Katika Ugiriki ya Kale, na kisha huko Roma, wageni wowote waliitwa wasomi, au tuseme wale watu ambao hawakujumuishwa ndani ya ustaarabu wa Greco-Roman. Wenyeji walimaanisha makabila mengi ya Kijerumani, Slavic, asili ya Irani, wakati mwingine inayojulikana sana, na wakati mwingine haijulikani kabisa kwa mamlaka ya kifalme na wanahistoria. Baadaye, Wakristo walianza kuwaita watu hawa "wapagani," kwa sababu hawakuzungumza Kigiriki au Kilatini, lakini lugha za wenyeji ambazo Roma haikujua. Huko Magharibi, mila hii bado imehifadhiwa: watu wote na nchi ambazo hazijajumuishwa katika mzunguko wa ustaarabu wa Magharibi zinachukuliwa kuwa za sekondari, zisizo na umuhimu mdogo kwa historia - "washenzi". Ni wazi kwamba hii ni propaganda ya kawaida. Lakini ni nini hasa kilitokea?

WABARIA KABLA YA KUTEKWA KWA FILA YA ROMA YA MAGHARIBI

Katika nyakati za zamani, kulikuwa na watu mmoja tu walio na jina sawa na neno "msomi" - Varii (warnen). Varia aliishi kwenye pwani ya magharibi ya Bahari ya Baltic, kati ya Elbe na Oder, mkabala na kisiwa cha Rügen. Ni vigumu kusema walikuwa nani, Wajerumani au Waslavs. Ujuzi wa etymology ya jina "variev" hutoa habari fulani, lakini inageuka kuwa haitoshi kuamua mizizi yao ya kikabila. Na katika kesi hii, hatupendezwi na asili ya kabila ndogo ya Baltic, lakini kwa "washenzi" kwa maana pana, ya mfano ya neno.

Waandishi wa kale wa Kigiriki na Kirumi waliwaita watu wa kaskazini na mashariki mwa Ulaya tofauti: Hyperboreans, Wajerumani, Waskiti, Goths, Wends, Vandals, Pelasgians, Sarmatians, Ases, Alans. Wanahistoria wengi wamebainisha kuwa mipaka ya dhana hizi za kikabila ni isiyoeleweka sana. E.I. Klassen, ambaye alisimama kwenye asili ya masomo ya Slavic ya Kirusi, alikuwa mmoja wa wa kwanza kupanga marejeleo ya zamani kwa mababu wa Warusi wa Slavic (Waskiti, Alans, Wends) na akafikia hitimisho kwamba majina mengi yaliyoorodheshwa yalielekeza kwa makabila. vyama, vikundi fulani vya superethnic, muundo ambao hapo awali ulikuwa tofauti na ulibadilishwa kwa wakati.

Mababu wa Wazungu wa Mashariki waliishi wapi mwanzoni mwa enzi ya "Uhamiaji Mkuu"?

Tangu enzi ya Homer na Hesiod, Ulaya ya Mashariki iligawanywa katika Hyperboreans na Scythians. Na Hyperboreans, kama tulivyoweza kuona (tazama "NP" No. 3), watu wa kaskazini wa Ulaya walieleweka kwa kawaida, bila kuwagawanya katika lugha, dini na makabila, na kwa Waskiti - makabila ya Kaskazini mwa Black. Kanda ya bahari, pia bila tofauti ya wazi ya kikabila.

Sayansi ya kisasa huleta ustaarabu wa Scythian karibu na eneo la Irani-Aryan. Hapo awali, haya yalikuwa makabila ya kuhamahama, yenye kupenda vita ambayo yaliishi kwa kuzaliana na kuwinda ng'ombe. Waliishi katika eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi, kwenye vinywa vya Danube, Dniester, Bug na Don na pia walijulikana kama Wasarmatians na Sauromatians. Majirani zao wa mashariki walikuwa Alans wanaozungumza Kiirani na wakaazi wa Caucasus ya kaskazini, na majirani zao wa kaskazini-magharibi walikuwa Wajerumani na Waslavs. Waskiti walijulikana ulimwenguni pote kuwa wafugaji na wapanda farasi wenye uzoefu. Wapanda farasi wa Scythian, ambao walifanya uvamizi mkali kwenye miji ya zamani, waliwatia hofu majirani zake wa kusini. N.M. Karamzin aliandika hivi kwa uwazi juu ya tabia kali, ya kivita ya wapiganaji wa Scythia: “Kwa kutegemea ujasiri na idadi yao, hawakuogopa adui yeyote; walikunywa damu ya adui waliouawa, walitumia ngozi yao iliyotiwa ngozi badala ya mavazi, na mafuvu ya kichwa badala ya vyombo, na kumwabudu mungu wa vita kwa namna ya upanga.”

Hata hivyo, si Wasikithe wote walioishi vitani. Baadhi yao walikuwa Wagiriki, waliishi maisha ya kukaa chini, na walijishughulisha na biashara, ambayo ilisababisha kuunda serikali yao wenyewe. Mbali na mungu wa vita Ares, ambaye ibada yake ilikuwa imeenea zaidi, wao, kulingana na mwanahistoria wa Kigiriki Herodotus, pia walimheshimu Hestia (roho ya makaa), Zeus, Gaia, Apollo, Aphrodite wa Mbinguni, Hercules, ambaye majina yao wenyewe. Waskiti, ambao walifuata asili yao hadi Hercules, walikuwa na ustaarabu mzuri. Miongoni mwao walikuwa makamanda wengi maarufu, wanafalsafa, na wanasiasa, kama vile Atey, Anacharsis, Skilur, Savmak. Kuna maoni kwamba Scythian alikuwa mfalme maarufu Achilles, mhusika mkuu wa Iliad ya Homer, ambayo inaelezea vita vya Troy.

Jimbo la Scythian huko Tavria (Crimea) mwishoni mwa karne ya 2. n. e. ikawa sehemu ya ufalme wa Pontic. Baadaye walihamia kaskazini na magharibi. Ni Waskiti hawa ambao walikuwa majirani wa karibu wa Waslavs wa Mashariki na Goths, ambao walifanya biashara na kupigana nao. Unaweza kusoma juu yao katika Herodotus, Plutarch, Strabo, Diogenes Laertius na waandishi wengine wa zamani.

Mifano ya ajabu ya sanaa iliyotumiwa ya Scythian imehifadhiwa: vitu vilivyotengenezwa kwa dhahabu na mawe ya thamani na picha za mfano za wanyama na matukio ya kweli kutoka kwa maisha ya kila siku.

Alans, pia inajulikana kama Ases (Yas, Yazygs), waliishi maisha ya kuhamahama, wakizunguka eneo la nyika: kutoka mkoa wa Volga hadi mkoa wa Dnieper. V.N. Tatishchev aliamini kwamba "Alans" au "alain" sio jina la kabila, lakini neno la kiambishi awali la asili ya Sarmatian, ambayo inamaanisha watu au nchi. Kwa hiyo, “Wafini huwaita Wajerumani saxoline, Wasweden roxoline, Warusi veneline, wenyewe sumalaini.” Tofauti iliyo wazi zaidi inatolewa na G.V. Vernadsky. Anaita tu "Aces" ya mashariki (Aso-Irani, Ossetians) Alans, na anahusisha Aces ya Slavic ya Magharibi na "Antes".

Kuna uwezekano mkubwa kwamba Aesir-Alans wanahusiana na Aesir-Trojans kutoka "Edda Mdogo", kwa sababu inasema kwamba mji mkuu wa Odin "Asgard" kabla ya makazi yake kaskazini, kwa "nchi ya Saxons", ilikuwa iko. huko Asia Ndogo, katika "nchi ya Waturuki". V. Shcherbakov anaweka mbele dhana kwamba katika karne ya 111-11 KK, Ases waliishi katika eneo la kisasa la Ashgabat (iliyotafsiriwa kwa Kirusi kama "mji wa Asov"). Ilikuwa hapo, katika uchunguzi wa akiolojia wa Old Nisa, kituo cha kiroho cha Parthia, ambapo Shcherbakov aligundua mfano wa usanifu wa Valhalla.

Wakati wa Strabo, akina Roxalani waliishi kati ya Tanais na Borysthenes. Mwanajiografia wa zamani anawaita "wa mwisho wa Waskiti wanaojulikana" na anazungumza juu ya ushiriki wa Roxalans katika vita na kiongozi wa Uajemi Mithridates, mwanzilishi wa jimbo la Ponto. Roxalan walikuja kumsaidia mfalme wa Scythian Palak, mwana wa Skilur. Walileta jeshi kubwa, lenye idadi ya watu wapatao 50,000, lakini washenzi hawakuweza kulipinga jeshi la Mithridates lenye silaha na mafunzo ya kutosha na walishindwa.

Katika karne ya 2 KK. e. Ekari za Alan zilionekana tena katika Crimea, zikiingia kwenye mgongano na jimbo la Bosporus la Wasiti. Alans waliunda koo zenye nguvu na ushirikiano wa kijeshi, pamoja na Waslavs wa Mashariki, mababu wa Rus (rukhs-as), ambao walijulikana kwa ulimwengu wa Magharibi wakati wa ushindi mkubwa wa karne ya 4-5.

Kufuatia Alans, Goths walianza kuhamia eneo la Bahari Nyeusi kutoka Skandinavia. Kulingana na mwanahistoria wa Gothic Jordan (karne ya VI), mababu zake, kabla ya mgawanyiko wa "Ostrogoths" na "Wesegoths" (yaani, mashariki na magharibi), waliunda nzima moja. Akielezea nasaba ya Wagothi, Yordani anaiunganisha na "nasaba ya Anses," kurudi kwenye Mapengo. Profesa katika Chuo Kikuu cha London, mtaalam wa mashariki L. Waddell anafuatilia nasaba ya Wagothi hadi kwa "Gutii" (Gutei), makabila ya nusu-hamaji ya Indo-Aryan ya milenia ya 3-2 KK, inayojulikana katika Mesopotamia ya kale kama Wachati na Wahiti. . Katika suala hili, inavutia kufuatilia uhusiano kati ya Goths na kabila la Getae. Kabla ya vita vya mfalme wa Uajemi Dario dhidi ya Waskiti (543 KK), waliishi katika sehemu za chini za Danube. Walikuja hapa wakiongozwa na kiongozi Berebista na kuharibu Thrace, Illyria na Celts. Wakiwa wanaishi Dacia, Wageta walijichanganya na makabila ya wenyeji. Kulingana na Strabo, Getae na Dacians walizungumza lugha moja na walitenda kwa ushirikiano na Wajerumani dhidi ya Warumi.

Baada ya kuingizwa kwa mali ya Getae katika Milki ya Magharibi, makabila ya Goths yalitokea katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini, ambayo ilijaa maeneo kati ya Don na Dniester na kuunda makoloni yao wenyewe huko Crimea. Kufikia katikati ya karne ya 3, walifahamu mambo ya baharini na kuanza kuvamia milki ya kusini-mashariki ya Roma. Mnamo 267, Wagothi walifanya msafara mkubwa wa kijeshi kuelekea magharibi pamoja na Waheruli, kabila linalohusiana ambalo lilikaa kando ya Don ya chini katika eneo la koloni la Uigiriki la Tanais waliloliteka. Walijenga meli mia tano, wakavuka Bosphorus, wakashambulia Athene na Cornif, wakichukua nyara nyingi.

Uchimbaji wa akiolojia unaonyesha kuwa Goths ya Bahari Nyeusi ilipitisha mengi kutoka kwa Alans, ambao walikuwa na uhusiano mzuri wa ujirani (mtindo wa mavazi, sanaa iliyotumika, majina). Utamaduni wa Kigiriki ulikuwa na ushawishi mkubwa kwao. Sehemu iliyoelimishwa ya Wagothi ilitumia mfumo wa uandishi unaotegemea alfabeti ya Kigiriki. Wagothi wa Azov na Crimea walikuwa wa kwanza kusini mwa Urusi kuukubali Ukristo katika tafsiri yake ya “Arian” (wafuasi wa kasisi wa Aleksandria Arius walikana udhabiti wa Yesu Kristo na Mungu Baba aliyemuumba). Askofu wa Gothic Theophilus alishiriki katika Baraza la Kwanza la Ekumeni huko Nisea mnamo 325, ambapo Imani ilijadiliwa. Askofu mwingine wa Kigothi, Ulfilas, ambaye alifuata imani ya Kiariani, alitafsiri Injili katika toleo la Kigiriki la lugha ya Kigothi mwishoni mwa karne ya 4. Dayosisi ya Gothic huko Crimea ilikuwa na ushawishi mkubwa. Hii inathibitishwa na makaburi mengi ya kihistoria: uchunguzi wa archaeological, nyaraka za kanisa na serikali Mwishoni mwa 4 na mwanzo wa karne ya 5, St John Chrysostom alidumisha uhusiano na dayosisi ya Gothic huko Crimea, ambaye alimtuma Askofu wa Orthodox Unila huko. Hatua kwa hatua, Wagothi wa Mashariki walibadilisha imani ya Kikristo ya Orthodox.

Kamanda wa Gothic Germanaric (350-370), ambaye waandishi wengine hata wanalinganisha na Alexander the Great, alijulikana kwa ushujaa wake bora wa kijeshi. Germanarich kwanza alishinda Heruls katika mkoa wa Azov, kisha akamiliki ufalme wa Bosporan, akatiisha Sklavens, Antes na sehemu ya Wends, kisha akaenda na jeshi lake la ushindi kwenye kampeni kubwa: kutoka Bahari ya Baltic alishuka Volga na maji, na kisha, kufikia Bahari ya Caspian, kuvuka Milima ya Caucasus hadi milki ya mashariki ya Milki ya Byzantine. Kulingana na historia ya Jordan, kiongozi wa Gothic Germanarich alishinda makabila zaidi ya kumi (kati yao Chud, Ves, Merya, Mordovians, Rogi), na ufalme wake ulienea kutoka Bahari Nyeusi hadi Baltic.

KATIKA NA. Vernadsky anabainisha "uhusiano wa karibu kati ya Goths na Slavs kusini mwa Rus." Kwa maoni yake, ilidumu kutoka mwisho wa karne ya pili hadi mwisho wa karne ya nne, ambayo iliwekwa alama kwa majina, vyeo, ​​na sanaa inayotumika. Habari mpya katika eneo hili inaweza kupatikana kwa kusoma uhusiano kati ya mababu wa Wajerumani na Waslavs katika kipindi cha zamani zaidi. Miongoni mwa aristocracy ya makabila yanayohusiana na Goths (Geta, Chatti, Hattuarii na Cherusci) tunapata majina ya Slavic kama Segimer, Devdorig, Ukromira. Wagiriki waliwachukulia Wathraci wa Getae, kwa kuwa walikuwa wanahusiana na wakaaji wa sehemu ya kaskazini-mashariki ya Balkan na pwani ya magharibi ya Asia Ndogo, ambayo hapo awali iliunda nzima moja na Peninsula ya Balkan.

Katika vyanzo vya zamani pia tunapata kutajwa kwa kabila la Rugs (pembe, Rus). Walikaa katika sehemu za chini za Odra, Ulaya ya Kati, Kaskazini mwa Italia, ambapo jimbo la Kirumi la Noricum lilikuwa. Katika hati ya 307, Rugi wameteuliwa kati ya mashirikisho ya ufalme. Kulingana na mwanahistoria A.G. Kuzmin, Rugs walikuja hapa kutoka majimbo ya Baltic, ambapo walilazimika kuvumilia mapambano magumu na Goths. Lahaja nyingi za jina la Rugs-Rus ya Magharibi (Ruzi, Ruzzi, Rusci, Ruzeni, Ruhhia, Russia, Ruthenia) kati ya waandishi wa zamani zinaonyesha kuwa waliingia kwenye uwanja wa historia ya ulimwengu muda mrefu kabla ya kuonekana kwa Kievan na Novgorod Rus, na inawezekana kabisa kwamba ushiriki wao katika kampeni za Magharibi za washenzi.

V. Shcherbakov aliweka dhana juu ya asili ya Warusi kutoka kabila la Thracian la Odris, ambalo hali yake ilikuwepo kwenye ukingo wa Danube nyuma katika karne ya 5-4. BC. Katika karne ya kwanza AD. Takriban wapanda farasi elfu 150 na askari wa miguu kutoka Thrace walihamia kaskazini-mashariki, hadi eneo la Dnieper, ambapo wanaakiolojia walipata mamia ya hazina na tuzo za jeshi la Kirumi. Thrace, iliyoko kwenye Peninsula ya Balkan kaskazini-mashariki mwa Ugiriki, ilikaliwa na makabila mengi tofauti-tofauti. Majina yao yote haijulikani, lakini historia imehifadhi majina ya watu maarufu wa Thracians - Ares, Dionysus, Orpheus. Jimbo la Odrysian lilifikia kilele chake chini ya Mfalme Sitalk (440-424 KK). Kisha ilienea kutoka Danube hadi Strymon na ilikuwa sehemu ya kinachojulikana kama "Scythia Kidogo". Katika karne ya 3. BC e. Thrace ilianguka chini ya utawala wa Celts, na kisha Alexander Mkuu. Mnamo mwaka wa 46 A.D. Thrace ikawa mkoa wa Kirumi. Katika nyakati za zamani, Thrace iliitwa Samothrace au Samos, na katika Enzi za Kati mkuu wa Slavic Samo (623-658) alikua maarufu, ambaye aliwashinda Avars, aliwashinda Wafrank na kuunda serikali yenye nguvu kwenye Danube ya Kati, ambapo alitawala kwa Miaka 35.

