(Yehezkel, 38), Gogu kutoka nchi ya Magogu atakuja kwenye Nchi ya Israeli akiwa mbele ya jeshi kubwa la mataifa mengi kupigana na Wayahudi na Yerusalemu. Kisha Mwenyezi ataudhihirishia ulimwengu uweza wake, na Gogu ataangamia, na amani itakuja katika Israeli na mfalme Mashiaki mwenye haki atatawala. Kutajwa hapo awali kwa Maajuju katika kitabu cha Bereshit. Bereshit 10:2), ambayo inasimulia kuhusu asili ya watu: Magogu ni mzao wa Yefeti, mwana wa Nuhu (Nuhu). Gogu na Magogu ni nani leo - kuna maoni mengi, na vile vile juu ya "Vita vya Gogu na Magogu" yenyewe, lakini dhana zote zinakubaliana juu ya jambo moja: wakati fulani vita vikali vitazuka, baada ya hapo Israeli na Waisraeli wote. ubinadamu utaingia katika enzi mpya.
Gogu na Magogu ni nani?
Ni dhana potofu iliyozoeleka kwamba Gogu na Magogu ni watu wawili tofauti. Kwa kweli, kama ilivyotajwa hapo juu, Gogu ndiye mfalme wa nchi ya Magogu.
“...Kulingana na utabiri wa nabii Yehezkeli, katika enzi ya kuwasili kwa Moshia, i.e. wa uzao wa Daudi, atakayeitawala nchi, na kujenga Hekalu na kukusanya mabaki ya watu), jeshi la Gogu kutoka nchi ya Magogu litaivamia Eretz Israeli, lakini Mwenyezi Mungu atawaangamiza kabisa.
Hii ndio, kati ya mambo mengine, Yechezkel anasema juu ya hii (sura ya 38):
Gogu atakuja kutoka “mipaka ya kaskazini” ya dunia, miongoni mwa washirika wake watakuwa Iran na Ethiopia. Atakuja katika nchi “iliyorudi kutoka kwa upanga,” yaani, kwa watu waliookolewa kutoka katika uharibifu, kwenye nchi “iliyokusanywa kutoka kwa mataifa mengi.”
Hatakuja Uganda au Birobidzhan, lakini kwa "milima ya Israeli" - kwa nchi iliyoahidiwa na Mwenyezi kwa Ibrahimu, Isaka na Yakobo, mahali "ambazo zilikuwa zimeachwa kwa muda mrefu." Haya yatatokea mwisho wa siku."
Vitabu vingi vimeandikwa kuhusu vita vya Gogu na Magogu, na Wakabbalist wengi wamejifunza mada hii. Kuna maoni tofauti juu ya jinsi hii itatokea. Lakini Dini ya Kiyahudi kwa ujumla inaweza kusema jambo moja tu: wakati fulani, hivi karibuni, vita ngumu sana itazuka, baada ya hapo Moshia atakuja na wanadamu wote wataingia katika kipindi kipya ambacho watu wa Israeli watakuwa na wakati maalum. hali.
Hapa kuna mambo muhimu kutoka kwa vitabu kama hivyo.
The Vilna Gaon aliandika kwamba vita vya Gogu na Magogu vingedumu kwa sekunde 9. Katika wakati wake ilionekana kuwa ya kushangaza; ilikuwa ngumu kuelewa kilichoandikwa kihalisi, kwa sababu ... silaha kama hiyo bado haikuwepo. Leo ni rahisi kwetu kuelewa kihalisi...
Gogu na Magogu ndio “walinzi” wa jiji la London. Kila mwaka,
Jumamosi ya pili ya Novemba, hubebwa kupitia mitaa ya jiji
Na huu ndio mwendelezo wa ufafanuzi wa Malbimu (hadi Yekezkeli 32) kuhusu kitakachotokea baada ya Edomu na Ishmaeli kuungana ili kuteka Nchi ya Israeli:
“Lakini watakapofika (katika Ardhi hii) kutakuwa na ugomvi wa wenyewe kwa wenyewe baina yao, na watapigana wao kwa wao, i.e. Edomu na Ishmaeli watapigana wenyewe kwa wenyewe, kwa sababu imani yao ni tofauti, na hapo Aliye Juu Zaidi atawahukumu kwa upanga na damu, kama inavyofafanuliwa hapo (Zekaria 14). Alieleza kuhusu hili hapa - jinsi wote watakavyokubali kuangamizwa... Kwanza Mizraim (Misri), na Ashur (Iraq), na Eilamu, ambao wanashikamana na imani ya Ishmaeli, na wametahiriwa leo. Kisha Mesheki, na Tubali, na Edomu, na wafalme wao, na wakuu wa Kaskazini, ambao wote hawajatahiriwa. Na kutakuwa na vita kati yao.
Na anguko lao litaanza kutoka Misri, kwa sababu wao (Wamisri) wako karibu na Erez Israeli, nao watakuja mbele na kuanguka. Na Waashuri na Waajemi (Iran) watakuja kuwalipiza kisasi, na pande zote mbili zitaanguka. Na haya yameelezwa katika bishara.”
Rabi Yitzchak Fanger aandika hivi: “Baadhi ya watu wanaamini kwamba Vita vya Kwanza na vya Pili vya Ulimwengu vilikuwa vita vya Gogu na Magogu, vikiendelea kwa hatua. Kwa hali yoyote, hatua ya mwisho ya vita hivi itakuwa mahali pekee duniani ambayo dini kubwa zinataka kuwa nayo - huko Yerusalemu ... Haiwezekani kusema jinsi hii itatokea hivi karibuni, lakini ikiwa unakumbuka kuwa kuna miaka 230 tu iliyobaki hadi mwisho wa milenia ya sita - Moshia atakuja lini, - basi ufufuo wa wafu, ujio wa Moshia, ujenzi wa Hekalu na vita vya Gogu na Magogu lazima vitokee ndani ya miaka hii 230. .”
Na zaidi, kuhusu muungano wa Edomu na Ishmaeli dhidi ya watu wa Israeli: “Kuunganishwa kwao ni hatari sana katika viwango vya kimwili na vya kiroho. Tayari wameungana mara tatu. Mara ya kwanza ilikuwa wakati Esau alipomwoa Mahlati, binti Ishmaeli, ili kumwangamiza Yakobo” (kulingana na midrash, Esau alikusudia kuchochea hasira ya Ishmaeli dhidi ya Yakobo hadi amuue Yakobo. Na ndipo Esau angekuwa na haki ya kumuua Ishmaeli -- kana kwamba ni kulipiza kisasi kwa ajili ya damu ya ndugu yake.Na kurithi mali ya familia zote mbili...) “Mara ya pili ilikuwa wakati Hamani, mzao wa Esau, alipoungana na Achashveroshi, wa uzao wa Ishmaeli. Mara ya tatu ilikuwa wakati wa mauaji ya Holocaust, wakati Mufti wa Jerusalem alipokuwa mshirika wa Hitler. Muungano kama huo utahitimishwa wakati wa Vita vya Mwisho."
Leo wengine wanaona ishara ya muungano kama huo kwa Obama na asili yake ya Kiislamu ...
Je, inawezekana kuepuka vita hivi?
Kwa kweli, kila mtu anavutiwa na ikiwa vita hivi vinaweza kuepukwa. Hakika, katika vitabu vya nabii Yehezkeli (tazama hapo juu) na nabii Zekaria (ona sura ya 14) kuna kutajwa kwake moja kwa moja. Na moja ya kanuni za imani: maneno yote ya manabii ni ukweli. Hivi ndivyo Rambam walivyoitunga katika kitabu chake “Mishneh Torah” (Ilkhot Sanhedrin, sura ya 10, pamoja na Ilkhot Teshuvah na Ilkhot Yesodei Torah).
Lakini tugeukie kazi na mapokeo ya waadilifu wa Kihasidi wa karne za hivi karibuni. Vitabu kadhaa vinasema kwamba mmoja wa watu wakuu wa vizazi vya hivi karibuni, Rabi Elimeleki wa Lizhensk, "alifuta" maafa ambayo yalipaswa kutokea kwa watu wa Kiyahudi kabla ya kuja kwa Moshiakhi ("mateso ya Moshia"). Rav M. Agranovich anaandika hivi kuhusu hili: “Hatuwezi kwa njia yoyote kuhukumu kile kinachojadiliwa hapa, lakini kuna taarifa kama hiyo, na Rabi Elimeleki hakujua baya zaidi kuliko sisi kwamba maneno yote ya manabii ni ukweli.” Imeripotiwa kwamba Rabi Elimeleki alisema: ingawa inasemwa katika aya kadhaa kwamba kabla ya kuja kwa Moshia kutakuwa na vita vikubwa na vita vya Gogu na Magogu, alisihi kwamba kusiwe na vita ... Muuza unga atauza. unga, muuza nguo atapima kitambaa, na ghafla Eliyahu atakuja na kutangaza: Mashiakhi amekuja!
