Vyeo vya kiraia katika jedwali la safu. Jedwali la viwango

Katika Jamhuri ya Urusi na Dola ya Urusi, pia inaonyesha uwiano wa ukuu wa safu mbalimbali na mlolongo ambao safu zinakuzwa.

Iliidhinishwa na Peter I mnamo Januari 1722 na ilikuwepo hadi Novemba 1917 na mabadiliko mengi. Katika baadhi ya maeneo yaliyodhibitiwa na serikali za Cossack na White, athari yake ilibaki hadi Oktoba 1922. Hakuna sheria "Jedwali la Vyeo" katika Shirikisho la Urusi.

Historia ya uumbaji

Tsar Peter alishiriki kikamilifu katika uundaji na uhariri wa sheria hii, ambayo ilitokana na kukopa kutoka kwa orodha ya safu za falme za Prussia, Ufaransa, Denmark na Uswidi. Peter, baada ya kurekebisha rasimu ya kibinafsi, alitia saini mnamo 1721, lakini kabla ya kuchapishwa aliamuru kwamba sheria hii iwasilishwe ili kuzingatiwa na Seneti.

Yaliyomo kwenye "Jedwali la Vyeo" la Tsarist Russia, pamoja na Seneti, pia yalizingatiwa katika Jumuiya za Admiralty na Jeshi, ambapo maoni kadhaa yalitolewa juu ya jinsi ya kuweka safu kwa safu, juu ya mishahara, na vile vile. juu ya kuanzishwa kwa safu za zamani za Kirusi kwenye jedwali na juu ya kuondoa kifungu juu ya adhabu kwa kuchukua nafasi ambayo ilikuwa ya juu kuliko safu inayolingana katika kanisa. Pointi hizi zote, hata hivyo, ziliachwa bila kuzingatia zaidi katika sheria "Jedwali la Vyeo" (Dola ya Urusi). Wajumbe wa Seneti Bruce na Golovkin, na vile vile Dmitriev-Mamonov na Matyushkin, majenerali wakuu, walishiriki katika kuandaa toleo la mwisho.

"Jedwali la Vyeo": jinsi walivyotumikia serikali huko Tsarist Russia

Mnamo Januari 24, 1722, mfalme aliidhinisha hati hiyo. Safu zote sasa ziligawanywa katika aina tatu zifuatazo: kiraia, kijeshi na maafisa. Pia walijumuishwa katika madarasa 14 tofauti.

"Jedwali la Vyeo" katika Tsarist Russia lilihesabu jumla ya nafasi 263, lakini baadhi yao zilifutwa, na mwisho wa karne ya 18 zilitoweka kabisa.

Utukufu wa urithi

Darasa la 14 (Fendrik, na baadaye, kutoka 1730, bendera) ilimpa mtu haki ya ukuu wa urithi, ambao katika utumishi wa umma ulipatikana baada ya kufikia darasa la nane (cheo cha mhakiki wa chuo kikuu), na 14 (yaani, msajili wa chuo) alitoa haki kwa waungwana wa mshikaji wake tu.

Kulingana na Manifesto iliyotolewa mnamo Juni 11, 1845, ukuu wa urithi ulipatikana pamoja na kupandishwa daraja hadi darasa la 8 (ambalo lililingana na safu ya afisa wa wafanyikazi). Waliozaliwa kabla ya baba zao kuipokea, watoto waliwakilisha kategoria maalum. Waliitwa watoto wa afisa mkuu. Kwa kuongezea, mmoja wao angeweza kupewa heshima ya urithi kwa ombi la baba.

Mabadiliko yaliyotokea baadaye katika "Jedwali la Vyeo"

Mnamo Desemba 1856, Alexander II, kwa amri yake, alipunguza masomo ya ukuu wa urithi kwa kiwango cha kanali (hii ni darasa la 6), na katika utumishi wa umma - darasa la 4.

Kama unaweza kuona, toleo la asili ambalo "Jedwali la Vyeo" lilikuwa huko Tsarist Russia lilibadilika kama matokeo ya mageuzi kwa karibu karne mbili. Idadi ya nyadhifa za kiraia ziligeuka kuwa vyeo vya vyeo vya kiraia, bila kujali majukumu halisi ya wawakilishi wao.

Majina ya wastaafu

Kwa mfano, majina katibu,” “diwani wa jimbo,” “diwani wa chuo kikuu” hapo awali yalimaanisha nafasi iliyofanywa na mjumbe wa baraza kwa kura ya maamuzi na ya ushauri, katibu wa chuo, na vilevile rais wa “jimbo. Mwenyekiti wa mahakama hiyo aliitwa “diwani wa mahakama.” Mnamo 1726, mahakama zilizotajwa hapo juu zilifutwa, na jina la cheo hicho likabaki hadi 1917.

"Jedwali la Vyeo" katika Tsarist Russia iliwapa watu wenye talanta, wawakilishi wa tabaka za chini, fursa ya kusonga mbele, pamoja na kuwa mtukufu.

Mgawanyiko wa vyeo

Vyeo viligawanywa katika (hadi daraja la 9, yaani, cheo cha mshauri mkuu/nahodha pamoja) na jumla. Safu za tabaka mbili za kwanza (majenerali wa juu) zilitofautishwa haswa. Walikuwa na haki ya anwani zao wenyewe: kwa maafisa wakuu - "Heshima yako", maafisa wa wafanyikazi walipaswa kuitwa "Mtukufu wako", majenerali - na wawakilishi wa madarasa mawili ya kwanza - "Mtukufu wako".

Vyeo vya daraja la 5 (diwani wa jimbo/brigedia) vilitofautiana; hawakuainishwa kama majenerali au maofisa; walistahili anwani ifuatayo - "heshima yako."

Vyeo, ingawa hii haikusemwa haswa, ilitolewa kwa wanaume pekee. Wake waliingia katika cheo kinacholingana na waume zao, na wasichana ambao hawajaolewa walizingatiwa vyeo kadhaa chini kuliko baba zao. Sheria pia ilianzishwa kulingana na ambayo kwa kudai nafasi na heshima juu ya cheo cha mtu wakati wa mikutano rasmi na sherehe za umma, faini ilitolewa, ambayo ilikuwa sawa na mshahara wa miezi miwili ya mtu huyu, ambayo 2/3 ya fedha ilikuwa kupokelewa na mtoa habari. Faini hiyohiyo ilitolewa kwa kumpa mtu wa cheo cha chini cheo chake. Livery, wafanyakazi, maisha - kila kitu lazima kwa mujibu wa cheo uliofanyika.

Upendeleo kwa safu za jeshi na Peter I

Peter I, akisisitiza katika kila kitu upendeleo wake kwa jeshi la raia, hakutaka kuweka safu zinazolingana za daraja la kwanza kwa watu katika utumishi wa umma. Lakini, akikubali ushawishi wa Osterman, kwa sababu za ufahari wa kidiplomasia, alilinganisha cheo cha kansela (mkuu wa idara fulani ya kidiplomasia) naye.

Cheo cha Diwani wa Faragha, Daraja la Kwanza, kilianzishwa baadaye tu. Upendeleo wa Peter pia ulionyeshwa kwa ukweli kwamba ikiwa katika jeshi na kiwango cha urithi wa urithi wa darasa la 14 ulipatikana, basi katika utumishi wa umma - tu na kiwango cha mhakiki wa chuo kikuu (darasa la 8, safu ya afisa wa wafanyikazi). Kuanzia 1856, kwa hili ilikuwa ni lazima kupata cheo cha jumla, yaani, kuwa diwani halisi wa serikali.

Pia dalili katika suala hili ni cheo cha chini kabisa (si hata cha jumla) ambacho rais wa chuo cha "serikali" alikuwa nacho, yaani, waziri, kulingana na viwango vya Ulaya.

Baadaye, mawaziri walipata vyeo vya Diwani wa Siri na Diwani Halisi.

Ushawishi juu ya heshima na jamii

Kwa kuanzishwa kwa sheria hii, safu za kale (okolnichy, boyars) hazikufutwa rasmi, lakini tangu wakati huo uteuzi wao umekoma. "Jedwali la Vyeo" lilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya hatima ya kihistoria ya waheshimiwa, na pia juu ya utaratibu rasmi. Sifa ya kibinafsi pekee ikawa mdhibiti pekee wa nafasi rasmi. Kuzaa, "heshima ya baba" imepoteza maana yote katika suala hili. Huu ndio umuhimu kuu wa kihistoria wa hati kama vile "Jedwali la Vyeo" katika Tsarist Russia.

Wanajeshi walitenganishwa na mahakama. Upataji wa heshima kwa ruzuku ya mfalme, mafanikio ya kibinafsi, yalihalalishwa. Hii kwa ujumla iliathiri demokrasia ya waungwana, ujumuishaji wa tabia yake ya utumishi, na pia mgawanyiko wa tabaka hili katika vikundi vipya - vya kibinafsi na vya kawaida.

