Vodka tayari imeua marafiki zangu kadhaa na marafiki. Kazi yao ilikuwa nzuri sana, maisha yao yalikuwa na mafanikio, na hakuna chochote ndani yake kilichoonyesha mwisho mbaya kama huo. Mbele ya macho yangu, mwanafunzi mhitimu wa Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Slavik mwenye elimu na werevu, alifariki; Nakumbuka jinsi mwimbaji wa pekee wa Kwaya ya Alexander alikufa - mpangaji mahiri Vasya, ambaye mara moja aliimba "Kalinka" yake maarufu ulimwenguni kote; jinsi, kwa muda wa nusu mwaka, mmoja baada ya mwingine, majirani zangu, wanandoa wa madaktari wastaafu walioheshimiwa, walikufa kimya kimya ... Watu hawa wote walikuwa waumini, wenye vipaji na wenye bidii, wote waliharibiwa na pombe, na mwisho. maisha yao hayakuwa tofauti na hatima chungu ya dereva wa trekta mlevi au kipakiaji
Mimi mwenyewe nilicheza juu ya shimo hili kwa miaka mingi kwenye ukingo mwembamba wa "kunywa pombe wastani," na nilikuwa na bahati nzuri - niliweza kugundua kuwa nilikuwa hatua moja tu kutoka kwa janga. Sikuchukua hatua hii, lakini nakumbuka vizuri jinsi ilivyokuwa ya kutisha: kuelewa kuwa huna udhibiti juu yako mwenyewe, kwamba vodka imekuwa na nguvu na huwezi tena kusema "hapana" kwake.
Yote yalianza lini? Vigumu kusema. Labda mwanzo ulikuwa tondo la divai ya bandarini, ambayo watu wetu wa ukoo wa kijijini walinimiminia mimi, mwanafunzi wa darasa la kwanza, kwenye meza ya familia, kwa maneno haya: “Mtu anakua, na aizoea.” Au labda chupa mbili za divai iliyoimarishwa, ambayo rafiki yangu na mimi, idiot mwenzangu mwenye umri wa miaka kumi na mbili, tulikunywa msituni kwa usiri mkali bila vitafunio vyovyote kwenye likizo ya Mei Mosi. Tulikuwa na sumu, kwa kweli, kwa nguvu ya kutisha, lakini bado, warsha ya kwanza juu ya kukandamiza gag reflex wakati kunywa ilifanyika kwangu wakati huo huo.
Niliendelea kwa bidii mazoezi haya miaka kadhaa baadaye, wakati, baada ya darasa la nane, nilikwenda kufanya kazi katika maduka ya ukarabati wa Idara ya Mechanized Works No. 14, ambayo ilihudumia ujenzi wa bomba la gesi la Urengoy-Pomary-Uzhgorod. Tingatinga, tabaka za mabomba na vichimbua vilivyokuwa “vimeuawa” kwenye barabara kuu vilipelekwa kwenye karakana ili kurekebishwa, nami nilikubaliwa huko kuwa fundi stadi wa kutengeneza vifaa vya ujenzi. Nilielewa haraka sana "fitter" ilikuwa nini: tulikuwa na madereva wanaoendesha tingatinga ambao walinyimwa leseni zao kwa ulevi, kwa hivyo ndivyo walisema juu ya walevi huko Kaskazini: wanakunywa kama dereva wa tingatinga. Lakini madereva wa tingatinga waliokuwa walevi walihamishiwa kwenye mitambo ya kutengeneza. Ilikuwa kwao kwamba nilipewa mgawo wa kuwa mwanafunzi. Nilikuwa na umri wa miaka kumi na tano wakati huo.
Mafundi wa kufuli waligeuka kuwa walevi watulivu, wenye tabia njema ambao mara moja walinipata mahali pazuri katika timu yao ya kirafiki. Ukweli ni kwamba, kulingana na Nambari ya Kazi ya wakati huo, hakuna vikwazo kwa ukiukaji wa nidhamu ya kazi vilitumika kwa watoto, kwa hivyo ilikuwa vigumu kuniadhibu au kunifuta kazi. Washauri wangu walichukua fursa ya tukio hili la kisheria: Nikawa "mjumbe". Walianza kuuza pombe saa kumi na moja asubuhi. Kufikia saa hii ya kutamaniwa, nilipokea pesa na begi kutoka kwa wenzangu na nikapitia shimo kwenye uzio hadi duka la karibu, sikuogopa hata kidogo kukimbilia kwa mamlaka.
Nilinunua chupa kadhaa za vodka, jibini iliyochakatwa au mkebe wa chakula cha makopo na kurudi mahali pangu pa kazi kupitia shimo lile lile.
Mfungaji alinimiminia glasi ya divai, kama mtu mzima, na akanikaripia tu kwa kuegemea sana kwenye vitafunio, ambavyo, kulingana na dhana zao, vilipaswa kuokolewa.
...Miezi sita baadaye, nilifaulu mtihani katika tume ya kufuzu na pia nikawa fundi wa kutengeneza vifaa vya ujenzi vya kitengo cha pili, sawa na walimu wangu katika cheo hiki cha juu. Nilipata ustadi wa kunywa vodka bila kulegea katika kipindi hicho cha maisha, ingawa bado sikuwa na tamaa ya kileo. Ilikuwa tu kwamba kila mtu karibu alikuwa akinywa, na nilikuwa nikinywa pamoja na kila mtu - kwa kampuni bila riba au raha.
Licha ya umri wangu mdogo, nilielewa kuwa haya yote yalikuwa karibu chini ya mwamba na sikuwa na nia ya kuwa fundi wa maisha.
Katika umri wa miaka kumi na saba niliingia katika idara ya okestra ya shule ya muziki ya mkoa, na bado ninamshukuru Mungu kwa zamu hii katika hatima yangu. Huko nilizungukwa na watu tofauti kabisa, wakiishi kwa maana tofauti kabisa, shida na furaha. Mimi pia, taratibu nilianza kuyazoea maisha haya mapya, na marafiki niliokutana nao wakati huo wanabaki kuwa watu wangu wa karibu hadi leo, ingawa miaka ishirini na tano imepita tangu wakati huo. Kila kitu hapo kilikuwa kizuri, nilipenda kila kitu, na hali moja tu iliziba pengo la ufundi wangu wa chuma wa zamani: licha ya ustadi wao wote na ustaarabu, wanamuziki hawakunywa dhaifu kuliko madereva wa tingatinga. Takriban mara moja kwa wiki, sakafu ya wanaume kwenye chumba cha kulala ilitoa glasi tupu za divai. Jambo hili lote liliitwa Operesheni "Bayan", kwani chupa tupu zilifanywa kupitia saa kwenye kesi kutoka kwa accordion ya kifungo, na ilibidi tu ujaribu ili "bayan" isiingie kwa bahati mbaya wakati ilibebwa nyuma. kamanda na mwalimu. Wale ambao walikuwa wavivu sana kurudisha accordion walihifadhi vyombo tupu nyuma ya ukuta wa mbele wa piano ambazo tulikuwa nazo katika kila chumba. Chombo cha bahati mbaya kilianza kusikika kwa sauti ya fuwele inayoonekana.
...Mwishoni mwa mwaka wangu wa kwanza niliandikishwa jeshini na kuishia kwenye kikosi cha ujenzi. Baada ya shule ya muziki ilikuwa kama kuoga tofauti. Robo tatu ya wafanyakazi wa kampuni yetu walikuwa na wahalifu wadogo ambao tayari walikuwa wametumikia muhula wao wa kwanza jeshini. Sitaki kukumbuka kwa undani jinsi walivyokunywa huko. Acha niseme tu kwamba tulitumikia kwa urefu wa "Sheria ya Marufuku" ya Gorbachev, shukrani ambayo, badala ya vodka na divai ya bandari, nilijifunza kunywa cologne ya "Msitu wa Urusi", "Lana 1" wakala wa antistatic, lotion ya "Tango". na vimiminika vingine vyenye pombe katika kalamu mbalimbali zinazostahili mchanganyiko na Venichka Erofeev. Mwangaza wa mwezi wa Banal ulikuwa ladha isiyoweza kufikiwa katika miaka hiyo, na mafundi wa kampuni yetu waliweza kutoa pombe hata kutoka kwa rangi ya viatu...
Na bado, hata wakati huo sikufikiri nilikuwa mlevi. Ingawa, nikielezea haya yote sasa, sijui kama kucheka kumbukumbu hizi au kulia. Sikuweza kunywa mwenyewe hadi kufa ... Ni nini kingine ulichopaswa kujifanyia ili kujiona kuwa mlevi, ni jinsi gani unaweza kujiharibu mwenyewe? Laiti ningeweza kurudisha wakati nyuma, laiti ningeweza kufuta takataka hizi zote kutoka kwa ujana wangu, kama neno chafu kutoka kwa ukuta ...
Lakini basi kwa kweli bado ningeweza kuishi bila pombe, na nilikunywa badala ya kukosa usingizi. Mpumbavu alipata mwili wenye nguvu.
Baada ya kuhamishwa, nilirudi kwenye shule ya muziki, nikaendelea na masomo yangu, na pamoja nayo, kucheza karamu, karamu na vinywaji vingi. Mwisho wa maisha ya mwanafunzi wangu uliambatana na kuanguka kwa USSR. Wakati huo nilikuwa tayari nimeoa, tulikuwa tunatarajia mtoto. Ilihitajika kutunza familia, lakini kufanya hivyo na mapato ya mwanamuziki hakuwezekana wakati huo. Na nikaenda kufanya kazi kwenye tovuti ya ujenzi, kama mwanafunzi wa uashi, au, kwa urahisi zaidi, kama msaidizi. Tena nikawa mtaalamu, tena nilizungukwa na wafanyikazi wajanja, lakini sasa nilikataa kabisa kunywa nao "kwa heshima" na wakati wote nilifanya kazi katika ofisi hii sikunywa hata tone la pombe kazini. Sababu ilikuwa rahisi: Nikawa muumini na nikaja Kanisani.
Hapa ningesema kwamba, baada ya kuamini, niliacha kunywa milele, lakini - ole ... Hii haikutokea. Ukweli ni kwamba katika Orthodoxy hakuna marufuku ya kategoria ya kunywa pombe. Ingawa inaweza kuonekana kuwa imesemwa wazi kabisa katika Agano Jipya ... msilewe kwa mvinyo(Efe 5
:18), na vile vile walevi...hawataurithi ufalme wa Mungu(1 Kor. 6
:10). Lakini hapa ni catch: ni aina gani ya kunywa mtu anakubali kuwa mlevi? Je, kigezo cha tathmini hiyo kiko wapi? Kwa uasherati, kwa mfano, ni wazi: alilala na mwanamke nje ya ndoa - ndivyo hivyo! Tayari wewe ni mzinzi. Ni sawa na wizi, na kwa mauaji ... Kuna uhakika huko. Tunawezaje kujua mpaka ambao mnywaji wa wastani anageuka kuwa mlevi ambaye hatarithi wokovu? Kila mtu anaamini kuwa anajidhibiti kabisa na anakunywa kwa wastani.
Lakini kila mtu anajiwekea kipimo hiki. Kwa mfano, hivi majuzi tu niliweza kunywa zaidi ya lita moja ya vodka na vitafunio vyema bila kupata ulimi, na nilisimama imara kwa miguu yangu. Kweli, hii inaitwa "kulewa", waungwana wazuri? Hapana, yule ambaye amelala chini ya uzio analewa, anakunywa malipo yake na kumpiga mkewe. Lakini kwangu, kila kitu ni sawa: familia yangu inalishwa vizuri, imevaa nguo na viatu, mimi huleta pesa ndani ya nyumba mara kwa mara, mimi hunywa tu wakati wangu wa burudani, lakini kazini - hapana, hapana! Mimi ni "mlevi" wa aina gani kwako?
Nilifikiria kama hii kwa miaka kumi mfululizo, nikijihakikishia na nadharia maarufu: "... furaha katika Rus ni kinywaji, hatuwezi kuishi bila hiyo," na mawazo ambayo "... hata watawa wanakubali. ni” na kwamba “... divai humfurahisha mtu wa moyo.”
Kulikuwa na mambo mengi wakati huu, kuanzia Lent yangu ya kwanza, wakati mimi na marafiki zangu, kupitia hitimisho rahisi la kimantiki, tulifikia hitimisho kwamba vodka ni bidhaa konda, kwa kuwa haina mayai, hakuna nyama, hakuna maziwa. Nakumbuka jinsi sisi mara moja "tulifunga" kwa bidii, tukila kwenye kioevu cha digrii arobaini na mkate mweusi kavu, na jinsi baada ya hapo nilianza kusoma sheria ya jioni. Mistari kwenye kitabu cha maombi ilipishana, bila mafanikio nilijaribu kudumisha msimamo wima mbele ya ikoni na nikafikiria kwa huzuni kwamba, inaonekana, sio kila kitu kilikuwa sawa na maisha yangu ya kiroho.
Katika miaka hii kumi, "gramu mia moja baada ya kazi, kupunguza sauti ya misuli" hatua kwa hatua ikawa sehemu ya utaratibu wangu wa kila siku; karamu za furaha kwenye mikutano na marafiki wa zamani, ambayo hatukuweza kufikiria tena bila vodka; kufuturu baada ya kufunga kwa "kumeza" ya lazima na mengine mengi...