Na katika maelezo ya Rabbi Tzadok HaKohen kutoka kwa Lublin “Pri Tzadik” (kwa sehemu ya kila wiki ya Naso) imeandikwa hivi: katika kitabu “Divrei Emet” Jose kutoka Lublin Zatzal anasema kwamba Mashiakhi ben Yosef hatauawa, kwa sababu. hukumu hii tayari imekamilika juu ya Rabi Shimshon Ostropoler. Na Rabi Shimshoni alifanya hivyo kwa hiari yake mwenyewe, akikubali kifo kutoka kwa wauaji ili kuwakomboa watu. Hebu tunukuu tena makala ya Rav M. Agranovich: “Ingawa katika Talmud, sura ya Sukkah 42a inasemekana kwamba Mashiakhi mwana wa Yusufu ataangamia (hii ni moja ya maoni), hii haitatokea, kwani hii ilirekebishwa. na Rabi maarufu Shimshon kutoka Ostropol, ambaye alikufa mikononi mwa Cossacks ya Bogdan Khmelnitsky jina lake lifutwe! (Rabi Shimshoni mwenyewe alikuwa wa ukoo wa Daudi, lakini jinsi hii "ilivyofanya kazi" kwa Mashiakhi ben Yosef, hatuelewi tena ... Kwa njia, Rav Eliyashiv alikuwa wa ukoo wa Rabi Shimshoni ...)"
[Ebr. , ], katika Kristo. na mapokeo ya kieskatologia ya Kiyahudi majina ya watu washenzi ambao wataiteka Palestina au Kristo. ecumene katika siku za hivi karibuni. Katika unabii wa Ezekieli, aliyetokeza mapokeo haya, G. ndiye kiongozi wa washindi, M. ni jina la nchi yake.
Katika mapokeo ya Biblia
Watu fulani waliotajwa katika unabii wa Ezekieli kuhusu kuvamiwa kwa Misri tayari wametajwa katika orodha ya Biblia ya wana wa Noa ( Mwa. 10 ) kuwa wazao wa “wana wa Yafethi” ( Mwa. 10. 1-5 ), ambao waliishi “ katika nchi zao, kila mtu kwa lugha yake.” , kwa jamaa zao, kati ya mataifa yao” (Mwanzo 10:5). Yafethi alikuwa na wana 7 (LXX 8): Gomeri, M., Madai, Yavani, [Elisha], Tubali, Mesheki na Tirasi (10.2), na miongoni mwa wana wa Gomeri Togarma anatajwa (10.3; taz.: 1 Nya. 1) . 5-6).
Mtume Ezekieli (Ezekieli 38-39) anatabiri jinsi "baada ya siku nyingi" "katika miaka ya mwisho" (Ezekieli 38.8) "mfalme mkuu" wa G. kutoka nchi ya M. (LXX inatoa tafsiri tofauti ya neno la Kiebrania (sura). , chief) kama jina linalofaa - ῾Ρώς) mkuu wa jeshi kubwa atakwenda, kama apendavyo Bwana, juu ya Israeli warudi kutoka utumwani. Jeshi lake litatia ndani mashujaa wa vita kutoka Mesheki na Tubali, kutoka Gomeri na kutoka “nyumba ya Togari” “kutoka mpaka wa kaskazini,” na pia Parasi (Uajemi), Kushi (Ethiopia) na Putu (Libya?) 9). G. anafanya njama ya kupora na kuharibu nchi ya Israeli. Lakini nabii anatabiri kwamba ghadhabu ya Mungu itaanguka juu ya G., ushindi wake wa muda juu ya Israeli utatumika tu kuonyesha utukufu wa Bwana "mbele ya macho yao" (38. 10-16). G. katika unabii huu anamtaja adui, ambaye manabii waliotangulia walisema juu yake: wakati wa kuwasili kwake “kutakuwa na mtikisiko mkubwa katika nchi ya Israeli,” nchi yake yote itaharibiwa (38. 17-20), lakini katika mwisho G. mwenyewe atashindwa (38.21-23). Baada ya Bwana kumshinda G. na umati wake waliokuja “katika milima ya Israeli,” maiti zao zitaliwa na ndege na wanyama (39. 1-8). Kwa miaka 7, “wakaaji wa majiji ya Israeli” watateketeza silaha za jeshi la G. Miezi 7 watazika maiti za askari wake, mpaka “dunia nzima” haitaondolewa. Mwishowe, Bwana atatayarisha chakula cha dhabihu kwa ajili ya ndege na wanyama kutoka kwa kundi lililokufa (39:9-20).
Haya yote, kulingana na nabii huyo, yatatukia ili mataifa wajue utukufu wa Mwenyezi-Mungu na kuelewa kwamba Mwenyezi-Mungu anawaadhibu Israeli kwa ajili ya dhambi zao. Lakini Israeli lazima pia waelewe kwamba Bwana anataka kuwa Mungu wake "tangu leo na kuendelea"; baada ya kurudi kutoka utumwani, lazima avumilie kufedheheshwa na kutambua kwamba Bwana alijionyesha kuwa Mungu wa Israeli katika uhamisho na baada ya kurudi (Eze 39:21-29).
Ujanibishaji wa kijiografia na majina ya G. na M.
Watafiti wengi huamua mahali pa kuwepo kwa G. na nchi ya M. (M. ametajwa katika orodha ya watu katika Mwa. 10 na katika maelezo ya watu wanaounda jeshi la G. - Ezekieli 38) katika kaskazini mashariki mwa Israeli: huko Anatolia au Kaskazini. Mesopotamia. Kulingana na ukweli kwamba Ezekieli 38.5 inaorodhesha majeshi kutoka Uajemi, Ethiopia na Libya ambayo tayari yametajwa katika Ezekieli 27.10 (ona: Zimmerli. 1969. S. 643-644, 948-949), watafiti waliweka kwa ujasiri Mesheki huko Frugia, Tubali huko Kilikia. Gomeri kwenye Nyanda za Juu za Armenia, na nyumba ya Togarmu katika eneo la mashariki. Kilikia (Eze 38.2, 6) (Ibid. S. 652-653, 788-789, 947-949). Wengi wa watu wengine waliotajwa katika Mwa. 10:2-5 pia wameunganishwa kijiografia na sehemu hii ya dunia (wenyeji wa Tarshishi, Kitimu, Wamedi, n.k.).
Ikiwa hakuna kutokubaliana kwa kiasi kikubwa kuhusu ujanibishaji wa kijiografia wa G. na M., basi etimolojia na maana ya majina haya yanasalia kuwa mada ya mjadala. Maoni ya wafasiri wa awali kuhusu wao kama watu wa Wasikithe (Ios. Flav. Antiq. I 6. 1 inatambulishwa na Waskiti na M.; cf.: Ios. Flav. De bell. VII 7. 4) pia. ikiungwa mkono na J. Wellhausen (Israelitische und jüdische Geschichte. B., 18973. S. 149). Kawaida katika nyakati za kisasa. nadharia ya kifasihi kwamba G. ni mfalme wa Umedi Gigus (Akkadian) (c. 670 BC), na nchi ya M., mtawalia, ni Lydia, inarudi nyuma hadi kwa F. Delitzsch (Herrmann. 1924. S. 245; Zimmerli 1969). S. 942). Watafiti wengine, kwa kuzingatia uchumba sawa, wanaunganisha G. na nasaba ya Gaga Kaskazini. Ashuru, eneo lililotajwa katika maandiko ya Ashurbanipal (D ü rr. 1923. S. 98-99). Wasomi fulani huhusisha jiji la Biblia na eneo la “Gaga” linalotajwa katika herufi za Amarna (Na. 1. 38), ambalo, kulingana na muktadha (ambapo Hanigalbat na Ugarit pia huitwa jina), lilikuwa kaskazini mwa Shamu, ikiwezekana karibu na Karkemishi (Gressmann. 1905. R. 182-183).