Inajulikana pia kuwa mmoja wa wafalme wa Makedonia walioiteka Thrace aliitwa Ree. Ilikuwa jina au cheo (Rex)? Strabo anataja majina ya mizizi sawa: mto Rhea huko Troa, mfalme wa Thracian Res, mkoa wa Raetia. Rheti waliishi kaskazini mwa Peninsula ya Apennine chini ya Milima ya Rhaetian, karibu na Vendelians na Norics. Strabo anaandika kwamba makabila haya kama vita yalivamia sio Waitaliano tu, bali pia Wajerumani. Wanoriki, kama tunavyojua kutoka kwa Tale of Bygone Years, walikuwa Waslavs. Lakini Rets-Rugs walikuwa ni akina nani kwa asili na ni halali kuwachanganya? Maswali haya muhimu kwetu bado hayajasomwa vya kutosha, na tutayarudia katika mojawapo ya masomo yetu yajayo.

Makabila ya Wendish (Wendi) yaliishi hasa kaskazini, kando ya pwani ya Bahari ya Baltic, mashariki mwa Odra. Lakini pia tunajua Adriatic Venetia (Venice), ambayo ilijumuisha Kroatia, Bosnia na Jamhuri ya Ragusa, ambayo kwa pamoja ilihesabu miji 50 hivi. Je, zinahusianaje na Wends za kaskazini? Wanasayansi fulani wanaona Wends kuwa jamaa wa Wavandali, makabila ya Wajerumani-Celtic walioishi kati ya Odra na Vistula hadi Carpathians na sehemu za juu za Danube. Wengine ni mababu wa Waslavs wa Magharibi, Poles za kisasa, Czechs, Slovenes na Croats. Bado wengine hupata uhusiano na Antes wa zamani, kabila la Slavic la Mashariki "Vantit" (mababu wa Vyatichi) na "Vanir", ambao wametajwa katika "Edda Mdogo". Kila mmoja wa waandishi anawasilisha hoja zao wenyewe, na wakati mwingine ni vigumu kuelewa mara moja ni wapi zinathibitishwa na ukweli halisi na wapi ni dhana. Kutoka kwa hadithi za Scandinavia tunajua kwamba Aesir alipigana kwa muda mrefu na Vanir (historia yao inarudi karne nyingi na inawezekana kushikamana na Ufalme wa Van huko Urartu). Kisha wakafanya amani na kubadilishana mateka. Kwa hivyo Vanirs Njord na Frey wakawa aces. Kulingana na "Saga ya Ynglings," Ases waliishi wakati huu (muda mfupi KK) mashariki mwa Don (Tanaquis-la au Vanaviksl), na wapinzani wao Vans waliishi kwenye mdomo wa mto huo. Kisha Aesir, pamoja na sehemu ya Vanir, walianza kuhamia kaskazini-magharibi, na kuunda miji mpya na majimbo huko.

Wends of Tacitus (57-117) wanaishi karibu na Finns. Kulingana na maelezo ya mwanahistoria wa Kirumi, kwa sura wanafanana na Wajerumani waliochanganyika na Wasarmatians. Veneti, wanaoishi kwenye pwani ya Adriatic, ni anthropolojia sawa na Rus. Lugha yao ("Venetic" kulingana na alfabeti ya Kigiriki ya karne ya 5-1 KK), kulingana na wanasayansi wengine, "haijasomwa", na kulingana na wengine, ni ya Slavic ya Magharibi. Jordan aliona Veneti kuwa mababu wa Waslavs. Anaandika hivi: “Ingawa sasa majina yao yanabadilika kutegemea nasaba na makazi tofauti-tofauti, wengi wao (Waveneti) wote huitwa Waslavs na Antes.”

Kwenye ramani maarufu ya Pevtinger, iliyoanzia karne za kwanza AD, Wends iko kati ya Danube na Dniester, hadi Bahari Nyeusi. Mwanaanthropolojia mashuhuri wa Ujerumani wa karne ya 20 Hans F.K. Günther anayaita makabila haya Vandals na kuyasogeza hata mashariki zaidi, hadi sehemu za chini za Dnieper, ambapo Warusi walihama kutoka Thrace na ambapo kufikia karne ya 4 muungano wa Antes ulikuwa umeunda. Mwanasayansi wa Ujerumani aliwaona Wajerumani, na mwanahistoria wa Kirusi V.N. Tatishchev aliwaona kuwa Waslavs. Alikuwa na hakika kwamba sehemu ya Wajerumani ya Wavandali ilihamia kutoka kaskazini hadi magharibi, na sehemu ya Slavic ilihamia mashariki.

Ufafanuzi mpana wa jina Vandals hutolewa na mwalimu wa Kroatia wa mwishoni mwa karne ya 15, Mavro Orbini, katika kitabu chake maarufu "The Origin of the Slavs." Akitegemea waandishi wengi wa zamani na wa zama za kati, haswa kitabu "Vandalia" cha Alberto Cranzia, Orbini alisema kwamba "Wavandali na Waslavs walikuwa watu wamoja." "Wavandal hawakuwa na jina moja, lakini majina kadhaa tofauti, ambayo ni: Vandals, Wends, Wends, Genets, Venets, Vinites, Slavs, na hatimaye, Vals." Katika lugha ya kisasa ya kisayansi, Orbini aliona Vandals (Veneds) kama superethnos ambayo ilijumuisha makabila kadhaa, kama ilivyokuwa kwa Wagiriki, Warumi, Waskiti, Varangi, na Pomors.

Historia imehifadhi shuhuda nyingi na hekaya kuhusu Wavandali, ambazo kwa kiasi fulani ni za kustaajabisha na kwa sehemu zinaonyesha ukweli wa kihistoria. Miongoni mwa Poles kuna hadithi kuhusu asili ya watu wao kutoka Prince Vandal, ambaye jina lake Mto Vistula uliitwa hapo awali. Katika historia ya Kirusi, hadithi imehifadhiwa kuhusu Vandal, "Tsar wa Novgorod," mwana wa Sloven, babu wa Slavs.

Katika sayansi ya kisasa, ni kawaida kuwaita Wavandali wale tu makabila ya Wajerumani ya kaskazini na kati ya Uropa ambao walivamia Milki ya Kirumi pamoja na Alans na Suevi, na Wends (Vends) ndio mababu wa Waslavs wa kaskazini-magharibi, lakini tutaona. kwamba mpango huu ni bandia.

Kuhusiana na historia ya Alans na Vandals, ni sahihi kusema maneno machache kuhusu Sueves, swabians. Katika karne za kwanza AD. tunawapata katika Ulaya ya mashariki: katika sehemu za juu za Vistula na eneo la magharibi la Carpathian. Kulingana na Gibbon, Wasuevi walikuwa kabila kubwa sana lililoishi karibu na Lombard, Cherusci na Chatti. Jina lao lilienea kwa wakaazi wote wa mikoa ya ndani ya Ujerumani - kutoka kingo za Oder hadi kingo za Danube. Walitofautiana na Wajerumani kwa namna yao maalum ya kuchana nywele zao ndefu nyuma. Mnamo 58 KK. Jeshi la Suebi (ikiwa ni pamoja na Quadi na Marcomanni) lililoongozwa na Ariovistus lilishindwa na Julius Caesar.

Walitoka wapi hadi Vistula na Danube? Labda kutoka Sweden? Ndiyo, kutoka Uswidi, kutoka "Sweden Kubwa," maelezo ambayo tunapata katika "Duara ya Kidunia" na Snorri Sturluson na ambayo inafaa kutaja kamili: "Kaskazini mwa Bahari Nyeusi ni Kubwa, au Uswidi baridi. Wengine wanaamini kuwa Uswidi Mkuu sio chini ya Nchi Kubwa ya Saracens, na wengine wanaifananisha na Nchi Kubwa ya Watu Weusi. Sehemu ya kaskazini ya Uswidi ni jangwa kwa sababu ya baridi na baridi, kama vile sehemu ya kusini ya Ardhi ya Watu Weusi inavyoachwa kwa sababu ya joto la jua. Uswidi ina maeneo mengi makubwa. Pia kuna mataifa na lugha mbalimbali. Kuna majitu, vijeba, na watu weusi, na watu wengi tofauti wa ajabu. Pia kuna wanyama wakubwa na dragons. Kutoka kaskazini, kutoka milimani nje ya maeneo yanayokaliwa, mto unapita kupitia Uswidi, jina sahihi ambalo ni Tanais. Hapo awali iliitwa Tanaquisl, au Vanaquisl. Inapita kwenye Bahari Nyeusi. Eneo la mdomo wake wakati huo liliitwa nchi ya Vanir, au nyumba ya Vanir. Mto huu unagawanya theluthi ya dunia. Ile ya mashariki inaitwa Asia, na ile ya magharibi inaitwa Ulaya.”

Lakini hii ni Rus! "Mzunguko wa Dunia" unaelezea njia kuu ya maji "kutoka kwa Varangi hadi kwa Wagiriki," ambayo Warusi walijua, hatua kwa hatua kusukuma makabila ya nyika kuelekea mashariki. Ukweli kwamba njia hii imejulikana tangu zamani inathibitishwa na "Saga ya Ynglings". Inasimulia jinsi mtoto wa Njord Freyr alivyosafiri hadi "nchi ya Waturuki" kutoka "Uswidi Ndogo" (yaani, Skandinavia). Hapa alikaa kwa miaka mitano na alikutana na jamaa nyingi. Frey alichukua mke anayeitwa Van, ambaye mtoto wake wa kiume, Vanlandi, alizaliwa.

Tunapata maelezo mengine ya kufurahisha juu ya "Sweden" ya kishenzi kutoka kwa mwandishi wa kazi ya Old Norse "Mataifa Makubwa": "Katika Svitjord Kubwa kuna Waalbania ambao ni nyeupe kama theluji, wote kwa rangi ya nywele na ngozi, hadi wanazeeka. wana macho ya dhahabu, na wanaona vizuri zaidi usiku kuliko mchana. Kuna nchi inaitwa Kwennaland. Wanawake hao wanaishi karibu na Waalbania na wanapigana vita sawa na wanaume katika maeneo mengine, na wanawake huko ni wenye akili na wenye nguvu zaidi kuliko wanaume katika sehemu nyinginezo.” Kutokana na historia tunajua kwamba Albania ya kale (kutoka milenia ya 1 KK hadi karne ya 10 BK) ilikuwa kweli iko katika Caucasus, kwenye mdomo wa mito ya Kir (Kuma) na Terek. Ukweli kwamba sasa iko kwenye pwani ya magharibi ya Peninsula ya Balkan inathibitisha tu mantiki ya jumla ya utafiti wetu. Si vigumu kutambua Amazons maarufu katika wanawake wa kiume. Kwa kweli, waliishi katika Caucasus na, kulingana na wanasayansi wengine, walikuwa mmoja wa mababu wa Wasarmatians na Slavs.

Haya yalikuwa makabila mashuhuri ya washenzi kutoka Ulaya ya mashariki walioshiriki katika kuiteka Roma. Tunaweza pia kuongeza habari muhimu kuhusu Lombards, Gepids, Burgundians, Cherusci, Bastarnae, lakini kwa kazi hii, kile ambacho kimesemwa kinatosha.

WABARIA WAISHINDA MIKOA YA WARUMI

Ulaya Mashariki daima imekuwa ikiishi maisha ya asili. Roma iliweza kutii ushawishi wake tu sehemu yake ambayo ilikuwa karibu sana na mipaka ya Dola, ambayo ilipita kando ya Danube na Oder. Lakini mpaka huu daima umekuwa zaidi ya kutokuwa na utulivu. Washenzi walikumbusha mara kwa mara mapenzi yao ya uhuru na walivamia Dola. Wakati mwingine walishinda ushindi mkubwa wa kijeshi, wakati mwingine viongozi wa Kirumi waliweza kuzuia mashambulizi kutoka kaskazini-mashariki. Hadi karne ya 4 BK Wenyeji hawakuweza kutikisa misingi ya Rumi, kupita mamlaka yake ya serikali, au kwa ubora kubadilisha mipaka yake. Mabadiliko makubwa yalianza baada ya makundi ya Huns kama vita kuonekana mashariki, na kutikisa ulimwengu wote wa kale.

Mnamo mwaka wa 370, Wahun, wakishinikizwa kutoka mashariki na jeshi kubwa la wahamaji walioitwa "Geugi," walishambulia Alans, ambao walikuwa wakishindana kwa ushawishi katika eneo la Bahari Nyeusi na Goths. Baadhi ya Wagothi na Alans walishindwa, na wengine walikimbilia magharibi katika juhudi za kuhifadhi vikosi vyao vilivyobaki na kushinda ardhi mpya. Hii iliweka eneo lote la kusini-mashariki mwa Ulaya katika mwendo.

Chini ya shinikizo kutoka kwa Huns, Alans walivamia Balkan. Hapa walishinda mfululizo wa ushindi wa ajabu na kuingia katika muungano na Vandals, Suevi na Burgundians kwa ajili ya mapambano ya pamoja dhidi ya Roma. Jeshi liliongozwa na kiongozi wa Vandal Radigast (Radogais). Nafasi yake ya mbele ilikuwa na wapiganaji wa kitaalamu 12,000, wakiongozwa na makamanda wa vizazi vyeo. Kwa jumla, vikosi vya Radigast vilihesabiwa kutoka kwa watu 200,000 hadi 400,000, ikiwa utahesabu wanawake na watumwa ambao walijiunga na jeshi lake wakati wa uhamiaji wa watu wengi kutoka mwambao wa Baltic na Danube. Mnamo 406, washenzi walishuka kaskazini mwa Italia, ambapo waliteka nyara na kuharibu miji mingi, pamoja na Florence. Radigast alifika karibu na malango ya Roma, ambapo alikufa, akiwaacha jeshi lake kumaliza kazi waliyoanza.

Radigast, ambaye jina lake waandishi wengine wanashirikiana na mungu maarufu wa Obodrites (Bodrichi) Rado-gost, aliyeelezewa na sisi kuhusiana na ibada ya Mithraic katika kituo cha hekalu la Retra, aliogopa wananchi wa ufalme huo. Iliaminika kwamba kiongozi huyo wa kaskazini alikuwa amejiapiza kwa kiapo cha “kuifanya Roma iwe rundo la mawe na majivu na kutoa dhabihu maseneta wa Kiroma wa cheo cha juu zaidi kwenye madhabahu za miungu hiyo ambayo inaweza tu kusuluhishwa kwa damu ya binadamu.” Warumi walijua majina ya miungu ya wasomi - Odin na Thor, na waliamini kwamba Radigast alikuwa akitekeleza mapenzi yao.

Kutoka kaskazini mwa Italia, washenzi walielekea Magharibi. Baada ya kuzunguka Ulaya yote kwenye kampeni ya kijeshi, wanajeshi walioungana wa Alans, Vandals na Suevi chini ya uongozi wa Mfalme Gunteric, mwana wa Godogisel, walivuka Pyrenees mnamo 409 na kuingia Uhispania. Hapa walichukua fursa ya kuungwa mkono na kiongozi wa kijeshi Gerontius, ambaye aliasi dhidi ya jiji kuu, akashinda vikosi vya jeshi la Warumi na kuanzisha nguvu zao.

V.N. Tatishchev anaangazia ushiriki wa Waslavs katika ushindi wa Uhispania. Akirejelea historia ya Gottofred, anaandika: “Wavandali wakiwa na mfalme wao Radogost walishambulia Italia mnamo 200,000, huko Uhispania mfalme wao mtukufu Gonsorok. Na majina haya ya wafalme ni uthibitisho wa kutosha kuwa Slavic, kwa maana jina Radegast ndilo la Slavic zaidi, na Waslavs wote waliheshimu sanamu ya Radegast. Kiongozi wa Vandals, Gonsorok, aliitwa Gunderic na Walatini. Kwa Kirusi, Gonsorok ina maana "gosling".

