Shida kubwa zaidi ya waandishi wote kwenye Fikbook ni muundo wa hotuba ya moja kwa moja na mazungumzo. Kila mtu huweka alama za uakifishaji anavyotaka na anapotaka. Na hii, nakubali, ni zaidi ya kuudhi. Kuona maandishi iliyoundwa kwa kutojua kusoma na kuandika, watu wengi huacha kuisoma bila hata kuanza. Kwa hiyo, kwa ajili yako mwenyewe, kwa ajili ya wasomaji wako, waandishi wapendwa, pata shida kurasimisha hotuba ya moja kwa moja kwa heshima.
Hapa kuna mfano kutoka kwa shabiki fulani (wa kwanza nilikutana nao; majina na majina yamebadilishwa):
"- Rose alinijibu, "Nitakupeleka kwa Lim kesho, tayari ni giza!" "Mimi na Rosa tulitembea msituni hadi nyumbani kwake ..."
Na idadi kubwa ya mifano kama hiyo inaweza kupatikana. Kwa kweli, ninaelewa kuwa kuna watu ambao hawakupitia mada hii shuleni, lakini bado muundo huu sio mzuri. Acha nikueleze jinsi ya kuweka alama za uakifishaji kwa usahihi katika mazungumzo na hotuba ya moja kwa moja. Hebu tuanze na ya mwisho.
Hotuba ya moja kwa moja
Hotuba ya moja kwa moja ni maneno ya mtu yanayowasilishwa moja kwa moja kwa njia ambayo yalisemwa.
Mfano:
Tulipokaribia shamba hilo, dereva aliruka chini na, akifungua mlango wa gari, akasema: "Tafadhali, bwana."
"Uko wapi haraka hivyo?" - mwalimu alipiga kelele baada yangu.
Ili kuweka alama za uakifishaji kwa usahihi wakati simulizi hotuba ya moja kwa moja, kumbuka michoro za kuona.
"P", -a.
Barua "A (a)" hapa inamaanisha maneno ya mwandishi, na barua "P" inamaanisha hotuba ya moja kwa moja. Barua "P" katika kesi zote mbili ni kubwa, ambayo ina maana hotuba ya moja kwa moja daima huanza na herufi kubwa. Lakini maneno ya mwandishi yanaweza kuanza na herufi kubwa au ndogo. Na kubwa- ikiwa ni maneno ya mwandishi tangulia hotuba ya moja kwa moja; na mdogo- ikiwa maneno ya mwandishi yanasimama baada ya hotuba ya moja kwa moja.
Kuhusu alama za uakifishaji, hapa kuna mpangilio:
➤ Hotuba ya moja kwa moja daima huwekwa katika alama za nukuu.
➤ Ikiwa sentensi yenye hotuba ya moja kwa moja ni ya kutangaza na inasimama mbele ya maneno ya mwandishi, basi koma inahitajika baada ya alama za nukuu:
"Tayari tunakaribia," kondakta alionya, akifungua mlango wa chumba.
➤ Ikiwa mazungumzo ya moja kwa moja yanatokea baada ya maneno ya mwandishi, basi kipindi huwekwa baada ya alama za nukuu. (angalia mfano wa kwanza).
➤ Lakini ikiwa hotuba ya moja kwa moja ni ya mshangao au ya kuuliza, basi alama za mshangao na za kuuliza haziwekwi nje ya alama za nukuu(tazama mfano wa pili) na baada yao alama nyingine za uakifishaji (kipindi, koma) haziwekwi kamwe.
“P!/?/...” - a.
A: “P!/?/...”
Hii ilikuwa mifano rahisi zaidi. Lakini hutokea wakati hotuba ya mwandishi inaingilia na kugawanya hotuba ya moja kwa moja. Na kisha mipango ni ngumu zaidi na kuna sheria zaidi.
1) "P, - a, - p."
Hebu nielezee: ikiwa maneno ya mwandishi huvunja sentensi katikati, basi koma huwekwa baada ya hotuba ya moja kwa moja na maneno ya mwandishi; mwanzoni, hotuba ya moja kwa moja huanza na barua kuu, na baada ya maneno ya mwandishi - kwa barua ndogo. Alama za nukuu huwekwa mwanzoni mwa hotuba ya moja kwa moja na mwishoni kabisa. Nukuu hazihitajiki kabla au baada ya maneno ya mwandishi.
“Unajua,” nilianza kwa kusitasita, “labda yuko sahihi.”
2) “P!/?/... - a. -P".
Acha nieleze: ikiwa maneno ya mwandishi hugawanya hotuba ya moja kwa moja mahali ambapo sentensi inaisha, basi kila kitu ni sawa na katika kesi iliyopita, tu baada ya hotuba ya mwandishi kipindi kimewekwa, na hotuba ya moja kwa moja kufuatia maneno ya mwandishi huanza na. herufi kubwa.
“Oh, siwezi! - Kolya aliangua kicheko. - Wow!"
"Haikuwa bure kwamba Peter Mkuu alipokea jina la utani "Mkuu," mhadhiri wetu alisema. "Alifanya mengi kwa Urusi."
➤ Ikiwa hotuba ya moja kwa moja inafaa kati ya maneno ya mwandishi, basi koloni huwekwa kabla ya hotuba ya moja kwa moja, na dashi baada yake. Muundo unaonekana kama hii:
A: "P" - a.
A: “P!/?/...” - a.
Kwa mfano:
Mvulana, akifuta jasho lake, alisema kimya kimya: "Eh, laiti ningekula ice cream ..." - kisha akafunga macho yake kwa ndoto na kulamba midomo yake.
➤ Kuna jambo moja muhimu zaidi. Inajumuisha ukweli kwamba wakati mwingine koloni huwekwa kabla ya hotuba ya moja kwa moja na baada ya hotuba ya mwandishi. Hii inafanywa katika kesi wakati mwanzo wa hotuba ya moja kwa moja na mwisho wake unafanana na maneno tofauti katika hotuba ya mwandishi.
"Kwa nini uko hapa?" - msichana aliuliza, akimtazama mgeni huyo kwa mshangao, na mara moja akaongeza kwa ukali: "Sitaki kukuona."
Hotuba ya kwanza inahusu neno "aliuliza", ya pili inahusu neno "imeongezwa", hivyo koloni inahitajika hapa. Kuna, kama ilivyokuwa, hotuba mbili za moja kwa moja hapa.
Muundo wa mazungumzo
Sheria za uumbizaji wa mazungumzo kimsingi hazina tofauti na sheria za kupanga hotuba ya moja kwa moja. Kila kitu ni sawa, tu mwanzoni mwa maoni kuna dashi na hakuna alama za nukuu. Kwa kuongeza, kila nakala imeandikwa kwenye mstari mpya.
"Bibi, soma hadithi ya hadithi," mtoto aliuliza, akivuta blanketi.
Hadithi ya hadithi? - aliuliza bibi. - Njoo. Gani?
mbwa mwitu na Wana mbuzi saba! mbwa mwitu na Wana mbuzi saba! - mtoto mara moja alipiga kelele kwa furaha.
"Lo," bibi alitabasamu na, akiketi kitandani, akapiga nywele za mjukuu wake, "mbuzi wangu mdogo."
Mimi si mtoto! - mvulana alikasirika na, akikunja uso, akasema kimya kimya zaidi: - Mimi ni mtoto wa mbwa mwitu.
➤ Mijadala yote inaweza kuwasilishwa kwa namna tofauti kidogo. Binafsi, ninaona kuwa ni ngumu zaidi, lakini katika hali zingine ninaitumia. Kwa hivyo kumbuka:
"Bibi, soma hadithi ya hadithi!" - "Gani?" - "Mbwa mwitu na Wana mbuzi saba!" - "Oh, mbuzi wangu mdogo."