Kwa miaka mingi nilijifariji na ukweli kwamba watu wengi wanaishi hivi, kwamba huo sio ulevi, lakini "matumizi ya wastani" yale yale yasiyofaa. Nikiwa na mawazo kama haya, kama vile msawazishaji asiyetegemewa, nilitangatanga kwenye ukingo wa kuzimu na sikugundua hadi nilipokuwa nikitetemeka sana, hadi nikaona niko hatua moja tu kutoka kwa ulevi wa kupindukia na nilikuwa tayari nimeinua. mguu wangu juu ya mwamba.
Kwa miaka kadhaa nilifanya kazi katika mkoa wa Moscow, ambapo nilijenga mahali pa moto kwa wateja kulingana na miradi ya mtu binafsi. Kazi hiyo ililipa vizuri sana; kwa siku chache nilipata pesa nyingi sana hivi kwamba zilitosha kwa familia yetu kwa miezi kadhaa. Kweli, hapakuwa na maagizo mengi sana na tu wakati wa msimu, hivyo wakati wa baridi tuliishi kwa pesa tuliyopata katika majira ya joto, lakini bado tulipata kutosha ili kutuzuia kuingia katika umaskini.
Nilikuwa nimechoka sana kwa maagizo haya, na si tu kimwili. Hapa sikuwa na wakubwa wala wasaidizi; ilibidi nifanye kila kitu mwenyewe. Niliweka tangazo mwenyewe, nikijadiliana na mteja na kuendeleza mradi huo, nilichora makadirio mwenyewe, nilihusika katika ununuzi na utoaji wa vifaa kwenye tovuti, na hatimaye, nilijenga mahali pa moto. Lakini wasiwasi kuu ulianza baadaye, wakati ilikuwa ni lazima kupokea pesa kutoka kwa mteja kwa kazi iliyofanywa. Na, ingawa walinidanganya mara kadhaa tu, kinadharia fursa kama hiyo ilikuwepo kwa kila agizo. Ilinibidi kuwa macho kila wakati, kwa hivyo hata wakati kila kitu kilimalizika vizuri na nilipokea kiasi kilichokubaliwa, mvutano wa neva bado haukuniruhusu kwenda.
Kutoka Moscow hadi kijiji chetu ni safari ya basi ya saa sita. Nilijinunulia makopo kadhaa ya vinywaji vyenye pombe kidogo kwa safari - "gin na tonic" au "screwdriver", nikazinywa, na baada ya hapo nilihisi kuwa kila kitu kilikuwa kimekwisha, kwamba pesa zilikuwa mfukoni mwangu na. Hatimaye nilikuwa naenda nyumbani.
Siku moja nilikutana na "Screwdriver" ya kuchukiza sana, na nikafikiria - kwa nini ujisumbue na upuuzi? Ni pombe ya ubora wa chini tu iliyochanganywa na kiini cha machungwa kinachonuka. Ikiwa unununua glasi ya vodka nzuri na juisi ya machungwa, utapata kitu kimoja, tu bila madhara. Na nilianza kupunguza mvutano baada ya kuagiza vodka. Hivi karibuni, badala ya hundi, nilikuwa tayari nikinunua nusu lita ya kawaida kwa safari, ambayo nilichukua kabisa kifua changu katika masaa sita. Ninarudia - sikuwa mlevi wakati huo, na nyumbani mke wangu aliweza kusema tu kwa harufu kwamba nilikuwa nikinywa barabarani. Kwangu hata kulikuwa na chic kijinga ndani yake kama: "Mimi ni tai gani! Nilipanda chupa nzima, na - sio jicho moja!
Kisha sikujua kwamba hila kama hizo hazifanyi kazi na vodka, ambayo inaweza kungojea kwa muda mrefu sana, lakini basi itachukua ushuru wake. Hivi karibuni ilibidi nithibitishe hii kwa vitendo.
Mara moja nilikuja Moscow kwa siku moja tu kwenye biashara isiyohusiana na kazi. Safari kama hiyo ilikuwa ya kufurahisha zaidi kuliko mafadhaiko; sikuwa na uchovu wowote au mvutano wa neva siku hiyo. Lakini nilipopanda basi langu kwa ndege ya kurudi jioni, nilihisi usumbufu usioeleweka, lakini wenye nguvu sana. Zaidi ya yote ilikuwa kama ukosefu wa hewa katika mapafu yako, wakati unapumua na hauwezi tu kupata hewa ya kutosha. Mwili wangu, dhidi ya mapenzi yangu, ulidai kitu kwa nguvu, lakini sikuweza kujua ni nini hasa. Na ghafla, kwa mshangao na hofu, niligundua: vodka! Vodka inahitajika, si kwa ajili yangu, bali kwa mwili wangu, ambao nimezoea kwa bidii kwa miaka mingi mfululizo. Hii haikuwa hamu ya kufahamu, na sio mchakato wa kiakili hata kidogo, lakini ya kisaikolojia: mwili wangu ulitengeneza reflex halisi ya kuchukua basi kutoka Moscow. Hasa kama mbwa wa Academician Pavlov kwenye balbu ya mwanga.
Lo, jinsi nilivyokuwa nikizunguka nilipogundua haya yote ... Moyo wangu ulibanwa na huzuni, marufuku fulani ilikuwa ikizunguka kwa uvivu kichwani mwangu kama: "Hivi ndivyo inavyotokea, inageuka. Umefika hapo...” Lakini hakukuwa na muda wa kufahamu kilichotokea, basi lilikuwa karibu kuondoka na...haraka nikakimbilia dukani kwa nusu lita.
Kwa hivyo nikawa mlevi wa kweli, ambaye sikuwa na chaguo tena - "kunywa au kutokunywa?" Haraka sana niligundua kwamba sikuwa peke yangu pekee mwenye reflex ya basi. Kweli, kwa mfano, kuwa na vitafunio kwenye basi ni shida. Huwezi kuchukua chakula cha makopo au saladi na wewe kwenye barabara, haifai. Na nilichukua ladha ya nyama iliyokatwa na vodka, ambayo kwa kawaida sikuinunua kwa sababu ya gharama kubwa. Kwa nini uhifadhi pesa hapa - baada ya yote, nimepata chakula kutoka kwa agizo, mfuko wangu umejaa pesa! Nimezoea ukweli kwamba chakula kitamu huenda na vodka. Kwa hivyo, mke wangu alipopika mikate au kukaanga nyumbani, sikuweza tena kuiona kama kitu kingine chochote isipokuwa kichocheo. Na tena nilikimbilia dukani ...
Na kisha tunaenda: kupunguza mafadhaiko - angalia, niligombana na mke wangu - angalia, nilihisi huzuni jioni ndefu za msimu wa baridi - siku tatu mfululizo - angalia.
Mara moja nilihesabu kwamba ikiwa nitakunywa, sema, lita moja ya vodka mara moja kwa wiki, itakuwa karibu nusu ya aperitif yangu ya kila siku ya "chekushek". Ini langu maskini halingeweza tena kustahimili viwango hivyo. Nilianza kulewa. Inachukiza kuelezea, na hakuna kitu cha kuvutia hapa. Nitasema tu kwamba kutoka kwa mtu mwenye kiasi zaidi katika kampuni yoyote ya kunywa, niligeuka kuwa mlevi wa kawaida, nikipiga kelele kwa ujinga ndani ya dakika arobaini baada ya kuanza kwa karamu.
Ilikuwa wazi kabisa kwamba hii ilikuwa simu ya mwisho, kwamba basi kitu kingeanza kunitokea ambacho tayari nilikuwa nimeona mara nyingi hapo awali kwa mfano wa wengine, lakini nilijifariji kwa mawazo ya smug kwamba kwa uwezo wangu wa kunywa bila kupata. nimelewa, siko katika hatari ya shida kama hiyo. Na sasa hakutishia tu, alikuwa tayari anatabasamu kwa ushindi, akitazama usoni mwangu. Na chaguo mbele yangu ilikuwa ndogo sana: kuanguka zaidi katika giza hili, mpaka kuacha, au bado kuchuja mabaki ya mapenzi yangu na angalau kujaribu kutoka nje yake.
Haikuwezekana tena kuacha kunywa kabisa. Ili kudhibiti unywaji wangu kwa namna fulani, niliamua kwa dhati: kwa hali yoyote haipaswi kunywa peke yangu tena. Kutoka nje, azimio hili linaweza kuonekana kuwa la ujinga, lakini sikuona njia nyingine ya kujiondoa wakati huo, na nilizingatia sheria hii kadri nilivyoweza. Ikiwa ulikuwa na tamaa na kukwama, ulinunua chupa na kwenda kutembelea. Kuingia kwenye basi kutoka Moscow, nilitazama kuzunguka cabin kwa matumaini, nikitafuta uso unaojulikana, na ikiwa nilipata rafiki wa kunywa, nilikimbia kwenye duka kwa misaada ... Lakini sikunywa peke yangu tena.
Kwa hivyo mwaka ulipita. Nilianza kunywa kidogo, lakini tamaa ya pombe haikupotea, lakini mzunguko wa watu ambao ningeweza kuwa na glasi ulipungua haraka. Karibu marafiki zangu wote, kufikia umri wa miaka 35, walikuwa wamefikia hatua muhimu kama yangu. Kila mmoja wetu alitoroka kutoka kwa ulevi wetu kadiri alivyoweza, na haikutokea hata kwa yeyote kati yetu kupendekeza kwamba mwingine apitishe jioni kwenye chupa. Sote tayari tuligundua kuwa tulikuwa wagonjwa na tukajaribu kutojaribu kila mmoja.
Hakuna hata mmoja wetu hata aliyefikiria kuhusu ugumu au kuweka msimbo, kwa sababu maalum na muhimu: walevi wa waya na coded hawawezi kupokea ushirika. Ukweli ni kwamba wakati wa kushona, mtu hudungwa, kwa muda wa dakika kumi, na dawa kadhaa za kutofautisha, ambazo humtupa kwa moto au baridi. Na kisha wanamweleza kwa hakika kwamba sasa hata tone la pombe, likiingia ndani ya mwili wake, litaitikia na "mchanganyiko huu wa uchawi", kugeuka kuwa sumu mbaya na kumuua. Kabari hupigwa nje na kabari, reflex inashindwa na reflex nyingine, na hofu ya kifo ni nguvu zaidi kuliko tamaa ya pombe. Kwa hali yoyote, watu wote ninaowajua kibinafsi huepuka kwa hofu hata kutoka kwa kefir na kvass, wakiogopa sehemu ndogo ya pombe inayoundwa hapo wakati wa kuchacha.
Lakini Ekaristi ya Orthodox inaadhimishwa na divai ya zabibu. Kwa hiyo, kwa mtu mgumu njia ya kuelekea Komunyo imefungwa. Au tuseme, anaweza, bila shaka, kukaribia Chalice, lakini kwa sharti tu kwamba imani yake katika ukweli wa Mwili na Damu ya Kristo inageuka kuwa na nguvu zaidi kuliko hofu ya kifo. Lakini sijawahi kusikia kesi kama hizo.
Ingawa mmoja wa marafiki zangu alifanikiwa kupata njia ya kutoka kwa shida hii. Anaunganishwa kwa muda wa mwaka mmoja, mwisho wa kipindi hiki anaenda kanisani, anakula komunyo na... anaunganishwa kwa mwaka mwingine, hadi ushirika unaofuata. Huo ndio mdundo wa ajabu wa maisha ya Ekaristi ndani ya mwanadamu. Mimi sio mfuasi wa njia kama hizi, lakini katika kesi hii sijui jinsi ya kuhisi juu yake. Kwa sababu bila kushona, rafiki yangu huyu katika miezi michache anageuka kuwa mnyama halisi, akinywa mara kwa mara na muda wa siku tano hadi sita kati ya binges ya wiki tatu. Jambo baya zaidi ni kwamba bado hajioni kuwa mlevi na ana uhakika kwamba anakunywa kwa kiasi, vipindi vyake vya kunywa ni kutokuelewana tu kwa kukasirisha, na anajishona "ikiwa tu" ...
Muda ulipita, nilijaribu kunywa kidogo na kidogo iwezekanavyo, lakini wakati mwingine, bila kutarajia kwangu mwenyewe, bado niliingia kwenye tailpin. Sijui ni kwa muda gani vita hivi vyangu vya ulevi na ulevi wangu vingedumu kama siku moja Bwana hangefanya muujiza.
