengi. Niliwafunulia imani yangu, nikasema kwamba mimi si Besermen, bali Mkristo wa imani ya Yesu, na jina langu ni Athanasius, na jina langu la Besermen lilikuwa Khoja Yusuf Khorasani. Na Wahindu hawakunificha chochote, wala kuhusu chakula chao, wala kuhusu biashara, wala kuhusu swala, wala kuhusu mambo mengine, na wala hawakuwaficha wake zao nyumbani.” Maingizo mengi katika shajara za Nikitin yanahusu masuala ya dini ya Kihindi.

8 Parvat

Mnamo Januari 1472, Afanasy Nikitin alifika katika jiji la Parvat, mahali patakatifu kwenye ukingo wa Mto Krishna, ambapo waumini kutoka kote India walikuja kwa sherehe za kila mwaka zilizowekwa kwa mungu Shiva. Afanasy Nikitin anabainisha katika shajara zake kwamba mahali hapa pana maana sawa kwa Wabrahmin wa Kihindi kama Yerusalemu kwa Wakristo.

Nikitin alitumia karibu miezi sita katika moja ya miji ya jimbo la "almasi" la Raichur, ambapo aliamua kurudi katika nchi yake. Wakati wote Afanasy alisafiri kuzunguka India, hakuwahi kupata bidhaa inayofaa kuuzwa huko Rus. Safari hizi hazikumpatia manufaa yoyote maalum ya kibiashara.

9 Njia ya nyuma

Alipokuwa njiani kurudi kutoka India, Afanasy Nikitin aliamua kutembelea pwani ya mashariki ya Afrika. Kulingana na maingizo katika shajara zake, katika nchi za Ethiopia hakuweza kuepuka wizi, akiwalipa majambazi kwa mchele na mkate. Kisha akarejea katika mji wa Hormuz na kuelekea kaskazini kupitia Iran iliyokumbwa na vita. Alipita miji ya Shirazi, Kashan, Erzincan na kufika Trabzon, mji wa Kituruki kwenye ufuo wa kusini wa Bahari Nyeusi. Huko aliwekwa chini ya ulinzi na mamlaka ya Uturuki kama jasusi wa Iran na kupokonywa mali yake yote iliyobaki.

10 Kahawa

Afanasy alilazimika kukopa pesa kwa neno lake la heshima kwa safari ya kwenda Crimea, ambapo alikusudia kukutana na wafanyabiashara wa nchi na kwa msaada wao kulipa deni lake. Aliweza kufika Kafa (Feodosia) tu katika msimu wa joto wa 1474. Nikitin alitumia msimu wa baridi katika jiji hili, akikamilisha maelezo ya safari yake, na katika chemchemi alianza safari ya Dnieper kurudi Urusi.

Tafsiri ya L. S. Semenov

Kwa mwaka 6983 (1475)<...>. Katika mwaka huo huo, nilipokea maelezo ya Afanasy, mfanyabiashara wa Tver; alikuwa India kwa miaka minne, na anaandika kwamba alianza safari na Vasily Papin. Niliuliza ni lini Vasily Papin alitumwa na gyrfalcons kama balozi kutoka Grand Duke, na waliniambia kwamba mwaka mmoja kabla ya kampeni ya Kazan alirudi kutoka Horde, na alikufa karibu na Kazan, alipigwa risasi na mshale, wakati Prince Yuri alienda Kazan. . Sikuweza kupata katika rekodi katika mwaka gani Afanasy aliondoka au mwaka gani alirudi kutoka India na kufa, lakini wanasema kwamba alikufa kabla ya kufika Smolensk. Na aliandika maelezo kwa mkono wake mwenyewe, na daftari hizo zilizo na maelezo yake zililetwa na wafanyabiashara huko Moscow kwa Vasily Mamyrev, karani wa Grand Duke.

Kwa maombi ya baba zetu watakatifu, Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie, mwana wa mtumishi wako mwenye dhambi Afanasy Nikitin.

Niliandika hapa kuhusu safari yangu ya dhambi katika bahari tatu: bahari ya kwanza - Derbent, Darya Khvalisskaya, bahari ya pili - Hindi, Darya Gundustan, bahari ya tatu - Black, Darya Istanbul.

Zaidi ya bahari tatu. Safari ya Afanasy Nikitin. Katuni kwa watoto

Nilitoka kwa Mwokozi aliyetawaliwa na dhahabu kwa rehema zake, kutoka kwa Mkuu wangu Mkuu Mikhail Borisovich Tverskoy, kutoka kwa Askofu Gennady Tverskoy na kutoka kwa Boris Zakharyich.

Niliogelea chini ya Volga. Na alifika kwa monasteri ya Kalyazin kwa Utatu Mtakatifu wa Uhai na mashahidi watakatifu Boris na Gleb. Na akapokea baraka kutoka kwa Abbot Macarius na ndugu watakatifu. Kutoka Kalyazin nilisafiri kwa meli hadi Uglich, na kutoka Uglich waliniruhusu niende bila vizuizi vyovyote. Na, akisafiri kwa meli kutoka Uglich, alifika Kostroma na akaja kwa Prince Alexander na barua nyingine kutoka kwa Grand Duke. Na waliniacha niende bila vizuizi vyovyote. Na alifika Plyos bila vizuizi vyovyote.

Nami nikafika Nizhny Novgorod kwa Mikhail Kiselev, gavana, na kwa mhamisho Ivan Saraev, na waliniacha niende bila vizuizi vyovyote. Hata hivyo, Vasily Papin, alikuwa tayari amepita katikati ya jiji hilo, nami nikangoja Nizhny Novgorod kwa majuma mawili kwa Hasan Bey, balozi wa Shirvanshah ya Watatar. Na alipanda na gyrfalcons kutoka Grand Duke Ivan, na alikuwa na gyrfalcons tisini. Niliogelea nao chini ya Volga. Walipita Kazan bila vizuizi, hawakuona mtu yeyote, na Orda, na Uslan, na Sarai, na Berekezan walisafiri kwa meli na kuingia Buzan. Na kisha Watatari watatu wa makafiri walikutana nasi na wakatupa habari za uwongo: "Sultan Kasim anawavizia wafanyabiashara huko Buzan, na pamoja naye ni Watatari elfu tatu." Balozi wa Shirvanshah, Hasan-bek, aliwapa caftani ya safu moja na kipande cha kitani ili kutuongoza kupita Astrakhan. Na wao, Watatari wasio waaminifu, walichukua mstari mmoja kwa wakati, na kutuma habari kwa Tsar huko Astrakhan. Na mimi na wenzangu tuliacha meli yangu na kuhamia meli ya ubalozi.

Tunapita Astrakhan, na mwezi unaangaza, na mfalme alituona, na Watatari walitupigia kelele: "Kachma - usikimbie!" Lakini hatujasikia chochote kuhusu hili na tunaendesha chini ya meli yetu wenyewe. Kwa ajili ya dhambi zetu, mfalme aliwatuma watu wake wote kutufuata. Walitupita Bohun na kuanza kutupiga risasi. Walimpiga mtu risasi, na tukapiga Watatari wawili. Lakini meli yetu ndogo ilikwama karibu na Ez, na mara moja wakaichukua na kuipora, na mizigo yangu yote ilikuwa kwenye meli hiyo.

Tulifika baharini kwa meli kubwa, lakini ilizama kwenye mdomo wa Volga, na kisha wakatufikia na kuamuru meli kuvutwa juu ya mto hadi mahali. Na meli yetu kubwa iliporwa hapa na wanaume wanne wa Kirusi walichukuliwa mfungwa, na tukaachiliwa na vichwa vyetu vilivyo wazi kuvuka bahari, na hatukuruhusiwa kurudi kwenye mto, ili hakuna habari iliyotolewa.

Tukaenda, tukilia, kwa merikebu mbili mpaka Derbent: katika merikebu moja, Balozi Khasan-bek, na Teziki, na sisi Warusi kumi; na katika meli nyingine kuna Muscovites sita, wakazi sita wa Tver, ng'ombe, na chakula chetu. Kukatokea dhoruba baharini, na ile meli ndogo ikavunjika ufuoni. Na hapa ni mji wa Tarki, na watu walikwenda pwani, na kaytaki akaja na kumkamata kila mtu.

