Qin Shi Huangdi
Mfalme wa kwanza wa Qin, Shi Huangdi, alikuwa mwana wa Qin Zhuang Xiang Wang kutoka kwa suria wake mpendwa. Wakati wa kuzaliwa alipokea jina Zheng ("kwanza"). Alikuwa na umri wa miaka 13 baba yake alipofariki na Zheng akatwaa mamlaka kama mtawala wa Qin. Kufikia wakati huu, ufalme wa Qin tayari ulikuwa moja ya majimbo makubwa na yenye nguvu ya Uchina. Zheng-wan alilazimika kufanya juhudi ya mwisho kuunganisha nchi nzima chini ya utawala wake. Hali ya kisiasa katika Milki ya Mbinguni wakati huo ilikuwa kama ifuatavyo - mashariki mwa Qin walipingwa na falme tano: Chu, Han, Wei, Zhao na Yan; nyuma yao, kwenye ufuo wa bahari, kulikuwa na Qi, ambapo wote walitafuta msaada.
Kila moja ya falme sita za mashariki mmoja mmoja ilikuwa dhaifu sana kuliko Qin, lakini kwa pamoja iliwakilisha nguvu kubwa. Ili kuharibu muungano wao, Zheng Wang alitumia kiasi kikubwa cha dhahabu kuwahonga watu mashuhuri wa Qi. Matokeo yake, wengi wao wakawa mawakala wa Qin na kutekeleza sera zake. Washauri hao waliwashawishi akina Qian Jian-wan kuingia katika muungano na Qin na kuacha kuungwa mkono na majirani zao wa mashariki. Matokeo yake, watu wa Qin waliweza kuwashinda wote mmoja baada ya mwingine.
Mwaka 234 KK. Kamanda wa Qin Huan Qi alishinda jeshi la Zhao karibu na Pingyang, akaua watu elfu 100 na kuuteka mji huu. Mnamo 230 BC. Qin ilimteka Han Wang An, akateka ardhi yake yote na kufilisi ufalme wa Han. Mwaka 229 KK. Zheng Wang tena alihamisha vikosi vikubwa dhidi ya Zhao. Mwaka uliofuata, Zhao Yu-miao-wang walijisalimisha kwa makamanda wa Qin Wang Jian na Qiang Hui. Lakini kaka yake Dai-wan Jia alitawala huko Dai kwa miaka sita zaidi. Mnamo 227 KK. Jeshi la Qin lilishambulia ufalme wa Yan. Mnamo 226 KK. yeye ulichukua Yan Jicheng. Yan Wang alikimbilia mashariki hadi Liaodong na kuanza kutawala huko. Mnamo 225 BC. Kamanda wa Qin Wang Ben alishambulia Ukuu wa Wei.
Alijenga mfereji kutoka Mto Njano na kumwaga Dalian kwa maji. Kuta za jiji zilianguka na Wei Wang akajisalimisha. Baada ya hayo, Qin aliteka kabisa ardhi ya Wei. Mnamo 224 KK. Wang Jian alimshambulia Chu na kufika Pingyu. Mnamo 223 KK. Chu Wang Fu-chu alitekwa, na mali zake zote ziliunganishwa na Qin. Mnamo 222 BC. Zheng Wang alituma jeshi kubwa likiongozwa na Wan Ben dhidi ya Liaodong wa Yan. Yan Wang Xi alitekwa. Wakati wa kurudi, Wan Ben alimshambulia Dai na kukamata Dai Wang Jia. Baada ya ushindi wote huu, ufalme wa Qi ulijikuta umemezwa pande tatu na mali za Qin. Mwaka 221 KK. Qin Wang Jian wa mwisho alijisalimisha kwa Wang Ben bila kupigana. Muungano wa China umekamilika. Zheng Wang alichukua jina la Shi Huangdi (kihalisi "mtawala-mtawala wa kwanza").
Wakazi wa falme sita za mashariki wakawa raia wa Qin. Kwao, hii haikumaanisha tu mabadiliko ya mtawala, lakini pia kwa njia nyingi mabadiliko katika njia yao yote ya maisha. Itikadi kuu katika Qin, tofauti na falme nyingine ambako Dini ya Confucius ilienea, ilikuwa ni fundisho la fajia, au kuhalalisha sheria. Kinyume na maoni ya Wakonfyushi, wanasheria waliamini kwamba ustawi wa serikali haukutegemea fadhila za enzi kuu, lakini utekelezwaji mkali na usioyumba wa sheria. Mantiki ya sheria hiyo ilitumika kama mwongozo mkuu kwa Shi Huangdi na vigogo wake katika shughuli zao za kisiasa. Katika suala hili, kupotoka yoyote kutoka kwa sheria kwa sababu za wema au ubinadamu kulionekana kuwa udhaifu usiokubalika. Haki kali ilitambuliwa moja kwa moja na mapenzi ya Mbinguni, na kuitumikia, kwa mujibu wa dhana za Shi Huangdi, kulijumuisha fadhila kuu ya enzi kuu. Alikuwa mtu wa utashi wa chuma na hakuvumilia upinzani wowote. Hivi karibuni wakazi wote wa Milki ya Mbinguni walihisi mkono mkali wa mfalme mpya. Sima Qian anabainisha utaratibu ulioanzishwa katika Dola ya Qin kama ifuatavyo: “Uthabiti, dhamira na ukali uliokithiri ulitawala, mambo yote yaliamuliwa kwa misingi ya sheria; iliaminika kuwa ukatili na ukandamizaji tu bila udhihirisho wa ubinadamu, rehema, wema na haki vinaweza kuendana na nguvu tano nzuri. Walikuwa wenye bidii sana katika kutumia sheria na hawakuonyesha huruma kwa mtu yeyote kwa muda mrefu.”
Katika shirika lake la ndani, Qin pia haikufanana na falme zozote za Zhou. Badala ya uongozi wa watawala wa feudal, wazo la kuwa katikati lilifuatiliwa sana hapa. Mara tu baada ya kunyakuliwa kwa Qi, swali liliibuka la nini cha kufanya na falme zilizoshindwa. Baadhi ya waheshimiwa walimshauri Shi Huangdi kuwapeleka wanawe huko kama watawala. Hata hivyo, mkuu wa amri ya mahakama, Li Si, hakukubaliana na uamuzi huo na, akirejelea mfano wa kuhuzunisha wa nasaba ya Zhou, alisema: “Wana Zhou Wen-wang na Wu-wang waliwapa wana wao mali kwa wingi. ndugu wadogo na washiriki wa familia zao, lakini baadaye wazao wao walitengwa na kupigana wao kwa wao kama maadui walioapa, wakuu watawala walizidi kushambuliana na kuuana wao kwa wao, na Mwana wa Mbinguni wa Zhou hakuweza kukomesha mapigano haya ya wenyewe kwa wenyewe. Sasa, kutokana na talanta zako za ajabu, ardhi yote kati ya bahari imeunganishwa kuwa nzima na kugawanywa katika mikoa na wilaya. Ikiwa sasa wana wako wote na maafisa wanaoheshimiwa wanalipwa kwa ukarimu na mapato kutoka kwa ushuru unaoingia, basi hii itatosha kabisa, na Milki ya Mbinguni itakuwa rahisi kutawala. Kutokuwepo kwa maoni tofauti kuhusu Dola ya Mbinguni ndiyo njia ya kuanzisha utulivu na amani. Ikiwa tutaweka tena wakuu wakuu katika wakuu, itakuwa mbaya. Shi Huangdi alifuata ushauri huu. Aligawanya ufalme huo katika mikoa 36, na katika kila mkoa alimteua chifu - Shou, gavana - Wei na mkaguzi - Jian. Mikoa iligawanywa katika kata, kata katika wilaya, na wilaya katika volost. Ili kukomesha ugomvi, mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na uasi, raia wote waliamriwa kusalimisha silaha zao. (Huko Xianyang, kengele ziliyeyushwa kutoka kwake, na pia sanamu 12 za chuma, zenye uzito wa dan 1000 kila moja - karibu tani 30). Ili kukandamiza utengano wowote, wakuu wa wakuu wa zamani, wenye idadi ya watu elfu 120, walihamishwa kwa nguvu hadi mji mkuu wa Qin Xianyang. Katika falme zote zilizotekwa, Shi Huangdi aliamuru uharibifu wa kuta za jiji, kubomoa mabwawa ya kujihami kwenye mito na kuondoa vizuizi vyote na vizuizi vya harakati za bure. Ujenzi wa barabara mpya ulianza kila mahali, ambayo ilikuwa muhimu kuanzisha mawasiliano ya haraka kati ya sehemu mbalimbali za ufalme. Mnamo 212 BC. Ujenzi wa barabara ya kimkakati 1800 li (karibu kilomita 900) ilianza, ambayo ilitakiwa kuunganisha Jiuyuan na Yunyang. Mfalme alianzisha mfumo wa umoja wa sheria na vipimo, vipimo vya uzito, uwezo na urefu. Urefu wa axle moja ulianzishwa kwa mikokoteni yote, na mtindo mmoja wa hieroglyphs ulianzishwa katika maandishi.
Wakati huo huo, baada ya kutuliza Dola ya Mbinguni, Shi Huang alianzisha mashambulizi dhidi ya washenzi waliowazunguka. Mnamo 215 BC. alituma jeshi la wanajeshi 300,000 kaskazini dhidi ya kabila la Hu na kuteka ardhi ya Henan (upande wa kaskazini wa Mto Manjano katika eneo ambalo sasa linaitwa Inner Mongolia Autonomous Region). Wakati huo huo, kulikuwa na ukoloni mkubwa wa mikoa ya kusini inayokaliwa na makabila ya wasomi wa Yue. Mikoa minne mpya iliundwa hapa, ambapo Shi Huangdi aliamuru kufukuzwa kwa kila aina ya wakosaji na wahalifu, pamoja na watu waliokimbia kutokana na adhabu, walijificha kulipa ushuru au kutumwa kwa nyumba za watu wengine kwa deni. Katika kaskazini-mashariki, mfalme alianza kupigana na Xiongnu (Xiongnu) kama vita. Kutoka Yuzhong kando ya Mto Manjano na mashariki hadi Milima ya Yinshan, alianzisha kaunti mpya 34 na kuamuru ujenzi wa ukuta kando ya Mto Manjano kama kizuizi dhidi ya wahamaji. Kwa kuhama kwa lazima na kufukuzwa, alijaza idadi ya watu katika kaunti mpya zilizoanzishwa.
Maagizo ya kikatili yaliyoanzishwa katika Milki ya Qin yalilaaniwa na Wakonfyushi. Kwa kuwa wao kwanza walitafuta mifano ya mahubiri yao hapo awali na kwa hiyo walijaribu kuboresha mambo ya kale, Shi Huangdi mwaka wa 213 KK. ilitoa amri ya kuchoma kumbukumbu zote za kale, isipokuwa nakala za Qin. Watu wote binafsi waliamriwa kukabidhi na kuharibu orodha za Shijing na Shujing walizohifadhi, pamoja na kazi za shule zisizo za kisheria (hasa Confucians). Iliamriwa kuwanyonga hadharani wale wote ambao, kwa kutumia mifano ya mambo ya kale, walithubutu kulaani usasa. Yeyote aliyepatikana na vitabu vilivyopigwa marufuku aliamriwa apelekwe kwenye kazi ya kulazimishwa ili kujenga Ukuta Mkuu. Kwa kutegemea amri hiyo, Wakonfyushi 460 mashuhuri waliuawa katika mji mkuu pekee. Hata wengi wao walitumwa kufanya kazi ngumu.
Akiwa na idadi kubwa ya wafungwa kwa sababu ya sheria katili, Shi Huang alizindua ujenzi wa kiwango kikubwa. Mbali na sehemu kubwa ya Ukuta Mkuu wa China na barabara mpya, majumba mengi yalijengwa wakati wa utawala wake. Jumba jipya la kifalme la Epan, ambalo ujenzi wake ulianza sio mbali na Xianyang, ulipaswa kuashiria nguvu ya Dola ya Qin. Ilifikiriwa kuwa ingekuwa na vipimo vya mita 170 kwa 800 na ingepita kwa ukubwa miundo mingine yote katika Ufalme wa Kati. Kulingana na Sima Qian, zaidi ya wahalifu elfu 700 waliohukumiwa kuhasiwa na kufanya kazi ngumu waliletwa kwenye tovuti hii kubwa ya ujenzi. Mbali na Epan, majumba madogo 270 yalijengwa karibu na Xianyang. Vyumba vyote ndani yake vilipambwa kwa mapazia na dari, na masuria wazuri waliishi kila mahali. Hakuna mtu, isipokuwa watu wa karibu wa mfalme, aliyejua ni jumba gani ambalo Shi Huangdi alikuwa ndani kwa sasa. (Kwa ujumla, kila kitu kilichohusiana na maisha ya kibinafsi ya mfalme kiliwekwa katika hali ya kuaminiwa sana. Kwa kweli hakuwapenda wasemaji na alimwadhibu vikali mtu yeyote aliyeshukiwa na udhaifu huo. Sima Qian anaandika kwamba wakati Shi Huangdi alikuwa katika Kasri ya Liangshan na kutoka mlimani. aliona kuwa wake wa kwanza Mshauri anafuatana na magari mengi ya vita na wapanda farasi.Hakupenda hili.Mtu mmoja kutoka kwenye kikosi alimwambia mshauri wa kwanza kuhusu kutoridhika kwa mfalme, naye akapunguza idadi ya watu wanaoandamana.Shi Huangdi alikasirika na kusema:“ Mtu fulani kutoka kwa wale walio karibu naye alifunua maneno yangu!” Wakapanga kuhojiwa, lakini hakuna aliyekiri. Kisha mfalme akaamuru kuuawa kwa kila mtu aliyekuwa karibu naye wakati huo.)