...Kwa mara nyingine tena nilikosa hasira nilipokuja kuwatembelea marafiki huko Obninsk karibu na Moscow. Ilikuwa ni Kwaresima, katika mkesha wa Sikukuu ya Matamshi. Tulikaa na rafiki katika studio yake ya muziki, akanionyesha nyenzo za albamu yake mpya, nikamwambia juu ya mambo yangu rahisi, na siku iliyofuata tungeenda pamoja kwenye hekalu, ambapo rafiki yangu mwingine wa zamani alikuwa rector. . Nilikuja kwao haswa, sikufikiria juu ya kunywa hata kidogo, kwa sababu wote wawili sio wanywaji kabisa. Na ghafla... Mpiga gitaa fulani aliyefahamika sana Kolyan, ambaye kwa bahati mbaya alitangatanga kwenye studio... Sababu fulani ya kutilia shaka - ilionekana kana kwamba binti yake alizaliwa, au kitu fulani... imani fulani ya kipuuzi kwamba - “ni jambo takatifu. , inahitaji kuoshwa... »
Kwa kifupi, wakati huo nililewa sana. Siku iliyofuata tulifika hekaluni kuelekea mwisho wa ibada ya sherehe. Watu wengi pale walinijua, walinipenda na walifurahi sana nilipotokea. Wavulana kutoka kwa kwaya waliniita niimbe kwenye ibada ya maombi, nilikataa kwa uvivu na kujaribu kukaribia njia ya kutoka. Kichwa changu kilikuwa kikidunda, maono yangu yalikuwa ya kizunguzungu hadi giza lilikuwa giza, na roho yangu ilikuwa ya kuchukiza sana kwamba sikutaka kuishi tena.
Nilitazama icon ya Mama wa Mungu, lakini sikuweza kuomba hata akilini mwangu. Hakukuwa na maneno. Nilisimama tu na kulia kutokana na kutokuwa na uwezo wangu mwenyewe, kwa sababu sikuweza kushinda chukizo hili ndani yangu, kwa sababu maisha yangu mengi yalikuwa yameishi, na - mjinga sana ...
Wiki tatu hivi baadaye, ghafla nilitambua kwa mshangao kwamba sikuwahi kunywa tangu wakati huo. Zaidi ya hayo, hata sikuona kwamba sikuwa na kunywa kwa wiki tatu nzima. Ilikuwa ya kushangaza, haikuweza kutokea, lakini ukweli ni jambo la ukaidi. Sikutaka tena kunywa popote na chini ya hali yoyote. Sasa ningeweza kukaa kwa utulivu kwenye meza ya sherehe iliyojaa vodka, na sikuhisi hamu au hamu ya pombe. Mawazo yangu yote ya pombe yalitoweka mara moja hivi kwamba sikugundua jinsi ilivyotokea. Ilikuwa kana kwamba Bwana alinichukua na kuniweka tena kwenye njia panda ambayo nilitoka miaka mingi iliyopita kwenye njia mbaya. Ni sasa tu nilijua vizuri inaelekea wapi. Nzuri sana…
Hadithi hii ya hadithi ingeisha kwa furaha hapa. Lakini sikugeuka kuwa mtu mzuri. Kidogo kidogo, mara moja, mara mbili, mara tatu ... Hapana, ninakunywa kwa uangalifu sana sasa, na ninaelewa vizuri kwamba kila sip yangu ni hatua kwenye barabara hiyo hiyo iliyolaaniwa. Lakini kitu pekee nilicho nacho cha kutosha kwa leo ni kutoshiriki tu, kutembea mara chache. Lakini kulikuwa na nafasi, kulikuwa na fursa nzuri ya kutowahi kugusa sumu hii tena, kusahau kuhusu hilo milele. Kwa nini sikuitumia? Sijui ... Inaonekana, badala ya ulevi, kuna kitu kingine ndani yangu ambacho kinasukuma na kunisukuma kwa makali, na kuvunja hata ujuzi wa majaribio ambayo ilikuwa ya kupendwa sana kwangu.
Ninaposikia kuhusu uponyaji wa kimiujiza wa mlevi aliyeamini, sifurahii kwa ajili yake. Mimi nina hofu kwa ajili yake. Ndiyo, Bwana anaweza kumponya kimuujiza mlevi, na ninajua hili moja kwa moja. Lakini mtu pekee ndiye anayeweza kujizuia kunywa baada ya uponyaji kama huo. Kwa sababu Mungu hamfungi mtu yeyote, hamshoni mtu yeyote, wala hamfungi koo la mtu yeyote kwenye fundo. Anazungumza tu na kila mmoja wetu kwa maneno ya nabii Musa: Nimekupa uzima na kifo, baraka na laana. Chagua uzima ili wewe na uzao wako muishi.(Kumb. 3
:19) Na hatima ya wakati ujao ya mtu kama huyo haitegemei uponyaji wa kimuujiza, bali azimio lake na uthabiti wake katika kuchagua kati ya uhai na kifo.
...Na bado naweka alama kwenye njia panda zangu. Ama ninakimbia hatua chache kwenye barabara ya kifo na laana, kisha ninaruka kwa woga kurudi maishani. Hii ndio inamaanisha kwangu leo - kunywa kwa kiasi. Na Mungu pekee ndiye anayejua itaishaje...
Makala ninayokuletea ni kubwa. Lakini nakushauri uisome mwanzo hadi mwisho, kwa sababu kila kitu hapo ni kweli.
Wanawake hasa wanasoma hili, ikiwa unafikiri kuwa tayari unakunywa sana, basi shida si mbali. Lakini shida haiji peke yako, kama unavyojua.
Nakala nzuri ni wazi na inaeleweka. Acha kunywa kabla ya kuchelewa. Unapoteza sana katika maisha haya na vodka. Kuna maisha mengine, mengi zaidi ya rangi na matajiri tofauti na ulevi wa pombe.
Utegemezi wa kemikali unaosababishwa na pombe ni dhaifu kidogo kuliko heroini. Pombe iko katika nafasi ya tatu kwa suala la uraibu unaosababisha. Je, inawezekana kushinda uraibu na kupona kutokana na ulevi? Ndiyo! - heroine wetu anadhani.
Tunazungumza na Denise, mlevi anayepata nafuu, kama anavyojiita. Mbele yangu ni mwanamke mzuri, mkomavu, mwenye ujasiri, na ni vigumu kuamini kwamba mara moja hangeweza kuishi siku bila pombe.
Denise anaelezea ulevi ni nini na jinsi aliweza kuanza maisha ya kiasi, ambayo amekuwa akiongoza kwa zaidi ya miaka 10.
Historia yako na pombe ilikuwa nini? Kwa nini ulikunywa pombe, ni nini kilikufanya unywe? Raha kutoka kwa ladha, kutolewa kwa hisia, kampuni ...
Siku zote nimekuwa msichana mwoga, asiyejiamini na mtulivu, nilijiona kuwa mbaya na asiye na thamani. Mama yangu hakuzingatia elimu ya uke na uwezo wa kuwasiliana na watu. Kwake, jambo kuu lilikuwa utendaji mzuri tu wa masomo.
Ni kwa bahati tu, nikiwa na umri wa miaka 15, baada ya kujaribu pombe, ghafla nilionekana kuvutia, nimetulia, na wavulana waliwasiliana nami kama watu sawa.
Siku iliyofuata nilipata hangover ya kwanza ya maisha yangu. Mtu wa kawaida atajiambia: Sitaweka tena jambo hili baya kinywani mwangu, sijapata kuteseka hivyo! Wazo langu la kwanza lilikuwa hili: wakati ujao ninahitaji kunywa kitu kingine na sio kwa kiasi kwamba haitakuwa mbaya.
Hii iliwasha na kuamilisha mawazo na tabia ya kileo ambayo ilikuwa imelala hapo awali.
Hisia hii ya kuinuliwa, hisia ya kukimbia, ya upekee wangu, ilinifanya nijaribu tena na tena. Bado sikujua kuwa ulikuwa mtego, na tayari ulikuwa umefungwa.
Na ladha daima imekuwa chukizo kwangu - hata katika vinywaji vya gharama kubwa zaidi. Kusudi la kunywa sio ladha, lakini "pigo kwa ubongo." Hili ndilo jambo MUHIMU zaidi kwa mlevi - kuruka kwenye ukweli sambamba haraka iwezekanavyo. Na katika ukweli huu kuna udanganyifu wa maisha ya dhoruba na ya kazi, kutokuwepo kwa upweke.
Ulielewaje kuwa ni uraibu? Umegundua hili kwa haraka kiasi gani? Watu wengi wanakanusha ukweli wa uraibu, wakiamini kwamba wanaweza kuacha wakati wowote...
Sikuelewa kwa muda mrefu kuwa huu ulikuwa uraibu. Katika umri wa miaka 24 nilianza kushuku kuwa kuna kitu kilikuwa kibaya maishani mwangu. Ingawa kufikia wakati huu nilikuwa tayari nimetoka kwenye taasisi hiyo, nikaingia nyingine, pia nikaacha, nikapoteza kazi mbili, na nikaanza kuwa na hangover asubuhi saa 19.
Nilitambua kabisa kwamba nilikuwa mraibu baada ya miaka thelathini. Na ikiwa ni hivyo, basi ninapaswa kunywa maishani. Kwa ujumla, sikupata mafadhaiko mengi. Na nilianza kutetea kwa bidii na kwa nguvu haki ya kunywa wakati ninapotaka, kufanya kile ninachoona ni muhimu. Kwa kweli, hii ilikuwa tayari kuendeleza uharibifu wa maadili na maadili.
Na kukataa ugonjwa ni dalili ya kawaida kabisa ya ulevi. Na si watu wengi wanaotenda dhambi kwa kukana, bali kila mtu. Hii ni sehemu ya akili ya ugonjwa huo.
- Je, kulikuwa na mabadiliko yoyote ulipogundua kuwa huu ulikuwa tayari uraibu?
Kuna dhana kama hiyo - hisia ya chini. Huu ni uzoefu wa kibinafsi, wa kina, wa kihemko ambao hufanya mtu kuamua kubadilisha maisha yake.
Mtu aliugua baada ya kutishiwa kuuawa. Na mtu anakuja AA ( Walevi Wasiojulikana - Takriban. mh.) na kusema: “Nilikunywa Mercedes yangu, ninaendesha Lada.” Hii ni chini yake. Ni tofauti kwa kila mtu. Lakini kiini chake ni sawa: SIWEZI KUFANYA HILI TENA!
Ilinitokea hivi. Kama kawaida, jioni, nikiwa na ugumu wa kungojea mtoto wangu mdogo alale, nilikwenda chumbani kwangu na kuvua chupa zangu tano za mama wa usiku kutoka kwenye stash (tayari nilikunywa surrogates - walichukua zaidi), nikamwaga maji. ndani ya chupa kumeza mara moja, Aliileta kinywani mwake - na kisha ghafla, kutoka mahali fulani juu, hofu ya kutisha ikaanguka.
Mikono na miguu yangu ilianza kutetemeka, na ilikuwa kana kwamba mtu fulani juu ya bega langu alisema waziwazi: "Mpenzi wa kike, huwezi kuishi bila hii tena!"
Ili kuzima hofu hii, niliingia kwenye mkia - ilifanyika na mapumziko mafupi kwa karibu miezi sita.
Na sasa nimekaa nyumbani baada ya kula kwa muda mrefu, siko sawa. Na kimaadili ni mbaya zaidi. Na ghafla, bila kutarajia, kama pigo kutoka ndani, kama kubofya kichwani, wazo lilikuja - lakini sipo tena !!!
Nilitazama picha zangu, mwanafunzi mdogo wa darasa la kwanza, nikiwa na upinde mweupe juu ya kichwa changu na shada mikononi mwangu. Na nikagundua kuwa msichana huyu hayupo. Kwamba nilimuua kwa mikono yangu mwenyewe.
Na kisha ikaja kuwa miaka minne iliyopita rafiki yangu aliniambia kuhusu AA. Nilikwenda kwa simu na kupiga - ilichukua baada ya pete ya kwanza. Sikusema chochote, nilisema tu - nipe anwani !!! Hakuuliza hata yupi. Nilipumua - asante Mungu, andika ... Dakika 40 baadaye nilikuwa tayari katika kundi langu la kwanza.
Kisha AA alinieleza kuwa hii ilikuwa chini. Inakuja kama hiyo - yote mara moja, kama pigo. Mama alisema jioni kwamba sura ya uso wangu, macho yangu yakawa tofauti. Mara moja! Sikuhitaji tena kushawishiwa au kusadikishwa na jambo lolote. Tayari nilielewa kila kitu mwenyewe.
KWA MAREJEO
Yeyote anayevutiwa na tatizo la ulevi na suluhisho lake ni bure kabisa kuhudhuria mkutano wa OPEN AA katika jiji lao. Ratiba za kikundi zinaonyesha ni mikutano gani iliyo wazi kwa kila mtu, na ambayo imefungwa - kwa walevi tu.
Vikundi vya AA vinaweza pia kupatikana kwenye mtandao kwenye vikao maalum na tovuti.
- Ulikuwa umekunywa kwa muda gani wakati huo na kwa kiasi gani?
Kwa ujumla, kiwango cha kawaida cha hali ya kawaida, nzuri ni takriban 250 g ya vodka. Lakini ukweli ni kwamba, tofauti na watu wenye afya, pombe huathiri walevi kwa njia tofauti. Hatuwezi kuacha.
Ili kudumisha hali hiyo nzuri, unahitaji kuongeza mara kwa mara zaidi na zaidi, na katika maendeleo ya kijiometri. Ikiwa kupasuka kwa kwanza kwa hali nzuri na nyepesi ilitoka kwa 100 g ya vodka, na baada ya saa kila kitu kilianza kupungua, basi tayari unahitaji kunywa 150 g, kwa sababu 100 g sawa haitarudi hisia, unahitaji zaidi.
Tayari nilikuwa nimeanza kujilemea, nilikuwa na matatizo ya mara kwa mara ya kiafya, na kushuka moyo.