Na tukafika Derbent, na Vasily alifika huko salama, na tukaibiwa. Na nikampiga Vasily Papin na balozi wa Shirvanshah Hasan-bek, ambao tulikuja nao, na paji la uso wangu - ili waweze kuwatunza watu ambao kaytak waliteka karibu na Tarki. Na Hasan-beki akaenda mlimani kuuliza Bulat-bek. Na Bulat-bek alimtuma mtembezi kwenda Shirvanshah kuwasilisha: "Bwana! Meli ya Warusi ilianguka karibu na Tarki, na kaytaki, walipofika, wakawakamata watu na kupora bidhaa zao.”

Na mara moja Shirvanshah wakatuma mjumbe kwa shemeji yake, mkuu wa Kaitak Khalil-bek: “Meli yangu ilianguka karibu na Tarki, na watu wako, wakija, wakawateka watu kutoka humo, na kupora mali zao; na wewe, kwa ajili yangu, watu walikuja kwangu na kukusanya mali zao, kwa sababu watu hao walitumwa kwangu. Na unahitaji nini kutoka kwangu, nipelekee, na mimi, ndugu yangu, sitakupinga kwa chochote. Na watu hao walikuja kwangu, na wewe, kwa ajili yangu, waje kwangu bila vizuizi.” Na Khalil-bek aliwaachilia watu wote hadi Derbent mara moja bila vizuizi, na kutoka Derbent walitumwa kwa Shirvanshah kwenye makao makuu yake - koytul.

Tulikwenda kwenye makao makuu ya Shirvanshah na kumpiga kwa vipaji vya nyuso zetu ili atufadhili badala ya kufika Rus. Na hakutupa chochote: wanasema kuna mengi yetu. Na tuligawanyika, tukilia pande zote: mtu ambaye alikuwa na kitu kilichobaki katika Rus 'alikwenda Rus', na yeyote aliyepaswa kwenda popote alipoweza. Na wengine walibaki Shemakha, na wengine walikwenda Baku kufanya kazi.

Ramani ya njia ya kusafiri ya Afanasy Nikitin

Nami nikaenda Derbent, na kutoka Derbent mpaka Baku, ambapo moto huwaka usiozimika; na kutoka Baku akaenda ng'ambo hadi Chapakuri.

Na niliishi Chapakur kwa muda wa miezi sita, na niliishi Sari kwa mwezi mmoja, katika nchi ya Mazandaran. Na kutoka huko akaenda kwa Amoli na kuishi hapa kwa muda wa mwezi mmoja. Na kutoka huko akaenda Damavand, na kutoka Damavand hadi Ray. Hapa walimuua Shah Hussein, mmoja wa watoto wa Ali, wajukuu wa Muhammad, na laana ya Muhammad ikawaangukia wauaji - miji sabini iliangamizwa.

Kutoka Rey nilikwenda Kashan na kuishi hapa kwa muda wa mwezi mmoja, na kutoka Kashan hadi Naini, na kutoka Naini hadi Iezd na kuishi hapa kwa muda wa mwezi mmoja. Na kutoka Yazd alikwenda Sirjan, na kutoka Sirjan hadi Tarom, mifugo hapa inalishwa na tende, tarehe za batman zinauzwa kwa altyn nne. Na kutoka Tarom alikwenda Lar, na kutoka Lar hadi Bender - kisha gati ya Hormuz. Na hapa ni Bahari ya Hindi, katika Kiajemi Daria ya Gundustan; Ni umbali wa maili nne kutoka hapa hadi Hormuz-grad.

Na Hormuz iko kwenye kisiwa, na bahari inakuja juu yake mara mbili kila siku. Nilitumia Pasaka yangu ya kwanza hapa, na nilikuja Hormuz wiki nne kabla ya Pasaka. Na ndiyo sababu sikuitaja miji yote, kwa sababu kuna miji mingi mikubwa zaidi. Joto la jua huko Hormuz ni kubwa, litawaka mtu. Nilikuwa Hormuz kwa mwezi mmoja, na kutoka Hormuz baada ya Pasaka siku ya Radunitsa nilikwenda katika tawa na farasi kuvuka Bahari ya Hindi.

Na tulitembea kwa bahari hadi Muscat kwa siku kumi, na kutoka Muscat hadi Dega kwa siku nne, na kutoka Dega hadi Gujarat, na kutoka Gujarat hadi Cambay. Hapa ndipo rangi na varnish huzaliwa. Kutoka Cambay walisafiri kwa meli hadi Chaul, na kutoka Chaul waliondoka katika juma la saba baada ya Pasaka, na walitembea baharini kwa majuma sita katika tawa hadi Chaul. Na hapa ni nchi ya India, watu wanatembea uchi, na vichwa vyao havijafunikwa, na matiti yao wazi, na nywele zao zimesukwa kwa kusuka moja, kila mtu anatembea na tumbo, na watoto wanazaliwa kila mwaka, na wana wengi. watoto. Wanaume na wanawake wote wako uchi na wote ni weusi. Popote ninapokwenda, kuna watu wengi nyuma yangu - wanamshangaa yule mzungu. Mkuu kuna pazia juu ya kichwa chake na mwingine juu ya makalio yake, na boyars kuna pazia juu ya bega yao na mwingine juu ya makalio yao, na kifalme kutembea na pazia juu ya mabega yao na pazia nyingine juu ya makalio yao. Na watumishi wa wakuu na watoto wana pazia moja lililovingirwa viuno vyao, na ngao, na upanga mikononi mwao, wengine na mishale, wengine na panga, na wengine kwa saber, na wengine kwa pinde na mishale; Ndiyo, kila mtu ni uchi, na hana viatu, na nguvu, na hawana kunyoa nywele zao. Na wanawake wanatembea - vichwa vyao havijafunikwa, na matiti yao ni wazi, na wavulana na wasichana wanatembea uchi mpaka umri wa miaka saba, aibu yao haipatikani.

Kutoka Chaul walikwenda nchi kavu, walitembea hadi Pali kwa siku nane, hadi milima ya Hindi. Na kutoka Pali walitembea siku kumi hadi Umri, mji wa Kihindi. Na kutoka Umri kuna safari ya siku saba hadi Junnar.

Khan wa India anatawala hapa - Asad Khan wa Junnar, na anamtumikia Melik-at-Tujar. Melik-at-Tujar alimpa askari, wanasema, elfu sabini. Na Melik-at-Tujar ana askari laki mbili chini ya uongozi wake, na amekuwa akipigana na Makafar kwa muda wa miaka ishirini, na wamemshinda zaidi ya mara moja, na amewashinda mara nyingi. Assad Khan akiendesha gari hadharani. Na ana tembo wengi, na ana farasi wengi wazuri, na ana wapiganaji wengi, Wakhorasan. Na farasi huletwa kutoka ardhi ya Khorasan, wengine kutoka nchi ya Waarabu, wengine kutoka ardhi ya Turkmen, wengine kutoka ardhi ya Chagotai, na wote huletwa na bahari katika tavs - meli za India.

Na mimi, mwenye dhambi, nilimleta farasi huyo kwenye ardhi ya India, na pamoja naye nilifika Junnar, kwa msaada wa Mungu, mwenye afya, na alinigharimu rubles mia. Majira ya baridi yao yalianza Siku ya Utatu. Nilitumia msimu wa baridi huko Junnar na niliishi hapa kwa miezi miwili. Kila mchana na usiku - kwa miezi minne mizima - kulikuwa na maji na matope kila mahali. Siku hizi wanalima na kupanda ngano, mchele, njegere na kila kitu kinacholiwa. Wanatengeneza divai kutoka kwa karanga kubwa, wanaiita mbuzi wa Gundustan, na wanawaita mash kutoka tatna. Hapa hulisha mbaazi za farasi, na kupika khichri na sukari na siagi, na kulisha farasi pamoja nao, na asubuhi huwapa mavu. Hakuna farasi katika nchi ya India; ng'ombe na nyati huzaliwa katika ardhi yao - wanapanda juu yao, hubeba bidhaa na kubeba vitu vingine, hufanya kila kitu.

Junnar-grad anasimama juu ya mwamba wa jiwe, hajaimarishwa na chochote, na analindwa na Mungu. Na njia ya siku hiyo ya mlima, mtu mmoja kwa wakati: barabara ni nyembamba, haiwezekani kwa wawili kupita.

