Vitabu vyake vimepitwa na wakati, na mawazo yake yamegawanywa kwa nukuu kwa muda mrefu
Kuhusu ukweli na sababu
1. Na unaniambia, marafiki, kwamba hawezi kuwa na migogoro kuhusu ladha na maoni? Lakini maisha yote ni mzozo juu ya ladha na maoni.
2. Imani ni adui hatari wa ukweli kuliko uongo.
3. Hatimaye, hakuna mtu anayeweza kujifunza zaidi kutoka kwa vitu, ikiwa ni pamoja na vitabu, kuliko yeye anajua tayari.
Kuhusu vitabu
4. Vitabu vinavyokubaliwa kwa ujumla daima ni vitabu vya kunuka: harufu ya watu wadogo hushikamana nao.
5. Huna haja ya kuazima kitabu ambacho unapenda, unahitaji kuwa nacho.
Kuhusu wakati na historia
6. Asiyekuwa na theluthi mbili ya muda kwa ajili yake ni mtumwa.
7. Sisi ni warithi wa vivisection ya dhamiri na kujisulubisha ambayo ilifanyika zaidi ya miaka elfu mbili.
8. Hatuishi kwa ajili ya wakati ujao. Tunaishi ili kuhifadhi maisha yetu ya zamani.
9. Wakati wa siasa ndogo unakwisha. Karne ijayo itasababisha mapambano ya kutawala duniani.
Kuhusu mwanadamu
10. Watu hupata maisha yao kuwa ya kufurahisha zaidi ikiwa wataacha kuyalinganisha na maisha ya watu wengine.
11. Mungu alikufa: sasa tunataka superman kuishi.
12. Nilitafuta watu wakuu, lakini siku zote nilipata tu nyani wa ubora wao.
13. Kitu cha mwisho kinachonichukiza kuhusu watu wenye heshima ni uovu wanaobeba ndani yao wenyewe.
Kuhusu nguvu
14. Anayetaka kuwa kiongozi wa watu lazima, kwa muda mzuri, ajulikane kati yao kuwa adui wao hatari zaidi.
15. Kuwa mkuu ni kutoa mwelekeo.
16. Utawala wa wema unaweza kupatikana tu kwa usaidizi wa njia sawa na ambayo utawala hupatikana kwa ujumla, na, kwa hali yoyote, si kwa njia ya wema.
17. Popote nilipopata maisha, pia nilipata nia ya kutawala.
Kuhusu mema na mabaya
18. Hitimisho potofu zaidi ya watu ni yafuatayo: jambo lipo, kwa hiyo, lina haki yake.
19. Ninachukia watu ambao hawajui kusamehe.
Kuhusu mapenzi
20. Kuna njia mbili za kukuokoa na mateso: kifo cha haraka na upendo wa kudumu.
21. "Mpende jirani yako" - hii ina maana, kwanza kabisa: "Acha jirani yako!" "Na ni maelezo haya ya wema ambayo yanahusishwa na matatizo makubwa zaidi.
22. Sharti la maelewano si hitaji la upendo, bali ni ubatili.
23. Ndoa nzuri inategemea talanta ya urafiki.
Friedrich Nietzsche ni mmoja wa wanafalsafa walionukuliwa zaidi. Akili yake hai na ya kudadisi iliweza kuzaa mafundisho ambayo ni muhimu hadi leo. Mawazo ya Nietzsche ni mawazo ambayo yatatangulia zaidi ya kizazi kimoja cha watu.
Nietzsche - mwanafalsafa?
Wakati mwingine anaitwa mwanafalsafa asiyependa. Mwanamuziki mahiri, mwanafilojia na mshairi hatimaye akawa muundaji wa fundisho zima la kifalsafa, machapisho yake ambayo bado yananukuliwa leo. Kwa nini maneno ya Nietzsche yameenea sana? Umaarufu kama huo wa mafundisho ya asili unaweza kuelezewa na ukweli kwamba maandishi yake yote yamepenyezwa na kukataa sheria zote zinazokubaliwa kwa ujumla. Mwanafalsafa mwenyewe alijiita "mkataa kamili wa kukataa."
Alizungumza juu ya watu waliokasirika kiadili kuwa waongo ambao hawaelewi uovu wao wenyewe. Kwa maoni hayo yenye msimamo mkali, Friedrich Nietzsche, ambaye nukuu zake mara nyingi hazikueleweka na watu wa wakati wake, zaidi ya mara moja alishindwa na ukosoaji mkali kutoka kwa jamii ya wanafalsafa. Mwanzoni mwa kazi yake ya ubunifu, ukosefu wa kutambuliwa ulisababisha mwandishi kupata shida kubwa, iliyochochewa na magonjwa ya kiakili na ya mwili. Baadaye, Nietzsche angesema juu ya hili: "Kile kisichoniua kinanifanya kuwa na nguvu," akionyesha na aphorism hii mtazamo wake juu ya kutokuelewana na kukataa kwa wenzake.
Hatua kwa superman
Mafundisho ya mwanafalsafa kuhusu superman yanasimama tofauti katika kazi yake. Ina mawazo ya ujasiri zaidi yaliyohubiriwa na Friedrich Nietzsche. Nukuu juu ya maisha ya mwanadamu kama kiumbe anayeendelea kuwa msingi wa wazo lake. Kazi za mwanafalsafa kwa sehemu zinahusishwa na kuibuka kwa Ujamaa wa Kitaifa. Wanaitikadi wa ufashisti walipotosha maoni ya Nietzsche zaidi ya kutambuliwa, na hivyo kudharau jina lake kwa miaka mingi.
Walakini, superman wa kweli bado alikuwapo katika kazi za mwanafalsafa. Na watu halisi wa wakati wa Nietzsche hawakuwa na kitu sawa naye. Kulingana na mwandikaji, mtu wa kawaida ni jambo linalohitaji kushinda, kipindi cha pekee cha mageuzi, “daraja kati ya tumbili na mwanadamu mkuu.” Kwa mwanafalsafa mwenyewe, uundaji wa kitabu ulikuwa jambo lisilobadilika. Labda alikanusha uwezekano wa kuzaliwa kwa mtu mkuu, au akasema kwamba sifa zake zilikuwa zikionekana zaidi.
Wazo hili la kichaa lilionekana kama hadithi isiyowezekana kwa wanafalsafa, lakini Friedrich Nietzsche mwenyewe, ambaye nukuu zake zilikuwa kali kabisa, aliamini na alikuwa tayari kufa kwa wazo lake. Alitoa wito kwa kila mtu kufanya hivi: sio kujihurumia kwa wema wa superman. Wazo la Friedrich Nietzsche lilikuwa kabla ya wakati wake, na labda bado liko. Watu wa wakati wake walipambana na shida ya kuhifadhi mwanadamu, na Nietzsche alisema kwamba mwanadamu lazima azitwe - akaruka juu.
Nukuu za Friedrich Nietzsche kuhusu mapenzi
Waandishi wengi na wanahistoria ambao wanagusia maisha ya Nietzsche katika kazi zao walimtambua kama mtu anayechukia sana wanawake. Kwa kweli kulikuwa na wanawake wachache katika maisha ya mwanafalsafa: mama, dada na rafiki Lou Salome, ambaye alimwita mwanamke mwerevu zaidi kati ya wanawake. Walakini, bahati mbaya katika upendo haikusababisha kukataa kwake. Upendo wa mwandishi mkuu ni dhabihu na lawama. Mtu anayependa lakini hapendi, kwa maoni yake, mapema au baadaye hugundua sifa za kuchukiza zaidi ndani yake. Mwandishi Friedrich Nietzsche, ambaye nukuu zake zinatokana na kukana kanuni zilizowekwa, aliona uwongo tu katika maadili ya kupindukia.