Kiwango cha darasa la chini kabisa katika huduma ya jeshi (darasa la 14, fendrik, na baadaye, kutoka 1730 - ensign) mara moja ilitoa haki ya kupata ukuu kwa wazao wote. Baadaye, na Manifesto ya 1845, ilianza kutolewa tu kwa daraja la 8, na katika utumishi wa umma - hadi 5.

Watu wa familia mashuhuri tu ndio walioweza kupokea safu ya juu zaidi ya kijeshi, ya kiraia au ya korti katika Tsarist Russia. Walakini, kati ya wakulima, wenyeji na madarasa mengine kulikuwa na watu wengi ambao walikuwa na ujuzi na "muhimu" kwa nguvu ya tsarist. Uanzishwaji wa meza ya safu ya Dola ya Kirusi ulifanyika, kugawanya wafanyikazi wote katika madarasa kadhaa. Mgawanyiko kama huo ulitekelezwa kwa mafanikio kiasi gani na ni nani angeweza kuwa mshauri wa mfalme.

Jedwali la safu (kama ilivyoandikwa katika maandishi ya amri) au jedwali la safu za Milki ya Urusi (jina linalojulikana zaidi na lililowekwa vizuri kati ya watu) ni orodha iliyopangwa wazi ya nafasi, ambapo wanajeshi, raia na raia. nafasi za mahakama zimeonyeshwa au jina la sheria yenyewe kwenye orodha ya watumishi wa umma.

Kulikuwa na madarasa ngapi? Orodha hiyo ilijumuisha viwango vya darasa 14 na nafasi 263. Pia kulikuwa na hadhi moja - Knight of St Andrew, ambayo ilitolewa kwa wale waliotumikia katika vikosi vya chini na ambao nafasi yao ilifanana na darasa la 3.

Baada ya muda, meza ilifanywa upya mara kadhaa, safu zingine zilianzishwa, zingine zilitengwa. Katika mojawapo ya matoleo ya kwanza unaweza kuona pointi nyingi na pointi ndogo chini ya kila ngazi.

Masharti kuu

Kadi ya ripoti iliundwa mwanzoni mwa karne ya 18. Peter the Great alitia saini amri hiyo mnamo Januari 24 (Februari 4), 1722. Hati hiyo iliitwa "Jedwali la safu za safu zote za jeshi, kiraia na mahakama."

Hati hiyo ilizingatiwa katika bodi mbili:

Admiralty, ambapo Seneta Golovkin aliidhinishwa;
kijeshi, ambapo Meja Jenerali Matyushkin na Mamonov walikuwa wakisimamia.

Ifuatayo, maelezo ya jedwali la safu yatatolewa. Hebu tuorodhe kwa ufupi masharti makuu ya hati, ambayo ilitoa fursa kwa wawakilishi wote wa darasa lolote kuendeleza kazi zao, bila kujali heshima ya familia zao.

Mbali na cheo, pia kulikuwa na masharti ya msingi (maelezo ya maelezo) ambayo hayangeweza kukiukwa:

Ikiwa ofisa huyo alikuwa wa wakuu wa damu ya kifalme, basi, bila kujali cheo chochote, angeweza kusimamia kila mtu. Hii ilikuwa ubaguzi pekee kwa sheria, kwani kadi ya ripoti ilipitishwa na Peter I haswa ili wafanyikazi wote wa serikali wapate nafasi zao sio kwa sababu ya "uzazi" wao, lakini kulingana na sifa zao kwa Bara.
Wafanyakazi wote wa mfalme wanaweza kutozwa faini kwa kudai heshima zisizofaa kwa vyeo vyao katika mikutano rasmi. Kwa mfano, ilikuwa ni marufuku kuchukua kiti ambacho sio chako kwenye chakula cha jioni cha kifalme au kwenye sanduku la ukumbi wa michezo. Huwezi kudai kutendewa tofauti au kutoa kiti chako kwa mtu wa nafasi ya chini.
Faini ya ukiukaji ilikuwa sawa na mshahara wa miezi miwili. Theluthi moja ya fedha hizi zilitumwa kwa mtoaji habari ambaye alilalamika kuhusu mhalifu, na wengine walikwenda kusaidia hospitali na zahanati. Sio tu viongozi wenyewe walitozwa faini, bali pia wake zao na warithi.
Amri hii ilisaidia wawakilishi wa tabaka zote, ambao, ingawa walikuwa na asili ya chini, walifaa katika utumishi wa umma na wenye talanta katika migawo mingi ya kifalme.
Maafisa wa kigeni walipata nafasi ile ile waliyokuwa nayo katika nchi yao ya asili baada tu ya kuwa na manufaa kwa Peter, na aliwataja kuwa wataalam bora. Ilikuwa muhimu sio tu kuthibitisha msimamo wako na kazi nzuri, lakini pia kuthibitisha kuwa mfanyakazi wa thamani katika Dola ya Kirusi.
Warithi au wana wa maofisa wenye vyeo walikuwa na ufikiaji wa bure kwa jumuiya nzima ya mahakama, pamoja na makusanyiko mbalimbali. Walakini, mapendeleo ya baba hayakurithiwa na watoto hadi walipoonyesha talanta na kupata sifa kwa Bara.
Vyeo vya kiraia au vya kijeshi vilitolewa tu kwa msingi wa urefu wa huduma au sifa.
Afisa yeyote alipaswa kudumisha wafanyakazi sahihi na livery. Na kwa kawaida, katibu wa chuo hakuweza kupanda gari la magurudumu sita katika treni, kama diwani wa jimbo. Katika nyakati za Petro, jambo hilo lingelinganishwa na ukiukaji, na ofisa huyo angetozwa faini.
Ikiwa afisa alifanya uhalifu, alikuwa chini ya adhabu ya umma katika mraba. Mara nyingi - kuteswa au kunyongwa. Kwa kawaida, baada ya uamuzi kama huo wa kifalme, nafasi hiyo iliondolewa kutoka kwa mtu huyo, na wahalifu mbaya zaidi, hata ikiwa waliachwa wakiwa hai, walinyimwa jina lao, mali na kupelekwa uhamishoni.
Wake wa viongozi walikuwa na msimamo sawa na waume zao. Na binti za maofisa wako hatua 4 chini kuliko baba yao.
Baada ya kupokea cheo cha 8 katika utumishi wa umma au kortini, unaweza tayari kutuma ombi la kujumuishwa katika mheshimiwa mkuu. Katika kesi hii, asili haikuchukua jukumu.
Katika utumishi wa kijeshi, mrithi au mtukufu mkuu alipewa baada ya kutolewa kwa nafasi ya afisa mkuu wa kwanza au kiwango cha 6, wakati mfanyakazi huyo alikua Mkuu wa Kriegskomissar, ambayo haikuweza kusemwa juu ya nyadhifa za kiraia na korti.

Zingatia! Peter I daima alitoa upendeleo kwa nafasi za kijeshi, kwa sababu yeye mwenyewe alikuwa, kwanza kabisa, kiongozi wa kijeshi, na kisha tu Tsar ya Kirusi.

Kwa muda mrefu hapakuwa na raia katika daraja la kwanza la juu. Walakini, mshauri wake Osterman alimshawishi tsar kufanya marekebisho ya "kidiplomasia" na kufanya safu ya kansela - mwakilishi wa daraja la kwanza la safu za kiraia. Baadaye, jina jipya lilianzishwa - diwani wa serikali wa darasa la 1.

Kwa kawaida, orodha ya nafasi zote ikawa maarufu sana, na wengi waliota ndoto ya kuchukua cheo cha juu ili kupata fursa nyingi ambazo amri hii ilifungua.

Ngazi rahisi zaidi ya kazi ilikuwa utumishi wa umma, ambao uliwekwa kama ifuatavyo (kwa kawaida, kila mtu alianza katika hatua ya 14, ambayo ni, kutoka chini kabisa ya orodha hii):

Chansela, Diwani Halisi wa Faragha Daraja la 1.
Diwani Halisi.
Diwani wa faragha (kutoka 1724)
Diwani wa faragha (1722-1724), diwani halisi wa serikali, mkuu wa sherehe.
Diwani wa Jimbo, Msimamizi wa Sherehe, Privy Chamberlain.
Collegiate bundi.
Bundi wa Nadvorny.
Mtathmini wa Chuo.
Bundi wa Titular.
Katibu wa chuo.
Meli
Mkoa.
Msajili wa Baraza la Mawaziri, katibu wa mkoa, seneti na msajili wa sinodi.
Msajili wa chuo, cadet ya chuo, katibu wa jiji.

Muhimu! Pia kulikuwa na anwani maalum ya kisheria kwa mwakilishi wa nafasi inayolingana.

Katika jedwali la safu, safu za raia zilitofautiana katika mfumo wa anwani. Viongozi wa darasa la 1-2 waliitwa Mheshimiwa, darasa la 3-4 - Mheshimiwa, wawakilishi wa daraja la 5 - Mheshimiwa, wawakilishi wa darasa la 6-8 waliitwa Mheshimiwa wako, wengine (kutoka darasa la 9 hadi 14) walisikia anwani iliyoelekezwa kwao - Heshima yako.