Majibu katika kesi hii yameandikwa kwenye mstari mmoja, ikitenganishwa na dashi na kuwekwa kwenye alama za nukuu.
➤ Kwa Fikbook, hata hivyo, itabidi uongeze sheria moja zaidi kwa kila kitu kingine: Waandishi wapendwa, hakikisha kuweka nafasi kabla na baada ya dashi! Haiwezekani kusoma bila nafasi; maneno huunganishwa kuwa moja. Waheshimu wasomaji wako na usiwe wavivu kubonyeza kitufe kirefu zaidi kwenye kibodi yako kwa mara nyingine tena.
Hili lilikuwa jambo la mwisho nilitaka kukuambia kuhusu. Natumai nakala hiyo ilikusaidia na utaandika na kupanga kazi yako kwa ustadi zaidi. Sio ngumu hivyo.
Bahati nzuri kwako na mafanikio katika ubunifu wako!
Mazungumzo ni sehemu muhimu ya hadithi, riwaya, filamu au mchezo wowote. Isipokuwa kwa baadhi, mazungumzo ambayo yanaaminika yanachukuliwa kuwa mazuri. Wakati wahusika wanaitikia jinsi tungeitikia, mtazamaji huanza kuwahurumia wahusika. Hata hivyo, hii inahitaji kipengele cha mshangao. Kwa hiyo, uwiano wa makini kati ya kutabirika na kutotabirika unaweza kugeuza mazungumzo mabaya kuwa mazuri. Katika makala hii tutaangalia jinsi ya kufanya hivyo.
Kuandika mazungumzo mazuri na ya kusisimua ni kazi ngumu. Waandishi wengi wa skrini na waandishi wanashauri kuwaanzisha tu baada ya kumaliza kazi kwenye kazi. Hiyo ni, katika kesi hii, unaweza kuonyesha tu kile kinachotokea katika tukio fulani, wahusika wanazungumza nini na jinsi mazungumzo yanaisha. Baadhi ya watu wanaamini kwamba mazungumzo yanaweza kuandikwa kadiri njama inavyoendelea na kuja. Kweli, kila mtu anakubali kwamba bado watahitaji kuandikwa upya mara kadhaa. Kwa hivyo ni juu yako kuamua wakati wa kuzianzisha.
Mazungumzo katika maisha na riwaya ni vitu tofauti
Kwa kweli, mazungumzo yanapaswa kuonekana ya kweli, halisi, kama maishani. Lakini wakati huo huo, anapaswa kunyimwa wakati mwingi ambao hufanyika katika maisha halisi. Mara nyingi watu huchanganyikiwa katika kile wanachosema na kutumia maneno yasiyo ya lazima na hata misemo. Katika riwaya au skrini, hii inaweza pia kuwa hivyo, lakini tu wakati ina umuhimu fulani.
Katika maisha, mazungumzo yanaweza kukosa maana yoyote, wakati katika kazi kila kifungu, hata kila neno, lazima liwe na maana.
Fichua wahusika wako
Kumbuka kwamba huruma kwa wahusika wako huja wakati anafungua kwa msomaji. Mhusika anaweza kuonyesha rangi zake halisi kupitia vitendo, au labda kupitia mazungumzo. Ustadi wa kweli upo katika kusema zaidi juu ya shujaa katika kifungu kimoja kuliko mazungumzo marefu na yaliyojaa kupita kiasi. Kumbuka kwamba msomaji hajui chochote kuhusu wahusika wako na lazima uonyeshe kile wanachofikiria kupitia mazungumzo. Hata kama ni shujaa, unaweza kuiweka wazi kwa msomaji, au unaweza kuificha hadi ukweli utoke.
Kila mtu ana namna yake ya kuongea. Anatumia maneno fulani, maneno ya ajabu, hufanya mambo au kusema kila kitu moja kwa moja bila kujificha. Kwa hivyo fikiria kwa uangalifu kile unachotaka kuwasilisha kwa msomaji kupitia maneno yako.
Fanya mazungumzo yako kuwa rahisi
Kwa kweli, kila mtu anapenda mazungumzo magumu katika filamu za Tarantino, lakini ukitazama filamu yake yoyote, utaona kwamba wahusika wote wanajieleza kwa urahisi kabisa. Tarantino hufanya kazi na mtazamaji kwa ustadi sana hata haelewi jinsi mazungumzo ni rahisi, kwa sababu kuna maana nyingi zilizofichwa kwa maneno rahisi. Kwa hivyo, lazima uandike mazungumzo ambayo yataeleweka kwa msomaji yeyote, lakini wakati huo huo uwe na chini mara mbili.
Kumbuka muktadha
Mabwana bora wa mazungumzo wamejifunza moja ya sheria kuu - wahusika mara nyingi lazima waseme kitu ambacho sio kile wanachofikiria. Au sio kusema moja kwa moja. Au prevaricate. Hiyo ni, hakuna kitu kibaya zaidi kuliko jibu la moja kwa moja kwa swali, ikifuatiwa na nyingine na nyingine. Kwa kweli, ikiwa tabia yako ni Hodor, basi itakuwa ngumu kuweka kitu kisichoeleweka kinywani mwake, lakini katika hali nyingine, jaribu kuhakikisha kuwa tabia yako haisemi kila wakati 100% kile anachofikiria.
Wahusika wako hupitia kila kishazi kilichotangulia na wana aina fulani ya jibu vichwani mwao. Walakini, wanajibu maoni ya hapo awali kwa njia tofauti na waliyokuwa nayo vichwani mwao. Wafanye wahusika wako wacheze mchezo wa kisaikolojia wa hila.
Soma mazungumzo kwa sauti
Utashangaa jinsi mazungumzo yanavyosikika tofauti na inavyoonekana kwenye karatasi. Inaweza kuonekana kamili, asili na hai, lakini juu ya kusoma, mapungufu mengi yatafunuliwa. Ingawa hii inaonekana kama ushauri kwa waandishi wa skrini (kwa sababu hati itafanywa kuwa filamu), ni muhimu pia kwa waandishi wa riwaya kwa sababu unaweza kufikiria tu mazungumzo ni mazuri kwa sababu umekuwa ukiiweka pamoja matofali kwa matofali. Kwa kweli inageuka kuwa nyumba ya kadi tu.
Kwa hivyo, soma mazungumzo na ufanye masahihisho. Labda wakati wa kusoma utaelewa ni neno gani bora, ni jibu gani litakuwa sahihi zaidi na la lazima.
Unganisha hisi zote za msomaji
Katika onyesho lililo na mazungumzo, unaweza kuzingatia vitu na vitu, na kuingiza vifungu vya maneno kwenye herufi zako ambavyo vitaanzisha taswira au taswira katika msomaji au mtazamaji. Kupitia kinywa cha mhusika, unaweza kuelezea ladha au harufu, kuzungumza juu ya kugusa au maumivu ya kimwili. Usilazimishe msomaji kukaza fahamu moja tu, tafuta usawa.
Wahusika lazima watumie nafasi ya jukwaa
Msomaji atakuwa na hisia zisizofurahi sana za props ikiwa wahusika wako wanawasiliana tu kwenye eneo, ikiwa eneo la hatua haijalishi.
