Wspólnoty społeczne to historycznie ugruntowane stowarzyszenia ludzi, oparte na obiektywnych warunkach ich istnienia i mające swoje miejsce w systemie powiązań społecznych. Jest to społeczeństwo jako całość, klasy społeczne, warstwy, grupy etniczne, kolektywy pracy, rodzina itp. Najważniejsze wspólnoty społeczne mają charakter narodowo-etniczny i demograficzny. Wraz z rozwojem społeczności pojawiają się specyficzne społeczności związane z działalnością zawodową, strukturą osadniczą itp. W związku z tym pojawiają się podstruktury społeczeństwa: społeczno-demograficzne, narodowo-etniczne, społeczno-zawodowe, osadnicze, klasowe, statusowe itp. Wszystkie podstruktury są ze sobą powiązane i na siebie wpływają.

Grupy społeczne to stosunkowo stabilne, historycznie utrwalone wspólnoty ludzi, różniące się rolą i miejscem w systemie powiązań społecznych historycznie określonego społeczeństwa - plemię, klan, klasy, grupy zawodowe. Tradycyjnie rozróżnia się grupy pierwotne i wtórne. Do pierwotnych zaliczają się małe grupy osób, w których nawiązuje się bezpośredni, osobisty kontakt emocjonalny (rodzina, grupa przyjaciół, zespoły robocze). Grupy wtórne tworzą ludzie, między którymi prawie nie ma osobistego związku emocjonalnego, ich interakcje są zdeterminowane chęcią osiągnięcia określonych celów, komunikacja jest przeważnie formalna, bezosobowa.

Wspólnoty społeczno-terytorialne

Wspólnoty społeczno-terytorialne (są to zbiory osób stale zamieszkujących określone terytorium, utworzone na podstawie różnic społeczno-terytorialnych, prowadzących podobny sposób życia). Głównymi istotnymi cechami takiej wspólnoty są stabilne powiązania i relacje ekonomiczne, polityczne, społeczne, duchowe, moralne i ekonomiczne, wyróżniające ją jako w miarę niezależny system przestrzennej organizacji życia ludzkiego.

W całości jednostek terytorialnych pierwotną jest pierwotna wspólnota terytorialna, która ma właściwości integralności i niepodzielności według kryterium funkcjonalnego, a jej elementy składowe nie mogą samodzielnie pełnić określonych funkcji właściwych tej wspólnocie społeczno-terytorialnej. Ta początkowa wspólnota terytorialna jest regionem.

Istnieją znaczne różnice między społecznościami społeczno-terytorialnymi: w poziomie rozwoju sił wytwórczych, gęstości zaludnienia, charakterze działalności gospodarczej opartej na tej czy innej formie własności, sposobie życia i reżimie reprodukcji społecznej.

Wspólnoty społeczno-etniczne

Społeczności etniczne (ethnos) są najważniejszymi strukturami społecznymi społeczeństwa. Należą do nich plemiona, narodowości i narody. Historycznie rzecz biorąc, społeczności etniczne powstawały na podstawie pokrewieństwa. Najmniejszą grupą spokrewnioną jest rodzina; połączenie kilku rodzin utworzyło klan, klany zjednoczyły się w klany, a kilka klanów zjednoczyło się, tworząc plemię.

Plemię jest już wyższą formą organizacji społecznej; plemiona mają swój własny język, terytorium, specyficzną organizację i tradycje.

Narody to najliczniejsza formacja etniczna, wyróżniająca się wspólną tożsamością, pewnym charakterem narodowym i strukturą mentalną. Przedstawiciele jednego narodu, oprócz wspólnego języka i kultury, mają także wspólną mentalność.

Pochodzenie etniczne to historycznie ustalony, stabilny zbiór ludzi na określonym terytorium, których łączy wspólna kultura ekonomiczna i duchowa, cechy psychologiczne i samoświadomość etniczna.

Samoświadomość etniczna lub narodowa to świadomość przedstawicieli narodu o jego jedności i odrębności od innych podobnych bytów, oparta na wspólnym pochodzeniu i rozwoju historycznym, utrwalona i przekazana w legendach, eposach, pieśniach, opowieściach. Pochodzenie etniczne reprodukuje się poprzez system małżeństw wewnętrznych lub poprzez socjalizację. Formowaniu narodu często towarzyszy utworzenie jednej jednostki narodowo-terytorialnej – państwa.

Obecnie Rosja (Federacja Rosyjska) obejmuje 89 regionów - podmiotów federalnych. Są wśród nich republiki, terytoria, obwody, okręgi autonomiczne, jeden obwód autonomiczny i dwa miasta o znaczeniu federalnym (Moskwa i Sankt Petersburg).

Formy osadnictwa dzielą się na miejskie i wiejskie. Osiedla miejskie różnią się wielkością populacji. W Rosji populacja miasta musi wynosić co najmniej 10 tysięcy osób, a inne formacje miejskie (osiedla miejskie - co najmniej 2 tysiące osób). Tak więc, zgodnie z Kodeksem urbanistycznym Federacji Rosyjskiej, bardzo duże miasta (ponad 3 miliony mieszkańców), największe miasta (od 1 do 3 milionów mieszkańców), duże miasta (od 250 tysięcy do 1 miliona mieszkańców), duże miasta ( mieszkańców), wyróżnia się miasta średnie (od 50 do 100 tysięcy mieszkańców), miasta małe (od 10 do 50 tysięcy mieszkańców).

