Fyodor Ivanovich Tyutchev na Afanasy Afanasyevich Fet ni waimbaji wawili wa upole wa asili na hisia, waimbaji wa karne ya 19, waliozaliwa siku hiyo hiyo - Desemba 5. Wote wawili hawakuepuka misukosuko ya kuhuzunisha maishani, wote wawili walichochewa na huzuni na upendo.
Maria Lazic na Maria Botkina
"B. A. Sadovsky alisema kuwa mapenzi ya Fet (na mashairi yake) yamefumwa kwa maelfu ya nyuzi na nightingales, wakiimba kwenye piano usiku wa mwezi wa Mei, na kifo. Sadovsky alikuwa wa kwanza kutambua kwamba nyimbo za upendo za Fet sio msafara, lakini apotheosis ya upendo ambayo ilinusurika kifo!Je, mahari inaweza kumpa mshairi nini isipokuwa msalaba na msukumo? Kisha angelazimika kustaafu ili kutunza familia yake; mshahara wa afisa haungetosha.
"Fet, kwa kukiri kwake mwenyewe, alijaribu kumshawishi kwamba hakuwezi kuwa na ndoa yenye furaha wakati wote wawili hawakuwa na mapato: "Ninaelewa wazi kuwa kuoa afisa ambaye anapokea rubles 300, bila nyumba, kwa msichana bila njia nyingi. kuchukua bila kufikiri na kwa nia mbaya.” alitoa ahadi ya kiapo ambayo hawezi kuitimiza.”
Afanasy alichelewa kadiri alivyoweza hadi wazazi wa Maria walipomwomba afanye jambo fulani, kuchagua mojawapo ya masuluhisho mawili yanayowezekana. Na Fet aliamua: alituma barua ambayo alisema kwamba furaha yao haiwezekani.
Labda mshairi alijilaumu kwa kitendo hiki kwa maisha yake yote, labda ilikuwa ajali, ambayo kuna mengi katika maisha ya watu wa ubunifu. Maria, akisoma kitandani jioni, aliacha mechi. Nguo hiyo ilishika moto, msichana akakimbilia kwenye balcony, ambayo ilimuua - upepo mara moja ukageuza mavazi ya chachi kuwa tochi. Kwa siku tatu alikufa kutokana na kuchomwa moto vibaya.
Baadaye, Fet alikiri kwa Borisov kwamba ndiye aliyesababisha kifo chake: “Nilikuwa nikingojea mwanamke ambaye angenielewa, nami nikamngojea. "Kwa ajili ya yote yaliyo matakatifu, ila herufi." - Kifaransa) na akafa na maneno haya: "Sio kosa lake, ni langu."Fet bado alikusudiwa kupata yake mwenyewe, ikiwa sio msukumo, basi furaha ya familia.
Afanasy Afanasyevich alikutana na Maria Petrovna Botkina. Mmiliki wa mahari ya heshima, sio ya damu ya bluu, utulivu na busara, Maria alionekana sio tu mechi ya kupendeza, lakini pia rafiki mwenye usawa.
Vijana walifunga ndoa huko Paris, na mtu bora kwenye harusi yao hakuwa mwingine ila Turgenev. Baada ya sherehe na kusafiri, waliooa hivi karibuni walirudi Urusi, na mshairi hakuwahi kujuta chaguo lake: Botkina alikua mhudumu bora na rafiki mwaminifu.
Imekamilika! Nyumba ilinilinda kutokana na hali mbaya ya hewa,
Mwezi na jua huangaza kupitia madirisha,
Na, ikizunguka kwenye kijani kibichi, miti inacheza
Inafurahi katika maisha na inatetemeka.
1858
Kulikuwa na upendo wa kutisha katika maisha ya A. Fet, na hii haikuweza lakini kuathiri kazi yake. Mapenzi maarufu yaliandikwa kwa msingi wa mashairi yake: "Usimwamshe alfajiri," "Sitakuambia chochote," "Katika ukimya wa usiku wa siri." Lakini "huzuni yake ni nyepesi" na huamsha hisia za hali ya juu katika nafsi.
Afanasy Fet na Fyodor Tyutchev: walijua kila mmoja?
Walijua.Jina la Tyutchev linaonekana kwa mara ya kwanza katika barua ya Fet kwa Turgenev ya Desemba 1858: "Kuhusu mzozo wako kuhusu Tyutchev na M.N. (maana yake Tolstaya) - hawabishani kuhusu Tyutchev; yeyote asiyemhisi, kwa hivyo anathibitisha kuwa hajisikii. mashairi."
Kulingana na ushuhuda mwingi wa watu wa wakati huo na marafiki, Tyutchev alikuwa mshairi anayependa zaidi wa Fet, ambaye aliandika juu yake kama "mmoja wa watunzi wakubwa wa nyimbo waliokuwepo duniani."
Eleanor Peterson-Tyutcheva na Elena Deniseva
Mjane wa mwanadiplomasia wa Urusi, Eleanor Peterson, mjane baada ya miaka 7 ya ndoa na watoto wanne mikononi mwake, alikutana na Tyutchev mchanga mnamo Februari 1826. Ndoa ya siri, iliyothibitishwa rasmi tu katika mwaka wa 29, ilileta pamoja upendo wa haraka na usio na ubinafsi.Mshairi alijitolea shairi la kucheza "Cache-Cache" kwa mke wake mchanga - nyepesi, mrembo, wa muziki, bila wazo moja la mawazo - mfano wa wimbo safi, safi ...
Hapa kuna kinubi chake kwenye kona ya kawaida,
Carnations na roses kusimama karibu na dirisha,
Mwale wa mchana ulisinzia sakafuni:
Wakati wa masharti! Lakini yuko wapi?
KUHUSU! nani atanisaidia kupata minx,
Wapi, Sylphide yangu imehifadhiwa wapi? ..
Ukaribu wa kichawi, kama neema,
Imemwagika hewani, nahisi.
1828
Mnamo Mei 1837, Eleanor na binti zake watatu walienda kwa mumewe huko Turin, ambapo hivi karibuni alikuwa ameteuliwa kuwa afisa wa misheni ya kidiplomasia ya Urusi katika mji mkuu wa ufalme wa Sardinian. Moto ulizuka kwenye meli, ambayo, licha ya juhudi zote za wafanyakazi na nahodha ambaye aliendesha meli chini ya ardhi, haukuweza kuzimwa. Watu watano walikufa. Wakati wa msiba, Eleanor alionyesha utulivu na kujidhibiti ambayo haikuwa ya kawaida kwake. "Inaweza kusemwa kwa usawa kwamba watoto walikuwa na deni la maisha yao mara mbili kwa mama yao, ambaye, kwa gharama ya nguvu yake ya mwisho iliyobaki, aliweza kuwabeba kupitia moto na kuwanyakua kutoka kwa kifo," Tyutchev atasema juu yake. mke.
Mke wa mshairi hakujeruhiwa kimwili, lakini afya yake ya akili ilitetemeka tena (kesi ya kwanza ya mshtuko wa neva ilihusishwa na uhusiano kati ya Tyutchev na Ernestina Dernberg). Akiwa na wasiwasi kuhusu mumewe, Eleanor hakukaa kwa matibabu nchini Ujerumani, lakini alielekea Turin. Hali mbaya ya kifedha pamoja na ugonjwa wa akili hatimaye ilimvunja, na mnamo Agosti 27, 1838, alikufa.
Wataandika juu ya Tyutchev: "Huzuni yake haikujua mipaka. Usiku ambao alikaa kwenye jeneza la mkewe, kichwa chake kiligeuka kijivu."
Haiwezekani kumwita Tyutchev mtu mwaminifu wa familia. Utafutaji wa msukumo usio na mwisho ulimpeleka kutoka kwa mke wake wa pili - Ernestina sawa, hadi Elena Alexandrovna Deniseva, ambaye alikuwa mdogo kwa miaka 23 kuliko mshairi.
