Maandishi yanaeleweka kama wazo la mwanadamu lililorekodiwa kwenye chombo maalum. Kwa maana nyembamba, ni upitishaji madhubuti na mfuatano wa alama. Maandishi yapo katika aina mbili (yaliyoandikwa na ya mdomo) na imedhamiriwa na sifa kama vile uadilifu wa semantic na kueleza (kwa maneno mengine, kitambulisho cha vipande katika muundo wake). Sentensi moja haiwezi kuchukuliwa kuwa maandishi. Kunapaswa kuwa angalau mbili kati yao.
Mitindo na aina za maandishi
Hebu tuangalie ni aina gani za maandiko zipo. Lugha ya Kirusi inatofautisha mitindo ifuatayo:
Colloquial
- Mwanahabari. Mtindo huu una sifa ya mantiki, hisia, tathmini, na rufaa. Sifa kuu ni msamiati wa kijamii na kisiasa. Maneno huwa na hisia, msamiati makini na matumizi ya sentensi fupi ni sifa. Mfano: "Naibu mkuu wa Benki ya Jiji la Moscow Nikolai Petrov alihukumiwa miaka 6 gerezani kwa wizi wa rubles milioni 330."
- Kisayansi. Inatofautishwa na mlolongo wa kimantiki wa uwasilishaji, mfumo wa mpangilio wa miunganisho kati ya taarifa, na hamu ya usahihi na ufupi.
- Biashara rasmi. Njia ya mawasiliano ya maandishi ambayo hutumiwa katika uwanja wa mahusiano ya kisheria na usimamizi. Mfano: "Kwa risiti hii, mimi, Sergey Ivanovich Ivanov, ninajitolea kurudisha pesa kwa kiasi cha rubles 500,000 (laki tano) ifikapo 03/01/2016."
- Sanaa. Hutumika katika tamthiliya pekee kwa kutumia utajiri wote wa msamiati, mitindo mbalimbali na usemi wa kihisia. Mtindo huu unalenga kuwasilisha hisia na mawazo ya mwandishi. Mfano: "Ukungu, kama maziwa mapya, ulienea kimya juu ya mto. Ndege msituni karibu kufa. Asubuhi nyingine ya Juni ilikuwa inaanza."
Aina za maandishi
Hapo awali, maandishi hayo yalitakiwa kuwasilisha maoni ya mwandishi na maoni ya kile kinachomzunguka, juu ya watu na matukio. Katika suala hili, hebu tuangalie ni aina gani za maandishi yaliyopo:
- Simulizi. Maandishi yanaelezea kuhusu matukio ambayo yanaunganishwa na mfuatano wa wakati. Kipengele tofauti ni muundo fulani: mwanzo, maendeleo, denouement. Hadithi imeandikwa katika nafsi ya kwanza au ya tatu, kwa kutumia vitenzi kamilifu vilivyopita.
- zenye utafiti na utafiti wa masomo maalum na uhusiano wao kwa kila mmoja. Mpango fulani na muundo wa mantiki unaweza kufuatiliwa. Wazo kuu ni thesis, ambayo imeundwa mwanzoni mwa maandishi. Halafu zinakuja hoja na ushahidi unaothibitisha au kukanusha tasnifu hii. Mwishoni, hitimisho hutolewa.
- Maelezo. Maandishi ambayo yana taswira thabiti na sifa za matukio, vitu na watu. Unaweza kufuatilia orodha ya sifa na vipengele vilivyomo katika mhusika mkuu. Maandishi yana sifa ya nyongeza, hali, matumizi ya sitiari, mlinganisho, epithets na njia zingine za kuelezea za lugha. Kazi kuu ni kuunda maoni juu ya kitu kilichoelezwa au tabia.
Tumegundua ni aina gani za maandishi kuna, sasa tutaangalia ni aina gani zimegawanywa.
Aina
Aina ni aina ya mpangilio wa hotuba ambayo hutofautisha na kutofautisha aina za maandishi. Aina pia hutofautisha asili ya shughuli ya hotuba na aina ya matumizi yake. Kwa mfano, aina ya mahojiano ni mazungumzo, aina ya makala ya uandishi wa habari ni monologue. Aidha, makala ni aina iliyoandikwa, na ripoti ni aina ya mdomo. Pia kuna kitu kama aina ya mitindo, ambapo aina moja inaweza kuwa ya mitindo kadhaa: mahojiano kama aina yanaweza kuainishwa kama biashara rasmi na mtindo wa uandishi wa habari, na hadithi ya kipengele, insha au makala. inaweza kuainishwa kama mtindo wa kisayansi na uandishi wa habari.
Wacha tuchunguze ni aina gani za fasihi zilizopo kuhusu mitindo:
- Tamthiliya hujumuisha tanzu kama vile riwaya, hadithi fupi, insha, ngano, hekaya. Hii pia inajumuisha maneno katika maonyesho yake yote.
- Fasihi ya kielimu inajumuisha mafunzo, masomo, vitabu vya kiada na miongozo - kwa maneno mengine, hati hizo ambazo zinapatikana kwa masomo.
- Fasihi ya kihistoria inajumuisha aina zote zinazohusika na matukio ya zamani na matukio muhimu katika historia ya binadamu. Hizi ni insha za kihistoria, mashairi, tamthilia, insha n.k.
- Fasihi ya kisayansi inajumuisha matini zinazozingatia sana mada maalum. Hizi ni ripoti, monographs, makala maarufu za sayansi, maelezo, vitabu vya kumbukumbu, insha, encyclopedias, ushauri wa vitendo, na memos.
Maandishi ya kidijitali
Kuna maandishi gani mengine? Katika enzi ya teknolojia ya dijiti, wazo kama vile maandishi ya dijiti limeonekana. Na ikiwa hapo awali Mtandao ulitumika tu kama njia ya kutafuta habari, sasa kwenye rasilimali hii unaweza kupata maktaba nzima na aina tofauti za maandishi. Leo, sio tu magazeti na machapisho ya kisayansi yanaorodheshwa, lakini pia kazi bora za fasihi ya ulimwengu. Sasa sio lazima uende kwenye maktaba au duka la vitabu. Unachohitaji kufanya ni kwenda mtandaoni kutoka kwa kifaa chochote na kutafuta chapisho ambalo unapenda.
Masomo ya Shule ya Msingi
Utafiti wa kina wa maandishi huanza katika shule ya msingi, wakati mwalimu anaanzisha watoto kwa aina za sentensi na kuanzisha uhusiano wa maneno katika sentensi hizi. Inayofuata inakuja utangulizi wa maandishi na kuzingatia mada "Kuna aina gani za maandishi?" Katika somo hili, daraja la 2 halitafahamiana tu na sifa za kimuundo za maandishi, watoto wataulizwa kuitunga wenyewe, wakionyesha wazo kuu na mada. Uangalifu hasa hulipwa kwa mazungumzo ya ujenzi.
Lugha na jamii. Lugha kama njia kuu ya mawasiliano ya wanadamu inapatikana tu katika jamii ya wanadamu. Uhusiano kati ya lugha na jamii ni wa namna mbili: hakuna lugha nje ya jamii na hakuna jamii isiyo na lugha. Kwa hivyo, lugha kimsingi ni jambo la kijamii, kwa hivyo haiwezi lakini kuathiriwa na sababu za kijamii.
Jamii yoyote ni tofauti katika muundo wake: watu hutofautiana katika hali yao ya kijamii, kiwango cha elimu, mahali pa kuishi, umri, jinsia, nk. Kila mtu, bila shaka, anaona tofauti zilizopo katika hotuba ya wakazi wa mijini na vijijini, watu wenye elimu ya juu na watu wasiojua kusoma na kuandika, nk. Lakini utofautishaji wa lugha wa kijamii haukomei kwa hili. Kila mtu anajua kuwa katika hotuba ya watu waliounganishwa na taaluma moja, kuna maneno ambayo hayaelewiki kwa "wasiojua" - hii ni jargon ya kitaalam. Na katika baadhi ya matukio, tofauti katika lugha ya watu hutegemea jinsia zao. Kwa mfano, katika lugha ya Wahindi wa Yana (Kaskazini mwa California), wanaume huita kitu neno moja, na wanawake wengine. Huko Japan, hotuba ya wasichana ni tajiri zaidi na tofauti zaidi kuliko hotuba ya wavulana, kwa sababu hii ni hitaji la lazima kwa elimu ya msichana katika kuandaa maisha ya familia.
Lugha ya kawaida na aina zake. Lugha ya watu waliopewa, iliyochukuliwa kwa jumla ya sifa zake za asili zinazoitofautisha na lugha zingine, inaitwa nchi nzima, au lugha ya taifa. Tunapozungumza juu ya lugha ya kitaifa, tunamaanisha Kirusi, Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, nk. Lugha ya taifa- njia ya maandishi na ya mdomo ya mawasiliano ya kitaifa ya taifa. N.Ya. - jamii ya kihistoria, huundwa wakati wa kuunda taifa, maendeleo yake kutoka kwa utaifa.
Kirusi N.Ya. kulingana na uhusiano wa kifamilia ulioibuka na kuunda katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria, ni ya kikundi cha Slavic cha familia ya lugha za Indo-Ulaya. Kuna vikundi vitatu katika kikundi hiki: Slavic ya Mashariki(Kirusi, Kibelarusi na Kiukreni), Slavic ya Magharibi(Kicheki, Kislovakia, Kipolishi, Kashubian, Serbo-Sorbian na lugha zilizokufa za Polabian), Slavic ya Kusini(Kibulgaria, Kiserbia, Kikroeshia, Kimasedonia, Kislovenia, Kirutheni na lugha zilizokufa za Kislavoni cha Kanisa la Kale). Kwa upande wa kuenea, lugha za Slavic zinachukua nafasi ya tano duniani (baada ya lugha za Kichina, Kihindi, Kijerumani na Romance). Leo zinazungumzwa na watu milioni 280. Lugha ya fasihi ya Kirusi inatawala kati ya lugha zingine za Slavic kulingana na idadi ya wasemaji. Pamoja na Kiingereza, Kifaransa, Kihispania, Kichina na Kiarabu, inatambulika kama lugha rasmi na ya kazi ya Umoja wa Mataifa. Zaidi ya watu milioni 250 hujifunza lugha ya kisasa ya fasihi katika karibu nchi 100 duniani kote.
Kazi za kimsingi za lugha. Lugha kwa asili yake ni multifunctional. Inatumika kama njia ya mawasiliano, inaruhusu msemaji (mtu binafsi) kueleza mawazo yake, na mtu mwingine kuyatambua na, kwa upande wake), kwa namna fulani kuguswa (kumbuka, kukubaliana, kitu). Katika kesi hii, lugha hufanya mawasiliano kazi (Kilatini: Communicare - kuwasiliana, kuzungumza).