Kwa jumla, nilikunywa kutoka miaka 15 hadi 36. Nina umri wa miaka 47 sasa.
- Familia yako ilihisije kuhusu uraibu, walikuunga mkono au uliachwa peke yako na shida?
Mama aliteseka kwa sababu yangu, akiwa na wasiwasi. Na bila shaka, alifurahi sana kwamba nilienda AA. Kulikuwa na matatizo mengi. Baada ya yote, watu wanaoishi na mlevi wenyewe huwa wagonjwa - wategemezi. Na kukanusha kwao kuna nguvu zaidi kuliko kule kwa walevi. Mama yangu, hadi leo, hatakubali kwamba kuna kitu kibaya kwake.
Uliwezaje kuacha pombe na kushinda uraibu? Tu kwa msaada wa AA?
Kwanza kabisa, HAIWEZEKANI kushinda uraibu. Hii ni sawa na mtu anayejaribu kusimamisha kwa nguvu treni inayosonga.
Jambo la kwanza na kuu, bila shaka, ni AA. Hapo ndipo nilipojifunza: ili kuvunja mduara huu mbaya, unahitaji tu kukubali kutokuwa na uwezo wako - juu ya pombe na juu ya maisha. Kisha haja ya kupigana na kitu hupotea moja kwa moja, na unaweza kuanza kwa utulivu kujirekebisha.
Hebu fikiria: mtu amechukua tabia ya kijinga ya kujaribu kupitia ukuta tena na tena. Anapiga kichwa chake juu yake, anapata michubuko, michubuko, na hatimaye mtikiso. Na kila kitu kinaendelea kwenda vibaya.
Lakini mara tu anapokubali kutokuwa na uwezo wake mbele ya ukuta huu, anakubali kwamba saruji ina nguvu zaidi kuliko kichwa chake na hatawahi kushinda ukuta huu hata hivyo, basi hamu ya kupigana nayo inatoweka. Anamzunguka tu na kupitia mlango. Ukuta upo, haujaondoka, mtu pekee hauoni tena, haupo tena kwa ajili yake.
Hivyo ni hapa. Siwezi kunywa kama watu wengine wa kawaida; mwili wangu humenyuka kwa pombe tofauti na wengine. Ninakata tamaa, ninakubali kwamba ana nguvu kuliko mimi. Na awe huko mahali fulani peke yake, na ninaweza kuishi bila yeye.
Sio kosa langu kwamba hii ilitokea. Niligeuka kuwa mgonjwa. Na hakuna maana katika kupambana na ugonjwa huo. Ni lazima tukubaliane nayo, tukubali kuwa ipo, na tuanze kuishughulikia, yaani, tujifanyie kazi.
Hakuna utegemezi. Huu ni utabiri wa kuzaliwa, urithi. Ikiwa inaingia katika awamu ya kazi au la ni bahati nasibu. Jenetiki ni mosaic. Kadiri fumbo linavyoenda, ndivyo itakavyofanya kazi.
Na mapambano katika suala la matibabu ya madawa ya kulevya ni wazi chaguo la kupoteza. Mapigano daima husababisha kushindwa. Asiyeanzisha pambano kabisa hushinda pambano.
Kwa kawaida, mimi hutumia mbinu zingine ambazo ni muhimu kwangu kibinafsi. Kwa ujumla, kila mtu anaamua mwenyewe ikiwa atajiwekea kikomo tu kwa programu au kile kingine cha kuchukua.
Tuambie kidogo kuhusu AA. Je, shirika hili linafanyaje kazi kweli? Kwa nini programu ya AA inasaidia kweli?
Kwa kifupi, AA ni mpango wa kujisaidia kisaikolojia. Inafanya kazi kulingana na mpango wa hatua 12. Kanuni ya kazi ni tiba ya kikundi. Katika mikutano ya kikundi, fasihi iliyoandikwa na walevi wenyewe inasomwa, sura za vitabu hivi zinajadiliwa, kwa mujibu wa ratiba ya kikundi. Watu hushiriki uzoefu wao wa kupitia hatua, fikiria hali zao za kila siku kuhusiana na hatua. Kwa ujumla, wanajifunza kuishi kwa kiasi. Baada ya yote, wakati mwingine unapaswa kujifunza kila kitu kutoka mwanzo.
Kwa nini programu inasaidia na kwa nini inafaa? Ndiyo, kwa sababu inategemea msaada wa pande zote. Juu ya kubadilishana uzoefu, juu ya mawasiliano kati ya watu wenye tatizo sawa. Anayeweza kusaidia zaidi ni yule ambaye amepata shida kwenye ngozi yake mwenyewe na anajua kutoka ndani.
Lakini jambo muhimu zaidi ni kufanya kazi hatua kwa hatua. Anakufundisha kuwa tofauti, hukupa kuchambua kikamilifu shida zako, mitizamo, malalamiko, hasira na hisia zingine zinazosumbua amani yako ya akili. Hiyo ni, chukua hesabu yako mwenyewe, fanyia kazi mapungufu yako.
Haitoshi kuacha kunywa. Bila mabadiliko ya kibinafsi, hakuna kitu kizuri kitatokea. Mlevi ambaye hakunywa, lakini habadili mawazo yake, anakuwa mtu wa kuchukiza na asiyeweza kuvumilia.
Na kiini cha mpango huo ni kubadilisha mfumo wako wa kuratibu ili, kwanza, hakuna mahali pa pombe huko, na pili, kujibadilisha.
Tuna mifano ya ajabu. Watu hubadilisha kila kitu katika maisha yao. Wanapata taaluma zingine na kubadilisha ladha zao, tabia, na vitu vya kupumzika kwa digrii 180. Wanaanzisha familia mpya.
Mimi mwenyewe niliolewa nikiwa mzima, nikiwa na miaka 43. Na kwa mara ya kwanza kwa upendo. Kwa sababu wakati wa ulevi, chochote kinakosea kwa upendo: shauku, utegemezi wa mtu, neurosis. Lakini hii sio upendo.
Ulevi ni ugonjwa wa hisia waliohifadhiwa. Na pia "hazijagandishwa" katika AA; mtu anaweza tena kujisikia kama watu wote wa kawaida.
Na mwanzoni, wageni wakijibu swali "Unahisi nini?" wanaanza kusema wanachofikiri. Hawaoni tofauti!!!
Una ushauri wowote wa vitendo kwa wale ambao wanataka kuacha kunywa, lakini hawawezi kukabiliana na wao wenyewe?
AA inatoa ushauri huu wote. Naweza kuongeza kutoka kwangu.
Uokoaji unategemea uaminifu KABISA. Baada ya yote, hatusemi uwongo kwa mtu yeyote kama sisi wenyewe. Kwa hiyo, jamaa wanapaswa kujua kila kitu na kujaribu kuelewa. Jambo lingine ni kwamba wengine hawawezi kuelewa.
Lakini ikiwa mtu ni mwaminifu kwake mwenyewe, anatambua, anakubali shida yake, anaifanyia kazi, basi haogopi wakati wowote wa kukasirisha.
Sasa ni ajabu hata kwangu kukumbuka kwamba niliwahi kunywa. Ilikuwa ni mimi kweli??? Inahisi kama nimesoma kitabu kuhusu mwanamke fulani wa ajabu ambaye hakuweza kupata njia rahisi ya kutoka.
Siendi ambapo watu na wageni hunywa. Sio kwa sababu ninaogopa majaribu. Sipendezwi na kampuni kama hizi hata kidogo. Watu hawajioni kutoka nje. Lakini, ukiangalia kwa macho ya kiasi, unaona picha ya kukatisha tamaa. Hata wasio walevi huwa kama waigizaji wa hali ya chini, watendaji kupita kiasi. Na huwa wajinga sana baada ya kila kinywaji.
Ninasikitika tu kwa upotezaji wa wakati wa wastani na wa kijinga. Familia yangu hainywi. Na sijapata hitaji hata kidogo la doping kwa karibu miaka kumi sasa. Kuanzia wakati nilipokubali kutokuwa na nguvu kwangu katika kiwango cha roho.
Sijizuii chochote. Na katika AA hakuna mtu anayekataza chochote. Ninaweza kwenda kwa urahisi, kununua chupa na kunywa - lakini HAKUNA SABABU. Sihitaji tena.
"Nilijaribu pombe kwa mara ya kwanza shuleni, nilipokuwa na umri wa miaka 15-16 - ilikuwa divai. Na hadi nilipokuwa na umri wa miaka 30, sikuwa na matatizo yoyote ya kunywa - nilikunywa kama kila mtu mwingine. Nilikunywa na siku iliyofuata mwili wangu ulifidia kwa namna fulani. Na hakuna uwezekano kwamba mtu yeyote atasema jinsi ulevi wake ulianza. Labda hii hufanyika tofauti kwa kila mtu. Watu wengine wana matukio fulani, wengine wana mkusanyiko wa pombe katika miili yao na haja yake. Mimi, uwezekano mkubwa, nimekusanya pia.
Na ikiwa mapema sikuhitaji muda wa ukarabati baada ya kunywa, basi baadaye nilihitaji baada ya kila binge ya kawaida. Siku iliyofuata sikuweza tena kujisikia kawaida au kwenda kazini. Lakini, uwezekano mkubwa, sikuzingatia sana wakati huo. Ingawa wakati mwingine, bila shaka, ilikuwa ya kutisha. Kwa sababu matatizo yalianza kazini, ambapo sikuenda kwa siku kadhaa, na katika familia, kwa kawaida, pia. Yote hii tayari ilikuwa ya kutisha.
Nilianza kuhangaika na ulevi mahali pengine katika miaka ya 90 - wakati huo nilikuwa na umri wa miaka 33-34. Kisha kwa mara ya kwanza mimi na mama yangu tukaruka kwenda Sochi kuona mtaalamu wa saikolojia maarufu - nilisahau jina lake la mwisho. Mama yangu, Ufalme wa Mbinguni uwe wake, alishiriki kikamilifu katika matibabu yangu - maisha yangu yote. Na mwanasaikolojia alikuwa mtu wa kawaida na alikuwa akijishughulisha na uandishi rahisi - aliingia kwenye ubongo wa mwanadamu. Sijui alikuwa anafanya nini huko, bila shaka. Sidhani kama yeye mwenyewe alijua alichokuwa anafanya pale.
Kwa bahati mbaya, uandishi huu uliharibu sana, kama ninavyoamini, ulinzi wa asili wa mwili - ulifungua aina fulani ya pengo. Ulevi wangu ukawa mkubwa zaidi, mara kwa mara na mrefu zaidi. Baada ya kuweka rekodi, sikudumu hata mwaka. Ingawa mjomba wangu, ambaye aliruka nami kwa mwanasaikolojia huyu, alidumu miaka kumi - kipindi ambacho alimwekea.
Haiwezi kusema kuwa ulevi katika familia yangu ni urithi.Na hakuna haja ya kutafuta sababu kwa mtu - nilijifanyia hitimisho hili. Unahitaji tu kutafuta sababu ndani yako. Kwa miaka mingi, makuhani wengi walitoa ushauri tofauti: walisema kwamba ninahitaji kwenda kwa wazee, watasaidia, kwa sababu ninateseka kutokana na aina fulani ya laana ya kizazi. Nilisafiri sana kwa mapadri tofauti - parokia na monasteri. Na mara nyingi waliniambia kuhusu laana ya familia katika kizazi cha nne.Lakini hakuna kati ya haya ambayo ni kweli, hakuna hata moja ya haya ambayo ni kweli. Kila mtu anajibika mwenyewe - kwanza kabisa. Na ikiwa anafikiria kuwa anateseka kwa sababu ya mtu, kiburi chake kinawaka zaidi - amechaguliwa sana kwamba anawajibika kwa familia yake. Na kwa sababu ya hili, kunywa kunakuwa mbaya zaidi. Sasa kutoka kwa "mteule" wa mateso.
Niliandikiwa mara nyingi - mara saba au nane, sasa sikumbuki haswa. Na naweza kusema kwamba kwa coding hii aina fulani ya shimo hufanywa katika ufahamu, sehemu yake imeharibiwa. Hebu iwe pazia na kila aina ya acupuncture, IVs, sindano - sawa, kwanza kabisa, hii ni athari kwenye psyche ya binadamu. Na wanaposema kwamba sasa watatoa sindano fulani na mtu atasahau kuhusu ulevi, hii inatanguliwa na mfumo wa kuandika kwa maneno. Wanaweka kitu kwenye ubongo wako - maneno kadhaa.
Nilipitia haya yote, kwa hivyo najua. Acupuncture au sindano wakati wa "matibabu" hii inachukua dakika tano hadi kumi, na maandalizi yake huchukua saa mbili. Ni wazi kwamba mtu ameandaliwa kabla ya hili, psyche yake inathiriwa. Na sindano inaweza kuwa na maji ya kawaida. Lakini mtu anakabiliwa na mapenzi ya mtu mwingine na hivyo kulazimishwa kupinga pombe. Kwa kweli, hufanya shimo lingine kwenye psyche na kuivunja hata zaidi. Kuhusu jambo kama hilo linatokea huko Katyuzhanka, ambapo Baba Alexander anadaiwa kufanya uhakiki. Ziliyofunikwa. Na kwa kila tendo jema, mtu lazima afanye kazi kwa bidii. Na haiwezi kuwa rahisi sana kuja, kusimama kwa saa moja au mbili kwenye ibada, kusikiliza kusahihishwa na kuondoka mzima. Hukufanya chochote - ulifika mahali fulani kwa wakati fulani kuona kuhani, daktari au mwanasaikolojia. Haifanyiki hivyo.