Kuanzishwa na kufutwa kwa amri

Peter the Great alidhibiti upitishaji na uhariri wa hati na kuchagua majina ya kazi
na madarasa kutoka kwa orodha ya safu za falme za Ufaransa, Prussia, Uswidi na Denmark.

Wakati wa kuanzisha amri hii, nafasi rasmi za kale za Kirusi zilizingatiwa na masharti ya kisheria yaliyopendekezwa na mataifa mengine yalibadilishwa ili amri hiyo inafaa hasa kwa ukweli wa Kirusi.

Kwa mfano, Petro alikomesha faini ikiwa kanisani mtu fulani aliketi mbele kwa bahati mbaya, mbele ya madhabahu, ambapo maofisa wakuu pekee walipaswa kuwepo.

Amri hiyo ilifutwa mnamo Machi 1917. Kwanza, nafasi za mahakama ziliondolewa na kuanguka kwa taasisi ya mamlaka ya kifalme. Kisha, mnamo Novemba mwaka huo huo, baada ya kutolewa kwa Amri ya kukomesha madarasa yote, nafasi za kiraia zilikoma kuwepo. Safu za kijeshi zilikomeshwa mnamo Desemba, na katika jeshi la wanamaji - mnamo Januari 1918.

Kumbuka! Hadithi tofauti ilitokea na Cossacks, ambapo urasimu uliendelea kuwepo hadi 1922, kwa sababu kwa muda mrefu sana serikali ya Cossack haikutii sheria za Soviet.

Baada ya muda, safu zilianza kutumika tena katika Urusi ya kisasa. Kwa mfano, katika huduma za haki, kijeshi na kiraia.

Faida na hasara

Jedwali la safu na umuhimu wake kwa jamii ya Urusi ilikuwa muhimu. Orodha ya madarasa ilikuwa halali kwa miaka mia mbili na ilibadilishwa mara kwa mara na kuanzishwa kwa mageuzi. Vyeo vingine vilifutwa, kwani taasisi yenyewe ilifungwa, kwa mfano, safu ya madini na idara ya madini, ambayo ilikuwepo hadi 1834 tu na ilikuwa ya kijeshi.

Ipasavyo, safu kama vile mechanicus (nahodha), berg-meister (mkuu) au, kwa mfano, berg-probier (ensign) ziliainishwa tena kuwa za kijeshi.

Au kulikuwa na hali tofauti, wakati jina la, kwa mfano, diwani wa korti, lilitolewa kabla ya 1917, ambayo ni, kwa kweli, kabla ya Mapinduzi ya Februari, na hakukuwa na athari ya korti yenyewe; ilikomeshwa mnamo 1726. . Nafasi iliendelea kukabidhiwa wafanyikazi.

Amri hii kimsingi ilibadilisha wapiga kura wote wa jimbo. Kila mtu mwenye talanta, wa damu na tabaka lolote, angeweza kuwa mshauri wa enzi kuu, kwa sababu hiyo tabaka la waungwana liliwekwa kidemokrasia.

Faida nyingine ni kwamba waheshimiwa walijihusisha zaidi katika maswala ya serikali, kwani wakuu sasa walikuwa kwenye huduma kila wakati na walileta faida nyingi kwa Bara, badala ya kuishi maisha ya uvivu na ya kifahari katika maeneo yao.

Upande mbaya ulikuwa mgawanyiko wa wakuu kuwa wa kibinafsi na wa urithi, wakati wawakilishi wa aina ya mwisho hawakutaka kuwa na uhusiano wowote na wale ambao walitoka "kutoka matambara hadi utajiri." Walakini, vitu kama hivyo vilitozwa faini kali na tsar mwenyewe, ambaye kila wakati aliona kwa watu, kwanza kabisa, akili, nguvu na talanta, na kisha tu asili.

Video muhimu

Hitimisho

Kwa hivyo, amri ya cheo iliyopitishwa na Peter I ikawa wakati muhimu katika historia. Madarasa 14 na nyadhifa 263 zilifanya iwezekane kuchukua kiwango chochote cha serikali kwa sababu tu ya talanta ya kibinafsi na huduma kwa Tsar na Bara.

Wanajeshi walithaminiwa zaidi kuliko raia na maafisa. Peter Mkuu alitoa fursa ya kupokea vyeo vya kibinafsi kwa wawakilishi wa darasa lolote waliokuwa wamefikia darasa la sita katika utumishi wa kijeshi na darasa la nane katika utumishi wa serikali na mahakama.

Jedwali la Vyeo (Petrine Jedwali la Vyeo) ni hati inayodhibiti utaratibu wa kufanya huduma ya serikali na kijeshi katika Dola ya Urusi.

Jedwali la safu liliidhinishwa Januari 24, 1722 na mfalme mwenyewe na lilikuwepo hadi Novemba 1917, na katika baadhi ya maeneo hadi 1922. Wakati wa kuwepo kwake, hati hiyo ilijazwa mara kwa mara na kurekebishwa kwa mujibu wa hali halisi ya wakati huo.

Wazo kuu la Jedwali la Vyeo lilikuwa kuunda hati ambayo ingekuwa na mfumo mmoja, ulioamuru wa safu zilizopo katika jimbo. Safu hizo ziliainishwa, kuelezewa na kupangwa kulingana na safu (kwa ukuu).

Historia ya uundaji wa Jedwali la Vyeo vya Dola ya Urusi

Wazo la kuunda hati kama hiyo lilikuwa la Peter Mkuu mwenyewe, ambaye alishiriki kibinafsi katika utayarishaji wake. Hati kama hizo kutoka kwa mamlaka kuu za ulimwengu (Ufaransa, Uswidi, Prussia na Denmark) zilichukuliwa kama msingi. Kwa msingi wao, tume iliunda rasimu, ambayo ilitumwa kwa mfalme kwa kutiwa saini. Peter binafsi alihariri rasimu hiyo na kuamuru iwasilishwe kwa bodi za Seneti, Kijeshi na Admiralty ili kuzingatiwa. Marekebisho fulani yalifanywa kwa hati, lakini wakati wa kuzingatia mwisho Peter Mkuu hakukubali.

Yaliyomo kwenye Jedwali la Vyeo vya Tsarist Urusi

Jedwali la safu ni maelezo ya kina ya safu zote zilizopo. Mwanzoni kuna meza ambayo safu zote zinaelezewa na kugawanywa kulingana na madarasa na safu. Baada ya meza kuna maelezo ya mishahara, utaratibu wa kugawa cheo na urithi wake, pamoja na mengi zaidi, hadi anwani sahihi kwa afisa wa cheo fulani.

Safu zote ziligawanywa katika aina tatu: korti, kijeshi na kiraia - na kisha kusambazwa na darasa. Kulikuwa na madarasa 14 kwa jumla, kutoka ya juu hadi ya chini zaidi. Kadiri darasa (cheo) lilivyo juu, ndivyo afisa huyo alivyokuwa na mapendeleo zaidi. Jumla ya nafasi 263 zilielezewa, lakini baadaye baadhi yao zilifutwa.

Inafaa kumbuka kuwa safu hazikuelezewa tu, lakini ikilinganishwa na kila mmoja. Diwani wa serikali (utumishi wa umma) alikuwa na haki sawa na kapteni-kamanda au brigedia (huduma ya kijeshi). Safu zilizobaki zilielezewa kwa njia sawa, lakini safu za jeshi kila wakati zilikuwa na faida kidogo juu ya raia, na watu waliochukua nafasi hizi walikuwa na uwezekano mkubwa wa kupanda safu.

Hati hiyo pia ilielezea safu za mahakama ambazo hazikutolewa kwa wanaume tu, bali pia kwa wanawake.

Maana ya Jedwali la Vyeo

Hati hii iliundwa ili kuweka utaratibu na kurahisisha utumishi wa umma na kufanya ugawaji wa vyeo kuwa rahisi na wazi zaidi.

Kuonekana kwa waraka kama huo kumerahisisha utumishi wa umma na kuifanya iwe wazi zaidi. Ilielezea safu za zamani za Kirusi, lakini waliacha kuwapa, ambayo ilimaanisha kwamba Urusi hatimaye iliachiliwa kutoka kwa muundo na utaratibu wa Muscovite Rus 'na kubadili aina mpya ya serikali.

Umuhimu mkuu wa Jedwali la Vyeo la 1722 ulikuwa kwamba nafasi za kupata cheo na kupandishwa cheo hazikutegemea tu heshima ya familia. Huduma ya kibinafsi ya mtu sasa ilisimama juu kuliko ukuu wa wazazi wake, na hii ilibadilisha kabisa agizo la kawaida lililopitishwa huko Rus. Sasa sio mtu mashuhuri tu, bali pia mtu wa kawaida anayeweza kufanikiwa, na watoto wake na wajukuu walipata fursa ya kupokea jina la kifahari baadaye, haswa kuhusu huduma ya jeshi. Waheshimiwa sasa waligawanywa katika urithi (familia za mashuhuri) na za kibinafsi (wale waliopanda cheo cha waungwana).

Jedwali la safu za Peter the Great hatimaye liligawanya huduma nzima kuwa ya kijeshi, ya kiraia na mahakama, ambayo haikuwahi kutokea hapo awali.