Katika ardhi ya India, wafanyabiashara wanakaa katika mashamba. Mama wa nyumbani huwapikia wageni, na mama wa nyumbani hutandika kitanda, na kulala na wageni. (Ikiwa una uhusiano wa karibu naye, wape wenyeji wawili, ikiwa huna uhusiano wa karibu, mpe mwenyeji mmoja. Kuna wake wengi hapa kulingana na utawala wa ndoa ya muda, na kisha uhusiano wa karibu ni bure); lakini wanapenda wazungu.

Katika majira ya baridi, watu wao wa kawaida huvaa pazia kwenye viuno vyao, mwingine juu ya mabega yao, na ya tatu juu ya vichwa vyao; na wakuu na wavulana kisha wakaweka juu ya bandari, shati, na kaftani, na pazia juu ya mabega yao, na kujifunga kwa pazia jingine, na kufunika pazia la tatu kuzunguka vichwa vyao. (Ee Mungu, Mungu mkuu, Mungu wa kweli, Mungu mkarimu, Mungu wa rehema!)

Na katika Junnar hiyo, khan alichukua farasi kutoka kwangu alipogundua kuwa sikuwa Besermen, lakini Rusyn. Na akasema: "Nitarudisha farasi, na nitatoa sarafu elfu za dhahabu kwa kuongezea, badilisha tu imani yetu - kwa Muhammaddini. Usiposilimu kwa Muhammaddini, nitakunyang’anya farasi na sarafu elfu moja za dhahabu kutoka kwa kichwa chako.” Na aliweka tarehe ya mwisho - siku nne, Siku ya Spasov, kwenye Assumption Fast. Ndiyo, Bwana Mungu alihurumia likizo yake ya uaminifu, hakuniacha, mwenye dhambi, kwa huruma yake, hakuniruhusu niangamie katika Junnar kati ya makafiri. Usiku wa kuamkia siku ya Spasov, mweka hazina Mohammed, Mkhorasanian, alifika, na nikampiga kwa uso wangu ili anifanyie kazi. Naye akaenda mjini kwa Asad Khan na akaniomba, ili wasiniongoze kwenye imani yao, na akachukua farasi wangu nyuma kutoka kwa khan. Huu ni muujiza wa Bwana Siku ya Mwokozi. Na kwa hivyo, ndugu Wakristo wa Urusi, ikiwa mtu yeyote anataka kwenda kwenye ardhi ya India, acha imani yako kwa Rus, na, ukimwita Muhammad, nenda kwenye ardhi ya Gundustan.

Mbwa wa Besermen walinidanganya, walisema kwamba kuna bidhaa zetu nyingi, lakini hakuna kitu kwa ardhi yetu: bidhaa zote ni nyeupe kwa ardhi ya Besermen, pilipili na rangi, basi ni nafuu. Wanaosafirisha ng'ombe nje ya nchi hawalipi ushuru. Lakini hawataturuhusu kusafirisha bidhaa bila ushuru. Lakini kuna ushuru mwingi, na kuna majambazi wengi kwenye bahari. Makafar ni wanyang'anyi; sio Wakristo na sio watu wasio na dini: wanaomba wapumbavu kwa mawe na hawamjui Kristo wala Muhammad.

Na kutoka Junnar waliondoka kwenda Assumption na kwenda Bidar, mji wao mkuu. Ilichukua mwezi mmoja kufika Bidar, siku tano kutoka Bidar hadi Kulongiri, na siku tano kutoka Kulongiri hadi Gulbarga. Baina ya miji hii mikubwa kuna miji mingine mingi; kila siku miji mitatu ilipita, na siku nyingine miji minne: miji mingi kama ilivyo miji. Kutoka Chaul hadi Junnar kuna kova ishirini, na kutoka Junnar hadi Bidar kova arobaini, kutoka Bidar hadi Kulongiri kuna kova tisa, na kutoka Bidar hadi Gulbarga kuna kova tisa.

Katika Bidar, farasi, damaski, hariri na bidhaa nyingine zote na watumwa weusi huuzwa kwenye mnada, lakini hakuna bidhaa nyingine hapa. Bidhaa zote ni Gundustan, na mboga tu ni chakula, lakini hakuna bidhaa kwa ardhi ya Kirusi. Na hapa watu wote ni weusi, wabaya wote, na wanawake wote wanatembea, na wachawi, na wezi, na udanganyifu, na sumu, wanaua waungwana kwa sumu.

Katika ardhi ya Wahindi, Wakhoras wote wanatawala, na wavulana wote ni Wakhorasans. Na Wagundustan wote wanatembea kwa miguu na wanatembea mbele ya Wakhorasan, ambao wamepanda farasi; na wengine wote wanatembea kwa miguu, wanatembea upesi, wote wakiwa uchi na bila viatu, wakiwa na ngao katika mkono mmoja, upanga katika mwingine, na wengine kwa pinde kubwa iliyonyooka na mishale. Vita zaidi na zaidi hupiganwa juu ya tembo. Mbele ni askari wa miguu, nyuma yao wako Khorasans waliovaa silaha juu ya farasi, wenyewe katika silaha na farasi. Wanafunga panga kubwa za kughushi kwenye vichwa na meno ya tembo, kila moja ikiwa na uzito wa centar, na huvaa tembo mavazi ya damask, na turrets hufanywa juu ya tembo, na katika turrets hizo kuna watu kumi na wawili waliovaa silaha, wote wakiwa na bunduki. na mishale.

Kuna sehemu moja hapa - Aland, ambapo Sheikh Alaeddin (mtakatifu, uongo na haki). Mara moja kwa mwaka, nchi nzima ya India huja kufanya biashara katika maonyesho hayo, wanafanya biashara hapa kwa siku kumi; kutoka kwa Bidar kuna kovs kumi na mbili. Wanaleta farasi hapa - hadi farasi elfu ishirini - kuuza na kuleta kila aina ya bidhaa. Katika ardhi ya Gundustan, haki hii ni bora zaidi, kila bidhaa inauzwa na kununuliwa siku za kumbukumbu ya Sheikh Alaeddin, na kwa maoni yetu, juu ya Maombezi ya Bikira Mtakatifu. Na pia kuna ndege anayeitwa gukuk katika Åland hiyo, huruka usiku na kupiga kelele: "kuk-kuk"; na ambaye anakaa juu ya nyumba yake, mtu huyo atakufa; na yeyote anayetaka kumuua, atamwachilia moto kinywani mwake. Mamoni hutembea usiku na kunyakua kuku, na wanaishi kwenye vilima au kati ya miamba. Na nyani wanaishi msituni. Wana mkuu wa tumbili ambaye huenda huku na huko na jeshi lake. Ikiwa mtu anamkosea nyani, hulalamika kwa mkuu wao, na hutuma jeshi lake dhidi ya mkosaji, na wanapokuja mjini, wanaharibu nyumba na kuua watu. Na jeshi la nyani, wanasema, ni kubwa sana, na wana lugha yao wenyewe. Watoto wengi wamezaliwa kwao, na ikiwa mmoja wao amezaliwa kama mama wala baba, huachwa njiani. Baadhi ya Gundustani huwachagua na kuwafundisha kila aina ya ufundi; na wakiuza, basi usiku wasipate njia ya kurejea, na wanafundisha wengine (kuwachekesha watu).

Spring ilianza kwa ajili yao na Maombezi ya Mama Mtakatifu wa Mungu. Na wanasherehekea kumbukumbu ya Sheikh Alaeddin na mwanzo wa masika wiki mbili baada ya Uombezi; Likizo huchukua siku nane. Na chemchemi yao huchukua miezi mitatu, na kiangazi miezi mitatu, na msimu wa baridi miezi mitatu, na vuli miezi mitatu.

Bidar ni mji mkuu wa Gundustan wa Besermen. Jiji ni kubwa na kuna watu wengi ndani yake. Sultani ni mchanga, umri wa miaka ishirini - wavulana wanatawala, na Wakhorasans wanatawala na Wakhorasans wote wanapigana.

Boyar wa Khorasan, Melik-at-Tujar, anaishi hapa, kwa hivyo ana laki mbili ya jeshi lake, na Melik Khan ana laki moja, na Farat Khan ana elfu ishirini, na khans wengi wana askari elfu kumi. Na pamoja na Sultani huja laki tatu za askari wake.

Ardhi ina watu wengi, na watu wa vijijini ni maskini sana, lakini wavulana wana nguvu kubwa na ni matajiri sana. Vijana hubebwa juu ya machela ya fedha, mbele ya farasi wanaongozwa kwa viunga vya dhahabu, hadi farasi ishirini wanaongozwa, na nyuma yao kuna wapanda farasi mia tatu, askari wa miguu mia tano, na wapiga baragumu kumi, na watu kumi wenye ngoma. , na duda kumi.