Aliamini kuwa hisia nzuri haiendani na ndoa. Hakudharau taasisi ya familia, lakini alisema kuwa wanandoa wengi zaidi wanaweza kubaki na furaha bila kuishi pamoja. Maneno ya Nietzsche kwamba mtu yuko huru zaidi, uwezo wake wa kupenda na kupendwa zaidi unaweza kuzingatiwa kama epigraph kwa maisha yake ya kibinafsi. Walakini, mwishoni mwa miaka yake, mwandishi alikiri kwamba alikosea katika alama hii, kama inavyothibitishwa na maneno yake: "Sasa ninatamani sana mwanamke yeyote."
Friedrich Nietzsche: nukuu kuhusu maisha
Wanafalsafa wengi hawana shaka kuhusu imani yao wenyewe. Nietzsche sio mmoja wao. Labda ni kwa tabia yake ya kuhoji mafundisho yake ambayo kila mtu anaitwa asiye na akili. Walakini, mwandishi hakuwahi kutilia shaka ukuu wake mwenyewe, ingawa alisema kuwa hakuna mfikiriaji mmoja aliyewahi kuwa sawa kabisa, hata yeye mwenyewe.
Mawazo yote ya Nietzsche yamejazwa na uhuru wa roho, na hii ndio alijitahidi kwa maisha yake yote. Alichukua wazo hili kwa ukali, ambalo alikosolewa zaidi ya mara moja. Nietzsche mwenyewe alijiita “mwanafalsafa wa kweli zisizokubalika.”
Uhuru ni wazo lisiloweza kufikiwa
Kulingana na Nietzsche, uhuru wa roho huweka majukumu zaidi na zaidi kwa mtu. Alikanusha kuwa kutokuwa na kikomo kwa mawazo kunaweza kuwepo ambapo kila kitu kinaruhusiwa au hakuna kitu kinaruhusiwa. Inaweza tu kuwa pale ambapo mipaka ya kile kinachoruhusiwa na kilichokatazwa imeelezwa kwa uwazi. Lakini jinsi ya kuamua mipaka hii ya iwezekanavyo na haiwezekani? Mwanafalsafa huyo alisema kwamba ni kwa maumivu ya kifo tu ndipo mtu anaweza kuelewa: “Damocles hucheza vizuri tu chini ya upanga unaoning’inia.”
Hivi ndivyo mwanafikra mkuu Friedrich Wilhelm Nietzsche alivyomwona mtu, ambaye nukuu zake ni urithi "kwa kila mtu na hakuna mtu." Hazikufanya ufikirie tu, humpa mtu motisha isiyo na mwisho ya kujiboresha. Labda hii ilikuwa moja ya mawazo ya kiburi ya Nietzsche - kufikisha maneno yake kwa watu kwa gharama yoyote, hata kwa gharama ya mashaka yake mwenyewe, ambayo ilimgharimu furaha ya kibinafsi.
Ninacheka kila mtu ambaye hawezi kujicheka mwenyewe.
Afadhali kucheza vibaya kuliko kutembea kwa kulegea.
Usichanganyikiwe: waigizaji hufa kwa kukosa sifa, watu halisi hufa kwa kukosa upendo.
Furaha ya mwanaume inaitwa "Nataka." Furaha ya mwanamke ni "Anataka."
Unaenda kwa wanawake? Usisahau mjeledi!
Kanisa ni jiwe juu ya kaburi la Mungu.
Na zaidi ya yote wanamchukia yule anayeweza kuruka.
Mwanamke huanza kuchukia anapoacha kupendeza.
Ikiwa mwanamke anaonyesha mwelekeo wa kisayansi, basi kwa kawaida kuna kitu kibaya katika mfumo wake wa uzazi.
Mwanamke anajali nini kuhusu ukweli! Sanaa yake kubwa ni uwongo. Wasiwasi wake kuu ni udanganyifu na uzuri. Na ni sanaa hii ambayo tunapenda kwa mwanamke.
Mwanamke huanza kupoteza aibu, anasahau jinsi ya kuogopa mtu. Shukrani kwa hili, mwanamke hupungua.
Hakuna mwanafalsafa aliyewahi kuwa sahihi. Pamoja na mimi.
Kila kitu kinachofanywa kwa upendo daima hufanyika kwa upande mwingine wa mema na mabaya.
Enyi wapenda maarifa! Je, tayari umeshafanya mauaji ili kujua kilichomo ndani ya nafsi ya muuaji?
Mtu hupata kujitolea kwa kweli kwa kujibaka.
Kutubu maana yake ni kuongeza mpya kwenye ujinga uliojitolea.
Yeyote ambaye hana uwezo wa mapenzi au urafiki ana uwezekano mkubwa wa kuweka dau kwenye ndoa.
Sielewi kwa nini kujihusisha na kashfa. Ikiwa unataka kumkasirisha mtu,
Inatosha kusema ukweli fulani juu yake.
Katika mwanamume halisi kuna daima siri mtoto ambaye anataka kucheza. Na ndiyo sababu anahitaji mwanamke, kama toy ya kuvutia zaidi.
Wanawake hunyimwa utoto wao kwa kugombana kila mara na watoto kama waelimishaji wao.
Ndoa imebuniwa kwa watu wa wastani ambao ni wa wastani katika upendo mkubwa na urafiki mkubwa ... Lakini pia kwa wale watu adimu ambao wana uwezo wa upendo na urafiki.
Matendo mema ni matendo mabaya ya hila, na matendo mabaya ni sawa na matendo mema, lakini katika hali mbaya zaidi.
Mwanadamu ni mnyama wa ajabu ambaye, ili kuwepo, lazima akidhi haja moja zaidi ya mnyama mwingine yeyote: imani kwamba maisha yake yana maana.
Ikiwa wenzi wa ndoa hawakuishi pamoja, ndoa zenye mafanikio zingetokea mara nyingi zaidi.
Takwa la mtu kupendwa ndilo jambo kuu kuliko majivuno yote.
Wakati watu mia wanasimama karibu na kila mmoja, kila mtu hupoteza akili yake na kupata mwingine.
Ukweli haupo - kuna tafsiri tu.
Imani ni adui hatari zaidi wa ukweli kuliko uwongo.
Asiyehitajika ni adui wa muhimu.
Ni afadhali kucheza ovyo kuliko kutembea kwa kulegea.
Wakati wowote busara inaposema, "Usifanye hivi, itatafsiriwa vibaya," mimi hutenda kinyume nayo kila wakati.
Anayesifu anajifanya kutoa sifa, lakini ukweli anataka kupokea zaidi.
Tunasifu tunachopenda; yaani tunasifu ladha yetu wenyewe.
Unaposifu, unajisifu kila wakati; Unapokemea, huwa unamkemea mtu mwingine.
Watu wanashukuru kama vile wanavyoelekea kulipiza kisasi. Ninalipa wema kwa wema, na kwa hiyo ubaya kwa ubaya.
Je, maisha si mafupi sana kuweza kuchoshwa!
Muigizaji ana roho, lakini dhamiri ndogo ya roho. Daima anaamini katika kile anachofanya wengine kuamini - anajiamini mwenyewe!