Wahusika wako wanapokuwa kwenye chumba chenye giza, mazungumzo na mwingiliano na tukio ni jambo moja, wakati katika kidimbwi cha kuogelea au katika jengo lililotelekezwa ni jambo lingine. Fikiria kama wahusika wako ni joto au baridi, wana njaa au kiu, kwa sababu hii inathiri misemo na tabia zao. Acha wahusika watoe maoni yao juu ya kile kinachotokea mahali hapo, na sio tu kuzungumza kwa amani kwa njia ambayo ukiwapeleka mahali pengine, hakuna kitakachobadilika.
Watu wengi hupata uandishi wa mazungumzo kuwa sehemu ya kuvutia zaidi ya kufanya kazi kwenye riwaya au skrini. Na kwa kweli, mazungumzo yanavutia kwa sababu ya mhemko wao na mlipuko wa shauku; yanafurahisha na kukufanya ucheke. Walakini, wakati mtu asiye na uzoefu anakaa chini kwa mazungumzo, hakuna kinachotokea. Wahusika wanakataa kuzungumza. Jambo ni kwamba hujui chochote kuhusu wahusika. Hujui walikuwa wakifanya nini kabla ya tukio kuanza, wanataka nini hasa kwenye mazungumzo na kimataifa. Kwa hivyo kwa kawaida wanaanza kuongea bila maana na msomaji anaanza kuchoka.
Jifunze wahusika wako vizuri, ishi maisha yao, kisha kwa wakati fulani watazungumza wenyewe, na unachotakiwa kufanya ni kuchagua misemo unayohitaji kwa kazi fulani.
Mazungumzo ni sehemu muhimu ya hadithi yoyote, na waandishi kwa kawaida hujitahidi kuhakikisha kwamba mazungumzo katika hadithi, vitabu, michezo ya kuigiza na filamu yanasikika ya asili, kana kwamba mazungumzo hayo yanafanyika katika maisha halisi. Waandishi mara nyingi hutumia mazungumzo kuwasilisha habari kwa wasomaji kwa njia inayowavutia na kuwavutia. Andika mazungumzo na uelewa wa wahusika wako, ukiyaweka rahisi na wazi, na usome kwa sauti ili kuhakikisha mazungumzo yanasikika ya asili.
Hatua
Sehemu 1
Kusoma mazungumzo-
Makini na mazungumzo ya kweli. Sikiliza jinsi watu wanavyozungumza wao kwa wao na utumie hii katika mazungumzo yako, basi itasikika kweli. Hakika utaona kwamba sisi sote tunawasiliana tofauti na watu tofauti, na hatua hii inapaswa kuzingatiwa wakati unapoketi kufanya kazi.
- Usitumie sehemu za mazungumzo ambazo zitakuwa ngumu kutafsiri. Kwa mfano, "hello" na "kwaheri" hazihitaji kuandikwa daima. Baadhi ya mazungumzo yanaweza kuanzishwa katikati ya mazungumzo.
-
Soma mazungumzo mazuri, yenye ubora. Ili kukuza hali ya lugha kwa ujumla na mazungumzo haswa, unahitaji kusoma vitabu na kutazama filamu ambazo zina mazungumzo mazuri sana. Soma, chambua na ufikie hitimisho.
- Tafuta kazi za waandishi hao ambao wanatambuliwa kama mahodari wa mazungumzo, ambao chini ya kalamu zao mazungumzo ya kweli, yenye pande nyingi na ya wazi yalizaliwa na yanazaliwa.
- Haitaumiza kufanya kazi na maandishi na michezo, ambayo inaeleweka - yote yamefungwa, yanahusishwa katika mazungumzo. Waandishi wengine walifanya hivyo!
-
Kuza kikamilifu wahusika wako. Nini kifanyike kabla ya kuweka maneno kwenye vinywa vya wahusika? Hiyo ni kweli, waelewe ndani na nje. Wewe, mwandishi, unahitaji kujua njia ya kuzungumza ya mhusika, pamoja na vipengele vyote vinavyohusishwa nayo.
- Umri, jinsia, elimu, dini, sauti ya sauti - yote haya huathiri hotuba. Unaelewa kwamba msichana kutoka mji mdogo wa sekta moja, aliyepotea Siberia, atasema tofauti kabisa kuliko, kusema, mwana wa kiongozi maarufu wa chama angezungumza.
- Mpe kila mhusika sauti ya kipekee. Sio wahusika wako wote watazungumza kwa kutumia maneno na mbinu za usemi sawa. Acha kila mhusika (angalau kila muhimu) asikike kwa njia yake mwenyewe!
-
Jifunze kuepuka kuandika mazungumzo yasiyowezekana. Bila shaka, "hawataua" hadithi yako, lakini wanaweza kusukuma msomaji mbali. Wewe, kama mwandishi, unajitahidi kutoa athari tofauti kabisa kwa msomaji, sivyo? Ndio, hatutabishana, wakati mwingine hata mazungumzo yasiyowezekana yanahitajika - lakini sana, mara chache sana.
- Je, ikiwa kuna lolote, haya ni "mazungumzo yasiyowezekana"? Ni rahisi: mazungumzo yaliyojengwa kutoka kwa vifungu vya vielelezo vinavyofuata ruwaza dhahiri. Hapa kuna mfano: "Halo Masha, unaonekana huzuni," Vanya alisema. "Ndio, Vanya, nina huzuni leo. Unataka, Vanya, kujua kwa nini nina huzuni?" "Ndio, Masha, ningependa kujua kwa nini una huzuni leo." "Nina huzuni kwa sababu mbwa wangu ni mgonjwa, na inanikumbusha kwamba miaka miwili iliyopita baba yangu alikufa katika hali ya kushangaza."
- Ya kutisha, sivyo? Ninawezaje kurekebisha hili? Ndio, angalau kama hii: "Mash, kuna kitu kilifanyika?" Vanya aliuliza. Masha aliinua mabega yake, hakuondoa macho yake kutoka kwa dirisha. "Mbwa wangu ni mgonjwa. Hakuna anayejua ana shida gani." "Nina huruma, bila shaka, lakini ... Mash, mbwa tayari ni mzee. Labda ni umri?" Masha alikunja mikono yake. "Unajua ... ni tu ... madaktari wangesema." "Daktari wa mifugo?" Vanya alimrekebisha. "Ndiyo. Kitu kama hicho."
- Kwa nini chaguo la pili ni bora kuliko la kwanza? Hahamishi msomaji mara moja kwa mawazo ya Masha juu ya marehemu baba yake, anaruhusu simulizi kueneza hatua kwa hatua, ambayo inaonekana haswa wakati Masha anaweka uhifadhi kuhusu madaktari wa mifugo.
- Je, unauliza, mazungumzo yasiyowezekana yanafaa wapi? Lo, jibu litakushangaza. Katika Bwana wa pete. Ndio, mazungumzo huko wakati mwingine huwa ya kweli sana - haswa katika nyakati hizo wakati hobbits huzungumza, hata hivyo, kwa ujumla, mazungumzo hapo yanasikika kuwa ya hali ya juu na isiyowezekana. Je, ni siri gani ya mafanikio (ya utata sana, kwa njia, kulingana na watu wengi)? Ukweli ni kwamba mtindo huu wa kusimulia ni tabia ya epics za zamani ambazo zinaunda msingi wa utamaduni wa Kiingereza - kama Beowulf.
Sehemu ya 2
Kuandika mazungumzo-
Weka mazungumzo yako rahisi. Tumia "alisema" au "alisema" badala ya vishazi vya hali ya juu kama vile "alipinga" au "alisema kwa mshangao." Hutaki wahusika wako wawasiliane kwa kutumia maneno na misemo isiyo ya kawaida, sivyo? Umbizo la "alisema" halisumbui msomaji kutoka kwa maandishi.