Na Sultani anapokwenda matembezini pamoja na mama yake na mkewe, anafuatwa na wapanda farasi elfu kumi na askari wa miguu elfu hamsini, na wanatolewa tembo mia mbili, wote wamevaa mavazi ya kivita, na mbele yake kuna mia moja. wapiga tarumbeta, wacheza-cheza mia, na wacheza-dansi mia tatu, wapanda farasi wenye mavazi ya dhahabu, na nyani mia, na masuria mia, wanaitwa gauryks.

Kuna milango saba inayoelekea kwenye kasri la Sultani, na kwenye malango hukaa walinzi mia moja na waandishi mia wa Kaffar. Wengine huandika nani anayeingia ikulu, wengine - anayeondoka. Lakini wageni hawaruhusiwi kuingia ikulu. Na jumba la Sultani ni zuri sana, kuna nakshi na dhahabu kwenye kuta, jiwe la mwisho limechongwa kwa uzuri sana na kupakwa rangi ya dhahabu. Ndiyo, katika ikulu ya Sultani vyombo ni tofauti.

Usiku, mji wa Bidar unalindwa na walinzi elfu chini ya amri ya kuttaval, juu ya farasi na silaha, na kila mmoja akiwa na tochi.

Niliuza farasi wangu huko Bidar. Nilitumia futi sitini na nane juu yake na kumlisha kwa mwaka mmoja. Katika Bidar, nyoka hutambaa kando ya barabara, urefu wa fathom mbili. Nilirudi Bidar kutoka Kulongiri kwenye mfungo wa Filippov, na nikauza farasi wangu kwa Krismasi.

Na niliishi hapa Bidar hadi Kwaresima na kukutana na Wahindu wengi. Niliwafunulia imani yangu, nikasema kwamba mimi sio Besermen, bali ni Mkristo (wa imani ya Yesu), na jina langu ni Athanasius, na jina langu la Besermen ni Khoja Yusuf Khorasani. Na Wahindu hawakunificha chochote, wala kuhusu chakula chao, wala kuhusu biashara, wala kuhusu swala, wala kuhusu mambo mengine, na wala hawakuwaficha wake zao nyumbani. Nikawauliza juu ya imani, wakaniambia: tunamuamini Adam, na buts, wanasema, ni Adam na jamii yake yote. Na imani zote nchini India ni imani themanini na nne, na kila mtu anaamini katika Buta. Lakini watu wa imani tofauti hawanywi pombe na wengine, hawali, na hawaoi. Baadhi yao hula kondoo, kuku, samaki, na mayai, lakini hakuna mtu anayekula nyama ya ng’ombe.

Nilikaa Bidar kwa muda wa miezi minne na nikakubaliana na Wahindu kwenda Parvat, ambako wana butkhana - hiyo ndiyo Yerusalemu yao, sawa na Mecca kwa Wabesermen. Nilitembea na Wahindi hadi Butkhana kwa mwezi mmoja. Na huko butkhana kuna maonyesho ambayo huchukua siku tano. Buthana ni kubwa, nusu ya ukubwa wa Tver, iliyofanywa kwa mawe, na matendo ya buthana yamechongwa kwenye jiwe. Taji kumi na mbili zimechongwa kuzunguka butkhana - jinsi miujiza iliyofanywa lakini ilifanyika, jinsi alionekana katika picha tofauti: ya kwanza - kwa sura ya mwanadamu, ya pili - mwanadamu, lakini na shina la tembo, ya tatu mtu, na uso wa tumbili, mtu wa nne - nusu, mnyama nusu mkali, wote walionekana na mkia. Nayo imechongwa juu ya jiwe, na mkia, wa urefu wa fathom, hutupwa juu yake.

Nchi nzima ya India inakuja kwenye butkhana kwa tamasha la Butha. Ndiyo, wazee kwa vijana, wanawake na wasichana hunyoa kwenye butkhana. Na wanyoe nywele zao zote, wanyoe ndevu zao na vichwa vyao. Na wanaenda butkhana. Kutoka kwa kila kichwa huchukua sheshkens mbili kwa buta, na kutoka kwa farasi - miguu minne. Na watu wote (laki ishirini elfu, na wakati mwingine laki laki) wanakuja butkhana.

Katika buthan, buthan imechongwa kwa jiwe jeusi, kubwa, na mkia wake hutupwa juu yake, na mkono wake wa kulia umeinuliwa juu na kupanuliwa, kama Justinian, mfalme wa Constantinople, na katika mkono wake wa kushoto kuna mkuki. katika buthan. Hakuvaa chochote, mapaja yake tu yamefungwa bandeji, na uso wake ni kama tumbili. Na baadhi ya butovs ni uchi kabisa, hawana chochote (aibu yao haijafunikwa), na wake wa butov hukatwa uchi, kwa aibu na watoto. Na mbele ya butte ni fahali mkubwa, aliyechongwa kutoka kwa jiwe jeusi na kupambwa kwa dhahabu. Na wanambusu kwato zake na kumnyunyizia maua. Na maua hunyunyizwa kwenye buta.

Wahindu hawali nyama yoyote, wala nyama ya ng’ombe, wala ya kondoo, wala kuku, wala samaki, wala nguruwe, ingawa wana nguruwe wengi. Wanakula mara mbili wakati wa mchana, lakini usiku hawali, na hawanywi divai au hawana chakula cha kutosha. Na hawanywi au kula na wasermen. Na chakula chao ni kibaya. Na hawanywi au kula pamoja, hata na mke wao. Na wanakula wali, na khikri kwa siagi, na wanakula mboga mbalimbali, na wanazichemsha kwa siagi na kwa maziwa, na wanakula kila kitu kwa mkono wao wa kulia, lakini hawachukui chochote kwa mkono wao wa kushoto. Hawajui kisu wala kijiko. Na njiani, kupika uji, kila mtu hubeba kofia ya bakuli. Nao wakawaacha wahudumu; hakuna hata mmoja wao aliyetazama ndani ya sufuria au chakula. Na ikiwa Wasermen wanaonekana, hawali chakula hicho. Ndiyo sababu wanakula kufunikwa na scarf ili hakuna mtu anayeweza kuona.

Na wanaomba mashariki, kama Warusi. Mikono yote miwili itainuliwa juu na kuwekwa juu ya taji ya kichwa, na watalala kifudifudi, wote wameinuliwa chini - kisha watainama. Na wanapokula, huketi na kunawa mikono, miguu, na kusuuza vinywa vyao. Mabutani yao hayana milango, yanaelekea mashariki, na mabutani yanaelekea mashariki. Na atakaye kufa miongoni mwao huchomwa moto na majivu yanatupwa mtoni. Na mtoto anapozaliwa, mume hukubali, na baba humpa mtoto jina, na mama kwa binti. Hawana maadili mema na hawajui aibu. Na mtu anapokuja au kuondoka, anainama kama mtawa, anagusa ardhi kwa mikono miwili, na kila kitu kiko kimya. Wanaenda Parvat, kwa buta yao, wakati wa Lent. Huu hapa Yerusalemu wao; Mecca ni nini kwa Besermen, na Yerusalemu kwa Warusi, ni Parvat kwa Wahindu. Na wote wanakuja uchi, kiunoni wamejifunga kanga tu, na wanawake wote wapo uchi, pazia tu kwenye makalio yao, na wengine wote wamevaa, na lulu nyingi kwenye shingo zao, na yahonts, na. vikuku vya dhahabu na pete mikononi mwao. (Wallahi!) Na ndani, hadi butkhana, wanapanda ng’ombe-dume, kila pembe za fahali zimefungwa kwa shaba, na kuna kengele mia tatu shingoni mwake na kwato zake zimevikwa viatu vya shaba. Na wanaita ng'ombe achche.

Wahindu humwita fahali baba na mama ng'ombe. Wao huoka mkate na kupika chakula kwenye majivu yao, na kwa majivu hayo huweka alama kwenye uso, kwenye paji la uso na mwili mzima. Jumapili na Jumatatu wanakula mara moja kwa siku. Nchini India, kuna wanawake wengi wanaotembea, na kwa hiyo ni nafuu: ikiwa una uhusiano wa karibu naye, wape wakazi wawili; ikiwa unataka kupoteza pesa zako, wape wakazi sita. Ndivyo ilivyo katika maeneo haya. Na mtumwa-masuria ni nafuu: paundi 4 - nzuri, paundi 6 - nzuri na nyeusi, nyeusi-nyeusi sana amchyuk ndogo, nzuri).