G.V. Vernadsky pia anaona ushindi wa Wavandali na Alans juu ya Roma Magharibi kuwa tukio muhimu katika historia ya Urusi. "Kama tujuavyo," anaandika mtafiti mashuhuri, "ni koo za Alan zilizopanga makabila ya Ant ya Slavic, na tunaweza kudhani kwamba kulikuwa na miunganisho ya Ant (Aso-Slavs) na Kirusi (Ruhs-As) hata katika Alan ya Magharibi. jeshi. Kwa hiyo, upanuzi wa Magharibi wa Milima ya Alans ulikuwa, kwa maana fulani, uvamizi wa kwanza wa Warusi barani Ulaya.”

Baada ya kushinda peninsula ya Iberia, wasomi walisambaza eneo lake kama ifuatavyo: Alans walichukua Lusitania (Ureno ya kisasa) na Cartagena (sehemu ya kati na kusini mashariki mwa Uhispania), Suevi - Galicia (kaskazini magharibi mwa peninsula), Vandals - Betica (sasa). Andalusia)). Washindi wa Warumi hawakudhibiti kabisa maeneo yaliyoorodheshwa, mipaka ya mali zao ilikuwa ya rununu, ikibadilika kulingana na mabadiliko ya nguvu, lakini washenzi waliweza kuanzisha makazi na ngome zao katika Pyrenees. Mwanajiografia wa zama za kati kutoka Ravenna anataja jina la jiji la Uingereza, akionyesha ukoloni wa Uhispania na Alans-Antes, na jina la jimbo la kusini la Andalusia bado linahifadhi jina la kabila la Vandal (kulingana na toleo lingine - Alans kutoka. Alandaluz ya Kiarabu).

Kabla ya mabwana wapya kupata muda wa kupata nafasi katika Pyrenees, walishambuliwa na Goths Magharibi. Wavamizi wapya walikuja kutoka Danube na kaskazini mwa Italia, na walivamia moja kwa moja kutoka Gaul kwa ombi la Roma, ambayo kwa urahisi iliunga mkono maadui wake wa zamani na askari. Wakishinikizwa na Wagothi, Wavandali na Alans walianza kurudi polepole kuelekea kusini.

Mnamo 428, Alans na Vandals elfu 80, wakiongozwa na King Geiseric, walivuka Mlango wa Gibraltar hadi Afrika Kaskazini. Walichukua fursa ya usaidizi wa gavana wa eneo hilo, Boniface, ambaye alikuwa katika mzozo na nyumba ya kifalme. Matokeo yake, washenzi waliteka Carthage bila hasara kubwa na kuanzisha ufalme mpya huko. Carthage ya Kale, iliyobembelezwa kwa anasa na kupita kiasi, ilijulikana ulimwenguni pote kwa maadili yayo maovu. Mwanahistoria ambaye jina lake halikujulikana analiita “dimbwi la uchafu ambapo maovu bora ya nchi zote yamejilimbikiza.” Wenyeji walijenga karibu jiji jipya kwenye magofu ya "Roma ya Kiafrika", ambapo makanisa ya imani ya Arian, shule, ukumbi wa mazoezi, na sinema zilifunguliwa. Geiseric aliweka sheria kali huko Carthage, akifuata maovu ya watu waliopotoka. Vandals, zinageuka, walizingatia maadili madhubuti sana. Wakiwa Wakristo, “walifunga, wakasali na kupeleka Injili mbele ya jeshi, labda wakiwa na lengo la kuwashutumu wapinzani wao kwa ajili ya hila na kufuru.”

Wafanyabiashara na mabaharia waliokuja katika mji mkuu wa Afrika Kaskazini walishangazwa kuona “Wabeberu” warefu, wenye nywele nzuri na wenye macho ya buluu (toleo la Kiarabu la neno barbarians), ambao walikuwa wamefunga safari ya ajabu katika kipindi cha kizazi kimoja: kutoka pwani ya kaskazini ya Bahari Nyeusi hadi mwambao wa kusini wa Mediterania. Mashujaa wa Geiseric walijenga bandari mpya na kuunda meli zao wenyewe. Baada ya kujua mbinu za mapigano ya majini, walifanya mashambulizi kadhaa ya ushindi: walishinda Corsica, Sardinia na Sicily. Mnamo 455, Wavandali waliteka Roma, ambayo muda mfupi kabla, mnamo 410, ilishambuliwa na Goths Magharibi. Jina la Geiseric lilijulikana katika ufalme wote, na alipata haki ya kuitwa mmoja wa viongozi mashuhuri wa barbari. Hali ya vita ya Wavandali ilikuwepo Afrika Kaskazini hadi karne ya 6, hadi ilipomaliza nguvu zake na kushindwa na Mfalme Justinian kwa msaada wa meli za Byzantine.

Baada ya uvamizi wa Huns, Goths pia walifanya kampeni kubwa ya kijeshi upande wa magharibi. Baada ya kuvuka Danube, Wagothi walivamia Moesia (Bulgaria ya sasa), kisha wakashambulia askari wa Kirumi karibu na Adrianople na kuteka Rasi ya Balkan. Mwanzoni mwa karne ya 5, Goths Magharibi, wakiongozwa na Alaric, waliingia Italia, na kuteka Roma mnamo 410. Wenyeji mara moja walishindwa kupata nafasi katika Apennines. Hii ilitokea tu baada ya kuongezeka kwa Huns, ambao vita vya ushindi vilibadilisha usawa wa nguvu huko Uropa.

Mwishoni mwa karne ya 4. Akina Hun walitembea kwa ushindi kupitia eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini, wakavuka Danube, wakaikalia Moesia na Thrace, kisha wakapiga kambi katika bonde linalofaa kati ya Danube na Tissa, kwenye eneo la Hungaria ya kisasa. Kiongozi maarufu zaidi wa Huns alikuwa Attila, ambaye alitiisha karibu Ulaya yote kwa mapenzi yake. Walakini, hakuwa wa kwanza wa viongozi maarufu wa Hun. Attila alikuwa mpwa wa Rugilas (Roas). Baada ya kupata nguvu kubwa, Rugilas aliingia katika mazungumzo na Dola ya Magharibi, ambayo iliwezeshwa na urafiki wake wa kibinafsi na Aetius. Mahusiano ya kidiplomasia kati ya Huns na Warumi yalifanywa kupitia balozi Eslav. Hata hivyo, maendeleo ya mazungumzo ya amani yalikatishwa na kifo kisichotarajiwa cha Rugilas. Kiti cha enzi kilirithiwa na wapwa wawili: Attila na Bleda, ambao walianza hatua mpya ya mapambano na Roma.

Attila alikuwa mwana wa Mundzuk na alifuatilia asili yake nzuri hadi kwa Wahuni Weupe, ambao wakati fulani walipigana na Uchina. Watu wa wakati ambao walimwona Attila wanasema kwamba sura ya uso wake na sura yake yote ilikuwa na alama ya asili ya Asia, labda ya Kimongolia. Kiongozi wa Wahuni alikuwa na tabia nzuri, mwenye kujimilikisha, mnyenyekevu, mtukufu, mwenye akili na shujaa. Mbali na lugha yake ya asili, alizungumza Kigiriki, kilichoeleweka kwa Kigothi na Kilatini, aliishi katika jumba zuri la mbao, lenye kumbi za mapokezi na karamu, zenye vyumba vya kulala vizuri na bafu. Katika jumba lake la kifalme, Attila alizungukwa na msururu wa viongozi mashuhuri wa kijeshi, wake, wanamuziki na washairi, kama inavyothibitishwa na mabalozi wa Kirumi ambao waliacha maelezo ya kina. Kati ya wake wa kiongozi wa Hun, maarufu zaidi walikuwa Malkia Cherka, ambaye alipokea mabalozi, na Honoria mzuri, ambaye picha yake ilihifadhiwa kwenye moja ya mihuri ya kale. Mabalozi wa Attila walikuwa mzaliwa mashuhuri wa Pannonia, Orestes, na kiongozi shupavu wa Scirrians (Waskiti), Edecon. Mfalme wa Huns alikuwa mkarimu kwa mduara wake wa karibu, lakini hakupatanishwa na wapinzani wake. Kwa ukali na ukatili wake, ambao wakati mwingine ulisababisha kuuawa kwa watu wengi, Attila alipewa jina la utani "pigo la Mungu," ambalo alijivunia sana. Pia kuna hadithi kuhusu madhabahu ya kiongozi wa Hun, ambapo upanga wa kitamaduni wa mungu wa vita Ares (Mars) uliwekwa kwenye madhabahu. Madhabahu iliwekwa wakfu kila mwaka kwa damu ya wanyama, na ikiwezekana ya mateka.

Wanahistoria wanadai kwamba Attila alikuwa na mali nyingi chini ya utawala wake: kutoka Scythia hadi Ujerumani. Kuna ushahidi kwamba wapiganaji wake walifika ukingo wa Volga upande wa mashariki, Skandinavia na Baltic upande wa Kaskazini, na Gaul upande wa magharibi. Wakati Attila alichukua kampeni kubwa dhidi ya Roma na, kwa sababu za busara, akaenda kwanza Gaul, aliweza kukusanya jeshi la watu 500,000, na kulingana na vyanzo vingine hata zaidi. Mnamo 451, "Vita vya Mataifa" maarufu vilifanyika kwenye Chalons (kwenye mashamba ya Kikatalani kati ya Seine na Loire, si mbali na Paris). Rugi, Heruli, Gepids, Franks, na Burgundians, ambao walikuwa chini yake, walipigana upande wa Attila. Dhidi ya Wagothi wa Mashariki, ambao walitetea milki hiyo, aliwaweka Wagothi wa Magharibi wanaohusiana. Alans waliungana na Aetius. "Vita ya Mataifa" ilikuwa ya umwagaji damu (idadi ya waliouawa ilikuwa kati ya 162,000 hadi 300,000), lakini haikuleta ushindi wa wazi kwa kila upande. Baada ya kupoteza sehemu kubwa ya jeshi, Attila alilazimika kurudi.

Attila alikufa miaka miwili baadaye, kwenye harusi yake, kana kwamba alikuwa amekunywa divai nyingi. Kuna sababu ya kuamini kwamba alitiwa sumu, kwa kuwa mtandao wa njama ulikuwa umesukwa kwa muda mrefu dhidi ya kiongozi wa Huns. Baada ya kifo cha Attila, serikali yake yenye nguvu ilisambaratika: makabila ya Wajerumani chini ya kiongozi yalijitegemea, sehemu ya makabila ya Slavic, chini ya uongozi wa mtoto wake mdogo, walikaa kwenye Danube na kuunda watu wa Kibulgaria, na makabila ya Slavic ya Mashariki. walikwenda zaidi ya Dniester, ambapo walienea kutoka Dnieper hadi Volga na milima ya Caucasus. Miongoni mwa warithi wa Attila, kiongozi wa Scirrians, Edecon, bado alichukua nafasi ya heshima. Aliendelea na mapambano yasiyo sawa na Ost-Goths, ambayo yalimalizika kwa kushindwa kwa askari wake. Scirrhus aliacha wana wawili - Onulf na Odoacer (431-493).

Mrefu, jasiri na mwenye elimu, Odoacer (kuna ushahidi kwamba kwa asili alikuwa rafiki au kiongozi wa kikosi chao) alishinda ushindi mwingi na jeshi lake lililokusanyika kati ya wasomi wa Norica, ambapo Waslavs wengi waliishi (Nestor anaandika katika The Tale of Bygone. Miaka, kwamba "Noriki ni Waslavs"). Warumi walimchukua kamanda maarufu katika utumishi wao. Baada ya kuwa kiongozi wa kijeshi wa jeshi la Kirumi na makamu wa mfalme, Odoacer alinyakua mamlaka na mnamo 476 alimwondoa Romulus Augustulus (kulingana na vyanzo vingine, Julius Nepos). Odoacer alituma nembo ya insignia ya kifalme kwa Constantinople kwa Mfalme Zeno, na kwa ajili yake mwenyewe alidai haki ya kutawala Hispania na cheo cha patrician.

Kijiti cha nguvu katika jiji kuu la Kirumi la Mashariki kilichukuliwa na Theodoric (493-526), ​​mfalme wa Ostrogoths, ambaye alikuwa katika huduma ya Byzantium. Karibu washenzi laki moja walivamia Apennines, wakamuua Odoacer na kukaa katika Peninsula ya Apennine, na kuunda mji mkuu mpya kaskazini mwa Ravenna. Makaburi mengi yanakumbusha enzi hiyo: kaburi la kifalme, michoro inayoonyesha "Palacium", Theodoric mwenyewe na wasaidizi wake, kazi za falsafa za Boethius "Mrumi wa mwisho". Theodoric alifuata sera ya ukaribu kati ya wakuu wa Ostrogothic na Warumi.

Wagothi walikuja Uhispania kutoka Gaul, ambapo hapo awali walikuwa wameteka sehemu ya nchi. Baada ya kuvamia Pyrenees, walisukuma Alans na Vandals kuelekea kusini, walihitimisha makubaliano na Suevi na wakaanza kuunda hali yao wenyewe. Mwanzilishi wa jimbo la Gothic Magharibi alikuwa Mfalme Ataulf, ambaye alikuwa wa nasaba ya Baltic. Wanasayansi wa Magharibi wanaona nasaba hii kuwa ya asili ya Kijerumani, ingawa kati ya wafalme wa Gothic Magharibi kuna majina mengi ya asili isiyo ya Kijerumani (Valia, Agila, Liuva, Tulga, Wamba, Vititsa, Akhila, Silo, nk). G.V. Vernadsky alielekeza uangalifu kwenye majina ya Slavic ya wafalme fulani wa Gothic katika Ulaya Mashariki. Mrithi wa Germanarich aliitwa Vitemir, mjukuu wake aliitwa Vidimer, na jina la kaka yake Valamir (Slavic Velemir). Hii, kulingana na mwanasayansi, haikuwa bahati mbaya, lakini mchakato wa asili wa ushawishi wa pande zote kati ya Baltic na Slavs, ambao walikuwa katika mwingiliano wa karibu wakati huo.

Baada ya mgawanyiko wa Dola katika Roma ya Magharibi na Mashariki ilianza kupungua polepole, na Byzantium ilianza kuimarisha nafasi yake, kukua na kupanua mali yake. Byzantium ilifikia ukuu wake mkubwa zaidi wa eneo katika karne ya 6 chini ya Mfalme Justinian (482-565). Alipopanda kiti cha enzi mnamo 527, alitangaza vita dhidi ya washenzi na "Arianism": alishinda pwani ya kaskazini ya Afrika, Sicily, sehemu ya Italia na Uhispania, akajenga mfumo wa kuta za ngome kwenye mpaka wa Danube, na akajenga Kanisa la Mtakatifu Sophia huko Constantinople yenyewe.

Wavandali walitoa upinzani mkali kwa askari wa mfalme, lakini vikosi viligeuka kuwa sawa - mnamo 534 Carthage iliwekwa chini ya nguvu ya Justinian. Waheshimiwa wa eneo hilo walipunguzwa haki zao. Amri za Byzantine zilianza kuwekwa kila mahali, Orthodoxy ikachukua Uariani, na wale ambao hawakuridhika waliuawa au kutumwa utumwani. Kisha washenzi, wakiongozwa na makuhani wa Arian, walijaribu kuasi. Iliongozwa na shujaa aitwaye Stotza. Akikimbia kutoka kwa meli na Vandals wengine 400, kwanza alivutia waasi elfu 8 kwa upande wake, na kisha 2/3 ya jeshi, akiunganisha wale wote ambao hawakuridhika na sera za Justinian.

Kaizari alishughulikia uasi huo kikatili na kutekeleza shughuli za adhabu. Kabla yake, saizi ya jeshi la Vandal ilikuwa karibu watu elfu 160, na baada ya utawala wake ni sehemu ya kumi tu iliyobaki. Sehemu kubwa ya watu weupe walikimbilia Sicily, Constantinople na Uhispania. Kwa muda wa karne moja na nusu hadi karne mbili tu, jiji hilo lililokuwa likistawi lilipungukiwa na watu. Akitoa muhtasari wa matokeo ya sera ya Byzantine katika jimbo la zamani la Vandals, aliyeishi wakati mmoja wa matukio hayo, Procopius, anashuhudia kwamba vita vya Justinian viligharimu Afrika Kaskazini takriban watu milioni tano.

Justinian alifuata sera kali sawa kuelekea Waslavs wa Mashariki, ambao walizidi kutangaza nguvu zao. Wends, waliokuja eneo la Bahari Nyeusi kutoka kaskazini-magharibi, waliwafukuza Wagoths nyuma katika karne ya 4. Katika sehemu za chini za Dnieper na Southern Bug, muungano wenye nguvu wa Antes unachukua sura. Makabila mapya yanayozungumza Slavic: Waserbia, Wakroatia, Wabulgaria, Waslovenia walionekana baada ya uvamizi wa Huns. Waliitwa Sklavins. Huko Byzantium walijua juu ya uwepo wa makabila haya, ambayo vijiji vyao vilitawanyika kwa maelfu kando ya mito ya kaskazini. Hadithi zinasema kwamba wapiganaji wa Slavic wanaabudu Ngurumo Mkuu (Perun), kwamba wanapigana kwa miguu na karibu uchi, bila silaha yoyote ya kinga isipokuwa ngao. Walijizatiti kwa panga, mikuki, pinde na kamba, kwa usaidizi wa kuwavuta adui kwenye kitanzi.