- Kwa kweli, hakuna chochote kibaya kwa kubadilisha vitenzi hivyo mara kwa mara hadi vinavyofaa zaidi - "kuingiliwa", "kupiga kelele", "kunong'ona" na kadhalika. Lakini, tunasisitiza, mara kwa mara tu na kwa uhakika.
-
Tengeneza njama kwa kutumia mazungumzo. Lazima iwasilishe habari kwa msomaji au mtazamaji. Kwa kweli, mazungumzo ni zana nzuri ambayo huruhusu mwandishi kuwasilisha sifa za ukuaji wa mhusika au habari fulani kuhusu shujaa ambayo isingetambuliwa na wasomaji.
- Haupaswi kuzingatia sana mazungumzo madogo kuhusu mada ndogo kama hali ya hewa, ingawa katika maisha halisi huwa nayo mara nyingi. Aina hii ya mazungumzo inafaa katika kesi moja - wakati unahitaji kuongeza mvutano kwenye eneo. Kwa mfano, shujaa wa kwanza anahitaji habari maalum kutoka kwa shujaa wa pili, lakini wa pili anasisitiza kuzingatia taratibu na polepole, anauliza kwa raha kwanza kuhusu hali ya hewa, afya, biashara, upekee wa kupanda viazi kwenye udongo wa loamy na bei ya petroli. Kwa ujumla, huwafanya wasomaji wako kuwa na wasiwasi kwa kutarajia mambo ya kuvutia zaidi.
- Mazungumzo lazima yawe na lengo, vinginevyo haiwezekani. Kila mara jiulize kwa nini unaandika mazungumzo, yataongeza nini kwenye hadithi, na msomaji atajifunza nini kutoka kwayo. Ikiwa huna jibu la maswali haya, basi huhitaji mazungumzo haya.
-
Usigeuze mazungumzo kuwa dampo la habari. Hii, kwa njia, ni tatizo la kawaida. Inaweza kuonekana kwako kuwa hakuna njia bora zaidi ya kufikisha habari fulani kwa msomaji kuliko kumwaga kwenye mazungumzo mara moja kwa kipande kimoja. Inaonekana kwako tu, niamini! Mara kwa mara, habari ya usuli inapaswa pia kuonekana kwenye maandishi!
- Hapa kuna mfano wa jinsi ya kutoandika: Masha alimgeukia Vanya na kusema, "Ah, Vanya, unakumbuka kwamba wakati baba yangu alikufa kifo cha kushangaza, familia yangu yote ilifukuzwa nyumbani na shangazi yangu mbaya Agatha?" “Nakumbuka jambo hili, Masha! Ulikuwa na umri wa miaka 12 tu, na ulilazimika kuacha shule ili kusaidia familia yako kupata riziki.”
- Je, hii inawezaje kurekebishwa? Kweli, angalau kwa njia hii: Masha alimgeukia Vanya, akiwa na huzuni usoni mwake. "Shangazi Agatha alipiga simu leo." Vanya alishangaa. "Huyu ndiye aliyekufukuza nyumbani kwako? Alitaka nini?" "Sijui. Ni kweli, alikuwa akinung'unika juu ya kifo cha baba yangu..." "Kuna kitu?" Vanya aliinua nyusi. "Inaonekana kwake kwamba baba yake ... alisaidiwa kufa."
-
Usisahau kuhusu muktadha. Mazungumzo, haswa katika kazi za uwongo, yana sura nyingi (au ya safu nyingi, kulingana na jinsi unavyoyaangalia). Kwa kuwa zaidi ya tukio moja linafanyika kwa wakati mmoja, unahitaji kukamata yote.
- Kuna njia kadhaa ovyo wako. Wacha tuseme tabia yako inataka kusema kitu kama "Ninakuhitaji." Jaribu kupata tabia yako kusema hivi... lakini sio moja kwa moja. Kwa mfano: Vanya alielekea kwenye gari lake. Masha akamgusa bega, akauma mdomo wake kwa woga. "Vanya, mimi ... wewe ... una uhakika ni wakati tayari?" Aliuliza, akiondoa mkono wake. "Bado hatujajua tutafanya nini."
- Usiwalazimishe wahusika wako kusema kila kitu wanachofikiria au kuhisi. Hii itakuwa ni overkill kwamba kuondoka hakuna nafasi kwa hila kucheza kisaikolojia.
-
Na sasa - kwa uhakika! Unataka mazungumzo yako yawe ya kuvutia na ya kusisimua? Kisha ruka mazungumzo ya usuli (sema, ambapo watu kwenye kituo cha basi hujadili hali ya hewa) na uende moja kwa moja hadi mahali (hiyo ni, kwa kweli, kwa mzozo kati ya Masha na Shangazi Agatha mdanganyifu).
- Acha mashujaa wako wabishane, waache waseme mambo yasiyotarajiwa - lakini mradi tu inalingana na mtindo wao wa tabia. Mazungumzo yanapaswa kuvutia, na ikiwa kila mtu anakubali tu, anatikisa kichwa na kujibu maswali rahisi, basi hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote atapata usomaji huu wa kuvutia.
- Unahitaji kueneza mazungumzo na hatua, usisahau kuhusu hilo. Wakati wa kuwasiliana, watu huzungusha kitu mikononi mwao, kucheka, kuosha vyombo, kuepuka mashimo barabarani, na kadhalika. Ongeza haya yote kwenye mazungumzo, yalete maisha!
- Mfano: "Kweli, haufikirii kuwa mtu mwenye afya kama baba yako anaweza kuugua na kufa?" Shangazi Agatha alisema, akikohoa kwa kavu. Masha, akiwa na ugumu wa kujizuia ili asivunjike moyo, alijibu, "Wakati fulani watu huwa wagonjwa." "Ndio, na wakati mwingine watu wenye mapenzi mema huwasaidia kwa hili." Sauti ya shangazi ilisikika kwa mbwembwe kiasi kwamba Masha alitaka kumfikia na kumnyonga kwa kamba ya simu. "Unasema baba yako aliuawa na hata unamjua nani?" "Nina mawazo juu ya jambo hili. Lakini afadhali ufikirie mwenyewe nini na jinsi gani."
Sehemu ya 3
Kuangalia mazungumzo-
Soma mazungumzo kwa sauti. Hii itakupa fursa ya kusikia jinsi inavyosikika. Unaweza kufanya mabadiliko kulingana na kile unachosikia na kusoma. Jambo kuu ni kuweka maandishi kando kwa muda kabla ya kuangalia, vinginevyo hautaweza kugundua makosa ambayo umezoea wakati wa kufanya kazi kwenye mazungumzo.
- Acha rafiki au jamaa anayeaminika asome mazungumzo yako - mtazamo mpya wa shida, kwa kusema, itakusaidia kutambua udhaifu katika maandishi.
-
Weka alama za uakifishaji kwa usahihi. Kuna mambo machache ambayo yanawakera wasomaji (na wachapishaji na mawakala wa fasihi, hasa hawa) zaidi ya uakifishaji vilema, hasa katika mazungumzo.
- Angalia na kitabu chako cha kiada cha lugha ya Kirusi ili kuona jinsi hotuba ya moja kwa moja inavyopangwa kwa maandishi.
- Hebu tuseme unavunja hotuba ya mhusika na kishazi cha maelezo kilichowekwa katikati ya taarifa. Je, nusu ya pili ya taarifa itaanza na herufi kubwa? Inategemea punctuation, lakini zaidi ya hayo, unakaribishwa kwenye kitabu cha lugha ya Kirusi.