Lugha pia hutumika kama njia ya fahamu, inakuza shughuli ya fahamu na inaonyesha matokeo yake. Kwa hivyo, lugha inashiriki katika malezi ya fikra ya mtu binafsi (ufahamu wa mtu binafsi) na fikra ya jamii (social consciousness). Hii kielimu kazi. ( kiakili, kielimu).
Lugha pia husaidia kuhifadhi na kusambaza habari, ambayo ni muhimu kwa mtu binafsi na kwa jamii nzima. Vyanzo vilivyoandikwa (nyakati, hati, kumbukumbu, magazeti, tamthiliya), na sanaa ya ngano simulizi hurekodi maisha ya watu, taifa na historia ya wazungumzaji wa lugha fulani. Hii ndio kazi - kusanyiko.
Mbali na kazi hizi kuu tatu (mawasiliano, utambuzi, mkusanyiko), lugha hufanya: kihisia kazi (inaonyesha hisia na hisia); kazi athari (kwa hiari).
Hapa, kwa mfano, ni jinsi gani, lugha inayoonyesha tabia ya kitamathali, Aesop, shujaa wa mchezo wa kuigiza wa mkosoaji wa ukumbi wa michezo wa Brazil na mwandishi Guillermo Figueiredo, "Mbweha na Zabibu," anasisitiza utendakazi wake mwingi: "Lugha ndio hutuunganisha tunapozungumza. . Bila lugha hatukuweza kuwasilisha mawazo yetu. Lugha ni ufunguo wa sayansi, chombo cha ukweli na sababu. Lugha husaidia kujenga miji. Upendo unaonyeshwa kupitia lugha. Lugha hutumika kufundisha, kushawishi na kufundisha. Wanaomba kwa lugha, kueleza, kuimba. Wanatumia lugha kueleza, kusifu, kuthibitisha, kuthibitisha. Kwa ulimi wetu tunatamka neno "mpendwa" na neno takatifu "mama". Hii ndiyo lugha tunayosema "Ndiyo". Hii ndiyo lugha inayotumika kuwaamuru wanajeshi kushinda." Sentensi ya kwanza inaonyesha kazi ya mawasiliano ya lugha, ya pili na ya tatu - kazi ya utambuzi; tano - kihisia; sita - kwa hiari.
Wazo la "lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi". Lugha yoyote ya kitaifa sio sawa katika muundo wake, kwani hutumiwa na watu ambao hutofautiana katika hali yao ya kijamii, kazi, kiwango cha kitamaduni, nk, na, kwa kuongezea, huitumia katika hali tofauti (mazungumzo ya biashara, mihadhara, n.k. .) d.). Ipo katika aina kadhaa. Hizi ni pamoja na lahaja (eneo), kienyeji (hotuba ya watu wasiojua kusoma na kuandika au wasiojua kusoma na kuandika vya kutosha katika wakazi wa mijini), jargons (hotuba ya vikundi vya kitaaluma na kijamii kwa madhumuni ya kutengwa kwa lugha) na lugha ya kifasihi .
LUGHA YA FASIHI. Aina ya juu zaidi ya lugha ya Kirusi ya kitaifa ni ya fasihi lugha. Inatumikia nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu: siasa; utamaduni; kazi ya ofisi; sheria; sanaa ya maneno; mawasiliano ya kila siku; mawasiliano baina ya makabila. Lugha ya fasihi ndio njia kuu ya mawasiliano kati ya watu wa utaifa mmoja. Inaonyeshwa na sifa kuu mbili: kusindika na kurekebishwa. Imechakatwa Lugha ya kifasihi hutokea kama matokeo ya uteuzi wa makusudi wa yote bora yaliyo katika lugha. Uteuzi huu unafanywa katika mchakato wa kutumia lugha, kama matokeo ya utafiti maalum wa wanafalsafa, waandishi, na takwimu za umma. Kuweka viwango inaonyeshwa kwa ukweli kwamba matumizi ya njia za kiisimu yanadhibitiwa na kanuni moja inayofunga kwa ujumla. Kawaida kama seti ya sheria za matumizi ya maneno ni muhimu ili kuhifadhi uadilifu na ufahamu wa jumla wa lugha ya kitaifa, kusambaza habari kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Ikiwa hakukuwa na kawaida ya lugha moja, basi mabadiliko kama hayo yanaweza kutokea katika lugha (kwa mfano, katika msamiati) kwamba watu wanaoishi katika sehemu tofauti za Urusi wangeacha kuelewana.
Msingi mahitaji, ambayo lugha ya kifasihi lazima izingatie ni umoja wake na kueleweka kwa ujumla. Aina zingine za lugha ya kitaifa hazikidhi mahitaji haya.
Lugha ya kisasa ya fasihi ya Kirusi ina kazi nyingi, ambayo ni, hutumiwa katika nyanja mbalimbali za shughuli za binadamu. Katika suala hili, njia za lugha ya kifasihi (msamiati, miundo ya kisarufi, nk) zinatofautishwa kiutendaji: zingine hutumiwa katika maeneo fulani, zingine kwa zingine. Matumizi ya njia fulani za kiisimu hutegemea aina ya mawasiliano. Kwa hivyo, lugha ya fasihi imegawanywa katika aina mbili za kazi: mazungumzo na kitabu. Kwa mujibu wa hili, inasimama Akizungumza Na lugha ya kitabu.
Inasemwa aina ya lugha ya fasihi, au hotuba ya mazungumzo, hutumiwa, kama sheria, katika hali ya mawasiliano ya kawaida. Sifa kuu za hotuba ya mazungumzo:
Njia ya mdomo ya kujieleza;
Utekelezaji kimsingi ni katika mfumo wa mazungumzo;
Kutojitayarisha, kutokuwa na mpango, kujitolea;
Mawasiliano ya moja kwa moja kati ya wawasilianaji.
Kawaida katika hotuba ya mazungumzo ni matokeo ya mila ya hotuba, iliyoamuliwa na usahihi wa kutumia usemi katika hali fulani. Kulingana na jinsi maneno yanavyotamkwa wazi na kwa uangalifu, hotuba ya mazungumzo ya mdomo hutofautishwa mitindo mitatu ya matamshi: kamili, upande wowote, mazungumzo. Mtindo kamili yenye sifa ya utamkaji wazi, matamshi makini ya sauti zote, na mwendo wa starehe. Mifano ya mtindo huu inaweza kusikika hasa katika hotuba za hadhara na wasemaji wenye ujuzi na katika hotuba ya watangazaji wa kitaaluma wa redio na televisheni. Mtindo wa neutral inayojulikana na utamkaji tofauti, lakini wakati huo huo upunguzaji wa sauti (ambayo ni, "kumeza", contraction). Kasi ya hotuba ni haraka, wastani. Mazungumzo ya biashara, mazungumzo na hali kama hizo za mawasiliano ya biashara, kama sheria, hufanywa kwa mtindo wa upande wowote. Mtindo wa mazungumzo - Hii ni njia ya matamshi ya tabia ya hali ya mawasiliano katika maisha ya kila siku, katika hali ya utulivu. Ufafanuzi usio na maana, "kumeza" ya sauti na silabi, tempo ya haraka - hizi ni sifa za asili katika mtindo huu. Tofauti kati ya mitindo inaweza kuonyeshwa kwa mfano wa neno "sitini": [sitini]- mtindo kamili, [shi-isyat]- upande wowote, [shit]- mazungumzo.
Lugha ya kitabu- aina ya pili ya uamilifu ya lugha ya kifasihi. Sifa zake kuu ni namna ya maandishi ya kujieleza na utekelezaji hasa katika mfumo wa monologue. Ni kwa sababu ya namna ya kujieleza iliyoandikwa kwamba aina hii ya utendaji ilipata jina “lugha ya kitabu,” yaani, lugha inayotumiwa katika vitabu. Sifa kuu ya lugha ya kitabu ni uwezo wake wa kuhifadhi maandishi na kwa hivyo kutumika kama njia ya mawasiliano kati ya vizazi. Aina zote za mawasiliano zisizo za moja kwa moja hufanywa kwa kutumia lugha ya vitabu. Ina njia zote muhimu kwa madhumuni anuwai ya mawasiliano, kwa kuelezea dhana na uhusiano wa kufikirika. Kazi za lugha ya kitabu ni nyingi na huwa ngumu zaidi na maendeleo ya jamii.
Kwa kuwa lugha ya kitabu hutumikia nyanja tofauti za maisha ya kijamii, imegawanywa katika mitindo ya utendaji. Mtindo wa utendaji – aina ya lugha ya kitabu ambayo ni sifa ya nyanja fulani ya shughuli za binadamu na ina asili fulani katika matumizi ya njia za lugha. Kila mtindo wa utendaji unatekelezwa katika aina za hotuba. Aina - hii ni aina maalum ya maandishi ambayo yana sifa maalum zinazofautisha aina kutoka kwa kila mmoja, pamoja na kawaida, ambayo ni kutokana na ukweli kwamba makundi fulani ya aina ni ya mtindo huo wa kazi. Kwa mfano, katika mtindo rasmi wa biashara, aina za barua za biashara, taarifa, maagizo, nk zinajulikana.
Kuna mitindo mitatu kuu ya utendaji katika lugha ya kitabu: kisayansi, biashara rasmi, uandishi wa habari . Mtindo wa kisayansi sifa ya ufupisho, mantiki kali ya uwasilishaji, idadi kubwa ya maneno maalum, na sifa fulani za sintaksia. Inatumia hasa msamiati wa vitabu, maalumu, na kimtindo usioegemea upande wowote. Katika mtindo wa kisayansi, aina zifuatazo zinajulikana: nakala, monograph, tasnifu, kitabu cha maandishi, hakiki, muhtasari, muhtasari, n.k. Mtindo rasmi wa biashara inatofautishwa na usahihi wa uundaji, kutokuwa na utu na ukavu wa uwasilishaji, viwango vya juu, idadi kubwa ya misemo thabiti, misemo (kwa mfano, kuweka wajibu, kutokana na kutokuwepo, kuchukua hatua na kadhalika.). Kuna idadi kubwa ya aina katika mtindo huu: sheria, azimio, kumbuka, makubaliano, maagizo, tangazo, malalamiko, nk. Mtindo wa uandishi wa habari tabia hasa ya vyombo vya habari. Umaalumu wake upo katika mchanganyiko wa kazi mbili za lugha: habari na propaganda (kwa lengo la kuathiri msomaji au msikilizaji). Inaonyeshwa na utumiaji wa msamiati wa tathmini ya kuelezea (pamoja na zile za kazi zisizo na upande na za jumla), pamoja na maneno. Aina zifuatazo za mtindo wa uandishi wa habari zinajulikana: uhariri, ripoti, insha, ripoti, feuilleton, nk.