Hata hivyo, mke haramu anayejiona kuwa “mke zaidi kuliko wake zake wengine,” alijiendesha kwa unyoofu na kwa heshima katika muda wote wa miaka 14 ya uhusiano wao. Lakini tunaweza kufikiria mateso na dharau aliyopata kutoka kwa jamii. Wazazi wake walimkataa, na mlezi wake, Anna Dmitrievna, alilazimika kujiuzulu kutoka Smolny. Moja ya mashairi maarufu ya Tyutchev yamejitolea kwake, na hupata maana kamili baada ya kujua juu ya jumba la kumbukumbu:
Lo, jinsi tunavyopenda mauaji,
Kama katika upofu mkali wa tamaa
Tuna uwezekano mkubwa wa kuharibu,
Ni nini kinachopendwa na mioyo yetu!
Hukumu mbaya ya hatima
Upendo wako ulikuwa kwake
Na aibu isiyostahiliwa
Aliyatoa maisha yake!
1851
Zaidi ya miaka 15 ya umoja wa furaha, ingawa haramu, Denisyeva alizaa watoto watatu kwa Tyutchev. Wote walirekodiwa katika hati chini ya jina la baba.
Mnamo Agosti 1864, Denisyeva alikufa na kifua kikuu baada ya kuzaa Nikolai, mtoto wa Tyutchev. Fyodor Ivanovich alimzika mpendwa wake kwenye kaburi la Volkovsky, akiwa katika hali ya kukata tamaa kabisa. Alikuwa akitafuta sababu ya kuzungumza juu yake, akitafuta waingiliaji ambao angeweza kumkumbuka Elena Alexandrovna.
Na Fet mwenyewe, shujaa wa hadithi yetu, anaandika: "Tyutchev alikuwa na homa na akitetemeka kwenye chumba chenye joto kutoka kwa kilio." Mzunguko wa Denisiev ni "riwaya katika aya" maarufu ya Tyutchev, iliyojitolea kabisa kwa Elena, zaidi ya hayo, inawakilisha maandamano hai na ya wazi dhidi ya "unafiki na ukatili wa sheria za maadili za jamii."
Historia ya familia ya mfanyabiashara maarufu Botkin iliunganishwa kwa karibu na historia ya Moscow kwa muda mrefu. Tangu miaka ya 1830-1840. washiriki wa familia hii walichukua nafasi bora sio tu katika biashara na viwanda, lakini pia katika maisha ya kitamaduni na kiakili ya Mama See. Botkins walikuwa mojawapo ya nasaba hizo za asili za Kirusi ambazo ziliunda uti wa mgongo wa taifa, mfuko wake wa dhahabu. Walikuwa daima mbele, katika nene ya mambo. Haikuwa bure kwamba mmoja wao alishiriki hatima mbaya ya mfalme wa mwisho wa Urusi na familia yake, akibaki mwaminifu kwa jukumu lake hadi mwisho.
Walikuwa wamiliki wa nyumba hii. Niliiba picha kutoka kwa Dedushkin. Bado sina :)
Hii ni jenasi kubwa na yenye matawi. Hebu jaribu kufikiri.
Historia ya familia ya Botkin ilianza nyakati za zamani. Kwa mara ya kwanza, jina la watu wa biashara ya Botkin linaonekana katika kitabu cha sensa cha jiji la Toropets mwaka wa 1646. Wakati wa siku zake, Toropets ilionekana kuwa kituo kikubwa cha biashara kwenye njia kutoka Novgorod na Pskov hadi Moscow, hadi Volga. na kwa Kyiv na zaidi kwa nchi za kusini na mashariki. Kutoka kwa kitabu cha sensa ya 1646 inajulikana kuwa moja ya Botkins mwanzoni mwa karne ya 17. kulikuwa na wana wanne: George, Larion, Fedor na Lavrenty. Fedor alikuwa babu wa tawi hilo la familia ya Botkin, ambayo inaweza kuandikwa nyuma hadi karne ya 19. Nakadhalika.
Umuhimu wa biashara wa Toropets ulianguka na kuanzishwa kwa St. Petersburg, na mwishoni mwa karne ya 18. Botkins wanahamia Moscow. Kulingana na ushahidi fulani, hii ilitokea mnamo 1791, kulingana na wengine, Konon Botkin polepole alihamisha shughuli zake za biashara kwenda Moscow, na kisha, pamoja na familia yake, mwishowe wakakaa katika Mama See.
Kuna matoleo mengine ya mwanzo wa shughuli za ujasiriamali za Botkins. Kulingana na wao, Konon Botkin alitoka kwa serfs katika mkoa wa Pskov na, baada ya kununua uhuru wake, alihamia Moscow na kuanza biashara. Wanawe, Dmitry na Peter, waliendelea na shughuli za baba yao. Hata hivyo, sifa kuu katika kuanzishwa kwa biashara ya chai ya biashara ni ya Pyotr Kononovich (1781 au 1783-1853). Baada ya kujiandikisha katika darasa la wafanyabiashara wa Moscow mnamo 1801, alifungua nyumba ya chai ya biashara na kufanya biashara ya kubadilishana moja kwa moja na Uchina.
Kama inavyothibitishwa na cheti cha Kamati ya Kubadilishana ya Moscow, mnamo Novemba 9, 1802, Botkins ilianzishwa kabisa huko Moscow, na shughuli zao zilifanyika huko Moscow na St. Mnamo Novemba 1832, katika mnada katika serikali ya mkoa wa Moscow, walinunua mali na nyumba kwenye Maroseyka (katika Petroverigsky Lane), ambayo watoto wengi wa Pyotr Kononovich Botkin walikua.
Njia ya Petroverigsky. Mali isiyohamishika ya Botkin. Picha ya mwishoni mwa karne ya 19 kutoka kwa mkusanyiko wa Gautier-Dufayer.
Botkins walikuwa na ghala na duka lao kwenye Maonyesho ya Nizhny Novgorod, ambayo yalipata chai kutoka Kyakhta. Kampuni ya biashara "P. Botkin na Wana" (baadaye - "Wana wa Petra Botkin") aliamuru chai moja kwa moja kutoka China na kuiuza bila waamuzi. Hii ilihakikisha chai ya hali ya juu na kupunguza gharama. Mauzo ya kampuni yalifikia rubles milioni kadhaa. Nyumba ya biashara ilikuwa na matawi yake nchini Uchina: huko Hankou na Shanghai, na pia huko London. Kulikuwa na tawi kama hilo huko St. Petersburg, huko Gostiny Dvor. Hata hivyo, licha ya ukubwa wa kesi hiyo, wafanyakazi wa kampuni hiyo walikuwa wachache. Ofisi ya kampuni hiyo ilikuwa katika nyumba ya familia huko Maroseyka, katika vyumba viwili vidogo kwenye ghorofa ya chini. Katika moja, kubwa zaidi, walikaa wafanyikazi wa ofisi 3-4, na katika ndogo - mkuu wa kampuni, Pyotr Kononovich, na mhasibu mkuu, Mjerumani Vladimir Karlovich Feldman. Idadi ndogo ya wafanyikazi ilielezewa na ukosefu wa mauzo ya rejareja mwanzoni. Biashara yote ilifanywa katika Gostiny Dvor ya Moscow, ambapo ghala na ghala zilikuwa na ambapo chai iliuzwa "makumi, mamia na zaidi katika masanduku na tsybiks." Baadaye, biashara ilibadilisha fomu yake. Maduka ya rejareja pia yalifunguliwa katika miaka ya 60. Kulikuwa na maduka matatu kama hayo huko Moscow: kwenye Tverskaya, Kuznetsky Most na Ilyinka.
Peter Kononovich.