- Ikiwa kauli ya shujaa na hatua iliyochukuliwa na shujaa ni sentensi mbili tofauti, basi zitenganishe na kipindi. Mfano: "Kwaheri, Agatha." Masha alikitupa kipokea simu chini kwa nguvu kiasi kwamba kilipasuka.
-
Ondoa maneno au misemo ambayo si muhimu kwa mazungumzo au hadithi. Wacha mashujaa wako waseme kidogo, lakini maneno yao yatakuwa na kina.
- Kwa mfano, hupaswi kuandika kitu kama "Siamini kwamba ni Mjomba Evlampius aliyemuua baba yangu kwa kuweka sumu kwenye cocktail yake!" Alisema Masha. Iandike rahisi zaidi - "Siwezi kuamini kuwa Mjomba Evlampius alimpa baba yangu sumu!"
-
Chagua lahaja yako kwa uangalifu. Kila mhusika anapaswa kuwa na ladha na sauti yake, lakini kila kitu ni nzuri kwa kiasi, hivyo msisitizo mwingi unaweza kuwakera wasomaji. Tena, usitumie lahaja usiyoifahamu kibinafsi—mila potofu unayotumia inaweza kuwakera sana wasomaji wanaozungumza lahaja hiyo.
- Kuna njia zingine unazoweza kutumia kuonyesha tabia yako inatoka wapi. Kwa mfano, maneno kama "soda" na "soda" yataonyesha mhusika wako anatoka eneo gani. Kwa kweli, ikiwa utaamua kutumia njia hii, itabidi uendelee kufuata hotuba ya shujaa, ukijaa kwa maneno ya kawaida na slang.
Mazungumzo - huu ni mchakato wa mawasiliano ya pande zote, wakati maoni hubadilishwa na kifungu cha majibu na kuna mabadiliko ya mara kwa mara ya majukumu "msikilizaji - msemaji". Upekee wa mazungumzo katika maneno ya mawasiliano ni umoja wa mazungumzo, usemi wa mawazo na mtazamo wao, majibu kwao, ambayo yanaonyeshwa katika muundo wa mazungumzo. Inajumuisha maneno yaliyounganishwa kutoka kwa interlocutors.
Mchakato wa mawasiliano ya njia mbili hutokea katika hali maalum ambayo kila mmoja wa washiriki hubadilishana katika nafasi ya mzungumzaji na msikilizaji, i.e. Wakati wa mazungumzo, habari hubadilishwa.
Mistari ya mazungumzo- haya ni vitendo vya hotuba, i.e. vitendo vinavyoamuliwa na lengo la mzungumzaji, vinavyolenga matokeo.
Kusudi, kusudi, kufuata sheria za mazungumzo - sifa kuu za mazungumzo.
Kusudi la kitendo cha hotuba katika mazungumzo ni malengo ya wazi au yaliyofichika ya anayeshughulikiwa au mtumaji, kwa mfano, ujumbe, swali, amri, ushauri, msamaha, amri.
Ili kufikia malengo yao, kila mmoja wa interlocutors anatambua nia moja au nyingine, na kusababisha interlocutor kwa vitendo fulani vya hotuba. Habari ya kualika inaweza kuonyeshwa moja kwa moja (muundo wa kitenzi katika hali ya lazima) na kwa njia isiyo ya moja kwa moja (swali: unaweza? Je, si ni vigumu kwako? Nakadhalika.).
Katika mazungumzo, yafuatayo yanapaswa kuzingatiwa: kanuni za mazungumzo:
1. Ujumbe umewasilishwa kwa sehemu: msikilizaji yuko tayari kujua ombi lake au habari nyingine, basi kuna uhalali (kwa mfano, kwa nini tathmini kama hiyo ya matukio ilitolewa) na ndipo tu habari ya moja kwa moja inatolewa (kwa mfano; taarifa ya ombi, ushauri). Katika kesi hiyo, sheria zinazofaa za etiquette lazima zizingatiwe;
2. Ujumbe lazima uwe muhimu kwa mada ya mazungumzo;
3. Waingiliaji lazima wafanye hotuba iwe wazi, isiyo na utata na thabiti.
Ikiwa sheria za mazungumzo hazifuatwi, uelewa wa pande zote unatatizwa, kwa mfano, ikiwa hotuba ya mmoja wa waingiliaji haiwezi kueleweka kwa mwingine (wingi wa istilahi katika hadhira isiyojitayarisha, utaftaji usio wazi, nk).
Seti ya kawaida ya sehemu za kisemantiki za mazungumzo:
Kuanzisha mawasiliano na interlocutor (ya kuona na ya maneno).
Maneno ya kawaida: "Hujambo", "Sijaona kwa muda mrefu", "Samahani", "Ninaona nani", nk.
1.Anzisha mazungumzo
salamu
swali kuhusu ikiwa mazungumzo yanawezekana: "Sikukatishi?", "Je, unaweza kuzungumza sasa?", "Samahani, naweza kukuuliza?", "Je! uko busy sasa hivi?"
maswali kuhusu maisha, mambo, afya (kawaida katika mazungumzo ya kirafiki yasiyo rasmi)
ujumbe kuhusu madhumuni ya mazungumzo
2. Maendeleo ya mada.
Taarifa kutoka kwa msemaji + mmenyuko wa interlocutor, majibu yake. Katika hatua hii, mpango katika mazungumzo unaweza kupita kwa interlocutor.
3.Mwisho wa mazungumzo.
Vifungu vya kuhitimisha vinavyoandamana na mwisho wa mazungumzo (ni ya jumla kwa asili).
Misemo ya adabu inayoambatana na mwisho wa mazungumzo yoyote.
Kuagana.
Kila mada (bora) inaendelezwa kabla ya waingiliaji kuendelea na mada mpya. Ikiwa mmoja wa waingiliaji haungi mkono mada, hii inaweza kuonyesha kuwa:
interlocutor hataki kuzungumza juu ya mada hii;
mpatanishi ana mwelekeo wa kulazimisha mada yake;
labda interlocutor hakusikia maneno yako na inahitaji kurudiwa;
interlocutor hataki kuzungumza na wewe.
Tabia ya hotuba ya interlocutor inahitaji uelewa, kupenya ndani ya hisia zake, mawazo, nia, nia, vinginevyo mawasiliano mafanikio haiwezekani. Katika suala hili, huruma ni muhimu sana (uwezo wa kuchukua nafasi ya mtu mwingine, kukuza uelewa wa pamoja na kuoanisha mahusiano).
Kuboresha mbinu za mawasiliano na mbinu za mazungumzo kunahitaji kusoma mifano ya mazungumzo, ustadi kutofautiana kwa njia za kueleza mawazo na hisia, umilisi wa mbinu za kimbinu za mawasiliano ya maneno.
Inajulikana kuwa wazo moja linaweza kuonyeshwa kwa njia tofauti za kisarufi na kisarufi.
Sheria za jumla za kufanya mazungumzo kulingana na Yu. V. Rozhdestvensky:
Swali linahitaji jibu;
Amri inahitaji jibu katika tendo au neno;
Usimulizi unahitaji jibu (mwitikio au usimulizi wa jibu au ukimya wa makini).
Ukimya wa makini - kutokuwepo kwa hotuba, ambayo msikilizaji hujulisha msemaji kwa sura ya uso, ishara, kuingilia kati, na kurudia maneno ambayo hotuba yake inakubaliwa na kueleweka.
Aina za mazungumzo zinapaswa kupangwa katika ngazi ya kila siku, rasmi na serikali.
Wakati wa kupanga mazungumzo, unahitaji kuzingatia sheria za hotuba ya mazungumzo.