Miongoni mwa watafiti wanaozingatia Ezekieli 38-39 kama maandishi ya baada ya uhamisho, inaaminika sana kwamba G. angeweza kuwa kiongozi wa kijeshi wa jeshi la Waajemi vijana. King Cyrus (c. 400 BC), na pia kwamba jina la G. lingeweza kutumika kama jina bandia la Alexander the Great (Kwa mapitio ya tafsiri za majina, ona: Rowley H. H. Relevance of Apocalyptic. L., 1963 , ukurasa wa 33-37; Zimmerli, 1969, ukurasa wa 940-942; Herrmann, 1924, ukurasa wa 244-245). Jina M. katika kisa hiki lilieleweka ama kama muundo wa bandia katika maana ya "nchi ya Gogu" (Zimmerli. 1969. S. 941), au kama jina la "Kiebrania" kutoka Akkad. (katika barua za Amarna (D ü rr. 1923. S. 98-99; Herrmann. 1924. S. 245)). Fasihi pia inatoa nafasi kulingana na ambayo jina la msingi ni jina la nchi, na jina G. lilitokana nayo (Wevers. 1969. P. 284).
Watafiti kadhaa wanaeleza majina ya G. na M. kuwa ya kizushi: yametokana na Wasumeri. "giza," yaani, M. ni "nchi ya giza," na G. ni mfano wa giza au "kiongozi na mwakilishi wa majeshi yenye uadui kwa Mungu" (Lauha. 1943. P. 71). Wengine wanaona uhusiano kati ya majina haya na Akkad. mungu Gaga, ambaye ametajwa katika Epic Enuma Elish (Herrmann. 1924. S. 244).
Nia za kieskatologia za unabii wa Ezekieli na ukuzaji wa mapokeo katika fasihi ya baadaye
Kwa muundo, Eze 38-39 ni ya unabii wa Agano la Kale, uliojengwa kulingana na mpango: adhabu ya Israeli - adhabu ya Mataifa - kurejeshwa kwa Israeli. Kipengele kipya, cha pekee cha Ezekieli 38-39, kinachotarajia maendeleo ya wazo la baadaye la apocalyptic ya eons (tazama Apocalyptic), ni wazo la "eschaton mara mbili" (Frost. 1952. P. 91). yaani, “nabii anaonyesha hapa kwamba kile ambacho kiko nje ya wakati ujao wa karibu, yaani, katika hatua ya 2 ya hatua ya kimungu baada ya kile ambacho kinakaribia kutokea katika siku za usoni (kukusanywa kwa Israeli kutoka kwa kutawanywa)” (Zimmerli. 1969. S. 945). Hapa maneno ya eskatolojia "baada ya siku nyingi" (Eze 38.8) na "katika siku za mwisho" (38.16), pamoja na nadra zaidi "katika miaka ya mwisho" (Eze 38.8) hupokea maudhui maalum zaidi.
Katika taswira ya vita kuu ya eskatolojia (Ezekieli 38-39), idadi ya motifu inaonekana ambayo imepokea maendeleo zaidi katika maandiko ya Biblia na baada ya Biblia. Miongoni mwa nia hizi: siku ya Bwana (siku ambayo Bwana atadhihirisha ghadhabu yake dhidi ya mataifa); mapambano ya Bwana na majeshi ya machafuko (Nahumu 1.4; Hab 3.8; Isa 50:2-3, n.k.) na vita vyake na mataifa (ya kipagani) (Isa 14:24-27; 17:12-14; Zab 2; 110; 68. 13) -19, nk), ambayo kwa kawaida huhusishwa na taswira ya theofania na majanga ya ulimwengu; adui kutoka kaskazini (majeshi yasiyo ya Mungu ya uovu na machafuko yamewekwa kaskazini - Yer 1. 13-15; 4. 6 ff.; 6. 1 ff.; Yoeli 2. 20, nk); mashambulizi ya mataifa juu ya Yerusalemu ( Zab 46; 48; 76 ); chakula cha dhabihu (wazo la kwamba walioanguka wanawakilisha mlo wa dhabihu - Yer 46:10; Sef 1:7-8; Isa 34:5-8); nia ya amani ni kuchomwa kwa silaha (Isa 9:5; Zab 45:10), nk.
Nia ya kutarajia "wakati ujao wa mbali", tabia ya Ezekieli 38-39, iliruhusu rabi na Wakristo waliofuata. mapokeo yanahusisha tukio la uvamizi na kifo cha majeshi ya Ugiriki na siku zijazo za mbali zaidi.
Kupendezwa hasa katika unabii wa Ezekieli kuhusu mfalme mkuu wa nyakati za mwisho, G., tayari kunaonekana katika tafsiri ya unabii wa kimasiya wa Balaamu katika LXX Hesabu 24:7, ambapo G. inalinganishwa na mfalme wa Moabu Agagi. Dk. lahaja ya Septuagint - Am 7. 1, ambapo jina G. linaonekana badala ya (kukata miti), pamoja na toleo la Hesabu 24. 7 - linaonyesha kutokea mapema kwa uhusiano kati ya mawazo kuhusu vita vya King G. na kuja kwa Masihi.
Maelezo ya vita kuu ya mwisho huchukua nafasi muhimu katika apokrifa. Taswira ya mwisho wa dunia katika kitabu cha 3 cha Sibylline inategemea moja kwa moja Ezekieli 38-39 (3 Siv 663-650; hapa G. na M. pia yanatajwa kuwa majina ya nchi kati ya mito ya Ethiopia - 3 Siv. 319, 512; taz. pia: 5 Siv 101-110). Katika picha za kitabu. Henoko (1 Enoko 56) G. na M. wanafasiriwa kama kundi la watu wakali wa Waparthi, ambao wakati huo walitishia kuvamia mara kwa mara (taz. Isa 24:21; 1 Enoch 90:16-19; 2 Bar 70:7-10). G. na M. wanaeleweka katika Haggada kama maadui wa eskatolojia wa Israeli.
G. na M. nchini NZ
Ikiwa nabii Ezekiel G. ni jina la mfalme wa washindi, na M. ni eneo lao, basi katika Ufunuo wa Yohana theologia G. na M. ni majina ya watu wanaounda makundi ya kipagani, ambayo mwishoni. wa utawala wa Kristo wa miaka elfu moja (ona Kiliasm) baada ya 1- Katika mkesha wa ufufuo watahamia vita vya mwisho pamoja na watu wa Mungu, lakini watateketezwa kwa moto wa hukumu ya Mungu (Ufu 20:7-13). 9). Mpango wa jumla wa nabii wa apocalyptic. Ezekieli na kilele chake - vita vya watu wa G. na M. - zimehifadhiwa katika Ufunuo wa Yohana. Ufalme wa Kimasihi kutoka kwa unabii wa Ezekieli (Ezekieli 37) unalingana na utawala wa miaka elfu moja wa Kristo (Ufu 20:4-6); uvamizi wa umati wa G. na uharibifu wao ( Eze 38-39 ) - kuwasili kwa G. na M., wakiongozwa na Shetani, kuharibu "kambi ya watakatifu na mji unaopendwa" ( Ufu 20: 7- 10); ufufuo wa wafu - hukumu ya mwisho (20.11-15); Yerusalemu Mpya (Eze 40 na kuendelea) - mbingu mpya, dunia mpya, Yerusalemu mpya (Ufu 21).
Katika fasihi ya mapema ya Kiyahudi
Mpango huu - ujio wa majeshi ya G. na M. baada ya ufalme wa kimasiya - umehifadhiwa katika mifano ya kwanza ya maandiko ya marabi ( Billerbeck. Kommentar. Bd. 3. S. 832-837). Katika targumu za Palestina, Masihi ana jukumu kubwa katika vita hivi vya eskatolojia, ambaye anawashinda G. na M. waliokuja Yerusalemu, wakati kurudi kwa Israeli kutoka utumwani, tofauti na unabii wa Ezekieli, hutokea baada ya ushindi dhidi ya G. na M. (Targum Pseudo- Jonathan kwenye Hesabu 11:26). Utabiri wa Eldadi na Modadi (Hes. 11. 26-29) ulionekana kama unabii kuhusu mfalme kutoka nchi ya M. (Targum ya Pseudo-Yonatan) au kuhusu G. na M. (Targum ya vipande). Rabi Nehemia, mfuasi wa Akiva, pia anazungumzia utabiri wa Eldad na Modad kuhusu G. (Sanhedrin 17a).