Maarifa ni mojawapo ya aina za kujinyima moyo.
Ikiwa miungu ilikuwepo, ningewezaje kustahimili kwamba mimi si mungu?
Miungu yote ni ishara na ugumu wa washairi!
Mungu ni aina ya dhana.
Ndoa ni aina ya maisha ya ngono iliyonyanyaswa zaidi.
Kukua sio tu kwa upana, lakini pia kukua juu - bustani ya ndoa itakusaidia katika hili, ndugu zangu!
Ndoa nzuri inategemea talanta ya urafiki.
Nimegundua kila wakati kuwa wanandoa ambao wanaunda wanandoa wabaya ndio walipiza kisasi zaidi: wako tayari kulipiza kisasi kwa ulimwengu wote kwa sababu hawawezi kutengana tena.
Unaingia kwenye ndoa: kuwa mwangalifu isije ikawa hitimisho kwako! Unakuwa na haraka sana unapoingia kwenye ndoa, na matokeo yake ni kuvunjika kwa kifungo cha ndoa!
Ndoa inaweza kuonekana inafaa kwa watu ambao hawana uwezo wa upendo au urafiki na kwa hiari wanajaribu kujipotosha wenyewe na wengine kuhusu ukosefu huu - ambao, bila uzoefu wa upendo au urafiki, hawawezi kukatishwa tamaa na ndoa yenyewe.
Ndoa: Haya ndiyo ninayoyaita mapenzi ya wawili kuumba mmoja, mkubwa zaidi kuliko wale walioiumba. Ndoa ni kuheshimiana na kuheshimu mapenzi haya.
Bado ulikuwa hujitafutii uliponipata. Hili hutokea kwa waamini wote; na ndiyo maana imani yote ina maana ndogo sana.
Waangalieni waumini! Je, wanamchukia nani zaidi? Anavunja vidonge vya maadili yao, kuharibu na kukiuka, lakini yeye ni muumbaji.
milele
Kila wakati kuwa huanza; Karibu kila "hapa" kuna mzunguko wa umbo la pete "huko". Katikati ni kila mahali. Njia ya umilele imepotoka.
Kupenda madaraka ni pepo ya watu. Wape kila kitu - afya, chakula, nyumba, elimu - na hawatakuwa na furaha, wasio na akili, kwa sababu pepo anangoja, anangoja na anataka kuridhika. Ondoa kila kitu kutoka kwao na kukidhi pepo wao - watafurahi.
Yeyote anayeshambuliwa na wakati wake bado hajatangulia vya kutosha - au nyuma yake.
Kwa kuwa wakati hauna kikomo, ukomo tayari umepita hadi wakati huu, ambayo ni kwamba, kila maendeleo yanayowezekana yanapaswa kuwa tayari yamefanyika. Kwa hiyo, maendeleo yaliyozingatiwa lazima yawe marudio.
Wale wanaopenda na kuumba ni wale ambao daima wamekuwa waumbaji wa mema na mabaya. Moto wa upendo na hasira unawaka siku ya jina la fadhila zote.
Unapokuwa umeinuka juu ya sifa na lawama na utashi wako ukatamani kuamrisha kila kitu kama mapenzi ya mpenzi, basi fadhila yako hutokea. Unapodharau kitanda cha laini na kila kitu cha kupendeza, lakini hulala kwa urahisi hata karibu na vitanda vya kifahari vya sissies: basi wema wako hutokea.
Mara tu tunapokiuka kipimo cha wastani cha wema wa kibinadamu kwa hatua moja, matendo yetu husababisha kutoaminiana. Wema hukaa “katikati” haswa.
“Mpende jirani yako” ina maana kwanza kabisa: “Mwache jirani yako!” Na ni maelezo haya ya wema ambayo yanahusishwa na shida kubwa zaidi.
Ikiwa wewe ni mtumwa, huwezi kuwa rafiki. Ikiwa wewe ni jeuri, huwezi kuwa na marafiki.
Usijaribu kujipamba kwa rafiki: kwa maana lazima uwe mshale na kujitahidi kwa Superman kwa ajili yake.
Je, umekuwa hewa safi, mkate na dawa kwa rafiki yako? Mwingine hawezi kujiweka huru kutoka kwa minyororo yake mwenyewe, lakini anaokoa rafiki yake.
Lakini ikiwa una rafiki anayeteseka, kuwa mahali pa kupumzika kwa mateso yake, lakini wakati huo huo kitanda kigumu, kitanda cha kambi: hii ndiyo jinsi unaweza kumsaidia vizuri.
Ndugu zangu, hata roho pana, nchi hizi ni za kusikitisha sana!
Mwanamke ni kosa la pili la Mungu.
Mwanamke anajua kidogo kuhusu heshima. Hebu iwe heshima yake kumpenda daima zaidi kuliko wanavyompenda, na kamwe usiwe wa pili kwa upendo.
Mwanamke anaelewa watoto kuliko mwanaume, lakini kuna utoto zaidi kwa mwanaume kuliko kwa mwanamke.
Je, mwanamke anamchukia nani zaidi? Chuma kiliiambia sumaku: "Ninachochukia zaidi ya yote ni kwamba unavutia bila kuwa na nguvu za kutosha kukokota pamoja nawe."
Mwanamume anapaswa kujihadhari na mwanamke wakati anapenda: kwa maana basi yuko tayari kwa dhabihu yoyote, na kila kitu kingine hakina thamani machoni pake.
Mwanamume anapaswa kujihadhari na mwanamke wakati anachukia: kwa maana katika kina cha nafsi yake ana hasira tu, lakini yeye ni mchafu.
Wacha mwanamke awe toy, safi na mwenye neema, kama jiwe la thamani, linalong'aa na fadhila za ulimwengu ambao haujaumbwa.
Kwa muda mrefu sana mtumwa na dhalimu wamefichwa kwa mwanamke. Kwa hivyo, hana uwezo wa urafiki: anajua upendo tu.
Katika upendo wa ufahamu wa mwanamke kuna ghafla, umeme, na giza karibu na mwanga.
Nzuri na mbaya, tajiri na masikini, juu na chini, na majina yote ya maadili - yote haya yatakuwa silaha na yatasisitiza kwa nguvu kwamba maisha lazima yashinde yenyewe tena na tena!
Watu wengine hushindwa maishani: mdudu mwenye sumu anatafuna mioyo yao. Watumie nguvu zao zote kufanya kifo kuwa mafanikio bora kwao!
Maisha ni chanzo cha furaha; lakini popote umati unakunywa, chemchemi hutiwa sumu.
Lakini ikiwa maisha yanahitaji urefu sana, basi pia inahitaji hatua, pamoja na kupingana kwa hatua na wale wanaopanda juu yao! Maisha yanataka kupaa na, kupaa, kujishinda yenyewe.
Yule aliyejibu swali: "Kwa nini kuishi?" - ataweza kuvumilia karibu jibu lolote kwa swali: "Jinsi ya kuishi?"
Na ninyi, marafiki zangu, sema kwamba hakuna mabishano juu ya ladha? Lakini maisha yote ni mzozo juu ya ladha!
Na rafiki akikudhulumu, sema hivi: “Nimekusamehe kwa uliyonifanyia; lakini unawezaje kusamehe ubaya uliojisababishia kwa kitendo hiki?”