Osady miejskie pełnią różnorodne funkcje w przestrzennej organizacji gospodarki (funkcje te nazywane są miastotwórczymi). Miasta monofunkcyjne skupiają jeden sektor gospodarki lub działalność: przemysł

Urbanizacja i systemy osadnicze. Interakcja czynników społecznych i przestrzennych w procesie urbanizacji.

Wszelkie zasadnicze zmiany w ogólnym obrazie osadnictwa, zmiany w stylu życia ludzi można nazwać urbanizacją. Co więcej, mówimy nie tylko o miastach, ale także o ludności wiejskiej.
Urbanizacja to głęboka jakościowa transformacja całego układu osadniczego oparta na rozwoju przemysłu, transportu, mediów, usług kulturalnych i konsumenckich oraz upowszechnieniu miejskiego stylu życia wśród różnych grup społeczno-demograficznych ludności.

Warto zauważyć, że centra dużych miast, w tym Londynu, Nowego Jorku i Waszyngtonu, zamieszkują kolorowi ludzie o niskich dochodach. Im wyższy status społeczny osoby lub grupy społecznej, tym dalej od centralnej części miasta znajduje się mieszkanie. To prawda, że ​​obecnie postępuje proces gentryfikacji - wyburzanie starych budynków w obszarach centralnych i wznoszenie na nich bardzo wygodnych mieszkań, takich jak hotele.
Pojawiające się trendy urbanizacji, odejście ludności z dużych miast, powszechne budownictwo podmiejskie i rozwój małych osiedli wiejskich czekają nas w najbliższej przyszłości. Są to prawa procesu miejskiego, prawa rozwoju współczesnej cywilizacji, które doprowadzą do powstania nowych systemów osadniczych, nowego, doskonalszego sposobu życia.

Socjologia miasta i socjologia wsi. Specyfika miasta i wsi jako środowiska działalności człowieka. Funkcje społeczne osady, jej rodzaje. Poziom i jakość życia ludności miejskiej i wiejskiej.

Wiejska społeczność osadnicza jest przeciwieństwem miasta we wszystkich swoich głównych cechach. Tutaj koncentracja terytorialna ludności jest stosunkowo niska, głównym zajęciem ludzi jest praca w rolnictwie, stopień rozwoju społeczno-gospodarczego jest niższy, występuje niewielki zakres rodzajów aktywności zawodowej oraz większa jednorodność zawodowa i społeczna ludności. populacja.
Przedmiotem socjologii wsi (wieś) są podstawowe wzorce jej funkcjonowania i rozwoju, jej charakter społeczno-gospodarczy, problemy reprodukcji demograficznej i społecznej ludności, typologia osadnictwa wiejskiego, styl życia ludności, procesy migracyjne.

Główne różnice między wiejskim a miejskim stylem życia są dobrze znane: słabiej rozwinięta i wyposażona technicznie siła robocza, mniejsza różnorodność zawodów i zawodów, silne uzależnienie od warunków naturalnych i klimatycznych oraz z reguły trudniejsza praca. warunki. Osady wiejskie charakteryzują się większą integracją pracy i życia. Przeważają rodziny homogeniczne społecznie i narodowo, nie ma miejskiej anonimowości komunikacji. Opinia publiczna, kontrola społeczna, zwłaszcza ze strony starszego pokolenia, oraz tradycje są bardzo silne. Tu rytm życia jest niższy, formy komunikacji prostsze, mniej stresu psychicznego.Typologia osad wiejskich jest trudniejsza ze względu na duże zróżnicowanie. Osady wiejskie są zróżnicowane: - -rolnicze; przemysłowo-rolniczy; rolniczy i administracyjny.

Najważniejszą cechą typologii jest liczba ludności osady. Są najmniejsze, małe, średnie, duże osady wiejskie

usługi transportowe, obiekty uzdrowiskowe (kurort). Niektóre miasta są obsługiwane przez jedno przedsiębiorstwo miastotwórcze (zakłady obronne, kopalnia, port morski itp.). Częściej spotykane są miasta wielofunkcyjne, które skupiają jednocześnie przemysł, budownictwo, transport, handel, finanse, instytucje oświatowe, służbę zdrowia, kulturę, naukę, zarządzanie itp. W socjologii wyróżnia się dwa typy wspólnot terytorialnych: regionalne (ludność regionu) i osadnicze (ludność miasta lub wsi). Każda społeczność regionalna ma swoją własną charakterystykę: strukturę zatrudnienia, zawodową i społeczną. profesjonalna kompozycja. Mamy regiony z przewagą górników, ludności rolniczej, rybaków i innych, poziom dobrobytu materialnego i komfortu społecznego, różnice w poziomie kulturowym, rozwój infrastruktury kulturalnej, poziom edukacji, obecność i liczebność grup etnicznych, ponieważ pozostawia to ślad w życiu kulturalnym (kultura językowa – pojawia się dwujęzyczność); różnice w konkretnych cechach, na przykład poziomie kryminalizacji. Życie ludzi można poprawić lokalnie lub poprzez migrację; dzięki migracji nie ma tak wyraźnych różnic między regionami. Migracje realizowane są nie tylko ze względów ekonomicznych. funkcje, ale także społeczne, których istotą jest nie tylko zmiana pozycji człowieka w społecznym podziale pracy, ale także zmiana jego statusu i pozycji społecznej. Migracje wewnątrz wsi i wewnątrz miast często prowadzą do przemieszczania się jednostek z jednej grupy społecznej do drugiej. W wyniku przeprowadzki do miasta większość ludności wiejskiej opanowuje bardziej złożone specjalności i przenosi się do wyższych warstw społecznych. Celem socjologii pracy jest badanie zjawisk, procesów społecznych, opracowywanie zaleceń dotyczących ich regulacji i zarządzania, prognozowania i planowania, mających na celu stworzenie sprzyjających warunków funkcjonowania społeczeństwa, zespołu, grupy, jednostki w świecie pracy i osiągnięcie na tej podstawie najpełniejszej realizacji i optymalnego połączenia swoich interesów.