Ili Bwana akutumie aina fulani ya uponyaji, unahitaji kufanya kazi kwa bidii. Fanya kazi kwa bidii sio tu katika sala, ambayo ni wajibu. Ni rahisi kufanya kazi: kwa utukufu wa Mungu, kimwili - yote haya kwa namna fulani ni magumu. Lakini bila maombi, hakuna kitakachotokea - hiyo ni hakika, nilijionea mwenyewe. Nilipoondoka kwenye makao ya watawa miaka mitano iliyopita, nilianza kuwa na vita hivyo vya kiroho! Sala hiyo ilidhoofika au ikatoweka kabisa. Na matokeo yake - binges mara kwa mara zaidi.
Katika monasteri, kila siku nilihakikisha kusoma Sheria za asubuhi na jioni, sura kutoka kwa Injili na kathisma moja kutoka kwa Psalter. Kisha nikachoka, nikaanza kusoma Psalter kwa "utukufu" tu, na kisha nikaacha kabisa.
Unapojiombea na wanapokuombea haya ni mambo mawili tofauti. Marehemu mke wangu alianza kuniombea mwishoni mwa miaka ya 90. Tulikuja kuamini kwa msaada wake, na ninamshukuru sana kwa hilo. Na nimekuwa nikijaribu kujiombea tangu 2000. Na tu alipofika kwenye nyumba ya watawa mnamo 2007, alianza kusali kwa bidii kwa shahidi Boniface, akasoma akathist kwa Mama wa Mungu kwenye ikoni yake "Chalice isiyo na mwisho," Injili, na Psalter. Lakini ilikuwa sala nyingi - katika ufahamu wangu. Hii ni sheria kubwa sana. Ilibidi niikate. Nilitulia kwenye Injili na Zaburi. Ingawa nilisoma haya yote mara moja kwa mwezi.
Nikiacha kuomba na kujifanyia kazi, nikijiweka ndani ya mipaka, basi nitarudi pale nilipokuwa. Ninaenda kwenye ulevi. Na ninapojidhibiti, naomba, ninapokuwa kwenye urefu sawa na maombi ambayo huhudumiwa katika monasteri na kanisa, basi ninajidhibiti sana. Hii ni kazi. Kila siku, kila dakika kazi.
Nilirudi kwenye nyumba ya watawa, lakini sasa sigeuki kwa Mama wa Mungu kwenye ikoni ya "Chalice Inexhaustible" mara nyingi. Na zaidi - "Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi." Nina rozari "kwa kumi", kwa kidole changu. Hii inasaidia sana - unapata usawa wa kiroho na amani.
Bila maombi, mimi si kitu - hali ya amofasi kama hiyo. Na kwa maombi unahisi ulinzi - hauogopi. Unaomba kwa Yesu Kristo au Mama wa Mungu na ujue kwamba hakika kutakuwa na msaada.
Katika miaka yangu 20 ya kuwa mshiriki wa kanisa, bado ninajifunza na bado ninakuwa mshiriki wa kanisa. Kuna kitabu kama hicho "Dibaji katika Mafundisho" - inayosomwa kwa kila siku ya mwaka. Hapa ni kwa Mei 16: "Sikiliza mafundisho mazuri kutoka kwa kila mtu, bila kujali ni nani anayetoa." Hiyo ni, kuna kusoma kwa kila siku, na inakuongoza kwa namna fulani.
Kawaida mimi husoma jioni siku inayofuata. Kwa sababu kazi ya maombi humlinda na kumtukuza mtu. Ikiwa akili na mikono yako ni busy na kitu kingine, basi yote haya hayatakuwa na manufaa. Haya yote yanatupeleka mbali na maombi na Mungu—inaongoza katika dhambi na tamaa.”
Msaada - wa kufikiria na wa kweli
Kwa zaidi ya miaka 10, huduma za maombi zimefanyika kwenye icon ya Mama wa Mungu "Chalice Inexhaustible" katika Kanisa Kuu la Ubadilishaji la Vinnitsa. Kila Jumatano, mara baada ya Liturujia ya Kiungu, akathist kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi inasomwa hapa mbele ya icon hii na maji yanabarikiwa. Archpriest Vitaly Goloskevich, kasisi wa kanisa kuu, anasimulia hadithi hiyo.
Kanisa kuu la Spaso-Preobrazhensky
Picha: Andrey Kononenko/fotokto.ru
"Ni wakati wa ibada hii tunawaombea watu wanaosumbuliwa na ulevi, madawa ya kulevya na uraibu mwingine - na kwa kweli kutoka kwa tamaa yoyote. Sio kama katika duka la dawa, kwamba dawa ni ya kitu kimoja, na dawa nyingine ni ya kingine. Uraibu wowote ni ugonjwa wa kiroho, na tunapoomba, tunaamini kwamba Bwana atatuponya.
Bila shaka, itakuwa nzuri ikiwa, kwanza kabisa, wale wanaosumbuliwa na hili wenyewe wanakuja kwenye huduma ya maombi, ili waombe na kuomba. Lakini mara nyingi hawataki, na wengi wao hutoka kwa jamaa zao - wake, watoto, wazazi. Na maombi yao pia yana nguvu yake. Tuna huduma za maombi katika kanisa kuu letu kila siku, lakini watu wengi hukusanyika kwa akathist kwenye ikoni ya Mama wa Mungu "Chalice Inexhaustible".
- Je, kuna matukio yoyote ya uponyaji yanayojulikana huko Vinnitsa kupitia maombi kwenye ikoni ya "Chalice Inexhaustible"?
- Katika Monasteri ya Vvedensky Vladychny ya Serpukhov, ambapo ikoni hii ilifunuliwa, kuna kumbukumbu maalum ambapo barua zote na ushahidi mwingine wa uponyaji hukusanywa - zile zilizokuwepo hapo awali na za kisasa. Lakini hata katika Akathist yenyewe kuna maneno ambayo sio tu ikoni iliyofunuliwa katika Serpukhov, lakini pia picha zingine zote zilizonakiliwa kutoka kwake, zina nguvu sawa iliyobarikiwa.
Tunageuka kwa Mama wa Mungu, na yeye husaidia. Lakini hatusajili miujiza-watu huja tu na kusimulia hadithi. Bila shaka, Bwana anatenda, na kila mwamini anaamini daima katika maisha yake kwamba Bwana yuko karibu. Mambo mara nyingi hutokea katika maisha yetu ambayo hayawezi kuelezewa na mwendo wa asili wa matukio. Kwa sababu muujiza ni mwingilio wa Mungu katika maisha yetu.
Kwa mfano, tuna paroko mmoja ambaye hakuweza kuacha kuvuta sigara. Na kisha kwa namna fulani niliamka na wakati mmoja niligundua kuwa sikutaka tena. Hakukuwa na mapambano yoyote au mateso - hamu ilitoweka, kana kwamba sijawahi kuvuta sigara. Hii inaweza kuelezewa kwa njia tofauti, lakini ikiwa ilitokea baada ya maombi, basi labda ni muujiza. Na hadithi nyingi kama hizo zinasimuliwa.
Lakini jambo kuu ni imani ya mtu mwenyewe. Na ni wazi kwamba tamaa ya kuacha kunywa au kuvuta sigara kwa mtu anayesumbuliwa na maradhi haya ni muhimu sana. Ikiwa tamaa hiyo haitokei, basi sala inahitajika kwa ajili yake. Jamaa na marafiki wanaomba kwamba Bwana atatia ndani yake wazo zuri la kuacha, na kwa njia fulani kumtia moyo kufanya hivyo. Wakati mtu mwenyewe hawezi, basi maombi ya watu wengine ni muhimu. Kama katika Injili, marafiki walipomleta yule aliyepooza. Na Bwana alipoona imani yao, na si huyu mwenye kupooza, akamponya. Hivi ndivyo, kulingana na imani ya wake, wazazi na wapendwa wengine, Bwana huleta watu kutoka kwa ugonjwa.
- Ni kwa ajili ya uponyaji kutoka kwa ulevi ambao watu mara nyingi huuliza katika sala kutoka kwa ikoni ya Mama wa Mungu "Chalice isiyo na mwisho," ingawa maana ya picha hii ya muujiza ni ya kina. Je, unafikiri kwamba kumekuwa na mabadiliko katika msisitizo wa mtazamo wa watu wa ikoni?
Maana ya asili ya sanamu, bila shaka, ni Ekaristi: Kristo, Kikombe, Sakramenti ya Ekaristi - wakati Kristo anatufundisha sisi sote. Lakini uponyaji wa kiroho, na maisha ya kiroho kwa ujumla, yanawezekana tu wakati kuna Ushirika. Kinachotuunganisha katika Kanisa, kama Wakristo, sio kwamba tulibatizwa mara moja, lakini tunakaribia kikombe na kupokea ushirika.
Kwa mtu anayeteseka na shauku yoyote, dhambi yoyote, ushirika ni muhimu. Kuomba tu na kunywa maji matakatifu haitoshi. Ili kujiweka huru kutokana na ulevi au dhambi nyingine, ni lazima ukikaribie Kikombe na Chakula na Kinywaji cha Kweli, unywe na ule Damu na Mwili wa Kristo. Kisha Bwana atasaidia.
Na kuonekana kwa picha ya "Chalice Inexhaustible" ni uingiliaji wa Mungu, na sio tu watu wanaounda. Na kuna ishara katika hili pia. Kwa hivyo, siamini kuwa kuna mabadiliko katika msisitizo katika mtazamo wa ikoni - hii ni nyongeza ya heshima yake, mchanganyiko fulani wa maana. Kwa sababu vitu vingi vina maana isiyoeleweka - ishara ya makanisa na ibada, picha kwenye icons, nk.
Na sisi, makuhani, kwenye mahubiri baada ya huduma ya maombi, tunaambia jinsi mtu anapaswa kupigana na tamaa. Kila kitu ni muhimu hapa: sala, kusoma Maandiko Matakatifu, kukiri, na ushirika. Wakati mtu anaishi maisha kama hayo na mapambano, basi kuna matokeo.
- Miongoni mwa watu wasio wa kanisa, safari za kwenda kijiji cha Katyuzhanka kwa kasisi fulani ambaye inasemekana huponya kila kitu ni maarufu sana. Na wanasema kwamba sio tu kuhani kama huyo huzoea msaada huo wa kiroho. Unaweza kusema nini kuhusu jambo hili?
- Sijafika na sina habari nyingi kuhusu hili. Wanasema kwamba watu hufanya aina fulani ya nadhiri huko kwa muda fulani. Na inaonekana kwangu kwamba watu wengine, wakiahidi kutokunywa au kuvuta sigara, wanaogopa sana kuvunja nadhiri hii kwamba inageuka kufanya kazi. Ingawa wengine, ambao bado hawajapata wakati wa kurudi kutoka huko, wanarudi tena kwenye mambo yao ya zamani. Nadhani inategemea maoni - zingine zinapendekezwa zaidi, zingine kidogo.
Lakini hii sio jinsi roho inavyoponywa. Watu wanatafuta aina fulani ya mtenda miujiza ambaye angetatua matatizo yao mara moja. "Nilifika, walikusomea kitu, waliomba, walifanya na kusema kitu, na kila kitu kilikwenda."
Inatokea kwamba mtu ana nafsi inayoelekea tamaa, na wakati hawezi kukidhi tamaa moja, hupata majaribu katika kitu kingine. Kinachohitajika hapa ni uponyaji wa nafsi kwa ujumla—kubadilika kwa mtu wa ndani. Na hutokea kwa tendo la neema ya Mungu. Hii ni kazi, hii ni kazi - hii ni ushirikiano na Mungu, ambayo inapaswa kuwa katika maisha ya mtu kila wakati. Na hii ni mapambano ya kiroho, kazi ya kiroho ambayo hubadilisha mtu. Kisha kila kitu kinatokea wakati roho inabadilika.
Lakini njia rahisi kama hiyo - "niamue hapo, niombe kwamba haya yote yatoweke mara moja" - hii ni shida nyingine, na sio suluhisho la suala hilo. Kwa hiyo, makuhani hawapendekezi kwenda huko.
- Lakini kwenye ibada ya maombi kwenye icon ya "Inexhaustible Chalice", ni jamaa wanaosali, na sio mtu mwenyewe, ambaye anaendelea kunywa na kuvuta sigara. Sio yeye anayefanya kazi, lakini wapendwa wake. Tofauti ni ipi?
"Haitatokea kwamba jamaa huenda kwenye ibada ya maombi mara moja, mara mbili, mara tatu, na mtu akaacha kunywa." Mara nyingi katika maisha yetu tunataka kila kitu kitokee haraka. Wakati mwingine tunanung'unika na kuonyesha kutoridhika. Lakini Bwana hatawali jinsi tunavyotaka. Lakini wakati unapita, na tunaelewa kwamba kila kitu kilichotokea kilikuwa mwongozo wa Mungu. Tulihitaji hili.