Sielewi kwa nini kujihusisha na kashfa. Ikiwa unataka kumkasirisha mtu, inatosha kusema ukweli fulani juu yake.
Kweli, kama jua, napenda maisha na bahari zote za kina. Na hii ndio ninayoita maarifa: ili kila kitu kirefu kiinuke hadi urefu wangu!
Lo, ni maoni mangapi mazuri ambayo hatua yake ni kama mvuto wa mhunzi: kutoka kwao mtu hupanda na inakuwa tupu zaidi.
wavumbuzi
Ulimwengu hauzunguki kwa wale wanaovumbua kelele mpya, lakini karibu na wavumbuzi wa maadili mapya; inazunguka kimya.
Sanaa hufanya maisha yavumilie kwa kuyafunika katika ukungu wa mawazo machafu.
Mara kumi kwa siku lazima upate ukweli, vinginevyo utautafuta usiku, na nafsi yako itabaki na njaa.
Mjuzi anasitasita kutumbukia ndani ya maji ya ukweli, si wakati yakiwa machafu, bali yanapokuwa mafupi.
Ukweli wowote ukinyamaza huwa ni sumu.
Si rahisi hata kidogo kupata kitabu ambacho kimetufundisha mengi kama kitabu kilichoandikwa na sisi wenyewe.
utamaduni
Utamaduni ni peel nyembamba tu ya apple juu ya machafuko ya moto.
Tunajua kidogo sana na tunasoma vibaya: ndiyo sababu lazima tuseme uwongo.
Hata kikombe cha upendo wa juu kina uchungu.
Wapende jirani zako kama nafsi yako - lakini kwanza uwe wale wanaojipenda - wanapenda kwa upendo mkubwa, wapenda kwa dharau kubwa!
Kupenda na kuangamia: mchanganyiko huu ni wa milele. Nia ya kupenda inamaanisha kuwa tayari kufa.
Lazima tujifunze kujipenda wenyewe - kwa upendo wenye afya na takatifu, ili kubaki waaminifu kwetu na sio kujipoteza wenyewe. Na kwa kweli, hii sio amri ya leo na kesho - jifunze kujipenda. Kinyume chake, kati ya sanaa zote ni hila zaidi, hekima zaidi, ya juu zaidi na inahitaji uvumilivu mkubwa zaidi.
Wazimu wengi mfupi - ndivyo unavyoita upendo. Na ndoa yako inakomesha wazimu mwingi mfupi - ujinga mmoja mkubwa na mrefu.
Kwa hiyo, ninataka waambiane kwa dhati: “Tunapendana; Wacha tuone ikiwa tutaendelea kupenda! Au ahadi yetu ni mbaya? Tupe muda na muungano mfupi tuone kama tunafaa kwa muungano wa kweli! Ni jambo zuri kuwa pamoja kila wakati! ”…
Ambapo huwezi kupenda tena, lazima upite!
Squalor katika upendo hufunikwa kwa hiari na kutokuwepo kwa mtu anayestahili kupendwa.
Ndugu zangu nawasihi wapendeni walio mbali na sio walio karibu.
Wale ambao hadi sasa wamempenda mwanamume zaidi daima wamemletea maumivu makubwa zaidi; kama wapenzi wote, walidai kisichowezekana kutoka kwake.
Kila upendo mkubwa hautamani upendo, unatamani zaidi.
Upendo mkubwa ni wa juu kuliko mateso, kwa kile kinachopenda, bado kinatamani kuunda!
Kuna asili za kutoa na kuna zenye thawabu.
Watu wanaojitahidi kupata ukuu ni, kama kawaida, watu waovu: hii ndiyo njia yao pekee ya kujistahimili wenyewe.
Watu wasiojiamini wanataka kupendwa zaidi kuliko kupenda, ili siku moja, angalau kwa muda, waweze kujiamini wenyewe.
Watu wa kijuujuu lazima daima waongope kwa sababu hawana kitu.
Kumi na moja-kumi na mbili ya watu wote wakuu wa historia walikuwa tu wawakilishi wa sababu fulani kubwa.
Wacha watu wajitahidi kuelekea siku za usoni kwa maelfu ya madaraja na njia, na uadui na ukosefu wa usawa ukue zaidi na zaidi kati yao: hivi ndivyo upendo wangu mkuu unanitia moyo. Wacha wabuni picha na alama za roho katika uadui wao, na ndipo vita kuu itatokea kati yao.
Ninatembea kati yao na kuweka macho yangu wazi: watu wamekuwa wadogo na wadogo. Na sababu ya hili ni mafundisho yao kuhusu furaha na wema. Wao ni wastani katika fadhila na wanataka faraja. Na wema wa wastani tu ndio unaoendana na faraja.
Ulimwenguni, mambo bora bado hayana maana hadi kuwe na mtu ambaye atawawasilisha kwenye jukwaa: umati wa watangazaji hawa unawaita watu wakuu.
Watu wengi ni wajinga sana kuwa wabinafsi.
Mwanadamu aachiliwe kutoka kwa kisasi: hapa kuna daraja linaloongoza kwa tumaini la juu zaidi, na anga ya upinde wa mvua baada ya dhoruba ndefu.
Wewe ni mchanga na una ndoto ya mtoto na ndoa. Lakini nijibu: hivi wewe una haki ya kutamani mtoto?... Umejishinda wewe mwenyewe, wewe ndiye mtawala wa hisia zako, wewe ndiye mtawala wa fadhila zako?... Au ni mnyama na haja ya asili yako ambayo inazungumza katika tamaa yako? Au upweke? Au kutoridhika na wewe mwenyewe?
Wazuri wanapofanya maadili, husababisha chukizo; Waovu wanapofanya maadili, husababisha hofu.
Maadili ni umuhimu wa mwanadamu juu ya asili.
Hatari ya wenye busara ni kwamba yeye ndiye anayehusika zaidi na jaribu la kuwapenda wajinga.
Nyote mlitumikia watu na ushirikina maarufu, enyi wahenga mashuhuri! - na sio ukweli!
Katika mwanamume halisi kuna daima siri mtoto ambaye anataka kucheza. Tafuta mtoto ndani yake, mwanamke!
Mungu alitupa muziki ili kwanza tuvutwe juu kwa huo.
Hata wakati watu wanarudi nyuma, wanafuata bora - na kila wakati wanaamini katika aina fulani ya "mbele".
Hakuna watu ambao wangeweza kuishi bila kufanya tathmini ya nini ni nzuri na nini ni mbaya; ili aweze kuishi, ni lazima atathmini tofauti na jirani yake. Mengi yanayoitwa mema na watu fulani huchukuliwa kuwa aibu na fedheha na watu wengine... Mengi ya yale yanayoitwa mabaya hapa yalivikwa vazi la zambarau la heshima huko.
Hofu hii, ya zamani na ya kwanza, hatimaye kuwa iliyosafishwa na ya kiroho, ni sasa, inaonekana kwangu, inayoitwa sayansi.
Sio kile kinachotuzuia kupendwa, lakini kile kinachotuzuia kupenda kikamilifu ndicho tunachochukia zaidi.
Na zaidi ya yote wanamchukia yule anayeweza kuruka.
Bahati mbaya imekuepuka; Furahiya hii kama furaha yako mwenyewe!
Hakuna msiba wa kikatili katika hatima ya mwanadamu kuliko wakati watawala wa dunia sio wa kwanza kati ya raia wao. Na kisha kila kitu kinakuwa cha uwongo, kipotovu, cha kutisha.