Nilifika kutoka Parvat hadi Bidar katika siku kumi na tano za kabla ya Beserman Ulu Bayram. Na sijui Pasaka, sikukuu ya ufufuo wa Kristo, ni lini; Ninakisia kwa ishara - Pasaka inakuja siku tisa au kumi mapema kuliko Besermen Bayram. Lakini sina chochote kwangu, hata kitabu kimoja; Nilichukua vitabu hivyo hadi Rus, lakini nilipoibiwa, vitabu hivyo vilitoweka, na sikufuata taratibu za imani ya Kikristo. Sizingatii sikukuu za Kikristo - si Pasaka wala Krismasi - na sifungi Jumatano na Ijumaa. Na kuishi miongoni mwa makafiri (namwomba Mwenyezi Mungu, anilinde: “Bwana Mungu, Mungu wa kweli, wewe ni mungu, Mungu mkuu, Mungu wa rehema, Mungu wa rehema, mwingi wa rehema na mwingi wa rehema, Bwana Mungu. ”). Mungu ni mmoja, mfalme wa utukufu, Muumba wa mbingu na nchi."

Na ninaenda kwa Rus (na wazo: imani yangu imepotea, nilifunga na Waziri haraka). Mwezi wa Machi ulipita, nilianza kufunga na Wabesermen siku ya Jumapili, nilifunga kwa mwezi mmoja, sikula nyama yoyote, sikula chochote cha kawaida, sikuchukua chakula chochote kutoka kwa Besermen, lakini nilikula mkate na maji mara mbili kwa siku ( Sikulala na mwanamke). Nami nilimwomba Kristo Mwenyezi, aliyeumba mbingu na nchi, na sikumwita mungu mwingine kwa jina. (Bwana Mungu, Mungu wa rehema, Mungu wa rehema, Bwana Mungu, Mungu mkuu), Mungu Mfalme wa Utukufu (Mungu Muumba, Mungu mwingi wa rehema - ni wewe tu, Ee Bwana).

Kutoka Hormuz kwa bahari ni siku kumi kwenda Qalhat, na kutoka Qalhat hadi Deg siku sita, na kutoka Deg hadi Muscat siku sita, na kutoka Muscat hadi Gujarat siku kumi, kutoka Gujarat hadi Cambay siku nne, na kutoka Cambay hadi Chaul siku kumi na mbili. siku sita, na kutoka Chaul siku sita hadi Dabholi. Dabhol ndio gati ya mwisho ya Besermen huko Hindustan. Na kutoka Dabhol hadi Kozhikode kuna safari ya siku ishirini na tano, na kutoka Kozhikode hadi Ceylon siku kumi na tano, na kutoka Ceylon hadi Shabbati safari ya mwezi mmoja, na kutoka Shabbos hadi Pegu safari ya siku ishirini, na kutoka Pegu hadi Kusini mwa China safari ya mwezi mmoja. - kwa njia ya bahari. Na kutoka Uchina Kusini hadi Uchina Kaskazini inachukua miezi sita kusafiri kwa nchi kavu, na siku nne kusafiri kwa baharini. (Mungu anipe paa juu ya kichwa changu.)

Hormuz ni gati kubwa, watu huja hapa kutoka duniani kote, kila aina ya bidhaa zinapatikana hapa; chochote kinachozaliwa katika ulimwengu wote, kila kitu kiko Hormuz. Wajibu ni mkubwa: wanachukua sehemu ya kumi ya kila bidhaa.

Cambay ni bandari ya Bahari ya Hindi nzima. Hapa hufanya alachi, motleys, na kindyaks kwa ajili ya kuuza, na hufanya rangi ya bluu hapa, na varnish, na carnelian, na chumvi itazaliwa hapa. Dabhol pia ni gati kubwa sana, farasi wanaletwa hapa kutoka Misri, kutoka Arabia, kutoka Khorasan, kutoka Turkestan, kutoka Ben der Hormuz; Kutoka hapa inachukua mwezi mmoja kusafiri kwa ardhi hadi Bidar na Gul-barga.

Na Kozhikode ni bandari ya Bahari ya Hindi nzima. Mwenyezi Mungu apishe merikebu yoyote kupita humo: atakayeiacha hatapita baharini kwa usalama. Na pilipili, na tangawizi, na maua ya nutmeg, na nutmeg, na kalanfur - mdalasini, na karafuu, mizizi ya spicy, na adriak, na mengi ya kila aina ya mizizi yatazaliwa huko. Na kila kitu ni nafuu hapa. (Na watumwa wa kiume na wa kike ni wengi, wema na weusi.)

Na Ceylon ni gati kubwa kwenye Bahari ya Hindi, na hapo juu ya mlima mrefu kuna babu Adamu. Na karibu na mlima huchimba vito vya thamani: rubi, fati, agates, binchai, fuwele, na sumbadu. Tembo wanazaliwa huko, na bei yao ni kulingana na urefu wao, na karafuu huuzwa kwa uzito. Na gati ya Shabat kwenye Bahari ya Hindi ni kubwa kabisa. Khorasans hulipwa huko mshahara wa tenka kwa siku, wakubwa na wadogo. Na Mkhorasani anapooa, mkuu wa Shabat humpa teksi elfu kwa ajili ya dhabihu na mshahara wa senti hamsini kila mwezi. Siku ya Shabbat, hariri, sandalwood, na lulu zitazaliwa - na kila kitu ni cha bei nafuu.

Na Pegu pia ni gati kubwa. Wahindi wa dervishes wanaishi huko, na mawe ya thamani huzaliwa huko: manik, ndiyo yakont, na kirpuk, na dervishes huuza mawe hayo. Gati ya Kichina ni kubwa sana. Wanatengeneza porcelaini huko na kuiuza kwa uzani, kwa bei nafuu. Na wake zao wanalala na waume zao wakati wa mchana, na usiku wanawaendea wageni na kulala nao, na wanawapa wageni fedha kwa ajili ya matunzo yao, na wanaleta pamoja nao vyakula vitamu na divai tamu, na wanalisha na kuwanywesha wafanyabiashara. ili wapendwe, na wapende wafanyabiashara, watu weupe, kwa sababu watu wa nchi yao ni weusi sana. Ikiwa mke anapata mtoto kutoka kwa mfanyabiashara, mume humpa mfanyabiashara pesa kwa ajili ya matengenezo. Ikiwa mtoto mweupe amezaliwa, basi mfanyabiashara hulipwa teneks mia tatu, na mtoto mweusi anazaliwa, basi mfanyabiashara hajalipwa chochote, na chochote alichokunywa na kula kilikuwa (bila malipo, kulingana na desturi yao). Shabbat ni safari ya miezi mitatu kutoka Bidar; na kutoka Dabhol hadi Shabbat inachukua miezi miwili kwenda baharini, na hadi China Kusini kutoka Bidar inachukua miezi minne kwenda baharini, wanatengeneza porcelain huko, na kila kitu ni nafuu.

Inachukua miezi miwili kufika Ceylon kwa bahari, na mwezi kwenda Kozhikode.

Siku ya Shabbat, hariri itazaliwa, na lulu za inchi-ray, na sandalwood; Tembo huwekwa bei kulingana na urefu wao. Amonia, rubi, fati, fuwele, na agates zitazaliwa huko Ceylon. Katika pilipili ya Kozhikode, nutmeg, karafuu, matunda ya fufal, na maua ya nutmeg yatazaliwa. Rangi na varnish vitazaliwa Gujarat, na carnelian itazaliwa huko Cambay. Katika Raichur, almasi itazaliwa (kutoka kwa mgodi wa zamani na mgodi mpya). Almasi zinauzwa kwa rubles tano kwa figo, na nzuri sana kwa rubles kumi. Chipukizi la almasi kutoka mgodi mpya (kenya tano kila moja, almasi nyeusi - kenya nne hadi sita, na almasi nyeupe - tenka moja). Almasi huzaliwa katika mlima wa mawe, na hulipa dhiraa ya mlima huo wa mawe: mgodi mpya - pauni elfu mbili za dhahabu, na mgodi wa zamani - pauni elfu kumi. Na Melik Khan anamiliki ardhi hiyo na anamtumikia Sultani. Na kutoka kwa Bidar kuna kovs thelathini.