Josephus (Ios. Flav. De bell. VII 7. 4) anataja hekaya kwamba Alexander Mkuu, katika sehemu ya kaskazini ya mbali zaidi ya milima ya Bahari ya Caspian, aliwafunga watu wahamaji wahamaji (Waskiti) kwa milango ya chuma (taz.: Plin. Sen Nat hist VI 15). Anawatambulisha Waskiti na G. na M. (Ios. Flav. Antiq. I 6. 1), yaani, hekaya kuhusu G. na M. katika siku zijazo, hasa katika Kristo. mila iligeuka kuwa na uhusiano na hadithi ya Alexander.
Katika fasihi ya Kikristo
Mababa wa Kanisa mara nyingi walitafsiri majina ya G. na M. kwa mafumbo, kama chombo cha mateso ya kishetani kwa mji wa Mungu katika nyakati za hivi karibuni ( Hieron. In Ezech. XI // PL. 25. Kol. 356-357; Agosti De civ. Dei. XX 11) . Blzh. Jerome, akimaanisha mila iliyoenea wakati wake, alifasiri majina ya G. kama ishara ya "paa" (tectum) na M. kama ishara ya yule anayetoka "chini ya paa" (de tectum). Kulingana na blzh. Augustine, G. anaashiria maadui wa Kanisa, ambao shetani anatoka kati yao, kana kwamba "kutoka chini ya paa," na M. - shetani mwenyewe, anayetoka kati ya watu hawa, kana kwamba anaacha kimbilio la muda, shimo la mji usiomcha Mungu. Zaidi ya hayo, G. na M. si watu wa kihistoria, wanawakilisha maadui wa Kanisa, ambao idadi yao ni “kama mchanga wa bahari.” Katika Zama za Kati, Nicholas de Lira, akimaanisha Bl. Jerome, anaendeleza tafsiri hii ya mafumbo: G. kwake ni Mpinga Kristo, kwa sababu amepagawa na shetani, na M. ni ishara ya watesi Wapinga Kristo, wanaotoka kwa shetani (Emmerson. 19842. P. 85).
Kwa jadi Ufafanuzi wa unabii huo unaonyeshwa na imani kwamba kwa kutokea kwa shetani G. na M. wataachiliwa, Mpinga Kristo ataongoza majeshi yao wakati wa mateso makubwa zaidi ya Wakristo (Ufu 20:8). Atatokea wakati Ufalme wa Kirumi utakapoanguka. Majeshi yatakusanyika Yerusalemu au, kulingana na bl. Augustino, katika kila mahali ambapo Wakristo watakusanyika na kufanya vita dhidi ya watu wa Mungu. Mwishowe watashindwa na Kristo Mwenyewe, ambaye atamwangamiza Mpinga Kristo (Ibidem).
Baada ya muda, tafsiri ya kistiari ya majina G. na M. inatoa njia ya herufi. kuelewa utabiri kuhusu G. na M., ambao tayari umetambuliwa na watu fulani maalum wa kihistoria. Katika Byzantium, nia ya uvamizi wa G. na M. inaonekana katikati. Karne ya VII (labda chini ya hisia ya hali ya ushindi wa Waarabu) katika maandishi ya "Ufunuo wa Pseudo-Methodius wa Patara" (iliyoandikwa kwa Kisiria, pia imehifadhiwa katika tafsiri za Kigiriki, Kilatini na Slavic). Kulingana na "Ufunuo ...", G. na M. ni makabila mengi ya mwitu, yaliyotenganishwa na ecumene na kufungwa na Alexander Mkuu kwa milango ya chuma katika kaskazini-mashariki ya mbali. nje ya dunia, ambayo, kulingana na unabii, “itakuja katika nchi ya Israeli” “katika nyakati za mwisho.” Hapa kuna orodha ya falme 22 zilizofungwa na Alexander (Istrin. 1897. P. 20, 54; Alexander. 1985. P. 41). Baada ya kutabiri kushindwa kwa Waishmaeli kutoka kwa mfalme wa mwisho na kipindi kilichofuata cha amani na ustawi, bwana. toleo la "Ufunuo wa Pseudo-Methodius wa Patara" linaripoti kwamba wakati huu "milango ya Kaskazini" itafunguliwa na makabila yaliyofungwa yatapasuka ndani ya ecumene. Mwandishi anaeleza maafa na mateso ya Wakristo na uchafu wa G. na M. Lakini baada ya wiki moja (miaka 7?) Watakusanyika katika Bonde la Yopa huko Palestina, ambako wataangamizwa na “mmoja wa wakuu wa jeshi la malaika,” yaani, malaika mkuu. Baada ya kutoweka kwao, Rumi ya mwisho itatawala huko Yerusalemu kwa miaka 7. mfalme Ataweka taji yake juu ya Mti Utoao Uzima wa Msalaba wa Bwana na hatimaye kuhamisha nguvu za kidunia kwa Mungu. Lakini kabla ya kuanzishwa kwa Ufalme wa Mungu, Mpinga Kristo atachukua mamlaka kwa muda mfupi.
Tofauti na mapokeo ya kibiblia na ya awali ya patristic, ambapo G. na M. ni vyombo vya matendo ya Mpinga Kristo mwenyewe wakati wa utawala wake duniani na uvamizi wao hutokea wakati huo huo na kuonekana kwake, katika Pseudo-Method G. na M. .kutokea katika mkesha wa kuja kwa Mpinga Kristo na hata kabla ya kutawazwa kwake lazima waangamizwe. Tamaduni hii inawasilishwa kwa lat. "Tiburtine Sibyl" (karne ya 11, ina hadithi za mapema), ingawa inaonyesha kuonekana kwa Mpinga Kristo kabla ya ukombozi wa washenzi, bado inatabiri kuja kwa mfalme mkuu: atawashinda G. na M. kabla ya Mpinga Kristo mwishowe. huanzisha uwezo wake (Alexander. 1985. P. 185). Katika kesi hii, G. na M. sio majeshi ya Mpinga Kristo, lakini ishara za vita na uharibifu, ambazo hutangulia Mpinga Kristo.
Katika "Ufunuo wa Kislavoni wa Danieli" (ulioandikwa katika Byzantium katikati ya karne ya 9, iliyohifadhiwa katika tafsiri ya Slavic), G. na M. hawaonekani wakati wa utawala wa mfalme wa mwisho, lakini chini ya mtangulizi wake wa karibu, katika maeneo mengine. matoleo (karne za IX-X) hadithi hizi hazipo.
Katika mkataba "Katika Nyakati za Mwisho" na Pseudo-Ephraim, ambayo ilihifadhiwa katika lat. maandishi ya maandishi ya karne ya 8-9. na inaweza kuwa na vipengele vya mila ya awali iliyotokea kwa baba. udongo katika con. Karne za IV-VII, historia ya Alexander the Great haipo, na takwimu ya Mrumi wa mwisho haijatajwa. Mfalme. Mataifa yasiyojulikana yanaonekana kwa urahisi “katika siku zitakapokuja wakati wa mataifa haya”; wanafafanuliwa kuwa washenzi zaidi (nequissimae), waovu zaidi (profanissimae) na wachafu (coinquinatae), wanaokula nyama na damu ya binadamu. Mwandishi hasemi chochote kuhusu hatima yao iliyofuata, lakini anabainisha kwamba "siku zao zitahesabiwa" na "nchi (Palestina? - Mwandishi) itapata amani" ( Ibid. P. 186). Kwa kuongezea, Pseudo-Ephraim huweka kipindi cha ustawi wa jumla katika mkesha wa nyakati za mwisho sio kabla ya uvamizi wa G. na M., kama kawaida, lakini baada ya kushindwa kwao (Ibid. P. 138-139, 146-147) .
Mawazo ya kieskatologia kuhusu G. na M. huko Byzantium hayakushirikiwa na kila mtu. Katika karne ya 9. wanahistoria Georgiy Sinkell na Georgiy Amartol waliwaona G. na M. kama makabila ya kawaida ya kihistoria tangu wakati wa Mfalme Dario wa Kwanza, ambaye alidaiwa kuvamia Mashariki ya Kati kupitia Media. Mashariki, iliharibu Syria, Foinike na Palestina na punde si punde ziliharibiwa na Divine Providence ( Georg. Sync. Сhron. S. 295; Georgius Monachus. Chronicon / Ed. C. de Boor. Lpz., 1904. Bd. 1. S. 295 ) John Zonara (karne ya XII), kama wengine wengi. waandishi wa awali waliona katika M. jina la Waskiti wa kale (Zonara. Epit. hist. Bd. 1. S. 22). Baadhi ya Wabyzantine. waandishi waliunganisha kaskazini. watu "walikua" na jina "Gogu, Prince Ross na Magogu" (chaguo lililotolewa na LXX). Mkuu huyu ambaye hayupo Rosa alilinganishwa kwanza na watu "ros" na Leo the Deacon (karne ya 10) kuhusiana na maelezo ya kampeni ya Urusi. kitabu Svyatoslav (Leo Diac. Hist. IX 6).