Zadania socjologii pracy

 Badanie i optymalizacja struktury społecznej społeczeństwa, organizacji pracy (zespołu).

 Analiza rynku pracy jako regulatora optymalnej i racjonalnej mobilności zasobów pracy.

 Znalezienie sposobów optymalnego wykorzystania potencjału pracy współczesnego pracownika.

 Znalezienie sposobów optymalnego łączenia bodźców moralnych i materialnych oraz poprawa postaw wobec pracy w warunkach rynkowych.

 Badanie przyczyn i opracowanie systemu środków zapobiegania sporom i konfliktom pracowniczym oraz ich rozwiązywania.

 Określenie skutecznego systemu gwarancji socjalnych chroniących pracowników.

Generalnie socjologia pracy ma na celu z jednej strony poszerzanie wiedzy o faktycznie istniejących działaniach, z drugiej zaś przyczynianie się do powstawania nowych powiązań i procesów zachodzących w sferze pracy.

Aktywność zawodowa jest zawsze powiązana z określonymi warunkami społeczno-ekonomicznymi, związanymi z określonymi grupami społeczno-zawodowymi oraz zlokalizowana w czasie i przestrzeni. Dlatego socjologia bada społeczne formy i warunki pracy, jej organizację społeczną (zbiorową, indywidualną, rodzinną, przymusową, dobrowolną). Niezwykle ważne jest poznanie mechanizmów włączania danej osoby w aktywność zawodową, czyli orientacji w wartościach, motywów, satysfakcji z pracy i wielu innych.

Wspólnoty terytorialne to zbiory ludzi charakteryzujące się wspólnym podejściem do określonego gospodarczo rozwiniętego terytorium, systemem powiązań gospodarczych, społecznych, politycznych i innych, które wyróżniają je jako stosunkowo niezależną jednostkę przestrzennej organizacji życia ludności. Socjologia bada wzorce wpływu odpowiedniej społeczności społeczno-terytorialnej (miasta, wsi, regionu) na stosunki społeczne ludzi, ich sposób życia, ich zachowania społeczne.

Trzon tej czy innej jednostki społeczno-przestrzennej organizacji społeczeństwa, nawet w dobie intensywnej mobilności migracyjnej, jest dość stabilny. Zachowuje zatem specyficzne cechy nabyte pod wpływem specyficznych okoliczności powstawania i rozwoju wspólnoty terytorialnej. Wśród tych okoliczności należy wymienić:

przeszłość historyczna. Z historią wspólnoty terytorialnej wiążą się uporczywie zachowane pewne umiejętności pracy ludności, tradycje, pewne cechy życia, poglądy, relacje itp.;

warunki ekonomiczne, a mianowicie struktura gospodarki narodowej, kapitał i zasoby siły roboczej, czas funkcjonowania produkcji i przedsiębiorstw, rozwój usług itp. Determinują one skład społeczno-zawodowy ludności, poziom jej kwalifikacje i kulturę, edukację, strukturę czasu wolnego, charakter aktywności życiowych itp.;

warunki naturalne, które w istotny sposób wpływają na warunki pracy, treść i poziom potrzeb materialnych, organizację życia codziennego, formy komunikacji międzyludzkiej i wiele innych cech stylu życia ludności.

Każda wspólnota terytorialna zawiera wszystkie elementy i relacje ogólnej struktury określonego historycznego organizmu społecznego - siły wytwórcze, stosunki technologiczno-organizacyjne i produkcyjne, klasy i warstwy społeczne, stosunki społeczne, zarządzanie społeczne, kulturę i sposób życia itp. Dzięki dzięki temu społeczności te mogą funkcjonować jako stosunkowo niezależne podmioty społeczne.

Wspólnota terytorialna jednoczy ludzi, którzy pomimo całej różnorodności klasowej, zawodowej, demograficznej i innych mają pewne wspólne cechy społeczne. Podsumowując, charakterystyka wszystkich grup ludności zamieszkujących dane terytorium pozwala ocenić względny poziom rozwoju danej społeczności.

Społeczności terytorialne występują na różnych poziomach. Najwyższy jest naród radziecki, nowa historyczna wspólnota ludzi. Jest przedmiotem badań ogólnej teorii socjologicznej i komunizmu naukowego, a jego poszczególne elementy badają specjalne dyscypliny socjologiczne. Kolejnym poziomem są narodowe wspólnoty terytorialne, będące przedmiotem etnosocjologii i teorii narodów.