Ndivyo ilivyo hapa: jamaa wanamwomba Bwana awaokoe, lakini Bwana hatamlazimisha mtu yeyote kuacha kunywa. Tunaomba kwamba atawaongoza watu hawa kwenye toba, kwa kutambua kwamba kuna kitu kinahitaji kubadilika. Mara nyingi hii ndio hufanyika. Hali zingine huathiri mtu - jambo fulani hufanyika ambalo humfanya afikirie.
Hakuna sheria kwa hafla zote - Bwana hukaribia kila mtu kibinafsi. Na kila hadithi kama hiyo ya kila siku ni njia ya Mungu: ngumu na miiba. Kwa sababu Mungu alitupa uhuru wa kuchagua, na yeye haulazimishi. Bwana anatungoja sisi wenyewe tuitikie wito wake.
Mnywaji mwenyewe anakuja na kumwomba Bwana amkomboe. Ikiwa hatakuja, familia inamwomba Bwana kuokoa, kuponya, na kuongoza. Hii haitatokea moja kwa moja. Sio kama mtu alikunywa na kunywa, na akaamka asubuhi na wote: "Sasa nitakuwa mtu mwadilifu." Bwana kwa namna fulani atampeleka kwenye hatua hii ya kugeuka - Anamwita kila mmoja wetu kwa namna fulani. Na tunaamini kwamba maombi yetu yana nguvu inayofanya kazi. Kwani, lisilowezekana kwa mwanadamu linawezekana kwa Mungu.”
Kuna maoni kwamba ulevi wa kike hauwezi kuponywa. Wanawake wa ulevi, kama sheria, huwa walevi ndani ya miaka michache, na mchakato huu katika hali nyingi hauwezi kutenduliwa. Lakini kuna "lakini" chache. Na leo tutafahamiana na "buts" kama hizo, kama sehemu ya hadithi iliyofanikiwa ya kuondoa ulevi.
Siku zote nimekuwa nikiamini kwamba walevi ni watu walioharibika na hatari kwa jamii ambao wamelala chini ya uzio na wanastahili kudharauliwa na kulaumiwa tu. Haijawahi kutokea kwangu kwamba hakuna hata mmoja wao aliyezaliwa hivi, kwamba huu ni ugonjwa kama huo, na hata zaidi kwamba ningekuwa mwathirika wa ugonjwa huu ...
Wazazi wangu walitengana nilipokuwa na umri wa miezi 3 kwa sababu baba yangu alikunywa pombe kupita kiasi. Baadaye, alikunywa katika familia iliyofuata, akakosa fursa nyingi, alitumia mara 18 katika matibabu ya dawa za kulevya, akaanguka katika unyogovu na akafa kwa kuvimba kwa viungo vya ndani akiwa na umri wa miaka 59. Wakati huo huo, alionekana kama babu wa miaka 86.
Nilikua katika mazingira ya kutokunywa kabisa na mama na babu, na hawakunywa pombe kabisa. Lakini sikujihisi kujipenda sana, badala yake nilihisi kama mtu aliyetengwa kila mahali, kwa njia tofauti - nyumbani, katika shule ya chekechea, shuleni, na baadaye chuo kikuu. Karibu wakati wote nilikuwa katika hali ya kukata tamaa, huzuni na kuota siku hiyo ya furaha wakati ningejitenga na mrengo wa familia na kwenda kusoma katika mji mkuu. Sikuwa na shaka kwamba hili lingetokea.
Mara ya pili niliingia kitivo cha falsafa cha mojawapo ya vyuo vikuu bora nchini. Nilikaa katika hosteli na kuanza kufanya kazi kwa muda. Ilikuwa ngumu, nilikuwa nikizunguka kama squirrel kwenye gurudumu, kisha nikagundua kuwa chupa ya bia, glasi kadhaa za vodka kwenye bustani na wanafunzi wenzangu, kopo la kinywaji cha pombe kidogo au glasi ya cognac inabadilika sana. hali yangu, inanifanya nijiamini, furaha, kamili ya nishati na gari. Ningeweza kunywa sana, na hangover kali za nadra hazikunitisha hata kidogo - vizuri, haifanyiki kwa mtu yeyote. Maisha yalianza kumeta kwa rangi mpya.
Nilipata kazi katika kampuni moja ya kifahari sana, nilipata mtu niliyempenda sana, na taraja la kwenda kuishi katika nchi nyingine, katika mojawapo ya majiji mazuri zaidi duniani, lilijitokeza. Kunywa pombe ikawa kila siku, niliipenda, watu waliokusanyika karibu nami ambao walishiriki ushirika wangu wa pombe, unywaji pombe na karamu ikawa jambo kuu maishani mwangu. Kwa muda ilikuwa ya kufurahisha, isiyo na madhara kwangu na kwa wale walio karibu nami.
Nilikuwa katikati ya tahadhari, mara kwa mara nikija na safari za kuvutia, mawazo ya kizunguzungu, na wale walio karibu nami walipendezwa nami. 
Kisha nilianza kujisikia mgonjwa siku iliyofuata na kuanza kuwa na hangover. Matumizi ya polepole yalidumu kwa wiki. Kila asubuhi kulikuwa na jar ya permanganate ya potasiamu katika bafuni ili kusafisha tumbo. Vinginevyo, ilikuwa vigumu sana kwangu kwenda kazini. Lakini kufikia wakati wa chakula cha mchana, glasi nyingine ilinipa joto na wepesi. Na kwa hivyo kwenye duara ...
Pamoja na kupoteza nguvu za kimwili, nilianza kuwa na tabia isiyofaa zaidi na zaidi. Nilikasirika, mchoyo wa kweli, niliweza kumpigia kelele mume wangu na watu wa familia yake, kumtukana mtu katika usafiri, sikujali mtu yeyote au kitu chochote. Nilijiona kuwa kitovu cha dunia na nilikuwa na uhakika kwamba niliweza kutatua matatizo yote na kuwaambia kila mtu jinsi wanapaswa kuishi. Ikiwa mtu hakukubaliana nami, mara moja akawa adui.
Katika hatua hii, niligombana na mama yangu, ambaye alisisitiza kuwa nina shida ya pombe, na niliendelea kumthibitishia kuwa alikuwa na shida kichwani mwake na kwa ujumla hakuwa mama yangu tena. Nilianza kupoteza kumbukumbu wakati wa vipindi vya kunywa pombe, mara nyingi mume wangu alinileta nyumbani, na nikaanza kuwa na woga usio na sababu, mshuko wa moyo, na nyakati za kukata tamaa.
Nilichukua kila fursa kukaa nyumbani na kunywa peke yangu, niliacha kwenda kwenye sinema na kusoma, wengi wa wenzangu wa zamani wa unywaji walinigeuzia kisogo - baada ya dakika 30 za kunywa, kawaida nilienda katika hali ya uhuishaji uliosimamishwa na ningeweza. Tamka maneno 2 tu - "teksi" "na" nyumbani". Ikawa hainivutii kabisa. Zaidi ya hayo, niliweza kutukana na kueleza mambo yote mabaya yaliyokuwa kwenye ubongo wangu wenye homa wakati huo. Nilianza kunywa na majirani zangu, haijalishi ni yupi, ilimradi wanimiminie.
Kwa wakati huu, hati za uhamiaji kusafiri nje ya nchi zilifika. Huko, nilifikiri, nitaacha kunywa na kila kitu kitakuwa bora. Nilikunywa hapa kwa sababu nchi iko hivi, kuna watu wajinga tu kila mahali, kuna shida nyingi. Na huko, katika fairyland nyingine, kila kitu kitakuwa tofauti. Nilikosea jinsi gani...
Nilianza kunywa kwenye teksi nikiwa njiani kuelekea uwanja wa ndege. Sikumbuki jinsi tulifika huko, usiku katika nyumba ya marafiki zetu nilihisi mgonjwa sana, na kwa mara ya kwanza nilipata unyogovu wa baada ya pombe. Niliogopa kutazama nje. Mume wangu hakujua lugha ya kigeni, ilibidi nichukue maswala yote ya kutulia, kutafuta kazi, ghorofa, nk. Lakini unywaji pombe tayari ulikuwa ukinizuia kufanya maamuzi yanayofaa, kufanya maamuzi yanayofaa. Nilianza kunywa hata zaidi na mara nyingi zaidi ...
Nilibadilisha kazi, nilijaribu kutofanya kazi hata kidogo, mwishowe, niliamua kuwa mwigizaji (ambaye nilikuwa nikitamani kila wakati) na hata kuchukua kozi za kaimu. Lakini hakuna kitu kingeweza kunizuia tena. Burudani yangu ya kupenda ilikuwa kunywa chupa ya vodka na kukaa kwenye benchi mwishoni mwa barabara, au chupa kubwa ya cognac na kuzungumza kwenye simu na familia na marafiki kutoka Ukraine. Nilianza saa 6 asubuhi, nikalala nimelewa, nikalala kisha nikaanza tena.
Fursa ilitokea ya kurudi katika nchi yangu, na niliamua kwenda, kwa sababu nilikatishwa tamaa na uhamiaji. Ilionekana kwangu kwamba nilikuwa nimefanya makosa na nilihitaji kurudi kutafuta furaha zaidi. Lakini wakati huo tayari nilielewa kuwa nilikuwa na shida na unywaji pombe, kwani sikuweza kuacha, haijalishi nilifanya maamuzi kama hayo mara ngapi, na nilijiona kuwa mtu mwenye nia kali. Ilifikia hatua kwamba ili kujisikia kawaida, nilihitaji kumwaga glasi ya cognac kila baada ya dakika 15. Nilielewa kuwa katika hali hii singepata pesa nyingi.
Niliporudi Ukrainia, niliandikiwa kanuni. Siku ya 5 nililewa, na kwa kweli siku chache baada ya hapo nilianza kuwa na hofu kali kwamba ilinibidi kuongeza kipimo kikubwa cha pombe ili kutoka, kwenda kazini, kutembea, nk. . Kufikia wakati huo, maisha yangu yote tayari yalikuwa yamepunguzwa na kunywa. Mashambulio ya hofu yalianza. Niliogopa kupanda treni ya chini ya ardhi. Tulikwenda kwa matembezi kwenye bustani - nilitafuta chakula chochote na, kwa kisingizio chochote, nikamvuta mume wangu huko, tukaenda kwenye ukumbi wa michezo - nilikuwa na hamu ya kwenda kwenye buffet, kwenye sinema - onyesho halikuanza bila. Glasi 2-3 za bia.
Asubuhi, nilijivuta kwa njia fulani na sikufanikiwa hadi wakati wa chakula cha mchana kunywa tena. Pombe iliacha kuleta raha na utulivu. Sikuweza kujizuia kunywa tu. Ilibidi nimuone daktari. Aliagiza sedatives kali, ambayo ilisababisha hali mbaya zaidi. Nikawa kama zombie na nikawa na tinnitus. Wakati huu nilianza kumdanganya mume wangu. Sio kwa sababu nilimpenda mtu, lakini kwa sababu niliacha kuelewa ni nini nzuri na mbaya. Tuliondoka kutoka kwa kila mmoja.
Siku moja nilipata athari za mwanamke mwingine kwenye ghorofa. Ikiwa ningekuwa na afya njema, msiba ungeweza kuzuiwa. Bado tuliishi pamoja kwa miaka 7. Lakini kama mbuni, nilijificha nyuma ya chupa na nikachagua kutotambua chochote. Itajisuluhisha yenyewe. Hii ni, kwa bahati mbaya, kile walevi wanafikiri.
Mume kivitendo hakuonekana nyumbani. Na hata nilifurahi juu yake. Ningeweza kulewa kwa utulivu na wakati huo huo kumlaumu - wanasema, ni kosa lako. Sikumbuki mwezi wa mwisho wa 2006. Vipimo vya pombe vilikuwa vingi sana, tabia yangu ikazidi kuwa isiyofaa, na bado sielewi jinsi nilivyoweza kwenda kazini.
Jioni moja ya "ajabu" ya ulevi, nililewa sana hivi kwamba sikumfungulia mume wangu mlango - sikumsikia tu. Alisubiri chini ya mlango kwa baridi kwa saa 4, na kisha akakata tamaa na kuondoka kwa mwanamke mwingine ... milele. Hili lilikuwa tangazo la mwisho. Ikawa haiwezekani kuishi nami.
Katika hali ya mshtuko, ghafla niliacha kunywa. Hata kidogo. Sikujua jinsi ya kumrudisha mume wangu, niliteswa sana, maisha yaligeuka kuwa ndoto, sikula siku 14 na kupoteza kilo 15, nilionekana kama nondo wa ngozi, chunusi ilionekana usoni mwangu. , nywele zilikua, hofu yangu ikawa mbaya zaidi, usingizi ... Ilibidi nigeuke kwa mtaalamu wa akili.
Niligunduliwa kuwa nina huzuni na kuamuru rundo la dawamfadhaiko na dawa za kutuliza. Kunywa ilikuwa marufuku, lakini sikutaka. Nilikuwa na hakika kwamba hii ilikuwa imekwisha. Baada ya yote, sijagusa pombe kwa miezi 3. Nikiwa kwenye vidonge, hali yangu iliimarika, nikaongezeka uzito, nikasahau kutengana na mume wangu, nikapata mgombea mpya wa mkono na moyo wangu, ambaye nilimjua kwa karibu wiki, nikaanza kuishi, nikiwa na imani kuwa kila kitu kingetokea. kuwa sawa sasa. Mara tu nilipoondolewa kwenye madawa ya kulevya, siku 10 baadaye nilishuka tena. Wakati huu ilibidi niende hospitali na kukaa huko kwa wiki 3 chini ya dripu.