Biashara ya chai iliunda msingi wa ustawi wa familia kubwa ya Botkin. Kutoka kwa wake wawili, Pyotr Kononovich alikuwa na watoto 25. Kati ya hao, ni 14 tu waliookoka. Kutoka kwa mke wake wa kwanza, nee Baranova (1791-1824), kulikuwa na wana watatu: Vasily, Nikolai na Ivan, na binti wawili: Varvara na Alexandra. Hakuna kinachojulikana kuhusu mke wa kwanza. Alikufa akiwa mdogo sana. Ndoa ya pili ya Pyotr Kononovich ilikuwa Anna Ivanovna Postnikova (1805-1841) (kumbuka kifungu cha Postnikov?) Kutoka kwa familia ya mfanyabiashara. Kulingana na mmoja wa wajukuu zake, ambaye aliona picha yake kutoka kwenye picha, alikuwa mwanamke mzuri na mzuri. Lakini pia hakuishi muda mrefu. Kutoka kwa ndoa ya pili ya Peter Kononovich, wana sita walinusurika: Pavel, Dmitry, Peter, Sergei, Vladimir na Mikhail, na binti watatu: Ekaterina, Maria na Anna.
Nitazungumza juu ya wanawe kwa undani hapa chini, sasa nitataja hatima ya binti zake.
Kutoka kwa ndoa yake ya kwanza, Varvara na Alexandra walizaliwa. Mkubwa aliishi Moscow na aliolewa na Fyodor Yastrebtsev; wa pili alikuwa nyuma ya Vyazgin na aliishi St. Waume zao, inaonekana, walikuwa kutoka kwa familia ya wafanyabiashara. Hakuna kinachojulikana zaidi juu yao.
Mkubwa wa binti kutoka kwa ndoa ya pili ya P.K. Botkin, Ekaterina Petrovna, mnamo 1851 alifunga ndoa na mtengenezaji maarufu huko Moscow, Muumini wa Kale Ivan Vasilyevich Shchukin.
Alipata elimu nzuri ya nyumbani, alipenda fasihi, na alipenda muziki. Walikuwa na watoto 11 (binti watano na wana sita). Wana inaonekana walirithi kutoka kwa Botkins shauku ya sanaa na kukusanya. Sergei, muundaji wa mkusanyiko maarufu wa waigizaji wa Ufaransa na wahusika wa baada ya hisia, na Peter, ambaye alikusanya mkusanyiko wa vitu vya kale vya Kirusi, ambavyo kisha akahamishia kwenye Jumba la Makumbusho ya Kihistoria, walijitukuza wenyewe. (!) (Watoza wote wa Moscow walihusiana na kila mmoja)
Binti mdogo wa P.K. Botkin, Anna, alioa profesa maarufu wa dawa wa Moscow P.L. Pikulin. Katika ujana wake, alikuwa mshiriki wa duru ya T. N. Granovsky, alikuwa marafiki na A. I. Herzen, na walinzi wengi wa wafanyabiashara maarufu, na vile vile na waandishi, waigizaji, na wasanii. Mikutano ya Pikulins iliacha alama inayoonekana juu ya maisha ya fasihi na sanaa ya Moscow.
Kuna maoni yanayokinzana juu ya utu wa mkuu wa familia, Peter Konovich. Wengi walimtaja kuwa mtu mwenye nguvu, akili na ujuzi wa biashara. P.K. Botkin alifanikiwa kuwapa watoto wake wengi elimu bora na hakuwazuia kujihusisha zaidi katika kazi ambayo walivutiwa nayo. Hata kuhusiana na wanawe wakubwa, ambao alitaka kuvutia kufanya kazi katika kampuni, baba yake alionyesha uvumilivu, nadra katika mazingira ya wafanyabiashara wa miaka hiyo, aliheshimu uchaguzi wao na hata kuunga mkono tamaa yao ya kujisomea. Vinginevyo, ni vigumu kueleza jinsi mtoto wake mkubwa, Vasily Petrovich, ambaye alimsaidia baba yake sana katika masuala ya biashara, angeweza kusafiri kote Ulaya bila hata kufikia umri wa miaka 25.
Familia ya Botkin ilikuwa ya kawaida sana ya darasa la zamani la wafanyabiashara wa Moscow. Mtindo wa maisha wa wenyeji wengi wa nyumba huko Maroseyka ulitofautiana kidogo na maisha ya majumba mengine ya mfanyabiashara Moscow. Ingawa familia ya Botkin, shukrani kwa mwana mkubwa, Vasily Petrovich, ilipanda juu ya kiwango cha jumla cha kitamaduni cha familia za wafanyabiashara wa wakati huo, ilikuwa imejaa roho ya mazingira hayo, ambapo sio elimu, lakini mazoezi ya kibiashara yalithaminiwa. Kulingana na kumbukumbu za jamaa wa karibu wa familia, A. Fet, nyumba ya Botkin ilionekana kama kifua kikubwa cha kuteka na droo nyingi na vyumba. Kila kona na korongo ilikuwa na maisha yake tofauti. Wakati ambapo mawazo bora ya Urusi yalikusanyika katika mezzanine ya Vasily Petrovich na Granovsky, kwenye mezzanines, katika vyumba vidogo vilivyojaa ambapo vyumba vya watoto na vyumba vya watu wazima vilikuwa, wanawake wa kiota kikubwa cha Botkin waliomba mbele ya icons za kale. Hapa wavulana wadogo walilazwa kwenye sofa ngumu.
Utoto wa Botkins mdogo ulifanyika katika hali ya kawaida ya maisha ya wafanyabiashara wa Moscow. "Mazingira ya nyumbani," anakumbuka mke wa S.P. Botkin, Ekaterina Aleksandrovna, katika "Mambo ya Nyakati ya Familia," "hasa kuhusiana na watoto, ilikuwa kali. Walimwogopa baba yao. Kwa kweli, alikuwa mtu mkarimu, lakini hakuwahi kuharibu watoto, akizingatia kuwa ni hatari. Alitaka wafikie nafasi yao maishani, kama yeye mwenyewe - kupitia kazi ya kuendelea; mbele ya baba yao, watoto wachanga hawakufungua midomo yao kamwe, na baadhi ya wazee, wenye tabia ya woga, walimtendea kwa unyenyekevu. Baba aliweza kuingiza watoto wake sio tu heshima ya kazi, bali pia kwa darasa lake. Watu wa wakati huo waligundua ubora mwingine wa Botkins. Familia nzima ilitofautishwa na mshikamano adimu, usaidizi wa pande zote, pamoja na ukarimu na mwitikio.
Pyotr Kononovich alikufa mnamo 1853, akiacha mapenzi ya kiroho "kulingana na mtindo wa Kiingereza." Ni wana wawili tu wakubwa kutoka kwa kila ndoa (Vasily, Nikolai, Dmitry na Peter) ndio wakawa mkuu wa nyumba ya biashara. Waliachwa nyumba na mtaji wote kwa hisa sawa, ambayo wao, kwa upande wao, walilazimika kutenga rubles elfu 20 kila mmoja kwa watoto wengine wote. Kwa hivyo, kutoka kwa mji mkuu wa biashara ya biashara, kulingana na Botkins wenyewe, rubles elfu 200 zililipwa bila uharibifu mkubwa - kiasi cha kuvutia sana wakati huo. Hii inaonyesha kwamba baba aliacha mtaji mkubwa kwa watoto wake. Pyotr Kononovich hakuwa tena mfanyabiashara wa Moscow wa chama cha 1, lakini pia raia wa heshima wa urithi, kama watoto wake.
Lakini wazee, Vasily na Nikolai, hawakupendezwa na masuala ya biashara, na Dmitry na Peter waliendelea na biashara ya familia.
Na sasa kwa ufupi kuhusu wana wawili wakubwa.
1. Vasily Petrovich (1811 -1869) - mfanyabiashara mdogo wa kimapenzi aliingia haraka kwenye mzunguko wa waandishi. Botkin alikutana na Belinsky, ambaye alimtambulisha kwa "mduara wa Stankevich." Mfanyabiashara mchanga aliyejifundisha mwenyewe, ambaye alikua mtaalam wa lugha za Ulaya Magharibi, alipendezwa sana na wasomi wa Moscow wa wakati huo.
V.P. Botkin.