Pamoja na mitindo iliyoorodheshwa katika lugha maarufu kuna pia lugha ya tamthiliya. Wakati mwingine huainishwa kama mtindo wa nne wa kiutendaji wa lugha ya vitabuni au kwa makosa huitwa lugha ya kifasihi. Walakini, ni nini tabia ya hotuba ya kisanii ni kwamba njia zote za lugha zinaweza kutumika hapa: sio tu maneno na misemo ya lugha ya kifasihi, lakini pia vipengele vya lugha za kienyeji, jargon, na lahaja za kimaeneo. Mwandishi wa maandishi ya fasihi hutumia njia hizi kuelezea wazo la kazi hiyo, kuionyesha wazi, kutafakari rangi ya eneo, nk.
Aina za mawasiliano ya hotuba. Asili na aina za matumizi ya lugha ni tofauti kama maeneo ya shughuli za binadamu. Kila usemi wa mtu binafsi, bila shaka, ni wa mtu binafsi, lakini kila nyanja ya matumizi ya lugha huendeleza yake aina sugu kiasi kauli kama hizo zinazoitwa aina za hotuba. Aina ni aina ya mpangilio wa nyenzo za hotuba ndani ya mtindo fulani wa hotuba. Utajiri na aina mbalimbali za aina za usemi hazina mipaka, kwa sababu uwezekano wa shughuli mbalimbali za binadamu hauwezi kuisha. Aina ya hotuba kuamua kama taarifa thabiti inayotolewa na eneo fulani la matumizi ya lugha. Inachukuliwa kama jambo la ukweli wa hotuba, mfano wa fahamu. Kipengele chake kinachofafanua ni dialogia, kwa kuwa aina ya hotuba sio tu taarifa tofauti ambayo inapatikana tu kama dhana ya kufikirika, lakini kipengele muhimu katika muundo wa mazungumzo ya jumla. Pamoja na mazungumzo, vipengele vingine vya aina ya hotuba pia vinajulikana: kuweka lengo, ukamilifu, uhusiano na nyanja fulani ya mawasiliano. Kila aina ya usemi katika kila eneo la mawasiliano ya usemi ina dhana yake ya kawaida ya anayeshughulikiwa ambayo inaifafanua kama aina.
Uainishaji wa aina za hotuba. Aina za hotuba zimegawanywa katika:
Imeandikwa;
Msingi (rahisi);
Sekondari (tata): riwaya, tamthilia, tafiti za kisayansi za kila aina, aina kubwa za uandishi wa habari, n.k.
Aina imeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na mtindo, ambao unaonyeshwa wazi wakati wa kuchambua mitindo ya utendaji. Kimsingi, mitindo ya utendaji si chochote zaidi ya mitindo ya aina ya maeneo fulani ya mawasiliano. Kila mtu, kama sheria, hutumia aina fulani za hotuba tu, ambayo ni kwamba, taarifa zake zote zina aina fulani za kawaida na thabiti za kuunda nzima. Aina hizi za usemi zimetolewa kwetu karibu kwa njia sawa na tunayopewa lugha yetu ya asili, ambayo tunazungumza kwa ufasaha hata bila utafiti wa kinadharia wa sarufi. Tunajifunza lugha yetu ya asili - msamiati na sarufi yake - sio kutoka kwa kamusi na vitabu vya kiada, lakini kutoka kwa taarifa maalum ambazo tunasikia na ambazo sisi wenyewe huzaa katika mawasiliano ya moja kwa moja ya maneno na watu wanaotuzunguka. Aina za lugha na aina za kawaida za kauli, i.e. aina za usemi, huja katika matumizi yetu na katika fahamu zetu pamoja na kwa uhusiano wa karibu kati yetu. Aina za usemi hupanga hotuba yetu kwa karibu njia sawa na mifumo ya kisarufi (kisintaksia). Kadiri tunavyobobea zaidi aina za muziki, ndivyo tunavyozitumia kwa uhuru zaidi, ndivyo tunavyodhihirisha utu wetu ndani yao kikamilifu na kwa uwazi zaidi.
Kwa hivyo, mtu anamiliki aina za hotuba katika mchakato wa ujamaa. Ziko katika ufahamu wa utu wa lugha katika mfumo wa sampuli zilizotengenezwa tayari (muafaka) zinazoathiri mchakato wa kufunua mawazo katika hotuba. Haiba ya kiisimu polepole inasimamia sampuli hizi zilizotengenezwa tayari wakati wa malezi yake ya kijamii. Kadiri anuwai ya aina za hotuba zilizobobea inavyoongezeka, ndivyo kiwango cha umahiri wa mtu wa kuwasiliana kinavyoongezeka. Nafasi hii ni muhimu kwa mzungumzaji na msikilizaji. Uundaji wa fikra za aina, i.e. maarifa ya jinsi wanavyozungumza na kuishi katika hali fulani muhimu ya mawasiliano ya kijamii, huongeza utabiri wa ujumbe wa hotuba, ambayo inaboresha uelewa wake kwa kiasi kikubwa. Aina za hotuba, ikilinganishwa na aina za lugha, zinaweza kubadilika zaidi, kubadilika, na plastiki, lakini kwa mzungumzaji zina maana ya kawaida; hazijaundwa na yeye, lakini amepewa.
Kwa mtu wa kisasa aliye na kiwango cha juu cha uwezo wa kuwasiliana, ni muhimu kujua aina za mawasiliano ya hotuba ambayo hufanya kazi katika maeneo tofauti. Kwa hivyo, katika uwanja wa elimu wa shughuli, aina za mawasiliano ya hotuba ni pamoja na maelezo ya mwalimu, mazungumzo ya ufundishaji kati ya mwalimu na mwanafunzi katika hali ya kuuliza, mihadhara, semina, utetezi wa kozi, thesis.. Kusudi kuu la mawasiliano ya hotuba ya kielimu ni uhamishaji wa maarifa na udhibiti juu ya kiwango cha maarifa. Katika uwanja wa kisayansi, aina kuu za mawasiliano ya hotuba ni ripoti ya kisayansi, ujumbe wa kisayansi katika mkutano huo, meza ya pande zote(ikiwa kuna wasikilizaji), utetezi wa hoja za mgombea Na tasnifu za udaktari kwenye baraza la kitaaluma (ikiwa kuna wageni walioalikwa). Kazi kuu ya mawasiliano ya kisayansi ya mdomo ni kupata ukweli wa kisayansi au kutambua ukweli wa kisayansi uliopatikana kama ukweli. Katika nyanja ya biashara, mtu anaweza kutofautisha aina za mawasiliano ya hotuba ambayo ni ya kawaida kwa masomo yote ya shughuli, bila kujali uwanja wa kazi (kiwanda, ukumbi wa michezo, shule, nk) - mkutano, karamu, kumbukumbu ya miaka, huduma ya ukumbusho, madhumuni ya ambayo ni kuhakikisha utendaji wa kazi ya pamoja kama kiumbe kimoja. Pia kuna aina maalum za mawasiliano ya hotuba ya biashara, maalum kwa nyanja za kazi kama vile bunge, shughuli za mahakama - mijadala ya bunge, kusikilizwa mahakamani(wazi), inayowakilisha mchanganyiko wa aina za mawasiliano ya umma. Madhumuni ya aina maalum za mawasiliano ya hotuba ya biashara ni kuhakikisha utendaji wa serikali, kuhakikisha usalama wa raia, na kutoa adhabu. Miongoni mwa aina ya jumla ya mawasiliano ya biashara ya umma, kinachojulikana Aina za PR ambazo hutumika kuunda utangazaji mzuri kwa shirika, kwa mfano, mkutano na waandishi wa habari Na uwasilishaji kufanya, kwa upande mmoja, kazi ya kujulisha umma, i.e., kufikisha kwa umma maoni ya shirika juu ya maswala ya sasa, na kwa upande mwingine, kazi ya ushawishi, ambayo inajumuisha kuunda mtazamo mzuri kuelekea shirika. kati ya umma kwa msaada wa maandishi. Katika nyanja za kijamii, kisiasa na kijamii na kitamaduni, hotuba ya uandishi wa habari ya mdomo inawakilishwa na aina. hotuba ya kisiasa katika mkutano wa hadhara, mahojiano ya televisheni ya umma Na majadiliano(ikiwa kuna watazamaji kwenye studio). Kazi ya aina hizi ni kuathiri ufahamu wa wasikilizaji ili kuvutia umakini wa shida muhimu za kijamii na kuunda maoni ya umma. Nyanja ya kidini ya mawasiliano ina sifa ya aina ya mawasiliano ya umma kama vile mahubiri, inayolenga malezi ya maadili na ukuaji wa kiroho wa waumini.
Kwa hivyo, mawasiliano ya umma humpa mtu fursa ya:
Fanya shughuli za pamoja na wengine ili kutatua shida za maisha kwa mafanikio;
Pata maarifa juu ya ulimwengu;
Unda sampuli na mifano ya tabia yako;
Panga fikra, kukuza uwezo wa kuchambua na kutathmini, kuunda taswira ya ulimwengu.
Aina za mawasiliano ya umma. Fasihi ya kisasa ya kisayansi na mbinu inabainisha aina mbalimbali za mawasiliano ya umma na kuziainisha kwa misingi mbalimbali. Wao waandishi hugawanya mawasilisho ya mdomo katika 1) monologue na 2) dialogical; wengine ni 1) kihisia na 2) busara, nk.
Uainishaji kamili zaidi wa ufasaha wa kisasa umewasilishwa katika kitabu na G.Z. Apresyan "Oratory". Mwandishi anabainisha aina kuu zifuatazo za ufasaha: kijamii na kisiasa, kitaaluma, kijamii, kimahakama, kidini na kanisa. Ishara ya kijamii na kiutendaji ya hotuba inachukuliwa kama msingi wa uainishaji huu.
Kila jenasi huchanganya aina fulani za hotuba kulingana na kazi ambayo hotuba hufanya kutoka kwa mtazamo wa kijamii.
1. Mwandishi anaainisha kama ufasaha wa kijamii na kisiasa ripoti kuhusu mada za kijamii, kisiasa na kiuchumi, ripoti ya ripoti, hotuba ya kisiasa, hotuba ya kidiplomasia, mapitio ya kisiasa, hotuba ya hadhara, na hotuba ya uchochezi.
2. Kuelekea ufasaha wa kitaaluma - mhadhara wa chuo kikuu, ripoti ya kisayansi, mapitio ya kisayansi, ripoti ya kisayansi.
3. Kwa ufasaha wa mahakama - mwendesha mashtaka, au shutuma, hotuba, hotuba ya mashtaka ya kijamii; utetezi, au hotuba ya kujihami; hotuba ya kinga ya kijamii; hotuba ya kujitetea ya mtuhumiwa.