Punktem wyjścia w systemie jednostek terytorialnych jest pierwotna wspólnota terytorialna, posiadająca cechy integralności i niepodzielności według kryterium funkcjonalnego. Innymi słowy, jego elementy składowe nie mogą pełnić tych specyficznych funkcji, jakie są właściwe danej jednostce społeczno-terytorialnej. Wśród różnych funkcji pierwotnej wspólnoty terytorialnej funkcją systemotwórczą jest funkcja zrównoważonej reprodukcji społeczno-demograficznej populacji. To drugie zapewnia codzienna wymiana podstawowych czynności ludzi i tym samym zaspokojenie ich potrzeb.

Reprodukcja społeczna.

Pojęcie „reprodukcji społeczno-demograficznej” jest specyficzne w stosunku do pojęcia „reprodukcji społecznej”. Reprodukcja społeczna to proces ewolucyjnego rozwoju systemu stosunków społecznych i grup w obrębie formacji społeczno-ekonomicznej w formie ich cyklicznej reprodukcji, ucieleśnia tendencje do zmiany struktury społecznej właściwe tej formacji.

Socjalistyczny proces reprodukcji to proces homogenizacji społeczeństwa, tj. łączenie grup społecznych, zacieranie różnic klasowych z pokolenia na pokolenie i w obrębie tego samego pokolenia. Reprodukcja społeczna obejmuje zarówno odtwarzanie istniejących wcześniej elementów struktury społecznej i relacji między nimi, jak i pojawianie się i rozszerzanie reprodukcji nowych elementów i relacji. Proces ten tworzy zmieniającą się i rozwijającą jednostkę.

Jeśli klasy, grupy i warstwy społeczne, a także relacje. między nimi reprodukują się – funkcjonują i rozwijają – w skali całego społeczeństwa, wówczas proces reprodukcji jednostki odbywa się bezpośrednio w pierwotnych wspólnotach terytorialnych, które zapewniają jej odtworzenie jako żywego nosiciela właściwości, cech charakterystycznych klasa, grupa, warstwa.

Takie pierwotne komórki społeczeństwa, jak zespół produkcyjny, rodzina, a także różne „sektorowe” instytucje społeczne - oświata, opieka zdrowotna, kultura itp., Realizują jedynie częściowe funkcje reprodukcji jednostki. Specyfika funkcji wspólnot terytorialnych polega na tym, że integrując działania instytucji społecznych, zapewniają one zaspokojenie podstawowych potrzeb jednostki, a tym samym jej reprodukcję.

Reprodukcja społeczna jednostki działa jako reprodukcja społeczna populacji zamieszkującej określone terytorium. Jest nierozerwalnie związana z procesami reprodukcji demograficznej i przybiera formę reprodukcji społeczno-demograficznej, która zapewnia przygotowanie nowych pokoleń do pełnienia społecznie niezbędnych funkcji gospodarczych, politycznych i innych. Dlatego może podkreślać takie elementy, jak reprodukcja demograficzna, zawodowa i kwalifikacyjna, reprodukcja kulturowa i inna.

Reprodukcja społeczno-demograficzna nie sprowadza się do fizycznego odtwarzania liczby osób. Jest to także reprodukcja zestawu pewnych cech społecznych niezbędnych do normalnego udziału ludności w funkcjonowaniu i rozwoju społeczeństwa. Zatem w tej reprodukcji można wyróżnić dwa aspekty: ilościowy (rzeczywista reprodukcja jednostek) i jakościowy (formacja - edukacja, odtwarzanie właściwości społecznych).

Z natury reprodukcja dzieli się na prostą, zawężoną, rozszerzoną, z cechami ilościowymi i jakościowymi odpowiadającymi każdemu typowi. Prosta jest reprodukcja populacji w tej samej liczbie, co poprzednio, z niezmienionymi cechami społecznymi: kwalifikacjami, wykształceniem itp. Rozmnażanie rozszerzone charakteryzuje się wzrostem liczby nowych pokoleń i (lub) wyższym poziomem rozwoju ich cech społecznych . Zawężona reprodukcja charakteryzuje się spadkiem liczby nowych pokoleń i (lub) spadkiem ich wskaźników jakości.

Schemat rozwoju społeczeństwa socjalistycznego jest następujący: rozszerzona reprodukcja społeczna i przynajmniej prosta reprodukcja demograficzna. Nie wyklucza to jednak możliwości znacznych różnic w reżimie reprodukcji ze względu na takie czynniki, jak rozwój środowiska życia, jakość zarządzania procesami rozrodczymi itp.

Istotą reprodukcji społecznej (w skali społeczeństwa) jest reprodukcja struktury społecznej, a istotą komponentu społeczno-demograficznego tego procesu na poziomie terytorialnym jest odnowa demograficzna elementów struktury społecznej, w tym społecznej ruchy.