Katika zap marehemu. zama za kati Mpinga Kristo wa Kifasihi anakuwa mtu muhimu katika hadithi maarufu ya Alexander the Great. Kiingereza shairi kuhusu Alexander (Kyng Alisaunder, karne ya XIV) lilionyesha Mpinga Kristo akimkomboa G. na M. kama mharibifu wa kazi ya Alexander the Great (Emmerson. 19842. P. 85-86). Mhe. zap. waandishi walitambua G. na M. pamoja na Goths, Huns, Tatars (cf.: PSRL. T. 1. Toleo la 2. Stb. 445-446; Toleo la 3. Stb. 503) na washindi wengine. R. Bacon aliandika kwamba Watatari walimharibu Kristo. nchi, vunja milango ya Caucasus ili kuleta Mpinga Kristo mamlakani ( Bacon R. Opus majus / Ed. J. H. Bridges. Oxf., 1897. Vol. 1. P. 268-269; ona: Anderson. 1932. P. 9-14). Katika "Tale of Bygone Years" Wapolovtsians na Sev wanatajwa kama G. na M. watu (PSRL. T. 2. Stb. 224-226). Katika Magharibi Huko Uropa, hadithi ya ujenzi wa ukuta dhidi ya G. na M. ilijumuishwa katika maandishi ya "The Romance of Alexander" tu katika karne ya 13. Wakati huo huo, Peter Komestor aliweka mbele dhana kwamba G. na M. ni makabila 10 yaliyokosekana ya Israeli (Emmerson. 19842. P. 86).
Tz: Historia ya Alexander the Great: Kuwa Toleo la Kisiria la Pseudo-Callisthenes / Ed. E. A. W. Budge. Kamba, 1889; Istrin V. M. Ufunuo wa Methodius wa Patara na Maono ya apokrifa ya Danieli huko Byzantium. na Slavic-Kirusi. lit-rah. M., 1897; Sakur E. Sibyllinische Texte na Forschungen. Halle, 1898. Torino, 1963r; Gressmann H. Der Ursprung der israelitisch-jüdischen Eschatologie. Gött., 1905. (FRLAN; 6); Skabalanovich M. Ezekiel // Lopukhin. Biblia ya ufafanuzi. T. 6. P. 189-522; D rr L . Die Stellung des Propheten Ezechiel in der israelitisch-jüdischen Apokalyptik. Münster, 1923; Herrmann J. Ezekieli. Lpz., 1924; Anderson A. R. Lango la Alexander, Gogu na Magogu na mataifa yaliyofungiwa Camb (Misa), 1932; Lauha A. Zaphon. Helsinki, 1943; Frost S. B. Apocalyptic ya Agano la Kale. L., 1952. P. 88-92; Die Rezension l des Pseudo-Kallisthenes / Hrsg. H. van Thiel. Bonn, 1959; Zimmerli W. Ezechiel. Neukirchen-Vluyn, 1969, 19792. 2 Bde; Wevers J. W. Ezekiel. L., 1969; M ü ller H.-P. Strukturen alttestamentlicher Eschatologie. B., 1969; Die Historia de Preliis Alexandri Magni: Rezension J3 / Hrsg. A. Hilka, K. Steffens. P. Meisenheim am Glan, 1975; Emmerson R. K. Mpinga Kristo katika Zama za Kati. J.42; Alexander. Byzantine Apocalyptic Tradition. Berkeley, 1985; SKKDR. Toleo la 1. uk. 283-285; Kaltner J. Mapokeo ya Gog/Magog katika Biblia ya Kiebrania na Kurani" an. Pointi za Kufanana na Kutofautiana // Mapitio ya Kila Robo ya Seminari ya Muungano. 1995. Juz. 49. P. 35-48; Tanner J. P. Kufikiri upya Uvamizi wa Ezekieli na Gogu // JETS 1996 Vol. -10. Oslo, 1999; Hadithi ya Kuzaliwa na Ushindi wa Alexander the Great / Ilitafsiriwa kutoka Kilatini na Kifaransa cha Kale, nakala ya utangulizi, maoni: N. Gorelov. St. Petersburg, 2004.
K. V. Neklyudov, I. N. Popov
Katika kazi maarufu "Nafsi Zilizokufa," Pavel Ivanovich Chichikov, akitafuta utajiri wa kushangaza, roho hizi ambazo hazijahesabiwa, husafiri kwa wamiliki wa ardhi tofauti, na siku moja huisha na Sobakevich.
Tabia ya kuvutia zaidi. Kuta za vyumba vyake zimetundikwa na mashujaa wengine wakubwa, wenye mapaja ya kutambaa na masharubu yasiyofikirika. Na yeye ni mzuri sana na mkubwa, ili kila kitu ni kama yeye. Kila mwenyekiti anasema: Mimi ni Sobakevich. Kila chumbani inasema: Mimi ni Sobakevich pia. Kila kitu kimeshonwa sana, kigumu sana, milele. Na Sobakevich huyu - mhusika wa kushangaza sana - hupita kwa dharau na baridi, kwa kusema, kupitia meno yaliyokaushwa, kupitia wakaazi wote wa wilaya hii. Anasema mwenyekiti wao japo ni Freemason ni mpumbavu ambaye dunia haijawahi kumuona. Na mkuu wa polisi ni mwizi, atakuibia - na pia atakuwa na chakula cha mchana na wewe. Chichikov anauliza juu ya gavana ... Gavana, anasema, ni mnyang'anyi, mpe kisu mikononi mwake, atoke kwenye barabara kuu - anasema, ataruhusu mtu yeyote atoke kwa senti. Anasema ni Goga-Magoga.
Goga-Magogu alinivutia. Nilivutiwa na ukweli kwamba katika kila ukurasa wa maandishi mazuri, maandishi mnene, ya kitamaduni sana, unaweza kupata marejeleo kadhaa ya historia ya kibiblia, kwa mambo kadhaa ambayo huelewi. Kwa mfano, Gogu na Magogu. Hawa ni wahusika wawili wa ajabu wa ajabu waliopo katika Uyahudi, Ukristo na Uislamu. Gogu na Magogu wanakutana kwa mara ya kwanza katika Ezekieli. Kwao, Gogu kutoka nchi ya Magogu, Prince Rosha. Baadhi ya wahubiri wa Marekani wamesoma kwamba Prince Rocha ni Mkuu wa Urusi, ili kurahisisha tafsiri sana. Hawa ni watu fulani kaskazini mwa Israeli.
Kuna nchi nyingi kaskazini mwa Israeli. Uingereza kaskazini mwa Israeli na Ufaransa kaskazini. Na huo ndio ulikuwa msingi wa mahubiri ya wafuasi wengi wa kimsingi waliotaka vita dhidi ya “dola mbovu,” yaani, dhidi ya Muungano wa Sovieti. Ezekieli ana watu wanaochukua silaha dhidi ya watu wa Mungu - Gogu na Magogu. Hawa ni watu wawili, au Mkuu Gogu kutoka nchi ya Magogu.
Kisha wanakutana katika Apocalypse. Hawa pia ni baadhi ya watu wenye uadui ambao wanachukua silaha kuzunguka jiji takatifu la Yerusalemu, ambao wanahitaji kufa, watashindwa. Lakini kuna mengi yao, hayahesabiki. Wao ni watu wa vita, ni watu wa kuogofya, na wanafananisha adui wa milele wa watu wa Mungu. Inatokea kwamba watu wa Mungu wana maadui wa milele, wa kudumu.
Katika Uislamu wanabadilisha majina yao, haya Yaajuj na Maajuj, kuwa Yajuj na Ma-juj. Hawa pia ni baadhi ya watu wawili ambao wameketi nyuma ya aina fulani ya ukuta wa mawe ambao bado haujavunjwa. Na kwa hiyo unaweza kuishi zaidi au chini ya kawaida. Kisha ukuta utavunjwa, nao watapasuka katika ulimwengu kama mafuriko, na maisha katika ulimwengu hayatawezekana. Kwa sababu wao ni wakatili na hawana kitu kitakatifu. Hiyo ni, kuna wazo kama hilo la eskatolojia: kabla ya Mwisho wa Ulimwengu, vita fulani vya mema na mabaya vitatokea, ambapo watu fulani waovu waliohifadhiwa kwa wakati huu watashiriki. Gogu na Magogu. Hakuna mtu atakayekuelezea maana kamili ya maneno haya. Lakini yakawa maneno ya kawaida, kama kitu cha kutisha sana.