4. Kwa kijamii na kila siku - hotuba ya kumbukumbu, hotuba ya meza (toast), hotuba ya mazishi (neno la mazishi),
5. Kuelekea ufasaha wa theolojia na kanisa - mahubiri, hotuba kwenye baraza.
Uainishaji huu unaonyesha kikamilifu usemi wa kisasa, ingawa haujumuishi aina zote za ufasaha. Hasa, haitoi mazungumzo na hotuba za mshtuko, aina bora ya hotuba kama maoni, majibu katika mkutano wa waandishi wa habari, neno kwenye meza ya pande zote, na pia aina za ufasaha unaotumiwa kwenye redio na runinga.
LAHAJA ZA ENEO. Lugha yoyote ya kisasa iliyoendelezwa inapendekeza kuwepo kwa lahaja za kimaeneo, ambazo zinawakilisha aina za kizamani na asilia za kuwepo kwa lugha.
Lahaja ni aina ya lugha ya kawaida inayotumiwa kama njia ya mawasiliano kati ya watu waliounganishwa na jamii ya eneo la karibu. Lahaja Lugha ya Kirusi ilikuzwa kama muundo thabiti wa eneo katika kipindi cha mapema - kipindi cha mgawanyiko wa kifalme. Katika karne ya ishirini, kutokana na ukuaji wa elimu, maendeleo ya redio na televisheni, ushawishi wa lugha ya fasihi huongezeka na mchakato wa uharibifu wa lahaja unazidi.
Lahaja zipo kwa njia ya mdomo tu na hutumiwa kwa mawasiliano ya kila siku (kati ya wanakijiji wenzako, katika familia ya watu masikini). Lahaja hutofautiana na jargon na lugha za kienyeji kwa kuwa zina seti ya tofauti za kifonetiki, kisarufi na kileksika sifa za kila lahaja.
Katika lugha maarufu ya Kirusi kuna makundi matatu lahaja za eneo: Kirusi cha Kaskazini, Kirusi cha Kusini na Kirusi cha Kati. Zinatofautiana na lugha ya kifasihi na kutoka kwa kila mmoja katika sifa kadhaa za fonetiki, sarufi na msamiati. Lahaja za Kirusi za Kaskazini kusambazwa kaskazini mwa Moscow, katika eneo la Yaroslavl, Kostroma, Vologda, Arkhangelsk, Novgorod na baadhi ya mikoa mingine. Wana sifa zifuatazo:
- wakati- matamshi ya sauti [O] katika nafasi isiyosisitizwa (katika silabi zilizosisitizwa awali) ambapo sauti hutamkwa katika lugha ya kifasihi. [A]. Kwa mfano, [maji] vm. [vada], [maziwa] vm. [malako] Nakadhalika.
- kubofya- kutoweza kutofautisha sauti [ts] Na [h]: kutamka [tsasy] vm. watch, [kuricha] vm. kuku Nakadhalika.
– mkato wa vokali wakati wa kutamka miisho ya kibinafsi ya vitenzi: [znaash], [jua] vm. unajua, [elewa] vm. anaelewa Nakadhalika.
– kufanana kwa sura kesi ya ala wingi wa nomino zilizo na muundo wa kesi ya dative: twende tukachukue uyoga na matunda vm. twende tukachukue uyoga na matunda Nakadhalika.
Lahaja za Kirusi Kusini kusambazwa kusini mwa Moscow, katika maeneo ya Kaluga, Tula, Oryol, Tambov, Voronezh na baadhi ya mikoa mingine. Wana sifa zifuatazo:
- pamoja– kutokuwa na uwezo wa kutofautisha sauti [O] Na [A] katika silabi ambazo hazijasisitizwa: [vada] vm. maji, [karova] vm. ng'ombe(matamshi haya ni ya kawaida kwa lugha ya kifasihi);
- yaki– matamshi ya sauti [A] baada ya konsonanti laini badala ya herufi I Na E katika silabi ambazo hazijasisitizwa (zilizosisitizwa awali): [n"asu] vm. Ninaibeba, [b "kuzimu] badala ya shida na kadhalika.;
– matamshi maalum sauti [G]: hutamkwa kama sauti ya mshindo [y](hivi ndivyo neno linavyotamkwa katika lugha ya kifasihi Mungu);
– matamshi ya sauti [T] jinsi laini katika maumbo ya vitenzi: [huenda] vm. huenda, [imba] vm. imba na kadhalika.;
– matamshi ya konsonanti [Kwa] kama aina ya sauti laini pipa, Tanka:[bochk'a], [tan'k'a].
Lahaja za Kirusi za Kati kuchukua nafasi ya kati kati ya Warusi wa kaskazini na kusini. Ziko kati ya maeneo ya usambazaji wa lahaja za kaskazini na kusini. Vipengele vyao vya asili ni pamoja na sifa za lahaja ya Kirusi ya Kaskazini na ya Kusini: kama katika lahaja za Kirusi Kaskazini - sauti. [G] kulipuka, sauti [T] imara; kama katika lahaja za Kirusi za kusini - akanye. Vipengele vinavyotofautisha lahaja za Kirusi za Kati na zingine:
- hiccups- matamshi ya sauti [Na] badala ya herufi I na E katika silabi iliyosisitizwa awali: [petukh] vm. jogoo, [pitak] vm. nikeli Nakadhalika.;
– matamshi ya sauti [w] laini ndefu badala ya herufi Ш au mchanganyiko СЧ, СШ (kwa mfano, kwa maneno pike, furaha, ufa na nk);
– matamshi ya sauti [na] laini ndefu badala ya mchanganyiko LJ, ZH (kwa mfano, kwa maneno buzz, piga na nk).
Ikumbukwe kwamba sifa kuu za matamshi ya fasihi ya Kirusi ziliundwa kwa usahihi kwa misingi ya fonetiki ya lahaja za Kirusi za Kati.
Lahaja za kimaeneo zilizotajwa pia zina sifa zake za kileksika. Kwa mfano, kifaa kinachotumiwa kushikilia kikaangio kinaitwa mahali fulani sufuria ya kukaanga, kwa wengine - chapelnik, Tatu - kanisa, nguli au mtengenezaji wa jiko Wakati mwingine ni vigumu sana kwa mtu ambaye hajui msamiati wa lahaja kuelewa maana halisi ya maneno. Hapa kuna sehemu fupi kutoka kwa kitabu "Vyatka Elegy" na P.L. Yakovlev, mwandishi, rafiki wa A.S. Pushkin, ambaye alirekodi mazungumzo kati ya wakulima wawili: "Shtee u tey?" - "Vipofu!" - "Lonskys?" - "Lonistas za Lonskie zimeuzwa." - "Je! una selyushki?" - Hapana, mtu, niliuza kila mtu. - "Je! watu wako wana haya?" - "Ndiyo! Baada ya kukosa fahamu, unajua! - "Kweli, nisamehe, mpenzi: nenda ununue chaki!"
Na hapa kuna "tafsiri" ya mazungumzo haya kwa lugha ya kifasihi: "Una nini?" - "Waturuki!" - "Mwaka jana?" - "Za mwaka jana ziliuzwa mwaka jana." - "Je! una kuku?" - Hapana, mtu, niliuza kila mtu. - "Kwa nini macho yako ni mekundu?" - "Nini! Baada ya homa, unajua! - "Kweli, kwaheri, mpenzi: nitaenda kununua chachu!"
Siku hizi, lahaja zinaharibiwa kwa shinikizo la lugha ya kifasihi, ambayo, kwa msaada wa vyombo vya habari, hupenya katika maeneo ya mbali zaidi. Walakini, sifa za lahaja za kibinafsi (kimsingi fonetiki) kwa mtu ambaye ni mtoaji wa lahaja fulani huhifadhiwa katika maisha yote na zinaweza kuondolewa tu kama matokeo ya mafunzo ya kusudi.
KITENZI– aina nyingine ya lugha maarufu ya Kirusi. Tofauti na lahaja za wenyeji, ambazo zina mipaka ya kijiografia, lugha ya kienyeji haijaambatanishwa na sehemu yoyote maalum - ni hotuba ya watu wa mijini, wenye elimu duni ambao hawajui kanuni za lugha ya fasihi. Ilikua kama matokeo ya mchanganyiko wa hotuba tofauti za lahaja katika jiji, ambapo watu kutoka mikoa mbalimbali ya vijijini ya Urusi wamehamia kwa muda mrefu. Sifa kuu ya lugha ya kienyeji ni kutojali, yaani, kutokuwepo kwa kanuni za lugha ya fasihi katika hotuba: hapa kila kitu kilichopo katika mfumo wa lugha kinawezekana, lakini bila uteuzi wowote wa kawaida. Wazungumzaji wa lugha za kienyeji hawajui ukiukaji kama huo wa kawaida; hawaelewi au kuelewa tofauti kati ya fomu zisizo za fasihi na fasihi.
Lugha ya kisasa ya Kirusi ina sifa zifuatazo.
Katika eneo la matamshi: 1. kulainisha konsonanti kabla ya vokali laini: pipi, matofali na kadhalika.; 2. matamshi thabiti [R] kwa maneno: hazibadiliki, binti mfalme Nakadhalika.; 3. kuingiza sauti kati ya vokali: kwa ajili yake; 4. kuingiza vokali kati ya konsonanti: zhizin, rubel(vm. ruble); 5. kulinganisha konsonanti kwa kila kimoja: Niliogopa(vm. hofu); 6. mtengano wa konsonanti: mzungumzaji(vm. mkurugenzi), collidor(vm. ukanda), barabara kuu(vm. tramu).
Katika uwanja wa mofolojia: 1. upatanisho wa konsonanti kwenye msingi wa neno wakati wa mnyambuliko: Unataka – Nataka kuoka – unaoka na kadhalika.; 2. mkanganyiko wa jinsia za nomino: Nitakula yote jam . Ambayo tufaha chachu! na kadhalika.; 3. kuchanganya miundo ya vikashi vya neno moja: kwa dada yangu, kwa mama yangu; 4. kujenga mwisho -s katika wingi jeni: sana kufanya, hakuna nafasi; 5. Unyambulishaji wa nomino zisizoweza kupunguzwa: bila kanzu, hakutakuwa na sinema.
Katika eneo la syntax: 1. umbo kamili wa kivumishi au kirai kiima kama sehemu ya kihusishi cha nomino: sikubaliani. sikuhitaji wewe. Chakula cha mchana tayari kimeandaliwa; 2. matumizi ya vihusishi kwenye - moshi katika utendaji wa kiima: Amelewa. Situmii barua taka; 3. matumizi ya kesi ya dative vm. jeni na kihusishi: Tumbo langu linauma; 4. kutokubalika kwa nambari: Muda: dakika kumi hadi tatu; 5. kutokubalika kwa nomino: Ni saa ngapi? Hakuna wakati(vm. muda).