Hata hivyo, licha ya yote hapo juu, mtu hawezi kuchora utawala wa Shi Huang na rangi nyeusi tu. Alifanya mengi kwa maendeleo ya kilimo, kwani alielewa kuwa mkulima tajiri mwaminifu kwa viongozi ndio dhamana kuu ya ustawi wa ufalme wake. Watu wa wakati huo wanaandika kwamba Shi Huangdi alitumia wakati wake wote kufanya biashara. Wakati wa utawala wake mfupi, aliweza kusafiri urefu na upana wa himaya yote na kuzama katika kila undani wa usimamizi. (Kama moja ya maandishi rasmi yalivyosema, “Mtawala-Mtawala wetu... anaamua maelfu ya kesi kwa wakati mmoja, hivyo kila kitu kilicho mbali na karibu kinakuwa wazi kabisa.”) Kila siku alipima kwenye mizani kodi 1 ya ripoti zilizopokelewa. kwake (yaani, takriban kilo 30 za mbao za mianzi) na hakujiruhusu kupumzika mpaka alipozichunguza zote na kutoa maagizo yanayofaa.
Lakini, kama kawaida, idadi ya watu nchini iliweza kufahamu upande mzuri wa mabadiliko makubwa aliyofanya baadaye, wakati upande mbaya ulidhihirika mara moja. Katika kumbukumbu za wazao wake, mfalme wa kwanza wa nasaba ya Qin alibakia kama dhalimu mkatili na mwongo ambaye aliwakandamiza watu wake bila huruma. Kwa hakika, maandishi ya Shi Huangdi yanaonyesha kwamba alikuwa na majivuno makubwa na, kwa kiasi fulani, hata alijiona kuwa anahusika katika nguvu za kimungu. (Kwa mfano, maandishi kwenye Mlima Guiji yalisema, miongoni mwa mambo mengine: “Mfalme huzifungua sheria zilizo katika mambo yote, hujaribu na kupima kiini cha mambo yote... Kwa kurekebisha makosa ya watu, yeye huleta haki... Wazao wataheshimu sheria zake, utawala usiobadilika utakuwa wa milele, na hakuna chochote—wala magari ya vita wala mashua—kitakachopinduka.”) Ilitangazwa rasmi kwamba utaratibu wa ulimwengu ulioanzishwa na Shi Huang ungedumu “vizazi elfu kumi.” Ilionekana kuwa jambo la kawaida kabisa kwamba "ufalme wa milele" unapaswa pia kuwa na mtawala wa milele. Mfalme alitumia pesa nyingi sana kutafuta dawa ambayo ingetoa kutoweza kufa, lakini hakuweza kuipata. Inavyoonekana, wazo lile lile la kwamba, licha ya ukuu wake wote na uwezo wake usio na kikomo, alikuwa chini ya kifo sawa na yule wa mwisho wa raia wake lilimchukiza. Sima Qian anaandika kwamba Shi Huang hakuweza kusimama kuzungumza juu ya kifo, na hakuna hata mmoja wa wale wa karibu naye aliyethubutu hata kugusa mada hii. Kwa hiyo, mwaka wa 210 KK, Shi Huangdi alipokuwa mgonjwa sana alipokuwa akizuru mikoa ya pwani ya mashariki, hakuna maandalizi yoyote yaliyofanywa kwa ajili ya mazishi. Yeye mwenyewe, mwishowe alipogundua kuwa siku zake zimehesabiwa, alimtumia mwanawe mkubwa Fu Su barua fupi yenye maudhui yafuatayo: "Kutana na gari la mazishi huko Xianyang na unizike." Hii ilikuwa amri yake ya mwisho.
Shi Huangdi alipokufa, wale waliokuwa karibu naye, wakiogopa machafuko, walificha kifo chake. Ni baada tu ya mwili wake kufika katika mji mkuu ndipo maombolezo rasmi yalitangazwa. Muda mrefu kabla ya kifo chake, Shi Huangdi alianza kujenga kaburi kubwa katika Mlima Lishan. Sima Qian anaandika: "Kaburi lilijazwa na nakala za majumba yaliyoletwa na kushushwa hapo, takwimu za maafisa wa nyadhifa zote, vitu adimu na vito vya ajabu. Mafundi waliamriwa kutengeneza mishale ili, iliyowekwa hapo, wawapige risasi wale ambao walijaribu kuchimba njia na kuingia kaburini. Mito mikubwa na midogo na bahari zilitengenezwa kutoka kwa zebaki, na zebaki iliingia ndani yao kwa hiari. Picha ya anga ilionyeshwa kwenye dari, na muhtasari wa dunia kwenye sakafu. Taa zilijaa mafuta ya ren-yu kwa matumaini kwamba moto hautazimika kwa muda mrefu. Wakati wa mazishi, mrithi Er-shi, ambaye alichukua mamlaka, alisema: “Wakaaji wote wasio na watoto wa vyumba vya nyuma vya jumba la mfalme marehemu hawapaswi kufukuzwa,” na kuamuru wote wazikwe pamoja na mfu. wengi walikuwa wamekufa, jeneza la mfalme likiwa tayari limeshashushwa, mtu mmoja alisema kwamba mafundi waliofanya mpango mzima na kuficha vitu vya thamani wanaweza kumwaga hazina iliyofichwa, kwa hiyo, sherehe ya mazishi ilipokwisha na kila kitu kilifichwa, walizuia. mlango wa katikati wa njia. Baada ya hapo, wakishusha mlango wa nje, waliwazungushia ukuta mafundi wote na wale waliojaza kaburi vitu vya thamani, "ili mtu asitoke. Walipanda nyasi na miti juu ili kaburi. ilichukua sura ya mlima wa kawaida."
Novemba 18, 2014
Kwa kuwa mada ya mazishi ya Mtawala wa Kwanza wa Uchina ni ya kupendeza sana (nimepokea maoni kadhaa kama haya hivi majuzi), niliamua kuiendeleza, na wakati huo huo kwa mara nyingine tena kugusa suala la piramidi za Wachina, ambazo ni. pia inafaa sana.
Haiwezekani kwamba serikali ya China itawahi kutoa idhini ya kufungua mazishi ya wafalme wa zamani, kwa hivyo nitajaribu kuelezea kwa ufupi kile kilicho ndani ya mazishi - hili ndilo swali, kama nilivyoona, ambalo linasumbua watu wengi wadadisi. zaidi. Wakati mmoja nilifanya machapisho kadhaa ambapo unaweza kuona nje, lakini karibu sikugusa muundo wao wa ndani. Ingawa asili ya jumla ya vilima vya Kichina Sasa nitajaribu kuzingatia mada hii kwa undani zaidi.
Muundo wa nafasi za ndani katika makaburi ya wafalme wa majimbo ya Qin na Han unaweza kufuatiliwa kwa kutumia mfano wa mazishi ambayo tayari hayajafichuliwa ya maafisa wa ngazi za juu kutoka kwa nasaba hizi. Kwa mfano, makaburi kadhaa ya watawala wa ufalme wa Qin - jimbo ambalo lilishinda Uchina wote katika karne ya 3. BC. sasa imechimbuliwa, kwa sababu alikuwa Mkuu wa Qin ambaye alikuwa Qin Shi Huang maarufu, maliki wa kwanza wa China iliyoungana.
Kaburi la wazi la ufalme wa Qin katika mkoa wa Shaanxi.
Mchoro wa mambo ya ndani ya kaburi la Qin la karne ya 4. BC. 
Kaburi ni rahisi sana - chini ya shimo kubwa kuna shimo ndogo la mbao, ambapo Prince Qin mwenyewe na wake zake kadhaa walipumzika. Chumba hiki pia kilikuwa na zawadi za mazishi muhimu kwa marehemu: vito vya mapambo, sahani, silaha, kila kitu ambacho kingefanya kukaa kwa mtawala katika ulimwengu ujao kuwa ngumu. Pamoja na mkuu, takriban 150 ya waheshimiwa wake, masuria na watumishi tu walizikwa; jeneza zao ziko nje ya chumba cha mazishi. Inavyoonekana, kadiri jeneza la mtu anayekufa lilivyokuwa karibu na maziko ya kifalme, ndivyo cheo chake cha kijamii kilivyo juu katika jimbo la Qin.
Picha ya ukarabati ambao Wachina wenye busara waligeuza kaburi la kifalme, lakini sasa inapatikana kwa watalii kutazama. 
Kama tunavyoona, hakuna kitu kisicho cha kawaida katika maziko ya mtangulizi wa Qin Shi Huang. Kaburi hilo lina nafasi ndogo za mambo ya ndani, ambayo hapo awali ilitengenezwa kwa mbao (sasa Wachina wametupa chumba cha mazishi kutoka kwa zege, kama inavyoonekana kwenye picha).
Lakini, mihimili ya mbao ya crypt ya Qin Wang ilihifadhiwa kwa sehemu, na inaweza kuonekana kwenye jumba la kumbukumbu. 
Aina ya mazishi katika mfumo wa piramidi iliyopinduliwa inayoingia ndani kabisa ya ardhi ilikuwa tabia ya Uchina yote ya zamani (sio ufalme wa Qin tu). Haijabadilika tangu wakati wa jimbo la Shang-Yin (1600-1027 KK). Kama sheria, hakuna miundo ya kuvutia iliyojengwa juu ya uso wa mazishi, ingawa kunaweza kuwa na mahekalu ya mazishi ya mbao kwa njia ya mabanda ya Kichina ya zamani; kwa kawaida, baada ya muda walipotea kabisa.
Makaburi ya jimbo la Chu kutoka kipindi cha Nchi Zinazopigana (karne ya 5 KK) kutoka Kaunti ya Zaoyang. 
Mashimo marefu ya mstatili chini ni mahali ambapo magari ya vita yalihifadhiwa; yalizikwa pamoja na farasi, na kwa idadi nzuri. Katika mazishi ya Qin Shi Huang pia kulikuwa na mashimo sawa; magari halisi na farasi halisi waliwekwa hapo, na sio mifano ya terracotta tu, kama inavyoaminika kawaida.
Chumba cha mazishi cha mbao, au tuseme vyumba, kwenye kaburi la jimbo la Chu huko Jiaoyang (inayobofya). 
Vyumba vya kuzikia hapa, kama vile vya wakuu wa Qin, ni nyumba za mbao zilizotengenezwa kwa mbao, na sakafu iliyotengenezwa kwa magogo yale yale yaliyochakatwa juu yake. Kama sheria, pine na cypress zilitumiwa; kuni inaweza kuvikwa na varnish maalum ili kuzuia kuoza. Kama tunavyoona, kuta za mbao na mihimili imehifadhiwa vizuri sana, ingawa miaka 2500 imepita. Ingawa, hii ni badala ya sifa ya udongo wa ndani, ambao huhifadhi vitu vya kikaboni vizuri.
Ufunguzi wa kaburi la Prince Yi, ukuu wake ulikuwa sehemu ya ufalme wa Chu katika karne ya 5. BC. Picha inaonyesha wazi magogo ya sakafu yenye nguvu. 
Moja ya vyumba kwenye kaburi la Prince I. 
Mazishi ya Prince I hayakuibiwa na ikawa maarufu kwa idadi kubwa ya vitu vilivyopatikana kutoka kwake. Kama katika makaburi ya kifalme ya Qin, nyumba yake yote - masuria kadhaa - alizikwa hapa na mtawala. Lakini, mke mkuu wa mkuu nilikuwa na kaburi tofauti, mita mia kutoka kwa kaburi la mumewe.
Uchimbaji kwenye kaburi la Prince I (unaobofya). 
Kweli, sasa tunakuja kwa swali kuu - makaburi ya Qin Shi Huang na watawala wengine wakuu wa Uchina wa mapema yanapaswa kuonekanaje, yaliyofichwa chini ya piramidi kubwa za udongo?