Uovu mtupu. Uovu kabisa, ambao unaweza kutembea karibu. Hivi ndivyo Gogol anavyomwona liwali akigeuka kuwa Gogu na Magogu. Anasema: atakuua kwa senti, atakuua bila kufikiria, atakuacha kutoka kwa matumbo yako, ni Goga-Magoga. Na kuna mambo mengi kama hayo, yaliyotawanyika sana, kutoka kwa Maandiko, marejeleo kama haya ya Maandiko katika fasihi zetu. Kwa hiyo, mtu ambaye hajui Biblia hawezi kuelewa chochote kikamilifu. Hata katika fasihi zetu. Hii ni sababu nzuri ya kusoma na kupendezwa.
Kuimarishwa kwa uwepo wa Urusi katika Mashariki ya Kati kunaongoza kwenye mwanzo wa “Vita vya Gogu na Magogu.” Baada ya Urusi kuhusika katika matukio ya Syria, wataalam wengi waliogopa kwamba hali inaweza kuendeleza katika ond na, kwa sababu hiyo, kutoka nje ya udhibiti.
Vitendo vya muungano wa Urusi, Syria, Iran, Iraq vinapingwa na majeshi ya muungano mwingine.Hivyo Uturuki, Marekani, Uingereza, Ufaransa, Qatar na Saudi Arabia ziliitaka Urusi kusitisha mashambulizi ya mabomu nchini Syria. Wataalamu wengi na baadhi ya wataalam wa Biblia wanaamini kwamba hali zinaweza kutokea kwa unabii mbili muhimu unaopatikana katika Biblia.
Unabii wa Vita vya Gogu na Magogu
Katika Ezekieli 38, nabii Ezekieli alionya juu ya vita vya wakati ujao vinavyojulikana kama Vita vya Gogu na Magogu, ambapo watu wa Magogu na kiongozi wao Gogu wangeunda muungano wa nchi (pamoja na Uajemi / Iran) kushambulia Israeli. (GOGA NA MAGOGA - kulingana na eskatologia ya Apocalypse, makabila kama vita, wapinzani wa "watu wa Mungu", ambao watakuja "katika nyakati za mwisho" na kuanzisha vita vya uharibifu vya ulimwengu wote.
Kulingana na tafsiri moja, "Goga" inaeleweka kama jina la kiongozi, na "Magoga" ni jina la nchi na watu. Mara nyingi zaidi hufasiriwa kama mataifa mawili yanayoongozwa na Prince Roche.
Kulingana na moja ya mawazo, neno "Magoga" lilitokea kwa msingi wa jina la Akkadian la "nchi ya Gugu" - mât Gügu. Ezekieli anamshirikisha Gogu na mfalme wa Lidia, Gyges. Wafasiri wa Kiyahudi wa enzi ya Ugiriki walitafsiri "Magoga" kama Waskiti (Josephus), Wamedi na Waparthi. Huko Uropa, Wahuni walionekana kuwa hivyo, wakimpa kiongozi wao Attila jina la utani "janga la Mungu." Baadaye, huko Byzantium, "Prince Rosh" (katika maandishi ya Kigiriki Ros) ilimaanisha Warusi wanaoongoza vikosi vya wahamaji wa Eurasia kutishia jamii ya Magharibi na utumwa. Hata mwanahistoria wa Byzantine L. Deacon alitumia maelezo haya kuhusiana na kampeni za Svyatoslav dhidi ya Byzantium. Huko Rus, uvamizi wa watu wasiojulikana - Watatar-Mongols, ambao waliwashangaza watu wa Orthodox na sura yao - ilionekana kama uvamizi wa Goga na Magogu. "Tatars", au "tartar" - ambao walitoka Tartarus (kutoka Tartarara) - ni takriban nguvu ya kishetani. Newscom.md) .
Urusi inakaliwa na wazao wa Magogu
Walimu wengi wa Biblia wanaamini kwamba rekodi ya kihistoria inaelekeza kwa Urusi kuwa wazao wa watu wa Magogu, jambo ambalo lingeonekana kuthibitisha onyo la Ezekieli kwamba uvamizi huo ungefanywa na watu wanaoishi “mbali sana kaskazini.” Urusi ni nchi iliyoko kaskazini kabisa mwa Israeli. Wasomi wa mambo ya unabii wanafurahi kuona Urusi ikirejea Mashariki ya Kati baada ya kutokuwepo kwa miaka 30 na kuwaweka wanajeshi wake karibu zaidi na Israel.
Unabii wa pili unapatikana katika Isaya 17. Ndani yake, nabii Isaya anaonya kwamba mwisho wa nyakati Damascus (mji mkuu wa Shamu) itafanywa kuwa rundo la vifusi, na haitakaliwa tena (ambayo inahusisha matumizi ya kemikali au hata).
Unabii huu wote wa Biblia unaonekana kubofya tu kitufe cha kusonga mbele kwa kasi. Je, Vita vya Gogu na Magogu vitakuwa Vita vya Tatu vya Ulimwengu kwa kutumia silaha zenye uharibifu za nyuklia?
Uteuzi wa Urusi na utume wake wa mwisho kabla ya mwisho wa historia hauwezi kupuuzwa hata na maadui zake - wao tu, kwa kufuata njia kuu ya shetani (kwa Kigiriki: "mchongezi"), jaribu kupotosha maana yake kuwa kinyume kabisa. . Katika jitihada za kuwageuza watu kutoka kwenye Ukweli na Wema, shetani mwanzoni alijaribu kumkashifu Kristo, kisha jumuiya ya Kikristo machoni pa watawala wa Kirumi, akichochea mateso. Baada ya kanisa la Dola, watumishi wa Ibilisi walianza kuionyesha kama mfano wa uovu, neno "Byzantine" lilipewa maana ya maovu yote ya serikali na unafiki (ingawa Byzantium, kwa kutokamilika kwake, haikufikia Baraza la Kuhukumu Wazushi). , Usiku wa Mtakatifu Bartholomayo au maadili ya Machiavelli ya Papa Borgia na nasaba yake). Kwa kweli, "siri ya uasi-sheria" ilijaribu kwa uwongo kutengeneza "unyama mkali wa Kirusi" na "adui wa wanadamu wote" kutoka kwa Milki ya Urusi. Katika kipindi cha Usovieti, wazo lenyewe la Roma ya Tatu lilitolewa na wanasovieti kuwa “tamaa ya kutawaliwa na ulimwengu, ambayo iliendelezwa tu na Wabolshevik.”
Jukumu la Urusi mwishoni mwa historia linafasiriwa ipasavyo katika Uyahudi. Ilifunuliwa kwa Wayahudi katika maandiko ya Agano la Kale kwamba katika mwisho wa nyakati mtawala mwovu, “mnyama,” angetawala duniani, akiwapinga watu wa Mungu, lakini angeshindwa na Mungu ( Eze. 38–39 . , Dan. 7–12, n.k.). Lakini kwa kuwa Wayahudi, hata baada ya kusulubishwa kwa Kristo, bado walijiona kuwa watu wa Mungu, walitaka kuona "mnyama" katika mpinzani wao: katika hali ya Kikristo.
Kwa hiyo, katika “Insaiklopidia ya Kiyahudi” ya kabla ya mapinduzi, mtawala mwovu anayekuja anatafsiriwa kwa namna ya “Mfalme Armilus”, ambaye “atakubali kutambua fundisho la Injili” na “ataenda kinyume na Yerusalemu”: yeye “katika mwisho wa siku wataasi dhidi ya Masihi, na kusababisha maafa makubwa kwa watu wa Kiyahudi, mpaka hatimaye watashindwa na Masihi” (bila shaka, “Masihi” hapa lazima ieleweke kwa maana tofauti kabisa). Asili ya jina "Armilus" inahusishwa na "Romulus" - "mfalme wa kwanza wa Roma". Katika mapokeo ya Kiyahudi, “Roma ni Edomu, mahali palipo najisi zaidi kiroho,” lakumbuka gazeti moja kuu la Kiyahudi katika Kirusi. Isitoshe, hata kabla ya Moscow kujitambua kuwa Roma ya Tatu, Waandishi wa Talmud walisema kwamba Rus ndiye mrithi wa ufalme wa Roma ambao walichukia.