Mnamo 558, jeshi la umoja la Slavs lilivuka Danube na kuvamia Balkan. Baada ya kuwashinda Warumi wa Mashariki, washenzi waliingia ndani ya Thrace na Illyria. Jeshi la kiongozi Zavergan, lililo na takriban elfu 3, lilikaribia Constantinople yenyewe. Wakikabiliwa na vikosi vya adui wakubwa, tayari kupigana hadi kufa, washenzi walitumia hatua za kikatili zaidi za kijeshi dhidi ya Wabyzantine: waliwachoma ndani ya nyumba zao pamoja na vyombo vyao, wafungwa walitundikwa mtini, na kutekeleza mauaji ya watu wengi. Watu wa Byzantine walipata hasara kubwa, na waliweza tu kumzuia Zavergan kwa ujanja, na kumlipa ushuru mkubwa.

Baada ya uzoefu huu wa kushangaza, Justinian alifanya kila linalowezekana kuzuia kuimarishwa kwa Waslavs na kuacha kusonga mbele kuelekea kusini. Kwa msaada wa diplomasia, alianza kugombanisha kabila moja la Slavic dhidi ya lingine. Wakati watu wa kaskazini walipomaliza nguvu zao katika vita vya ndani, kabila kubwa la Avars (Obrov), asili ya Kituruki, liliwaangukia kutoka Mashariki kwa msukumo wa Wabyzantine. Avars wenye kupenda vita walitembea na wapanda farasi wao kuvuka Volga, Don, Dnieper, na Bug, wakitiisha makabila waliyokutana nayo njiani. Hivi ndivyo Avar Kaganate iliundwa. Katika magharibi, alichangia kuibuka kwa ufalme wa Hungary, mrithi wa nguvu ya Hunnic, na mashariki - Khazar Khaganate na kituo cha Itil, kwenye mdomo wa Volga. Lakini hii ni hadithi tofauti, iliyoanzia mwanzo wa enzi ya Ukristo huko Ulaya Mashariki.

FASIHI:

Vernadsky G.V. Urusi ya Kale. M., 1996.

Herodotus. Hadithi. M., 1993.

Gibbon E. Historia ya kushuka na uharibifu wa Dola Kuu ya Kirumi. M., 1997, gombo la 1-7.

Ivanov A.M. Historia ya Veneti. - Demokrasia ya kitaifa. 1995, nambari 1.

Karamzin N.M. Historia ya Serikali ya Urusi. Petersburg, 1818, gombo la 1.

Classen E.I. Nyenzo mpya za historia ya zamani ya Waslavs kwa ujumla na Waslavic-Warusi wa kipindi cha kabla ya Rurik haswa. M., 1854.

Kuzmin A.G. Kuanguka kwa Perun. M., 1988.

Melnikova E.N. Kazi za kijiografia za Scandinavia ya Kale. M., 1986.

Edda mdogo. M., 1994.

Nechvolodov A. Hadithi ya Ardhi ya Urusi. M., 1997, gombo la 1.

Mkusanyiko wa habari za kale zaidi zilizoandikwa kuhusu Waslavs. M., 1994, gombo la 1.

Waskiti. Msomaji. Comp. Kuznetsova T.M. M., 1992.

Strabo. Jiografia. M., 1994.

Tatishchev V.N. historia ya Urusi. M., 1994.

Shcherbakov V. Asgard na Vanirs. - Barabara za milenia. M., 1989.

Gunter Hans F.K. Vipengele vya Rangi katika Historia ya Uropa. London, 1927.

Waddel L.A. Watengenezaji wa Ustaarabu. Mbio na Historia. California, 1929.

1. Neno "zama za kati"(kwa usahihi, Zama za Kati - aevum ya kati) iliibuka nchini Italia katika karne ya 15-16. katika miduara ya wanabinadamu (neno "masomo ya medieval", ambayo inahusu uwanja wa sayansi ya kihistoria ambayo inasoma historia ya Zama za Kati, inatokana na neno hili la Kilatini). Katika hatua tofauti za maendeleo ya sayansi ya kihistoria, wazo la "Enzi za Kati" lilipewa maana tofauti. Wanahistoria wa karne ya 17-18, ambao waliunganisha mgawanyiko wa historia kuwa ya zamani, ya kati na ya kisasa, ilizingatiwa Zama za Kati kama kipindi cha kuzorota kwa kitamaduni tofauti na kupanda kwa juu kwa utamaduni katika ulimwengu wa kale na katika nyakati za kisasa. Katika historia ya kisasa ya kigeni, maneno "Enzi za Kati", "ulimwengu wa kale", "wakati wa kisasa" yanakubaliwa kama vipindi vya jadi vya kugawanya historia.

Wanahistoria wa Kisovieti walielewa Enzi za Kati kama wakati wa kutawala kwa njia ya uzalishaji: enzi ya kuibuka, ukuzaji na kupungua kwa malezi ya kijamii na kiuchumi.

Karibu watu wote wa ulimwengu waliokoka Enzi zao za Kati.

Uwekaji vipindi. Zama za Kati zinaitwa kipindi kirefu (karne 12) kati ya nusu ya pili ya 5 na katikati ya karne ya 17 katika historia ya Magharibi. Ulaya kati ya zamani. U asili ya Zama za Kati inasimama kuporomoka kwa Milki ya Kirumi ya Magharibi inayomilikiwa na watumwa katika nusu ya pili ya karne ya 5, ambayo ilikufa kutokana na mzozo wa ndani wa mfumo wa watumwa, ambao uliifanya kutokuwa na ulinzi dhidi ya uvamizi wa washenzi wa makabila ya Wajerumani na Slavic. Mavamizi haya yalisababisha kuporomoka kwa ufalme na kuondolewa kwa mfumo wa watumwa kwenye eneo lake, na kuwa mwanzo wa mapinduzi ya kina ya kijamii ambayo yalitenganisha Zama za Kati na historia ya kale. Mpaka kati ya Zama za Kati na nyakati za kisasa katika historia ya Soviet inazingatiwa mapinduzi ya kwanza ya ubepari, ambayo ilikuwa na umuhimu wa pan-Ulaya na kuweka msingi wa utawala wa mfumo wa kibepari katika Ulaya Magharibi - mapinduzi ya Kiingereza ya 1640-1660. (katika historia ya ubepari, mstari unaotenganisha Zama za Kati kutoka kwa Wakati Mpya unachukuliwa kuwa tarehe nyingine - mwisho wa karne ya 15).

Kuna vipindi 3 katika historia ya Zama za Kati: 1) Zama za Kati- kutoka mwisho wa 5 hadi katikati ya karne ya 11, wakati ukabaila ulikuwa ukiibuka tu kama njia kuu ya uzalishaji; Wazungu walipitisha Ukristo, majimbo mapya yaliundwa kwenye eneo la Milki ya zamani ya Kirumi. malezi yaliyoundwa na washenzi. Milki ya Kirumi iligawanyika katika duchies nyingi, kata, margraviates, maaskofu, abbeys na fiefs nyingine. Katika majimbo mengi ya Magharibi. Ulaya bado inahifadhi mila ya utamaduni wa kale wa kiroho. 2) Zama za Juu (za classical).- kutoka katikati ya 11 hadi mwisho wa karne ya 15. - kipindi cha maendeleo ya ukabaila, wakati mfumo wa ukabaila ulifikia kilele cha juu zaidi. Kutoka karne ya 5 majimbo makubwa yanaundwa. miundo na majeshi yenye nguvu yanakusanyika. Kuongezeka kwa kasi kwa miji na miji. Jamii imepoteza sifa za ushenzi, maisha ya kiroho yanashamiri mijini. Romanesque na kisha Gothic sanaa akaondoka. 3) Zama za Kati za marehemu- XVI - nusu ya kwanza ya karne ya XVII. - kipindi cha mtengano wa ukabaila, wakati mahusiano ya kibepari yanapoibuka na kuanza kuchukua sura katika kina cha jamii ya watawala. . Zap. Ulaya imekumbwa na njaa na magonjwa ya mlipuko mara kwa mara. Vita vya Miaka Mia vilipunguza sana maendeleo yake. Lakini baada ya vita, uchumi uliimarika na hali mpya zikaibuka kwa ajili ya kuinuka kwa maisha ya kiroho.

2. Matatizo ya genesis ya feudalism katika Umoja wa Kisovyeti, Urusi ya kisasa, na Belarus. na historia ya Ulaya Magharibi.Neno "feudalism" ilianza kutumika sana katika sayansi ya kihistoria tangu mwanzo wa karne ya 18. Linatokana na neno la Kilatini feodum - fief, ambalo katika Zama za Kati katika nchi nyingi za Ulaya Magharibi liliashiria ardhi ya masharti, ya urithi iliyopokelewa na kibaraka kutoka kwa bwana kwa kufanya huduma fulani (kawaida ya kijeshi).

Wanahistoria wa Mwangaza walitafsiri ukabaila tu kuwa mfumo wa kisiasa au kisheria. Waliona sifa zake kuu kuwa mgawanyiko wa kisiasa na utawala wa theokrasi ya kipapa katika Enzi za Kati. Wengine walifafanua ukabaila kuwa mfumo wa fiefs na uongozi wa kimwinyi.

Mwanahistoria wa Ufaransa F. Guizot alizingatia sifa kuu za ukabaila kuwa: 1) hali ya masharti ya umiliki wa ardhi, 2) mchanganyiko wa umiliki wa ardhi na nguvu kuu, 3) muundo wa kihierarkia wa darasa la wamiliki wa ardhi wa feudal.

Mwanzilishi wa masomo ya medieval ya Kirusi, T. N. Granovsky, katika mihadhara yake ambayo alitoa katika Chuo Kikuu cha Moscow katika miaka ya 40-50 ya karne ya 19. alitoa taswira ya wazi na yenye kusadikisha ya unyonyaji na ukosefu wa haki za wakulima katika Ulaya Magharibi ya zama za kati.

Waanzilishi wa Umaksi walikuwa wa kwanza kuweka mbele uelewa wa kimaada wa ukabaila kama muundo maalum wa kijamii na kiuchumi ambao ulikuwepo kwa karne nyingi kati ya watu wengi wa ulimwengu. Walitofautisha uelewa huu wa ukabaila na tafsiri yake kama mfumo wa kisiasa na kisheria na kufafanua asili ya kijamii ya mfumo huu, mifumo ya kutokea kwake, maendeleo na kifo chake, na wakatoa maelezo ya kina ya sifa zake kuu. Katika kazi zao ("Itikadi ya Kijerumani", "Manifesto ya Chama cha Kikomunisti", "Capital", "Anti-Dühring", nk.) K. Marx na F. Engels walitoa maelezo ya kina ya hali ya uzalishaji wa feudal. Nadharia ya kisayansi ya ukabaila na sehemu yake muhimu zaidi - fundisho la kodi ya feudal - baadaye iliendelezwa na kuboreshwa katika kazi za V. I. Lenin ("Juu ya sifa za mapenzi ya kiuchumi", "Maendeleo ya ubepari nchini Urusi", "Swali la kilimo. nchini Urusi mwishoni mwa karne ya 19" ", "Kuhusu Jimbo", nk).

NA Masomo ya medieval ya Soviet yana njia yao wenyewe kwa shida nyingi muhimu za historia ya medieval. Kutathmini historia ya Enzi za Kati kama enzi ya utawala wa malezi ya kijamii na kiuchumi, kila wakati alionyesha shauku maalum katika maisha ya kiuchumi na kijamii ya Zama za Kati, haswa katika historia ya wazalishaji wa moja kwa moja wa jamii ya kikabila - wakulima. na mafundi. Tofauti na wanasayansi wa ubepari, wasomi wa zamani wa Soviet waliona uhusiano wa kiuchumi na kijamii sio moja ya sababu nyingi za mchakato wa kihistoria, lakini kama msingi wake wa kuamua. Walitilia maanani sana historia ya mapambano ya kitabaka ya enzi hii, wakijaribu kujua sababu na udhihirisho wake mahususi katika kila hatua, na pia athari iliyokuwa nayo katika nyanja mbali mbali za maisha ya jamii ya kimwinyi. Wakati wa kusoma hali ya zamani na sheria, tamaduni na itikadi, wanahistoria wa Soviet Marxist waliona kazi yao sio tu katika kutambua na kuainisha sifa maalum za matukio haya ya hali ya juu, lakini pia katika kuanzisha uhusiano wao ambao mara nyingi ni mgumu sana na usio wa moja kwa moja na msingi wa jamii ya kidunia. mageuzi yake.

Katika uwanja wa mbinu ya utafiti, wasomi wa medieval wa Soviet walitofautiana na wanahistoria wa ubepari katika mtazamo wao wa vyanzo vya kihistoria. Nyuma ya safu ya kisheria ya makaburi ya kisheria, vitendo, na vile vile katika vyanzo vya hadithi, walitafuta kufunua michakato ya kina ya kijamii; wanazingatia kila chanzo sio kwa maneno tuli, lakini kwa mtazamo fulani wa kihistoria.

Wanahistoria wa medieval wa Soviet walitoa mchango mkubwa na muhimu katika maendeleo ya shida nyingi katika historia ya Zama za Kati. Masomo kadhaa muhimu yaliundwa: juu ya historia ya genesis ya feudalism, juu ya maswala ya mageuzi ya kilimo ya nchi tofauti za Ulaya katika kipindi cha pili cha historia ya Zama za Kati, juu ya historia ya jiji la medieval na uhusiano wake na mashambani, juu ya shida za mwanzo wa ubepari huko Uropa, juu ya historia ya serikali ya kifalme katika hatua zake tofauti za maendeleo, juu ya historia ya mapambano ya kitabaka na kiitikadi katika enzi hii katika udhihirisho wake wote.

3. Ukabaila. kama kijamii-n.k. na mfumo wa kisiasa na kisheria.

Wanahistoria wa kigeni wanabainisha sifa bainifu zifuatazo za ukabaila; mgawanyiko wa kisiasa, uongozi wa feudal; uunganisho wa maji nguvu na umiliki wa ardhi, nk Sayansi ya kihistoria ya Soviet inaona kiini cha ukabaila katika maelezo mahususi ya uhusiano wa uzalishaji uliotawala wakati huo, ambao uliamua sifa zote za muundo wa kisiasa na kijamii wa malezi ya kijamii na kiuchumi ya feudal.

Mahusiano ya uzalishaji wa mfumo wa feudal yanaonyeshwa na kutawala kwa mali kubwa iliyotua, ambayo ilikuwa mikononi mwa tabaka la watawala na "ilikuwa msingi wa kweli wa enzi ya kati, jamii ya kimwinyi." Kipengele kingine muhimu ambacho kilitofautisha mfumo wa kimwinyi kutoka kwa mfumo wa watumwa, kwa upande mmoja, na kutoka kwa mfumo wa kibepari, kwa upande mwingine, ilikuwa mchanganyiko wa umiliki mkubwa wa ardhi na kilimo kidogo cha wazalishaji wa moja kwa moja - wakulima, ambao mabwana wa kifalme. waligawa sehemu kubwa ya ardhi yao kama milki. Wakulima katika jamii ya kimwinyi hawakuwahi kuwa wamiliki wa ardhi waliyolima; walikuwa ni washikaji wake tu kwa masharti fulani. Katika ardhi hii waliendesha kilimo cha kujitegemea. Tofauti na mtumwa wa kale na mfanyakazi wa kuajiriwa chini ya ubepari, mzalishaji wa moja kwa moja wa jamii ya kimwinyi alipewa ardhi na alikuwa mmiliki wa zana na wanyama wa kuteka.

Mahusiano haya ya mali yalisababisha hitaji la kulazimishwa lisilo la kiuchumi na matumizi ya vurugu ili kuhakikisha unyonyaji wa wakulima. Kulikuwa na aina tofauti za shuruti zisizo za kiuchumi: serfdom au aina zingine zisizo kali za utegemezi; tabaka duni la wakulima.