Miongoni mwa marafiki zake ni maua ya fasihi na kiakili Moscow: Belinsky, Herzen, Ogarev, Turgenev, Granovsky, I.S. Aksakov, Druzhinin, Koltsov, Panaev, Bakunin, Nekrasov na wengine. Wengi wao walikuwa watu wa maarifa ya encyclopedic, lakini kwa suala la ustadi wa erudition katika uwanja wa sanaa (fasihi, muziki, na uchoraji wakati huo huo), karibu hakuna mtu. inaweza kulinganisha na Botkin. Kwa kuongezea, alitambuliwa katika mzunguko huu mzuri wa wafikiriaji kama mmoja wa wakalimani bora wa Hegel. Ujuzi wa lugha ulimpa fursa ya kufuatilia kila wakati maisha ya fasihi na kitamaduni ya nchi za Uropa.
Nyumba huko Petroverigskoye inakuwa moja ya vituo vya fasihi ya Moscow, uwanja wa vita ambapo watu wa Magharibi na Slavophiles walipigana. Ingawa Botkin alijulikana kama Westernizer, hakuwa mkali kama, kwa mfano, Turgenev. "Magharibi, tu kwenye safu ya Kirusi, kutoka kwa ngozi ya kondoo ya Yaroslavl, ambayo katika theluji zetu ni mbaya kuondoka," aliandika mshairi Afanasy Fet, ambaye alijua jamaa yake kwa karibu.
V.P. Botkin.
Nyumba ya ukarimu ya Botkins ilikuwa ghorofa ya mwisho ya Belinsky ya Moscow kabla ya kuondoka kwake kwenda St. Na baadaye, alipofika Moscow, mkosoaji, kama Turgenev, Panaev, Druzhinin na wengine, alikaa zaidi na Botkin. Gogol na watendaji wakuu Shchepkin na Mochalov walikuwa hapa.
Baada ya kifo cha baba yake mnamo 1853, hadi kaka zake Dmitry na Peter walikua, Vasily alilazimika kushughulikia maswala ya kampuni hiyo. Kwa kweli anakuwa kichwa cha familia, kichwa cha nyumba ya biashara.
Wakati huo huo, Botkin anakabiliwa na kurudi kwake kwenye biashara. "Hapa ninahisi kama niko msituni, hapana, mbaya zaidi - msituni ni kivuli na huru, lakini hapa ni kama kuna vigogo tu bila majani," aliandika kwa Nekrasov mnamo Novemba 1855. Mara tu fursa ilipojitokeza, alihamisha suala hilo mikononi mwa ndugu zake wadogo Peter na Dmitry na kuondoka kwenda St. Petersburg, na kisha nje ya nchi kwa matibabu.
V.P. Botkin.
Miaka 10 iliyopita ya maisha yake ilikuwa ngumu sana: afya yake, ambayo ilikuwa imedhoofishwa kwa muda mrefu, ilizidi kuwa mbaya, na mwanzoni mwa 1861 ilidhoofika kabisa. Vasily Petrovich alipotea polepole, akapoteza kuona, uwezo wa kusonga na kuhisi. Usiku wa kuamkia kifo chake, katika nyumba yake iliyopambwa kwa kifahari huko St. Petersburg, Botkin aliamuru kikundi cha muziki kwa asubuhi iliyofuata na kujadili mpango wake kwa muda mrefu. Alikufa asubuhi saa 7 mnamo Oktoba 10, 1869, kwa sauti za Beethoven - kimya kimya kwamba valet inayomtunza haikuona uchungu.
2. Nikolai Petrovich (1813-1869) alitumia karibu maisha yake yote kusafiri. Huko Roma, alikua marafiki wa karibu na N.V. Gogol na msanii A.A. Ivanov. Nikolai Petrovich alianzisha uhusiano wa karibu sana na Gogol, ambaye alimwita "mtu mzuri." Mnamo 1840, Botkin aliokoa mwandishi mgonjwa sana kutoka kwa kifo. Alimkuta huko Vienna akiugua mashambulizi ya homa kali. Nikolai Petrovich alimtoa Gogol nje ya vyumba vyake vya hoteli, akamweka nyumbani kwake, akamtunza, kisha akaenda naye Roma. Kifo cha Nikolai Botkin hakikuwa cha wakati. Alikufa katika ajali mnamo Mei 1869 (mwaka huo huo kama kaka yake mkubwa) huko Budapest, akirudi nyumbani kutoka safari ndefu kwenda Misri, Palestina na Syria.
Natumai kutakuwa na picha zaidi ndani yao.
Nilipata picha chache za Botkins za kwanza.
Hatima ya Fet haikufanikiwa kabisa. Kwa miaka mingi, alitafuta kwa ukaidi jina la heshima na jina la Shenshin.
Baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, Fet aliingia katika utumishi wa kijeshi kama afisa asiye na kamisheni katika kikosi cha vyakula ili "kuwahudumia" wakuu.
Katika mkoa wa Kherson, ambapo jeshi liligawanywa, Fet mchanga alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na Maria Lazic, binti ya mjane mkuu aliyestaafu, Mserbia wa Urusi, mtu masikini. Ilibainika kuwa Maria alikuwa karibu naye kiroho na alipenda mashairi yake tangu umri mdogo. Katika mojawapo ya barua zake, Fet alikiri: “...Nilikutana na msichana - nyumba nzuri na elimu - sikuwa nikimtafuta - alikuwa mimi; lakini - hatima, na tukagundua kuwa tungefurahi sana...” Lakini Fet alipita juu ya upendo wake - alijitolea ili kufikia lengo kuu la maisha yake: jina la kifahari na utajiri.
Wengi hawakuelewa jinsi mwimbaji wa hila na mtu wa sababu baridi angeweza kuishi pamoja katika Afanasy Fet. "Wewe ni kiumbe wa aina gani, sielewi," Yakov Polonsky alijiuliza. Unapata wapi mashairi safi kama haya, yenye harufu nzuri sana? kwa mng’ao, kwa macho ya azure na nyota, na yenye mabawa!”
Kwa kweli, Fet hakutoa maelezo yoyote kwa rafiki yake, na katika kumbukumbu zake alificha jina la Maria Lazich, akimwita msichana Elena Larina.
Maria aliteswa, hakuelewa kwa nini Fet alikuwa akikataa upendo wake, na barua zake tu ndizo zilikuwa faraja. Mwisho wake ulikuwa wa kusikitisha: msichana alilala kwenye sofa, akafungua kitabu na ... akawasha sigara. Mechi isiyozimika iliyotupwa sakafuni iliwasha moto mavazi yake meupe ya muslin. Maria alikimbilia kwenye balcony, lakini katika hewa safi miale ya moto ilimshika kichwani, na msichana huyo alikufa kwa uchungu mbaya ...
Vipi kuhusu Fet? Alimwandikia rafiki yake kwa utulivu hivi: “Nilikuwa nikingoja mwanamke ambaye angenielewa, nami nikamngoja. Yeye, akiwaka moto, akapaza sauti: "Kwa jina la mbinguni, tunza barua!" - na akafa na maneno: sio kosa lake, lakini langu.
Uhusiano wa Fet na Alexandra Lvovna Brzheskaya, mke mchanga na kisha mjane wa mmiliki wa ardhi wa Kherson, ulikua kwa njia sawa. Kwa kuwa tayari ni mtu aliyeolewa, Fet hakuacha kuandikiana naye, hata akamwalika kuishi kwenye mali yake, lakini ...
Mnamo 1853, Fet aliweza kuhamishia Kikosi cha Walinzi Uhlan, kilichowekwa katika eneo la Volkhov. Sasa alipata fursa ya kutembelea St. Fet alianza kushirikiana na jarida la Sovremennik, ambalo wakati huo lilihaririwa na Nekrasov, na kukutana na Turgenev. Walakini, kulingana na A.Ya. Panaeva, "Turgenev aligundua kuwa Fet alikuwa hodari kama kunguni, na kwamba, lazima iwe hivyo, lakini kikosi kizima kiliruka juu ya kichwa chake, ndiyo sababu upuuzi kama huo unatokea katika baadhi ya mashairi yake. Lakini Fet alikuwa na hakika kabisa kwamba Turgenev alifurahishwa na mashairi yake ... "
Walakini, mwandishi mkuu, ambaye alithamini sana maandishi ya Fet, baada ya muda alipungua kwa kazi yake - Ivan Sergeevich alibaini kwa usahihi kuwa mshairi alikuwa ameacha kukuza, kwamba mashairi yake yalikuwa duni katika yaliyomo, na katika barua kwa Polonsky zaidi ya mara moja alibaini kuwa Fet. "anajishusha mwenyewe."