Ninatembea kati ya watu na kuweka macho yangu wazi: watu hawanisamehe kwa ukweli kwamba sioni wivu wema wao.
jamii
Jamii ya binadamu ni jaribio, jitihada ndefu; Inatafuta mwenye kuamuru!
upweke
Kwa moja, upweke ni kutoroka kwa wagonjwa, na kwa mwingine, ni kutoroka kutoka kwa wagonjwa.
Usijali wakati unakubali chochote! Onyesha heshima kwa kukubali, ndivyo ninavyowashauri wale ambao hawana cha kutoa.
Uwasilishaji una ngozi ngumu zaidi.
Hutafanya makosa mara chache ikiwa unahusisha vitendo vya kipekee na ubatili, vya wastani na mazoea, na madogo kwa hofu.
Kila hatua inaendelea kutujenga, inafuma vazi letu la rangi. Kila hatua ni bure, lakini mavazi ni muhimu. Uzoefu wetu ni mavazi yetu.
Kwa msaada wa ukweli, unaweza kudanganya na kukupeleka popote.
Sielewi kwa nini kujihusisha na kashfa. Ikiwa unataka kumkasirisha mtu, unahitaji tu kusema ukweli fulani juu yake.
Kuna haki ambayo kwayo tunaweza kuchukua uhai wa mtu, lakini hakuna haki ambayo kwayo tunaweza kuchukua kifo chake.
Njia bora ya kuanza siku vizuri ni kuamka na kufikiria ikiwa unaweza kuleta furaha kwa angalau mtu mmoja leo.
Tangu watu kuwepo, mwanadamu amefurahi kidogo sana: hii tu, ndugu zangu, ndiyo dhambi yetu ya asili! Na ikiwa tutajifunza kufurahi zaidi, basi tutasahau vyema jinsi ya kuwaudhi wengine na kuvumbua kila aina ya huzuni.
Unapaswa tu kuzungumza juu ya wanawake na wanaume.
Wakati wowote busara inaposema, "Usifanye hivi, itatafsiriwa vibaya," mimi hutenda kinyume nayo kila wakati.
Wivu ni shauku ya busara zaidi na bado ni ujinga mkubwa zaidi.
Mara tu dini inapopata kutawala, wale wote waliokuwa wafuasi wake wa kwanza wanakuwa wapinzani wake.
Muumini humpata adui yake wa asili si katika fikra huru, bali katika mtu wa kidini.
Mtu yeyote mwenye kiu ya umaarufu lazima ashiriki kwa heshima mapema na ajue sanaa ngumu ya kuondoka kwa wakati.
Hata katika kifo, roho yako na wema wako lazima ing'ae, kama alfajiri ya jioni juu ya dunia: vinginevyo kifo chako hakikufanya kazi vizuri.
Wengi hufa wakiwa wamechelewa, na wengine hufa mapema sana. Fundisho hili: “Kufa kwa wakati!” bado litaonekana kuwa la ajabu.
Kifo kiko karibu kiasi kwamba hakuna haja ya kuogopa maisha.
Tamaa ya mifugo ni ya zamani zaidi kuliko mvuto wa "I" ya mtu mwenyewe: na wakati dhamiri njema ina maana ya mapenzi ya kundi, dhamiri mbaya tu itasema "mimi".
Huu ndio ushauri ninaotoa kwa wafalme, na makanisa, na kwa kila kitu ambacho kimepungua kutoka kwa uzito wa miaka na kudhoofika kwa fadhila: acha uangushwe! Na utarudi kwenye uzima tena, na wema utarudi kwako!
Voluptuousness: haina hatia na bure kwa mioyo ya bure, bustani ya furaha duniani, wingi wa sherehe na zawadi ya siku zijazo kutoka kwa wingi wake.
Voluptuousness: hii ni sumu tamu kwa waliokauka tu, lakini kwa wale ambao wana mapenzi ya simba, hii ni uimarishaji mkubwa wa moyo, divai ya divai zote, iliyohifadhiwa kwa heshima.
Voluptuousness: hii ni neema kubwa zaidi, ishara ya furaha ya juu na tumaini la juu zaidi.
Ndugu yangu, ikiwa furaha inaambatana nawe, basi una fadhila moja tu, na hakuna zaidi: basi itakuwa rahisi kwako kuvuka daraja.
Kuna furaha nyingi zaidi ulimwenguni kuliko macho yaliyojaa huzuni kuona, ikiwa utahesabu tu kwa usahihi na usisahau nyakati hizo za kupendeza ambazo kila siku ya maisha ya mwanadamu ni tajiri, haijalishi ni ngumu sana.
Furaha ya mwanaume inaitwa "Nataka." Furaha ya mwanamke ni "Anataka."
Kila furaha kidogo inapaswa kutumika kama kitanda cha wagonjwa: kwa kupona - na hakuna kitu kingine chochote.
Na alfajiri Zarathustra alicheka moyoni mwake na kusema kwa dhihaka: "Furaha inanifuata. Hii ni kwa sababu siwafukuzi wanawake. Na furaha ni mwanamke."
Mtu wa "mawazo ya kisasa", tumbili huyu mwenye kiburi, hajaridhika sana na yeye mwenyewe - hii haiwezi kupingwa. Anateseka, na ubatili wake unamtaka tu “teseka pamoja naye.”
Yeyote anayetaka kujifunza kuruka lazima kwanza ajifunze kusimama, na kutembea, na kukimbia, na kupanda, na kucheza: huwezi kujifunza kuruka mara moja!
Bora zaidi lazima watawale, na bora zaidi wanataka kutawala! Na pale mafundisho yanaposema vinginevyo, hakuna bora zaidi.
Kwa uumbaji tu lazima ujifunze!
Kutaka kitu na kukifanikisha kunachukuliwa kuwa ishara ya tabia dhabiti. Lakini hata bila kutaka kitu, bado kuifanikisha ni tabia ya wenye nguvu zaidi, ambao wanajiona kuwa majaaliwa.
Ninawapenda jasiri: lakini haitoshi kuwa mkata, unahitaji pia kujua ni nani wa kufyeka! Na mara nyingi kuna ujasiri zaidi katika kushikilia nyuma na kupita: na kwa hivyo kujiokoa kwa adui anayestahili zaidi!
Ambaye Usafi ni mzigo kwake mtu asimshauri, isije ikawa njia ya kuzimu, ikageuka kuwa uchafu na matamanio ya nafsi.
Kila kanisa ni jiwe juu ya kaburi la Mungu-Mtu: halitaki Yeye afufuke tena.
Lo, tazama mahema haya ambayo makuhani wamejenga! Wanaita mapango yao, yaliyojaa harufu nzuri, makanisa!
Ukosoaji ndio njia pekee ambayo roho chafu hugusana na kile kinachoitwa uaminifu; na mtu mkuu anapaswa kutega masikio yake kwa kila udhihirisho mkubwa zaidi na wa hila zaidi wa wasiwasi, na kujipongeza kila wakati buffoon asiye na haya au satyr wa kisayansi anazungumza mbele yake.
Mwanamume ambaye hajawahi kufikiria juu ya pesa, juu ya heshima, juu ya kupata miunganisho yenye ushawishi, juu ya msimamo - anawezaje kujua watu kweli?
Takwa la mtu kupendwa ndilo jambo kuu kuliko majivuno yote.