Katika eneo la msamiati: 1. matumizi ya maneno yanayoashiria kiwango cha uhusiano wakati wa kuhutubia wageni: baba, kaka, binti, dada, pamoja na maneno mwanaume Mwanamke; 2. matumizi ya nomino zenye viambishi vya diminutive: Je, ungependa chai? Je, ninyoe mahekalu yangu?; 3 badala ya baadhi ya maneno ambayo yanaeleweka kwa uwongo kama yasiyofaa: pumzika(vm. kulala), eleza(vm. kuapa), kula(vm. Kuna); 4. matumizi ya msamiati wa kihisia katika maana ya "ukungu": kucheza, scald, chip, scratch (Mvuascalds . Yeye scalds Kwenye gitaa. Anazungumza Kiingereza kizuri scalds ).
JARGONS- hotuba ya vikundi vya kijamii na kitaaluma vya watu waliounganishwa na kazi za kawaida, masilahi, hali ya kijamii, nk. Wao ni sifa ya kuwepo kwa msamiati maalum na phraseology. Kuna jargons za wanamuziki, waigizaji, wanafunzi, wanariadha, wawindaji, nk. Haziwakilishi mfumo kamili. Sarufi ndani yao ni sawa na katika lugha ya taifa. Umaalumu wao upo katika msamiati wao: maneno mengi ndani yake yana maana maalum na wakati mwingine hutofautiana katika umbo na maneno yanayotumika kawaida. jargons kitaaluma hutumiwa na watu wa taaluma moja hasa wakati wa kuwasiliana juu ya mada zinazohusiana na kazi. Katika jargon ya majaribio, sehemu ya chini ya fuselage ya ndege inaitwa tumbo, aerobatiki - pipa, slide, kitanzi. Katika hotuba ya madaktari, kwa mfano, maneno kijani kibichi, mafuta ya castor, sindano ni misimu. jargon ya kijamii - Hii ni hotuba ya kundi la watu waliojitenga na jamii. Mara nyingi kuibuka kwa jargon ya kijamii kunatokana na mahitaji ya utendaji kazi na riziki ya kundi lolote la kijamii la watu. Mfano ni argot ofen ambayo ilikuwepo katika Urusi kabla ya mapinduzi. Ofenya ni mfanyabiashara wa kutangatanga wa bidhaa ndogo, muuzaji. Ilifanyika kwamba wachuuzi walishambuliwa, pesa na bidhaa zilichukuliwa kutoka kwao, kwa hivyo walilazimika kuficha nia na vitendo vyao kutoka kwa watu wa nje. Walisaidiwa katika hili na "lugha" iliyokuzwa maalum ambayo haikueleweka kwa wengine. Baadhi ya vipengele vya mwombaji, mwizi na jargon ya Ofen vimehifadhiwa katika wakati wetu, na baadhi ya maneno yametumiwa kwa kawaida, yamepoteza maana yao ya slang na kufanyiwa mabadiliko ya semantic: muuzaji mara mbili(miongoni mwa waombaji hili lilikuwa jina la yule aliyekusanya sadaka kwa mikono miwili). Lindeni(bandia), jambazi, mahiri na nk.
Katika lugha ya kisasa ya Kirusi hakuna jargon kama hizo ambazo zingeundwa kwa madhumuni maalum ya kusimba njia ya mawasiliano. Siku hizi, jargon kama hizo za kikundi zimeenea ambazo zinaonyesha ushirika maalum wa watu kulingana na masilahi (mashabiki, wapenda gari, watoza, n.k.). Katika lugha nyingi, kuna jargons za vijana - shule na za wanafunzi, ambazo zina sifa ya kubadilisha fomu na maana ya neno ili kuunda njia za kuelezea, zenye hisia. (mababu, spur, mkia, baridi). Wakati mwingine, wakati wa kuashiria hotuba ya wawakilishi wa tabaka mbalimbali za kijamii, maneno hutumiwa misimu, pijini, koine. Misimu ni mkusanyo wa maneno ya misimu ambayo huunda safu ya msamiati wa mazungumzo, inayoakisi tabia isiyo ya kawaida inayojulikana, wakati mwingine ya ucheshi kuelekea mada ya usemi. Jamii hii haieleweki kabisa. Watafiti wengine hutambua misimu na lugha ya kienyeji, wengine na jargon. Pijini piga simu aina za lugha za kiutendaji-kimuundo ambazo hazina kikundi cha wazungumzaji asilia na huendelezwa kwa kurahisisha muundo wa lugha chanzi. Pijini - lugha zinazozungumzwa sana katika makoloni ya zamani: katika Asia ya Kusini-mashariki nchini India, Bangladesh, nk. Wanazungumza Kiingereza cha pijini. Hiki ni Kiingereza "kilichoharibiwa", matamshi yake ambayo wakati mwingine hukumbusha tu yale ya kawaida (neno lenyewe. pijini linatokana na neno lililoandikwa vibaya biashara), na baadhi ya maneno ya Kiingereza yana maana maalum. Katika nchi za Kiafrika, idadi ya watu, wakati wa kuwasiliana na wageni, huzungumza pidgin Kifaransa, pidgin Kireno, nk. Koine – aina ya lugha inayotumika kama njia kuu ya mawasiliano ya kila siku na kutumika katika nyanja mbalimbali za mawasiliano (chini ya mawasiliano ya mara kwa mara ya kijamii kati ya wazungumzaji wa lahaja na lugha mbalimbali). Neno koine ya asili ya Kigiriki na kutafsiriwa ina maana ya "kawaida". Koine ni njia yoyote ya mawasiliano (ya mdomo) ambayo hutoa muunganisho wa kimawasiliano wa eneo fulani katika mchakato wa mawasiliano baina ya makabila. Kilatini cha Zama za Kati kinafikiriwa kuwakilisha Koine iliyoandikwa kama lugha ya sayansi, inayounganisha wasomi wa vizazi na mataifa mbalimbali.
Kwa hivyo, lugha ya taifa ni tofauti katika utunzi wake. Kuna tofauti zinazoonekana katika hotuba ya wawakilishi wa nyanja tofauti za maisha. Kwa kuongezea, njia tofauti za lugha hutumiwa katika hali tofauti za mawasiliano. Hotuba ya mtu inaweza "kusema" mengi juu yake kwa mpatanishi wake. Ili kufanya hisia nzuri na kufanikiwa katika biashara, ni muhimu, kwanza, kujua kanuni za lugha ya fasihi (matamshi, kisarufi) na, pili, kutumia njia za lugha kulingana na hali na madhumuni ya mawasiliano (jua). viwango vya kimtindo vya vitengo vya lugha). Mahitaji haya yanaunda msingi wa utamaduni wa hotuba.
maswali kwa udhibiti
1. Lugha ya taifa ni nini? Lugha ya kitaifa ya Kirusi iliundwa katika karne gani?
2. Mtindo wa utendaji ni nini? Ni aina gani za mitindo ya kazi inayoweza kutajwa?
3. jargon ni nini? Je! Unajua aina gani za jargon?
4. Lahaja ni nini? Toa mifano ya lahaja za lugha ya Kirusi?
5. Eleza uzushi wa pijini.
6. Aina ya hotuba ni nini? Je! Unajua aina gani za aina za hotuba?
7. Ni aina gani za mawasiliano ya umma unazozijua?
Hakuna tu vitengo vya lugha vinavyopinga kimtindo, lakini pia sheria za lugha za matumizi yao. Ukiangalia kurasa kadhaa za kamusi kwa maneno yaliyoandikwa "colloquial." na "juu.", basi unaweza kugundua mara moja kuwa kuna maneno machache ya juu kuliko maneno ya mazungumzo. Hii inaonyesha kawaida ya lugha ya kisasa ya fasihi: maandishi (yaliyoandikwa au ya mdomo) yanaweza kuwa na maneno mengi ya mazungumzo, na hii haichukii ladha ya lugha ya kisasa. Kinyume chake, maneno ya mtindo wa hali ya juu yanapaswa kutumiwa kwa uangalifu ili yasitoe hisia ya kujikweza kimakusudi au kutokuwa waaminifu. Hii ni ladha ya nyakati, inaonekana katika hotuba na katika sheria za matumizi ya vitengo vya lugha.
Katika viwanja vya Maloyaroslavets na Mozhaisk niliona Wamongolia watakatifu, hapa wanaume wenye ujasiri ambao walishiriki katika ukombozi wa miji hii walizikwa. Miaka itapita. Miezi ya kutisha ya vita itasahaulika. Watu watajenga miji mipya, shule mpya, vilabu vipya. Miji yetu itakuwa nzuri zaidi na kubwa kuliko hapo awali.
Makaburi ya gharama kubwa yatasalia katikati ya miji iliyokombolewa. Na mama, akionyesha mtoto kwenye plinth na majina yaliyoandikwa, atasema, "Hapa, Petya, ambaye alikuokoa ..." Na katika shamba, wakulima wa pamoja wataheshimu kaburi la upweke la askari wa Jeshi la Red. Masikio ya nafaka yatagawanyika kumzunguka. Muda hautamgusa...
Wanajeshi wetu walioanguka kwenye uwanja wa vita hawakushinda adui tu, bali pia walishinda kifo. Walikufa kwa ajili ya wapendwa wao, marafiki, kijiji chao kidogo na kwa ajili ya nchi yetu kubwa. Yatima watakuwa na mama - wanawake wote wa Urusi. Wafu wasio na watoto watakuwa na wazao - watu wote wa Kirusi (I. G. Ehrenburg).
Kuna maneno machache mazito katika andiko hili, lakini yanatosha kuwasilisha hisia za huzuni, shukrani na huzuni nyingi.
Maandishi yanaweza kuwa na vitengo vya mtindo wa neutral na vitengo vya mtindo wa mazungumzo; inaweza kuwa na vitengo vya mtindo wa upande wowote na vitengo vya mtindo wa juu. Kuna maandiko kutoka kwa vitengo tu vya mtindo wa neutral, lakini ni nadra.
Kuna aina za mchanganyiko wa vitengo vya lugha vya rangi katika maandishi moja ambayo ni thabiti katika enzi hii. Aina kama hizo huitwa aina za stylistic. Katika enzi ya kisasa, tunakutana na aina za kimtindo kama vile masimulizi ya kisanii, utafiti wa kisayansi, habari za magazeti, mazungumzo ya kila siku ya kuchekesha, hekaya, shairi la wimbo, ripoti katika mkutano wa kisayansi, feuilleton, dakika za mkutano, maombi kwa taasisi, utangazaji, ripoti ya kazi, mazungumzo kati ya muuzaji na mnunuzi katika duka, hadithi kwa marafiki kuhusu tukio, mahojiano ya waandishi wa habari, uwasilishaji maarufu wa sayansi ya nadharia, kitabu cha mwongozo, nk.