Na wanachosema Mayahudi kwamba wenyeji wa Shabbat ni imani yao si kweli: wao sio Mayahudi, sio Wabezi, sio Wakristo, wana imani tofauti, Wahindi, hawanywi pamoja na Mayahudi au pamoja na Wasermen, hawali. na msile nyama yoyote. Kila kitu ni nafuu siku ya Shabbat. Silika na sukari zitazalishwa huko, na kila kitu ni nafuu sana. Wana mamoni na tumbili wanaotembea msituni, na wanashambulia watu barabarani, kwa hivyo kwa sababu ya mamons na nyani hawathubutu kuendesha barabarani usiku.

Kutoka Shabbat ni miezi kumi kusafiri kwa nchi kavu, na miezi minne baharini.<нрзб.>Wanakata vitovu vya kulungu wa nyumbani - musk watazaliwa ndani yao, na kulungu wa mwitu huangusha vitovu vyao kwenye shamba na msitu, lakini wanapoteza harufu yao, na miski sio safi.

Katika siku ya kwanza ya mwezi wa Mei, nilisherehekea Pasaka katika Hindustan, katika Besermen Bidar, na Besermen walisherehekea Bayram katikati ya mwezi; na nikaanza kufunga siku ya kwanza ya mwezi wa Aprili. Enyi Wakristo waaminifu wa Urusi! Anayesafiri kwa meli katika nchi nyingi huingia katika matatizo mengi na kupoteza imani yake ya Kikristo. Mimi, mtumishi wa Mungu Athanasius, nimeteseka kulingana na imani ya Kikristo. Kwaresima Nne Kuu zimepita na Pasaka nne zimepita, na mimi, mwenye dhambi, sijui Pasaka au Kwaresima ni lini, siadhimisha Kuzaliwa kwa Kristo, siadhimisha likizo zingine, sifanyi. zingatia Jumatano au Ijumaa: Sina vitabu. Nilipoibiwa, walichukua vitabu vyangu. Na kwa sababu ya shida nyingi, nilienda India, kwa sababu sikuwa na chochote cha kwenda Rus, sikuwa na bidhaa. Nilisherehekea Pasaka ya kwanza huko Kaini, na Pasaka ya pili huko Chapakur katika nchi ya Mazandaran, Pasaka ya tatu huko Hormuz, Pasaka ya nne huko India, kati ya Wabesermen, huko Bidar, na hapa nilihuzunika sana kwa sababu ya imani ya Kikristo. .

Bessermen Melik alinilazimisha sana kukubali imani ya Bessermen. Nilimwambia: “Bwana! Ninyi mnasali (mnaomba na mimi pia ninaomba. Mnasali mara tano, mimi naomba mara tatu. Mimi ni mgeni, na ninyi ni wa hapa).” Ananiambia hivi: “Kwa kweli ni wazi kwamba wewe si Mjerumani, lakini pia hushiki desturi za Kikristo.” Na nilifikiri kwa kina na kujiambia: “Ole wangu, mnyonge, nimepoteza njia yangu kutoka kwa njia ya kweli na sijui tena ni njia gani nitafuata. Bwana, Mwenyezi Mungu, Muumba wa mbingu na nchi! Usigeuze uso wako kutoka kwa mtumishi wako, kwa maana nina huzuni. Mungu! Nitazame na unirehemu, kwani mimi ni kiumbe chako; Bwana, usiniache niiache njia ya kweli, niongoze, Bwana, katika njia iliyonyoka, kwa maana katika uhitaji sikuwa na wema mbele zako, Bwana Mungu wangu, niliishi siku zangu zote katika uovu. Mola wangu (mungu mlinzi, wewe, Mungu, Mola mwenye kurehemu, Mola mwenye kurehemu, mwenye kurehemu na mwenye kurehemu. Sifa njema ni za Mungu). Pasaka nne tayari zimepita tangu nilipokuwa katika nchi ya Besermen, na sijaacha Ukristo. Mungu anajua kitakachofuata. Bwana, Mungu wangu, nilikutumaini Wewe, uniokoe, Bwana, Mungu wangu.”

Katika Bidar the Great, huko Besermen India, kwenye Usiku Mkuu kwenye Siku Kuu, nilitazama jinsi Pleiades na Orion zilivyoingia alfajiri, na Dipper Mkubwa akasimama na kichwa chake kuelekea mashariki. Juu ya Besermen Bayram, Sultani aliondoka kwa sherehe: pamoja naye viziri wakuu ishirini na tembo mia tatu, wamevaa vazi la damask, na turrets, na turrets zilifungwa. Katika turrets kulikuwa na watu sita katika silaha na mizinga na arquebuses, na juu ya tembo kubwa kulikuwa na watu kumi na wawili. Na kwenye kila tembo kuna mabango makubwa mawili, na panga kubwa zenye uzito wa centar zimefungwa kwenye meno, na uzito mkubwa wa chuma huwekwa kwenye shingo. Na kati ya masikio yake ameketi mtu aliyevaa silaha na ndoano kubwa ya chuma - anaitumia kuongoza tembo. Naam, farasi wapanda farasi elfu wamevaa mavazi ya dhahabu, na ngamia mia wenye ngoma, na wapiga tarumbeta mia tatu, na wacheza-dansi mia tatu, na masuria mia tatu. Sultani huvaa kaftani iliyopambwa kwa vitenge vyako, na kofia ya koni yenye almasi kubwa, na saadaki ya dhahabu yenye vijiti vya mikono, na saber tatu juu yake, zote zikiwa za dhahabu, na tandiko la dhahabu, na nyuzi za dhahabu, vyote kwa dhahabu. Kafiri anakimbia mbele yake, akiruka, akiongoza mnara, na nyuma yake kuna askari wengi wa miguu. Nyuma yake ni tembo mwenye hasira, amevaa damaski, akiwafukuza watu, akiwa na mnyororo mkubwa wa chuma kwenye shina lake, akiitumia kuwafukuza farasi na watu ili wasije karibu na Sultani. Na kaka ya Sultani ameketi juu ya kitanda cha dhahabu, juu yake ni dari ya velvet, na taji ya dhahabu na yachts, na watu ishirini wanambeba.

Na makhdum hukaa juu ya kitanda cha dhahabu, na juu yake kuna dari ya hariri yenye taji ya dhahabu, na anabebwa na farasi wanne katika vazi la dhahabu. Ndiyo, kuna watu wengi sana karibu naye, na waimbaji wanatembea mbele yake na kuna wachezaji wengi; na wote wakiwa na panga uchi na sabers, na ngao, mikuki na mikuki, na pinde kubwa iliyonyooka. Na farasi wote wamevaa silaha, pamoja na saadak. Na watu wengine wote wako uchi, wamejifunika kiunoni tu, aibu yao imefunikwa.

Katika Bidar, mwezi kamili hudumu kwa siku tatu. Hakuna mboga tamu huko Bidar. Hakuna joto kali huko Hindustan. Kuna joto sana katika Hormuz na Bahrain, ambapo lulu huzaliwa, huko Jeddah, huko Baku, huko Misri, Arabia, na Lara. Lakini kuna joto katika ardhi ya Khorasan, lakini sio hivyo. Kuna joto sana huko Chagotai. Kuna joto katika Shiraz, Yazd, na Kashan, lakini kuna upepo huko. Na huko Gilan kuna mvuke mwingi na mvuke, na huko Shamakhi kuna mvuke; Kuna joto huko Baghdad, na kuna joto huko Khums na Damascus, lakini sio moto sana huko Aleppo.