Warunkiem istnienia i rozwoju pierwotnej wspólnoty terytorialnej jest względna samowystarczalność elementów środowiska sztucznego i naturalnego dla realizacji pełnego cyklu reprodukcji społeczno-demograficznej. W przeciwieństwie do produkcji materialnej, społeczno-demograficzna (tj. Produkcja samej osoby) ma charakter stacjonarny, terytorialnie nierozłączny. Dlatego w literaturze coraz częściej dominuje pogląd, że wzrost różnorodności funkcjonalnej i uniwersalizacja środowiska życia są wiodącą zasadą terytorialnej organizacji produkcji społecznej (i reprodukcji) w okresie socjalizmu (przeciwieństwem jest zasada wąskiego specjalizacja osad).

Niedopuszczalne jest mieszanie kategorii takich jak „miasto”, „wieś”, „region” z jednej strony i wspólnota terytorialna z drugiej. Pierwszą z nich są złożone formacje terytorialne, obejmujące kompleksy przyrodniczo-materialne oraz zbiory ludzi rozmnażających się, czyli funkcjonujących i rozwijających się w procesie produkcji i konsumpcji w oparciu o te wzajemnie powiązane kompleksy. Wspólnoty terytorialne są tylko tymi skupiskami ludzi.

Wszystkie zjawiska i procesy zachodzące w społeczeństwie zachodzą w określonej przestrzeni społecznej. Jedną z głównych cech struktury społeczeństwa jest jego organizacja terytorialno-przestrzenna. Osoby i grupy społeczne różnicują się w społeczeństwie nie tylko ze względu na swój status społeczny i dystans społeczny pomiędzy tymi statusami, ale także ze względu na określone terytorium. Dla ich statusu społecznego i dobrostanu istotne jest to, czy żyją

w dużym czy małym mieście, w mieście czy na wsi, na zachodzie lub południu kraju. W rezultacie ludzie odmiennie oddziałują na siebie nawzajem, a także na określone rodzaje produkcji materialnej i duchowej, na zjawiska kultury, edukacji, opieki zdrowotnej i życia codziennego w określonych zbiorowościach społeczno-terytorialnych – w mieście, wsi, regionie itp. . To właśnie ta struktura codziennych czynności ludzi w granicach jakiegoś wspólnego terytorium jest ujęta w socjologicznej koncepcji „wspólnoty (lub struktury) społeczno-terytorialnej”.

Struktura społeczno-terytorialna społeczeństwa stanowi rodzaj sieci społecznej, której każda komórka (ten lub inny rodzaj osady - miasto, wieś, miasteczko i żyjąca w niej społeczność) jawi się jako rodzaj mikrokosmosu społeczeństwa jako całości. W tej sieci dwa elementy są ze sobą organicznie powiązane. Pierwszy z nich – miasto, wieś, region itp., będący zespołem terytorialno-podmiotowym zabudowy mieszkaniowej, transportu i innej komunikacji – to nepośrodki środowiska przestrzennego, działalność życiowa jednostek i grup społecznych Drugi to populacja o określonej strukturze terytorialnej, tworząca wspólnotę społeczną, jaką się okazuje bezpośrednie środowisko społeczne formacja, rozwój i życie codzienne jednostek.

Ludność określonej struktury terytorialno-osadniczej nazywana jest wspólnotą osadniczą. Osadawspólnota to zbiór osób mających wspólne stałe miejsce zamieszkania, zależnych od siebie w życiu codziennym i prowadzących różnorodną działalność dla zaspokojenia swoich potrzeb ekonomicznych, społecznych i kulturalnych.

Należy pamiętać, że każda struktura terytorialno-osiedlowa różni się od prostej sumy wielu niezależnych lub połączonych ze sobą domów i zamieszkujących je ludzi, którzy ją tworzą. Zorganizowane w pewną integralną całość (wieś, miasto) te domy, inne budowle, komunikacja transportowa, komunikacja itp., a także ludzie, którzy z tego wszystkiego korzystają, nie pojawiają się już po prostu jako suma niezależnych od siebie części , ale jako swego rodzaju niezależny organizm społeczny nabywanie właściwości integralności, nieredukowalnej do sumy jego części składowych.

Charakterystyczna cecha zachowań jednostki w stosunku do wspólnoty społeczno-terytorialnej (osady) staje się względna, trwająca przez mniej więcej długi czas (a czasem przez całe życie). przydział do miejsca zamieszkaniastva Przydział człowieka do osady oznacza, że ​​zaspokojenie jego potrzeb i zainteresowań (w pracy, komunikacji, korzyściach materialnych i duchowych itp.), a co za tym idzie, możliwości jego rozwoju, w dużej mierze determinowane są przez okoliczności jego życia w państwie. osada. Dlatego też pewna struktura osadnicza pełni rolę bezpośredniego środowiska życia człowieka. Ogół warunków pracy, nauki, kultury, życia itp. istniejących w danej osadzie. definiując to w najbardziej bezpośredni sposób! najlepiej jak potrafię społecznierozwój jednostki. W odróżnieniu od szkoły, uniwersytetu, fabryki itp., które słusznie można nazwać środowisko piwnicy, struktura osadnicza (miasto, wieś, region) jest holistyczne środowisko aktywność życiowa i rozwój człowieka.