Kwa ushauri wa marafiki, mimi na rafiki yangu mpya tulikwenda Uturuki, na huko nilivunjika baada ya miezi 6 ya kujizuia. Nilikunywa tray nzima ya visa, nikanywa hadi ikawa mbaya sana, ilibidi nimwite daktari na kusafisha tumbo langu. Baada ya miezi 3, mgawanyiko mwingine ulitokea, tuligombana na mtu wangu, na mimi, katika hali ya ulevi, nikaruka hadi jiji lingine, ambapo kesi ya kwanza ya kutetemeka kwa delirium ilitokea.
Usiku wa kwanza, timu 3 za ambulensi ziliitwa moja baada ya nyingine. Asubuhi nilipelekwa katika hospitali ya magonjwa ya akili, ambapo, baada ya kuniambia wangefanya nini na mimi huko, mama yangu aliandika maombi ya kukataa hospitali. Niliishi kwa siku 3 kwenye ukungu, basi dawa zilianza kutumika, na nikarudi katika jiji ambalo niliishi, nikiongozana na mama yangu.
Baada ya muda, nilimfukuza mama yangu, nikamfukuza mpenzi wangu na kuamua kuanza tena. Nilipata kazi mpya, nikanunua uanachama wa jumba zuri la mazoezi ya viungo, na nikaacha kuvuta sigara. Lakini maisha hayakunifurahisha, sikuwa nikifanya maendeleo yoyote kazini - sikujali, na baada ya miezi 3 waliniuliza nipakie vitu vyangu, wakanipa mshahara wangu na kunionyesha mlango.
Kukata tamaa na upweke vilinilazimisha kurudi kwa rafiki yangu wa zamani, na baada ya siku 5, kwa sababu isiyojulikana, nililewa tena, bila kufikiri kabisa juu ya matokeo. Kwa bahati, tulikuwa katika aksidenti ya gari siku hiyo hiyo. Kisha nikalewa, nikijihesabia haki kabisa na hali ya mkazo. Kisha tena kusimamishwa uhuishaji, tena ambulensi na dawa.
Safari hii waliamua kunipeleka kwenye nyumba ya watawa, endapo kukaa huko kungeninufaisha. Wiki moja baadaye nilirudishwa kutoka huko kwa sababu sikutaka kufanya chochote, nililia na kulalamika kila wakati. Nikiwa njiani kurudi nililewa ndani ya basi, ikabidi wanirudishe hospitalini na kunisukuma nje. Wakati huu nilikunywa pale hospitalini.
Baada ya muda fulani kulikuwa na jaribio jingine la kukabiliana na tatizo hilo. Tena, kazi mpya, ghorofa mpya, mipango mpya. Nililewa siku ya Pasaka. Sikumbuki jinsi na sikumbuki kwa nini. Kama matokeo, niliita ambulensi mwenyewe na nikaishia katika wadi kali ya hifadhi kuu ya wazimu. Nilipopata fahamu, nilitishwa na utambuzi wa hali yangu. Hawakutaka kuniruhusu nitoke, lakini baada ya siku 4 waliniachilia chini ya jukumu la "mchumba" wangu. Kweli, nilifikiria, baada ya hii hakika sitawahi kunywa tena. Lakini haikuwepo…
Sikuweza tena kupata kazi. Watu ambao nilitaja mapendekezo yao inaonekana hawakuwa na maoni ya juu juu yangu. Niligeukia bia isiyo ya pombe na mara ya kwanza nilikunywa makopo 1-2 kwa siku. Baada ya wiki kadhaa nilikuwa tayari kunywa chupa 10-12 kwa siku. Kisha kuvunjika mwingine - isiyo na maana na isiyoeleweka, hospitali nyingine - kuvimba kwa kongosho na tena kutokuwa na tumaini.
Msimu huo niligeuka 30 ... nilihisi kukata tamaa na upweke. Mama mara kwa mara alisisitiza nirudi nyumbani. Lakini kwa ukaidi sikutaka hata kusikia kuhusu hilo. Baada ya yote, niliota kuondoka huko kwa miaka mingi, sio kabisa ili kurudi huko tena, kiburi changu hakitahimili pigo kama hilo, nilifikiria.
Nilikaribia kupoteza kabisa usingizi, uchungu wa kukosa usingizi ukawa hauvumiliki. Sikukunywa, lakini nilifikiria kila wakati kuhusu vodka. Na hatimaye, siku nyingine ilikuja wakati ubongo wangu ulikuwa unawaka kwa hamu ya kunywa, na nikaenda kwenye duka tena. Siku hii, niligundua kuwa rafiki yangu ni mraibu wa dawa za kulevya, anatumia kokeini na vitu vingine mbalimbali. Ikiwa sikukunywa na sikuwa na shughuli nyingi na wasiwasi wangu, ningetambua hili mapema.
Ugonjwa huo ulinifanya kuwa sociopath, niliogopa kuondoka nyumbani, sikujua ninachofanya, niligombana na majirani zangu, nikilewa na kupiga simu polisi, niliogopa urefu na kuogopa madirisha na balcony. - ilionekana kwangu kwamba ningeruka huko. Usiku nilizunguka kwenye maduka ya karibu nikitafuta chupa na kunywa asubuhi, kwa bidii nikijifanya kuwa nilikuwa na pombe. Niligeuka kuwa mtu wazimu. Niliogopa sana. Hadi sasa, niliamini kwamba ninaweza kusimamia kila kitu. Kisha nikagundua kuwa hali ilikuwa mbaya zaidi.
Maisha yangu yalikuwa yananing'inia kwa uzi, na nilifanya bidii ya mwisho na kukimbilia kwa mtu pekee ambaye alinijali - mama yangu. Nikiwa nyumbani ilinibidi niachiliwe kutoka kwa utegemezi wangu wa dawa za kutuliza na kufanyiwa matibabu hospitalini. Hofu hazikuweza kuhimili, niliogopa kutembea mitaani, kuwa peke yangu katika ghorofa, kuwasiliana na watu, nk. Mama yangu na mimi tulienda kanisani tukiwa na tumaini la kumwomba Mungu atusaidie badala ya kusimama kwenye ibada.
Kwa kweli sikuwasiliana na mtu yeyote, sikwenda popote. Nilikuwa nikizidi kuwa mbaya. Katika majira ya baridi ya 2008, kwa ushauri wa marafiki, niliamua kubadili hali yangu na kwenda Misri. Nilikaa wiki moja chumbani, niliogopa hata kwenda kwenye mgahawa na kula. Hakuna kilichonifurahisha. Siku ya mwisho, niliamua kuwa ni bora kunywa na kuteseka kuliko kuteseka tu, na nikaenda kwenye baa. Huko nilichukua divai, nikaogopa na sikunywa tena, lakini nikasafisha tumbo langu. Nadhani kama ningekunywa zaidi, nisingefika nyumbani.
Niliporudi nyumbani, nilipoteza hamu ya kila kitu, niliweza kulala kwenye kochi kwa siku, nikitazama dari na bila kufikiria chochote, sikujua jinsi ya kuishi dakika iliyofuata. Ilibidi niache kazi yangu. Wakati mmoja nilijaribu kunywa champagne na rafiki yangu. Jaribio liliisha ndani ya siku moja. Nilikunywa kisanduku cha kileo, nikaenda kwenye mpambano kwenye klabu ya usiku, na niliamka nikiwa nimevaa kitandani kabisa na rafiki na mtu nisiyemjua, pamoja na hamu kubwa ya kuendelea kunywa. Wakati mwingine niliamua kunywa martini kidogo kwenye mgahawa na marafiki - sikumbuki mwisho, kwani chupa nyingi za pombe zilikunywa, na nilirudi mara kadhaa kwa sababu isiyojulikana kwa kilabu cha usiku kutafuta adha.
Walijaribu kunidunga sindano za kutamani pombe, walinipeleka kwa wanasaikolojia na waganga, wakamwaga nta, na kunipa aina mbalimbali za matibabu ya kisaikolojia. Nililewa sana hivi kwamba nilianza kukopa pesa kwa majirani, kwani mama yangu alininyang’anya hati na pesa. Nililaani pombe, lakini sikuweza kuishi bila hiyo. Nilijimiminia, haikunifaa tena, nikaichana na mara nikanywa tena.
Tumaini la mwisho lilikuwa mtawa fulani, ambaye katika kijiji cha mbali cha Transcarpathia alionekana kuwa anajaribu kuondoa ulevi. Nilikuwa na hakika kwamba ningeweza kunywa kinywaji kingine. Baada ya yote, naenda kupata matibabu. Sasa nitaponywa na sitafurahia tena hisia hii tamu ya furaha. Ole, kumbukumbu yangu ilikumbuka mambo mazuri tu kuhusu rafiki yangu mlevi. Sikukumbuka usiku niliotumia kukumbatia choo, wala nadhiri kwa Mungu na wapendwa na mtu mwingine yeyote kwamba ningeacha kunywa ikiwa ingenifanya nijisikie bora, wala fedheha iliyohusishwa na dharau ya wengine kwangu. Pesa zilizopatikana kwa miaka mingi ya mafanikio ya kitaaluma zilitumika kwa matibabu yasiyo na mwisho.
Kwa hiyo, nililewa tena. Safari hii sikujisikia vizuri hata kidogo. Baada ya dakika 10 nilikuwa nikiyumba na kuanguka, nilikuwa nikinywa glasi, bila kutambua kile nilichokunywa. Sikujali ilimradi kuungua. Martini, alichoma konjaki kituoni. Kisha nikajaribu kuvunja dirisha kwenye chumba, nikabishana na polisi, nikaamka masikioni mwangu katika matapishi yangu mwenyewe, nilitaka kutoka kwenye kituo cha kwanza na kwenda popote nilipotaka, na nikaanza kuwapa kila mtu hangover.
Tulipofika kwenye kijiji kilichothaminiwa, tayari nilikuwa nikipagawa na tamaa ya kuchukiza na isiyo na mwisho ya kunywa zaidi. Nilizunguka kijijini kutafuta hangover na nilikuwa tayari kutoa kila kitu kwa glasi ya kinywaji chochote. Chini ya kanisa, ombaomba alinirushia neno kali, nikamshika kifuani na kutaka kupigana naye. Ilibidi mama aninunulie chupa ya mvinyo ili kunituliza kidogo.
Nilipokuwa njiani kurudi, niliwasumbua watu nisiowajua na nikapigana na mwanamume aliyejaribu kunichezea kimapenzi kwenye gari. Nilipoamka kwenye rafu ya juu kwenye barabara kuu, nilijua ulikuwa mwisho. Sikuwa na tumaini tena. Mbinu zote zimejaribiwa. Mbele kulikuwa na kitanda chenye maji, chupa tupu, kuishi kwa pensheni ya mama yangu na kifo kilichooza kinachonuka.
Sikuweza kuishi au kufanya kazi na sikutaka. Kwa jitihada zisizoeleweka za mwisho, nilijikokota hadi hospitalini ambapo nilikuwa tayari nikitibiwa hapo awali, na kuomba msaada. Madaktari hawakunigusa kwa siku mbili za kwanza. Hawakunidunga chochote. Nililala tu na kuondoka. Ninakumbuka wazi wazo lililokuja kichwani mwangu - ni bora kwenda wazimu, kufa, kukimbia uchi - lakini sio kunywa. Bado niliamini kwamba wangenipa kidonge na kila kitu kingeisha.
Nilipewa kutengwa kabisa kwa mwezi mmoja. Hii iliitwa sura ya psychotherapeutic. Madaktari waliamini kwamba nilihitaji kufikia mwisho wa mateso yangu ya kihisia-moyo, kuacha kujisikitikia, na kuanza kuondoka peke yangu. Hakuna dawa ya ulevi, niliambiwa. Msichana, toka kwenye kinamasi hiki mwenyewe. Ninawashukuru sana wafanyikazi wa matibabu kwa uaminifu huu. Daktari mmoja alijibu maswali yangu ya kijinga yasiyo na mwisho kwa wiki 3, mtaalamu wa kisaikolojia alinisaidia kukabiliana na matatizo ya ndani.
Lakini haya yote hayangeleta matokeo ikiwa sikugundua ghafla kwamba bado ninapaswa kuishi kwa namna fulani, kwamba maisha hayataisha kulingana na matakwa yangu, kwamba jua litachomoza na kuzama na au bila mimi, na pia kwamba kutakuwa na hakuna matatizo haifai ndoto ambayo pombe imenileta na itaniongoza nini ikiwa sitapata msaada.
Mtu fulani aliniletea Biblia hospitalini. Niliamka na machozi na kupitia "Sitaki" na "Siwezi" nilifanya vitu rahisi - nikanawa meno yangu, nikanawa uso wangu, nikanawa nguo, nikala, nilichora na kusoma kwa nguvu zangu zote. Mwanzoni ilikuwa ngumu sana. Siku za wikendi, wagonjwa wengine wa wodini walipoenda nyumbani, nililia kama ng'ombe mwendawazimu na kupanda moja kwa moja kwenye kuta, nilijihurumia sana.