Aina hizi sio za hotuba tu, bali pia za lugha. Sheria haswa za kuchanganya maneno ya rangi tofauti ndani ya kila aina (kinachoruhusiwa na kisichoruhusiwa, au kinachoruhusiwa kama kesi maalum, ni ujazo gani wa maandishi na vitengo vya rangi fulani, jinsi yanavyopaswa kuletwa kwenye maandishi, n.k.) kwa kiwango fulani ni thabiti katika kila enzi, haziashirii tu maandishi yaliyotolewa, lakini aina kwa ujumla. Kwa hiyo, sheria hizo si tu hotuba, lakini pia lugha katika asili.
Aina za lugha na zile zinazosomwa kwa uhakiki wa kifasihi haziwiani. Kwa mfano, mhakiki wa fasihi hutofautisha kati ya hadithi na hadithi - kwa mwanaisimu hii ni aina moja - masimulizi ya kisanaa. Hakuna tofauti halisi za kiisimu (na zilizoigwa) ili kulinganisha hadithi na hadithi. Na hata katika hali hizo wakati aina inatofautishwa na nafasi zote za lugha na fasihi, muhimu kwa mwanaisimu ni lugha thabiti, ya jumla ambayo inapita zaidi ya wigo wa ubunifu wa kibinafsi, na kwa mkosoaji wa fasihi - mtu binafsi, ni nini katika hali fulani. maandishi huunda umoja wa mfumo fulani wa kitamathali na usemi wake wa kisanii.
Hapa aina ya barua ya familia:
Marafiki zangu Tungus! Mvua ilikuwa inanyesha wakati Ivan alirudi kutoka Lavra?Mvua ilikuwa inanyesha sana huko Yaroslavl hivi kwamba nililazimika kuvaa vazi la ngozi. Mtazamo wa kwanza wa Volga ulikuwa na sumu ya mvua, madirisha ya cabin yenye machozi na pua ya Gurland, ambaye alitoka kwenye kituo kukutana nami. ...)
Melini kitu cha kwanza nilichofanya ni kutoa bure kipaji changu, yaani nilienda kulala. Kuamka, niliona jua. Volga sio mbaya; malisho ya maji, monasteri zilizochomwa na jua, makanisa meupe; anga ni ya kushangaza; Kila mahali unapoangalia, ni rahisi kukaa chini na kuanza uvuvi. Wanawake wenye baridi hutangatanga kando ya ufuo na kunyonya nyasi za kijani kibichi, na mara kwa mara pembe ya mchungaji inasikika.
Kostroma ni mji mzuri. Nikaona Plyos, ambapo languid Levitan aliishi; Niliona Kineshma, ambapo nilitembea kando ya boulevard na kutazama shpaks za mitaa.
Kweli, uwe na afya na salama (A.P. Chekhov).
Aina ya lugha ya uandishi wa familia imeonyeshwa kwa uwazi sana. Vipengele vifuatavyo ni vya kawaida: msamiati wa mtindo wa mazungumzo (kupiga - juu ya mvua, sio mbaya, baridi, nk), mara kwa mara maneno ya mazungumzo (kila kitu ndani kilijazwa) ", maana nyingi za kitamathali za kucheza, matumizi ya kejeli ya maneno ya hali ya juu (weka, ona), kuingizwa kwa maneno ya lugha ya familia - iliyosemwa katika utoto na M.P. Chekhov, Drishka - aina ya familia ya jina Daria, kuanzishwa kwa vipande vya mifumo mingine ya lugha (menyu), ukuu wa ujenzi rahisi wa kisintaksia (hakuna mgawanyiko haswa. sentensi, zenye “mtazamo wa kina wa kisintaksia”), matumizi ya wastani sana ya vishazi shirikishi na shirikishi .
Kama unavyoona, aina tofauti za lugha zinaonyeshwa sio tu na matumizi tofauti ya maneno ya mtindo wa hali ya juu au wa mazungumzo, lakini pia na sifa zingine kadhaa. Wanatoa ishara za aina za utendaji wa lugha kwa njia tofauti. Ni aina gani za lugha huitwa kazi?
Baadhi ya aina zinaonyesha uhusiano wa kiisimu. Kwa mfano, hati ya mthibitishaji, makubaliano ya biashara, dakika za mkutano, na taarifa rasmi ni sawa kwa kila mmoja. Kipengele cha tabia ya aina hizi ni matumizi ya msamiati unaohusishwa na eneo fulani la shughuli za binadamu, matumizi ya mara kwa mara ya vipengele vya kisarufi (kimsingi kisintaksia) ambavyo vinafaa haswa katika maandishi yaliyokusudiwa kwa eneo hili. Ishara hizi zote zinajumuisha sifa tofauti za aina ya biashara ya lugha ya kisasa ya Kirusi. Haijulikani tu na kile kinachofaa ndani yake, lakini pia na ukweli kwamba, kama sheria, haina maneno ya mtindo wa colloquial (mpenzi, shingo kwa shingo, Vanyusha, minced), maneno ya juu, mazito ni kabisa. njia zisizofaa, za kihisia za lugha sio kawaida (oh, oh, macho, pua, nyeupe, bluu-bluu, mbaya zaidi, na nitasahau kuhusu makubaliano haya).
Aina za lugha zinazofanya kazi hutofautishwa kwa kujumlisha sifa hizo ambazo kundi fulani la fani za lugha linazo. Inawezekana kuweka aina za lugha katika vikundi kwa njia tofauti, kwa hivyo watafiti tofauti wana seti tofauti za anuwai za lugha. Mara nyingi, aina kama hizo za kazi ni biashara, uandishi wa habari, sayansi na sayansi maarufu, habari (kwa mfano, historia ya gazeti), na kila siku (kwa mfano, mazungumzo juu ya mada ya kila siku, ya kila siku).
Ni muhimu sana kukumbuka kuwa shirika la maandishi, vipengele vyake vya stylistic vimewekwa na nia ya mwandishi, nia ya mwandishi, lakini nia hii yenyewe, nia hii, au mtazamo ni jambo ngumu; inajumuisha pande kadhaa: kwa upande mmoja, hii ni mtazamo ambao "umewekwa" kwa mwandishi mwenyewe, "uliowekwa" na masharti ya mawasiliano, hasa, nyanja ya shughuli za kijamii ambayo mawasiliano hufanyika, asili ya mawasiliano. mpokeaji, asili ya uhusiano na yeye, na kwa upande mwingine, hii ni mtazamo wa kibinafsi wa mwandishi, iliyodhamiriwa haswa na ubinafsi wa mwandishi, kiwango cha tamaduni ya hotuba yake na sifa za tabia yake na hali ya joto. ambayo inadhihirika katika matakwa yake ya usemi. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa mawasiliano hufanyika katika uwanja wa shughuli za kijamii za kisayansi (katika uwanja wa sayansi), basi mwandishi atajitahidi kwa uwasilishaji sahihi zaidi, wa kimantiki, wa msingi wa ushahidi, na lengo. Asili ya anayeandikiwa (kwa mfano, hadhira ya wataalam ambao mwandishi wa maandishi atawasiliana nao "kwa usawa", au hadhira kubwa ya wasio wataalamu ambao mzungumzaji lazima awasilishe habari za kisayansi kwa njia maarufu) pia itaamua mwandishi wa mwelekeo wa maandishi kwa asili madhubuti ya kisayansi na dhahania ya uwasilishaji katika kesi ya kwanza au, kinyume chake, kwa maalum zaidi, ya kuona na kwa hivyo kupatikana zaidi kwa uelewa wa hali ya watazamaji wa uwasilishaji. tatizo la kisayansi - katika pili.
Wakati huo huo, waandishi tofauti, chini ya hali sawa, watajenga - Tayari kutokana na sifa za hotuba ya mtu binafsi - maandiko tofauti. Kwa hivyo, mbele ya sifa kama hizo za kibinafsi, stylistics ya hotuba bado inapendezwa na sifa za kimtindo za maandishi kama, kwa kiwango fulani, kazi za hotuba zilizoainishwa ambazo hutekeleza mtazamo wa mwandishi na hujengwa kulingana na kanuni fulani zilizowekwa katika tamaduni. Uainishaji huu unaturuhusu kuzungumza juu ya aina za maandishi, au aina za hotuba.“Hivyo, tukifafanua msimamo uliotolewa mwishoni mwa aya iliyotangulia, tunaweza kusema hivyo mtindo wa hotuba- Huu ni mtindo wa maandishi ya aina fulani za hotuba.
Bila shaka, mtafiti anaweza kuanzisha kujifunza vipengele hivyo vya maandishi ambavyo vinahusishwa na ladha ya kibinafsi ya mwandishi na mapendekezo ya hotuba; kazi hiyo iliwekwa kabla ya stylistics, ambayo Sh. Bally aliita mtu binafsi. Stylistics ya mtu binafsi, kulingana na mwanasayansi, inapaswa kujifunza sifa za hotuba ya kila mtu binafsi, kila mzungumzaji wa asili. Utafiti wa aina hii unaweza kuchukuliwa kuwa unafaa ikiwa, kwa mfano, kazi ilikuwa kubainisha jinsi na kwa sababu zipi baadhi ya vipengele vya hotuba ya wazungumzaji wa asili huwa sifa za kawaida za usemi wa wanalugha wote au sehemu fulani mahususi. yake ( kazi ya isimu-jamii). Katika kesi nyingine, kazi kama hiyo inatokea wakati lengo ni kusoma sifa za mtindo wa uandishi wa msanii binafsi wa neno: sifa hizo za kiitikadi na kisanii za kazi zote za mwandishi fulani ambazo huunda mtindo wake wa kibinafsi, au idiostyle. , yanafafanuliwa. Lakini hii sio kazi tena ya stylistics ya hotuba au stylistics ya mtu binafsi, lakini ya stylistics ya uongo. Lakini kwa stylistics ya hotuba, muhimu sio sifa hizi za kibinafsi za hotuba ya kila mtu na sio idiostyles ya waandishi, lakini sifa hizo ambazo ni tabia ya maandishi ya aina fulani, yaani, aina fulani za hotuba. Hebu fikiria dhana aina ya hotuba.
Kwanza kabisa, tunaona kuwa kuna njia mbili tofauti za kutafsiri aina hii: ya fasihi Na kiisimu.
Kwa mtazamo wa ukosoaji wa fasihi, aina zinatofautishwa kisanii kazi: hii ni aina ya kazi ya fasihi na kisanii ndani ya aina (epic, lyric na drama): wimbo wa kishujaa, ode, shairi, ballad, elegy, idyll, janga, drama, comedy, nk; ndani ya genera, aina hutofautishwa kulingana na ubora wao wa urembo, "toni" ya urembo: vichekesho, vya kutisha, vya kifahari, vya kejeli, vya kupendeza, nk. Na, mwishowe, aina zinatofautishwa kulingana na tabia ya tatu - kiasi na muundo wa jumla wa kazi: mashairi kwa kawaida ni madogo kwa sauti, tamthilia ina vipimo vinavyoamuliwa na hali ya ufananisho wa jukwaa, na ushujaa na msiba huhitaji kupanuliwa, "pumzi pana" (Kozhinov 1964: 39-50).