Istniejące w społeczeństwie różnice w możliwościach rozwoju społecznego ludzi są w decydującym stopniu zdeterminowane różnicami w warunkach i możliwościach odpowiednich wspólnot społeczno-terytorialnych. Główna oś heterogeniczności, odmienności takich warunków i możliwości przebiega wzdłuż linii porównania: duże miasto – małe miasteczko – wieś. Ponadto musimy pamiętać, że różnice społeczno-kulturowe między dużym i małym miastem są czasami bardziej znaczące niż między małym miasteczkiem a wsią. Jednym z bezpośrednich i oczywistych dowodów na korzystniejsze warunki życia w dużych miastach jest wyższy poziom migracji do tych miast

Należy zaznaczyć, że miasta tzw wielofunkcyjny profilu, charakteryzujących się bardziej wszechstronnym i harmonijnym rozwojem swojej bazy miastotwórczej, tj. obecność nie tylko rozwiniętej produkcji, ale także kultury, edukacji, życia codziennego itp. W socjologii zwyczajowo rozróżnia się bazę miastotwórczą od obsługującej miasto sfery życia miejskiej struktury osadniczej. Czynnikami miastotwórczymi są: przemysł, transport, łączność, instytucje naukowe, kulturalne i oświatowe. Z socjologicznego punktu widzenia system ten pokazuje, co miasto może zapewnić jednostce i społeczeństwu

dotyczące dostępności miejsc pracy, rodzajów aplikacji o pracę, kwalifikacji personelu, jego szkolenia, rozwoju kulturalnego i rekreacji. Sektor usług miejskich ma na celu zapewnienie godnej i przyjaznej życiu obsługi potrzeb i interesów ludzi, w tym konsekwencji i jakości instytucji handlowych, usług konsumenckich, transportu, komunikacji wewnątrz i międzymiastowej, dostępności warunków wychowania i edukacji dzieci oraz młodzieży (żłobki, przedszkola, szkoły, kluby itp.), na organizację pełnego i kulturalnego wypoczynku oraz rozwoju duchowego jednostki (teatry, muzea, biblioteki, sale koncertowe, kina, stadiony, baseny itp.). Im bardziej zharmonizowane są czynniki miastotwórcze i służące miastu, tym bardziej wielofunkcyjne staje się miasto jako specyficzna struktura osadnicza; tym bardziej atrakcyjne i atrakcyjne staje się życie w nim ludzi.

Miasto to struktura terytorialno-osiedleniowa, która zapewnia wszystkie etapy i wszystkie aspekty życia ludzkiego. Miasto obejmuje tak istotne elementy codziennego życia człowieka, jak praca, konsumpcja dóbr materialnych i duchowych, oświata i wychowanie, opieka zdrowotna, szkolenie kadr, zabezpieczenie społeczne, porządek publiczny, rekreacja, działalność społeczno-polityczna i społeczno-kulturalna. Jeżeli w okresie od 18 do 60 lat człowiek spędza w pracy około jednej trzeciej dnia, czy to w fabryce, szpitalu, firmie handlowej, banku itp., to w określonej strukturze osadniczej, w szczególności w mieście, spędza cały czas, dni i prawie całe moje życie - od szpitala położniczego po grób. Dlatego w socjologii podkreśla się strukturę osadniczą, w tym jej najbardziej rozwinięty i wielofunkcyjny typ – miasto, jako bardzo ważny element strukturalny życia jednostki i społeczeństwa.

Warunki życia ludności w danej strukturze osadniczej determinują możliwości rozwoju społecznego człowieka. Dzielą się na dwa typy.

Pierwszy z nich- warunki działalności produkcyjnej - treść, charakter pracy, jej wynagrodzenie, możliwości doskonalenia zawodowego, zmiany rodzaju pracy, zawodu itp.

Drugi- nieprodukcyjne warunki życia: edukacja, oświecenie, kultura, życie rodzinne i małżeńskie, komunikacja, rekreacja, czas wolny, rozwój fizyczny, opieka zdrowotna itp.

Te dwa typy warunków dzielimy według osi rozróżnienia: produkcja – działalność nieprodukcyjna.

Jednak pomimo znaczenia działalności społecznej człowieka jako jego społeczny czynnik życiowy, jednostka ludzka jako istota biospołeczna żyje i działa w określonym środowisku – naturalnym i społecznym. A to oznacza, że ​​warunki życia człowieka w określonej strukturze osadniczej należy rozpatrywać i oceniać w oparciu o jeszcze jedną oś rozróżnienia – środowiskowy W zależności od zawartości i cech środowiska warunki życia człowieka dzieli się także na dwa typy.

Pierwszym z nich jest środowisko naturalne, istniejące przed człowiekiem i niezależnie od jego różnorodnych działań. Drugi -sztuczne środowisko, stworzone przez człowieka w procesie jego pracy: budynki, konstrukcje, pojazdy, środki komunikacji itp.

Zatem cała całość aktywności życiowej jednostek i grup społecznych w określonej strukturze terytorialno-osiedleńczej jest determinowana przez interakcję różnorodnych czynników, które należy pogrupować według cztery typy.

Działalność produkcyjna (środowisko).

Środowisko nieprodukcyjne.

Naturalne środowisko.

Sztuczne środowisko stworzone przez człowieka.

Spośród tych czterech powiązanych ze sobą komponentów, w większości przypadków miasto ma przewagę nad innymi typami osad w trzech z czterech wymienionych komponentów:

warunki pracy;

uwarunkowania sfery pozaprodukcyjnej;

sztuczne środowisko i jego udogodnienia, gorsze od wsi tylko w jednym - w korzystności środowiska naturalnego.