Ni pale tu hali inapoishia ndipo mtu huanza - sio ya ziada, lakini ni muhimu: kuna wimbo wa yule anayehitajika - moja na pekee.
Kwa wengine, moyo huzeeka mapema, kwa wengine - akili. Wengine ni wazee katika ujana wao, lakini wale ambao wamechelewa katika ujana wao hubaki hivyo kwa muda mrefu.
kwenye mada zingine
"Mtu wa kidini", "mpumbavu", "fikra", "mhalifu", "mnyanyasaji" - haya yote ni majina mabaya na sifa ambazo zinasimama kwa mtu asiyeweza kutajwa.
Kuwa wewe ni nani!
Hakuna upendo na wema wa kutosha duniani ambao unaweza kuonyeshwa kwa kiumbe cha kufikirika.
Tangu nyakati za zamani, waaminifu, akili za bure ziliishi jangwani na kwa mabwana wa jangwa; na katika miji wanaishi wahenga mashuhuri - wanyama walionona wa mizigo. Siku zote, kama punda, wanavuta mkokoteni wa watu. Tangu nyakati za zamani, waaminifu, akili za bure ziliishi jangwani na kwa mabwana wa jangwa; na katika miji wanaishi wahenga mashuhuri - wanyama walionona wa mizigo. Siku zote, kama punda, wanavuta mkokoteni wa watu.
Hakuna kitu kizuri kuhusu mifugo, hata kama wanakukimbia.
Wanasema "raha" na kufikiria juu ya raha; wanasema "hisia" - na fikiria juu ya ufisadi; wanasema "mwili", lakini fikiria juu ya kile kilicho chini, mwili, - na kwa njia hii utatu wa mambo mazuri haukuheshimiwa.
Alama za juu zaidi zinapaswa kuzungumza juu ya wakati na kuwa: zinapaswa kusifu kila kitu ambacho ni cha mpito na kuwa uhalali wake!
Loo, nuru hii ya uwongo, hewa hii iliyochakaa! Hapa roho hairuhusiwi kupaa hadi kimo chake! Lakini Imani yao inawaamrisha hivi: “Pigeni magoti yenu na kupanda ngazi, enyi wakosefu!
Anaamini kwa njia mpya kesho, na kesho kutwa - tena kwa njia tofauti. Hisia zake ni za haraka, kama umati wa watu, na hisia zake zinaweza kubadilika.
Kweli, daima hutuvuta juu - katika ufalme wa mawingu: tunaketi wanyama wetu wenye rangi ya rangi na kuwaita miungu na Superman.
Baada ya Buddha kufa, kwa karne nyingi kivuli chake kilionyeshwa kwenye pango moja - kivuli cha kutisha na cha kutisha. Mungu amekufa: lakini ndivyo asili ya watu kwamba kwa maelfu ya miaka bado kunaweza kuwa na mapango ambayo kivuli chake kinaonyeshwa. - Na sisi - lazima pia tushinde kivuli chake!
Hivi ndivyo ninataka kuona mwanamume na mwanamke: anayeweza vita, uwezo wake wa kuzaa, lakini ili wote wawili waweze kucheza - sio tu kwa miguu yao, bali pia kwa vichwa vyao.
Lazima ujichome mwenyewe kwa moto wako mwenyewe: ni jinsi gani ungependa kufanywa upya bila kwanza kugeuka kuwa majivu!
Wewe ni mchanga na una ndoto ya mtoto na ndoa. Lakini nijibu: tayari una haki ya kutamani mtoto? ...Je, umejishinda, wewe ndiye mtawala wa hisia zako, bwana wa fadhila zako? ... Au je, mnyama na haja ya asili yako huzungumza katika tamaa yako? Au upweke? Au kutoridhika na wewe mwenyewe?
Je, unataka kuhukumiwa kwa nia yako na si kwa matendo yako? Lakini ulipata wapi mipango yako? Kutoka kwa vitendo vyako!
Kisima gani? Kila kitu kinachoongeza hisia ya nguvu, nia ya nguvu, nguvu ndani ya mtu. Nini tatizo? Kila kitu kinachotokana na udhaifu.
Mara nyingi sababu ya mafanikio bora katika falsafa na sanaa ni wasifu mgumu. Friedrich Nietzsche, mmoja wa wanafalsafa muhimu zaidi wa nusu ya pili ya karne ya 19, alipitia njia fupi ngumu lakini yenye matunda mengi. Tutakuambia juu ya hatua muhimu za wasifu wake, juu ya kazi muhimu zaidi na maoni ya mtu anayefikiria.
Utoto na asili
Mnamo Oktoba 15, 1844, huko Ujerumani Mashariki, katika mji mdogo wa Recken, mwanafikra mkuu wa baadaye alizaliwa. Kila wasifu, Nietzsche na Friedrich sio ubaguzi, huanza na mababu. Na kwa hili katika historia ya mwanafalsafa, sio kila kitu kiko wazi. Kuna matoleo ambayo anatoka kwa familia mashuhuri ya Kipolishi inayoitwa Nitsky, hii ilithibitishwa na Friedrich mwenyewe. Lakini kuna watafiti wanaodai kuwa familia ya mwanafalsafa huyo ilikuwa na mizizi na majina ya Kijerumani. Wanapendekeza kwamba Nietzsche aligundua tu "toleo la Kipolandi" ili kujipa aura ya kutengwa na isiyo ya kawaida. Inajulikana kwa hakika kwamba vizazi viwili vya mababu zake vilihusishwa na ukuhani; kwa upande wa wazazi wote wawili, babu za Frederick walikuwa makuhani wa Kilutheri, kama baba yake. Nietzsche alipokuwa na umri wa miaka 5, baba yake alikufa kwa ugonjwa mbaya wa akili, na mama yake alimlea mvulana huyo. Alikuwa na upendo mwororo kwa mama yake, na alikuwa na uhusiano wa karibu na mgumu sana na dada yake, ambao ulikuwa na jukumu kubwa katika maisha yake. Tayari katika utoto wa mapema, Friedrich alionyesha hamu ya kuwa tofauti na kila mtu mwingine, na alikuwa tayari kwa vitendo vingi vya fujo.
Elimu
Katika umri wa miaka 14, Frederick, ambaye alikuwa bado hajaanza kutokea, alipelekwa kwenye jumba la mazoezi maarufu la Pfort, ambapo lugha za kitamaduni, historia ya kale na fasihi, pamoja na masomo ya elimu ya jumla yalifundishwa. Nietzsche alikuwa na bidii katika lugha, lakini alikuwa mbaya sana katika hisabati. Ilikuwa shuleni ambapo Friedrich alipendezwa sana na muziki, falsafa, na fasihi ya zamani. Anajijaribu kama mwandishi na anasoma waandishi wengi wa Ujerumani. Baada ya shule, mnamo 1862, Nietzsche alikwenda kusoma katika Chuo Kikuu cha Bonn katika Kitivo cha Theolojia na Falsafa. Tangu shuleni, alihisi msukumo mkubwa kuelekea shughuli za kidini na hata alitamani kuwa mchungaji kama baba yake. Lakini wakati wa miaka ya mwanafunzi wake maoni yake yalibadilika sana, na akawa mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu. Huko Bonn, uhusiano wa Nietzsche na wanafunzi wenzake haukufaulu, na akahamia Leipzig. Hapa mafanikio makubwa yalimngoja; akiwa bado anasoma, alialikwa kufanya kazi kama profesa wa fasihi ya Kigiriki. Chini ya ushawishi wa mwalimu wake mpendwa, mwanafalsafa wa Ujerumani F. Richli, alikubali kazi hii. Nietzsche alipitisha mtihani kwa urahisi kwa jina la Daktari wa Falsafa na akaenda kufundisha huko Basel. Lakini Friedrich hakuhisi kuridhika na masomo yake; mazingira ya kifalsafa yalianza kumlemea.