Pamoja na maendeleo ya uhakiki wa fasihi, uelewa wa sifa za tanzu za fasihi huongezeka. Sasa, kwa sifa kuu za aina zilizotambuliwa hapo awali, zifuatazo zinaongezwa: 1) msingi wa uzuri wa mahusiano na ukweli; 2) chanjo ya ukweli (cf.: hadithi na riwaya); 3) aina ya uwasilishaji (simulizi, maelezo, mazungumzo); 4) muundo wa utunzi (jukumu la hatua, tabia, hali); 5) asili ya shirika la kitambaa cha maneno (rhythm, innation, tropes, nk). Kulingana na vipengele hivi vitano, aina mbalimbali za utanzu huamuliwa, “mchezo kati ya miundo ya mada na kimtindo, uwezekano wa tofauti za vipengele mbalimbali vilivyomo katika maandishi” (Polyakov 1983: 3-52). Wasomi wa fasihi: Yu.N . Tynyanov, D.S. Likhachev, V.V. Kozhinov na wengine - kusisitiza historia ndefu ya malezi ya aina na tofauti zao za kihistoria. Kwa upande mmoja, aina hiyo inabadilika kila wakati, ikibadilika katika kazi ya kila mwandishi bora. Aina fulani huzaliwa na kufa. Wakati huo huo, sio tu aina fulani za muziki zinazokuja kuchukua nafasi ya wengine, lakini hata kanuni za kutambua aina hubadilika, aina na asili ya aina, kazi zao katika mabadiliko ya enzi fulani. Kwa upande mwingine, aina inaweza kuonyesha utulivu na uchangamfu.
Mwanahistoria wa lugha ya fasihi na mhakiki wa fasihi wanakabiliwa na jukumu la kusoma fani za fasihi katika nyanja mbali mbali: kwanza, kazi ni kusoma malezi, uundaji wa fani; pili, kazi ni kusoma kanuni ambazo mgawanyiko wa aina hufanywa; tatu, kusoma mfumo wa aina za kila zama, i.e. mwingiliano wao.
Nadharia mpya ya aina ni tatizo la uhusiano kati ya aina na utamaduni na historia. Masomo ya kinadharia juu ya shida za aina tu katika ukosoaji wa fasihi katika miaka ya hivi karibuni ni nyingi sana hivi kwamba uchunguzi wa aina mara nyingi hutenganishwa katika sehemu maalum ya ukosoaji wa fasihi, ambayo inaitwa "genrology" au "genology" (kutoka kwa aina ya Ufaransa).
Kwa kuongezea tafsiri inayozingatiwa ya aina zinazohusiana na kazi za sanaa, katika miongo ya hivi karibuni dhana ya "aina za hotuba", iliyowekwa mbele na M. Bakhtin na iliyokuzwa kikamilifu na wanasayansi wengi wa kisasa, imeenea katika fasihi ya lugha: T.G. Vinokur, N.D. Arutyunova, A. Vezhbitskaya, T.V. Shmeleva, T.V. Matveeva, M.Yu. Fedosyuk na wengine.
Dhana aina ya hotuba inafasiriwa kwa utata katika fasihi ya lugha. Kwa sehemu kubwa, watafiti hutegemea dhana ya aina za hotuba na M. Bakhtin, ambaye alisisitiza kuwa aina za hotuba ni tofauti sana, kwa hivyo ugumu wa kusoma asili yao hauwezi kupunguzwa. Aina za hotuba zinalingana na hali za kawaida za mawasiliano ya hotuba, mada za kawaida, i.e. zinawakilisha tafakari katika hotuba ya aina fulani za mwingiliano wa kijamii wa watu ambao hufanyika mara nyingi maishani. Hizi ni "aina za kauli za kimaudhui, utungaji na kimtindo" (Bakhtin 1996:164). Wakati huo huo, ni muhimu kusisitiza hilo kauli katika ufafanuzi huu haimaanishi sentensi, lakini kitengo fulani cha mawasiliano, ambacho kina sifa ya ukamilifu wa semantic na ambayo imetengwa kutoka kwa vitengo vingine vinavyofanana na mabadiliko ya masomo ya hotuba. Kimsingi, ufafanuzi wa aina ya hotuba iliyotolewa na M. Bakhtin inaruhusu tafsiri mbili, i.e. aina ya kawaida ya maandishi (barua, taarifa, maandishi ya amri, hadithi, riwaya, n.k.) na aina ya kawaida ya hali hii inafaa hii. ufafanuzi, matamshi (nakala ya mazungumzo, mpangilio, amri, swali, n.k.) Ishara "mabadiliko ya mada ya hotuba" haina jukumu katika kesi hii, kwani kunaweza kuwa na aina za hotuba ambazo mada za hotuba hubadilika mara kwa mara. (kwa mfano, mabishano, ugomvi , mazungumzo, mazungumzo), na hii, hata hivyo, ni aina moja ya hotuba. Na katika hali nyingine, kinyume chake, hakuna mabadiliko katika masomo ya hotuba, lakini aina za hotuba ni tofauti; kwa mfano: utangulizi na maandishi ya kazi; kujitolea na maandishi kuu au maandishi ya riwaya na epilogue. Kwa hivyo, ikiwa tutabadilisha M.M. katika ufafanuzi. Neno la Bakhtin kauli kwa neno maandishi, basi chini ya ufafanuzi wa aina ya hotuba (hii aina ya maandishi ya kimaudhui, ya utunzi na ya kimtindo) hadithi fupi, hadithi fupi, na aina nyingine zote za fasihi zinafaa, pamoja na mistari ya mazungumzo ya kila siku, majadiliano, ugomvi, barua, amri, amri ya kijeshi, taarifa, insha, nk.
Uhalali wa uingizwaji uliopendekezwa wa neno kauli kwa muhula maandishi katika kufafanua aina ya usemi, mtu anaweza kuthibitisha kwa kurejelea ishara za "kutamka" ambazo tunazipata kwa M.M. mwenyewe. Bakhtin. Zinaendana na sifa za maandishi. Ishara ya kwanza ni uwepo wa mipaka iliyo wazi; pili - ukamilifu, uadilifu; tatu - uwepo wa nia ya mwandishi fulani; hatimaye, ya nne - vipengele fulani vya utunzi na kimtindo vilivyoainishwa na maudhui ya somo-semantiki, nia ya mwandishi na mtazamo wake wa kihisia-kihisia kwa maudhui haya. Kwa hivyo, "kauli" ya M.M. Bakhtin ina sifa ya uadilifu, iliyoamuliwa na mambo matatu: 1) uchovu wa somo-semantiki, 2) dhamira ya hotuba, au mapenzi ya hotuba ya mzungumzaji, 3) aina za kawaida za kukamilisha aina ya utunzi. Ni wazi kabisa kwamba sifa za maandishi zimetolewa hapa, kama inavyoeleweka kwa sasa na wanaisimu wengi. Kwa tafsiri hii ya aina za hotuba, zinageuka kuwa za utendaji tofauti sana (linganisha, kwa mfano, kwa upande mmoja, amri fupi ya kijeshi, methali, na kwa upande mwingine, aina zote za fasihi kutoka hadithi fupi hadi nyingi- riwaya ya kiasi). Kwa hivyo M.M. Bakhtin alipendekeza kutofautisha aina za msingi (rahisi) za hotuba na sekondari (tata). Alizingatia zile za msingi, haswa, hadithi ya kila siku au barua, nakala za mazungumzo ya kila siku, i.e., aina ambazo zilikua katika hali ya mawasiliano ya moja kwa moja ya maneno. Kinyume chake, aina za usemi za sekondari (riwaya, tamthilia, tafiti za kisayansi za kila aina, aina kubwa za uandishi wa habari, n.k.) hutokea katika hali ya mawasiliano magumu zaidi na yaliyoendelezwa sana na yaliyopangwa, hasa yaliyoandikwa.
Lakini kando na upinzani huu, mwingine unapendekezwa: msingi aina za hotuba/ changamano aina za hotuba. Msingi (katika istilahi zingine - atomiki) aina za hotuba ni aina za maandishi, za utunzi na za kimtindo ambazo hazina vipengee ambavyo vina hadhi ya aina fulani za hotuba; Kwa mfano, sifa, salamu, utaratibu. Na aina za hotuba ngumu ni aina za maandishi ambayo yanajumuisha vipengele vile, ambavyo, kwa upande wake, vina hali ya aina fulani za hotuba; Kwa mfano: kufariji, kushawishi, mazungumzo, majadiliano, ugomvi na nk.
Kwa hivyo, kama sehemu ya aina ngumu ya hotuba hoja inajumuisha aina za usemi za kimsingi (atomiki). lawama, vitisho, shutuma, matusi Nakadhalika.
Dhana za mtindo tendaji, mtindo wa usemi na aina ya usemi zinahusiana vipi? Aina ya hotuba, kama ilivyosemwa, inatambuliwa na aina fulani ya maandishi. Wakati huo huo, mtindo wa hotuba ni muundo wa hotuba ya utunzi wa maandishi ya aina hii (maandiko ya aina fulani ya hotuba). Kwa mtazamo wa mitindo ya kiutendaji ya lugha, aina moja ya usemi inaweza kuwa kielelezo cha mitindo mbalimbali ya kiutendaji. Kwa mfano, aina ya hotuba kuhusu mashtaka, inayohusiana na aina za usemi za kimsingi (atomiki), inaweza kuwa mfano halisi kienyeji(mfano 1), Hotuba iliyotamkwa(mfano 2), mtindo wa uandishi wa habari(mfano 3), wa mtindo rasmi wa biashara(mfano 4): (1) Unakuwa mkorofi wewe! (2) Ni wewe uliyempandisha mbwa!(3) Machafuko haya ya mitaani ni wazi yanachochewa na wawakilishi wa chama chako;(4) X. anatuhumiwa kwa mwendo kasi, na kusababisha majeraha ya wastani kwa raia wa U.
Tunakutana na maandishi mbalimbali kila siku: mengine "yanatuhimiza" kununua kitu (kauli mbiu za utangazaji), mengine yanasimulia hadithi ya kuvutia (ya kubuni), na mengine tunayotumia kuwasilisha habari kwa mpatanishi wetu (hotuba ya mazungumzo).
Tunaona, kusikia au kutamka michanganyiko fulani ya herufi, na wakati mwingine hatufikirii hata kuhusu mtindo gani zinawasilishwa, ni aina gani za maandishi tunayotumia. Tunafanya hivi kwa angavu - tunazungumza kwa ufupi na washirika wa biashara, tunajiruhusu kuongea katika mazungumzo ya kirafiki, tunatarajia maelezo mazuri kutoka kwa hadithi za uwongo na uwasilishaji wazi wa habari kutoka kwa fasihi ya kisayansi.