Kutoka kwa Dini ya Kiyahudi, tafsiri hii ilikubaliwa na kuendelezwa na “Wayahudi wa Kiyahudi” wa Kiprotestanti wanaojiita “wanamfundamentalisti” (ambao Marais wa Marekani Reagan na Bush Jr. wanashiriki) – sasa wanashiriki katika madhehebu ya Wabaptisti, Wapresbiteri, na Wamethodisti. Wakati wa Vita Baridi, itikadi hii dhidi ya Urusi ilikubalika kwa ujumla katika utawala wa rais na mfumo wa mafunzo ya kiitikadi wa vikosi vya jeshi la Merika. Hasa, maelezo ya kina kuhusu “Toleo Jipya la Biblia” yalichapishwa (iliyochapishwa katika lugha nyingi; kwa mfano, huko New York mwaka wa 1975).
Katika “Biblia hii mpya” ubinadamu wote umegawanywa katika sehemu tatu: “Wayahudi” (wao pekee wameandikwa kwa herufi kubwa), “Kanisa” (ambalo kwalo wafuasi wa kimsingi wa Kiprotestanti wanajielewa wenyewe) na “wapagani” (wengine wote, kutia ndani Orthodox). Zaidi ya hayo, wafafanuzi wa Kiprotestanti wanasema kwamba dhana ya "Israeli" bado inapaswa kutumika sio kwa Kanisa la Kikristo (kama ilivyo desturi ndani yake), lakini kwa watu wa Kiyahudi tu kwa msingi wa kitaifa. Kuhusu Hukumu ya Mwisho inasemwa: "Hukumu ya watu binafsi ya kila taifa inafanywa kulingana na jinsi walivyowatendea ndugu za Kristo, yaani, Wayahudi," - tu kwa mtazamo mzuri kwao mtu ataokolewa.
Ukuu wa kidunia wa Wayahudi pia unathibitishwa na uhakika wa kwamba “Wakristo [katika muktadha ni wafuasi wa kimsingi wa Kiprotestanti. - M.N.] ni wazao wa kiroho wa Ibrahimu na kushiriki katika baraka za kiroho zinazotiririka kutoka kwa muungano na Abrahamu, lakini kama taifaIsraeli wanabaki na nafasi yao ya upendeleo na bado hawajapata furaha kubwa zaidi ambayo wametayarishiwa wakiwa watu wa kidunia waliochaguliwa na Mungu." Hii "furaha kuu" iko katika kurejeshwa kwa taifa la Israeli kwa namna ya "ufalme wa milenia" wa kimasiya duniani kama ufalme wa Moshiakhi wa Kiyahudi. Pia katika eskatologia ya Kiyahudi, huu “ufalme wa kimasiya ndiyo awamu ya mwisho ya “zama hii,” iliyotiwa alama na utawala wa Israeli juu ya ulimwengu wote.
Bila shaka, utawala huu ni wa lazima “kwa manufaa ya watu wote.” Inaonekana kwamba ni kwa usahihi kuwazoeza wazo hili kwamba matoleo mbalimbali ya “ufalme wa miaka elfu wa waliobarikiwa” yanaletwa katika dini nyingi. Wanawakilishwa katika madhehebu ya Uyahudi (katika Urusi walio maarufu zaidi ni Waadventista na Mashahidi wa Yehova), katika Uislamu (Baha'i), katika Dini ya Buddha (wakingojea kutokea kwa Buddha wa mwisho); Dini za Syncretic chilias pia zinaundwa, zikihubiri "Enzi ya Aquarius", "New Age", nk.
Naye Papa Yohane Paulo wa Pili azungumza juu ya “ustaarabu wa upendo” unaokuja na anasali kwa ajili ya “mapatano ya kina... kati ya Kanisa na Dini ya Kiyahudi katika nchi zote kwa ajili ya ufanisi wa jumla.” Alipokuwa akizuru sinagogi la Kiroma mnamo Aprili 13, 1986, papa alitangaza hivi: “Kurudi kwa Wayahudi katika nchi yao lazima kutambuliwe kuwa baraka na faida ambayo ulimwengu hauwezi kujinyima kutoka kwayo... kwa kuwa ni utangulizi wa zama za udugu wa ulimwengu wote, ambayo sisi sote tunaota juu yake... Utambuzi wa jukumu la lazima sana la Israeli katika mpango wa mwisho wa Ukombozi tulioahidiwa na Mungu hauwezi kupuuzwa” (sisitizo limeongezwa); yaani, Wakatoliki, pamoja na Wayahudi, sasa wanangojea “enzi ya udugu wa ulimwenguni pote” inayoongozwa na Moshia, ambayo inakuzwa na mwanaitikadi mashuhuri wa kipapa P. de Laubier. (Na baba ya Sergius Bulgakov alikuwa na vitu vya kupendeza vya kupendeza karibu na hii.)
Lakini ili kujenga “ufalme huu wa miaka elfu” kunahitaji uharibifu wa mfumo mzima wa kisiasa wa ulimwengu kwa namna ya maafa ya apocalyptic. Waumini wa kimsingi wa Kiprotestanti wanaamini kwamba wataokolewa kutoka kwayo siku iliyotangulia kwa "kunyakuliwa" kwa Kiungu kwao mbinguni, na baada ya hapo Wayahudi na wapagani pekee ndio watabaki duniani. Kutakuwa na vita kati yao: "uvamizi wa Palestina na nguvu kumi za kaskazini zikiongozwa na Urusi na uharibifu wa wavamizi wakati wa Vita vya Armageddon."
Kabla ya pambano hili, "jeraha la mauti" juu ya moja ya vichwa vya mnyama wa apocalyptic litaponywa; kulingana na wafafanuzi wa Kiprotestanti, hii itakuwa ni kurejeshwa kwa mamlaka ya Milki ya Kirumi iliyoharibiwa na mamlaka ya kidikteta ya Urusi kwa msingi wa "shirikisho la mataifa kumi ... Milki ya mnyama itafunika hasa maeneo ya ushawishi wa Watu wa Kikristo... Kichwa kimeponywa, nguvu zinarejeshwa, dikteta mpya anatawala - mnyama ... ambaye atawatiisha wafalme kumi" - atatofautishwa na "chuki ya Wayahudi" na ataanza mashambulizi juu yao; juu ya Yerusalemu. Dikteta huyu ni kiongozi yule yule wa Kirumi “Armilus”, ambaye Wayahudi huhamisha sifa za mtawala mwovu wa mwisho. Baada ya ushindi wa Wayahudi juu yake (juu ya Urusi), "mungu" wa Kiyahudi ataanzisha "ufalme wa milenia" kwa Wayahudi.
Jukumu kama hilo lenye madhara la Urusi katika "Biblia mpya" pia linategemea kutajwa katika kitabu cha nabii Ezekieli juu ya maadui wa kaskazini wa "nyumba ya Israeli", waliohukumiwa na Mungu kuangamizwa katika Har-Magedoni - hii ni "Gogu katika nchi ya Magogu, mkuu wa Roshi, Mesheki na Tubali” ( Eze. 38:1, 39:1 ). Majina haya, katika fasihi ya Kiyahudi na katika fasihi ya Kiprotestanti huko Magharibi, yameeleweka kwa muda mrefu kama Urusi, Moscow na Tobolsk (kwa maana hii, Rais wa Merika Reagan alitumia usemi wake "dola mbaya" kuhusiana na USSR).
Katika kitabu "Siri ya Urusi" tayari tumegundua kuwa kitambulisho kisicho sahihi cha "Rosh" na "Rus" kilionekana kwanza katika karne ya 9 huko Byzantium baada ya uvamizi wa Waslavs wapagani huko Constantinople. Kisha maneno haya yaliandikwa na kusikika kwa njia tofauti, lakini uchafuzi wa lugha ulitokea, ambayo ni, "maambukizi" ya neno moja na tahajia na maana ya lingine, linalofanana - katika kesi hii inaonekana kama "maambukizi" mengine ya kishetani. Baadaye ilitumiwa na Wanatalmudi (hasa katika mapambano yao yaliyofuata dhidi ya “Urusi yenye chuki dhidi ya Wayahudi”) na ikapitishwa bila kufikiri na waandishi wengi wa Kirusi (hivyo Rus ikawa “Urusi” na kisha Urusi, na neno “Moscow” lilitokana na Mosoch isivyo haki. , mzawa wa Yafethi.