Hobbies za vijana
Katika ujana wake, Friedrich Nietzsche, ambaye falsafa yake ilikuwa imeanza kujitokeza, alipata mvuto wa nguvu mbili, hata mshtuko. Mnamo 1868 alikutana na R. Wagner. Friedrich alikuwa amevutiwa na muziki wa mtunzi hapo awali, na mtunzi huyo alimvutia sana. Watu wawili wa ajabu walipata mengi yanayofanana: wote wawili walipenda fasihi ya kale ya Kigiriki, wote walichukia pingu za kijamii ambazo zilizuia roho. Kwa miaka mitatu, mahusiano ya kirafiki yalianzishwa kati ya Nietzsche na Wagner, lakini baadaye yalianza kupoa na kukoma kabisa baada ya mwanafalsafa huyo kuchapisha kitabu "Human, All Too Human." Mtunzi alipata ndani yake dalili za wazi za ugonjwa wa akili wa mwandishi.
Mshtuko wa pili ulihusishwa na kitabu cha A. Schopenhauer "The World as Will and Representation." Alibadilisha maoni ya Nietzsche juu ya ulimwengu. Mwanafikra huyo alimthamini sana Schopenhauer kwa uwezo wake wa kusema ukweli kwa watu wa wakati wake, kwa nia yake ya kwenda kinyume na mawazo yanayokubalika kwa ujumla. Kazi zake ndizo zilimsukuma Nietzsche kuandika kazi za falsafa na kubadilisha kazi yake - sasa aliamua kuwa mwanafalsafa.
Wakati wa Vita vya Franco-Prussia alifanya kazi kwa utaratibu, na vitisho vyote kutoka kwa uwanja wa vita, isiyo ya kawaida, vilimtia nguvu tu katika mawazo yake juu ya faida na athari za uponyaji za matukio kama haya kwenye jamii.
Afya
Tangu utotoni, hakuwa na afya njema, alikuwa na macho mafupi sana na dhaifu kimwili, labda hii ndiyo sababu ya jinsi wasifu wake ulivyokua. Friedrich Nietzsche alikuwa na urithi mbaya na mfumo dhaifu wa neva. Katika umri wa miaka 18, alianza kupata mashambulizi ya maumivu makali ya kichwa, kichefuchefu, usingizi, na uzoefu wa muda mrefu wa kupungua kwa sauti na hali ya huzuni. Baadaye, neurosyphilis iliongezwa kwa hii, iliyoambukizwa kutoka kwa uhusiano na kahaba. Katika umri wa miaka 30, afya yake ilianza kuzorota sana, alikuwa karibu kipofu, na alipata mashambulizi ya kudhoofisha ya maumivu ya kichwa. Alitibiwa na opiates, ambayo ilisababisha matatizo ya utumbo. Mnamo 1879, Nietzsche alistaafu kwa sababu za kiafya; faida zake zililipwa na chuo kikuu. Na alianza mapambano ya kudumu dhidi ya magonjwa. Lakini ilikuwa ni wakati huu kwamba mafundisho ya Friedrich Nietzsche yalichukua sura na tija yake ya kifalsafa ilikua kwa kiasi kikubwa.
Maisha binafsi
Mwanafalsafa Friedrich Nietzsche, ambaye mawazo yake yalibadilisha utamaduni wa karne ya 20, hakuwa na furaha katika uhusiano wake. Kulingana na yeye, kulikuwa na wanawake 4 katika maisha yake, lakini ni 2 tu kati yao (makahaba) walimfurahisha angalau kidogo. Kuanzia ujana wake alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na dada yake Elizabeth, hata alitaka kumuoa. Akiwa na umri wa miaka 15, Friedrich alishambuliwa kingono na mwanamke mtu mzima. Haya yote yaliathiri sana mtazamo wa mtu anayefikiria juu ya wanawake na maisha yake. Siku zote alitaka kuona mwanamke kwanza kabisa kama mpatanishi. Akili ilikuwa muhimu zaidi kwake kuliko kujamiiana. Wakati mmoja alikuwa akimpenda mke wa Wagner. Baadaye alivutiwa na mtaalamu wa magonjwa ya akili Lou Salome, ambaye rafiki yake, mwandishi Paul Ree, pia alikuwa akipendana naye. Kwa muda waliishi pamoja katika ghorofa moja. Ilikuwa chini ya ushawishi wa urafiki wake na Lou kwamba angeandika sehemu ya kwanza ya kazi yake maarufu, Hivyo Alizungumza Zarathustra. Mara mbili katika maisha yake, Friedrich alipendekeza ndoa na alikataliwa mara zote mbili.
Kipindi cha uzalishaji zaidi cha maisha
Kwa kustaafu kwake, licha ya ugonjwa wa uchungu, mwanafalsafa anaingia katika enzi yenye tija zaidi ya maisha yake. Friedrich Nietzsche, ambaye vitabu vyake bora vimekuwa classics ya falsafa ya dunia, anaandika 11 ya kazi zake kuu katika miaka 10. Kwa muda wa miaka 4, aliandika na kuchapisha kazi yake maarufu zaidi, "So Spoke Zarathustra." Kitabu hicho sio tu kilikuwa na maoni angavu, yasiyo ya kawaida, lakini pia rasmi haikuwa ya kawaida kwa kazi za falsafa. Inaingiliana tafakari, myolojia, na ushairi. Ndani ya miaka miwili baada ya kuchapishwa kwa sehemu za kwanza, Nietzsche alikua mwanafikra maarufu huko Uropa. Fanya kazi kwenye kitabu cha hivi punde zaidi, "The Will to Power," kilidumu kwa miaka kadhaa, na kilijumuisha tafakari za kipindi cha awali. Kazi hiyo ilichapishwa baada ya kifo cha mwanafalsafa kutokana na juhudi za dada yake.
miaka ya mwisho ya maisha
Mwanzoni mwa 1898, ugonjwa mbaya zaidi ulisababisha mwisho wa wasifu wake wa kifalsafa. Friedrich Nietzsche aliona tukio la farasi akipigwa barabarani, na hilo likamfanya awe na wazimu. Madaktari hawakupata sababu halisi ya ugonjwa wake. Uwezekano mkubwa zaidi, tata ya sharti ilichukua jukumu hapa. Madaktari hawakuweza kutoa matibabu na wakampeleka Nietzsche katika hospitali ya magonjwa ya akili huko Basel. Huko aliwekwa kwenye chumba kilichoezekwa kwa kitambaa laini ili asijidhuru. Madaktari waliweza kumleta mgonjwa katika hali ya utulivu, yaani, bila mashambulizi ya ukatili, na kumruhusu apelekwe nyumbani. Mama alimtunza mwanawe, akijaribu kupunguza mateso yake iwezekanavyo. Lakini alikufa miezi michache baadaye, na Friedrich akapata aksidenti ambayo ilimfanya ashindwe kuongea kabisa. Hivi majuzi, mwanafalsafa huyo amekuwa akitunzwa na dada yake. Mnamo Agosti 25, 1900, baada ya kiharusi kingine, Nietzsche alikufa. Alikuwa na umri wa miaka 55 tu; mwanafalsafa huyo alizikwa katika kaburi katika mji wake wa nyumbani karibu na jamaa zake.