Katika Urusi ya kisasa kuna hati sawa. Inatoa jedwali la uwiano wa safu za darasa la utumishi wa umma wa serikali ya shirikisho, safu za jeshi, wanachama wa haki na waendesha mashtaka.

kadi ya ripoti cheo kisheria

Kwa maendeleo ya utumishi wa umma wa Dola ya Urusi, matukio kadhaa yalikuwa muhimu sana, ambayo ni muhimu kuonyesha kupitishwa kwa sheria ya "Jedwali la Vyeo" iliyoletwa kutoka Magharibi mnamo Januari 24, 1722, ambayo iliboresha uongozi wa nafasi, ulifanya safu za kiraia, kijeshi na korti kulinganishwa, na kuunda mfumo madhubuti wa huduma kwa mkuu, na vile vile Amani ya Nishtat, kulingana na ambayo majimbo ya Baltic (Bahari ya Baltic) yakawa sehemu ya Dola ya Urusi, kuhifadhi. njia yao ya serikali, ambayo ilionyesha mwanzo wa malezi ya shirikisho katika ufahamu wake wa kisasa wa Kirusi.

Ukuzaji wa utumishi wa umma nchini Urusi uliendelea na utumiaji hai wa uzoefu wa kigeni. Kwa kweli, kwa sura na mfano wa Kimagharibi, “vyuo” vilianzishwa, na baadaye wizara, ngazi za usimamizi na majukumu ya viongozi yaligawanywa.

Upekee wa shirika la utumishi wa umma katika jamii ya darasa ni kwamba wakuu tu walikubaliwa katika nafasi zao za juu (isipokuwa nadra, ambayo ilisisitiza sheria hii), na pia, kwa agizo la mfalme, wageni ambao katika taaluma zao walifikia. nafasi za juu mara nyingi zilijilimbikizia mikononi mwao mamlaka makubwa ya kiutawala. Kulikuwa na wageni wengi, Wajerumani, kwanza kabisa, katika huduma ya korti, na vile vile katika jeshi. Tangu katikati ya karne ya 19, watu zaidi na zaidi kutoka kwa wakuu wa Ujerumani wamekuwa wakichukua nyadhifa za kiraia.

Jedwali la Vyeo, lililochapishwa Januari 24, 1722, lilikuwa muhimu katika kuimarisha hadhi ya kisheria ya waungwana na kuimarisha udikteta wa waungwana.Ilikuwa na orodha ya safu za kijeshi: majini, ardhi, mizinga, walinzi; pamoja na kiraia na watumishi (Kiambatisho 1). Safu zilizoanzishwa kwa idara tofauti ziligawanywa katika madarasa ya XIV. Huduma ilibidi ianze kutoka kwa viwango vya chini.

Hata pamoja na kukomeshwa kwa ujanibishaji (1682), sifa za kibinafsi na kufaa kwa huduma zilipewa upendeleo juu ya kuzaliana na heshima ya asili. Ujanibishaji, hata hivyo, uliishi katika dhana za jamii, na kwa vitendo uliendelea kuzingatiwa. Lakini ikiwa kabla haijapingana na masilahi ya serikali, sasa, juu ya yote, iliachana kabisa na maoni mapya ambayo Petro alisisitiza kwa bidii kwa raia wake, ambayo ni: haki ya nafasi ya kwanza na heshima ni ya wale wanaotimiza jukumu lao kuu - kwa bidii. kutumikia jimbo. Pigo kubwa kwa ujanibishaji lilishughulikiwa na Jedwali la Viwango (1722, Januari 24). Aliunda madarasa 14 - safu 14 tofauti katika jeshi la majini, kiraia na huduma ya korti, ngazi mpya ya kupaa kulingana na sifa. Kuanzia wakati huo, mstari kati ya mfanyakazi na asiye mwajiriwa ulifafanuliwa kwa ukali zaidi: heshima ilianza kupatikana kwa urefu wa huduma, na sio kwa kuzaliana. Mtu asiye mtukufu, akiwa amepanda cheo cha afisa na, kwa hiyo, kuwa mtu mashuhuri wa urithi, akawa bora kuliko mtu wa huduma ambaye hakuwa amepokea cheo cha afisa. Agizo hilo jipya lilikuwa na upande mzuri kwamba, baada ya kufanya ukuu kupatikana kwa kila mtu, ilifanya upya darasa la kifahari kila wakati na nguvu mpya na haikuruhusu kutengwa katika tabaka tofauti.

Equation kulingana na Jedwali la Vyeo vya utumishi wa kijeshi na huduma ya kiraia ilisababisha uimarishaji wa vifaa vya serikali na wafanyikazi wenye uwezo zaidi. Masharti ya huduma katika kiwango fulani yalianzishwa. Watu waliopanda hadi safu ya darasa la VIII wakawa waheshimiwa wa urithi, wakati safu kutoka kwa darasa la XIV hadi IX zilitoa heshima ya kibinafsi tu. Fursa hiyo iliundwa kwa watu wenye uwezo kutoka kwa tabaka zingine kuwa wakuu, ambao, kwa kweli, haukudhoofisha msingi mzuri wa serikali. Kama sheria, walipokea mashamba pamoja na safu zao. Kwa njia hii, tabaka la wakuu lilijazwa tena, ambao masilahi yao wakuu wapya walitetea kwa kila njia iwezekanavyo. Badala ya mgawanyiko uliopita katika boyars, okolnichys, stolniks, nk. mambo mapya yalianzishwa.

Nafasi zote za uongozi katika vifaa vya serikali zilichukuliwa na wakuu.

Kwa maslahi ya tabaka tawala na kuimarisha vyombo vya dola, Peter I alitekeleza hatua kadhaa ambazo zilikutana na upinzani kutoka kwa sehemu fulani ya waheshimiwa.

Kwa hivyo, amri za Peter I zilihitaji kwamba wakuu waingie jeshini, kuanzia na safu ya askari. Baadaye, kama inavyojulikana, wakuu walikwepa sheria hii kwa kuwaandikisha watoto wao wachanga katika huduma. Waliopatikana na hatia ya kukwepa huduma waliadhibiwa vikali. Mara kwa mara, ukaguzi ulifanyika ambapo wakuu wa umri mdogo walipewa shule na kuandikishwa katika utumishi wa kijeshi na wa kiraia. Walipelekwa nje ya nchi kwa mafunzo. Faini zilitozwa kwa wazazi kwa kushindwa kuwasomesha watoto wao. Ilikuwa ni marufuku kwa mtukufu kuoa bila kusoma kanuni za jiometri, nk. Jimbo lililazimika kuchukua hatua kama hizo ili kuinua kiwango cha jumla cha kitamaduni cha waheshimiwa.

Ikumbukwe kwamba Anna Ioanovna kwa kiasi fulani alirahisisha hali yao kwa kupunguza huduma yao hadi miaka 25 na kuhusisha mwanzo wake na umri wa miaka 20. Pia alimruhusu mmoja wa wana au kaka katika familia hiyo ya kifahari kukaa nyumbani na kutunza nyumba.

Isaev I.A. inabainisha kuwa safu za jeshi (kuna 14 kati yao, na vile vile za kiraia) zilipendelea safu za kiraia na korti; Cheo cha juu zaidi cha kijeshi cha field marshal hakikulingana na safu yoyote ya raia. Wale waliopanda hadi cheo cha nane waliwekwa miongoni mwa watu wa urithi wa heshima (“nguzo”) wenye haki ya kupitisha cheo hicho kwa watoto wao. Hati iliyopewa wakuu mnamo 1785 ilipanua haki hii kwa wakuu wa kibinafsi ambao baba na babu pia walikuwa na heshima ya kibinafsi.

Ili kusimamia maswala ya tabaka tukufu chini ya Seneti mnamo 1722, nafasi ya mtangazaji mkuu ilianzishwa, ambaye alisimamia uundaji wa orodha nzuri na mafunzo ya wakuu wadogo.

Kulingana na Jedwali la Vyeo, cheo "mtukufu" kilitolewa kwa safu zote hadi afisa mkuu. Darasa zima lilifafanuliwa kama "wakuu" mnamo 1754 na hatimaye kupitishwa katika kichwa hiki mnamo 1762 (Manifesto).

Tangu 1797, kanuni ya jumla ya kanzu nzuri za silaha ilianza kukusanywa.