Katika wilaya ya Sivas na katika ardhi ya Kijojiajia, kila kitu ni kwa wingi. Na ardhi ya Uturuki ni tele katika kila kitu. Na ardhi ya Moldavia ni tele, na kila kitu kinacholiwa huko ni cha bei nafuu. Na ardhi ya Podolsk ni nyingi katika kila kitu. Na Rus' (Mungu iokoe! Mungu iokoe! Mungu iokoe! Hakuna nchi kama hiyo katika ulimwengu huu, ingawa watawala wa ardhi ya Urusi hawana haki. Ardhi ya Urusi na iwe na uadilifu ndani yake! Mungu, Mungu, Mungu, Mungu!). Mungu wangu! Nilikutumaini Wewe, uniokoe, Bwana! Sijui njia - wapi niende kutoka Hindustan: kwenda Hormuz - hakuna njia kutoka Hormuz hadi Khorasan, na hakuna njia ya Chaghotai, hakuna njia ya Baghdad, hakuna njia ya Bahrain. , hakuna njia ya kwenda Yazd, hakuna njia ya kwenda Uarabuni. Kila mahali ugomvi uligonga wakuu. Mirza Jehan Shah aliuawa na Uzun Hasan-bek, na Sultan Abu Said alipewa sumu, Uzun Hasan-bek Shiraz akatiishwa, lakini ardhi hiyo haikumtambua, na Muhammad Yadigar haendi kwake: anaogopa. Hakuna njia nyingine. Kwenda Mecca maana yake ni kukubali imani ya Besermen. Ndio maana, kwa ajili ya imani, Wakristo hawaendi Makka: huko wanageukia imani ya Besermen. Lakini kuishi Hindustan kunamaanisha kutumia pesa nyingi, kwa sababu hapa kila kitu ni ghali: mimi ni mtu mmoja, na chakula kinagharimu altyns mbili na nusu kwa siku, ingawa sijakunywa divai au kushiba. Melik-at-Tujar alichukua miji miwili ya India ambayo ilitekwa nyara kwenye Bahari ya Hindi. Alikamata wakuu saba na kuchukua hazina yao: shehena ya yachts, shehena ya almasi, rubi, na shehena mia ya bidhaa za bei ghali, na jeshi lake likachukua bidhaa zingine nyingi. Alisimama karibu na jiji kwa muda wa miaka miwili, na pamoja naye kulikuwa na jeshi laki mbili, tembo mia moja, na ngamia mia tatu. Melik-at-Tujar alirudi Bidar na jeshi lake huko Kurban Bayram, au kwa maoni yetu - Siku ya Peter. Na Sultani akatuma askari kumi kumlaki kova kumi, na kwa umbali wa maili kumi, na kwa kila mjukuu alituma elfu kumi ya jeshi lake na tembo kumi wenye silaha.

Huko Melik-at-Tujar, watu mia tano huketi kwa mlo kila siku. Viziers tatu huketi pamoja naye kwa chakula, na kwa kila vizier kuna watu hamsini, na mia nyingine ya wavulana wa jirani yake. Katika zizi la Melik-at-Tujar wanaweka farasi elfu mbili na farasi elfu moja wakiwa tayari wametandikwa mchana na usiku, na tembo mia kwenye zizi. Na kila usiku ikulu yake inalindwa na watu mia moja wenye silaha, na tarumbeta ishirini, na watu kumi wenye ngoma, na matari kumi makubwa - kupigwa na watu wawili kila mmoja. Nizam-al-mulk, Melik Khan na Fathullah Khan walichukua miji mitatu mikubwa. Na pamoja nao walikuwa watu laki moja na tembo hamsini. Na waliteka mashua zisizohesabika, na vito vingine vingi vya thamani. Na mawe hayo yote, boti, na almasi zilinunuliwa kwa niaba ya Melik-at-Tujar, na akawakataza mafundi kuziuza kwa wafanyabiashara waliokuja Bidar kwa Mabweni.

Sultani huenda kwa matembezi siku ya Alhamisi na Jumanne, na vizier watatu huenda pamoja naye. Kaka yake Sultani anaondoka Jumatatu na mama yake na dada yake. Na wake elfu mbili wanapanda farasi na machela ya dhahabu, na mbele yao kuna farasi mia moja wanaoendesha katika mavazi ya dhahabu. Ndiyo, kuna askari wengi wa miguu, vizier mbili na vizier kumi, na tembo hamsini katika blanketi za nguo. Na juu ya tembo wameketi watu wanne uchi, tu bendeji kwenye makalio yao. Na wanawake watembeao kwa miguu wako uchi, wanachukua maji baada yao kunywa na kuosha, lakini mmoja wao hamnywi maji kutoka kwa mwenzake.

Melik-at-Tujar na jeshi lake walitoka katika mji wa Bidar dhidi ya Wahindu siku ya kumbukumbu ya Sheikh Alaeddin, na kwa maneno yetu - kwa Maombezi ya Bikira Mtakatifu, na jeshi lake lilikuja na elfu hamsini, na Sultani alituma jeshi lake elfu hamsini, na wakaenda pamoja nao mashujaa watatu na pamoja nao askari wengine elfu thelathini. Tembo mia moja waliovaa silaha na turrets walikwenda pamoja nao, na juu ya kila tembo kulikuwa na watu wanne wenye arquebus. Melik-at-Tujar alikwenda kushinda Vijayanagar, enzi kuu ya India. Na mkuu wa Vijayanagara ana tembo mia tatu na askari laki moja, na farasi wake ni elfu hamsini.

Sultani aliondoka katika mji wa Bidar mwezi wa nane baada ya Pasaka. Vizier ishirini na sita walikwenda pamoja naye - viziers ishirini ya Besermen na sita za Hindi. Jeshi la wapanda farasi laki moja, askari wa miguu laki mbili, tembo mia tatu waliovaa silaha na turrets, na wanyama mia moja wakali waliofungwa minyororo miwili walitoka pamoja na Sultani wa mahakama yake. Na pamoja na nduguye Sultani, wapanda farasi laki moja, askari wa miguu laki moja, na tembo mia waliovaa silaha wakatoka kwenye ua wake.

Na pamoja na Malkhan wakaja wapanda farasi ishirini elfu, futi sitini elfu, na tembo ishirini wenye silaha. Na pamoja na Beder Khan na kaka yake walikuja wapanda farasi elfu thelathini, futi laki moja, na tembo ishirini na tano, wenye silaha na turrets. Na pamoja na Sul Khan walikuja wapanda farasi elfu kumi, askari wa miguu elfu ishirini, na tembo kumi wenye turrets. Na pamoja na Vezir Khan walikuja wapanda farasi kumi na tano elfu, askari wa miguu elfu thelathini, na tembo kumi na tano wenye silaha. Na pamoja na Kutuval Khan, wapanda farasi elfu kumi na tano, askari wa miguu elfu arobaini, na tembo kumi walitoka kwenye mahakama yake. Na kwa kila askari walikuja elfu kumi, na wengine hata wapanda farasi kumi na tano elfu, na askari wa miguu ishirini elfu.

Pamoja na mkuu wa Vijayanagar wakaja jeshi lake la askari wapanda farasi arobaini elfu, na askari wa miguu laki moja na tembo arobaini, waliovaa mavazi ya silaha, na juu yao watu wanne wenye mabasi ya arquebus.

Na askari ishirini na sita wakatoka pamoja na Sultani, na kila askari wapanda farasi elfu kumi, na askari waendao kwa miguu ishirini elfu, na askari wapanda farasi kumi na tano elfu, na askari waendao kwa miguu thelathini elfu. Na kulikuwa na wapiganaji wanne wakubwa wa Kihindi, na pamoja nao walikuja jeshi la wapanda farasi arobaini elfu na laki moja ya miguu. Na Sultani aliwakasirikia Wahindu kwa sababu watu wachache walitoka nao, na akaongeza askari wa miguu elfu ishirini, wapanda farasi elfu mbili, na tembo ishirini. Hiyo ndio nguvu ya Sultan wa India Besermensky. (Imani ya Muhammad ni nzuri.) Na kukua kwa siku ni mbaya, lakini Mwenyezi Mungu anajua Imani iliyo sawa. Na imani sahihi ni kumjua Mungu mmoja na kuliitia jina lake katika kila mahali safi.

Siku ya Pasaka ya tano niliamua kwenda Rus. Aliondoka Bidar mwezi mmoja kabla ya Besermen Ulu Bayram (kulingana na imani ya Muhammad, mjumbe wa Mungu). Na wakati Pasaka, ufufuo wa Kristo, sijui, nilifunga pamoja na Wasermen wakati wa mfungo wao, nikafunga nao, na kusherehekea Pasaka huko Gulbarga, maili kumi kutoka Bidar.

Sultani alikuja Gulbarga pamoja na Melik-at-Tujar na jeshi lake katika siku ya kumi na tano baada ya Ulu Bayram. Vita havikuwa na mafanikio kwao - walichukua mji mmoja wa India, lakini watu wengi walikufa na walitumia hazina nyingi.