Jibu, nadhani, ni dhahiri - makaburi ya wafalme yanapaswa kuwa sawa na mazishi ya watangulizi wao, wakuu wa ufalme wa Qin, Chu na wengine. Hakuna sababu ya kufikiria kuwa mazishi ya Qin Shihuang yatakuwa tofauti kimsingi. Kitu pekee ambacho Mfalme wa Kwanza angeweza kumudu ilikuwa ukubwa mkubwa wa kaburi, i.e. kaburi lake linaweza kutofautiana kwa kiasi tu, lakini sio ubora. Ni lazima izingatie kanuni zote za usanifu wa mazishi wa Kichina wa wakati huo.
Wakati mwingine unaweza kusoma katika fasihi maarufu kwamba kaburi la Qin Shi Huang ni kitu cha kifahari sana na kinachoendelea, pamoja na kiufundi. Ingawa, bila shaka, kilima kikubwa cha udongo na majengo mengi ya mbao chini yake, hii ndiyo inaweza kukamata mawazo ya watu wa kisasa.
Katika kutetea ukuu wa Mfalme wa Kwanza wa Uchina, ninaweza tu kuweka mbele dhana inayoegemea hadithi ya mwanahistoria wa China Sima Qian, ambapo anataja mlima wa asili wa Lishan, ambao Qin Shihuang alizikwa.
“Katika mwezi wa tisa, [majivu] ya Shi Huang yalizikwa katika Mlima Lishan. Shi Huang, akiwa ameingia madarakani kwanza, kisha akaanza kuvunja Mlima Lishan na kujenga [crypt] ndani yake; Baada ya kuunganisha Ufalme wa Mbinguni, [alituma] wahalifu zaidi ya laki saba huko kutoka kote katika Milki ya Mbinguni. Wakaingia ndani kabisa hadi kwenye maji ya tatu, wakajaza [kuta] shaba na kushusha sarcophagus chini. Chumba hicho kilijazwa na [nakala za] majumba, [takwimu] za maafisa wa nyadhifa zote, vitu adimu na vito vya ajabu ambavyo vilisafirishwa na kushushwa huko. Mafundi hao waliamriwa kutengeneza pinde ili, [zilizowekwa hapo], wawapige risasi wale ambao wangejaribu kuchimba njia na kuingia [kaburini]. Mito mikubwa na midogo na bahari zilitengenezwa kutoka kwa zebaki, na zebaki iliingia ndani yao kwa hiari. Picha ya anga ilionyeshwa kwenye dari, na muhtasari wa dunia kwenye sakafu. Taa zilijaa mafuta ya ren-yu kwa matumaini kwamba moto hautazimika kwa muda mrefu
Er-shi alisema: “Wakaaji wote wasio na watoto wa vyumba vya nyuma vya jumba la mfalme marehemu hawapaswi kufukuzwa,” na kuamuru wote wazikwe pamoja na mfu. Kulikuwa na wengi waliokufa. Wakati jeneza la maliki lilikuwa tayari limeshushwa chini, mtu fulani alisema kwamba mafundi waliotengeneza vifaa vyote na kuficha [vitu vyenye thamani] walijua kila kitu na wangeweza kumwaga maharagwe kuhusu hazina zilizofichwa. Kwa hivyo, sherehe ya mazishi ilipokwisha na kila kitu kikiwa kimefunikwa, walifunga mlango wa kati wa njia hiyo, baada ya hapo waliteremsha mlango wa nje, wakiwafunga kwa nguvu mafundi wote na wale waliojaza kaburi na vitu vya thamani, ili mtu yeyote asije. nje. Walipanda nyasi na miti [juu] hivi kwamba kaburi likawa kama mlima wa kawaida.”
Ikiwa kaburi liliwekwa kwenye mlima wa asili, basi muundo wake wa ndani unaweza kutofautiana na mazishi ya ufalme wa Qin, ulio kwenye tambarare.
Lakini tatizo ni kwamba hakuna miundo muhimu ya miamba ya asili ambayo imewahi kupatikana ndani ya Mlima wa Qin Shi Huang. Au tuseme, chochote kilipatikana hapo; hii inaelezewa na maalum ya utafiti wa Kichina. Ikiwa ni lazima, wataalamu wa Kichina wanaweza kugundua chochote popote, pamoja na kinyume chake, matokeo yao yanaweza kutegemea sera ya sasa ya chama, feng shui na mambo mengine muhimu. Inatosha kutoa mfano kwamba bado hakuna maoni wazi juu ya urefu wa kilima cha Mfalme wa Kwanza, inaonekana kwamba inaweza kuwa rahisi kupima urefu, lakini data huanzia 35 hadi 80 (!!) mita. :) Katika suala hili, inafaa kupanga kwa uangalifu habari zote zilizopokelewa kutoka kwa watafiti wa Kichina.
Mtazamo wa jumla wa piramidi ya Mfalme Qin Shi Huang, inaonekana kama mlima wa asili uliofunikwa na msitu. 
Kuhusu hadithi ya kaburi lililochongwa kwenye mwamba huo, wataalamu fulani wanaona kwa kufaa kwamba Lishan (Mlima Mzuri) huenda likawa tu jina la kupendeza la kilima cha kuzikia kilichotengenezwa na mwanadamu; Wachina wanapenda majina mazuri. Zaidi ya hayo, kilima hiki kilikuwa cha pekee cha aina yake; vilima vikubwa kama hivyo havikuwa vimejengwa huko Uchina hapo awali, kwa hivyo watu wangeweza kuipa sifa za mlima wa asili.
Wataalamu wa Kichina, wakichunguza kilima cha Qin Shi Huang, walipata miundo mingi ndani yake (na chini yake). Kwa mfano, ilidaiwa kwamba baadhi ya vitu vilivyotengenezwa na binadamu vilipatikana kwa kina cha mita 50 chini ya piramidi, katika kesi nyingine kwa kina cha mita 30, katika theluthi, kwamba kitu fulani kikubwa sawa na piramidi iliyopigwa ilikuwa iko. juu ya uso wa dunia katika unene wa tuta. Ilidaiwa kuwa "jumba fulani la chini ya ardhi" lilikuwa limegunduliwa na jumla ya eneo la kama mita za mraba 180,000. Kuongezeka kwa maudhui ya zebaki yaligunduliwa, ambayo inapaswa kuonyesha mito ya zebaki na bahari kutoka kwa hadithi ya Sima Qian. Lakini, narudia, kwa sasa tunaweza tu kuongozwa na data iliyothibitishwa na uchambuzi wa mazishi ya watangulizi wa wafalme wakuu wa China.
Aidha, hata matumizi ya matofali ya kuoka yalikuwa mdogo sana. Kama sheria, waliweka sakafu tu; wakati mwingine matofali yalitumika kwa ufunikaji wa nje wa majengo. Matofali yaliwekwa kwa safu sawa juu ya kila mmoja, na mara nyingi hata bila chokaa, udongo bora ulitumiwa. Kwa kawaida, kwa kiwango cha chini cha teknolojia ya matofali, haikuwezekana hata kufikiria juu ya vitu kama matao na domes, ambazo zilijulikana kwa muda mrefu huko Magharibi. Haya yote yalionekana nchini Uchina tu mwanzoni mwa enzi yetu. Kwa mfano, katika jimbo la Han Mashariki (karne ya 1-3 BK), kamera zilikuwa tayari kutumika sana. Kwa hiyo, dari za majengo yote ya Kichina ya wakati huo inaweza tu kuwa mbao.
Piramidi ya Mfalme Yuan Di, ilitawala kutoka 49 BC. e. hadi 33 BC uh 
Katika karne ya 3. BC. Ustaarabu wa Wachina bado ulikuwa umetengwa na vituo vya wakati huo vya utamaduni wa ulimwengu - Uropa na Irani. Barabara Kuu ya Silk ilianza kufanya kazi miaka mia moja baadaye - katika karne ya 2. BC. Kwa hiyo, mabwana wa Magharibi bado hawajafikia umbali wa Kichina. Katika karne ya 3. BC. walikuwa wameanza kuelimisha Wahindu katika Milki ya Mauryan - vipengele vya kwanza vya usanifu wa mawe vilionekana hapo. Na China ililazimika kungoja karne kadhaa zaidi hadi teknolojia za Magharibi zichukuliwe na mafundi wa ndani.
Majumba ya chini ya ardhi ya Qin Shi Huang na wafalme wa nasaba ya Han (warithi wa jengo la piramidi la Kichina) yangeweza tu kujengwa kutoka kwa mbao na udongo uliounganishwa, na hakuna kitu kingine chochote.
Ili kufikiria kaburi la Mtawala wa Kwanza wa Uchina ndani, unaweza kutumia vyumba vya chini ya ardhi vilivyochimbwa tayari kutoka kwa mazishi yake. Haya ni kumbi ambamo jeshi lake maarufu la udongo la Qin Shihuang lilikuwa katika majumba marefu yaliyochimbwa ardhini. Kuta za vyumba hivi zilitengenezwa kwa udongo uliounganishwa na mihimili ya mbao ya wima, ambayo ilibeba sakafu ya paa iliyofanywa kwa magogo, iliyofunikwa na mikeka juu. Ifuatayo ilikuja safu ya udongo na ardhi - na ndivyo ilivyo, jumba la chini ya ardhi lilikuwa tayari!
Matunzio na wapiganaji wa terracotta. 
Nina hakika zaidi kwamba kiini kikuu cha tata ya chini ya ardhi ya Qin Shihuang haikuwa tofauti sana kiteknolojia na maghala ambapo jeshi lake la terracotta lilisimama. Labda tunaweza tu kuzungumza juu ya kumbi kubwa zilizofunikwa na sakafu ya magogo. Labda kulikuwa na kumbi zilizo na nguzo nyingi za mbao, tabia ya usanifu wa Kichina. Ilikuwa katika ukumbi ambao wajenzi wa kaburi hilo waliweza kupamba dari na picha ya anga yenye nyota, na kukimbia "mito mikubwa na midogo na bahari za zebaki" kando ya sakafu ya udongo iliyounganishwa, kama Sima Qian aliandika juu yake.
Licha ya uhifadhi wa ajabu wa miundo ya mbao ya makaburi ya kale ya Kichina, kuna hatari kubwa kwamba nguzo za pine na mierezi hazingeweza kuhimili wingi mkubwa wa piramidi ya udongo iliyomwagika juu na wakati unaotumia wote. Pengine, kwa sasa, jumba la chini la ardhi la Qin Shihuang limefunikwa kabisa na wingi wa ardhi na udongo. Kwa kuongezea, kuna ushahidi wa kihistoria kwamba kaburi la Mtawala wa Kwanza liliibiwa mara kwa mara na wazao, na sio kuibiwa tu, bali pia kuchomwa moto. Kwa mfano, nyumba nyingi za wapiganaji wa udongo ziliharibiwa vibaya na moto.
Lakini, kwa bahati nzuri, makaburi mengi yaliyo na majumba ya mapema ya chini ya ardhi yamechimbwa nchini Uchina, kama sheria, yote ni ya enzi ya Han Magharibi.
Kwa mfano, hapa kuna kaburi la Nasaba ya Han Magharibi iliyogunduliwa hivi karibuni katika Mkoa wa Shandong.
http://www.backchina.com/news/2011/07/21/151671.html 
Mambo ya ndani ya kaburi yote yametengenezwa kwa mbao, hata kuta za ukanda kwenye picha zimetengenezwa kwa vitalu vya mbao, ingawa inaweza kuonekana kama matofali. 
Muundo wa kuni unaonekana wazi hapa. Inashangaza kwamba baada ya miaka 2000 miundo yote imehifadhiwa vizuri. 
Mihimili yenye nguvu ya dari. 
Kaburi lingine lililochimbwa kutoka enzi ya Han (Inayoweza kubonyezwa). 
Ili kuelewa muundo wa ndani wa kaburi la kawaida la Han, fikiria mfano mwingine - kaburi la kifalme lililowekwa makumbusho huko Dabaotai, katika vitongoji vya kusini mwa Beijing, la Prince Liu Jian (73-45 BC) kutoka nasaba ya Han Magharibi. http://blog . voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_691288_p_1.html
Hapa jumba la chini ya ardhi pia limehifadhiwa vizuri. Imetengenezwa kwa mbao kabisa, inaonekana katika enzi ya Han nchini China hapakuwa na matatizo na misitu kama ilivyo sasa. Kuta nene za kubeba mzigo hapa pia zimetengenezwa kwa mihimili ya mierezi; matofali hayatumiki kabisa. 
Muundo huo ni rahisi sana - ukumbi wa kati ambapo sarcophagus ya mkuu ilisimama, na nyumba mbili za mduara kuzunguka. Ukanda huo wa mbao wa dromos uliongoza kwenye kaburi, ambapo magari yenye mifupa ya farasi yalipatikana. 
Nadhani majumba yote ya chini ya ardhi ya watawala wa Han, yaliyo chini ya piramidi maarufu za udongo, yalionekana takriban sawa. Labda kuna vyumba zaidi huko, vimepambwa kwa namna fulani (hapa, kwenye kaburi la kifalme, kama tunavyoona, hakuna mapambo kabisa, bora bodi zimechorwa tu), lakini kiini chao hakitabadilika. Uwezekano mkubwa zaidi, "majumba ya chini ya ardhi" ya Han ni miundo mikali ya kizamani, sawa na yale tunayoyaona kwenye picha.