Kwa kuanzishwa kwa Jedwali la Vyeo mnamo Januari 24, 1722, kanuni ya kipaumbele cha ukuu na kuzaliwa wakati wa kuchukua nafasi milele ilitoa njia kwa kanuni ya utumishi wa kibinafsi, ambayo ilisababisha kurahisisha mfumo wa vassalage na mabadiliko ya wakuu kuwa. masomo ya moja kwa moja ya mfalme. Muundo wa kijamii wa tabaka la juu sasa haukujengwa kulingana na nasaba ya majina ya ukoo, lakini kulingana na safu na upendeleo wa mfalme, ambaye alikomesha safu ya ujana, alianza kuinua wakuu kwa hadhi ya kifalme kwa jina lake mwenyewe, iliyoletwa. vyeo vya kuhesabu na vya kibaroni, vilivyorahisisha utumizi wa koti za familia, vilianzisha Agizo la kwanza la Kirusi la Mtakatifu Andrew wa Kuitwa wa Kwanza na kuamuru "watu wa heshima wahesabiwe kulingana na kufaa." Cheo, kama kiashiria kuu cha huduma iliyofanikiwa na neema ya mfalme, ilipata umuhimu mkubwa, ikiweka chini ya ushawishi wake nyanja zote za kijamii za uwepo wa mtu, pamoja na maisha ya kila siku na uhusiano wa kibinafsi wa kibinadamu. Idadi ya farasi kwenye gari la kubebea mizigo, misururu ya watembea kwa miguu, mahali pa kanisani, mwaliko wa mkutano wa hadhara, mavazi ya mke na mabinti wa kasisi anayehudumu, n.k. - kila kitu kiliamuliwa na hali yake ya ukiritimba. Takwa la "heshima iliyo juu ya cheo cha mtu" likawa suala la kulaaniwa na lilitozwa faini, ambayo ilichochea heshima ya wahusika kwa utii wa ukiritimba. Wakati huo huo, "tamaa na ubatili" katika mapambano ya safu zilihimizwa kwa kila njia na kupandishwa cheo, tuzo, na vyeo. Katika hali ya elimu ya chini hata kati ya wakuu, Peter I alilazimishwa kutangaza kwamba kupata elimu pia ilikuwa jukumu kali na wakati huo huo fursa ya ukuu wa Urusi. Ukuu wa madaraja ya juu ya urasimu na jeshi, kiwango fulani cha ufahamu, uliimarisha tamaa ya kijamii ya tabaka la juu, ambalo "ni tofauti na ubaya kwa ajili ya huduma." Wakati huo huo, ni Jedwali la Vyeo ambalo liliwapa watu kutoka tabaka la wafanyabiashara, watu wa kawaida, na watu wa mijini nafasi ya kupokea heshima ya kibinafsi au hata ya kurithi, ambayo pia iliongeza sana heshima ya utumishi wa umma.

Maana ya huduma ya lazima na wakati huo huo marupurupu ya mtukufu yalihusishwa na maadili ya msingi ya ufahamu wa kihistoria wa Kirusi, ambayo picha kuu ilikuwa mfalme, nguvu ya kibinadamu, serikali na nguvu zake za sera za kigeni zinazokua.

Murashev G.A. anabainisha kuwa uongozi madhubuti ulipaswa kusaidia kuimarisha nidhamu na utii, kwa upande mmoja, na kutumika kama kichocheo cha kuunda hali ya kukuza ngazi ya kazi kulingana na uwezo na sifa kwa Bara, kwa upande mwingine. Zaidi ya hayo, wakati wa Peter I kulikuwa na demokrasia isiyokuwa ya kawaida katika masuala ya kugawa cheo kinachofuata. Kwa hivyo, kumbukumbu zinatuambia kwamba wakati wa kujadili mgombea wa safu inayofuata ya jeshi, kati ya wagombea wawili timu ilichagua yule mbaya ambaye tsar alizungumza naye. Peter I alikasirika na hata hivyo akampa taji mtu yule ambaye timu ilizungumza naye.

Katika serikali, haswa katika jeshi, idadi fulani ya nafasi za juu zilianzishwa, na zinaweza kujazwa tu ikiwa kuna nafasi. Leo, tukikumbuka kipindi cha hivi majuzi, wakati Rais, kwa Amri moja, aliwatunuku kanali 500 cheo cha majenerali, mtu anaweza tu kushtuka. Historia ya miaka elfu haijui kitu kama hiki. Kulingana na Jedwali la Vyeo, safu za jeshi, kiraia na korti ziligawanywa katika madarasa 14. Ya juu zaidi ilikuwa darasa la 1. Safu za kijeshi zilijumuisha vikundi vinne: ardhi, walinzi, mizinga na majini. Wakati huo huo, safu za walinzi zilikuwa za juu zaidi. Kwa mfano, cheo cha kanali wa walinzi kilikuwa sawa na cheo cha jenerali wa askari wa miguu, silaha za kivita, na wapanda farasi wa baadaye.

Vyeo vya utumishi wa umma vilimaanisha vyeo ambavyo vilitolewa katika taasisi za serikali, pamoja na vyeo vichache vya heshima ambavyo havihusiani moja kwa moja na nyadhifa au majukumu mahususi. Hasa, tunazungumzia vyeo vya diwani wa siri na halisi wa siri.

Kila darasa lilitakiwa kutumikia kipindi fulani cha chini cha wakati. Katika madarasa ya chini - miaka 3-4. Wakati huo huo, kwa sifa maalum, na pia mbele ya nafasi, maisha ya huduma yanaweza kufupishwa. Kwa kuwa kila mara kulikuwa na nafasi za juu zaidi kuliko za chini, iliruhusiwa, baada ya kumalizika kwa muda, kugawa cheo kinachofuata na kubakia katika nafasi ya awali. Wakati wote na katika majimbo yote, dhana ya upendeleo ilikuwepo, wakati mtu mwenye ushawishi alimsaidia jamaa au rafiki mzuri kuchukua nafasi ya juu au alitaka kumpa cheo kingine, iwe katika jeshi au utumishi wa serikali. Walakini, wakati wa Peter I na Catherine II, wakubwa waliowajibika walihakikisha kwamba uteuzi na migawo ilifanywa kwa haki. Katika tukio hili, Februari 15, 1742, sheria ilipitishwa hata inayolazimisha “...kupandisha vyeo kulingana na cheo na sifa.” Mnamo Januari 13, 1753, sheria hii ilisasishwa na kuthibitishwa. Inavyoonekana, hali ya ugawaji wa vyeo haikuwa ya kawaida kila wakati, ikiwa katika muongo mmoja na nusu sheria ya haki ilipitishwa mara mbili. Ni kweli, katika visa vyote viwili uwekaji nafasi ulifanywa kwa maana ya kwamba watu waliokuwa na huduma za kipekee katika Bara wangeweza kupokea cheo kingine, kuwapita wale waliokuwa wametumikia muda wao. Sheria hii, kwa njia, bado inafanya kazi hadi leo. Na leo, na hii ni sawa, kwa sifa za kijeshi afisa anaweza kupokea cheo cha ajabu cha kijeshi au kupandishwa cheo. Hii inafanywa, kama katika nyakati za zamani, kwa busara "ya juu". Peter I alikabiliwa na ukweli kwamba kwa kuanzishwa kwa mageuzi alilazimika kuteua watu kwenye nafasi ambazo hawakuwa na wakati wa kutumikia muda wao. Lakini, wakati wa kuteua kwa nafasi ya juu, hata hivyo hakutoa faida ambazo mtu aliyetumikia muda uliowekwa alipokea.

Watu wa asili isiyo ya heshima waliopandishwa daraja la XIV walipokea heshima ya kibinafsi; wale waliopandishwa daraja la VIII walipokea heshima ya urithi.

Hatua kwa hatua, mfumo wa kichwa ulitengenezwa. Kwa hivyo, watu wa darasa la IX-XIV waliitwa "heshima yako", watu wa darasa la VI-VIII - "heshima yako", watu wa darasa la V - "heshima yako", madarasa III-IV - "yako." bora", madarasa I-II - "Mtukufu wako."

Cheo nchini Urusi, iwe kijeshi, kiraia au kiroho, baada ya muda ikawa msingi wa mafanikio. Kupokea cheo kifuatacho kumeruhusu mtu kutegemea kupandishwa cheo na kupokea agizo. Hii hasa ilitumika sana chini ya Paul I. Gazeti la "Russian Antiquity" la 1899 linasema moja kwa moja kwamba wakati wa utawala wa Paulo I "... kila kitu kilitegemea cheo ...". Haikuuliza ni nini mtu anaweza kufanya au kile ambacho tayari amefanya. Jambo kuu ni nini cheo chake. Ni cheo gani - hivyo ndivyo nafasi katika jamii. Zaidi ya hayo, ikiwa kutoka kwa utumishi, kwa maana ya kiraia, bosi anaweza kumfukuza msaidizi bila kutoa sababu, basi cheo kinaweza kuchaguliwa tu na mahakama.

Hebu tuchunguze baadhi ya kanuni zilizowekwa kwenye Jedwali la Vyeo vya 1722.

"Bahari na nchi kavu kwa amri imeamuliwa kama ifuatavyo: yeyote aliye wa daraja moja ambaye, ingawa ni mkubwa kwa cheo, baharini anaiamuru bahari juu ya nchi, na juu ya nchi kavu juu ya bahari" (Kifungu cha 2).