Mnamo Mei 1 (13), 1866, Turgenev, ambaye sasa aliweka matumaini yake juu ya mashairi ya Polonsky, alimwandikia: "... Hebu joto hili, ambalo linatoweka kila mwaka katika siku zetu, lisipunguze ndani yako." Baada ya kusoma shairi la Polonsky "Natrn Key" kwenye jarida la "Bulletin of Europe" mnamo 1871, Turgenev alimwambia mwandishi kwamba alipata "zamu za furaha" kwenye shairi hilo, na alibaini kwa kuridhika: "Jumba la kumbukumbu halijakuacha, sio kama yetu. maskini Fet." Na katika barua kwa Fet ya Machi 29 (Aprili 10), 1872, alimsuta mshairi kwa ukosefu wa "hisia ya hila na ya kweli ya mtu wa ndani, kiini chake cha kiroho ..." Akiongea kwa utani juu ya "mshairi Fet" kwa nafsi ya tatu, Turgenev alibainisha kuwa katika hili kuhusiana na "sio tu Schiller na Byron, lakini hata Ya. Polonsky anampiga kwa smithereens."
Ni wazi kutoka kwa kila kitu kwamba Turgenev alithamini kazi ya Polonsky juu zaidi kuliko nyimbo za Fet, wakati hakuweza kusimama mashairi ya Nekrasov. Leo hakuna maana katika kuorodhesha washairi. Hoja ni tofauti: Polonsky na Fet walikuwa marafiki tangu umri mdogo, na Polonsky, katika barua kwa Turgenev ya Juni 14 (26), 1870, aliuliza: "Fet yuko wapi? Mungu! Ningefurahi jinsi gani kumwona ... nataka tu kumwona na, kumkumbatia, kwa kusema, pamoja naye kukumbatia ushairi wetu wa zamani - mara moja mchanga.
Baada ya kujaribu kuishi kwa kazi ya fasihi, Fet hivi karibuni alifikia hitimisho kwamba haiwezekani kupata riziki kutoka kwa ushairi, na akaanza kufanya kazi kwa bidii zaidi kwa wakuu. Hatimaye, mwaka wa 1873, ombi lake lilikubaliwa. Mtu wa kawaida asiye na maana Fet alikuja kuwa mtu mashuhuri wa kurithi, "Shenshin mwenye umri wa miaka mia tatu."
Kwa furaha, Afanasy Afanasyevich alimtumia mkewe barua akidai kwamba alama zote kwenye fedha, karatasi, kitani zibadilishwe - jina la Fet linapaswa kubadilishwa na Shenshin. "Sasa kwa kuwa kila kitu, namshukuru Mungu, kimekwisha, huwezi kufikiria ni kwa kiwango gani ninachukia jina la Fet. Nakuomba usiandike kamwe ikiwa hutaki kunichukiza. Ukiuliza: jina la mateso yote ni nini, huzuni zote za maisha yangu, nitajibu: jina ni Fet. Baada ya kupata jina la heshima, Fet wa vitendo na mwenye busara mnamo 1860 alinunua ekari mia mbili za ardhi katika wilaya yake ya asili ya Mtsensk ya mkoa wa Oryol na kuhamia kijiji cha Stepanovka, ambapo alichukua maswala ya wamiliki wa ardhi. Aliunda shamba la stud kwenye ardhi yake, akajenga majengo na vinu, na akahudumu kama haki ya amani kwa miaka kumi. Kwa miongo miwili mirefu, aliachana na fasihi, kwa wakati wake wa kupumzika alisoma falsafa na akaandika nakala ambazo alitoa wito kwa hasira ulinzi wa mali ya wamiliki wa ardhi kutoka kwa wakulima na wafanyikazi walioajiriwa, kana kwamba haelewi kuwa ni wao, serfs na shamba. vibarua, ambao, kwa kazi yao, walikuwa mali hii hii.
Turgenev alimjulisha Polonsky kuhusu Fet katika barua kutoka kwa Spassky ya Mei 21 (Juni 2), 1861: "Nilimwona Fet siku ile ile ya kuwasili kwangu - Mei 9 - na sasa nitamuona tena hivi karibuni: pamoja na Tolstoy (Leo). ) tunaenda kijijini kwake (maili 60 kutoka hapa) - ambayo inamchukua kutoka kichwa hadi vidole. Sasa amekuwa mtaalam wa kilimo - bwana hadi kukata tamaa, amefuga ndevu hadi kiunoni - akiwa na aina fulani ya nywele zilizokunja nyuma na chini ya masikio yake - hataki kusikia habari za fasihi na anakemea magazeti kwa shauku. Walakini, nitamwambia barua yako na mashairi yako: anakupenda kutoka ndani ya moyo wake.
Turgenev alikasirishwa na Fet kwa sababu yeye, kama mmiliki wa ardhi halisi, alimwandikia: "Nunua rye kutoka kwangu kwa rubles 6, nipe haki ya kuburuta mtu wa nihilist na nguruwe kwa mahakama kwa kuvuka ardhi yangu, usichukue ushuru kutoka. mimi - halafu angalau Uropa nzima iko kwenye ngumi!"
Bila shaka, vifungu kama hivyo vya Fet viliamsha ukosoaji kutoka kwa waandishi wenye nia ya kidemokrasia. Katika jarida la "Neno la Kirusi", mkosoaji alibaini kuwa Fet katika mashairi yake "anafuata mtazamo wa ulimwengu wa goose," na D.I. Pisarev, katika moja ya nakala zake, aliandika juu ya mkusanyo wa mwisho wa mashairi ya Fet kwamba mashairi yake yanafaa tu "kwa vyumba vya ukuta na kwa kufunika mishumaa ya tallow, jibini la Meshchera na samaki wa kuvuta sigara."
Polonsky hakumtambua rafiki yake kutoka miaka ya mwanafunzi wake, kana kwamba alikuwa amezaliwa upya kutoka kwa mshairi mwenye talanta hadi mmiliki wa ardhi aliyefanikiwa. Yeye, mtu mpole na mkarimu, alikuwa mgeni sana kwa mtazamo wa ulimwengu wa mali ya kibinafsi ya Fet, umiliki wake wa wazi na uchoyo usiofichwa. Polonsky, ambaye katika utoto wake alicheza kwa urahisi na wenzake, wavulana na wasichana wa serf, hakuweza kuwaudhi hata katika umri wa heshima. Na Polonsky hakuwa na mali yake mwenyewe ...
Mnamo 1877, Fet aliuza mali yake ya Stepanovka kwa rubles elfu 30 na akanunua nyingine, kubwa zaidi, Vorobyovka, ambayo mara tatu zaidi ililipwa - rubles elfu 105. Kufikia wakati huo, Fet alikuwa mtu tajiri: alioa Maria Petrovna Botkina kwa faida, binti ya mfanyabiashara mkubwa wa Moscow na dada ya rafiki yake, mwandishi na mkosoaji wa "harakati ya urembo" Vasily Petrovich Botkin. Mali hiyo hapo awali ilikuwa ya mmiliki wa ardhi Rtishchev na ilikuwa katika wilaya ya Shchigrovsky ya mkoa wa Kursk, kwenye Mto Tuskari. Eneo la ardhi lilikuwa ekari 850, ambapo ekari 300 zilikuwa na misitu. Kupata mali isiyohamishika haikuwa ngumu: Vorobyovka ilikuwa versts 12 kutoka kituo cha reli cha Korennaya Pustyn kwenye Reli ya Moscow-Kursk na versts 25 kutoka kituo cha mkoa.