Sifa hizi za tabia za hali ya uwongo ya uzalishaji zilisababisha sifa maalum za muundo wa kijamii, muundo wa kisiasa, kisheria na kiitikadi wa malezi ya feudal. Katika uwanja wa sheria, hii ni hali ya masharti ya umiliki wa ardhi. "Feud" ni mali ya urithi wa ardhi ya mwakilishi wa tabaka tawala, inayohusishwa na huduma ya kijeshi ya lazima na utimilifu wa majukumu mengine kwa niaba ya bwana wa juu. Wale wa mwisho, na wakati mwingine mabwana wengine juu yake, pia walizingatiwa kisheria kuwa wamiliki wa fief hii. Mgawanyiko huo wa kisheria wa umiliki wa ardhi katika jamii ya feudal ulimpa, na wakati huo huo darasa la mabwana wa feudal, muundo wa hierarkia ambao uliamua jukumu kubwa katika mazingira yake ya mahusiano ya kibinafsi ya kibaraka-feudal. Kuunganisha wawakilishi wake wa safu zote kupitia uhusiano wa ardhi na kibaraka, uongozi wa kifalme ulichukua jukumu muhimu katika kuandaa unyonyaji wa wakulima na kukandamiza upinzani wake.

Wakiwa wamenyimwa haki ya umiliki wa ardhi, wakulima walipinga mabwana wa kimwinyi - wamiliki wa ardhi - kama tabaka la wapinzani lililonyonywa. Unyonyaji wa wakulima ulifanyika, kama sheria, ndani ya mfumo wa mali isiyohamishika (seigneury, manor) kwa njia ya kulazimishwa isiyo ya kiuchumi. Kodi ya Feudal ilikuja katika aina tatu: kodi ya wafanyikazi (corvée), kodi ya chakula (kodi ya bidhaa), na kodi ya pesa (kodi ya pesa). Katika hatua mbalimbali za maendeleo ya ukabaila, aina moja ya kodi ilitawala.

Katika Enzi za Mapema za Kati, kodi ya wafanyikazi na mfumo unaohusiana wa corvee wa uchumi, au ukodishaji wa bidhaa, ulitawala. Katika kipindi cha pili cha ukabaila katika nchi nyingi za Ulaya Magharibi na Kati, pamoja na kazi na kodi ya chakula, kodi ya fedha pia ikawa muhimu sana, ambayo ilihusishwa na kuenea kwa mahusiano ya fedha za bidhaa katika kipindi hiki na ukuaji wa miji. kama vituo vya ufundi na biashara. Mwishoni mwa Enzi za Kati, wakati mahusiano ya kibepari yalipoibuka katika jamii ya kibepari, kodi ya pesa bado ilitawala katika nchi nyingi za Ulaya Magharibi. Wakati huo huo, katika kipindi hiki mtengano wake huanza; Pamoja na kodi ya pesa za kibepari, kodi ya ardhi ya kibepari inaenea polepole.

Utawala wa umiliki mkubwa wa ardhi: katika mikono ya mabwana feudal, msingi wa jamii

Mchanganyiko wa ardhi kubwa. umiliki na kaya ndogo za wazalishaji (tofauti na utumwa)

Fomu za umiliki: kurithi (nadra, lakini bado si mali), isiyo ya urithi (inayoshikilia)…

Kiuchumi, mkulima anajitegemea, ardhi ni aina ya mshahara. Mkulima anapendezwa na kazi yake (tofauti na mtumwa).

Aina za shuruti zisizo za kiuchumi: Haki ya kinga ya bwana mkuu (nguvu kamili ya mahakama), serfdom, uduni wa tabaka na uduni.

Asili ya masharti ya mali ya kimwinyi- mgawanyo wa haki za mali kulingana na fomula "kibaraka wa kibaraka wangu sio kibaraka wangu." Fomu iliyoendelezwa zaidi ni fif(au kitani). Ugomvi- iliyotolewa hasa kwa ajili ya huduma ya kijeshi, isiyo ya urithi, lakini inaweza kupitishwa kwa mwana mkubwa ikiwa pia alihudumu.

Patrimony (seignory, manor)- mchango mkubwa wa seigneurial, urithi, uliopitishwa kwa wana wakubwa (mwanzo wa primogeniture). Imechukuliwa kutoka kwa mkulima kodisha.

Kodisha: 1. corvée (kazi ya kazi), 2. quitrent katika aina (chakula), 3. quitrent (fedha) - kutokana na ukuaji wa miji. Aina tofauti za kodi zilitawala kwa nyakati tofauti (kwa ujumla 1-2-3).

4 . Ufalme wa Kirumi na ulimwengu wa washenziІІІ- VV. AD: migongano na mwingiliano. Katika karne ya 3-4. Milki ya Kirumi ilikuwa jimbo kubwa, ambalo lilijumuisha sehemu kubwa ya Uropa (karibu Ulaya Magharibi yote, maeneo kando ya ukingo wa kulia wa Danube, Rasi ya Balkan, visiwa vya Bahari ya Mediterania), Afrika Kaskazini na Misri, na vile vile. idadi ya nchi na mikoa ya Asia (Asia Ndogo , pwani ya mashariki ya Bahari Nyeusi, sehemu ya Mesopotamia, Syria, Palestina).

Kushuka kwa Dola ya Kirumi. Mgogoro wa mfumo wa watumwa. Katika karne za IV-V. Jimbo la Kirumi lilikuwa katika hali ya kushuka sana. Kilimo kimeshuka. Biashara ilipunguzwa. Ufundi ulikuwa umepungua. Miji ilikuwa inapoteza umuhimu wao wa zamani. Mahusiano ya kiuchumi kati ya majimbo, ambayo hayajawahi kuwa na nguvu ya kutosha, yalizidi kuwa dhaifu. Kupungua kwa nyanja ya mzunguko wa pesa za bidhaa.

Kuporomoka kwa uchumi taratibu, hasa katika majimbo ya magharibi ya ufalme huo, kulitokana na mzozo wa namna ya uzalishaji wa kumiliki watumwa, ulioanza katika Milki ya Roma mwishoni mwa karne ya 2. n. e. Mgogoro huo ulisababishwa na migongano ya ndani ya jamii ya watumwa: uwezekano wa maendeleo ya uzalishaji kulingana na kazi ya watumwa na mahusiano ya watumwa ulizidi kuisha. Utumwa ukawa kikwazo katika maendeleo zaidi ya nguvu za uzalishaji. Kutopendezwa kwa watumwa katika matokeo ya kazi yao kulizuia maendeleo yoyote makubwa ya kiufundi.

Masharti ya uwepo wa kawaida wa mfumo wa kiuchumi wa kumiliki watumwa ilikuwa ni kujazwa tena kwa soko la ndani na watumwa kutoka nje, haswa kupitia kukamata na kubadilisha idadi ya watu wa nchi zilizotekwa kuwa watumwa. Lakini hilo liliwezekana mradi tu ukuu wa kijeshi wa Roma juu ya watu wa jirani ubaki. Nguvu ya kijeshi ya serikali ilikuwa ikianguka. Mfumo wa uchumi wa kumiliki watumwa ulikuwa ukiharibika. Ukoloni ulikuwa muhimu sana katika uchumi wa Milki ya Roma ya marehemu. Makoloni ni wamiliki wadogo wa ardhi.

Mabadiliko katika mfumo wa kisiasa. Mgogoro wa mfumo wa watumwa uliathiri taasisi za kisiasa na kisheria na itikadi ya jamii ya Kirumi. Mizozo ya kitabaka ndani ya nchi, kukua kwa mielekeo ya kujitenga katika majimbo, kuongezeka kwa shinikizo la wapinzani wa nje, na kupunguzwa kwa rasilimali za utumwa kulilazimisha serikali ya Kirumi kuzoea hali mpya. Katika suala hili, serikali ilizidi kujikita mikononi mwa mfalme na maafisa aliowateua. Nguvu ya mfalme ikawa haina kikomo. Umuhimu wa Seneti hatimaye ulishuka. Vyombo vya urasimu vya kijeshi vilivyokua vilikuwa na nguvu kamili katikati na ndani. Uhuru wa zamani wa miji umetoweka. Saizi ya jeshi iliongezeka sana, msingi ambao haukuwa tena wakulima wa Kirumi, lakini mamluki wa kishenzi.

Katika hali ya shida ya mfumo wa watumwa, Ufalme wa Kirumi haukuweza kudumisha nguvu na umoja wake. Mchakato wa kutengwa kwa taratibu za kiuchumi, kisiasa na kiutamaduni wa majimbo ya Kirumi ulisababisha 395_g. kwa mgawanyiko wa ufalme katika sehemu mbili - Magharibi na Mashariki. Italia, Gaul, Uingereza, Hispania, majimbo ya Danube (Illyria, Pannonia), pamoja na Afrika Kaskazini ilibakia ndani ya Milki ya Magharibi ya Kirumi. Peninsula ya Balkan, Asia Ndogo, Misiri na majimbo mengine ya mashariki ikawa sehemu ya Milki ya Roma ya Mashariki, ambayo baadaye ilipata jina la Byzantium. Sehemu za magharibi na mashariki za ufalme huo zikawa karibu majimbo huru.

Mabadiliko katika mfumo wa kisiasa wa Milki ya Kirumi ya Magharibi yalionyeshwa katika ukuaji wa mamlaka ya kibinafsi ya wakuu wa kidunia na kanisa, katika kuenea kwa mahusiano ya ufadhili wa kibinafsi (patrocinii), katika ukuaji wa mielekeo ya kujitenga katika majimbo. Wakuu wa kibinafsi walidumisha vikosi vyao vya kijeshi vya mamluki na kuzunguka mali zao kwa kuta na minara.

Madaraka katika majimbo, ambayo hapo awali yalikuwa mikononi mwa maafisa wa serikali kuu, polepole yalipitishwa kwa wakuu wa eneo hilo. Makamanda wakuu wa kijeshi walipata uhuru kuhusiana na serikali. Kwa kutegemea vikosi vya kinachojulikana kama buccellarii, ambayo kawaida ilijumuisha washenzi, hawakutumikia serikali, lakini makamanda wao; akawaapisha na akapigana nao kama mashujaa. Vifaa vya serikali kuu viliendelea kuwepo hadi kuanguka kwa Milki ya Magharibi ya Kirumi, lakini vikawa hafifu.

Makabila ya Washenzi yanayopakana na Milki ya Kirumi. Makabila ya washenzi yaliyopakana nayo yalisababisha hatari kubwa sana kwa serikali ya Kirumi. Warumi waliwaita washenzi makabila na watu wasio na utamaduni wa Kirumi. Katika fasihi ya kihistoria ya Kimarx, makabila ambayo yalikuwa katika hatua ya mfumo wa kikabila yaliitwa washenzi.

Makabila makubwa zaidi ya washenzi waliokutana na Roma ni pamoja na Waselti, Wajerumani, na Waslavs. Maeneo makuu ya makazi ya Celtic yalikuwa Kaskazini mwa Italia, Gaul, Uhispania, Uingereza na Ireland. Baada ya Roma kushinda Italia ya Kaskazini, Gaul na Uhispania, idadi ya Waselti ya maeneo haya ikawa sehemu ya jimbo la Kirumi na kuunganishwa na walowezi wa Kirumi na kuwa taifa moja - Gallo-Roman au Uhispania-Roman, mtawalia. Huko Uingereza, ambayo pia ilitekwa na Warumi, athari za uhusiano wa Kirumi hazikuonekana sana; Miongoni mwa Waselti, mfumo wa kikabila bado ulitawala katika hatua ya mtengano wake. Mfumo wa zamani wa jumuiya, ambao ulikuwa umeharibika kidogo, pia ulihifadhiwa miongoni mwa Waselti wa Ireland, ambao haukutekwa na Roma.

Wajerumani katikati ya karne ya 1. BC. aliishi katika mfumo wa kikabila. Wakati mmoja, Tseear alipigana nao. Hakukuwa na mgawanyiko katika madarasa, hapakuwa na serikali. Mamlaka kuu zaidi ilikuwa kusanyiko la watu, ambapo wanaume wote wazima waliokuwa na haki ya kubeba silaha wangeweza kushiriki. Wazee wa kabila walifanya kazi hasa za kihukumu. Wakati wa vita, kiongozi wa kijeshi alichaguliwa. Vita tayari vilichukua nafasi kubwa sana katika maisha ya jamii ya Wajerumani. Baadhi ya makabila ya Wajerumani kwa wakati huu yaliyatiisha makabila mengine na kuyalazimisha kulipa kodi.

Katika karne ya II-III. n. e. Kulikuwa na kukusanyika tena na harakati za makabila ya Wajerumani katika Ulaya ya Mashariki na Kati, ambayo ilisababisha shinikizo la Wajerumani kwenye mipaka ya Milki ya Roma. Sababu yao kuu ilikuwa ukuaji wa nguvu za uzalishaji katika jamii ya Wajerumani. Makabila na watu wa jirani, wakiweka shinikizo kwa Wajerumani, pia waliwahimiza kuhama.

Makabila ya Ujerumani Mashariki, Goths, walisafiri umbali mrefu hasa wakati wa harakati zao. Nyuma katika karne ya 2. n. e. walihama kutoka maeneo yaliyo karibu na Baltic hadi eneo la Bahari Nyeusi. Makabila ya Wagothi yaliyoishi kando ya Dniester na Danube ya chini yaliitwa Wavisigothi; Wagothi waliomiliki maeneo ya mashariki kutoka Dniester hadi mwambao wa Bahari Nyeusi na Azov waliitwa Ostrogoths. Kuanzia hapa Wagothi walivamia kila mara eneo la Milki ya Kirumi.

Kwa wakati huu, Wajerumani walikuwa na miungano mipya mikubwa ya kikabila ambayo ilikuwa imara kimaumbile: muungano wa Alemanyan; muungano wa Saxons; miungano ya Visigoths na Ostrogoths katika eneo la Bahari Nyeusi; ushirikiano wa Lombards, Vandals, Burgundians, nk.

Katika III - karne za IV za mapema. Waalemanni waliteka zile zinazoitwa Mashamba ya Zaka (nchi katika pembetatu kati ya Rhine, Danube na Nekkaoom). Wajerumani sasa walikuwa na chachu ya uvamizi zaidi katika eneo la ufalme huo.

Tazama pia Nambari 6.

Karne ya IV - malezi ya umoja wa makabila ya wasomi.

Rhine ya chini - Anglo-Saxon

Rhine ya kati - Frankish

Rhine ya Juu - Allemannic

Bonde la Elbe - Lombards, Vandals, Burgundians

Eneo la Bahari Nyeusi - Ostrogoths na Visigoths

Sababu za harakati za kikabila: Huns kutoka Mashariki hadi Slavs, Slavs kwa Wajerumani), haja ya ardhi mpya, hali ya hewa kali, kutopenda kwa Dola.

Sababu ya kuanza: uvamizi wa Jamhuri ya Ingushetia uko tayari.

5. Uvamizi wa msomi N-dov kwenye eneo. Mtawala.wa.Roma.Na picha ya.Mshenzi.Ufalme.

Mwanzo wa "Uhamiaji Mkuu". Mwishoni mwa karne ya 4. n. e. harakati kubwa, kubwa za makabila ya washenzi na uvamizi wao katika eneo la Milki ya Roma zilianza, zilizoitwa "Uhamiaji Mkuu wa Watu." Mashambulizi ya makabila ya wasomi kwenye ufalme huo yalisababishwa, kwanza, na kuongezeka kwa mali na usawa wa kijamii kati yao na, pili, na hamu ya kuongeza mali, kunyakua ardhi na nyara za kijeshi. Vita kwa makabila ya Wajerumani kwa wakati huu vilikuwa shughuli ya kawaida na ya mara kwa mara. Eneo la Milki ya Kirumi, pamoja na ardhi yake kubwa, iliyolimwa vizuri na miji tajiri, ilikuwa na nguvu maalum ya kuvutia kwa washenzi. Ongezeko la idadi ya watu kama matokeo ya kuongezeka kwa viwango vya maisha kama matokeo ya mpito wa kukaa chini pia iligeuka kuwa moja ya sababu za "Uhamiaji Mkuu".

Harakati za makabila ya wasomi ambayo yalifanyika kutoka mwisho wa karne ya 4 hadi 6. n. e., ilitofautiana na uhamiaji wa awali kwa ukubwa na asili. Walihudhuriwa na umati mkubwa wa washenzi ambao walihamia maelfu ya kilomita kote Ulaya. Wenyeji hawakujiwekea kikomo kwa kushambulia maeneo ya mpaka ya jimbo la Kirumi, lakini pia walivamia mambo ya ndani ya ufalme huo.

Msukumo wa awali wa "Uhamiaji Mkuu" ulikuwa harakati za Huns. Wahuni walikuwa wafugaji wa kuhamahama, hawakujua kilimo, na ufundi ulikuwa katika uchanga wao.

Katika nusu ya pili ya karne ya 4, wakihamia magharibi, Wahuns walishinda kabila la Alan kwenye bonde la Don, wakiwemo katika umoja wao wa kikabila. Kisha mnamo 375 Huns walishinda umoja wa kabila la Gothic katika eneo la Bahari Nyeusi, kwa sababu hiyo umoja huu, ambao ulikuwa na makabila mengi ya jirani chini ya udhibiti wake, ulisambaratika. Baadhi ya Waostrogothi wakawa sehemu ya muungano wa Hunnic, huku wengine wakihamia magharibi.