Lakini wakati mwingine uchaguzi wa mtindo unaweza kuwa mbaya, i.e. hailingani na hali ya hotuba. Hii inaweza kuepukwaje? Inabadilika kuwa kuna sayansi kama hiyo - stylistics, ambayo inasoma mtindo, aina, aina ya maandishi na husaidia kuelewa uainishaji wao.
Wacha tujaribu kuelewa uwezo wa kuelezea wa maandishi, soma uainishaji wa mitindo na aina na uamue katika hali gani zinapaswa kutumiwa.
Mtindo wa mazungumzo
Mtindo huu unafaa zaidi kwa mawasiliano katika maisha ya kila siku na una tabia ya mawasiliano ya moja kwa moja kati ya watu wa viwango tofauti vya kijamii na viwango vya elimu. Inaweza kuonyeshwa kwa njia ya mazungumzo na kwa mawasiliano ya kibinafsi (barua-pepe, gumzo, mawasiliano ya posta).
Mitindo na aina za maandishi ambazo zinapatikana kwa mawasiliano katika maisha ya kila siku hazina mipaka kali, huvumilia makosa, na kuruhusu kuanzishwa kwa lugha ya kigeni, maneno ya slang, vifupisho na hata matusi. Kwa kuongeza, mtindo wa mazungumzo hutumia mpangilio wa maneno huru.
Mfano wa mazungumzo:
J: Sawa, rafiki yangu, uko tayari kwa mtihani?
B: Ndio, tayari nina wazimu kutokana na ubishi huu...
Mtindo huu una sifa ya kuchorea kihisia, ambayo hupatikana kwa kuzidisha, matibabu ya upendo, hasira au furaha.
Mfano wa mazungumzo:
A: Haraka!
B: Ni nini kilitokea, binti?
J: Mama, nilipata jukumu kuu katika mchezo wa kuigiza shuleni.
B: Kweli, jinsi wewe ni mwerevu!
Mfano wa mazungumzo:
A: Kwa kifupi, nilikuja kwake ... Tulikubali. Kwa kifupi, unaelewa!?
B: Naam..?
J: Na yeye, kwa ufupi, hayupo nyumbani.
Sentensi zote katika mtindo wa mazungumzo ni rahisi na zinaeleweka. Hazina ulinganishi fasaha au zamu changamano za vifungu vya maneno.
Mfano wa mazungumzo:
Je, ungependa kahawa?
- Hebu!
- Na sukari?
- Bila.
Mtindo wa kisayansi
Mtindo huu hutumikia kuwasilisha tabia ya wazi na ya elimu.
Tofauti na mtindo wa mazungumzo, mtindo wa kisayansi umezuiwa kutoka kwa mtazamo wa kihisia na una mlolongo wazi wa uwasilishaji. Yeye havumilii makosa na maneno ya mazungumzo.
Kila ukweli wa uwasilishaji wa kisayansi una msingi wa hoja zinazothibitisha umuhimu wake.
Mtindo wa kisayansi una muundo wazi wa hadithi:
Utangulizi, ambao unaashiria nadharia maalum;
- sehemu kuu, ambapo mabishano na mabishano yanatolewa;
- hitimisho kwa muhtasari wa ukweli wote uliowasilishwa.
Mtindo huu unawasilishwa kwa namna ya monologue iliyofikiriwa vizuri, na mazungumzo hufanywa kwa njia ya majadiliano. Anwani za washiriki wote wa majadiliano zinawasilishwa kwa kila mmoja kwa njia ya heshima.
Mfano wa mazungumzo:
J: Nadharia hii haihitaji uthibitisho.
B: Ninaomba msamaha wako, Daktari Fedorov, sina budi kutokubaliana nawe.
Mtindo wa kisayansi una sifa ya matumizi ya istilahi maalum na maneno ambayo hayatumiki katika Aidha, uwasilishaji mara nyingi hutumia maneno yaliyopangwa ili kusisitiza mlolongo wa mantiki wa hukumu: hivyo, kwa mfano, hata hivyo, nk.
Tabia potovu ya baadhi ya watu mara nyingi huhusishwa na ujenzi usio sahihi wa mlolongo wa vipaumbele.
Mtindo huu unalingana na aina za maandishi kama ripoti, muhtasari, nakala, mwongozo wa mbinu.
Mtindo rasmi wa biashara
Huu ni mtindo wa mazungumzo ya biashara. Njia ya kuwasilisha habari kwa mtindo huu inadhibitiwa na kusanifishwa, kama inavyothibitishwa na uwepo wa fomu maalum na mihuri. Ina sifa ya usahihi, ufupi, na kutoegemea upande wowote wa masimulizi.
Mtindo huu pia unaweza kutambuliwa kwa uwepo wa maneno maalum: kuhusiana na, kwa misingi ya, utaratibu, kufanya, mdai, mwajiri, mtu anayehusika, kuchukua hatua, nk.
Kwa sababu ya ukiukwaji wa utaratibu wa nidhamu, naamuru kuondolewa kwa raia A.E. Ivanov kutoka kwa majukumu rasmi hadi ufafanuzi zaidi wa sababu.
Alifurahi sana hata hakuweza kuongea. Yeye pia alikuwa kimya.
Fiction haina mipaka iliyo wazi na inaazima sifa kutoka kwa mitindo mingine. Mazungumzo ya mhusika yanaweza kutumia mtindo wa mazungumzo, na baadhi ya monolojia huelezwa kwa mtindo wa kisayansi. Lakini mbinu za kujieleza na za kihisia kama epithets, fumbo na sitiari ni maandishi ya kisanii tu.
Majani yalimeta kwa rangi ya bargot-amber chini ya miale ya jua linalotua.
Sentensi katika mtindo huu zimejaa visawe na vinyume. Mbinu maarufu katika tamthiliya ni kuwasilisha sentensi rahisi na changamano kwa mbadala.
Nilikimbia kando ya barabara kuu kwa maili kadhaa, kisha nikageuka kuwa bustani na kutazama huku na huko kwa wasiwasi. Tupu.
Uchapaji kwa fomu
Uainishaji wa aina ya maandishi unafanywa katika pande tatu: fomu, maudhui na jinsia.
Umbo la fasihi hurejelea muunganisho wa kazi zenye sifa rasimi zinazofanana.
Aina zifuatazo za maandishi zinatofautishwa na fomu:
1. Tamthilia ni ubunifu wa kifasihi unaokusudiwa kutayarishwa jukwaani katika ukumbi wa michezo.
2. Hadithi ni masimulizi ya nathari kuhusu mhusika mmoja au zaidi, yaliyomo ndani ya kurasa hamsini.
3. Riwaya ni kazi kubwa ya epic ambayo inasimulia hadithi ya mabadiliko katika mtazamo wa ulimwengu wa mhusika mkuu, kushinda kipindi cha shida na kuzaliwa upya kiroho. Hapa, uwepo wa mhusika mkuu mmoja au zaidi (mhusika mkuu anayejitahidi kwa lengo fulani) na mpinzani (mhusika anayeingilia kati kufikiwa kwa lengo kuu la mhusika mkuu) inahitajika. Kiasi cha kazi kinaweza kutofautiana kutoka kurasa 200 hadi kiasi kadhaa.
4. Hadithi ni kitu kati ya hadithi fupi na riwaya. Inatokana na masimulizi kuhusu matukio na matukio katika maisha ya mhusika mkuu.
5. Insha ni kazi ya sanaa ambayo haina migogoro.
Kuna aina zingine za aina za maandishi katika kitengo hiki (epic, hadithi fupi, ode), lakini katika hatua hii ya ukuzaji wa fasihi sio maarufu kama aina zilizo hapo juu.
Sifa za aina kulingana na yaliyomo
Aina za maandishi katika Kirusi pia zinaweza kuainishwa kulingana na yaliyomo:
1. Vichekesho - kazi iliyo na maneno ya kuchekesha au ya kejeli.
Mifano: "Ole kutoka kwa Wit", "Ufugaji wa Shrew", "Inspekta Jenerali", "Mume Bora".
2. Msiba - njama ya aina hii ya kazi imejengwa juu ya mlolongo wa matukio ambayo bila shaka husababisha mwisho wa kutisha.
Mifano: "Hamlet", "Romeo na Juliet", "Moo-moo".
3. Maigizo - kiini cha kazi za aina hii ni shida ya mwingiliano wa mwanadamu na jamii, na ulimwengu wa nje na yeye mwenyewe.
Mifano: "The Green Mile", "Life on Borrow", "Wuthering Heights".
Aina za maandishi katika Kirusi: uainishaji kwa jinsia
1. Epic - kazi zilizopanuliwa kwa wakati, zenye wahusika wengi wakuu na wasaidizi, matukio na uzoefu. Hadithi inasimuliwa hasa kutoka kwa mtazamo wa mwangalizi asiye na upendeleo na inawasilishwa kwa namna ya kumbukumbu za matukio ya zamani.
2. Nyimbo - maandishi ya fasihi, tajiri katika uzoefu wa hisia na mawazo ya mwandishi mwenyewe.
3. Lyric-epic ni aina ya pamoja ambayo imechukua sifa za aina zote za epic na za sauti.
4. Tamthilia hujengwa juu ya mahusiano baina ya wahusika. Inaonyeshwa hasa katika mfumo wa mazungumzo na maelezo ya maelezo ya mwandishi.
Ili kuainisha kazi fulani, inahitajika sio tu kuipanga katika vikundi, kuhesabu idadi ya kurasa na kutathmini rangi ya kihemko, lakini pia kuelewa nia ya mwandishi, kuelewa tabia ya wahusika, na kutoa maadili kutoka kwa kile kilichoandikwa. .
Ulipata hisia gani baada ya kusoma kazi ya fasihi? Hukuweza kuacha kucheka? Uwezekano mkubwa zaidi, kazi iliyosomwa ilikuwa ya asili ya ucheshi. Huwezi kuzuia machozi yako juu ya kifo cha ghafla cha shujaa wako favorite? Umesoma mkasa. Je, mahusiano kati ya wahusika bado yanakuweka makali? Sasa unajua aina - mchezo wa kuigiza.
Kazi yako ni kubwa kiasi gani? Labda hii ni kurasa kadhaa za maandishi zinazoelezea juu ya tukio fulani katika maisha ya mhusika. Hii ni hadithi. Au ni kazi ya wingi na wahusika wengi na njama ya kutatanisha. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya riwaya.
Maandishi yanawasilishwaje: kavu na bila upendeleo au, kinyume chake, mkali na kihisia? Katika kesi ya kwanza, kazi inaweza kuonyeshwa kama epic, kwa pili - kama wimbo.
Kuainisha maandishi ya aina tofauti sio ngumu sana, inatosha kuelewa maana yao.