Maoni ya kifalsafa ya Nietzsche
Mwanafalsafa Nietzsche anajulikana duniani kote kwa mitazamo yake ya kutofuata dini na misimamo mikali. Alikosoa vikali sana jamii ya kisasa ya Uropa, haswa misingi yake ya Kikristo. Mfikiriaji huyo aliamini kwamba tangu nyakati za Ugiriki ya Kale, ambayo anaichukulia kama bora fulani ya ustaarabu, kumekuwa na kuanguka na uharibifu wa utamaduni wa Ulimwengu wa Kale. Anaunda dhana yake mwenyewe, ambayo baadaye inaitwa "Falsafa ya Maisha." Mwelekeo huu unaamini kwamba maisha ya mwanadamu ni ya kipekee na ya pekee. Kila mtu ana thamani katika uzoefu wake. Na anazingatia mali kuu ya maisha sio sababu au hisia, lakini mapenzi. Ubinadamu uko kwenye mapambano ya mara kwa mara na ni wale tu wenye nguvu zaidi wanaostahili kuishi. Kuanzia hapa linaibuka wazo la Superman - moja ya zile kuu katika fundisho la Nietzsche. Friedrich Nietzsche anaakisi juu ya upendo, maana ya maisha, ukweli, nafasi ya dini na sayansi.
Kazi kuu
Urithi wa mwanafalsafa ni mdogo. Kazi zake za mwisho zilichapishwa na dada yake, ambaye hakusita kuhariri maandishi kwa mujibu wa mtazamo wake wa ulimwengu. Lakini kazi hizi zilitosha kwa Friedrich Nietzsche, ambaye kazi zake zimejumuishwa katika mpango wa lazima wa historia ya falsafa katika chuo kikuu chochote ulimwenguni, kuwa mtindo wa kweli wa mawazo ya ulimwengu. Orodha ya vitabu vyake bora ni pamoja na, pamoja na zile zilizotajwa tayari, kazi "Zaidi ya Mema na Ubaya", "Mpinga Kristo", "Kuzaliwa kwa Janga kutoka kwa Roho ya Muziki", "Juu ya Nasaba ya Maadili".
Tafuta maana ya maisha
Tafakari juu ya maana ya maisha na madhumuni ya historia ndio mada kuu za falsafa ya Uropa; Friedrich Nietzsche hakuweza kusimama kando nayo. Anasema juu ya maana ya maisha katika kazi zake kadhaa, akikataa kabisa. Anasema kuwa Ukristo huweka maana na malengo ya kufikirika kwa watu, kimsingi huwahadaa watu. Maisha yapo katika ulimwengu huu tu na sio uaminifu kuahidi aina fulani ya malipo katika ulimwengu mwingine kwa tabia ya maadili. Kwa hivyo, Nietzsche asema, dini humdanganya mtu, humlazimisha kuishi kwa malengo ambayo hayafanani na asili ya mwanadamu. Katika ulimwengu ambamo “Mungu amekufa,” mwanadamu mwenyewe anawajibika kwa tabia yake ya kiadili na ubinadamu. Na huu ndio ukuu wa mwanadamu, kwamba anaweza "kuwa mtu" au kubaki mnyama. Mfikiriaji pia aliona maana ya maisha katika utashi wa madaraka; mtu (mtu) lazima ajitahidi kupata ushindi, vinginevyo uwepo wake hauna maana. Nietzsche aliona maana ya historia katika elimu ya Superman; yeye bado hayupo na mageuzi ya kijamii lazima yaongoze kuonekana kwake.
Dhana ya Superman
Katika kazi yake kuu, Ndivyo Alizungumza Zarathustra, Nietzsche anaunda wazo la Superman. Mtu huyu bora huharibu kanuni na misingi yote, anatafuta nguvu juu ya ulimwengu na watu wengine kwa ujasiri, hisia za uwongo na udanganyifu ni mgeni kwake. Antipode ya kiumbe huyu mkuu ni "mtu wa mwisho," ambaye, badala ya kupigana kwa ujasiri, alichagua njia ya kuishi vizuri, kwa wanyama. Kulingana na Nietzsche, ulimwengu wa kisasa ulipandwa na "mwisho" huo, kwa hiyo aliona katika vita baraka, utakaso na fursa ya kuzaliwa upya. ilitathminiwa vyema na A. Hitler na kukubaliwa kama uhalali wa kiitikadi kwa ufashisti. Ingawa mwanafalsafa mwenyewe hakufikiria hata kitu kama hicho. Kwa sababu ya hili, kazi na jina la Nietzsche zilipigwa marufuku kabisa katika USSR.
Nukuu
Mwanafalsafa Nietzsche, ambaye nukuu zake zilienea ulimwenguni kote, alijua jinsi ya kuongea kwa ufupi na kwa sauti. Ndiyo maana kauli zake nyingi hupenda sana kunukuliwa na wazungumzaji mbalimbali wakati wowote. Nukuu maarufu za mwanafalsafa kuhusu mapenzi zilikuwa maneno haya: “Watu ambao hawana uwezo wa kuwa na mapenzi ya kweli au urafiki wenye nguvu daima hutegemea ndoa,” “Daima kuna wazimu kidogo katika mapenzi..., lakini katika wazimu daima kuna kidogo. sababu.” . Alizungumza kwa ukali sana kuhusu jinsia tofauti: “Ukienda kwa mwanamke, chukua mjeledi.” Wito wake wa kibinafsi ulikuwa: "Kila kitu ambacho hakiniui hunifanya kuwa na nguvu."
Umuhimu wa falsafa ya Nietzsche kwa utamaduni
Leo, kutokana na kazi ambazo zinaweza kupatikana katika kazi nyingi za wanafalsafa wa kisasa, haisababishi tena mjadala mkali na ukosoaji kama mwanzoni mwa karne ya 20. Kisha nadharia yake ikawa ya mapinduzi na ikatoa mwelekeo mwingi ambao ulikuwepo katika mazungumzo na Nietzsche. Mtu angeweza kukubaliana naye au kubishana naye, lakini hakuweza tena kupuuzwa. Mawazo ya mwanafalsafa yalikuwa na ushawishi mkubwa juu ya utamaduni na sanaa. Akiwa amevutiwa na kazi za Nietzsche, kwa mfano, T. Mann aliandika kitabu chake “Daktari Faustus.” Mwelekeo wake “falsafa ya maisha” uliwapa ulimwengu wanafalsafa mashuhuri kama vile V. Dilthey, A. Bergson, O. Spengler.
Watu mkali kila wakati huamsha udadisi wa watu, na Friedrich Nietzsche hakuepuka hii. Watafiti wanatafuta ukweli wa kuvutia kutoka kwa wasifu wake, na watu husoma juu yao kwa raha. Ni nini kilikuwa cha kawaida katika maisha ya mwanafalsafa? Kwa mfano, alipendezwa na muziki maisha yake yote na alikuwa mpiga kinanda mzuri. Na hata alipopoteza akili, aliunda opus za muziki na kujiboresha katika chumba cha kushawishi cha hospitali. Mnamo 1869, alikataa uraia wa Prussia na akaishi maisha yake yote bila kuwa wa serikali yoyote.