W związku z tym dychotomiczny podział wspólnot społeczno-terytorialnych na dwa główne typy ze względu na sposób organizacji struktury osadniczej i charakterystykę jej funkcjonowania - miasto i wieś - ma ogromne znaczenie społeczne i kulturalne.

Miasto jest historycznie ugruntowaną społecznością społeczno-terytorialną, charakteryzującą się polistrukturą, dominacją wysoko rozwiniętego sztucznego materiału i środowiska materialnego nad naturalnym, skoncentrowanym typem społeczno-przestrzennej organizacji ludzi, który charakteryzuje się stosunkiem pracy i nie -produkcja.aktywność życiowa ludności, specyfika jej składu i wizerunkulsizni.

Miasto charakteryzuje się:

Różnorodność aktywności zawodowej ludności - przemysł, transport, komunikacja, sektor usług itp.

Różnorodna działalność pozaprodukcyjna - edukacja, opieka zdrowotna, kultura, nauka.

Społeczna i zawodowa heterogeniczność populacji: robotnicy, inżynierowie, nauczyciele, lekarze, profesorowie, aktorzy, pisarze, muzycy, przedsiębiorcy, menedżerowie przedsiębiorstw, policjanci, sędziowie, prawnicy, pracownicy zarządzający itp.

Silny rozwój transportu, telefonu i innych środków komunikacji.

Obecność organów pełniących funkcje władzy, kierownicze i wykonawcze – burmistrza, rady miejskiej, komisariatów miejskich (powiatowych) Policji, sądu, prokuratury, banków i różnych instytucji.

Rozwój specyficznego miejskiego stylu życia, który charakteryzuje się najczęściej brakiem zagrodowej gospodarki rolnej, izolacją od ziemi, przewagą kontaktów anonimowych, biznesowych, krótkotrwałych w komunikacji międzyludzkiej, osłabieniem powiązań sąsiedzkich, względnym izolacja rodzin i jednostek nie tylko przestrzennie, ale także społecznie. Szczególnie to drugie charakteryzuje się takimi cechami, jak „efekt windy”, gdy sąsiedzi, nawet spotykając się w windzie, nie znają się, czy „samotność w tłumie”.

Wszystko to razem wzięte determinuje bardziej intensywny i zróżnicowany rozwój społeczny, szybkie przechodzenie ludzi z jednego rodzaju pracy na drugi, możliwość zmiany zawodu, specjalności, rodzaju działalności, zmiany miejsca zamieszkania itp. Miasto charakteryzuje się polistrukturą, skoncentrowanym typem społeczno-przestrzennej organizacji ludzi. Dzięki łącznemu działaniu wszystkich tych cech ludność miejska jest bardziej rozwinięta w zakresie edukacji ogólnej i kultury

pod względem technologii i produkcji niż na obszarach wiejskich. Jednocześnie miasto jest organicznie powiązane ze wsią jako sparowany element dychotomii społeczno-terytorialnej integralności społeczeństwa.

Bada główne tendencje, wzorce i cechy powstawania, zmian i rozwoju miejskiej struktury terytorialno-osadniczej socjologia miasta. Przedmiotem jego badań jest geneza, istota, główne cechy i kierunki rozwoju miasta jako specyficznego i integralnego układu społeczno-terytorialnego. Zajmuje się badaniem miejsca i roli miasta w społeczeństwie i systemie osadniczym; cechy miejskiego stylu życia i kultury miejskiej; charakter, kierunek, cykle reprodukcji podsystemów miejskich i miasto jako organizm integralny; dynamika gospodarki miejskiej i samorządu; czynniki społeczne i skutki procesów migracji i urbanizacji ludności; związek między strukturą klasowo-społeczną a siecią osadniczą, na podstawie którego opracowywane są metody zarządzania, prognozowania i projektowania rozwoju miast.

W odróżnieniu od miasta, wieś jako specyficzna wspólnota społeczno-terytorialna charakteryzuje się dominacjąwarunki naturalne nad sztucznym środowiskiem materialnym,rozproszony typ organizacji społeczno-przestrzennejludności, znaczna monotonia jej działalności produkcyjnej, skupionej głównie w rolnictwiefarmy. Wieś różni się od miasta także czasem trwaniakonsolidacja tych samych funkcji, ograniczona i ubogaszansa na rozwój społeczno-kulturalny.

Tożsamość społeczna wsi wyraża się w następujących cechach:

podporządkowanie aktywności zawodowej rytmom i cyklom przyrody, związana z tym nierównomierność zatrudnienia w różnych porach roku, trudniejsze warunki pracy ze względu na mniejsze zasilanie i wyposażenie techniczne produkcji rolnej w porównaniu z przedsiębiorstwami miejskimi;

niższy stopień rozwoju społeczno-gospodarczego niż w mieście;

przeważnie niska gęstość zaludnienia i niewielka liczba mieszkańców;

Miejsce i rola wiejskiej struktury osadniczej terytorialnej w rozwoju społeczeństwa i systemów osadniczych; główne czynniki wpływające na zachodzące tu procesy społeczne; cechy wiejskiego stylu życia, jego nieodłączne cechy kultury i komunikacji; procesy reprodukcji społecznej ludności wiejskiej jako specyficznej wspólnoty społeczno-terytorialnej – stanowią przedmiot socjologia wsi.