Katika karne ya 3 KK. Katika ufalme wa China wa Qin, Prince Ying Zheng alizaliwa, ambaye miungu ilikuwa na hatima kubwa kwake. Tayari akiwa na umri wa miaka 13 alipanda kiti cha enzi, na akiwa na miaka 21 akawa mtawala huru.
Wakati huo, China iligawanywa katika falme 7 huru. Wafalme wa eneo hilo walikuwa wakizozana kila mara, wakidhoofisha na kuharibu majimbo yao.
Na Ying Zheng aliamua kuwa mtawala mkuu. Alikusanya jeshi kubwa na kuteka nchi zote za jirani. Aliua wafalme, akabomoa miji mikuu chini, na kuweka sheria zake mwenyewe kila mahali.
Ying Zheng alitumia miaka 17 katika vita, aliua maelfu ya watu katika vita, lakini akafanikisha kuunganishwa kwa China yote chini ya utawala wake. Jambo kubwa! Haikufaa kwa mtawala mkuu kuishi na jina lake la zamani la utoto, na akajitwalia jina jipya, linalolingana na hadhi yake, Qin Shi Huang, ambalo linamaanisha "Mfalme wa Kwanza wa Nasaba ya Qin"
Kampeni kubwa ya kuunganisha Milki ya Mbinguni ilikamilishwa mnamo 221 KK, baada ya hapo mfalme mpya alifanya mageuzi kadhaa ili kuunganisha mafanikio. Kwanza, aliteua mji wa Xi'an kuwa mji mkuu wa himaya yake yote. Alianzisha viwango vikali kwa kila kitu: pesa, vipimo vya uzito na urefu, kuandika, ujenzi, hata upana wa axle kwa mikokoteni, ili mikokoteni iweze kutoka kwa mwisho mmoja wa ufalme wenye nguvu hadi mwingine. Kwa kawaida, viwango vya ufalme wa Qin vilichukuliwa kama mfano. Historia yote ya awali ilitangazwa kuwa haina umuhimu. Mnamo 213 KK. kumbukumbu za kale na vitabu vya falme zote zilizoshindwa viliteketezwa. Zaidi ya wanasayansi 460 walioshukiwa kutokuwa waaminifu kwa utawala huo mpya walizikwa ardhini wakiwa hai.
Lakini Qin Shi Huang hakuwa na busara tu, bali pia mkatili sana. Uasi wowote wa sheria mpya utasababisha kifo. Wakati huo huo, adhabu rahisi ya kifo ilikuwa adhabu nyepesi zaidi. Aina zifuatazo za adhabu ya kifo zilikuwa za kawaida: kuvunja mbavu, kurarua na magari, kuchemsha kwenye sufuria kubwa, kukata nusu au vipande vipande, kukatwa kwa robo, kukata kichwa na, baada ya kuuawa, kuonyesha kichwa kwenye nguzo katika maeneo ya umma. Uhalifu hatari hasa uliadhibiwa kwa kunyongwa sio tu kwa mhalifu, bali pia jamaa zake wote katika vizazi vitatu, na, kwa kuzingatia kwamba Wachina walikuwa na familia kubwa, hatua hii mara nyingi iliathiri maelfu ya watu.
Kwa wakati huu, makabila ya mwitu ya Huns wahamaji walishambulia Uchina kutoka kaskazini. Waliharibu nchi na kuwachukua wenyeji kuwapeleka utumwani.
Ili kutetea mipaka ya kaskazini ya Dola, Qin Shi Huang alianza kuunganisha miundo tofauti ya kujihami kuwa moja - Ukuta mkubwa wa China, kunyoosha kwa karibu kilomita elfu 4. Ilijengwa zaidi ya miaka 10 kutokaardhi iliyounganishwa na vitalu vya mawe kwa zaidi ya watu milioni 2 (askari, watumwa, wafungwa wa vita na wahalifu). Wale waliokufa kutokana na kazi nyingi, kulingana na hadithi, walikuwa wamezungushiwa ukuta. Masharti ya ujenzi: nyika tupu, uvamizi wa mara kwa mara wa makabila na uwepo wa njaa ya nusu. Miguu ya walinzi ilikatwa ili wasiweze kutoroka kutoka kwenye minara waliposhambuliwa na wahamaji. Ukuta Mkuu ulidai idadi isiyokuwa ya kawaida ya wahasiriwa; sasa Wachina wa kisasa wanasema kwamba kila jiwe kwenye ukuta ni maisha ya mtu.
* * *
Wakati wa kuundwa kwa himaya hiyo, Qin Shi Huang alikuwa na umri wa miaka arobaini, ambao ni umri mkubwa kwa zama hizo za kale. Wakati ulikuwa umefika wa kuanza kutafuta kutoweza kufa - majeraha ya zamani yalikuwa yanamsumbua, umri ulikuwa ukimsumbua, na ilipangwa kutawala kwa miaka elfu nyingine. Katika kutafuta elixir ya ajabu, alichunguza maandishi ya kale, wahenga waliohojiwa, alituma safari kwenye meli kubwa kutafuta mimea ya uchawi, ambayo, kulingana na hadithi, ilitoa kutokufa.
Hatimaye, Qin Shi Huang alitoa amri kwamba maliki angeishi milele. Kwa hiyo, hata baada ya kifo chake, mwili wake ulibakia katika chumba cha enzi kwa muda mrefu, na sherehe zilifanyika kwa njia sawa na kwamba alikuwa hai.
Kifo cha Kaizari kiligeuka kuwa ngumu. Kama mtawala yeyote wa mashariki, Qin Shi Huang alikuwa na nyumba ya wanawake, na kulikuwa na masuria elfu kadhaa ndani yake. Mmoja wao alimuua mfalme wa kwanza wa Uchina kwa kumchoma sindano kubwa sikioni alipokuwa amelala. Hii ilitokea mnamo 210 KK, wakati Qin Shi Huang alikuwa na umri wa miaka 48.
Tangu alipopanda kiti cha enzi, Qin Shi Huang alitoa amri ya kuanza ujenzi wa kaburi lake. Na kilomita 30 kutoka mji wa Xi'an, karibu na Mlima Lishan, zaidi ya miaka 38, wafanyikazi elfu 700 walijenga mji mzima wa mazishi - eneo kubwa la chini ya ardhi, iliyoundwa kama picha ya kioo ya mji mkuu wa nasaba ya Qin.
Kaburi la mfalme lilikuwa jumba la kifahari lililozungukwa na kuta mbili zilizotengenezwa kwa matofali ya udongo. Ya nje ina urefu wa zaidi ya kilomita sita, ya ndani ina urefu wa kilomita nne. Nyuma ya ukuta wa ndani ni mausoleum yenyewe: muundo wa mstatili chini ya ardhi urefu wa nusu kilomita na upana kidogo. Vichuguu kadhaa huikaribia. Mchanganyiko mzima unashughulikia eneo la mita za mraba 60. km.
Chumba hicho kilijazwa na nakala za majumba yaliyosafirishwa na kuwekwa hapo, takwimu za maafisa wa safu zote, vitu adimu na vitu vya thamani vya ajabu, hazina nyingi, pamoja na kiti cha enzi cha dhahabu cha mfalme wa kwanza.
Kwenye sakafu ya kaburi kulikuwa na ramani kubwa ya dunia, yenye mito na bahari zilizotengenezwa kwa zebaki.
Ili kulinda mfalme na utajiri wake, wapiganaji wa terracotta walizikwa kilomita 1.5 mashariki mwa kaburi la kifalme. Hapo awali, Qin Shi Huang alikuwa anaenda kuzika mashujaa halisi 4,000, lakini jaribio kama hilo lingegharimu maisha yake mwenyewe na ufalme wake. Na washauri waliweza kumshawishi mfalme kuunda zile za udongo, ambazo ni zaidi ya 8,000, na farasi 200 hivi. Kuunganisha, silaha, na maelezo ya silaha za jeshi hili la ajabu zilikuwa za kweli. Takwimu hizo zilitengenezwa kutoka kwa wapiganaji wa kweli, ili baada ya kifo roho za mashujaa ziweze kuhamia kwenye sanamu na kuendelea na huduma yao kwa Mfalme.
Vita vyote vilielekea mashariki. Hapo ndipo falme zilipoangamizwa na yule dhalimu mkuu. Sanamu zilifanywa kwa usahihi wa kujitia na bidii ya kushangaza. Haiwezekani kupata uso mmoja unaofanana. Miongoni mwa wapiganaji sio Wachina tu, bali pia Wamongolia, Uighurs, Watibeti na mataifa mengine mengi. Mkengeuko pekee kutoka kwa ukweli ambao wachongaji walifanya ilikuwa ukuaji. Urefu wa sanamu ni mita 1.90-1.95. Askari wa Qin, bila shaka, hawakuwa warefu hivyo. Uzito wa shujaa ni karibu kilo 135. Sanamu zilizokamilishwa zilichomwa moto na mafundi katika tanuu kubwa kwa joto la digrii 1,000. Kisha wasanii bora walipaka rangi ya asili kwa mujibu wa meza ya safu. 
Askari amevaa vazi fupi na kifuko cha kifuani bila mapambo, nywele zake zimefungwa kwenye fundo, miguu yake imefungwa kwa vilima na viatu na kidole cha mraba. Afisa huyo amevalia vazi la kifuani lenye mapambo, kofia ya juu, na buti miguuni. Jenerali ana silaha za magamba na mapambo na kofia yenye umbo la ndege wawili. Wapiga risasi wenye pinde na pinde, wamevaa dirii na kanzu fupi. Maelezo yote ya mavazi au hairstyle madhubuti yanahusiana na mtindo wa wakati huo. Viatu na silaha zinazalishwa kwa usahihi wa kushangaza.
Ili kufunga jeshi hili, shimo la ukubwa wa uwanja wa mpira lilichimbwa, na jeshi lilipochukua mahali pake, mafundi wa zamani waliweka vigogo vya miti imara juu, mikeka juu yao, kisha 30 cm ya saruji na 3 m ya ardhi. Kisha nyasi zilipandwa na jeshi likatoweka. Alitoweka milele, hakuna mwandishi wa habari au jambazi aliyejua juu yake.
Baada ya kifo Qin Shi Huang alizikwa kwenye jeneza la dhahabu na kuwekwa katikati ya bahari ya zebaki.
Mafundi walitengeneza na kubeba pinde ili wawapige risasi wale wanaojaribu kuingia kaburini. Mrithi wa kiti cha enzi aliamuru kuzika wakiwa hai wake wote na masuria elfu 3 wa mfalme, maelfu ya watumwa wake, wachezaji, wanamuziki na wanasarakasi, na wana 17 na mawaziri wengine.
Kisha wafanyikazi elfu 70 walifugwa hapo, ambao waliandaa na kujenga kaburi na familia zao, watumishi ambao walijua juu ya eneo lake. Na kisha milango ya jade ilifungwa ... Mlango ulikuwa umefungwa kwa ukuta, kilima cha urefu wa mita 120 kilimwagika juu, misitu na miti ilipandwa kwenye kilima ili hakuna mtu anayeweza nadhani jinsi ya kuingia huko.
Kaburi la Mtawala Qin Shi Huang haliwezi kuharibika hadi leo. Jeshi la Terracotta linamtumikia Mfalme wake kwa uaminifu, hakuna wanyang'anyi wa makaburi au wanaakiolojia bado hawajamsumbua.
Baada ya kifo cha Qin Shihuangding, mwanawe, Er Shihuangding dhaifu na dhaifu, alipanda kiti cha enzi. Vitendo vyake visivyofaa kwenye kiti cha enzi vilisababisha dhoruba ya hasira ya watu wengi. Uasi wa wakulima, ambao washauri wa mfalme wa kwanza waliogopa sana, hata hivyo ulizuka, na hakukuwa na mtu wa kuukandamiza kwa mkono wa chuma.
Ilikuwa ni Jeshi la Terracotta ambalo lilipata kushindwa kwa kwanza. Umati wa watu wenye hasira waliteka nyara na kuchoma Jeshi la Terracotta. Ikumbukwe kwamba hii haikuwa tu kitendo cha uharibifu usio na maana; uharibifu ulikuwa na umuhimu wa vitendo. Ukweli ni kwamba waasi hawakuwa na mahali pa kuchukua silaha: Qin Shi Huang aliyeyuka au kuharibu kila kitu kisichohitajika ili kuepuka matukio kama hayo. Na hapa, bila kujali, seti 8,000 bora za pinde na mishale halisi, mikuki, ngao na panga zilizikwa chini ya ardhi. Wakawa walengwa wakuu wa waasi. Wanajeshi wa serikali walishindwa. Mtoto wa kati wa mtawala mkuu aliuawa.