Lakini Grand Duke wa India ana nguvu na ana jeshi kubwa. Ngome yake iko juu ya mlima, na mji wake mkuu Vijayanagar ni mkubwa sana. Jiji lina handaki tatu, na mto unapita katikati yake. Kwa upande mmoja wa jiji kuna jungle mnene, na kwa upande mwingine bonde linafaa - mahali pa kushangaza, inafaa kwa kila kitu. Upande huo haupitiki - njia inapita katikati ya jiji; Mji hauwezi kuchukuliwa kutoka upande wowote: kuna mlima mkubwa huko na kichaka kibaya, chenye miiba. Jeshi lilisimama chini ya jiji kwa mwezi mmoja, na watu walikufa kwa kiu, na watu wengi walikufa kwa njaa na kiu. Tuliangalia maji, lakini hatukuikaribia.

Khoja Melik-at-Tujar alichukua mji mwingine wa India, akauchukua kwa nguvu, akapigana na jiji mchana na usiku, kwa siku ishirini jeshi halikunywa wala kula, lilisimama chini ya jiji na bunduki. Na jeshi lake likaua elfu tano ya mashujaa bora. Na akautwaa mji - wakachinja ishirini elfu wanaume na wanawake, na ishirini elfu - watu wazima na watoto - walichukuliwa mateka. Waliuza wafungwa kwa tenki kumi kwa kichwa, wengine tano, na watoto kwa tenki mbili. Hawakuchukua hazina kabisa. Na hakuchukua mji mkuu.

Kutoka Gulbarga nilikwenda Kallur. Carnelian amezaliwa huko Kallur, na hapa inasindika, na kutoka hapa husafirishwa ulimwenguni kote. Wafanyakazi mia tatu wa almasi wanaishi Kallur (wanapamba silaha zao). Nilikaa hapa kwa muda wa miezi mitano na kutoka huko hadi Koilkonda. Soko la huko ni kubwa sana. Na kutoka huko akaenda Gulbarga, na kutoka Gulbarga hadi Aland. Na kutoka Aland akaenda Amendriye, na kutoka Amendriye - hadi Naryas, na kutoka Naryas - hadi Suri, na kutoka Suri akaenda Dabhol - gati ya Bahari ya Hindi.

Mji mkubwa wa Dabhol - watu huja hapa kutoka pwani zote za Hindi na Ethiopia. Hapa mimi, nilimlaani Athanasius, mtumwa wa Mungu Aliye Juu Zaidi, Muumba wa mbingu na dunia, nilifikiria juu ya imani ya Kikristo, na juu ya ubatizo wa Kristo, juu ya mifungo iliyoanzishwa na baba watakatifu, juu ya amri za mitume, na nikaweka mawazo yangu juu. kwenda Rus. Alikwenda kwenye tawa na kukubaliana juu ya malipo ya meli - dali mbili za dhahabu kutoka kichwa chake hadi Hormuz-grad. Nilisafiri kwa meli kutoka Dabhol-grad hadi kituo cha Besermen, miezi mitatu kabla ya Pasaka.

Nilisafiri baharini kwa muda wa mwezi mzima bila kuona chochote. Na mwezi uliofuata nikaona milima ya Ethiopia, na watu wote wakapiga kelele: “Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti,” na katika Kirusi inamaanisha: “Mungu, Bwana, Mungu, Mungu Aliye Juu Zaidi, mfalme. wa mbinguni, hapa alituhukumu mtakufa!

Tulikuwa katika nchi hiyo ya Ethiopia kwa siku tano. Kwa neema ya Mungu, hakuna ubaya uliotokea. Waliwagawia Waethiopia wali, pilipili, na mkate mwingi. Na hawakuiba meli.

Na kutoka huko walitembea siku kumi na mbili hadi Muscat. Nilisherehekea Pasaka ya sita huko Muscat. Ilichukua siku tisa kufika Hormuz, lakini tulitumia siku ishirini katika Hormuz. Na kutoka Hormuz akaenda Lari, na akakaa Lari kwa siku tatu. Kutoka Lari hadi Shirazi ilichukua siku kumi na mbili, na katika Shirazi ilikuwa siku saba. Kutoka Shirazi nilienda Eberka, nilitembea kwa siku kumi na tano, na ilikuwa siku kumi hadi Eberka. Ilichukua siku tisa kutoka Eberku hadi Yazd, na siku nane katika Yazd. Na kutoka Yazd akaenda Isfahan, akatembea kwa siku tano, na akakaa Isfahan siku sita. Na kutoka Isfahan nilikwenda Kashan, na nilikuwa Kashan kwa siku tano. Na kutoka Kashani akaenda Qom, na kutoka Qom hadi Save. Na kutoka Save akaenda Soltaniya, na kutoka Soltaniya akaenda Tabriz, na kutoka Tabriz akaenda makao makuu ya Uzun Hasan-bek. Alikuwa katika makao makuu kwa siku kumi, kwa sababu hapakuwa na njia popote. Uzun Hasan-bek alituma wanajeshi elfu arobaini kwenye mahakama yake dhidi ya Sultani wa Uturuki. Walichukua Sivas. Na walichukua Tokat na kuiteketeza, na wakamkamata Amasia, na kuteka nyara vijiji vingi, na kwenda vitani dhidi ya mtawala wa Karamani.

Na kutoka makao makuu ya Uzun Hasan Bey nilikwenda Erzincan, na kutoka Erzincan nilikwenda Trabzon.

Alikuja Trabzon kwa Maombezi ya Mama Mtakatifu wa Mungu na Bikira Maria Milele na alikuwa Trabzon kwa siku tano. Nilikuja kwenye meli na kukubaliana juu ya malipo - kutoa dhahabu kutoka kwa kichwa changu hadi Kafa, na kwa grub nilikopa dhahabu - kuipa Kafa.

Na katika Trabzon hiyo subashi na pasha walinifanyia mabaya mengi. Kila mtu aliniamuru nilete mali yangu kwenye ngome yao, mlimani, na wakapekua kila kitu. Na kile kizuri kidogo kilikuwa, waliiba yote. Na walikuwa wakitafuta barua, kwa sababu nilikuwa nikitoka makao makuu ya Uzup Hasan-bey.

Kwa neema ya Mungu nilifika bahari ya tatu - Bahari Nyeusi, ambayo kwa Kiajemi ni Darya ya Istanbul. Tulisafiri baharini kwa muda wa siku kumi tukiwa na upepo mzuri na tukafika Bona, na kisha upepo mkali wa kaskazini ukakutana nasi na kurudisha meli hadi Trabzon. Kwa sababu ya upepo mkali, tulisimama Platan kwa siku kumi na tano. Tulikwenda baharini kutoka Platana mara mbili, lakini upepo ulivuma dhidi yetu na haukuturuhusu kuvuka bahari. (Mungu wa Kweli, Mungu mlinzi!) Kando yake, simjui mungu mwingine yeyote.

Tulivuka bahari na kutuleta Balaklava, na kutoka huko tukaenda Gurzuf, na tukasimama huko kwa siku tano. Kwa neema ya Mungu nilifika Kafa siku tisa kabla ya mfungo wa Wafilipi. (Mungu ndiye muumbaji!)

Kwa neema ya Mungu nilivuka bahari tatu. (Mungu anajua mengine, Mungu mlinzi anajua.) Amina! (Kwa jina la Bwana mwenye rehema, mwenye rehema. Bwana ni mkuu, Mungu mwema, Bwana mwema. Yesu Roho wa Mungu, amani iwe nawe. Mungu ni mkuu. Hakuna mungu ila Bwana. Mtoa riziki.Sifa zote njema ni za Mola, ashukuriwe Mwenyezi Mungu Mshindi.Kwa jina la Mwenyezi Mungu mwingi wa rehema, mwingi wa rehema.Yeye ndiye mungu asiyekuwa mungu, mjuzi wa kila siri na dhahiri.Mwenye kurehemu. , mwingi wa rehema hana wa kufanana naye hakuna mungu ila Bwana ndiye mfalme, utakatifu, amani, mlinzi, mthamini wa mema na mabaya, muweza wa yote, mponyaji, mwenye kutukuza, muumba, muumba, mchoraji, ndiye mwokozi wa mambo. madhambi, mwenye kuadhibu, msuluhishi wa matatizo yote, mlinzi, mshindi, mjuzi wa yote, mwenye kuadhibu, kurekebisha, kuhifadhi, kuinua, kusamehe, kupindua, kusikia yote, kuona yote, haki, haki. , nzuri.)