Walakini, wanaisimu wengi wa Kirusi na wa kigeni na wanahistoria (pamoja na Tatishchev na Karamzin) hawaoni sababu ya kitambulisho kama hicho. Wakati huo huo, wanaona kuwa katika vyanzo vya Kilatini jina la nchi yetu limehifadhiwa na mizizi sahihi - Urusi (na sio Rossia), na usahihi wa tafsiri ya Kigiriki ("rosh" kwa Kiebrania ina maana "kichwa", na. "prince rosh" - "mkuu mkuu"; hivi ndivyo inavyotafsiriwa kwa usahihi katika Bibilia ya Kilatini, na vile vile na Luther, Waingereza, Wacheki), na uwepo wa watu wengine wenye majina "Rosh" na "Meshech. ", iliyotajwa, kwa njia, na nabii Ezekieli kama kitu tofauti kutoka kwa kila mmoja.
Jambo kuu: wakati wa kutafsiri vitabu vitakatifu, mtu lazima asitafute majina ya sauti sawa kwenye ramani ya kisasa, lakini endelea kutoka kwa maana ya kiroho ya historia na wabebaji wa mipango ya Mungu na mpinzani wake ndani yake. Haya ndiyo maudhui kuu ya Maandiko Matakatifu. Kwa hiyo, inaonekana kwetu kuwa ni sahihi kwamba maoni ya Gengstenberg ya kimaadili yaliyotolewa katika “Biblia ya Maelezo” ya kabla ya mapinduzi (iliyohaririwa na A.P. Lopukhin) kuhusu utambulisho (ulioingizwa na Wayahudi pia miongoni mwa Waislamu) wa Roche na Warusi: “ Warusi hawawezi kuwekwa kati ya maadui wa Ufalme wa Mungu» .
Baada ya yote, Gogu na Magogu ni wanamgambo waliopangwa na ibilisi wa mataifa mengi "kutoka pembe nne za dunia" dhidi ya "kambi ya watakatifu na mji unaopendwa" (Ufu. 20:7-8). Kwa "kambi ya watakatifu" kama hii mtu hawezi tena kuelewa Israeli ya sasa ya kupinga Ukristo (na katika sehemu nyingi katika Biblia, "Israeli" ya siku za hivi karibuni haieleweki tena kama Wayahudi, lakini kama Kanisa la Kikristo; na katika Sura. 20 ya Ufunuo neno “Israeli” halijatajwa hata kidogo).
Watu wa Gogu na Magogu, ambao Shetani “atatoka ili kuwadanganya” katika vita dhidi ya “kambi ya watakatifu” mwishoni mwa historia, mara nyingi waliwekwa na Wazungu katika Asia ya mashariki. Kutoka huko walikuja kuharibu Ulaya zaidi ya mara moja huko nyuma. Leo, ni katika sehemu hii ya dunia ambapo tunaona taifa kubwa zaidi duniani, likiongeza nguvu zake na kuwa na madai kwa maeneo ya Kirusi, ambayo ni rahisi kwake kushinda na idadi yake kubwa. Na kwa kuwa watu hawa sio Wakristo, hawana kanuni ya kuzuia maadili ambayo ingemzuia shetani kuwatumia watu hawa kwa madhumuni yake ya kupinga Ukristo kama vile kundi la Kitatari-Mongol lilivyotumiwa katika karne ya 13.
Tayari mapema, Wayahudi wanaopinga Ukristo walitoa msaada kwa uvamizi wa Waarabu, Kituruki, na Watatar-Mongol katika ulimwengu wa Kikristo (hii inatambuliwa na mwanahistoria wa Kiyahudi G. Graetz). Ni vigumu kutilia shaka kwamba leo inaweza kutumia mbinu sawa dhidi ya Roma ya Tatu. Mpango kama huo wa kuunganisha watu wote "kutoka pembe nne za dunia" dhidi ya Urusi ya Orthodox ulichapishwa, pamoja na kiambatisho cha ramani ya Urusi iliyokatwa, na mmoja wa viongozi mashuhuri wa ulimwengu nyuma ya pazia, Z. Brzezinski.
Kwa hivyo, hali ya Yudeo-Kiprotestanti ya mwisho wa historia na vita vya "watu waliochaguliwa" na Mpinga Kristo hutumia vipengele vingi vya utabiri kutoka kwa Maandiko Matakatifu, kubadilisha ishara yao hadi kinyume kabisa, yaani, kupitisha uovu kama. nzuri, na nzuri kama mbaya. Uingizwaji kama huo wa ontolojia pia unaweza kufanywa kwa njia ya utayarishaji wa sanaa ya kiitikadi dhidi ya uamsho unaowezekana wa Urusi ya Orthodox. Ikiwa huko Urusi, kwa msaada wa Mungu, kiongozi wa Orthodox anaibuka mwenye uwezo wa kurudisha Roma ya Tatu, hakuna shaka kwamba ulimwengu nyuma ya pazia utatumia mara moja maandalizi haya ya eskatolojia ili kuhalalisha vita dhidi yake machoni pa Wakristo wa Magharibi.
Unapaswa kuwa tayari kwa hili, ukitambua jinsi utume wa Roma ya Tatu ulivyo mgumu na hatari katika nyakati za kabla ya apocalyptic. Lakini kuikataa itakuwa usaliti wa woga na usio na shukrani wa imani na subira ya Mungu.
Mnamo tarehe 3 Juni, 2010, toleo la mtandaoni la Jarida la Marekani la Jenetiki za Binadamu lilichapisha utafiti “Watoto wa Abrahamu katika Enzi ya Jeni. Idadi Kuu ya Wayahudi wanaoishi nje ya nchi wanajumuisha Makundi Tofauti ya Kinasaba yenye Asili ya Pamoja ya Mashariki ya Kati. "Utafiti wa kinasaba uliofanywa na wanasayansi wa Marekani ulionyesha kwamba watu wa Kiyahudi wameunganishwa sio tu na dini moja, bali pia na asili. Vikundi vyote vya kisasa vya idadi ya Wayahudi vinatoka kwa mababu wa kawaida walioishi miaka elfu 2.5 iliyopita huko Mashariki ya Kati" (http://www.jewish.ru/style/science/2010/06/news994285940.php).
Shalom.Hatma ya kila mtu inatoka kwa Mungu.Hivyo tulia.Mwanadamu anapendekeza,lakini Mungu anaweka na atafanya kila kitu duniani anachotaka kufanya,kwa sababu ni Mungu pekee ndiye anayeweza kufanya kila kitu.Hakika kila kitu.Na mtu bila Mungu hawezi kufanya lolote jema au muhimu kwa ubinadamu. Yesu Kristo alikupatanisha ninyi nyote na Mwenyezi, Bwana Mungu wetu, Mama wa Mungu anakimbia mchana na usiku kuokoa watoto wenu, na ingawa hakuna mtu katika Urusi anayewasikiliza, kila kitu ambacho Mwenyezi na watu wake wanataka kitafanyika. kote Urusi na kila mahali duniani Na Mungu hatawahi kuwauliza ninyi watu nini cha kufanya na jinsi ya kufanya.Asante Mungu kwa hilo.
Ni kiasi gani nilisoma kuhusu jinsi Urusi haijafunuliwa tu, lakini ni nini ikiwa ni kinyume chake? Waamerika watakuja kutoka kaskazini, wanashikilia pua zao kila mahali, hata mahali ambapo hawaulizi.. Orthodoxy ni upagani ukiiangalia. Imani iliyopotoka ambayo Yesu Kristo alitoa haiwezekani. Kundi la wajinga (watu wasio na habari) wanaamini kuwa kaskazini kuna Urusi tu, lakini hawajizingatii wenyewe, wapi Ujerumani, Ufaransa, na Ukraine katika ulimwengu wa kusini? Nakala hizi zote ni kwa watu zaidi na zaidi kuchukua silaha dhidi ya Urusi. Ni wao tu ambao hawakuzingatia: 20. Tumbo lake hujazwa matunda ya kinywa cha mtu; Anaridhika na bidhaa ya kinywa chake.
21. Mauti na uzima huwa katika uwezo wa ulimi, na waupendao watakula matunda yake.
( Mithali 18:20, 21 ) Na hii ina maana kwamba kabla ya kumtukana mtu, kumbuka kwamba wewe pia utatukanwa na kwa wingi.