Baada ya mmoja wa viongozi wa waasi, mkulima Liu Bang, kunyakua mamlaka na kujitangaza kuwa mfalme, utulivu ulirejeshwa, na nasaba ya Han iliyoanzishwa na Liu Bang ilitawala kwa zaidi ya miaka mia nne na kuendelea na mila nyingi za Qin.
Zaidi Kwa miaka 2000, hakuna mtu katika ulimwengu wote aliyejua ambapo kaburi la mfalme na jeshi lake lilikuwa, hadi mwaka wa 1974, mkulima wa kawaida wa Kichina, Yan Ji Wang, na marafiki zake watano waliamua kuchimba kisima. Hawakupata maji, lakini walipata sanamu ya saizi ya maisha ya shujaa wa zamani kwa kina cha mita 5.Hii ilikuwa malezi kuu ya vita ya Qin Shi Huang - takriban takwimu 6,000. Yan Ji Wan akawa milionea kwa usiku mmoja. Sasa anaandika vitabu kuhusu ugunduzi wake na kusaini autographs kwa watalii kila siku.
Leo, jiji zima limetokea kwenye tovuti ya kupatikana kwa kihistoria. Paa kubwa ilijengwa juu ya "jeshi", kama juu ya kituo kikubwa cha gari moshi. Sio wapiganaji wote ambao wamechimbwa bado, kwa sababu sanamu nyingi zilivunjwa na paa iliyoanguka mara moja na mzigo wa ardhi, lazima zirudishwe kutoka kwa vipande..
Mabanda matatu makubwa huhifadhi jeshi la mazishi la mfalme wa kwanza wa China kutokana na hali ya hewa.Vipuli vitatu na jumla ya eneo la zaidi ya mita za mraba elfu 20. mita
Uchimbaji umekuwa ukiendelea kwa zaidi ya miaka 25, na hakuna mwisho mbele. Mnamo 1980, wanasayansi walichimba safu ya pili - karibu sanamu 2,000.
Mnamo 1994, wafanyikazi wa chini ya ardhi waligunduliwa - mkutano wa viongozi wakuu wa jeshi.
Walakini, kuna maoni kwamba jeshi lililopatikana ni moja tu ya wachache wanaolinda necropolis ya Mtawala
Sababu ya kuundwa kwa jeshi kama hilo, ambalo lingeweza kuundwa tu na maelfu ya wachongaji na makumi ya maelfu ya wafanyikazi, inaonekana walikuwa katika imani ambayo ililazimisha wafalme wa zamani kutoka Ulaya Kaskazini kwenda Japan kuchukua wake, watumwa, mashujaa na watumishi. wao katika maisha ya baada ya kifo. Lakini ikiwa kiongozi wa Vikings au Scythians alijiwekea mipaka kwa wahasiriwa kadhaa ambao waliuawa kwenye kaburi lake, basi kifo cha Qin Shi Huang, Bwana wa Ulimwengu, kilijumuisha kifo cha maelfu ya watu - kila mtu ambaye alijua ufikiaji wa kaburi. kaburi. Ingawa kufikia wakati huo dhabihu ya kibinadamu ilikuwa haifanyiki tena nchini Uchina, kila mtu ambaye alipaswa kumtumikia marehemu alitumwa kwenye ulimwengu bora na mdhalimu.
Lakini haijalishi ugunduzi wa mashujaa hao ni wa kuvutia kiasi gani, idadi ambayo inaendelea kukua, umakini mkubwa wa wanaakiolojia huvutiwa kwenye kaburi la mfalme.
Wanaakiolojia walianza kuweka mashimo ya uchunguzi ili kujua ni nini kilikuwa chini na kuzunguka kilima. Kazi hii inafanywa kwa uangalifu na polepole,
Kwa mujibu wa ripoti za vyombo vya habari vya China, katika kipindi cha miaka kumi iliyopita, zaidi ya mashimo na mitaro elfu arobaini imechimbwa katika eneo la kaburi katika eneo la zaidi ya kilomita kumi za mraba. Lakini eneo hili lililogunduliwa linawakilisha takriban ya sita ya yale yanayokaliwa na kaburi na miundo inayoandamana nayo.
Mashimo yalipowekwa ili kujua ukubwa na mpangilio wa kaburi hilo, waakiolojia mara mbili walikutana na vichuguu vilivyotengenezwa na majambazi nyakati za kale. Njia zote mbili ziligusa ukuta wa kaburi, lakini hazikupenya. Na ingawa kuta za magharibi na kusini za kaburi bado hazijachunguzwa kikamilifu, kulingana na data isiyo ya moja kwa moja, wanasayansi wanazidi kuamini kuwa kaburi la mfalme halikuharibiwa na kuporwa, kama wanahistoria walivyoripoti. Hii inaruhusu sisi kutumaini kwamba kila kitu ndani ya makaburi bado ni sawa au karibu sawa na siku ambayo milango ya jade ilifungwa.
Na maelezo mengine ya kuvutia: sampuli za udongo kutoka kwenye kilima zina maudhui ya juu ya zebaki. Hakuweza kufika huko kwa njia za asili, kwa hivyo, ripoti za mwanahistoria Sima Qian kwamba kwenye sakafu ya kaburi kulikuwa na ramani kubwa ya ulimwengu, na mito na bahari zilizotengenezwa kwa zebaki, ni za kweli.
Kufikia sasa, ni nguzo tatu tu zimegunduliwa, kilomita 1.5 mashariki mwa kaburi, zenye maelfu ya sanamu za terracotta (zinazojulikana kama bing ma yun) na seti mbili za magari makubwa ya shaba na farasi magharibi mwa kaburi.
Kwa karne nyingi, wanyang'anyi wamejaribu kutafuta hazina kwenye makaburi ya kifalme. Kwa wengine, majaribio haya yaligharimu maisha yao. Kwa kushangaza, askari wa udongo walilinda roho ya bwana wao kadiri walivyoweza. Inasemekana hakuna mifupa ya binadamu hata moja iliyopatikana kati ya sanamu hizo zilizochimbwa.
Leo hata udongo ambao kuta zinafanywa umegeuka kuwa dhahabu. Tofali moja la udongo kutoka enzi ya Qin Shi Huang linagharimu makumi ya maelfu ya dola. Mmiliki wa tofali moja tu anaweza kuibadilisha, tuseme, jumba la kifahari karibu na Beijing.
Na “niliegemea” Jeshi la Terracotta walipochagua “Maajabu 7 Mapya ya Ulimwengu.” Jeshi lilishindwa kuwa kiongozi, jambo ambalo linatia huruma. Lakini anastahili kuchukua nafasi ya 8 yenye heshima. Kweli, "Ajabu ya 8 ya Ulimwengu" inasikika vizuri pia!
Kuangalia ndani ya macho ya udongo tupu, unashindwa na hofu isiyo ya hiari. Kuna kitu ndani, ndani. Labda ni kweli kwamba roho za wapiganaji, baada ya maisha yao ya kidunia, zilikaa kwenye makombora yaliyotayarishwa kwa ajili yao, na sasa wanalazimika kuteseka katika miili ya terracotta milele, kulinda mfalme wao, licha ya milenia inayopita.
Ying Zheng alizaliwa mwaka wa 259 KK, huko Handan (katika Utawala wa Zhao), ambapo baba yake Zhuang Xiangwang alikuwa mateka. Wakati wa kuzaliwa alipewa jina Zheng ("kwanza"). Mama yake alikuwa suria ambaye hapo awali alikuwa na uhusiano na mwanasheria mwenye ushawishi mkubwa Lü Buwei. Ilikuwa ni kutokana na fitina za marehemu ndipo Zheng alirithi kiti cha enzi, ambacho kilizua uvumi kwamba Lü Buwei ndiye baba wa kweli wa Zheng.
Wakati Zheng alipokuwa mtawala wa Qin akiwa na umri wa miaka 13, jimbo lake lilikuwa tayari lenye nguvu zaidi katika Milki ya Mbinguni. Kila kitu kilikuwa kikielekea kuungana kwa China iliyoongozwa na nasaba ya Qin. Majimbo ya Uchina ya Kati yaliitazama Shaanxi (nchi ya kaskazini ya milima ambayo ilitumika kama msingi wa milki ya Qin) kama sehemu ya nje ya wasomi. Muundo wa serikali wa ufalme wa Qin ulitofautishwa na mashine yenye nguvu ya kijeshi na urasimu mkubwa.
Hadi 238, Zheng alichukuliwa kuwa mdogo, na Lü Buwei alikuwa msimamizi wa mambo yote kama mtawala na waziri wa kwanza. Katika miaka hii, mfalme wa baadaye alichukua itikadi ya kiimla ya kuhalalisha sheria, maarufu mahakamani, mwakilishi mashuhuri zaidi ambaye wakati huo alikuwa Han Fei. Zheng alipokuwa na umri wa miaka 22, aliamuru kuuawa kwa mpenzi wa mama yake wa kambo (kutokana na cheo kile kile, alichanganyikiwa na mama yake), na Lü Buwei alipelekwa uhamishoni kwa tuhuma za kuandaa uasi.
Katika miaka iliyofuata, Zheng aliteka moja baada ya nyingine majimbo yote sita ambayo China iligawanywa wakati huo. Wakati huo huo, hakudharau mbinu zozote - wala kuunda mtandao wa wapelelezi, wala rushwa, wala msaada wa washauri wenye busara, ambao Li Si alichukua nafasi ya kwanza. Katika umri wa miaka 32, alichukua milki ya ukuu ambayo alizaliwa, na kisha mama yake akafa. Mwaka uliofuata, muuaji aliyetumwa na Prince Yan Dan alikamatwa. Akiwa na umri wa miaka 39, Zheng aliunganisha China yote kwa mara ya kwanza katika historia na kutwaa kiti cha enzi kwa jina la Qin Shihuang.
Cheo cha mfalme wa kwanza
Jina sahihi Ying Zheng lilipewa mfalme wa baadaye baada ya jina la mwezi wa kuzaliwa (正), wa kwanza katika kalenda, mtoto alipokea jina Zheng (政). Katika mfumo mgumu wa majina na vyeo vya zamani, majina ya kwanza na ya mwisho hayakuandikwa bega kwa bega, kama ilivyo katika Uchina wa kisasa, kwa hivyo jina la Qin Shihuang lenyewe lina ukomo wa matumizi.
Nguvu isiyo na kifani ya mtawala wa enzi ya kifalme ilihitaji kuanzishwa kwa jina jipya. Qin Shihuangdi maana yake halisi ni "mfalme mwanzilishi wa nasaba ya Qin." Jina la zamani wang, lililotafsiriwa kama "mfalme, mkuu, mfalme," halikukubalika tena: kwa kudhoofika kwa Zhou, jina la wang lilishushwa thamani. Hapo awali, maneno Huang (“mtawala, Agosti”) na Di (“maliki”) yalitumiwa tofauti (ona Watawala Watatu na Wafalme Watano). Kuunganishwa kwao kulikusudiwa kusisitiza uhuru wa aina mpya ya mtawala.
Jina la kifalme lililoundwa kwa hivyo lilidumu hadi Mapinduzi ya Xinhai ya 1912, hadi mwisho wa enzi ya kifalme. Ilitumiwa na nasaba hizo ambazo nguvu zao zilienea juu ya Milki nzima ya Mbinguni, na wale ambao walitaka tu kuunganisha sehemu zake chini ya uongozi wao.
Bora ya siku
Utawala wa Uchina iliyoungana
Kampeni kubwa ya kuunganisha Dola ya Mbinguni ilikamilishwa mnamo 221, baada ya hapo mfalme mpya alifanya mageuzi kadhaa ili kuunganisha umoja ulioshinda: chini ya kauli mbiu "magari yote ya farasi yenye axle ya urefu sawa, hieroglyphs zote - maandishi ya kawaida" , mtandao mmoja wa barabara uliundwa, mifumo tofauti ya hieroglyphs ilifutwa falme zilizoshindwa, mfumo wa fedha wa umoja ulianzishwa, pamoja na mfumo wa uzito na vipimo.
Xianyang alichaguliwa kama mji mkuu wa himaya katika mali ya mababu Qin, si mbali na Xi'an ya kisasa. Waheshimiwa na wakuu wa majimbo yote yaliyotekwa walihamishiwa huko. Ili kukandamiza mielekeo ya centrifugal ardhini, ufalme huo uligawanywa katika wilaya 36 za kijeshi. Kama ishara ya umoja, kuta za ulinzi zilizotenganisha falme za zamani zilibomolewa. Sehemu ya kaskazini tu ya kuta hizi ilihifadhiwa, sehemu zake za kibinafsi ziliimarishwa na kuunganishwa kwa kila mmoja: kwa hivyo, Ukuta Mkuu mpya wa Uchina ulitenganisha Jimbo la Kati kutoka kwa wahamaji wa barbari.