“Vyeo vya kijeshi vinavyopanda cheo cha afisa mkuu si kutoka kwa waungwana; basi mtu anapopokea cheo hicho hapo juu, ni Mtukufu na watoto wake ambao watazaliwa katika Uongozi Mkuu; na ikiwa wakati huo hakuna watoto, lakini walikuwepo hapo awali, na baba akampiga kwa paji la uso wake, basi heshima inapaswa kutolewa kwa wale, mwana mmoja tu, ambaye baba anamwomba. Vyeo vingine, vya kiraia na vyeo, ambao si kutoka kwa Wakuu katika Vyeo, watoto wao si Waheshimiwa” (Kifungu cha 15).

Kwa hivyo, Jedwali la Vyeo lilianzisha safu kali ya safu ya utumishi wa umma, ambayo ilikuza nidhamu na mpangilio.

Wacha tuchunguze kwa undani zaidi safu za kiraia, korti, na jeshi.

Kuanzishwa kwa “Jedwali la Vyeo” kulikuwa hatua ya kimaendeleo, na kujenga motisha kwa maafisa kufanya utumishi wa kupigiwa mfano na kufungua fursa ya kupandishwa daraja kwa watu kutoka tabaka zisizo na upendeleo. Kwa ujumla, "Jedwali la Vyeo" lilikuwa la asili ya darasa; ilichangia uimarishaji wa mfumo wa feudal-serf nchini Urusi, na ilikidhi masilahi ya wakuu na ubepari wanaoibuka nchini. "Jedwali la Vyeo" hutufunulia mfumo wa sio safu tu, bali pia vyeo. Kuna tofauti kati yao. Kidevu linatokana na neno "kukarabati" - kufanya. Cheo hicho kilitunukiwa washiriki wa Msafara wa Maliki. Na ingawa kiwango na kichwa viko karibu ndani yao, bado sio kitu sawa, kwa hivyo wacha tuzungumze zaidi juu ya safu na kando juu ya majina. Ikumbukwe kwamba "Jedwali la Vyeo" halikuzaliwa nje ya mahali. Wakati Peter alikuwa nje ya nchi, aliangalia kwa karibu na kusoma shirika la askari, upekee wa muundo wa vitengo, mfumo wa utii wa vijana kwa wazee. Kufikia 1672, safu zingine zilikuwa tayari zimeletwa katika jeshi la Urusi kwa matawi yote ya jeshi, ambayo ni: Kanali, Kanali Msaidizi (Kanali Msaidizi), nahodha (kamanda wa kampuni), Luteni (afisa wa misheni, nahodha msaidizi), bendera (mchukuaji wa kawaida). , kutoka kwa neno "bendera" na bendera ndogo (bendera msaidizi, si afisa).

Cheo cha jenerali katika jeshi la Urusi kilitolewa kwa mara ya kwanza mnamo 1667 kwa kamanda wa jeshi la wateule la Moscow A.A. Shepelev. Na mnamo 1698, na mgawanyiko wa regiments katika vita, nafasi mpya na safu mpya ilionekana - kamanda wa kikosi, mkuu. Cheo hiki kiliimarishwa mnamo 1711. Peter I tayari alikuwa na wazo kuhusu safu na faida zao katika jeshi.

Wacha tuendelee kuzingatia safu za korti zilizowekwa katika Jedwali la Vyeo la 1722.

Maafisa wa mahakama, wa kijeshi na wa kiraia, waligawanywa katika madarasa 14. Faida muhimu zaidi ya safu za korti ilizingatiwa kuwa wamiliki wao walikuwa na fursa ya mawasiliano ya mara kwa mara na ya karibu na wawakilishi wa familia ya kifalme na mara nyingi walikuwa na uhusiano wa kirafiki nao. Walishiriki katika sherehe zote za mahakama, walipewa sare maalum za kifahari, na vyeo vingine pia vilipewa alama maalum. Kwa hivyo, watawala wakuu na waunganisho walipokea funguo: za kwanza zilikuwa za dhahabu, zilizojaa almasi, ambazo zilivaliwa kando - "upande wa kulia, kwenye kamba ya dhahabu", ya pili ilikuwa dhahabu, iliyovaliwa kwenye lek ya bluu ya Andreevsky. , amefungwa kwa upinde upande wa kushoto karibu na valve.

Wacha tuzingatie mpangilio wa safu za raia kulingana na Jedwali la Viwango la 1722.

Kwa kuchapishwa kwa Jedwali la Vyeo mnamo Januari 24, 1722, shida ziliibuka katika utumishi wa umma. Kulikuwa na nafasi nyingi, lakini kulikuwa na watu wachache ambao waliweza kutumikia masharti yaliyowekwa wakati wa kutunukiwa cheo. Kwa kuongeza, iliaminika kuwa afisa wa utumishi wa umma anapaswa kutumikia muda mrefu zaidi kuliko afisa wa kijeshi, ambayo ni ya haki. Lakini nini cha kufanya katika hali ambapo, kutokana na upanuzi mkubwa wa idara ya kiraia, viongozi wengi walihitajika? Na Peter I aliruhusu mgawo wa safu kwa wale waliostahili. Na hata kwa wale ambao hawakuwa na daraja kabla. Yalikuwa mapinduzi ya kweli, lakini Peter aliyachukua kwa ujasiri, akigundua kuwa vinginevyo marekebisho yangeendelea kwa miaka mingi. Alijua kwamba katika kesi hii, kwa ndoano au kwa hila, watu wa wastani wanaweza kuingizwa kwenye nyadhifa za juu. Lakini wakati ulihitaji uamuzi wa ujasiri, na akaufanya. Na lazima niseme kwamba kimsingi uamuzi huo ulijihalalisha. Viongozi vijana wenye vipaji walichukua nyadhifa rasmi na kuendeleza jimbo zima kwa kiasi kikubwa.

Kwa kawaida, jambo jipya halikusimama, na Peter, Mei 7, 1724, alifanya mabadiliko kwa kanuni zinazofanana juu ya utumishi wa umma. Hivyo, anaamuru madiwani binafsi wapandishwe daraja hadi daraja la III, na daraja la V wapandishwe vyeo. Empress Elizabeth, kwa Amri ya Juni 23, 1745, anahalalisha safu za diwani wa pamoja, diwani wa korti, na mkadiriaji wa pamoja; anahamisha cheo cha diwani wa mahakama kutoka darasa la VI hadi la VII; inathibitisha mlolongo wa huduma katika kila safu. Mnamo Septemba 13, 1760, iliamuliwa kugawa vyeo vya kawaida kwa wale ambao hawakuwa na nafasi kulingana na urefu wa utumishi. Na ilikuwa busara. Raia anaweza kubaki katika nafasi hiyo hiyo kwa miongo kadhaa. Kukaa kwa miongo katika cheo cha chini kabisa hadi uzee ilikuwa ni jambo lisilofaa. Lakini baada ya kupokea cheo kilichofuata, mtu huyo alitulia na kuendelea kufanya kazi kwa uangalifu katika nafasi yake ya awali.

Kabla ya Amri ya Catherine II ya Desemba 16, 1790, ili kupokea cheo, watu wa asili isiyo ya heshima walitakiwa kutumikia kutoka miaka 10 hadi 12. Na hapo tu, na hata kwa sifa fulani, mtu ambaye sio mtukufu anaweza kupokea kiwango cha darasa la XIV. Catherine aliruhusu kutunukiwa cheo baada ya miaka mitatu, na baadaye pia kila baada ya miaka mitatu hadi na kujumuisha darasa la VIII. Darasa la VIII, kama ilivyoelezwa hapo awali, lilitoa haki ya ukuu wa urithi. Chini ya Paul I, vyeo vya juu viliwekwa kwa hiari ya maliki. Lakini, bila shaka, bado kwa sifa maalum. Ingawa wacha tuseme ukweli kwamba sifa maalum zingeweza kuwa kusikiliza, kuchungulia, nk. Lakini. mkono mwenyewe bwana. Ninageuza ninachotaka. Chini ya Paul I, na hata chini ya Catherine II, Seneti mara nyingi iliingilia kati katika suala la kugawa safu inayofuata. Ilipohitajika kumteua mtu kwa nafasi ya juu ambaye alikuwa na daraja mbili au tatu chini ya nafasi mpya, uamuzi wa Seneti ulitoa cheo kinacholingana. Na ikawa kwamba mtu, kwa mfano, daraja la VIII, alipokea daraja la V. Walakini, mnamo Juni 2, 1808, zoea hili lilikomeshwa. Mfalme aliona katika maamuzi ya Seneti shambulio la mamlaka yake ya kifalme. Lakini ili asizuie kabisa ukuzaji wa viongozi wenye talanta zaidi ya muda uliowekwa, aliruhusu uwasilishaji wa maombi ya kutunukiwa safu, tena kwa sifa maalum, kwa hiari yake.

Baada ya muda, swali liliibuka kuhusu majina ya safu. Vyeo vya kiraia viliitwa Unterstättälter, Ekonomicaltälter, Regirungsrät, Ober-Directors na kadhalika. Safu hizi zilifanana na za kijeshi. Na idadi ya watu ilizitumia kwa hiari, kwa sababu mamlaka ya ofisa wa jeshi yalikuwa juu sikuzote. Nikiangalia mbele, nitasema kwamba baadaye maafisa wa serikali walidai kujiita majenerali, ingawa katika idara ya kiraia waliorodheshwa kama washauri. Kwa mfano, diwani wa faragha, diwani wa faragha, diwani halisi wa serikali. Hii ilikuwa kweli hasa kwa wale waliohamishwa hadi utumishi wa umma kutoka kwa maafisa.