Kijiji kilikuwa upande wa kushoto, meadow, ukingo wa mto, na kwa mbali vibanda vya wakulima wa kijivu vilionekana kama bata wa mwituni ambao walikuwa wametoka kwa matembezi kwenye nyasi. Nyumba ya manor pamoja na majengo yake yote ya nje ilikuwa iko kwenye benki ya kulia, iliyoinuliwa na ya kupendeza. Yeye, kama mmiliki mwenye bidii, alitazama kupitia macho ya madirisha ya juu kwenye ukingo wa pili wa Tuscari. Nyumba ya manor, kama majengo mengine ya huduma, ilijengwa kwa mawe. Na pande zote kulikuwa na bustani kubwa iliyojaa majani. Mialoni iliyodumu kwa karne nyingi ilinyoosha matawi yake yenye mikunjo kuelekea jua. Katika kichaka hicho, nyangumi na ndege wengine wanaoimba walipiga miluzi na kuitana kila mmoja, vijiwe vyenye kelele vilizunguka bustani hiyo, na kunguru waoga waliruka polepole angani kuelekea mtoni, wakikunja shingo zao ndefu.
Mbele ya jumba la kifahari, chini ya balcony, chemchemi ilipiga kelele kwa jeti za maji, na vitanda vya maua vyenye kung'aa vilivyowekwa kwenye mteremko kutoka kwa nyumba hadi mto ...
Hivi ndivyo rafiki wa Fet na "mshauri wa fasihi", mwanafalsafa, mtangazaji na mkosoaji Nikolai Nikolaevich Strakhov alielezea mali yake mpya: "Nyumba ya mawe imezungukwa mashariki na huduma za mawe, na kusini na magharibi na mbuga kubwa kwenye ekari 18. , inayojumuisha zaidi kutoka kwa mialoni ya karne nyingi. Mahali ni ya juu sana kwamba makanisa ya Root Hermitage yanaonekana wazi kutoka kwenye hifadhi (monasteri ya kale iko karibu, ambayo ilitoa jina lake kwa kituo cha reli na haki, maarufu tangu karne ya 18. - A.P.). Nightingales nyingi, rooks na herons kwenye bustani, vitanda vya maua vilivyowekwa kando ya mteremko wa mto, chemchemi iliyopangwa chini kabisa kinyume na balcony - yote haya yalionyeshwa katika mashairi ya mmiliki yaliyoandikwa katika kipindi hiki cha mwisho cha maisha yake. ”
Vorobyovka alimvutia Fet na kuamsha uwezo wake wa ubunifu wa muda mrefu. Kama alivyokiri baadaye katika moja ya barua zake, “... Kuanzia miaka 60 hadi 77, wakati wote nikiwa mwadilifu wa amani na mfanyakazi wa mashambani, sikuandika hata mashairi matatu, na nilipoachiliwa kutoka katika Vorobyovka, basi Jumba la kumbukumbu liliamka kutoka kwa usingizi mrefu na kuanza kunitembelea mara nyingi kama alfajiri ya maisha yangu.
Baada ya kununua mali mpya, Fet mara moja alianza kuiweka kwa utaratibu. Nyumba ya manor ilipakwa tena na kupakwa rangi, sakafu ziliwekwa tena ndani, karatasi za ukuta zilibandikwa tena na majiko yote yakawekwa tena. Indus mezzanine yenye vyumba vya sherehe iligeuka kuwa ofisi ya mshairi, maktaba na chumba cha billiard. Chafu iliyoharibika ilirejeshwa, na miti ya cypress na mandimu, cacti na apricots, roses na maua mbalimbali ya ajabu yalisafirishwa hapa kutoka kwenye chafu ya Pepanov kwa uangalifu mkubwa. Walijenga yadi ya farasi ambapo farasi walihamishwa kutoka Stepanovka ...
Baada ya kuwa mmiliki wa ardhi tajiri, Fet alitumia msimu mzima wa joto wa mwaka, kuanzia Aprili hadi Novemba, kuanzia chemchemi ya 1878, kwenye mali yake, na wakati wa msimu wa baridi aliishi Moscow, katika nyumba yake mwenyewe huko Plyushchikha, iliyonunuliwa huko. 1881. Akitofautishwa na ukali wake kwa wakulima, kwa marafiki ambao walimtembelea mara nyingi, alibaki kama mkaribishaji mkarimu na mkarimu.
Wakati Polonsky na Fet, baada ya mapumziko machungu ya miaka kumi na mbili katika uhusiano wa wote wawili, walipatanishwa, Afanasy Afanasyevich alikiri kwa "mwimbaji wa ndoto" mzee katika barua ya Desemba 26, 1887:
Nisingejua nianzie wapi barua hii ikiwa cheo chako kama mshairi mzaliwa wa kweli hakinihakikishii kuelewa vyema hotuba zangu kutoka kwa neno la kwanza. Ni bure kukukumbusha juu ya uhusiano wetu wa kirafiki wa kila wakati, au bora zaidi, wa kindugu kwa miaka arobaini; ni bure kusema kwamba wewe ni mmoja wa watu wanne ambao nimewaambia "wewe" katika maisha yangu; (Fet, katika barua zake kwa Polonsky, alimwambia kama ifuatavyo: "Rafiki mpendwa Yakov Petrovich!", "Rafiki wa zamani Yakov Petrovich!", "Rafiki wa zamani na mpendwa Yakov Petrovich!" - A.P.); Ni bure kusema kwamba sikuacha kwa dakika moja kukuthamini kama mtu na kukuweka kwenye mashairi ninayopenda karibu na Lermontov na Tyutchev.
Pamoja na kupokea jina la kifahari, kiburi cha Fet kiliridhika, lakini, kama ilivyotokea baadaye, kwa muda mfupi tu. Hii haikutosha kwa mwenye shamba Shenshin, na katika miaka yake ya kupungua alianza kutafuta heshima mbalimbali. Kufikia kumbukumbu ya miaka hamsini ya shughuli yake ya fasihi, aliomba kihalisi jina la korti la mtawala. Polonsky, baada ya kusikia juu ya hili, alimwandikia Fet mnamo Desemba 1888: "Mtu fulani, labda kwa mzaha, aliniambia kuwa unaomba kuwa msimamizi. Sitaki kuamini hili, kwa sababu huwezi kujizuia kugundua kuwa jina la mshairi ni kubwa kuliko watawala mia moja, ambao, labda, nusu nzima haifai hata senti moja.
Fet hakuzingatia mawaidha ya rafiki yake, zaidi ya hayo, alikasirishwa naye. Hata hivyo, cheche za chuki zilizimika mara tu cheo kilichotamaniwa cha chamberlain kilipotolewa.
Polonsky, alishangaa kidogo na kushangaa, alimwandikia Fet: "Ikiwa unaamini toleo la leo la gazeti la Novoye Vremya, wewe ni mjumbe wa mahakama ya juu zaidi ... Ikiwa unafurahi kuhusu hili, basi mimi pia nina furaha. Ikiwa una furaha, basi nina furaha. Ninaona kuwa si haki kukuhukumu kwa asili yangu mwenyewe.”
Tamaa ya mgonjwa ya Fet haikueleweka kwa Polonsky. Hii inawezaje kutokea: rafiki yake wa muda mrefu, sasa mzee mgonjwa anayesumbuliwa na kutosha, huteseka kwenye mapokezi ya ikulu, kwa njia isiyofaa na isiyofaa huvaa sare ya chamberlain ... Na hii yote ni kwa nini?
Turgenev alitazama kwa mashaka majaribio yote ya Fet ya kuwa mwanachama wa jamii ya juu na alimwandikia kwa kejeli juu ya hili: "Kama Fet, ulikuwa na jina, kama Shenshin, una jina la ukoo tu."
Tofauti na Fet anayeendelea, mwenye kiburi na asiye na maana, Polonsky alikuwa mtu mpole, mwenye tabia njema, wazi na hakujiwekea malengo maalum, isipokuwa kwa huduma moja ya kujitolea kwa fasihi ya Kirusi.