1. Sheria ya kupinga kila kitu kipya. Kila mradi mpya hukutana na upinzani kutoka kwa watu. Kauli au hatua yoyote mpya hukabiliwa na upinzani licha ya ukweli kwamba kauli au kitendo hiki hakitishi ustawi wa watu binafsi, mashirika na hali ya jamii kwa ujumla.
Ili kutekeleza mradi mpya, kukuza wazo jipya ni muhimu kuunda udongo mzuri. Masharti ya utekelezaji wa mradi ni uhusiano wa umma (kupitia mazungumzo).
Mpango wa mahusiano ya umma unatengenezwa ili:
1) kuweka hizo katika athari aina za fasihi ambazo zinaweza kutumika kwa athari kubwa zaidi kukuza mradi huu.
2) mfumo wa hoja kwa ajili ya mradi lazima uendelezwe (mfumo wa hoja ni tofauti kati ya mamlaka, umma, makampuni, mashirika ya umma, nk; mfumo wa hoja lazima ukidhi maslahi ya jamii moja au nyingine ya wananchi).
3) inahitajika kuhakikisha hali ya mazungumzo ya vitendo vya maneno (yaani, wasilisha hoja zako kwa kuzingatia njia mbadala na kukuza maoni mbadala kwa undani iwezekanavyo, kukanusha njia mbadala kila wakati).
Njia ya mazungumzo pia inarejelea mazungumzo ya kweli kwa njia ya maandishi na ya mdomo na kategoria za washikadau na watu walioathiriwa na uhusiano wa umma. Ifuatayo unahitaji hitimisho sahihi.
2. Sheria ya Masharti ya Mpaka wa Uvumbuzi : uvumbuzi wa yaliyomo katika hotuba haiwezekani bila kuzingatia hali ya kitamaduni ya uvumbuzi wa kejeli (jumla ya data juu ya utamaduni wa kibinafsi wa mpatanishi au watazamaji: viwango vya kiroho, maadili, maadili, maadili na uzuri, na vile vile kiwango cha elimu) Hii ni sheria ya hali ya kitamaduni ya uvumbuzi wa balagha.
Ufanisi wa mazungumzo mara nyingi hutegemea ni aina gani za fasihi zinazotumiwa katika mazungumzo: ni aina muhimu tu za fasihi zinapaswa kutumiwa (epuka vitenzi na mazungumzo ya bure, zungumza juu ya kitu kimoja kwa maneno tofauti). Muda wa kufanya uamuzi unahitaji kupunguzwa na tunaendelea na hatua.
Ili kufanya mazungumzo kwa mafanikio, ni muhimu kujua sheria za mazungumzo na kuelewa usahihi wa mtiririko wake. Kwa mfano, mtu hapaswi kuchanganya hotuba mahakamani na hotuba katika mkutano, ingawa zote mbili ziko katika hali ya ukumbi wa mazungumzo, vinginevyo uharibifu unaweza kusababishwa kwa sababu na mtu binafsi.
3. Sheria ya ujamaa wa mazungumzo.
Sheria za msingi za mazungumzo zinahusisha ujamaa wa mtu kupitia hotuba:
1. Ikiwa unashughulikiwa na hotuba, unapaswa kuacha shughuli yoyote na kusikiliza hotuba;
2. Ikiwa unashughulikiwa na hotuba wakati unapofanya hotuba, unapaswa kunyamaza na kusikiliza hotuba;
3. Ikiwa hakuna mawazo ambayo huzaliwa katika nafsi kwa njia ya mazungumzo, basi jambo hilo haliwezi kutokea.
4. Sheria ya Kuondoa Madhara kutoka kwa Hotuba : Mazungumzo yanahusisha kumlinda msikilizaji kutoka kwa mzungumzaji; msikilizaji lazima aamue ikiwa mzungumzaji atamletea madhara yaliyofichika au dhahiri.
Kanuni za msikilizaji ni pamoja na tathmini ya hotuba ya mzungumzaji, kwa kuwa burner ni hatari kwa msikilizaji kwa kuwa inaweza kumvuta katika hali ngumu au kusababisha uelewa na hatua zisizo sahihi.
Sheria kwa msikilizaji kulingana na Yu. V. Rozhdestvensky:
1. Inahitajika kuangalia tofauti katika hotuba zinazopokelewa kutoka kwa watu tofauti.
2. Inahitajika kugawa taarifa zilizopokelewa kuwa za kweli na za uwongo, zinazofaa na zisizofaa.:
3. Inahitajika kutenganisha masilahi ya mzungumzaji na yaliyomo katika taarifa yake.
4. Ni muhimu kutambua na kutenganisha nia na maslahi ya mzungumzaji kutoka kwa hali ya hali na maudhui ya hotuba.
5. Inahitajika kuamua ukweli wa mzungumzaji: kuna chochote nyuma ya maneno yake ambayo inaweza kusababisha uharibifu.
6. Ni muhimu kuweka matendo na mawazo yako, ambayo hayawezi kujulikana kwa wengine, siri.
7. Inahitajika kutathmini makosa katika yaliyomo katika hotuba nje ya uhusiano na mzungumzaji: kutokuwa na mantiki, hadithi, kutokuwa na uhakika wa hukumu..
8. Inahitajika kufafanua makosa katika yaliyomo katika hotuba kuhusiana na muundo wake, ambayo ni, kutathmini mtazamo wa mzungumzaji juu ya hotuba yake. (Kujihesabia haki, Kujisifu, Kukosoa bila uwezo, Kutoelewa kiini cha jambo, Kupotosha ukweli kwa hasira.)
Kanuni za Spika- kanuni za kawaida za hotuba:
1. Tahadhari (unahitaji kutazama ulimi wako).
2. Inahitajika kuheshimu dhamira ya hotuba.
3.Maana ya neno inategemea jinsi linavyosemwa.
Juu- kitengo cha msingi cha uvumbuzi (uvumbuzi) - mahali pa kawaida, mfano wa semantic.
Matumizi ya sehemu moja au nyingine ya juu inategemea aina ya hotuba ya kazi-semantic (maelezo, simulizi, hoja).
Aina za juu:
1) jenasi na aina;
2) nzima na sehemu;
3) ufafanuzi;
4) mali (maelezo ya sifa);
5) hali (wakati na mahali katika maelezo, sababu na matokeo katika hoja);
6) kulinganisha na kulinganisha;
7) jina (jina la jina la mtu linachezwa);
8) mfano (kielelezo);
4. Makosa ya kawaida ya mzungumzaji:
1) kupingana kwa yaliyomo katika hotuba kwa hali hiyo (isiyofaa);
2) udogo wa yaliyomo katika hotuba kwa msikilizaji (ukosefu wa riwaya);
3) verbosity (redundancy).
Uzalishaji wa njia za maneno zinazotumiwa katika hotuba (nembo) inategemea sanaa ya mjadala, lakini sanaa ya mjadala yenyewe inategemea sheria za lengo la mazungumzo. Mijadala, kwa mujibu wa sheria za uundaji wa maeneo ya kawaida (juu), imegawanywa katika mazungumzo katika aina moja ya fasihi na mazungumzo katika aina tofauti za fasihi.
Mijadala katika aina moja ya fasihi iko chini ya sheria zifuatazo:
1. Sheria ya wakati.
Muendelezo usio na mwisho wa mazungumzo katika aina moja ya fasihi huharibu thamani ya habari ya hotuba (na kinyume chake).
2. Sheria ya Watazamaji .
Upanuzi usio na mwisho wa hadhira katika aina moja ya fasihi huharibu thamani ya habari ya hotuba (na kinyume chake).