Katika miaka kumi ya mwisho ya maisha yake, mfalme alitembelea mji mkuu wake mara chache. Alikagua kila mara sehemu mbalimbali za ufalme wake, akitoa dhabihu katika mahekalu ya mahali hapo, akiripoti kwa miungu ya mahali hapo juu ya mafanikio yake na kusimika minara kwa kujisifu. Kwa kuzunguka mali yake, mfalme alianza mila ya kupanda kwa kifalme kwenye Mlima Taishan. Alikuwa wa kwanza wa watawala wa China kwenda kwenye ufuo wa bahari.
Kama inavyoweza kueleweka kutoka kwa "Shi Ji" wa mwanahistoria wa Han Sima Qian, mfalme alikuwa na wasiwasi sana juu ya mawazo ya kifo kinachokaribia. Wakati wa safari zake, alikutana na wachawi na wachawi, akitumaini kujifunza kutoka kwao siri ya elixir ya kutokufa. Mnamo 219, alituma msafara kwenye visiwa vya Bahari ya Mashariki (labda kwenda Japani) kumtafuta. Wasomi wa Confucius waliona huu kuwa ushirikina mtupu, ambao walilipa sana: kama hekaya isemavyo, maliki aliamuru 460 kati yao wazikwe wakiwa hai ardhini. Mnamo 213, Li Si alimshawishi mfalme kuchoma vitabu vyote isipokuwa vile vya kilimo, dawa na utabiri. Kwa kuongezea, vitabu kutoka kwa mkusanyiko wa kifalme na historia ya watawala wa Qin vilihifadhiwa.
Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, akiwa amekatishwa tamaa na matarajio ya kupata kutoweza kufa, Qin Shihuang alisafiri kidogo na kidogo kuzunguka mipaka ya mamlaka yake, akijitenga na ulimwengu katika jumba lake kubwa la jumba. Akiepuka kuwasiliana na wanadamu, maliki alitarajia kwamba wangemwona kama mungu. Badala yake, utawala wa kiimla wa maliki wa kwanza ulitokeza idadi inayoongezeka ya watu wasioridhika kila mwaka. Baada ya kufichua njama tatu, maliki hakuwa na sababu ya kuamini msafara wake wowote. Alikufa mwaka 210 au 209 wakati wa ziara nyingine ya mali yake. Wafuasi wa nasaba zilizopita mara moja walikimbilia kwenye vita vya mgawanyiko wa urithi wa kifalme, na mnamo 206 familia yake yote iliangamizwa.
Kaburi
Hakuna kitu kinachoonyesha nguvu ya Qin Shi Huang bora kuliko ukubwa wa tata ya mazishi, ambayo ilijengwa wakati wa uhai wa mfalme. Ujenzi wa kaburi ulianza mara baada ya kuundwa kwa himaya karibu na Xi'an ya sasa. Kulingana na Sima Qian, wafanyikazi na mafundi elfu 700 walihusika katika uundaji wa kaburi hilo. Mzunguko wa ukuta wa nje wa mazishi ulikuwa kilomita 6.
Kilima cha mazishi cha mfalme wa kwanza kilitambuliwa na wanaakiolojia tu mnamo 1974. Utafiti wake unaendelea hadi leo, na eneo la mazishi la mfalme bado linangojea uchunguzi wa maiti. Kilima kilikuwa na taji ya chumba fulani cha piramidi, ambayo, kulingana na toleo moja, roho ya marehemu ilipaswa kupaa mbinguni.
Ili kuandamana na mfalme katika ulimwengu mwingine, askari wengi wa terracotta walichongwa. Nyuso za wapiganaji ni za kibinafsi, miili yao hapo awali ilikuwa na rangi angavu. Tofauti na watangulizi wake - kwa mfano, watawala wa jimbo la Shang (c. 1300-1027 KK) - mfalme alikataa dhabihu nyingi za wanadamu.
Jumba la Kaburi la Qin Shihuang lilikuwa eneo la kwanza la Uchina kujumuishwa na UNESCO katika Rejesta ya Maeneo ya Urithi wa Utamaduni wa Dunia.
Sifa
Utawala wa Qin Shihuang uliegemezwa kwenye kanuni za uhalali zilizowekwa katika mkataba wa Han Feizi. Ushahidi wote uliosalia ulioandikwa kuhusu Qin Shihuang unapitishwa kupitia prism ya mtazamo wa ulimwengu wa Confucian wa wanahistoria wa Han, hasa Sima Qian. Yaelekea kwamba habari waliyotoa kuhusu kuchomwa moto kwa vitabu vyote, kupigwa marufuku kwa Dini ya Confucius, na kuzikwa kwa wafuasi wa Confucius wakiwa hai iliakisi propaganda ya Confucius dhidi ya Qin iliyoelekezwa dhidi ya wanasheria.
Katika taswira za kitamaduni, mwonekano wa Qin Shihuang kama dhalimu wa kutisha hutiwa chumvi sana. Inaweza kuzingatiwa kuwa majimbo yote yaliyofuata ya Uchina, kuanzia na Han ya Magharibi, yalirithi mfumo wa utawala wa kiutawala ambao uliundwa chini ya mfalme wa kwanza.
Qin Shihuang katika sanaa
Kulingana na historia ya umoja wa Uchina, Chen Kaige mnamo 1999 alitengeneza filamu "Mfalme na Muuaji", ambayo inafuata kwa karibu muhtasari wa "Shi Ji". Mnamo 2002, Zhang Yimou alitengeneza filamu ya gharama kubwa zaidi katika historia ya sinema ya Wachina juu ya mada hii - "shujaa".
Mnamo 2006, PREMIERE ya opera "Mfalme wa Kwanza" (mtunzi Tan Dun, mkurugenzi Zhang Yimou) ilifanyika kwenye hatua ya Metropolitan Opera (New York). Jukumu la mfalme liliimbwa na Placido Domingo.
Mnamo mwaka wa 2008, Jet Li aliigiza nafasi ya Qin Shihuang katika filamu maarufu ya Hollywood The Mummy: Tomb of the Dragon Emperor.
Mtawala (246–221) wa ufalme wa Qin, mfalme (kutoka 221) wa Uchina. Iliunda Empire ya Qin iliyounganishwa (221–207). Mpinzani wa Dini ya Confucius (kwa amri yake, fasihi za kibinadamu zilichomwa moto na wasomi 400 waliuawa), mfuasi wa shule ya Fajia.
Kipindi cha Zhanguo, au Nchi Zinazopigana (453-221), kabla ya kuundwa kwa himaya ya umoja kwenye eneo la Uchina, ni mojawapo ya kurasa ngumu na zilizosomwa kidogo katika historia ya Uchina. Wakati huo, eneo la nchi liligawanywa katika falme kadhaa za kujitegemea.
Mnamo 246, baada ya kifo cha Mfalme Zhuang Xiang-wan, mwanawe Ying Zheng, anayejulikana katika historia kama Qin Shi Huangdi, alipanda kiti cha ufalme wa Qin. Kufikia katikati ya karne ya 3 KK, ufalme wa Qin ulichukua eneo kubwa sana. Kwa kuzingatia ujumbe wa mwanahistoria wa kale wa Kichina Sima Qian, watu wa Qin walishikilia kwa milki zao maeneo yaliyotekwa kutoka kwa falme za Han, Wei, Zhao, Chu na majimbo ya Ba na Shu.
Kuunganishwa kwa mikoa tajiri ya kilimo na uzalishaji ulioendelea wa kazi za mikono (kwa mfano, Sichuan ya kaskazini na karakana zake kubwa za kuyeyusha chuma) kuliimarisha nguvu za kiuchumi na kijeshi za ufalme wa Qin. Wakati wa kutawazwa kwake kiti cha enzi, Ying Zheng alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu tu, na hadi alipokuwa mtu mzima, serikali ilitawaliwa haswa na mshauri wa kwanza wa mfalme, Lü Bu-wei, mfanyabiashara mkuu kutoka ufalme wa Wei. . Mwanzoni, kuingia kwa Ying Zheng hakukusababisha mabadiliko yoyote katika sera ya ndani au ya kigeni. Kama hapo awali, mstari wa mbele wa sera ya kigeni ulilenga kuteka maeneo ya kigeni.
Alipokuwa akikua, Ying Zheng asiyebadilika na asiye na akili alijitahidi kuelekeza nguvu zote mikononi mwake na, inaonekana, hakuwa na nia ya kufuata mwongozo wa mshauri wake wa kwanza. Ibada ya kupita katika utu uzima ilipaswa kufanyika mwaka wa 238, wakati Ying Zheng alipofikisha umri wa miaka ishirini na miwili. Nyenzo za kihistoria zinazopatikana zinaonyesha kuwa Lü Bu-wei mnamo 239 alijaribu kumwondoa mtawala ambaye hakupenda. Miaka michache mapema, alimleta mmoja wa wasaidizi wake wa kutegemewa, Lao Ai, karibu na mamake Ying Zheng, na kumpa cheo cha heshima. Lao Ai hivi karibuni alipata neema ya malkia wa dowager na akaanza kufurahia nguvu isiyo na kikomo.
Mnamo 238, Lao Ai aliiba muhuri wa kifalme wa malkia wa dowager na, pamoja na kundi la wafuasi wake, wakihamasisha sehemu ya askari wa serikali, walijaribu kukamata Jumba la Qinyan, ambapo Ying Zheng alikuwa wakati huo. Hata hivyo, mfalme kijana aliweza kufichua njama hii - Lao Ai na maafisa wakuu kumi na tisa, viongozi wa njama hiyo, waliuawa pamoja na watu wote wa koo zao; zaidi ya familia elfu nne zilizohusika katika njama hiyo zilivuliwa vyeo na kuhamishwa hadi Sichuan ya mbali.
Wapiganaji wote walioshiriki katika kukandamiza uasi wa Lao Ai walipandishwa cheo kwa cheo kimoja. Mnamo 237, Ying Zheng alimwondoa mratibu wa njama hiyo, Lü Bu-wei, kutoka wadhifa wake.
Kuendelea kukamatwa na kuteswa kwa waasi kulimtia wasiwasi aliyekuwa Diwani wa Kwanza. Kwa kuogopa ufunuo zaidi na kunyongwa kunakokaribia, Lü Bu-wei alijiua mnamo 234. Baada ya kushughulika kikatili na waasi na kurejesha utulivu ndani ya ufalme, Ying Zheng alianza ushindi wa nje. Kwa wakati huu, Li Si, mzaliwa wa ufalme wa Chu, alianza kuchukua jukumu kubwa katika mahakama ya Chin. Anashiriki katika maendeleo ya shughuli za nje na za ndani zinazofanywa na Ying Zheng.
Mnamo 230, kwa ushauri wa Li Si, Ying Zheng alituma jeshi kubwa dhidi ya ufalme jirani wa Han. Qin iliwashinda wanajeshi wa Han, ikamkamata mfalme wa Han An Wang na kuteka eneo lote la ufalme huo, na kuigeuza kuwa wilaya ya Qin. Huu ulikuwa ufalme wa kwanza kutekwa na Qin. Katika miaka iliyofuata, jeshi la Qin liliteka falme za Zhao, Wei, Yan, na Qi. Kufikia 221, ufalme wa Qin ulimaliza kwa ushindi mapambano yake ya muda mrefu ya kuunganisha nchi. Badala ya falme zilizotawanyika, himaya moja yenye nguvu kuu inaundwa.
Baada ya kupata ushindi mnono, Ying Zheng bado alielewa kuwa jeshi pekee halitoshi kushikilia kwa nguvu mikononi mwake eneo ambalo idadi ya watu ilikuwa zaidi ya mara tatu ya idadi ya wakaaji wa ufalme wa Qin. Kwa hiyo, mara baada ya kumalizika kwa uhasama, alifanya mfululizo wa hatua zinazolenga kuimarisha nafasi zilizoshindwa. Kwanza kabisa, Ying Zheng alichapisha amri ambayo aliorodhesha dhambi zote za wafalme sita, ambao inadaiwa "walianzisha machafuko" na kuzuia kuanzishwa kwa amani katika Milki ya Mbinguni. Ying Zheng alisema kwamba kifo cha falme sita kilikuwa cha kulaumiwa kwa watawala wao, ambao walijaribu kumwangamiza Qin. Kutolewa kwa amri kama hiyo ilikuwa muhimu kwa uhalalishaji wa maadili wa ushindi wenyewe na njia za kikatili ambazo zilitekelezwa. Hatua ya pili kuelekea kuimarisha mamlaka kuu ya Qin juu ya eneo lote lililotekwa ilikuwa kupitishwa na Ying Zheng cheo kipya, cha juu zaidi kuliko cheo cha kifalme. Kwa kuzingatia ujumbe wa mwanahistoria wa kale wa China Sima Qian, Ying Zheng aliamua kukubali cheo cha di - maliki na kuwaalika wasaidizi wake kujadili chaguo lake. Baada ya majadiliano marefu, Ying Zheng alikubali cheo cha Huangdi - mfalme mkuu zaidi.