Uundaji wa Ufalme wa Visigothic. Wavisigoth, majirani wa Waostrogoth, wakiogopa shambulio la Hun, waliondoka na familia zao kutoka mahali pao, wakavuka Danube hadi eneo la Milki ya Kirumi na mnamo 376 waliwekwa makazi na serikali ya Kirumi huko Moesia (sehemu ya Bulgaria ya leo). kama mashirikisho - washirika wa ufalme. Wavisigoth walidumisha serikali na desturi zao na ilibidi wafanye utumishi wa kijeshi ili kulinda mipaka. Lakini mamlaka za Kirumi, kinyume na ahadi, hazikuwapa chakula. Njaa, unyang’anyi, na jeuri ya maofisa Waroma iliwachochea Wavisigoth waasi. Waliunganishwa na askari kutoka makabila mengine ya Kijerumani. Mnamo 378, kwenye Vita vya Adrianople, jeshi la Warumi lilishindwa na wapanda farasi wa Gothic, na Mtawala Valens aliuawa.

Kufikia 382, ​​Mtawala wa Kirumi Theodosius aliweza kukandamiza ghasia hizo. Visigoths walikuwa tena makazi kama 395 g. waliasi tena, wakiongozwa na kiongozi wa kijeshi mwenye ujasiri Alaric kutoka kwa familia mashuhuri ya Balts, ambaye alichaguliwa kuwa mfalme. Maasi hayo yalizimwa kwa shida, na Roma ikalazimika kuwapa Wavisigoth jimbo tajiri la Illyria katika Peninsula ya Balkan magharibi kwa ajili ya makazi.

Mapambano zaidi ya Wavisigoth na Roma yalihamia kwenye Milki ya Magharibi. Visigoths walivutiwa na Italia, na mwanzoni mwa karne ya 5. walimvamia. Kwa muda wa miaka kadhaa, vitendo vya kijeshi vya Visigothic dhidi ya Roma mara kwa mara vilitoa nafasi kwa makubaliano ya muungano. Lakini kutoka 408, baada ya kuondolewa na serikali ya Kirumi ya kamanda Stilicho, ambaye alikuwa ameshinda idadi ya ushindi juu ya Visigoths, na kuuawa kwake, mashambulizi ya Visigoths yalizidi. Wajerumani wengi wa wasomi kutoka kwa askari wa Stilicho, pamoja na idadi kubwa ya watumwa wa Kirumi, walikwenda upande wa Alaric. Alaric alikaribia Roma mara kadhaa na kuizingira. KATIKA 410 Roma ilichukuliwa na Visigoths na kufukuzwa kazi.

Kuanguka kwa mji mkuu wa ufalme wa ulimwengu kulifanya hisia kubwa kwa watu wa wakati wake. Ilionekana kwa wawakilishi wengi wa utamaduni wa kale kwamba kwa kuanguka kwa Roma ulimwengu wote utaangamia. Lakini mapambano kati ya Rumi na washenzi yaliendelea.

Baada ya miaka kadhaa ya mapambano, Wavisigoth, kwa makubaliano na serikali ya kifalme, walikaa kama mashirikisho huko Kusini-Magharibi mwa Gaul (Aquitaine). Hapa, mnamo 418, serikali ya kwanza ya kishenzi iliibuka kwenye eneo la Milki ya Kirumi - ufalme wa Visigothic na mji mkuu wake huko Tolose (Toulouse ya kisasa). Muda mfupi baada ya kukaa huko Aquitaine, Wavisigoth waligawanya nchi na wenyeji.

Katika nusu ya pili ya karne ya 5. Visigoths waliteka Gaul yote na sehemu kubwa ya Uhispania. Mwanzoni mwa karne ya 6. Wafrank walishinda ufalme wa Toulouse wa Visigoths na Aquitaine mwaka 507 ukawa sehemu ya ufalme wa Wafranki. Katikati ya jimbo la Visigothic ilihamia Uhispania.

Ufalme wa Vandal katika Afrika. Kufuatia Wavisigoth, kabila la Wajerumani la Wavandali liliunda ufalme wao kwenye eneo la Warumi; katika karne ya 3 n. e. ilihamia kutoka maeneo ya ndani ya Ujerumani hadi Danube, hadi Dacia, mwanzoni mwa karne ya 4. - kwa Pannonia, na kisha, chini ya shinikizo kutoka kwa Huns, wakahamia magharibi. Pamoja na makabila mengine ya wasomi, Wavandali mwanzoni mwa karne ya 5. alivunja ulinzi wa Warumi kwenye Rhine, akaivamia Gaul na kuiweka kwenye uharibifu wa kutisha. Kutoka Gaul, Wavandali, pamoja na Alans na Suevi, walihamia Hispania, ambako baada ya muda fulani walikutana na Visigoths.

Mnamo 429, Vandals, pamoja na Alans, walivuka mlango wa bahari (Gibraltar ya kisasa) hadi Afrika Kaskazini. Waliongozwa na mfalme Geiserich, ambaye aliweza kutumia uasi wa gavana wa Kirumi katika Afrika Kaskazini, maasi dhidi ya Roma ya makabila ya wenyeji (Waberbers) na harakati ya agonistic maarufu ambayo haikuvunjika kabisa. Alishinda sehemu kubwa ya Afrika Kaskazini, ambapo ufalme huru wa Vandal uliibuka na mji mkuu wake huko Carthage. Baada ya kumiliki Visiwa vya Balearic, Corsica, Sardinia, Sicily, Geiseric mnamo 455, akishambulia Italia kwa baharini, aliteka Roma. Waharibifu waliweka jiji kwenye uharibifu mbaya na uharibifu. Ufalme wa Vandal ulidumu hadi 534, wakati askari wa Mfalme Justinian waliposhinda Vandals na kuiunganisha Afrika Kaskazini kwa Byzantium.

Uundaji wa Ufalme wa Burgundy. Katika Gaul ya Kusini-Mashariki katika karne ya 5. Ufalme wa Burgundy uliundwa. Pamoja na Vandals, Alans na Suevi, Burgundians mwanzoni mwa karne ya 5. walivuka Rhine na kuanzisha ufalme wao kwenye Rhine ya kati, iliyoko Boris. Mnamo mwaka wa 437, Ufalme wa Burgundy ulishindwa na Wahun, na mabaki ya Burgundi yaliwekwa na Roma kama shirikisho huko Sabaudia (Savoy ya kisasa), kusini na kusini magharibi mwa Ziwa Geneva. Baadaye, Waburgundi walienea kwenye mabonde ya Rhone ya juu na ya kati na Saone na tawimto zao, na mnamo 457 Ufalme mpya wa Burgundy ulichukua sura na mji mkuu wake huko Lyon. . Mnamo 534, Ufalme wa Burgundy ulishindwa na Franks.

Muungano wa kabila la Hunnic katika karne ya 5. Wahuni, wakiwa wamewashinda Waostrogothi, walianza kuvamia eneo la Warumi. Katikati ya miaka ya 40 ya karne ya 5. Wahuni waliongozwa na kiongozi mwenye nguvu Attila, alipewa jina la utani na watu wa siku zake “pigo la Mungu,” ambao chini ya uongozi wao waliharibu sehemu kubwa ya Ulaya. Katika miaka ya 50 ya mapema, Attila alivuka Rhine na kuvamia Gaul. Mnamo 451, moja ya vita vikubwa zaidi vya wakati huo vilifanyika huko Champagne huko Mauriac. Kwa upande wa Warumi, wakiongozwa na kamanda Aetius, walikuwa Visigoths, Franks, na Burgundians; upande wa Huns ni Ostrogoths na Gepids. Akina Huns walipata hasara kubwa katika vita hivi na walilazimika kurudi nyuma kuvuka Rhine. Baada ya kifo cha Attila, umoja wa makabila ya Hunnic ulisambaratika (454).

Uundaji wa Ufalme wa Ostrogothic. Baada ya kuanguka kwa muungano wa kabila la Hunnic, Waostrogoths waliishi katika mikoa ya Danube, huko Pannonia, na pia huko Thrace na walikuwa mashirikisho (washirika) wa Milki ya Roma ya Mashariki. Mkuu wa Waostrogothi Theodoric kutoka kwa familia mashuhuri, Amalov alikuwa na majina ya Kirumi ya patrician na balozi. Baada ya kuwaunganisha Waostrogoth wengi chini ya utawala wake mnamo 488, Theodoric alipanga, kwa idhini ya mfalme wa Kirumi wa Mashariki Zeno, kampeni huko Italia, ambapo Odoacer alitawala. Baada ya kushindwa mfululizo aliopewa na Waostrogoths, Odoacer alihitimisha amani na Theodoric na makubaliano juu ya mgawanyiko wa Italia. Lakini hivi karibuni Odoacer aliuawa na Theodoric, na mwaka wa 493 ufalme wa Ostrogothic ukaanzishwa nchini Italia na mji mkuu wake katika Ravenna, ambayo pia ilijumuisha maeneo ya kaskazini mwa Italia hadi Danube - Tyrol ya sasa, Uswisi, sehemu za Bavaria, Austria. Hungaria, na Illyria kwenye pwani ya mashariki ya Bahari ya Adriatic. Ufalme wa Ostrogothic ulidumu tu hadi 555, wakati, kama matokeo ya vita vya muda mrefu, Milki ya Byzantine hatimaye ilileta Italia chini ya utawala wake.

Ushindi wa Italia na Lombards. Byzantium, hata hivyo, haikuweza kudumisha utawala wake juu ya Italia yote kwa muda mrefu. Mnamo 568, Lombards (kabila la Wajerumani ambalo hapo awali liliishi kwenye ukingo wa kushoto wa Elbe na kisha kuhamia Danube huko Pannonia) chini ya uongozi wa Mfalme Alboin walivamia Italia. Mwanzoni mwa karne ya 7. Walombard walifanikiwa kukamata sehemu kubwa ya Italia na kuunda duchi za Lombard za Benevento na Spoleto. Ufalme wa Lombard ulidumu hadi miaka ya 70 ya karne ya 8, wakati ulitekwa na Wafrank.

Kuundwa kwa falme za Anglo-Saxon nchini Uingereza. Mwanzoni mwa karne ya 5. Serikali ya Kirumi, ikitumia nguvu zake zote kulinda Italia kutoka kwa washenzi, ililazimishwa kuondoa majeshi yake kutoka Uingereza. Kutoka katikati ya karne ya 5. Uvamizi mkubwa, ingawa ulitawanyika, uvamizi wa Briteni na makabila ya Wajerumani kutoka pwani ya kaskazini ya Ujerumani na Peninsula ya Jutland ulianza - Angles, Saxons, Jutes, na vile vile Wafrisia ambao waliishi kwenye pwani ya Bahari ya Kaskazini. Waingereza - idadi ya Waselti wa Uingereza - waliweka upinzani wa ukaidi kwa washindi. Kama matokeo ya mapambano, ambayo yaliendelea hadi mwanzoni mwa karne ya 7, sehemu kubwa ya idadi ya Waselti iliangamizwa au kufanywa watumwa; sehemu ya Waingereza walihifadhi uhuru na ardhi na hatua kwa hatua kuchanganywa na washindi wa Ujerumani, wengine walihamia Gaul, kwa Armoric (Brittany ya baadaye). Waselti walidumisha uhuru wao tu kwenye ukingo wa magharibi wa kisiwa (huko Wales na Cornwall), kaskazini (huko Scotland), na pia huko Ireland. Washindi waliunda falme kadhaa za kishenzi za Anglo-Saxon huko Uingereza

Uundaji wa Ufalme wa Frankish. Franks walitajwa kwa mara ya kwanza katika vyanzo vya Kirumi katika karne ya 3. n. e. Ilikuwa muungano mkubwa wa kikabila, ulioundwa kutoka kwa makabila kadhaa ya kale ya Kijerumani. Kiongozi wa moja ya makabila ya Frankish "Saliev" - Clovis ( 481-511) baada ya kuanguka kwa Milki ya Kirumi ya Magharibi, alianza kutekwa kwa Gaul ya Kaskazini-Mashariki, ambayo ilitawaliwa na mkuu wa Kirumi Syagrius, ambaye hapo awali alikuwa gavana wa maliki hapa. Baada ya kuwashinda wanajeshi wa Syagrius karibu na Soissons mnamo 486, Clovis aliteka ardhi hadi Seine, na kisha kupanua milki ya Wafrank hadi Loire. Baada ya kukamata sehemu kubwa ya Gaul, Clovis aliwaondoa viongozi - wafalme wa Salic Franks, na vile vile makabila mengine ya Wafranki na kuwaunganisha Wafrank wote chini ya utawala wake.

Ili kuimarisha mamlaka yake, Clovis alikubali Ukristo mwaka wa 496 pamoja na majira yake ya kuchipua. Walipokuwa wakiteka Gaul, Wafrank, tofauti na Wavisigoth, Waostrogoth na makabila mengine ya Kijerumani yaliyovamia milki hiyo, hawakuwahi kuvunja uhusiano na nchi yao ya Ujerumani, ambayo iliwapatia kufurika mara kwa mara kwa nguvu mpya kutoka kote Rhine.

Kuanguka kwa Dola ya Kirumi ya Magharibi. Matokeo ya jumla ya ushindi wa barbarian. Baada ya mapigo yaliyoletwa na washenzi kwenye Milki ya Rumi, iliyokuwa inakabiliwa na mgogoro mkubwa, na kutekwa kwa majimbo yake na washenzi, kimsingi ni Italia pekee iliyobaki chini ya utawala wa Rumi. Lakini hata hapa, nguvu ilikuwa kweli mikononi mwa viongozi wa vikosi vya washenzi, ambao waliwapindua baadhi ya wafalme na kuweka wengine mahali pao. Mnamo 476, mfalme wa mwisho wa Milki ya Kirumi ya Magharibi, Romulus Augustulus, alipinduliwa na kiongozi wa mamluki wa kishenzi - Odoacer, ambaye alisambaza theluthi ya milki ya ardhi ya wamiliki wa ardhi wa Italia kwa askari wake. Mwaka huu kwa kawaida unachukuliwa kuwa tarehe ya kuanguka kwa Milki ya Kirumi ya Magharibi, ingawa kuanguka kwake kulianza muda mrefu kabla ya tarehe hii. Baada ya kunyakuliwa kwa mamlaka na Odoacer, mamlaka ya kifalme huko Magharibi yalikoma kuwapo, na falme za washenzi kulingana na eneo lake sio tu kimsingi, lakini pia zilipata uhuru rasmi.

Uvamizi wa washenzi ulikuwa wa muhimu sana kwa historia ya Uropa. Matokeo yao yalikuwa kuanguka kwa Dola ya Kirumi inayomiliki watumwa katika nchi za Magharibi, kudhoofishwa na utata wa ndani wa ndani. Ramani ya kisiasa ya Ulaya imebadilika: katika eneo ambalo hapo awali lilichukuliwa na Milki ya Kirumi ya Magharibi, hadi mwisho wa 5 - mwanzo wa karne ya 6. falme za washenzi zilionekana ambapo hali muhimu kwa maendeleo ya mahusiano mapya ya kijamii na mpito wa ukabaila ziliundwa.

Muundo wa jamii umebadilika. Kama matokeo ya makazi ya Wajerumani kwenye eneo la Milki ya Roma ya Magharibi, safu ya wakulima wadogo huru - wanajamii - walianza kuchukua jukumu muhimu. Nchi ya watumwa ya Kirumi, ambayo ilikuwa kizuizi kikubwa zaidi kwa mpito kutoka kwa mfumo wa utumwa hadi ule wa ukabaila unaoendelea zaidi, iliharibiwa.

Kuanguka kwa Dola ya Kirumi ya Magharibi, uundaji wa falme za washenzi kwenye eneo lake na mabadiliko yaliyotajwa katika uhusiano wa kijamii kuwakilishwa. mwanzo wa mapinduzi ya kijamii, ambayo hatimaye ilisababisha uingizwaji wa mfumo wa watumwa wa Roma na mfumo wa kikabila wa Wajerumani na mfumo wa ukabaila.

Ilishinda Italia ya Kaskazini, Gaul na Uhispania, na idadi yao ikaunganishwa na ile ya Kirumi na kuwa taifa moja (Gallo-Roman na Spanish-Roman). Wengi wa idadi ya Waselti wa Uingereza pia walitiishwa na Roma, lakini idadi hii haikuwekwa chini ya Urumi na kubakia mfumo wake dume wakati wa mpito kwa jamii ya darasa la awali. Waselti wa Ireland na Scotland, ambao hawakuwa chini ya ushindi wa Warumi, walihifadhi utambulisho wao kamili.