Yushkov S.V. inabainisha kuwa mabadiliko ndani ya wakuu yaliathiri mabadiliko katika nasaba na mfumo wa adabu za kijamii. Nasaba kabla ya 1682 ilijikita katika ujanibishaji. Badala ya vyeo vya zamani (wakuu), vipya vinaletwa. Hesabu na mabaroni waliongezwa kwa wakuu na watawala mashuhuri. Mfumo wa adabu ya kijamii ulioanzishwa na Peter I ulidumu nchini Urusi hadi mwisho wa 1917.

Kwa hivyo, katika robo ya 1 ya karne ya 18. Msaada wa kijamii wa absolutism uliundwa, ambao ulitabiri kutoweza kutenduliwa kwa mabadiliko ya Peter. Utukufu mmoja wa Kirusi uliundwa - darasa la upendeleo, ambalo lilitofautiana kimaelezo na kwa kiasi kutoka kwa watu wa huduma wa mwisho wa karne ya 17. (baada ya kifo cha Peter 1, kulikuwa na familia zaidi ya elfu 100). Kikosi cha maafisa wa taaluma na urasimu viliundwa.

Kwa hivyo, Jedwali la Viwango la 1722 lilichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya serikali na sheria. Ikumbukwe kwamba Jedwali la Vyeo lilianzisha safu na madaraja ya kijeshi, mahakama na kiraia. Kila cheo na darasa lilikuwa na sifa zake, ambazo ziliathiri mfanyakazi mwenyewe na familia yake. Ikumbukwe kwamba hali ya kisheria ya mfanyakazi ilitegemea moja kwa moja darasa na cheo cha mtumishi wa umma.

8. Hali ya kisheria ya idadi ya watu katika Jamhuri ya Poland

9. Jimbo Muundo wa jamhuri za Pskov na Novgorod.

11. Umiliki, sheria ya wajibu, urithi chini ya pg.

12. Uhalifu na adhabu kulingana na pg.

14. Uundaji wa hali moja. Jimbo Ilijengwa katika nusu ya 15 - 1 ya karne ya 16. Boyar Duma. Maagizo.

16. Uhalifu na adhabu kulingana na kanuni za kisheria za 1497 na 1550.

17. Kesi na kesi kulingana na Kanuni ya Sheria ya 1497 na 1550.

18. Haki ya umiliki wa feudal wa ardhi katika karne za XV - XVIII. Votchina na mali, hali yao ya kisheria.

19. Utumwa wa wakulima: sababu na kisheria. Mapambo katika karne ya 15-18.

20. Jimbo Imejengwa katika nusu ya pili ya 16 - 1 nusu ya karne ya 17. Halmashauri za Zemstvo, utawala wa mkoa na zemstvo.

22. Uhalifu na adhabu kulingana na Kanuni ya Baraza ya 1649

23. Mahakama na mchakato chini ya Kanuni ya Baraza ya 1649

24. Hali ya kisheria ya wakulima na wenyeji kwa mujibu wa Kanuni ya Baraza ya 1649.

25. Kuibuka na kuanzishwa kwa ufalme kamili nchini Urusi. Jimbo Kifaa chini ya Peter I

26. Mabadiliko katika hali ya kisheria ya mirathi. Jedwali la safu ya Peter I

28. Mapinduzi ya ikulu (1725 - 1762)

1. Tabia za jumla za zama

2. Masharti ya mapinduzi ya ikulu

3. Mapambano ya kuwania madaraka baada ya kifo cha Petro 1

4. “Mpango wa Viongozi Wakuu”

5. Utawala wa Anna Ioannovna (1730-1740)

6. Utawala wa Elizabeth Petrovna (1741-1761)

7. Utawala wa Petro III

8. Matokeo

29. Kuangazia absolutism. Marekebisho ya Catherine II katika uwanja wa serikali ya ndani

30. Kukamilika kwa malezi ya mfumo wa darasa. Barua zilizopewa wakuu na miji ya Catherine II.

31. Utaratibu wa kutunga sheria katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Mkusanyiko kamili wa sheria za Dola ya Urusi. Kanuni za sheria.

32. Sheria ya serikali kulingana na Kanuni ya Sheria ya 1835.

33. Sheria ya kiraia na ndoa kwa mujibu wa Kanuni za Sheria.

34. Sheria ya jinai kwa mujibu wa Kanuni ya Sheria. Nambari ya adhabu ya jinai na urekebishaji ya 1845

35. Marekebisho ya wakulima ya 1861

36. Zemstvo na mageuzi ya jiji la nusu ya pili ya karne ya 19.

37. Majeshi ya kijeshi ya 18 - 1 nusu ya karne ya 19. Marekebisho ya kijeshi ya nusu ya pili ya karne ya 19.

38. Mfumo wa mahakama kwa mujibu wa Hati za Mahakama Novemba 20, 1864

40. Sheria ya kiutaratibu kwa mujibu wa Kanuni za Sheria na Kanuni za Kimahakama za mwaka 1864.

41. Marekebisho ya kukabiliana na 80s - 90s. Karne ya XIX

42. Mabadiliko katika mfumo wa kisiasa wakati wa miaka ya Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi. Ushauri. Jimbo la Duma. Kuundwa upya kwa Baraza la Mawaziri.

43. Mabadiliko ya sheria wakati wa miaka ya Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi. Sheria za msingi za Aprili 23, 1906. Sheria ya kilimo ya Stolypin.

44. Mabadiliko katika vifaa vya serikali ya nchi wakati wa Vita Kuu ya Kwanza. Vpk, Zemgor.

45. Mabadiliko ya serikali na sheria mnamo Februari-Oktoba 1917. Ushauri. Serikali ya muda.

46. Kuibuka kwa serikali ya Soviet. Mkutano wa 2 wa Wafanyikazi na Manaibu wa Wanajeshi wa Urusi, amri zake.

47. Uharibifu wa zamani na kuundwa kwa vyombo vya juu na vya serikali za mitaa. Nguvu na usimamizi. Bunge la Katiba.

48. Uumbaji wa Jeshi Nyekundu, polisi, Cheka, mahakama (1917-1918).

49. Katiba ya RSFSR 1918

51. Mashirika ya kutekeleza sheria katika kipindi cha NEP. Marekebisho ya mahakama 1922. Uundaji wa ofisi ya mwendesha mashitaka wa Soviet na taaluma ya kisheria.

52. Uratibu wa sheria katika kipindi cha NEP.

53. Jengo la taifa katika 1917-1922. Elimu ya USSR.

54. Katiba ya USSR 1924

55. Katiba ya USSR 1936.

Sura ya XII ya Katiba ilijitolea kwa maswali kuhusu nembo ya silaha, bendera na mji mkuu wa USSR.

57. Mabadiliko ya serikali na sheria wakati wa Vita vya Pili vya Dunia. Hali ya dharura Viungo.

58. Mabadiliko ya sheria katika kipindi cha 1945-1960.

59. Mabadiliko katika vyombo vya serikali. Nguvu na usimamizi mnamo 1945-60.

60. Mabadiliko ya serikali na sheria 60-2000.

26. Mabadiliko katika hali ya kisheria ya mirathi. Jedwali la safu ya Peter I

Katika kipindi hiki, serikali inajitahidi kwa udhibiti wa kisheria wa madarasa yote: waheshimiwa, makasisi, wakulima, wakazi wa mijini.

Msingi wa nafasi ya kisheria ya wakuu ni haki ya ukiritimba wa mali ya ardhi. Amri (Juu ya Urithi Mmoja" ya 1714 haikusawazisha tu haki za mashamba na urithi, bali pia iligeuza mashamba kuwa mali ya urithi wa wakuu. Amri ya Sensa ya Kura ya 1718 ilipata haki ya wakuu kulipa kodi.

Hali ya kisheria ya mtukufu huyo ilibadilishwa kwa kiasi kikubwa kwa kupitishwa kwa Amri ya Urithi Mmoja 1714 Tendo hili lilikuwa na matokeo kadhaa: Kisheria muunganisho vile aina za umiliki wa ardhi, kama urithi na mali, ilisababisha kuibuka kwa dhana moja ya "mali isiyohamishika". Kwa msingi wake, uimarishaji wa darasa ulifanyika. Kuibuka kwa dhana hii ilisababisha maendeleo ya mbinu sahihi zaidi za kisheria, maendeleo ya mamlaka ya mmiliki, na uimarishaji wa majukumu.