Niliamini kwamba maisha yalikuwa yameisha na singeweza kukubaliana na ukweli kwamba malkia kama mimi sasa angeota katika maeneo ya mashambani. Lakini kidogo kidogo uelewa ulikuja kwamba ni bora kuishi katika nchi za nje kuliko kutoishi kabisa. Na kwamba mimi si mtawala wa chochote, kwamba ninaweza tu kukubali hali na kuishi kwa amani katika nafsi yangu, au hasira na kuthibitisha hoja yangu, nikimlaumu kila mtu na kila kitu na kujiangamiza polepole.
Sikuwa na chaguo. Ilibidi niishi tu. Kitufe cha "Booze" hakikuwepo tena kwenye kibodi ya kompyuta yangu. Niligundua kuwa tofauti kati yangu na mtu aliyelala chini ya uzio ni kunywa pombe. Na kwamba yeye na mimi ni wagonjwa na ugonjwa huo, tu katika hatua tofauti.
Niliondoka hospitalini, nikiwa nimeelewa hali yangu na ugonjwa wangu. Njia zote za kutibu ulevi zimejaribiwa. Tulichoweza kufanya ni kutumaini muujiza. Mtu fulani alimwambia mama yangu kwamba kulikuwa na jamii kama vile Alcoholics Anonymous (AA), kwamba kulikuwa na kikundi kama hicho katika jiji letu, na kwamba watu walikaa sawa kwa miaka kwa kuhudhuria mikutano yake.
Nilikuwa tayari kufanya lolote ili kuepuka kurudia maisha yangu ya zamani. Nilichukua kazi rahisi zaidi, nilifanya kazi rahisi za nyumbani, na nikaanza kwenda kwenye mikutano ya AA. Nilijiita mlevi kwa urahisi, kwa sababu watu waliohudhuria vikundi walishiriki nami shida sawa, dalili, hisia, mawazo na hisia. Ilibadilika kuwa mimi sio pekee, hisia ya upweke ilitoweka, na kusudi maishani likaonekana. Takriban miaka 7 imepita tangu wakati huo. Sijawahi kuwa na kiasi tangu nilipojaribu kinywaji changu cha kwanza nikiwa na umri wa miaka 12.
Mpango wa AA sio wa kidini. Hii ndiyo njia ya maendeleo ya kiroho ya mtu binafsi, ambayo, kwa upande wake, inaongoza kwa kuondokana na mapungufu ya utu ambayo mara moja yalisababisha ulevi. 
Heshima na upendo wa wengine ulirudi kwangu. Nilianza kujiheshimu. Nilikuwa na uhusiano wa joto, wa karibu na wa kirafiki na mama yangu, ambao nilikuwa nimeota tangu utoto. Kwa kuwa na kiasi na kutopoteza talanta na fursa nilizopewa, haraka sana nilipata nafasi salama ya kifedha na kitaaluma.
Kusafiri, uzoefu mpya, njia mpya ya maisha - utulivu ulinipa haya yote. Na muhimu zaidi, napenda kuwa mwangalifu. Niligundua kuwa hakuna shida ambazo haziwezi kuishi bila chupa, kwamba shida zote hupita, kwamba katika wakati wa furaha kuna njia za kupendeza zaidi za kusherehekea likizo, na kwamba maisha yanafaa kuishi.
AA ikawa chanzo cha nguvu mpya na tumaini kwangu, ilinipa watu wenye nia moja, na kunisaidia kujipata. Ukuaji wa kiroho ni kazi ya maisha yote. Lakini niko tayari kwa hilo. Baada ya yote, nataka kuishi na si tu kuishi, lakini kuishi vizuri!
Kwa kumbukumbu: Alcoholics Anonymous ni nini?
Barua kutoka kwa Wizara ya Afya ya Ukraine ya tarehe 25 Februari 2003. Imeandikwa kwamba Alcoholics Anonymous (AA) au Narcotics Anonymous (NA) ni wa vuguvugu maarufu ulimwenguni la vikundi vya kujisaidia ambavyo vinasaidia katika matibabu na ukarabati wa wagonjwa walio na ulevi na uraibu wa dawa za kulevya, wakiongozwa na kanuni na maoni ya Hatua 12 na mipango 12 ya kurejesha Mila. Ufanisi wa mpango huu, ambao umekuwepo kwa zaidi ya miaka 70, umethibitishwa na uzoefu wa kimataifa na tafiti nyingi za kisayansi. Mpango wa Hatua 12 - kama msingi wa ukarabati wa watu wanaotegemea kemikali - unatumika Marekani, Poland, Italia, Kanada na nchi nyingine nyingi duniani.
Tangu 1991, mpango wa "Hatua 12" umetumika nchini Ukrainia katika matibabu na urekebishaji wa wagonjwa wanaougua ulevi na uraibu wa dawa za kulevya; imejumuishwa katika Viwango vya Umoja wa Viwanda vya Teknolojia ya Matibabu kwa Msaada wa Narcological kwa Idadi ya Watu katika Taasisi za Tiba na Kinga. ya Ukraine, iliyoidhinishwa na Amri ya Wizara ya Afya ya Ukraine ya tarehe 27 Julai 1998 No. 226. Vikundi vya kujisaidia vinajitegemea na havifanyi shughuli zozote za kiuchumi.
Alcoholics Anonymous ni ushirika wa hiari, duniani kote wa wanaume na wanawake kutoka matabaka mbalimbali ambao hukutana pamoja kutafuta na kudumisha kiasi. Sharti pekee la uanachama ni hamu ya kuacha unywaji pombe.AA haihusiani na madhehebu yoyote, dini au harakati za kisiasa. Usaidizi wa jumuiya ni bure na unapatikana kwa yeyote anayeuuliza.
Harakati hiyo ilianza 1935 na ilianzishwa huko USA. Leo, zaidi ya wanaume na wanawake 2,000,000 duniani kote wanapona kutokana na ulevi kutokana na Alcoholics Anonymous kupitia mpango wa msingi wa hatua 12.
Mnamo 1951, Alcoholics Anonymous ilipewa Tuzo ya Lasker. Tuzo la Lasker (Tuzo la Lasker) ni tuzo ya Amerika katika uwanja wa sayansi ya matibabu, ambayo inachukuliwa kama "Nobel ya pili kwa Merika." 
Sehemu ifuatayo inasomeka, kwa sehemu: “Chama cha Afya ya Umma cha Marekani kinatoa Tuzo ya Lasker ya 1951 kwa Alcoholics Anonymous kwa kutambua mbinu yake ya kipekee na yenye ufanisi wa kutatua tatizo hilo la kitambo la kiafya na kijamii la ulevi... Kusisitiza kwamba ulevi ni ugonjwa, unyanyapaa wa kijamii unaohusishwa nao unaweza kuondolewa hatua kwa hatua... Wanahistoria siku moja wanaweza kutambua kwamba Alcoholics Anonymous ilikuwa biashara ya ajabu ya waanzilishi wa kijamii ambao walivumbua chombo kipya cha ushirikiano; tiba mpya kabisa inayotegemea kufanana na kufanana kwa mateso na ambayo ina uwezo mkubwa wa kutibu maelfu ya matatizo mengine ya wanadamu.”
Anwani za Jumuiya ya Walevi Wasiojulikana nchini Ukraini.
Mimi ni mlevi wa pombe, ndivyo inavyotokea. Na ninataka kushiriki hadithi yangu.
Kidogo chini ya thelathini, proletarian, lakini si mwombaji au janga, tu bila kizuizi katika suala hili. Ninaishi, au tuseme niliishi, maisha ya kawaida, na kwa marafiki zangu wengi sasa ninachukuliwa kuwa mtu wa kuchekesha - hivi karibuni utaelewa kwanini.
Katika hadithi hii hakutakuwa na fumbo kwa maana ya kawaida, tu ukweli wa maisha. Nilikuwa na rafiki ambaye alikuwa mraibu wa dawa za kulevya, mtu wa uvumilivu wa ajabu, alikuwa mraibu wa kila kitu alichoweza, chochote alichoketi. Alitukasirikia sisi walevi - wanasema, ni nini kinakuzuia kunywa? Kunywa kwa kuridhika moyoni mwako, vinginevyo bado unapiga simu kwa kutumia IV, unaandikiwa msimbo, na unateseka kutokana na aina fulani ya upuuzi. Kama watoto, kwa Mungu. Mpaka yeye mwenyewe akajinywea kwa mbwembwe.
Nitaruka mchakato wa kuingia kwenye binge, urefu wake na kilele, hebu tuende moja kwa moja kwenye njia ya kutoka.
Unapokuja kwa hili, na utakuja ikiwa utachukua njia yangu, utakutana na tamaa nyingi zisizofurahi. Haitakuwa hangover uliyoizoea; hapana, hautaondokana na maumivu ya kichwa. Sitaorodhesha furaha zote, nitasema mara moja: hofu ya usingizi. Kulala kwa gharama yoyote, kwa njia ya nguvu, kwa njia ya Siwezi, kuchukua dawa, kupiga na kugeuka usiku, ili angalau katika inafaa na kuanza unaweza kupata saa moja kati ya nane ya usingizi wa kusumbua, tu kulala. Vinginevyo, karibu siku ya tatu bila usingizi, psychosis ya pombe itakuja kwako.
Nilikuwa na hii baada ya mwezi wa kunywa sana: 0.7 - 1 lita ya vodka kwa siku. Nilikuwa likizo, nilikuwa na haki. Wakati fulani, vodka iliacha kuzunguka, sikujisumbua na dawa yoyote, niliamua kwa ujasiri kwenda "kavu", shida ya akili na ujasiri.
Na siku ya tatu ya kukosa usingizi, redio ilianza kunipigia kutoka kuoga asubuhi. Kulikuwa na aina fulani ya theluji, lakini kati ya mazungumzo, muziki mzuri zaidi ulitiririka pamoja na maji. Kusema kweli, ningekamata kinasa sauti na kukirekodi kama sikuwa na akili timamu na sikuelewa kuwa ilikuwa hitilafu. Niliona ni jambo la kuchekesha lililokuwa likitokea, hakuna woga, hakuna wasiwasi. Kweli, nilikunywa redio kutoka kuoga, nathari ya maisha.
Na hali yangu ya mwili ilikuwa ya kusikitisha sana wakati huo - nilitambaa kutoka kwa kompyuta hadi kwenye sofa, mara kwa mara nilifanya upya baklah yangu na maji, na nikabadilisha ndoo ya matapishi. Na kwa hivyo siku yangu ilipita. Kufikia jioni, nyuzi zilionekana kwenye meno yangu kutoka mahali fulani, au nywele za paka (nina paka, ndio). Alichagua kwa uvumilivu wa wivu. Na usiku, sauti zilionekana.
Bado nilikuwa na mashaka, niliambia michezo hii yote ya akili kuzimu, na nikajizika kwenye blanketi kwa matumaini ya kulala. Lakini kila kitu kiligeuka tofauti.
Sina talanta ya fasihi ya kuelezea kila kitu, chini ya hamu, kwa hivyo nitaendelea na ushauri maalum kwa hali kama hiyo maishani.
Hakuna mguu mmoja katika bafuni, choo au jikoni, hasa kwa sauti ya maji ya matone. Pissing kitandani au kwenye sakafu, utunzaji wa maji mapema. Amini mimi, itakuwa bora kwa njia hii.
Sauti ya kike itaimba kutoka jikoni au ukanda, itakuwa ya kupendeza - usiimbe pamoja kwa hali yoyote. Ikiwa una mnyama, sasa una angalau wawili kati yao, lakini ni mmoja tu kati yao ni halisi. Nilikuwa na paka. Paka ya uwongo ilitofautiana na ile kuu kwa kuwa hakuja kwangu, alikaa tu karibu nami na akatazama kwa uangalifu, akingojea niite. USIFANYE HIVI. Bado unaweza kuzungumza naye, akajibu na mawazo kichwani mwako, lakini sio yako. Hili pia HAKUNA haja ya kufanywa.
Hakuna vioo usiku. Na usiangalie madirisha kwenye barabara pia.
Ni bora kuacha mwanga, lakini wakati mwingine hakika unahitaji kuzima (utaelewa), na yote, ikiwa ni pamoja na kila LED. USIANGAZE simu yako gizani.
Usizungumze na wale wanaokuja kwako, mara moja uulize jina lao. Usiogope kutumia matusi. Blanketi ni ulinzi wako; huna haja ya kutambaa kutoka chini yake tena usiku, hasa kwa macho yako wazi. Piga chini yake, funga macho yako, funika masikio yako, ufiche ndani yako, hakuna kitu kizuri kinachokungojea nje.
Sikufuata vidokezo hivi, na matokeo yake, nilibaki kipofu (nilitoa macho yangu kwa kisu, mmoja aliokolewa), mikono iliyochanika (uzuri gani), kiziwi katika sikio moja (nilitoboa). kwa kalamu yangu, ilikuwa mbaya sana walichoniambia) na kutafuna hadi kupasua midomo.
Sasa sinywi.
Kwa ujumla, usinywe, wavulana.