Kwa ujumla, Waselti walichukua jukumu kubwa katika ethnogenesis ya watu wa Ulaya wa zama za kati - Waingereza, Wafaransa, na Wahispania. Pia walikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya mahusiano ya kijamii na utamaduni wa nyenzo katika nchi za Ulaya Magharibi. Wazao wao wa moja kwa moja ni Waayalandi na Waskoti.

Wajerumani wa Kale

Waselti wa Mashariki na katika sehemu fulani Wajerumani walikaa karibu nao. Makazi yao mwanzoni mwa enzi mpya yalienea hadi Vistula na Danube ya Kati. Kama inavyothibitishwa na data ya akiolojia na lugha, Wajerumani katika Enzi ya Bronze ya historia yao waliishi Skandinavia na pwani ya kusini ya Bahari ya Kaskazini na Baltic. Katika karne ya 3. BC e. makazi yao tayari yamefika Danube.

Historia ya Wajerumani wa kale inaonekana zaidi au chini ya kuaminika katika vyanzo vya Kirumi kuanzia katikati ya karne ya 1. BC e. Muhimu zaidi kati yao ni "Maelezo juu ya Vita vya Gallic" na Yu. Caesar na kazi ya kihistoria na kikabila ya Q. Tacitus "Kwenye Mwanzo na Mahali pa Makazi ya Wajerumani" (iliyofupishwa kama "Ujerumani"), iliyoandikwa katika mwisho wa karne ya 1. n. e. Data nyingi za kufurahisha juu ya historia ya makabila ya Wajerumani zimo katika "Annals" na "Historia" za mwandishi huyu. Maelezo ya ziada kuhusu Wajerumani yanaweza kupatikana katika Historia ya Asili ya Pliny Mzee na Jiografia ya Strabo. Data ya akiolojia inatuwezesha kufafanua na kuongezea habari za waandishi wa kale.

Tacitus aliwachukulia Wajerumani kuwa autochthon (wenyeji wa kiasili) wa nchi waliyoikalia mashariki mwa Rhine. Katika hadithi za Wajerumani wenyewe, Skandinavia iliitwa nyumba ya mababu zao. Mwanzoni mwa enzi mpya, Wajerumani waligawanywa katika makabila mengi, ambayo yaliunda idadi kubwa ya jamii za makabila. Kwa jumla, Tacitus anaorodhesha zaidi ya makabila hamsini tofauti. Walakini, data anayoripoti ni takriban sana.

Kila kabila lilichukua eneo tofauti na kutafuta kuhifadhi na kupanua eneo hilo. Kupotea kwa eneo kulisababisha kupoteza uhuru, na hata kifo cha kabila hilo.

Maisha ya kiuchumi, kilimo na ufugaji wa ng'ombe

Kulingana na ushuhuda wa Kaisari na Tacitus, Wajerumani hawakuwa watu wa kilimo kabisa. Walipata riziki yao kuu kutokana na ufugaji wa ng'ombe. Lakini data ya kiakiolojia inaonyesha kwamba katika sehemu kubwa ya Ujerumani na kwenye Peninsula ya Jutland, utamaduni wa kilimo ulikuwa tayari umeendelezwa vya kutosha katika karne zilizopita KK. Kulima ardhi kulifanyika mara nyingi kwa jembe jepesi au jembe mara mbili kabla ya kupanda.

Kinyume na taarifa za Kaisari kwamba Suebi kila mwaka walibadilisha mashamba waliyolima, wanasayansi wamegundua kwamba Wajerumani kwa muda mrefu walitumia viwanja hivyo, ambavyo walivizunguka kwa ngome ya udongo na mawe. Viwanja vya kaya vilikuwa katika matumizi ya mara kwa mara ya kaya binafsi. Wajerumani walipanda rye, ngano, shayiri, shayiri, mtama, maharagwe na kitani. Ikilinganishwa na kilimo cha Kirumi, kilimo cha Ujerumani kilikuwa, bila shaka, cha zamani. Mfumo wa kilimo cha kufyeka na kuhama ulitumika mara nyingi. Wajerumani bado hawakuwa na kilimo cha bustani na meadow. Makabila yaliyo nyuma zaidi, ambayo yaliishi katika maeneo yenye miti na chemichemi, yalidumisha maisha ya kizamani yenye wingi wa kuzaliana na kuwinda wanyama wa porini.

Ufugaji wa ng'ombe haukuwa tena wa kuhamahama, lakini asili ya kukaa tu. Miongoni mwa Wajerumani, mifugo ilikuwa chanzo kikuu cha utajiri na ilitumika kama kipimo cha thamani.

Kulingana na Tacitus, Wajerumani walikaa katika vijiji vilivyotawanyika. Makao yalijengwa kwa mbao, yamepakwa udongo. Haya yalikuwa majengo ya mviringo, makumi kadhaa ya mita kwa urefu. Sehemu ya majengo ilitengwa kwa ajili ya mifugo. Mashimo na pishi zilijengwa kuhifadhi chakula. Wajerumani hawakuwa na makazi ya aina ya mijini, lakini ili kulinda dhidi ya mashambulizi walijenga ngome za udongo na mbao.

Katika maisha ya kiuchumi ya Wajerumani, uvuvi na mkusanyiko pia ulichukua nafasi kubwa, na kati ya makabila yaliyoishi kando ya pwani ya bahari, uvuvi wa baharini na ukusanyaji wa kaharabu. Kwa ujumla, uchumi wa Wajerumani wa zamani ulikuwa wa kujikimu kwa asili. Kila jamii ya ukoo na familia kubwa zilizalisha karibu kila kitu muhimu kwa maisha yao - zana, mavazi, vyombo, silaha. Ufundi bado haujajitokeza kama tawi tofauti la uchumi.

Tacitus anabainisha kuwa Wajerumani walikuwa wamejifunza kwa muda mrefu kuchimba chuma na kutengeneza zana na silaha kutoka kwayo, lakini walikuwa na chuma kidogo, na ilikuwa ghali sana. Kama inavyothibitishwa na uvumbuzi wa kiakiolojia, Wajerumani pia walichimba fedha, bati na shaba. Ufinyanzi na ufumaji ulifanya maendeleo makubwa. Vitambaa vilikuwa vya rangi na vitu vya mimea. Makabila ya pwani yanayofahamu urambazaji yalikuwa yameanzisha ujenzi wa meli, kama inavyothibitishwa na picha za vyombo vya baharini katika michoro ya miamba iliyoanzia mwisho wa Enzi ya Shaba. Mabaharia jasiri walikuwa Swions (Swedes), Wafrisia, na Saxon.

Muundo wa kijamii

Mwanzoni mwa enzi mpya, mfumo wa jamii wa zamani bado ulitawala kati ya Wajerumani. Njia kuu ya umoja ilikuwa kabila, ambalo lilikuwa jamii ya kiuchumi, kisiasa na kidini. Kabila hilo lilikuwa na desturi zake maalum za kidini na kisheria. Masuala yote muhimu zaidi ya kabila yaliamuliwa katika mkutano wa kitaifa uliojumuisha wapiganaji wa kiume. Katika mikutano hii, viongozi na wazee walichaguliwa. Wa kwanza alishika madaraka wakati wa vita, mwisho wakati wa amani. Wazee waligawia nyumba moja-moja mashamba, wakasuluhisha kesi, na kusimamia mikutano ya mahakama. Watu wote wa kabila walikuwa huru na sawa.

Makabila ya Wajerumani yalikuwa ya ndoa. Kwa kawaida ndoa zilifanyika kati ya koo tofauti za kabila. Wajerumani tayari walikuwa na ndoa kali ya mke mmoja. Wawakilishi tu wa wakuu, kama ubaguzi, wanaweza kuchukua wake kadhaa (ndoa za dynastic). Uhusiano wa kikabila ulikuwa na jukumu kubwa katika maisha ya Wajerumani. Ndugu wa karibu, ambao waliunda familia kubwa, waliendesha kaya pamoja. Jumuiya ya ukoo iligeuka kuwa ya kilimo. Mifugo, watumwa, zana na silaha zilikuwa mali ya familia na ya kibinafsi. Ukoo ulitoa ulinzi kwa jamaa wote. Ugomvi wa damu kati ya Wajerumani ulibadilishwa na fidia. Mahusiano ya kikabila yalitumika kama msingi wa shirika la kijeshi: fomu za vita zilijengwa pamoja na mistari ya familia.

Umiliki wa kibinafsi wa ardhi bado haukuwepo. Ardhi hiyo ilikuwa mali ya kabila na ilihamishwa kwa matumizi ya kutenganisha vikundi vya jamaa wanaoishi pamoja. Wakati wa Tacitus, vikundi kama hivyo vya jamaa viliunda familia kubwa.

Kuibuka kwa usawa wa kijamii

Ukuzaji wa nguvu za uzalishaji kati ya Wajerumani ulifikia kiwango kama hicho mwanzoni mwa enzi yetu wakati bidhaa za ziada na unyonyaji wa kazi ya watu wengine zilionekana. Utumwa ulienea sana. Tacitus anaangazia hali maalum ya utumwa wa Ujerumani. Tofauti na Warumi, Wajerumani hawakutumia watumwa kama watumishi wa nyumbani au vibarua wa kulazimishwa katika uchumi mkubwa wa bwana, lakini waliwagawia mashamba (kama colona za Kirumi) na wakatoza kodi kwa namna fulani. Ilikuwa ni aina ya utumwa wa mfumo dume. Ijapokuwa bwana-mkubwa alikuwa na haki zisizo na kikomo za kumiliki mali juu ya mtumwa, kwa vitendo alitendewa vizuri zaidi kuliko mtumwa Mroma na hakuadhibiwa mara chache. Aina hii ya utumwa ilikuwa karibu na serfdom na, kama matokeo ya mageuzi zaidi, iligeuka kuwa moja ya aina za utegemezi wa feudal.

Miongoni mwa Wajerumani, utumwa haukuwa na jukumu kubwa na haukukiuka asili ya mfumo dume wa uchumi. Watu huru waliishi kutokana na kazi zao wenyewe. Hata hivyo, uwepo wa watumwa ulionyesha kuibuka kwa usawa na mwanzo wa mchakato wa malezi ya kitabaka. Familia za kibinafsi zilimiliki idadi kubwa ya mifugo, zana na watumwa. Hata ardhi iligawanywa, kulingana na Tacitus, "kulingana na sifa zake" (yaonekana, kwa kuzingatia hali ya mali). Familia tajiri zilizopata fursa ya kuiendeleza zilipokea ardhi zaidi, ikiwa ni pamoja na kuwagawia watumwa wao viwanja. Wajerumani tayari walikuwa na heshima kubwa. Bila shaka, heshima katika jamii ya wazalendo si sawa na mali. Watu ambao walikuwa wanajulikana katika shughuli za umma na katika vita walichukuliwa kuwa watukufu. Lakini wakuu kawaida walisimama nje kwa hali yao ya mali - mavazi, silaha.

Kuibuka kwa nguvu za kijeshi

Muundo wa kijamii wa Wajerumani ulioelezewa na Tacitus ulitegemea kanuni za demokrasia ya kijeshi. Jukumu la maamuzi lilikuwa la mkutano wa watu. Viongozi walikuwa chini ya udhibiti wa mara kwa mara wa askari waliowachagua na hawakuwa na haki ya kutoa amri. Hotuba zao kwenye mkutano wa kitaifa zilionekana kuwa za kushawishi.

Lakini polepole nguvu ya umma ilianza kujilimbikizia mikononi mwa wanajeshi na wakuu wa kabila. Masuala yote yaliyoletwa mbele ya kusanyiko la watu yalianza kujadiliwa na baraza la wazee. Washiriki wa mkutano walikubali au kukataa tu maamuzi yaliyopendekezwa. Masuala muhimu hasa yalijadiliwa katika karamu za wakuu wa kijeshi, na maamuzi yalifanywa rasmi tu katika mkutano wa watu. Mwakilishi wa familia yenye heshima alichaguliwa kwa nafasi ya mkuu wa kabila (rex). Shujaa ambaye alijitofautisha katika vita anaweza kuwa kiongozi wa kijeshi (dux), lakini sifa za mababu zake pia zilizingatiwa. Nguvu ya kijeshi ilianza kupata tabia ya urithi - katika hali nyingine, kijana alichaguliwa kiongozi kama ishara ya sifa za kijeshi za mababu zake.

Chombo cha kuimarisha nguvu za kiongozi kilikuwa kikosi, kilichojumuisha wapiganaji wa kitaaluma. Ikiwa wakati wa Kaisari kikosi kiliundwa tu kwa muda wa makampuni ya kijeshi na kiliondolewa mwishoni mwao, basi baadaye, kulingana na Tacitus, ikawa ya kudumu. Wapiganaji walimtegemea kabisa kiongozi, waliapa kwake kiapo cha utii na kupokea silaha na farasi wa vita kutoka kwake. Kiongozi huyo alipanga karamu kwa kikosi hicho na kusambaza zawadi kwa kikosi hicho. Alipokea pesa kwa hili kutoka kwa nyara za kijeshi na matoleo, ambayo, kulingana na desturi, watu wa kabila lake walipaswa kumpa.

Wapiganaji hawakushiriki katika kazi ya uzalishaji; hawakutumikia sana kabila kama kiongozi na wangeweza kutumiwa naye kunyakua mamlaka. Kwa hivyo, mahitaji yaliundwa kwa mabadiliko ya nguvu ya kijeshi iliyochaguliwa kuwa nguvu ya serikali ya urithi. Historia ya makabila ya Wajerumani katika karne za kwanza za enzi mpya imejaa mapambano ya wawakilishi wa familia mashuhuri kwa nguvu kuu ya kijeshi. Waliofanikiwa zaidi wao hawakushinda wao tu, bali pia makabila ya jirani na kuunda ushirikiano wa kijeshi wa makabila mengi.

Dini ya Wajerumani wa kale

Kulingana na maelezo ya Kaisari, imani za kidini za Wajerumani zilikuwa za zamani sana: waliabudu vitu - jua, mwezi, moto. Tacitus anabainisha dini ya Wajerumani kwa undani zaidi, akiilinganisha na upagani wa Kirumi. Kati ya miungu mingi iliyoheshimiwa na makabila tofauti, maarufu zaidi walikuwa Wodan, Donar, Tsiu, Idis. Wodan alionwa kuwa mungu mkuu zaidi, Donar - mungu wa ngurumo, Tsiu - mungu wa vita.Wajerumani waliwasilisha miungu yao kuwa mitukufu sana hivi kwamba taswira yoyote yao katika umbo la kibinadamu au kwa namna ya viumbe hai wengine ilionwa kuwa ni kufuru na ilikuwa hairuhusiwi.

Badala ya mahekalu, walikuwa na miti mitakatifu au vilele vya milima, ambapo vitendo vya kitamaduni na dhabihu (ikiwa ni pamoja na za kibinadamu) zilifanywa. Makabila yanayohusiana, ambayo hapo awali yalitoka katika kabila moja la kale, kwa desturi yaliabudu mungu mmoja. Tamaduni ya kidini ya Wajerumani ilidai kwamba makabila yao yote yalitoka kwa Mann mmoja wa hadithi, aliyezaliwa na mungu Tuiscon. Tamaduni hii ya kidini ilijumuisha mapokeo ya umoja wa pan-German.

Makuhani na watabiri walifurahia ushawishi mkubwa kati ya Wajerumani. Makuhani hawakujishughulisha na mambo ya kidini tu, bali pia walishiriki katika kutatua masuala ya kijamii na kisiasa na kusimamia haki. Ni kwao tu Wajerumani wote waliokuwa huru walitii bila shaka; Kulingana na maamuzi yao, hukumu za kifo zilitolewa na watu wenye hatia waliwekwa chini ya ulinzi. Wajerumani walikuwa na imani ile ile isiyo na kikomo katika utabiri na utabiri wa watabiri, ambao kwa kawaida walizungumza mbele ya mkutano wa hadhara. Ikiwa utabiri wao ulionyesha kutofaulu kwa kampeni ya kijeshi, basi iliahirishwa hadi tarehe nyingine.

mshenzi, mshenzi(iliyokopwa kutoka Kigiriki cha Kati).

Katika nyakati za kisasa, washenzi walianza kumaanisha vikundi vya watu waliovamia Milki ya Warumi (ushindi wa washenzi) na kuanzisha mataifa huru (falme) kwenye eneo lake.

Kwa maana ya mfano, washenzi ni wajinga, wasio na adabu, watu katili, waharibifu wa maadili ya kitamaduni.