Hii inamaanisha kuwa ikiwa unataka "kuzika kesi," husisha watu wengi iwezekanavyo ndani yake 3. Sheria ya Umahiri wa Hadhira .
Umaskini wa maarifa juu ya mada ya hotuba katika hadhira huharibu thamani ya habari ya hotuba (na kinyume chake).
4. Sheria ya Umuhimu .
Kupanga mazungumzo kwa mahali, wakati na washiriki, ambayo haizingatii maslahi ya washiriki katika somo la mazungumzo, huharibu thamani ya habari ya mazungumzo.
Mijadala mingi muhimu sana haileti matokeo kwa sababu haiathiri masilahi halisi ya washiriki. Sheria hii pia inaitwa sheria ya maslahi katika maudhui ya kesi: hakuna hotuba moja katika aina moja ya fasihi inayoweza kuvutia washiriki kwenye mazungumzo ikiwa hawana maslahi ya moja kwa moja.
Haitamuumiza hata mtu aliye mbali na uwanja wa fasihi kujua jinsi ya kutunga mazungumzo. Kwa wanafunzi, watoto wa shule wanaosoma kozi ya lugha ya Kirusi, na waandishi wanaotaka, ujuzi huu ni muhimu tu. Hali nyingine: mtoto wako anaomba usaidizi wa kazi za nyumbani. Tuseme amepewa jukumu la kutunga mazungumzo "Kitabu Katika Maisha Yetu" au kitu kama hicho. Sehemu ya semantic ya kazi haina kusababisha ugumu wowote. Lakini kuna mashaka makubwa juu ya mistari ya wahusika, na mistari yenyewe kwa namna fulani haikujengwa mara kwa mara.
Katika kesi hiyo, unapaswa kujua jinsi ya kutunga mazungumzo katika Kirusi juu ya mada fulani. Katika makala hii fupi tutajaribu kuchambua dhana ya mazungumzo, kanuni za msingi za ujenzi wake na sifa za uakifishaji.
Hii ni aina gani ya umbo?
Dhana ya mazungumzo inahusu mchakato wa mawasiliano ya pande zote. Majibu wakati wake yanaingiliwa na vishazi vya majibu na mabadiliko ya mara kwa mara katika majukumu ya msikilizaji na mzungumzaji. Sifa ya mawasiliano ya mazungumzo ni umoja katika kujieleza, mtazamo wa mawazo na mwitikio kwao, unaoonyeshwa katika muundo wake. Hiyo ni, muundo wa mazungumzo ni maneno yaliyounganishwa ya waingiliaji.
Bila kujua jinsi ya kuandika mazungumzo, mwandishi mpya atashindwa. Baada ya yote, fomu hii ya fasihi ni moja wapo ya kawaida katika kazi za sanaa.
Wakati mazungumzo yanafaa
Kila wakati hutokea katika hali maalum, wakati kila mmoja wa washiriki ni msikilizaji au mzungumzaji. Kila moja ya mistari ya mazungumzo inaweza kuzingatiwa kama kitendo cha hotuba - kitendo ambacho kinamaanisha matokeo fulani.
Vipengele vyake kuu vinatambuliwa na kusudi, kiasi na kuzingatia sheria fulani. Kusudi la ushawishi wa usemi hurejelea malengo yaliyofichwa au dhahiri ya washiriki wowote kwenye mazungumzo. Tunaweza kuzungumza juu ya ujumbe, swali, ushauri, amri, amri au msamaha.
Ili kufikia malengo yao wenyewe, waingiliaji hutekeleza nia fulani, kusudi ambalo ni kushawishi upande mwingine kwa vitendo maalum vya asili ya matusi. Taarifa ya kualika inaonyeshwa moja kwa moja katika mfumo wa kitenzi cha lazima, au kama: "Unaweza?" na kadhalika.
Jinsi ya kutunga mazungumzo. Kanuni za jumla
- Ujumbe hutumwa kwa sehemu. Kwanza, msikilizaji ameandaliwa kutambua habari, kisha inathibitishwa, na kisha inawasilishwa moja kwa moja (kwa fomu, kwa mfano, ya ushauri au ombi). Wakati huo huo, ni muhimu kuzingatia viwango vya etiquette muhimu.
- Mada ya ujumbe inapaswa kuendana na kusudi kuu la mazungumzo.
- Hotuba ya waingiliaji lazima iwe wazi, inayoeleweka na thabiti.
Katika kesi ya kutofuata sheria hizi, ukiukwaji wa uelewa wa pamoja hutokea. Mfano itakuwa hotuba ya mmoja wa waingiliaji, ambayo haielewiki kwa mwingine (pamoja na utangulizi wa istilahi isiyojulikana au utaftaji usio wazi).
Jinsi mazungumzo yanavyoanza
Mwanzoni mwa mazungumzo, salamu inaonyeshwa na mara nyingi swali linaulizwa juu ya uwezekano wa mazungumzo yenyewe: "Naweza kuzungumza nawe?", "Naweza kukuvuruga?" nk. Kisha, mara nyingi kuna maswali kuhusu biashara, afya na maisha kwa ujumla (mara nyingi hii inarejelea mazungumzo yasiyo rasmi). Unapaswa kutumia sheria hizi ikiwa, kwa mfano, unahitaji kutunga mazungumzo kati ya marafiki. Baada ya hayo, ujumbe kuhusu madhumuni ya mara moja ya mazungumzo kawaida hufika.
Mada iko chini ya maendeleo zaidi. Jinsi ya kuunda mazungumzo ambayo yataonekana kuwa ya kimantiki na ya asili? Muundo wake unahusisha habari ya mzungumzaji kuwasilishwa kwa sehemu, ikichanganyikiwa na maelezo kutoka kwa mpatanishi akionyesha mwitikio wake. Wakati fulani, wa mwisho wanaweza kuchukua hatua katika mazungumzo.
Mwisho wa mazungumzo una misemo ya mwisho ya asili ya jumla na, kama sheria, inaambatana na kinachojulikana kama misemo ya adabu, ikifuatiwa na kwaheri.
Kimsingi, kila mada ya mazungumzo inapaswa kuendelezwa kabla ya kuendelea hadi nyingine. Ikiwa yeyote kati ya waingiliaji haungi mkono mada, hii ni ishara ya kutopendezwa nayo au katika kujaribu kumaliza mazungumzo kwa ujumla.
Kuhusu utamaduni wa hotuba
Wakati wa kujenga tabia ya hotuba, waingiliaji wote wanahitajika kuwa na uelewa, uwezo fulani wa kupenya mawazo na hisia za mwingine, kufahamu nia zake. Bila haya yote, mawasiliano yenye mafanikio hayawezekani. Mbinu za mazungumzo zinahusisha miundo tofauti ya mawasiliano yenye njia mbalimbali za kueleza mawazo, hisia na mawazo, pamoja na ujuzi wa ujuzi wa mawasiliano.
Kulingana na sheria za jumla, kila swali linaloulizwa linahitaji jibu lake. Jibu la motisha linatarajiwa katika mfumo wa neno au kitendo. Usimulizi unahusisha mawasiliano ya kiitikio kwa namna ya maoni ya kukanusha au umakini uliolenga.
Neno la mwisho linamaanisha kutokuwepo kwa hotuba wakati msikilizaji, kwa msaada wa ishara zisizo za maneno (ishara, kuingilia kati, sura ya uso), anaweka wazi kwamba hotuba inasikika na kueleweka.