Kwa kukubali cheo cha Huangdi, Ying Zheng alitaka kusisitiza asili ya kimungu ya uwezo wake. Maneno kadhaa mapya yaliletwa katika lugha rasmi, yakionyesha ukuu wa mtawala: tangu sasa, mfalme alianza kujiita Zheng, ambayo inalingana na Kirusi "Sisi", inayotumiwa katika amri za kifalme. Amri za kibinafsi za mfalme ziliitwa zhi, na amri zake katika Milki yote ya Mbingu ziliitwa zhao.
Kwa kuwa Ying Zheng alikuwa mfalme wa kwanza wa nasaba ya Qin, aliamuru kujiita Shi Huangdi - Mfalme wa Kwanza wa Juu Zaidi.
Sehemu fulani ya urithi wa ufalme wa Qin, maafisa wa Qin na washiriki wa nyumba tawala - wote, kwa kiwango kimoja au nyingine, walishiriki katika ushindi wa falme sita na, kwa hivyo, walitarajia kupata faida za kweli. . Lakini Qin Shi Huangdi alifuata ushauri wa Li Si, ambaye wakati huo alikuwa na nafasi isiyo na maana - alikuwa tu mkuu wa idara ya mahakama, na zaidi ya hayo, mtu aliyekuja Qin kutoka ufalme mwingine.
Kwa kuogopa vita vya ndani, mfalme alikataa kuwapa wanawe umiliki wa ardhi huru, akitaja wasiwasi juu ya kuhifadhi amani katika Ufalme wa Kati. Hivyo, aliimarisha nguvu zake za kibinafsi.
Mnamo 221, Qin Shi Huangdi alianza kuunda mamlaka ya kifalme.
Ni kawaida kabisa kwamba, baada ya kuwa mfalme, alianzisha katika nchi nzima, na marekebisho fulani, mfumo wa serikali uliokuwepo katika ufalme wa Qin. Kifaa cha serikali cha Dola ya Qin kiliongozwa na mfalme mwenyewe, ambaye alikuwa na nguvu isiyo na kikomo. Wasaidizi wa karibu wa Qin Shi Huangdi walikuwa washauri wawili wa kwanza (chengxiang). Kazi zao zilijumuisha kutekeleza maagizo yote ya mfalme na kuongoza kazi za vyombo vya utawala vya nchi. Akina Chengxiang, Ban Gu anaripoti, walimsaidia mwana wa mbinguni (mfalme) kusimamia mambo yote. Akina Chengxiang walikuwa wanasimamia wafanyakazi wote wa maafisa kama vile Shizhong na Shanshu, ambao waliwasaidia washauri wa kwanza katika kazi zao za kila siku.
Kifaa cha serikali cha Dola ya Qin kiligawanywa katika miili ya serikali kuu na ya serikali za mitaa.
Qin Shi Huangdi alikuwa mkuu wa nchi asiye na kikomo na mamlaka ya kidhalimu. Ukamilifu wa mamlaka ya kutunga sheria, ya kiutawala, ya kiutendaji na ya juu ya kimahakama yalijikita mikononi mwake. Jukumu la urasimu, ambalo lilipanuka chini ya Qin Shi Huangdi na lilimtegemea kabisa mkuu wa nchi, lilipunguzwa hadi majukumu ya kiutendaji tu. Mashine ya serikali ya Qin ilibadilika sana kulingana na mahitaji ya ufalme hivi kwamba, kulingana na vyanzo, "ilihamishiwa Han bila mabadiliko yoyote."
Ustawi wa kiuchumi wa jeshi kubwa la viongozi ulitegemea mtu mmoja - mfalme. Alikuwa na haki ya kumnyima afisa yeyote wadhifa wake, kuanzia Chengxiang. Hata hivyo, licha ya hali ya udhalimu ya serikali, katika Milki ya Qin miili ya kujitawala ya jumuiya ilihifadhiwa na kufanya kazi kikamilifu ndani ya nchi.
Sekta ya ujenzi ilikua haraka sana wakati wa utawala wa kifalme. Hata wakati wa vita vya muungano wa nchi, Qin Shi Huangdi alitoa amri juu ya ujenzi wa majumba karibu na Xianyang, kwa mfano wa majumba bora ya falme alizoteka. Kulingana na hesabu za Sima Qian, kulikuwa na majumba zaidi ya mia saba tu katika ufalme huo, 300 kati yao yalikuwa kwenye eneo la ufalme wa zamani wa Qin. Jumba kubwa zaidi lilikuwa Jumba la Efangong, lililojengwa na Qin Shi Huangdi karibu na mji mkuu wa ufalme huo, kwenye ukingo wa kusini wa Mto Wei-he. Hii ni mkusanyiko mzima wa majengo yaliyounganishwa na mfumo wa nyumba zilizofunikwa na madaraja ya kunyongwa. Inashangaza sana kwamba muundo wa jumla wa majengo uliunda upya eneo la nyota mbinguni.
Qin Shi Huangdi alifanya mageuzi kadhaa makubwa ya kitaifa yaliyolenga kuimarisha umoja wa kiuchumi, kisiasa na kiutamaduni wa nchi hiyo.
Usimamiaji wenye mafanikio wa maeneo mapya yaliyounganishwa, ambapo mila na sheria zao za mitaa za kipekee kwa ufalme huu zilitawala, haukuwezekana bila kuanzishwa kwa sheria ya pamoja ya kifalme kwa wote. Kwa utatuzi wa suala hili muhimu, Qin Shi Huangdi alianza mabadiliko yake. Mnamo 221, alitoa agizo la kuondoa sheria zote za falme sita na kuanzisha sheria mpya, sawa kwa ufalme wote.
Idadi nzima ya watu wa ufalme, kutoka kwa mkulima rahisi hadi afisa wa juu wa serikali, walilazimika kutekeleza maagizo ya mfalme bila shaka na kuongozwa katika matendo yao na sheria za serikali; kupotoka kidogo kutoka kwa kawaida au ukiukaji wa kifungu chochote cha sheria kiliadhibiwa kulingana na sheria zote za sheria ya jinai.
Huko Uchina, kulikuwa na mfumo unaofanya kazi wa dhamana, kulingana na ambayo, katika tukio la uhalifu, watu wote wanaohusishwa na dhamana ya pamoja na "mhalifu", ambayo ni: baba, mama, mke, watoto, kaka wakubwa na mdogo, i.e. wanafamilia, waliogeuzwa kuwa maafisa wa serikali, watumwa
Qin Shi Huangdi alitilia maanani sana uanzishwaji wa chama kipya cha wadhamini, ambacho kilikuwa mojawapo ya mambo makuu ya sheria ya umoja ya Dola ya Qin aliyoanzisha. Sio kwa bahati kwamba katika maandishi ya Lanyatai Stele, kati ya sifa nyingi za Qin Shi Huangdi, ilibainika kuwa mfalme alianzisha mfumo wa "... dhamana ya pande zote ya jamaa sita na shukrani kwa hili, hakukuwa na uhalifu (wahalifu) na ujambazi nchini.”
Wakati wa Dola ya Qin, mfumo wa udhamini wa dhima inaonekana ulienea hasa kwa watu wa kawaida na hasa kwa wakulima.
Mnamo 213, kwa sababu ya hali mbaya ya nchi na kuongezeka kwa kutoridhika kwa sehemu fulani za urasimu, Qin Shi Huangdi alianzisha sheria mpya, ambayo afisa ambaye alijua juu ya uhalifu huo lakini hakuripoti anapaswa. pia kuadhibiwa kwa misingi sawa na mhalifu. Kwa kutoa amri kama hiyo, Qin Shi Huangdi alitaka kujilinda kutokana na njama zinazowezekana na hatua za wazi za maafisa dhidi ya nguvu ya kifalme.
Adhabu ya kifo kama aina ya juu zaidi ya adhabu ilihukumiwa mara nyingi kwa vitendo vya kupinga serikali. Kulikuwa na aina kadhaa za adhabu ya kifo (kulingana na tabaka la kijamii la mhalifu na ukali wa hatia yake). Kile kinachoitwa mauaji ya heshima, wakati maliki "alipokufa" kwa kumtumia mshtakiwa upanga na kuamuru ajiue nyumbani, ilitumika tu kwa washiriki wa familia inayotawala na maafisa wakuu zaidi. Aina zifuatazo za adhabu ya kifo zilitumika kwa kawaida.
Isanzu - uharibifu wa koo tatu za mhalifu: ukoo wa baba, mama na mke; Tzu - uharibifu wa familia ya wahalifu. Wakati wa utawala wa kifalme, adhabu hii ilitolewa kwa wale ambao waliweka fasihi iliyokatazwa ya Confucian nyumbani mwao au kutoa matamshi ya kukosoa juu ya mfalme na shughuli zake za kisiasa Chele - quartering. Mikono na miguu ya mtu aliyehukumiwa ilifungwa kwenye magari manne tofauti-tofauti yaliyovutwa na mafahali, kisha, kwa amri, mafahali hao waliwekwa mbio mbio na mwili ukapasuliwa vipande-vipande. Njia hii ya utekelezaji, ambayo ilikuwepo katika ufalme wa Qian wakati wa Zhanguo, pia ilienea sana wakati wa utawala wa Qin Shihuang na Er Shi Huangdi.
Aina nyingine za kifo ni pamoja na: kukatwa katikati; kukata vipande vipande; kukatwa kichwa baada ya kunyongwa; kuonyesha kichwa cha mtu kwenye nguzo katika maeneo ya umma, kwa kawaida katika uwanja wa soko wa jiji; kukaba koo; kuzika hai; kupika katika sufuria kubwa; kuvunja mbavu; kutoboa taji ya kichwa kwa kitu chenye ncha kali.
Mara nyingi mauaji yalifanyika hadharani. Ni wazi kwamba maliki huyo alitaka kuwatisha watu na, kwa kiasi fulani, kujilinda kutokana na maandamano yanayoweza kutokea dhidi ya serikali.
Mbali na adhabu ya kifo, Dola ya Qin ilikuwa na adhabu nyingine. Kazi ngumu ikawa imeenea. Mara nyingi wafungwa, kutia ndani wanawake pamoja na wanaume, walitumwa kujenga Ukuta Mkuu wa China; vichwa vyao vilinyolewa au kupigwa chapa. Kwa wale ambao vichwa vyao vilinyolewa, muda wa uhamisho ulidumu miaka mitano, kwa wale walio na chapa - miaka minne. Hata hivyo, wanawake hawakushiriki moja kwa moja katika kazi ya ujenzi.
Maelfu, makumi ya maelfu, na wakati mwingine hata laki moja walifanya kazi katika sehemu mbalimbali za nchi ili kujenga barabara kuu, majumba, makaburi, Ukuta Mkuu wa China na miundo mingine mikubwa ya Dola ya Qin. Kwa kuzingatia ripoti za vyanzo vya msingi, miaka sita ya kwanza ya kuwepo kwa himaya (221–216) ilitumika katika kutekeleza mageuzi mbalimbali na matukio makubwa yaliyofanywa ndani ya nchi yenyewe. Katika kipindi hiki kifupi sana cha kihistoria na kali, nguvu zote za serikali changa zilitupwa katika kuandaa mambo ya ndani na kuunganisha nafasi zilizopatikana.
Mnamo mwaka wa 221, Qin Shi Huangdi alitoa amri ya kunyang'anya silaha kutoka kwa wakazi wote wa nchi, na hivyo kuwapokonya silaha mabaki ya majeshi yaliyoshindwa ya falme sita. Silaha zote zilizochukuliwa zilichukuliwa hadi Xianyang na kumwaga ndani ya kengele na sanamu. Kwa mujibu wa Sima Qian, takwimu 12 za binadamu zilitupwa, kila moja ikiwa na uzito wa dan 1000, yaani kilo 29,960. Katika mwaka huo huo, Qin Shi Huang alifanya tukio lingine, lisilo la kawaida - familia 120,000 za aristocracy ya urithi, maafisa wakuu na wafanyabiashara wa falme sita zilizoshindwa walihamishwa kwa nguvu huko Xianyang. Uhamishaji huu wa makazi ulifanywa na vikosi vya kawaida vya jeshi la Qin kurudi katika nchi yao.Baadhi ya wale waliopewa makazi mapya, haswa wafanyabiashara, walianza tena shughuli zao za biashara huko Xianyang. Sehemu kubwa ya wafanyabiashara kutoka kwa familia zilizohamishwa, inaonekana, walikuwa wakijishughulisha na riba, kwa sababu Qin Shihuang, kama sheria, hakuwagusa wafanyabiashara na wafanyabiashara wanaohusishwa na mchakato wa utengenezaji wa kazi za mikono (huko Uchina wa Kale, mfanyabiashara na mfanyabiashara. wamiliki wa warsha ya ufundi walikuwa mtu mmoja), na kama alikaa upya, ilikuwa tu kwa masharti ya upendeleo kwa maeneo yenye malighafi nyingi.