Afanasy Afanasyevich Fet ni mtaalamu anayetambuliwa wa fasihi, ambaye kazi yake imetajwa nchini Urusi na katika nchi za nje. Mashairi yake, kama vile "Sitakuambia chochote", "Nong'ona, kupumua kwa woga", "Jioni", "Asubuhi ya leo, furaha hii", "Usimwamshe alfajiri", "Nilikuja", "Nightingale na Rose" "na zingine sasa ni za lazima kwa masomo katika shule na taasisi za elimu ya juu.
Wasifu wa Afanasy Fet una siri nyingi na siri ambazo bado zinasisimua akili za wanasayansi na wanahistoria. Kwa mfano, hali ya kuzaliwa kwa fikra kubwa ambaye alitukuza uzuri wa asili na hisia za kibinadamu ni kama kitendawili cha Sphinx.
Wakati Shenshin (jina la mshairi, ambalo alichukua kwa miaka 14 na 19 iliyopita ya maisha yake) alizaliwa haijulikani kwa hakika. Wanaiita Novemba 10 au Desemba 11, 1820, lakini Afanasy Afanasyevich mwenyewe alisherehekea siku yake ya kuzaliwa mnamo tarehe 5 ya mwezi wa kumi na mbili.
Mama yake Charlotte-Elisabeth Becker alikuwa binti wa burgher wa Ujerumani na kwa muda fulani alikuwa mke wa Johann Fet fulani, mtathmini wa mahakama ya ndani huko Darmstadt. Hivi karibuni Charlotte alikutana na Afanasy Neofitovich Shenshin, mmiliki wa ardhi wa Oryol na nahodha mstaafu wa muda.
Ukweli ni kwamba Shenshin, akiwa amefika Ujerumani, hakuweza kuweka nafasi katika hoteli, kwa sababu hakukuwa na mahali hapo. Kwa hivyo, Mrusi anakaa katika nyumba ya Kamishna wa Ober-Krieg Karl Becker, mjane ambaye aliishi na binti yake wa miaka 22, mjamzito na mtoto wake wa pili, mkwe na mjukuu.
Kwa nini msichana huyo alipendana na Afanasy mwenye umri wa miaka 45, ambaye, zaidi ya hayo, kulingana na kumbukumbu za watu wa wakati wake, hakuwa na adabu kwa sura - historia iko kimya. Lakini, kulingana na uvumi, kabla ya kukutana na mmiliki wa ardhi wa Urusi, uhusiano kati ya Charlotte na Fet hatua kwa hatua ulifikia mwisho: licha ya kuzaliwa kwa binti yao Caroline, mume na mke mara nyingi waligombana, na Johann aliingia kwenye deni nyingi, akitia sumu uwepo wake. mke mdogo.
Kinachojulikana ni kwamba kutoka "Jiji la Sayansi" (kama Darmstadt inavyoitwa), msichana huyo alikimbia na Shenshin hadi nchi yenye theluji, baridi kali ambayo Wajerumani hawakuwahi hata kuota.
Karl Becker hakuweza kuelezea kitendo kama hicho cha bintiye na ambacho hakijawahi kufanywa wakati huo. Baada ya yote, yeye, akiwa mwanamke aliyeolewa, alimwacha mumewe na mtoto mpendwa kwa rehema ya hatima na kwenda kutafuta adha katika nchi isiyojulikana. Babu Afanasy alikuwa akisema kwamba "njia za kutongoza" (inawezekana zaidi, Karl alimaanisha pombe) zilimnyima akili. Lakini kwa kweli, Charlotte baadaye aligunduliwa na ugonjwa wa akili.
Tayari kwenye eneo la Urusi, miezi miwili baada ya kuhama, mvulana alizaliwa. Mtoto alibatizwa kulingana na mila ya Orthodox na akaitwa Athanasius. Hivyo, wazazi waliamua kimbele wakati ujao wa mtoto, kwa sababu Athanasius iliyotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki inamaanisha “kutoweza kufa.” Kwa kweli, Fet alikua mwandishi maarufu, ambaye kumbukumbu yake haijafa kwa miaka mingi.
Charlotte, ambaye aligeukia Orthodoxy na kuwa Elizaveta Petrovna, alikumbuka kwamba Shenshin alimtendea mtoto wake wa kuasili kama jamaa wa damu na kumwagilia mvulana huyo kwa uangalifu na uangalifu.
Baadaye, Shenshins walikuwa na watoto watatu zaidi, lakini wawili walikufa wakiwa na umri mdogo, ambayo haishangazi, kwa sababu kutokana na magonjwa yanayoendelea katika nyakati hizo za shida, vifo vya watoto vilionekana kuwa mbali na kawaida. Afanasy Afanasyevich alikumbuka katika wasifu wake "Miaka ya Mapema ya Maisha Yangu" jinsi dada yake Anyuta, ambaye alikuwa na umri wa mwaka mmoja, alilala. Jamaa na marafiki walisimama karibu na kitanda cha msichana mchana na usiku, na madaktari walitembelea chumba chake asubuhi. Fet alikumbuka jinsi alivyomkaribia msichana huyo na kumuona uso wake mwekundu na macho ya bluu, bila mwendo akitazama dari. Anyuta alipokufa, Afanasy Shenshin, mwanzoni alikisia matokeo hayo ya kutisha, alizimia.
Mnamo 1824, Johann alipendekeza ndoa kwa mtawala ambaye alimlea binti yake Caroline. Mwanamke huyo alikubali, na Fet, kwa sababu ya chuki maishani, au kumkasirisha mke wake wa zamani, alivuka Afanasy nje ya mapenzi. "Nimeshangaa sana kwamba Fet alisahau na hakumtambua mwanawe katika wosia wake. Mtu anaweza kufanya makosa, lakini kukataa sheria za asili ni kosa kubwa sana, "Elizaveta Petrovna alikumbuka katika barua kwa kaka yake.
Kijana huyo alipofikisha umri wa miaka 14, shirika la kiroho lilighairi usajili wa ubatizo wa Athanasius kama mwana halali wa Shenshin, kwa hivyo mvulana huyo alipewa jina lake la mwisho - Fet, kwani alizaliwa nje ya ndoa. Kwa sababu ya hii, Afanasy alipoteza marupurupu yote, kwa hivyo machoni pa umma hakuonekana kama mzao wa familia mashuhuri, lakini kama "somo la Hessendarmstadt," mgeni wa asili ya shaka. Mabadiliko kama hayo yakawa pigo kwa moyo kwa mshairi wa baadaye, ambaye alijiona kuwa asili ya Kirusi. Kwa miaka mingi, mwandishi alijaribu kurudisha jina la mtu ambaye alimlea kama mtoto wake mwenyewe, lakini majaribio yake yalikuwa bure. Na tu mnamo 1873 Afanasy alishinda na kuwa Shenshin.
Afanasy alitumia utoto wake katika kijiji cha Novoselki, katika mkoa wa Oryol, kwenye mali ya baba yake, katika nyumba yenye mezzanine na majengo mawili ya nje. Mtazamo wa mvulana huyo ulifunua malisho yenye kupendeza yaliyofunikwa na nyasi za kijani kibichi, taji za miti mikubwa iliyoangaziwa na jua, nyumba zenye mabomba ya moshi na kanisa lililokuwa na kengele zinazolia. Pia, Fet mchanga aliamka saa tano asubuhi na kukimbilia wajakazi katika pajamas yake ili waweze kumwambia hadithi ya hadithi. Ingawa wajakazi wanaozunguka walijaribu kupuuza Afanasy aliyekasirisha, mvulana huyo hatimaye alipata njia yake.
Kumbukumbu hizi zote za utoto ambazo zilimhimiza Fet zilionekana katika kazi yake iliyofuata.
Kuanzia 1835 hadi 1837, Afanasy alihudhuria shule ya bweni ya kibinafsi ya Ujerumani Krummer, ambapo alionyesha kuwa mwanafunzi mwenye bidii. Kijana huyo alichambua vitabu vya kiada na hata wakati huo akajaribu kupata mistari ya ushairi.