Iron Age Ulaya

Katika ulimwengu wa kale, neno hilo lilitumiwa na Wagiriki kutaja watu wasio Wagiriki, kutia ndani wale waliostaarabika. Katika Roma ya Kale, neno hilo lilitumika kwa watu wanaoishi nje ya Jamhuri ya Kirumi (baadaye Milki). Kwa hivyo, kwa maana ya kiakiolojia, neno "barbarians" ni sawa na neno "Iron Age" kwa watu ambao walikuwepo wakati wa ulimwengu wa zamani, lakini hawakuwa sehemu ya mzunguko wa ustaarabu wa wakati huo:

• Thracians (pamoja na Dacians, Getae)
• Illyrians na Messapians
• Makabila ya Scythian-Sarmatia, nk.

China

Mandhari ya mahusiano na washenzi yalijikita katika historia ya kitamaduni ya Kichina, kuanzia na Sima Qian. Kulingana na yeye, washenzi ni wapinzani wa Huang Di, wakiwa na sifa za monsters za chthonic.

Chen An (karne ya 9) alisema kwamba "tofauti kati ya Mchina na mshenzi iko moyoni." Kulingana na wanafikra wengine, tofauti hii ilikuwa na msingi wa rangi. Mvuto wa tamaduni ya Wachina ulionyeshwa katika Uasi wa Khitans, Jurchens, Mongols, Manchus na watu wengine. Utawala wa nasaba zisizo za kiotomatiki (Yuan, Qing, n.k.), ambao kwa kiasi kikubwa uliathiri kuonekana kwa ustaarabu wa Kichina katika hali yake ya kisasa, ulifanya suala la ushenzi nchini China kuwa shida ngumu ya kitamaduni.

Katika hotuba ya kila siku

Hivi sasa, neno hili limekuwa nomino ya kawaida katika lugha nyingi na hutumiwa mara nyingi katika maisha ya kila siku, hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba matumizi sahihi hairuhusu usemi huu kuchanganyikiwa na neno "mwitu, washenzi. ”

Nchini India

Nchini China

Kwa wageni wa kuonekana kwa Uropa nchini Uchina katika vipindi tofauti vya historia, wakaazi wa eneo hilo walitumia anwani au dhana tofauti, lakini katika Uchina wa leo unaweza kusikia mara nyingi: "Halo, laowai!"

Huko Japan

Dhana za "watu wa kigeni" (pamoja na dhana ya "shenzi") pia zipo katika utamaduni wa Kijapani (tazama nambanjin).

Angalia pia

Andika hakiki juu ya kifungu "Barbarians"

Fasihi

• // Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Efron: katika juzuu 86 (juzuu 82 na 4 za ziada). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• Alphan L. Milki kubwa ya wasomi: kutoka kwa Uhamiaji Mkuu wa Watu hadi ushindi wa Kituruki wa karne ya 11. - M.: Veche, 2006.
• Ulaya ya Kale. Encyclopedia of the Barbarian World. Vol. 1-2. / Bogucki, P. (ed.).
• Shchukin M. B. Katika zamu ya enzi. - St. Petersburg. , 1994.
• V. M. Makarevich, I. I. Sokolova. Encyclopedia ya historia ya dunia. - Bustard, 2003. - ISBN 5710774316.
• Musset L. Uvamizi wa wasomi wa Ulaya Magharibi. - St. Petersburg. , 2006.

Viungo

• - kucheza na Maxim Gorky ()
• - makala fupi kuhusu washenzi

Vidokezo

Dondoo inayowatambulisha Washenzi "Hapana, inaonekana kwamba mauzo yatafanyika moja ya siku hizi," mtu alisema. Ingawa sasa ni wazimu kununua chochote huko Moscow. - Kutoka kwa nini? - alisema Julie. Unafikiria kweli kuwa kuna hatari kwa Moscow? - Kwa nini unakwenda? - Mimi? Hiyo ni ajabu. Ninaenda kwa sababu ... vizuri, kwa sababu kila mtu anaenda, na kisha mimi si Joan wa Arc au Amazon. - Kweli, ndio, ndio, nipe matambara zaidi. "Ikiwa ataweza kufanya mambo, anaweza kulipa deni zake zote," mwanamgambo huyo aliendelea kuhusu Rostov. - Mzee mzuri, lakini pauvre sire sana [mbaya]. Na kwa nini wanaishi hapa kwa muda mrefu? Kwa muda mrefu walikuwa wanataka kwenda kijijini. Je, Natalie anaonekana kuwa mzima sasa? - Julie aliuliza Pierre, akitabasamu kwa ujanja. "Wanatarajia mtoto mdogo," Pierre alisema. "Alijiunga na Cossacks ya Obolensky na akaenda Bila Tserkva. Kikosi kinaundwa hapo. Na sasa walimhamisha kwa jeshi langu na wanamngojea kila siku. Hesabu ametaka kwenda kwa muda mrefu, lakini Countess hatakubali kuondoka Moscow hadi mtoto wake atakapofika. "Niliwaona siku nyingine huko Arkharovs". Natalie alionekana mrembo na mchangamfu tena. Aliimba romance moja. Jinsi ilivyo rahisi kwa baadhi ya watu! -Ni nini kinaendelea? Pierre aliuliza kwa hasira. Julie alitabasamu. "Unajua, Hesabu, kwamba mashujaa kama wewe wanapatikana tu katika riwaya za Madame Suza." - Knight yupi? Kutoka kwa nini? - Pierre aliuliza, akiona haya. - Naam, njoo, Count mpendwa, c "est la fable de tout Moscou. Je vous admire, ma parole d" honneur. [Moscow yote inajua hili. Kweli, nakushangaa.] - Sawa! Sawa! - alisema mwanamgambo. - Sawa basi. Huwezi kuniambia jinsi inavyochosha! "Qu"est ce qui est la fable de tout Moscou? [Moscow yote inajua nini?] - Pierre alisema kwa hasira, akiinuka. - Njoo, Hesabu. Wajua! "Sijui chochote," Pierre alisema. - Ninajua kwamba ulikuwa marafiki na Natalie, na ndiyo sababu ... Hapana, mimi ni rafiki zaidi na Vera. Cette chere Vera! [Vera huyu mtamu!] "Hapana, bibi," Pierre aliendelea kwa sauti ya kutoridhika. "Sikuchukua jukumu la knight wa Rostova hata kidogo, na sijakaa nao kwa karibu mwezi mmoja." Lakini sielewi ukatili ... "Qui s" excuse - s"accuse, [Yeyote anayeomba msamaha, anajilaumu.] - Julie alisema, akitabasamu na kupunga pamba, na hivyo kwamba alikuwa na neno la mwisho, mara moja alibadilisha mazungumzo. "Nini, nimegundua leo: maskini Marie Volkonskaya alifika Moscow jana. Ulisikia amefiwa na baba yake? - Kweli! Yuko wapi? "Ningependa sana kumuona," Pierre alisema. - Nilitumia jioni naye jana. Leo au kesho asubuhi anaenda mkoa wa Moscow na mpwa wake. - Kweli, yukoje? - alisema Pierre. - Hakuna, nina huzuni. Lakini unajua ni nani aliyemuokoa? Hii ni riwaya nzima. Nicholas Rostov. Walimzunguka, walitaka kumuua, wakajeruhi watu wake. Akaingia ndani haraka na kumuokoa... "Riwaya nyingine," mwanamgambo alisema. "Utoro huu wa jumla ulifanyika ili bibi-arusi wote wa zamani waolewe." Catiche ni mmoja, Princess Bolkonskaya ni mwingine. "Unajua kwamba ninafikiri kweli kwamba yeye ni mtu asiyependa sana." [kidogo katika mapenzi na kijana.] - Sawa! Sawa! Sawa! Lakini unawezaje kusema hivyo kwa Kirusi? Pierre aliporudi nyumbani, alipewa mabango mawili ya Rastopchin ambayo yaliletwa siku hiyo. Wa kwanza alisema kwamba uvumi kwamba Hesabu Rostopchin alikatazwa kuondoka Moscow haikuwa ya haki na kwamba, kinyume chake, Hesabu Rostopchin alifurahi kwamba wanawake na wake wa wafanyabiashara walikuwa wakiondoka Moscow. "Hofu kidogo, habari ndogo," bango lilisema, "lakini ninajibu kwa maisha yangu kwamba hakutakuwa na mtu mbaya huko Moscow." Maneno haya yalionyesha wazi Pierre kwa mara ya kwanza kwamba Wafaransa wangekuwa huko Moscow. Bango la pili lilisema kwamba nyumba yetu kuu ilikuwa Vyazma, kwamba Hesabu Wittschstein aliwashinda Wafaransa, lakini kwa kuwa wakaazi wengi wanataka kujizatiti, kuna silaha zilizoandaliwa kwa ajili yao kwenye safu ya ushambuliaji: sabers, bastola, bunduki, ambazo wakazi wanaweza kupata. bei nafuu. Toni ya mabango haikuwa ya kucheza tena kama katika mazungumzo ya awali ya Chigirin. Pierre alifikiria juu ya mabango haya. Kwa wazi, wingu hilo la kutisha la radi, ambalo aliliita kwa nguvu zote za roho yake na ambalo wakati huo huo liliamsha hofu isiyo ya hiari ndani yake - ni wazi kwamba wingu hili lilikuwa linakaribia. “Je, nijiandikishe jeshini niende jeshini au nisubiri? - Pierre alijiuliza swali hili kwa mara ya mia. Alichukua deki ya kadi iliyokuwa juu ya meza yake na kuanza kucheza solitaire. “Kama huyu solitaire atatoka,” alijisemea moyoni akichanganya staha, akaishika mkononi na kutazama juu, “ikitoka, ina maana... ina maana gani?” Hakuwa na muda wa kufanya hivyo. amua ilimaanisha nini wakati sauti ilisikika nyuma ya mlango wa ofisi ya bintiye mkubwa ikiuliza kama angeweza kuingia. "Basi itamaanisha kwamba lazima niende kwa jeshi," Pierre alijisemea. "Ingia, ingia," akaongeza, akimgeukia mkuu. (Binti mmoja mkubwa wa kifalme, mwenye kiuno kirefu na uso uliofadhaika, aliendelea kuishi katika nyumba ya Pierre; wale wadogo wawili waliolewa.) "Nisamehe, binamu yangu, kwa kuja kwako," alisema kwa sauti ya matusi. - Baada ya yote, hatimaye tunahitaji kuamua juu ya kitu! Itakuwa nini? Kila mtu ameondoka Moscow, na watu wanafanya ghasia. Kwa nini tunakaa? "Badala yake, kila kitu kinaonekana kuwa sawa, binamu yangu," Pierre alisema na tabia hiyo ya kucheza ambayo Pierre, ambaye kila wakati alivumilia kwa aibu jukumu lake kama mfadhili mbele ya bintiye, alijipatia yeye mwenyewe. - Ndiyo, ni nzuri ... ustawi mzuri! Leo Varvara Ivanovna aliniambia jinsi askari wetu ni tofauti. Hakika unaweza kuihusisha na heshima. Na watu wameasi kabisa, wameacha kusikiliza; Msichana wangu alianza kuwa mchafu pia. Hivi karibuni wataanza kutupiga pia. Huwezi kutembea mitaani. Na muhimu zaidi, Wafaransa watakuwa hapa kesho, tunaweza kutarajia nini! "Ninauliza jambo moja, binamu yangu," binti mfalme alisema, "niamuru nipelekwe St. Petersburg: chochote nilicho, siwezi kuishi chini ya utawala wa Bonaparte."

Makabila ya washenzi yaliyopakana na pembezoni mwake yalisababisha hatari kubwa sana kwa serikali ya Kirumi. Warumi waliwaita washenzi makabila na watu wasio na utamaduni wa Kirumi. Katika fasihi ya kihistoria ya Kimarxist, washenzi hurejelea makabila yanayopitia hatua fulani ya maendeleo ya mfumo wa kikabila (kuanzia na ujio wa ufugaji wa ng'ombe na kilimo na kuishia na mtengano wa mfumo wa kikabila na mwanzo wa malezi ya jamii ya kitabaka).

Makabila makubwa zaidi ya washenzi waliokutana na Roma ni pamoja na Waselti, Wajerumani, na Waslavs. Maeneo makuu ya makazi ya Celtic yalikuwa Kaskazini mwa Italia, Gaul, Uhispania, Uingereza na Ireland. Baada ya Roma kushinda Italia ya Kaskazini, Gaul na Uhispania, idadi ya Waselti ya maeneo haya ikawa sehemu ya jimbo la Kirumi na kuunganishwa na walowezi wa Kirumi na kuwa taifa moja - Gallo-Roman au Uhispania-Roman, mtawalia. Huko Uingereza, ambayo pia ilitekwa na Warumi, athari za uhusiano wa Kirumi hazikuonekana sana; Miongoni mwa Waselti, mfumo wa kikabila bado ulitawala katika hatua ya mtengano wake. Mfumo wa zamani wa jumuiya, ambao ulikuwa umeharibika kidogo, pia ulihifadhiwa miongoni mwa Waselti wa Ireland, ambao haukutekwa na Roma.

Wajerumani katikati ya karne ya 1. BC.

Kufikia mwanzo wa enzi yetu, makabila ya Wajerumani yalikaa eneo lililotengwa na Rhine upande wa magharibi na Vistula mashariki, Alps na Danube kusini, na Kaskazini na Bahari ya Baltic kaskazini. Pia waliishi sehemu ya kusini ya Peninsula ya Skandinavia. Katika bonde la Vistula na zaidi upande wa mashariki, na pia katika maeneo mengine kadhaa, makabila ya Slavic yaliishi karibu na Wajerumani, na katika sehemu za juu za Rhine na Danube - Celts, zinazohusiana na wakazi wa Gaul na Uingereza. Katika karne ya 1 BC e. baadhi ya makabila ya Wajerumani yalivuka Rhine na kujaribu kukaa Gaul, lakini yalifukuzwa nyuma kuvuka Rhine na Julius Caesar. Mwishoni mwa karne ya 1. BC e. eneo kutoka Rhine hadi Elbe lilitekwa na Roma na kuwa mkoa wa Kirumi. Lakini si kwa muda mrefu. Baada ya mfululizo wa mapigano na Wajerumani, Warumi waliendelea kujihami. Mto Rhine ukawa mpaka kati ya Roma na eneo la makabila ya Wajerumani. Ili kuimarisha mpaka huu, Warumi walijenga safu ya ulinzi, ile inayoitwa ngome ya Kirumi ( Limes Romanus ), iliyoenea kutoka Rhine ya Kati hadi Danube ya Juu.

Kwa mashariki ya Wajerumani wa kale waliishi mababu wa Slavs. Walikaa juu ya eneo kubwa kutoka Elbe na Oder hadi Donets, Oka na Volga ya Juu; kutoka Bahari ya Baltic hadi Danube ya Kati na ya Chini na Bahari ya Black. Waandishi wa zamani wa karne ya 1-2. n. e. zilijulikana kuwa Wends (au Venets). Mwanzoni mwa enzi mpya, makabila ya Slavic, kulingana na Tacitus, walikuwa wakulima waliowekwa. Tawi lao kuu la uchumi lilikuwa kuhama kilimo; walijishughulisha pia na ufugaji wa ng'ombe, uwindaji, uvuvi na ufugaji nyuki. Walijua uchimbaji na usindikaji wa chuma, ufinyanzi, kusokota na kusuka kutoka kwa pamba na kitani. Hakukuwa na pesa; biashara ilikuwa ya asili ya kubadilishana. Waslavs waliishi katika mfumo wa kikabila.

Katika karne za IV-VI. Kulikuwa na harakati kubwa ya vikundi vya makabila ya Slavic kuelekea magharibi hadi Elbe (Laba), katika sehemu zingine hata zaidi, na kusini hadi Rasi ya Balkan. Katika karne ya VI. Waandishi wa Byzantine walionekana majina mapya kwa makabila ya Slavic: Sklavins na Slavens, ambayo ni pamoja na makabila ya Slavic Kusini ambayo yaliishi kando ya Danube ya Kati na ya Chini na kati ya Danube na Dniester, na Antes, walioishi kati ya Dniester na Dnieper na. iliunda msingi wa kundi la mashariki la Slavs. Wanahistoria wa Byzantine waliwaita Venets makabila ya Slavic ambao waliishi hasa kando ya Vistula na Bahari ya Baltic na baadaye wakaunda, pamoja na Waslavs ambao walikaa katika bonde la Laba (Elbe), tawi la magharibi la Waslavs.

Katika karne za IV-V. Mashambulio ya makabila ya washenzi kwenye Milki ya Kirumi yalizidi. Makabila haya yalishughulikia mapigo makali zaidi kwa serikali ya watumwa (ambayo yalisababisha kuanguka kwa ufalme huko Magharibi) na yalichukua jukumu kubwa katika mchakato wa mabadiliko kutoka kwa jamii ya watumwa ya zamani hadi jamii ya kimwinyi. Mfumo wa jumuiya walioleta katika eneo la Milki ya Kirumi ulikuwa sharti la maendeleo ya mahusiano ya kimwinyi.