Alipokuwa akitumia hatua za ukandamizaji dhidi ya viongozi na aristocracy ya urithi wa falme sita, Qin Shi-huang wakati huo huo aliwatendea vyema maafisa wa ufalme wa Qin na makamanda wa jeshi la Qin. Inavyoonekana, ni watu kutoka ufalme wa Qin pekee walioteuliwa kwa nyadhifa zote za uongozi katika vifaa vya utawala vya ndani vilivyofanya kazi kwenye eneo la falme sita za zamani. Kwa hivyo, muungano wa nchi ulileta matokeo yanayoonekana kwa maafisa wa ufalme wa Qin na kufungua fursa nyingi za kuboresha nafasi zao.
Mwishoni mwa 220, Qin Shi Huangdi aliamua kuangalia jinsi shughuli zake zilivyokuwa zikitekelezwa kwa mafanikio mashinani. Alisafiri hadi maeneo ya magharibi mwa nchi, akizuru kaunti za Longxi na Beidi. Safari ya kwanza inaonekana ilitoa matokeo chanya - baada ya kujiridhisha juu ya kutegemewa kwa wilaya za mpaka wa magharibi, Qin Shi Huangdi aliamua kuanza safari za mbali na ndefu zaidi.
Hatupaswi kusahau kwamba muungano wa falme sita haukufanywa kwa njia za amani: watu wa Qin walikuja kwa kila ufalme wakiwa na silaha mikononi mwao, na wakazi wa eneo hilo hawakuwasalimia kwa urafiki. Mfalme alihitaji kushawishi sehemu kubwa za idadi ya watu wa falme sita zilizoshinda juu ya usahihi wa sera zake. Akijua hamu kubwa ya watu ya kuishi maisha ya amani, aliwaahidi amani ya muda mrefu. Wakati wa ziara ya ukaguzi wa mikoa ya mashariki ya nchi mnamo 218, jaribio lilifanyika juu ya maisha ya Kaizari, lakini muuaji alikosa. Kwa siku kumi, msako mkubwa ulifanyika katika Milki yote ya Mbinguni kwa mhalifu, lakini alifanikiwa. kutoroka.
Dola ya Qin iliweza kuanza sera ya nje ya kazi tu baada ya kuimarisha msimamo wake wa ndani, ambayo ni, miaka sita baada ya kuunganishwa kwa nchi.
Operesheni za kijeshi za Dola ya Qin zilifunuliwa haswa katika pande mbili - kaskazini na kusini. Vita vya kaskazini dhidi ya Wahun wapenda vita vilikuwa vya asili ya kujihami na vililenga kurudisha maeneo yaliyopotea na kuimarisha mipaka ya kaskazini ya ufalme huo. Vitendo vya kijeshi kusini vilikuwa na tabia tofauti kabisa - fujo. Duru zinazotawala za Milki ya Qin - wamiliki wa watumwa matajiri, aristocracy ya familia ya Qin, maafisa wa juu na wafanyabiashara wakubwa walipendezwa na utitiri wa kazi zaidi wa bidhaa za anasa (manyoya ya ndege wa rangi, pembe za ndovu, n.k.), ambayo kusini mwa tajiri ilikuwa maarufu. Lakini, inaonekana, sio tu hii ilisukuma Qin Shi Huangdi kupigana na majirani zake wa kusini. Kiini cha jambo hilo ni kwamba sehemu ya eneo lililotekwa inaonekana ikawa mali ya mfalme. Wanajamii walihamia katika ardhi mpya, kama inavyojulikana, kwa masharti ya upendeleo. Maendeleo kama haya ya maeneo mapya yaliongeza kiwango cha ardhi inayomilikiwa na mfalme na kuchangia uimarishaji wa nguvu ya kidikteta nchini.
Utulivu wa hali ya mambo ndani ya nchi ulimruhusu Qin Shi Huangdi kutoka kwa kujihami hadi vitendo vya kukera. Mwishoni mwa mwaka wa 214, Qin Shi Huangdi alifanikiwa kurejesha mipaka ya kaskazini ya China iliyokuwepo wakati wa Zhanguo. Kama matokeo ya vita vya miaka miwili na Xiongnu, askari wa Qin walishinda kutoka mwisho eneo kubwa kutoka kaskazini hadi kusini kama kilomita 400.
Ili kulinda mikoa ya kaskazini ya nchi na maeneo mapya yaliyotekwa kutokana na mashambulizi yanayowezekana ya wapanda farasi wa haraka wa watu wa kuhamahama, Qin Shi Huangdi aliamua kuanza ujenzi wa muundo mkubwa - ukuta wa kujihami kando ya mpaka wote wa kaskazini wa ufalme huo. . Urefu wake ulikuwa zaidi ya li 10,000, kwa hivyo jina "Wanli Changcheng" - "Ukuta 10,000 li mrefu", au, kama Wazungu wanavyoiita, Ukuta Mkuu wa Uchina. Ujenzi wa ukuta ulioenea ulianza mnamo 215, wakati jeshi la askari 300,000 la kamanda Meng Tan lilipowasili kaskazini. Pamoja na askari, wafungwa, watumwa wa serikali na wanajamii walihamasishwa kwa majukumu ya kazi ya serikali walifanya kazi katika ujenzi wa ukuta.
Ukuta Mkuu wa Uchina ulilinda kwa uaminifu mipaka ya kaskazini ya ufalme huo, hata hivyo, kwa uhamisho wa simu wa vitengo vya kijeshi na fomu kutoka mikoa ya kati ya nchi hadi mpaka wa kaskazini katika tukio la hatari yoyote, ilikuwa ni lazima kuwa na barabara nzuri. rahisi kwa kusafirisha askari. Kwa hivyo, mnamo 212, Qin Shi Huangdi aliamuru Meng Tian kuanza ujenzi wa barabara kuu. Kwa hivyo, ujenzi wa Ukuta Mkuu wa China, makazi ya maeneo ya mpaka na ujenzi wa barabara kuu hadi Xianyang yenyewe ilibadilisha sehemu ya kaskazini-magharibi ya nchi kuwa eneo moja lenye nguvu lililounganishwa na kitovu cha ufalme na ambalo lilikuwa kikwazo cha kuaminika kwa maendeleo ya Xiongnu kama vita.
Madhumuni ya upanuzi wa Qin kusini yalikuwa makabila mengi ya Yue yakikaa majimbo ya kisasa ya Guangdong na Guangxi, na pia jimbo la Aulak (kwa Kichina - Aulago), lililoko kaskazini mashariki mwa Peninsula ya Indo-China. Miaka mitatu ya kwanza ilileta mafanikio - askari wa Qin walisonga mbele katika pande zote tano na hata kumuua Yui-sun, mtawala wa Aulak Magharibi (Siau).
Lakini Qin haikuweza kupata eneo lote lililotekwa. Mnamo 214, makabila ya Yue, pamoja na askari wa jimbo la Aulak, walishinda jeshi la Qin katika vita vya usiku na kumuua kamanda Tu Ju.
Katika mwaka huo huo wa 214, Qin Shi Huangdi alifanya uhamasishaji mwingine. Jeshi jipya lilitumwa kusini kusaidia askari wa Qin waliokuwa wakirudi nyuma. Baada ya kupokea uimarishaji, askari wa Qin hatimaye waliteka Nam Viet na sehemu ya kaskazini-mashariki ya Aulak.
Sera amilifu ya mambo ya nje ya Dola ya Qin na matukio makubwa yaliyofanywa na Qin Shi Huangdi ndani ya nchi hayakuwezekana bila ya mara kwa mara, kuongezeka kwa nguvu kazi mpya na rasilimali mpya za nyenzo. Katika miaka ya mwisho ya ufalme huo, wakati wa uhai wa Qin Shi Huangdi, ushuru wa ardhi uliongezeka hadi 2/3 ya mavuno ya jumuiya; Masharti ya kazi na huduma ya kijeshi pia yaliongezeka. Uongofu wa wakulima kuwa watumwa wa serikali ulizidi, na wamiliki wa watumwa wa jumuiya hawakusimama kando - serikali ilianza kuhamasisha watumwa binafsi kwa kazi na kazi za kijeshi.
Watu walijaribu kwa nguvu zao zote kukwepa majukumu. Watu walikuwa wakijificha kutoka kwa viongozi na kukimbia kutoka vijijini. Kulikuwa na visa ambapo jumuiya nzima zinazoongozwa na baraza la wazee ziliondolewa kutoka kwa nyumba zao na kwenda milimani na maeneo yenye kinamasi. Kwa hivyo, jamii nzima ya watu ilionekana, inayoitwa "buwanren" - "kuficha watu".
Kukimbia kwa wanajamii wengi waliokimbia kutoka kulipa ushuru na ushuru kupita kiasi ilikuwa moja ya aina ya maandamano dhidi ya nasaba tawala. Katika hali hii, aristocracy ya urithi wa falme sita zilizoshindwa ilizidisha shughuli zao. Ikumbukwe kwamba muungano wa nchi haukumaanisha mwisho wa mapambano. Baada ya kuundwa kwa ufalme huo, mapambano yalichukua aina nyingine: wawakilishi waliobaki wa aristocracy ya urithi walichukua njia ya ugaidi. Walakini, majaribio kadhaa yalishindwa. Msururu wa kushindwa kwa dhahiri ulisukuma urithi wa aristocracy kutafuta aina zingine za mapambano. Katika miaka ya mwisho ya maisha ya Qin Shi Huangdi, mapambano yalichukua tabia ya kiitikadi. Confucians, viongozi wa kiitikadi wa aristocracy ya urithi na wapinzani wa mafundisho ya "fa jia" - itikadi ya serikali ya ufalme wa Qin, wanaanza kuhubiri kifo cha karibu cha nasaba ya Qin, kupanda uaminifu kati ya idadi ya watu katika mageuzi na kanuni mpya, " kuwachochea watu weusi kusema dhidi yake.”
Uharibifu wa kanuni za Confucian ilikuwa mojawapo ya mbinu za mapambano ya kiitikadi ya "fajia" na Confucians. Kulingana na ripoti ya Sima Qian, fasihi ya Confucian iliyohifadhiwa katika mikusanyo ya kibinafsi ilichomwa moto, nakala za Shijing, pamoja na kazi za wanafikra mbalimbali wa kipindi cha Chunqiu - Zhanguo, zilizoko katika maktaba za serikali na hazina za vitabu, zilibakia kabisa.
Baada ya matukio ya 213, nguvu ya Qin Shi Huangdi ilichukua tabia inayozidi kuwa dhalimu. Kaizari hakushauriana tena na wasaidizi wake wa karibu na washauri rasmi wa serikali (boshi), akipunguza kazi za yule wa pili kwa upofu wa utekelezaji wa maagizo kutoka juu. Kwa kuzingatia ujumbe wa Sima Qian, Qin Shi Huangdi alikuwa na uwezo mkubwa wa kufanya kazi; alichunguza angalau kilo 30 za nyaraka na ripoti mbalimbali kila siku. Kuanzia sasa na kuendelea, mambo yote muhimu zaidi au kidogo yaliamuliwa na mfalme mmoja.
Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Qin Shi Huangdi aliogopa sana, bila kuwaamini karibu wasaidizi wake wa karibu. Kuanzia 212, Kaizari, kama sheria, hakuwahi kuishi kwa muda mrefu katika jumba moja, lakini mara kwa mara alihama kutoka sehemu moja hadi nyingine, bila kumjulisha mtu yeyote karibu naye mapema.
Katika eneo ndani ya eneo la kilomita 200 kutoka mji mkuu, majumba 270 yalijengwa haswa katika sehemu mbali mbali. Katika kila mmoja wao, kila kitu kilikuwa tayari kumpokea mfalme, hadi kwa masuria; maofisa walikatazwa kupanga upya mambo bila ruhusa au kubadilisha samani kwenye kumbi. Hakuna hata mmoja wa wakazi wa ufalme huo, ikiwa ni pamoja na duru kubwa za viongozi, ambaye alipaswa kujua kuhusu mahali pa makazi ya Qin Shi Huangdi. Wale ambao hata bila kujua waliiruhusu kuteleza walikuwa chini ya hukumu ya kifo.
Hali hii iliashiria kukua kwa upinzani ndani ya kundi lenyewe tawala. Ukaguzi uliofanywa na Qin Shi Huangdi mwaka 212 ulionyesha kwamba baadhi ya maofisa wa Confucius hawakumkosoa mfalme tu, bali pia waliwachochea wakazi wa mji mkuu kumpinga moja kwa moja. Wakati wa kuhojiwa, maafisa wa kifalme waliweza kutambua wahalifu; zaidi ya Wakonfyushi 460 walizikwa wakiwa hai, wengine walihamishwa ili kulinda mipaka.
Katika majira ya joto ya 210, Qin Shin-Huangdi alikufa huko Shaqiu katika eneo la mkoa wa kisasa wa Shandong akiwa na umri wa miaka 50, akirejea kutoka kwa safari yake iliyofuata ya ukaguzi katika mikoa ya mashariki mwa nchi.