Kuanzishwa kwa Taasisi elimu ya juu(urithi wa mali isiyohamishika na mtoto mmoja tu mkubwa), madhumuni ambayo yalikuwa kuhifadhi mali ya waheshimiwa kutoka kwa kugawanyika, haikuamuliwa na mila ya sheria ya Urusi. Utekelezaji wa kanuni hiyo mpya ulisababisha kuibuka kwa vikundi muhimu vya watu mashuhuri wasio na ardhi, kulazimishwa kuchukua utumishi wa kijeshi au kiraia. Utoaji huu wa Amri ulisababisha kutoridhika zaidi kwa upande wa wakuu (ilikomeshwa tayari mnamo 1731). Baada ya kubadilika mali katika umiliki wa ardhi ya urithi, Wakati huo huo, amri hiyo ilipata njia mpya ya kufunga ukuu kwa utumishi wa umma - kupunguza mzunguko wa warithi ililazimisha wakuu kutumikia kwa mshahara. Kifaa kikubwa cha urasimu na maiti za maafisa wa kitaalamu zilianza kuunda haraka sana.

Mwendelezo wa kimantiki wa Amri ya Urithi Mmoja ulikuwa Jedwali la viwango. Kupitishwa kwake (1722) kulionyesha kuibuka kwa hali kadhaa mpya:

Mwanzo wa urasimu katika uundaji wa vifaa vya serikali, aristocratic (inayohusishwa na kanuni ya ujanibishaji) bila shaka ilishinda. Sifa za kitaaluma, kujitolea kwa kibinafsi na urefu wa huduma ikawa sababu za kuamua za kukuza.

Sifa chanya za chombo kipya cha urasimu zilikuwa taaluma, utaalam, na ukawaida; vipengele hasi vilikuwa utata wake, gharama kubwa, kujiajiri, na kutobadilika.

Imeandaliwa na Jedwali la Vyeo mfumo mpya wa cheo na nyadhifa zilirasimisha hadhi ya tabaka tawala kisheria. Sifa zake za utumishi zilisisitizwa: cheo chochote cha juu zaidi kinaweza kupewa tu baada ya kupita katika safu nzima ya safu za chini. Masharti ya huduma katika safu fulani yalianzishwa. Alipofika daraja la nane, ofisa huyo alitunukiwa cheo cha mrithi wa urithi, na angeweza kupitisha cheo hicho kwa urithi; kutoka darasa la kumi na nne hadi la saba, afisa huyo alipokea heshima ya kibinafsi. Kanuni ya ukuu kwa hivyo iliweka chini kanuni ya kiungwana.

Jedwali la viwango usawa wa huduma ya kijeshi na huduma ya kiraia: vyeo na vyeo vilitolewa katika maeneo yote mawili, kanuni za upandishaji vyeo zilifanana. Mazoezi yametengeneza njia ya kupandisha ngazi ya vyeo rasmi kwa njia ya haraka (hii inatumika tu kwa wakuu): baada ya kuzaliwa, watoto wa wakuu wa kifalme waliandikishwa ofisini na, walipofika umri wa miaka 15, walikuwa na haki. cheo muhimu. Hadithi kama hiyo ya kisheria ilitokana na mabaki ya kanuni za zamani za utumishi na ilitegemea utawala halisi wa aristocracy adhimu katika vifaa.

Mafunzo ya wafanyikazi kwa vifaa vipya vya serikali yalianza kufanywa katika shule maalum na vyuo vikuu nchini Urusi na nje ya nchi. Kiwango cha kufuzu kiliamuliwa si kwa cheo tu, bali pia elimu, mafunzo maalum. Elimu ya watoto waungwana mara nyingi ilifanywa kwa lazima (adhabu ziliwekwa kwa kukwepa masomo). Watoto wa wakuu walipewa kazi ya kusoma; haki nyingi za kibinafsi (kwa mfano, haki ya kuolewa) zilitegemea kiwango chao cha mafunzo.

Katika kipindi cha absolutism, mchakato wa kutaifisha kanisa ulifanyika. Makasisi walikuwa jeshi muhimu la kisiasa nchini. Iligawanywa kuwa nyeusi (monastiki) na nyeupe (kutumikia makanisani). Marekebisho ya kanisa yaliyoanzishwa na Peter I hayakufikia matarajio yake. Katika robo ya kwanza ya karne ya 18. mageuzi yalifanywa, ikionyesha awamu ya awali ya usekula. Tangu 1722, sheria kali za kuingia makasisi zimeanzishwa.

Idadi kubwa ya watu walikuwa wakulima wanaotegemea feudal. Waligawanywa kuwa mmiliki wa ardhi, serikali, milki na ikulu.

Maendeleo ya kiuchumi yalichangia kutenganisha wafanyabiashara na wakopeshaji kutoka miongoni mwa wakulima. Lakini wingi wa wakulima walibeba majukumu kwa niaba ya mmiliki kwa njia ya corvee au quitrent. Kila mwaka wakulima walituma askari mmoja kutoka kaya 20. Kwa kuongezea, walifanya kazi katika ujenzi wa miji na viwanja vya meli. Mnamo 1718, ushuru wa kura ulianzishwa, ambao uliondoa aina kama ya watu kama watu huru na wanaotembea.

Tofauti kati ya serf na wakulima imefutwa. Wamiliki wa ardhi walikuwa na mamlaka pana kuhusiana na wakulima; zaidi ya hayo, waliziondoa kama mali yao wenyewe. Kwa amri ya 1767, wakulima walikatazwa kulalamika juu ya wamiliki wa ardhi chini ya tishio la adhabu ya viboko na kazi ngumu. Jimbo pia lilikuwa tegemezi la kifalme. wakulima.

Mnamo 1721, wafanyabiashara waliruhusiwa kununua vijiji (pamoja na wakulima) na kuwapa viwanda; Hivi ndivyo wakulima wenye mali walionekana. Kama matokeo ya kutengwa kwa ardhi za kanisa, ardhi za serikali ziliibuka. wakulima waliolipa kodi kwa serikali. Ikulu (kutoka 1797 - appanage) wakulima walikuwa wa familia ya kifalme.

Miji ilikuzwa kama vituo vya biashara na uzalishaji wa viwandani. Jimbo hilo, lililo na nia ya kushinda hali ya kurudi nyuma kiuchumi ya nchi, lilitoa faida mbalimbali. Wamiliki wa viwanda walipata nafasi ya upendeleo.

Wenyeji walichagua vyombo vyao vya kujitawala - mahakimu. Kwa kuongezea, kulikuwa na mkutano wa jiji (mkutano wa idadi ya watu). Kulingana na kanuni za Hakimu Mkuu wa 1721, wenyeji waligawanywa kuwa raia mashuhuri, wa kawaida (ambao waligawanywa katika vikundi 2) na "watu waovu."

Nafasi za uongozi zilichukuliwa na wafanyabiashara wakubwa.

Iliyochapishwa mnamo 1785, "Mkataba wa Haki na Faida za Miji ya Dola ya Urusi" iligawanya idadi ya watu wa mijini katika vikundi 6: wakaaji "halisi" wa mijini, wafanyabiashara wa vyama vyote 3, mafundi waliojiandikisha katika vyama, wageni na wasio wakaaji waliojiandikisha. wakazi, wenyeji mashuhuri, watu wengine wa mjini.

Wahamiaji walifanyiza idadi kubwa ya watu wa mijini na walikuwa tabaka la walipa kodi. Wenyeji walikuwa na mahakama ya darasa lao na mashirika ya serikali za mitaa - duma ya kawaida ya jiji.

Jedwali la viwango

Orodha ya safu mnamo Januari 24, 1722, meza ya safu, ilianzisha uainishaji mpya wa kuwahudumia watu. Nafasi zote mpya zilizoanzishwa - zote zikiwa na majina ya kigeni, Kilatini na Kijerumani, isipokuwa kwa wachache sana - zimepangwa kulingana na jedwali katika safu tatu zinazofanana: za kijeshi, za kiraia na za uandishi, na kila moja imegawanywa katika safu 14, au madarasa. Ngazi sawa na ngazi 14 za vyeo ilianzishwa katika jeshi la wanamaji na huduma ya mahakama. Kitendo hiki cha mwanzilishi wa urasimu uliorekebishwa wa Kirusi kiliweka uongozi wa ukiritimba, sifa na urefu wa huduma, mahali pa uongozi wa kiungwana wa kitabu cha uzao, ukoo. Katika moja ya vifungu vilivyowekwa kwenye jedwali, inasisitizwa kwa msisitizo kwamba heshima ya familia yenyewe, bila huduma, haimaanishi chochote, haitengenezi nafasi yoyote kwa mtu, watu wa kizazi kitukufu hawapewi nafasi yoyote hadi. wanaonyesha sifa kwa enzi kuu na nchi ya baba.

Kuanzishwa kwa jedwali la vyeo ilikuwa mojawapo ya mageuzi muhimu ya serikali. Ubunifu huu ulidhoofisha sana umuhimu wa heshima katika utumishi wa umma. Tangu kuanzishwa kwa jedwali la safu, watumishi wa umma walipata viwango vya juu tu kupitia sifa za kibinafsi, na sio kwa kuzaliwa katika familia yenye heshima.

AINA ZA OFISI: jeshi, jeshi la majini, jeshi, raia (raia). "Sio mtu mashuhuri kuwa afisa" kutoka safu ya 8 ya utumishi wa umma na kutoka safu ya 14 ya urithi wa kijeshi ulitolewa.