Tuendelee na kuandika
Ili kutunga mazungumzo kwa maandishi, unahitaji kujua sheria za msingi za ujenzi wake sahihi. Kwa hivyo, hebu tuangalie sheria za msingi ambazo unaweza kutunga mazungumzo ya mistari 4 au zaidi. Yote rahisi na ya kutatanisha na njama ngumu.
Waandishi wengi huitumia katika kazi zao za sanaa. Mazungumzo hutofautiana na hotuba ya moja kwa moja kwa kukosekana kwa alama za nukuu na aya mpya kwa kila maoni. Ikiwa maoni yanatolewa kwa alama za nukuu, basi mara nyingi huonyeshwa kuwa hii ni wazo la shujaa. Yote hii imeandikwa kulingana na sheria kali, ambazo zimeelezwa hapa chini.
Jinsi ya kutunga mazungumzo katika lugha ya Kirusi kwa kufuata sheria za punctuation
Wakati wa kutunga mazungumzo, ni muhimu sana kutumia alama za uakifishaji kwa usahihi. Lakini kwanza, kidogo juu ya mada ya istilahi:
Mstari ni msemo unaosemwa na wahusika kwa sauti kubwa au wao wenyewe.
Wakati mwingine unaweza kufanya bila maneno ya mwandishi - kwa kawaida wakati mazungumzo yana replicas ya watu wawili tu (kwa mfano, una kazi - kutunga mazungumzo na rafiki). Katika kesi hii, kila taarifa hutanguliwa na dashi na kufuatiwa na nafasi. Mwishoni mwa kifungu kuna kipindi, duaradufu, alama ya mshangao au alama ya swali.
Wakati kila maoni yanafuatana na maneno ya mwandishi, hali ni ngumu zaidi: kipindi kinapaswa kubadilishwa na comma (wahusika waliobaki wanabaki mahali pao), basi nafasi, dashi na tena nafasi inapaswa kuwa. aliongeza. Baada ya hapo maneno ya mwandishi hupewa (peke kwa herufi ndogo).
Chaguzi ngumu zaidi
Wakati mwingine maneno ya mwandishi yanaweza kuwekwa kabla ya replica. Ikiwa mwanzoni mwa mazungumzo hayajaangaziwa katika aya tofauti, koloni imewekwa baada yao, na nakala huanza kwenye mstari mpya. Kwa njia hiyo hiyo, replica inayofuata (ya majibu) inapaswa kuanza kwenye mstari mpya.
Kuunda mazungumzo kwa Kirusi sio kazi rahisi zaidi. Kesi ngumu zaidi ni wakati maneno ya mwandishi yamewekwa ndani ya nakala. Ujenzi huu wa kisarufi mara nyingi hufuatana na makosa, haswa kati ya waandishi wa novice. Hii ni kwa sababu ya idadi kubwa ya chaguzi, mbili kuu ambazo: sentensi imevunjwa na maneno ya mwandishi, au maneno haya yanawekwa kati ya sentensi zilizo karibu.
Katika visa vyote viwili, mwanzo wa maoni ni sawa na kwa mfano na maneno ya mwandishi baada yake (kistari, nafasi, maoni yenyewe, tena nafasi, mstari, nafasi nyingine na maneno ya mwandishi yaliyoandikwa kwa udogo. barua). Sehemu zaidi tayari ni tofauti. Ikiwa maneno ya mwandishi yamekusudiwa kuwekwa ndani ya sentensi moja nzima, koma inahitajika baada ya maneno haya na maoni zaidi yanaendelea kwa herufi ndogo baada ya mstari. Ikiwa imeamuliwa kuweka maneno ya mwandishi kati ya sentensi mbili tofauti, ya kwanza inapaswa kuishia na kipindi. Na baada ya dashi ya lazima, maoni yanayofuata yameandikwa kwa herufi kubwa.
Kesi zingine
Wakati mwingine kuna chaguo (badala ya mara chache) wakati kuna vitenzi viwili vya sifa katika maneno ya mwandishi. Kwa njia hiyo hiyo, zinaweza kupatikana kabla au baada ya replica, na kila kitu pamoja kinawakilisha muundo mmoja, ulioandikwa kwenye mstari tofauti. Katika kesi hii, sehemu ya pili ya hotuba ya moja kwa moja huanza na koloni na dashi.
Katika kazi za fasihi wakati mwingine unaweza kupata miundo ngumu zaidi, lakini hatutaingia ndani yao sasa.
Baada ya kujua sheria za msingi za ujenzi, unaweza vivyo hivyo, kwa mfano, kutunga lugha, nk.
Kidogo kuhusu yaliyomo
Wacha tuendelee kutoka kwa uakifishaji moja kwa moja hadi yaliyomo kwenye mazungumzo. Ushauri wa waandishi wenye uzoefu ni kupunguza mistari na maneno ya mwandishi. Unapaswa kuondoa maelezo na misemo yote isiyo ya lazima ambayo haina habari yoyote muhimu, pamoja na mapambo yasiyo ya lazima (hii inatumika sio tu kwa mazungumzo). Kwa kweli, chaguo la mwisho linabaki na mwandishi. Ni muhimu kwamba wakati huo huo haipoteza maana yake ya uwiano.
Mazungumzo marefu sana yanayoendelea yamekatishwa tamaa sana. Hii inavuta hadithi bila lazima. Baada ya yote, inaeleweka kuwa wahusika wanazungumza kwa wakati halisi, na njama ya kazi kwa ujumla lazima iendelezwe kwa kasi zaidi. Ikiwa mazungumzo marefu ni muhimu, yanapaswa kupunguzwa kwa maelezo ya hisia za wahusika na vitendo vyovyote vinavyoambatana.
Misemo ambayo haina habari muhimu kwa maendeleo ya njama inaweza kuziba mazungumzo yoyote. Inapaswa kusikika kama asili iwezekanavyo. Utumiaji wa sentensi ngumu au misemo ambayo haipatikani kamwe katika hotuba ya mazungumzo imekatishwa tamaa (bila shaka, isipokuwa nia ya mwandishi inapendekeza vinginevyo).
Jinsi ya kujiangalia
Njia rahisi zaidi ya kuangalia uhalisi wa mistari iliyotungwa ni kwa kusoma mazungumzo kwa sauti. Vipande vyote vya muda mrefu vya ziada pamoja na maneno ya kujifanya bila shaka yataumiza sikio. Wakati huo huo, ni ngumu zaidi kuangalia uwepo wao kwa macho yako. Sheria hii inatumika kwa njia sawa kwa maandishi yoyote, sio mazungumzo tu.
Hitilafu nyingine ya kawaida ni ziada ya maneno ya sifa au monotoni ya matumizi yao. Ikiwezekana, unapaswa kuondoa maoni mengi ya mwandishi kama vile: alisema, alijibu, nk. Hii inapaswa kufanywa katika hali ambazo tayari ni wazi ni nani kati ya wahusika ambao mstari ni wa.
Vitenzi vya sifa havipaswi kurudiwa, kufanana kwao huumiza sikio. Wakati mwingine unaweza kuzibadilisha na vifungu vinavyoelezea vitendo vya wahusika na kufuatiwa na maoni. Lugha ya Kirusi ina idadi kubwa ya visawe vya kitenzi kilichosemwa, kilichopakwa rangi tofauti za vivuli vya kihemko.
Sifa zisichanganywe na maandishi kuu. Kwa kukosekana kwa neno la sifa (au badala yake), mazungumzo hubadilika kuwa maandishi ya kawaida na yameundwa tofauti na nakala.
Kwa kuzingatia sheria ambazo tumeelezea, unaweza kutunga mazungumzo yoyote kwa urahisi.