Fasihi
Mwisho wa 1837, kijana huyo alianza kushinda moyo wa Urusi. Afanasy alisoma kwa bidii kwa miezi sita chini ya usimamizi wa mwandishi wa habari maarufu, mwandishi na mchapishaji Mikhail Petrovich Pogodin. Baada ya maandalizi, Fet aliingia kwa urahisi Chuo Kikuu cha Moscow katika Kitivo cha Sheria. Lakini mshairi huyo hivi karibuni aligundua kuwa mada iliyosimamiwa na Mtakatifu Ivo wa Brittany haikuwa njia yake.
Kwa hivyo, kijana huyo, bila kusita, alibadilisha fasihi ya Kirusi. Kama mwanafunzi wa mwaka wa kwanza, Afanasy Fet alichukua ushairi kwa umakini na alionyesha jaribio lake la kumwandikia Pogodin. Baada ya kujijulisha na kazi za mwanafunzi, Mikhail Petrovich alitoa maandishi hayo, ambaye alisema: "Fet ni talanta isiyo na shaka." Akihimizwa na sifa ya mwandishi wa kitabu "Viy," Afanasy Afanasyevich alitoa mkusanyiko wake wa kwanza "Lyrical Pantheon" (1840) na akaanza kuchapisha katika majarida ya fasihi "Otechestvennye zapiski", "Moskvityanin", nk. "Lyrical Pantheon" haikuleta kutambuliwa kwa mwandishi. Kwa bahati mbaya, talanta ya Fet haikuthaminiwa na watu wa wakati wake.
Lakini wakati mmoja Afanasy Afanasyevich alilazimika kuacha shughuli ya fasihi na kusahau kuhusu kalamu na wino. Mfululizo wa giza ulikuja katika maisha ya mshairi mwenye kipawa. Mwisho wa 1844, mama yake mpendwa alikufa, pamoja na mjomba wake, ambaye Fet alikuwa na uhusiano wa joto na wa kirafiki. Afanasy Afanasyevich alikuwa akihesabu urithi wa jamaa, lakini pesa za mjomba wake zilitoweka bila kutarajia. Kwa hivyo, mshairi mchanga aliachwa bila riziki na, kwa matumaini ya kupata pesa, aliingia jeshini na kuwa mpanda farasi. Alipata cheo cha afisa.
Mnamo 1850, mwandishi alirudi kwenye ushairi na kuchapisha mkusanyiko wa pili, ambao ulipokea hakiki nzuri kutoka kwa wakosoaji wa Urusi. Baada ya kipindi kirefu cha muda, mkusanyiko wa tatu wa mshairi mwenye vipawa ulichapishwa chini ya uhariri, na mnamo 1863 mkusanyiko wa juzuu mbili za kazi za Fet ulichapishwa.
Ikiwa tutazingatia kazi ya mwandishi wa "May Night" na "Spring Rain," alikuwa mtunzi wa nyimbo za kisasa na alionekana kutambua asili na hisia za kibinadamu. Mbali na mashairi ya sauti, rekodi yake ya wimbo inajumuisha elegies, mawazo, ballads, na ujumbe. Pia, wasomi wengi wa fasihi wanakubali kwamba Afanasy Afanasevich alikuja na aina yake, asili na ya aina nyingi ya "melodi"; majibu ya kazi za muziki mara nyingi hupatikana katika kazi zake.
Miongoni mwa mambo mengine, Afanasy Afanasyevich anajulikana kwa wasomaji wa kisasa kama mtafsiri. Alitafsiri mashairi kadhaa ya washairi wa Kilatini kwa Kirusi, na pia alianzisha wasomaji kwa Faust ya fumbo.
Maisha binafsi
Wakati wa uhai wake, Afanasy Afanasyevich Fet alikuwa mtu wa kushangaza: kabla ya watu wa wakati wake alionekana kama mtu mwenye huzuni na huzuni, ambaye wasifu wake ulizungukwa na halos za ajabu. Kwa hivyo, ugomvi ulitokea katika akili za wapenzi wa mashairi; wengine hawakuweza kuelewa jinsi mtu huyu, aliyelemewa na wasiwasi wa kila siku, angeweza kuimba kwa hali ya juu sana ya asili, upendo, hisia na uhusiano wa kibinadamu.
Katika msimu wa joto wa 1848, Afanasy Fet, akihudumu katika jeshi la vyakula, alialikwa kwenye mpira kwenye nyumba ya ukarimu ya afisa wa zamani wa Kikosi cha Agizo M.I. Petkovich.
Kati ya wanawake wachanga waliozunguka ukumbini, Afanasy Afanasyevich aliona mrembo mwenye nywele nyeusi, binti ya jenerali mstaafu wa wapanda farasi wa asili ya Serbia, Maria Lazich. Kutoka kwa mkutano huo huo, Fet alianza kumwona msichana huyu kama -. Ni muhimu kukumbuka kuwa Maria alimjua Fet kwa muda mrefu, ingawa alifahamiana naye kupitia mashairi yake, ambayo alisoma katika ujana wake. Lazic alisoma zaidi ya miaka yake, alijua jinsi ya kucheza muziki na alikuwa mjuzi wa fasihi. Haishangazi kwamba Fet alitambua roho ya jamaa katika msichana huyu. Walibadilishana barua nyingi za moto na mara nyingi walipitia albamu. Maria alikua shujaa wa sauti wa mashairi mengi ya Fetov.
Lakini marafiki wa Fet na Lazic hawakufurahi. Wapenzi wangeweza kuwa wanandoa na kulea watoto katika siku zijazo, lakini Fet mwenye busara na vitendo alikataa muungano na Maria, kwa sababu alikuwa maskini kama yeye. Katika barua yake ya mwisho, Lazich Afanasy Afanasyevich alianzisha kujitenga.
Hivi karibuni Maria alikufa: kwa sababu ya mechi iliyotupwa bila uangalifu, mavazi yake yalishika moto. Msichana hakuweza kuokolewa kutokana na kuchomwa moto nyingi. Inawezekana kwamba kifo hiki kilikuwa cha kujiua. Tukio hilo la kusikitisha lilimgusa Fet kwa kina cha roho yake, na Afanasy Afanasyevich alipata faraja kutokana na kupoteza ghafla kwa mpendwa katika ubunifu wake. Mashairi yake yaliyofuata yalipokelewa kwa kishindo na umma wa kusoma, kwa hivyo Fet aliweza kupata pesa nyingi; ada za mshairi zilimruhusu kuzunguka Ulaya.
Akiwa nje ya nchi, bwana wa trochee na iambic alijihusisha na mwanamke tajiri kutoka nasaba maarufu ya Kirusi, Maria Botkina. Mke wa pili wa Fet hakuwa mzuri, lakini alitofautishwa na tabia yake nzuri na tabia rahisi. Ingawa Afanasy Afanasyevich hakupendekeza kwa upendo, lakini kwa urahisi, wenzi hao waliishi kwa furaha. Baada ya harusi ya kawaida, wenzi hao waliondoka kwenda Moscow, Fet alijiuzulu na kujitolea maisha yake kwa ubunifu.
Kifo
Mnamo Novemba 21, 1892, Afanasy Afanasyevich Fet alikufa kwa mshtuko wa moyo. Waandishi wengi wa wasifu wanapendekeza kwamba kabla ya kifo chake mshairi alijaribu kujiua. Lakini kwa sasa hakuna ushahidi wa kuaminika kwa toleo hili.
Kaburi la muumbaji liko katika kijiji cha Kleymenovo.
Bibliografia
Mikusanyiko:
- 2010 - "Mashairi"
- 1970 - "Mashairi"
- 2006 - "Afanasy Fet. Nyimbo"
- 2005 - "Mashairi. mashairi"
- 1988 - "Mashairi. Nathari. Barua"
- 2001 - "Nathari ya Mshairi"
- 2007 - "Ushairi wa Kiroho"
- 1856 - "Vijiti viwili"
- 1859 - "Sabina"
- 1856 - "Ndoto"
- 1884 - "Mwanafunzi"
- 1842 - "Talisman"