Po wyjaśnieniu istoty społecznej dwóch głównych typów struktury społeczno-terytorialnej społeczeństwa - miasta i wsi, unikalnych cech każdego z nich, możemy bardziej zdecydowanie i szczegółowo wyobrazić sobie treść i rolę społeczną urbanizacji.

Urbanizacja (z łac.miejski) - proces skupiania uwagispołeczeństwa, życia gospodarczego, politycznego i kulturalnegow dużych miastach i związany z tym wzrost roli miast wrozwój społeczeństwa, w rozprzestrzenianiu się cech i cech charakterystycznych miejskiego stylu życia w całym społeczeństwie, w tymw tym na obszarach wiejskich.

Główne cechy urbanizacji to: wzrost udziału ludności miejskiej; duża gęstość i stopień rozmieszczenia sieci miast na terenie całego kraju; dostępność transportowa i inna dużych miast dla ludności innych struktur osadniczych; rosnące zróżnicowanie rodzajów pracy i spędzania wolnego czasu ludności.

Zauważmy, że urbanizacja nie jest bynajmniej mechaniczną zmianą liczebności populacji miejskiej i wiejskiej na korzyść tej pierwszej. Obiektywnie przeprowadzka do dużego miasta oznacza przeniesienie się do różnorodnych skoncentrowanych tutaj możliwości zatrudnienia i realizacji umiejętności, korzyści społecznych i kulturalnych, źródeł produkcji i pozyskiwania nowych rzeczy, realizacji nowych potrzeb i zainteresowań

Bardzo znaczącym przejawem urbanizacji jest także powstawanie nowych miast i ich szybki rozwój, zarówno pod względem liczby ludności, jak i koncentracji w nich przemysłu.W ciągu ostatnich 30-40 lat na Białorusi powstały nowe, szybko rozwijające się miasta, takie jak jak Nowopołock, Soligorsk, Swietłogorsk itp. Budowa nowych miast i ich szybki rozwój prowadzi do intensyfikacji procesów nie tylko zmian w strukturze terytorialnej i osadniczej społeczeństwa, ale także w jego strukturze społecznej, zawodowej i kwalifikacyjnej. Faktem jest, że w nowych miastach z reguły powstają nowe gałęzie przemysłu (produkcja petrochemiczna w Nowopołocku, produkcja nawozów potasowych w Soligorsku, włókno chemiczne w Swietłogorsku), a to rodzi nowe rodzaje aktywności zawodowej, nowe zawody, nowe potrzeby , zainteresowań i orientacji na wartości. W związku z tym powstają nowe typy i formy szkolenia ludzi, powstają nowe instytucje edukacyjne z nowymi zestawami specjalności, na przykład Nowopołock Plate-Technical University. Wszystko to towarzyszy tworzeniu i rozwojowi nowych instytucji kultury i usług konsumenckich; znaczna różnorodność nie tylko rodzajów pracy, ale także sposobów opanowywania dorobku kulturalnego. Wszystko to powoduje istotne zmiany w dynamice warstw i grup społecznych, ich przemieszczaniu się.

Oprócz miejskich i wiejskich struktur osadniczych oraz zmian w relacjach między nimi w wyniku urbanizacji, regiony odgrywają ważną rolę w dynamice zbiorowości społeczno-terytorialnych. Region- Jest to pewna część kraju, wyróżniająca się połączeniem cech przyrodniczych i historycznych. Im bardziej rozległy jest kraj na swoim terytorium lub im bardziej zróżnicowane są jego strefy naturalne i klimatyczne, tym bardziej zróżnicowane są jego regiony. Na przykład w Rosji istnieją bardzo znaczące cechy regionów Dalekiej Północy i Dalekiego Wschodu! z terytoriami Krasnodaru i Stawropola położonymi na |

południe kraju. W Hiszpanii Andaluzja i Katalonia wyraźnie wyróżniają się rozwojem gospodarczym i społeczno-kulturowym, cechami etnicznymi oraz wyjątkowymi tradycjami i zwyczajami.

Na Białorusi, ze względu na zwartość jej terytorium i brak wyraźnie różniących się krajobrazów naturalnych i stref klimatycznych, nie obserwuje się tak ostrego rozgraniczenia regionów. Jednakże w naszej republice istnieją różnice regionalne pomiędzy regionami wschodnimi i zachodnimi. Na przykład w obwodzie grodzieńskim, zwłaszcza w jego zachodnich regionach graniczących z Polską, bliskość geograficzna Warszawy ma swoje znaczenie. Ponadto istnieją przesłanki historyczne dla wyjątkowości regionalnej, ze względu na szczególne miejsce w dziejach państwowości polskiej miasta Grodno, które w okresie Oświecenia stało się tymczasową ostoją króla Stanisława Poniatowskiego. Czynnik kulturowy również odegrał ważną rolę: na Ziemi Grodzieńskiej urodziło się wiele wybitnych postaci kultury polskiej - Adam Mickiewicz, Jan Czechet, Tomasz Zan, Eliza Orzeszko i in. Dlatego też i dzisiaj w tym regionie wpływ katolicyzmu jest bardziej zauważalny niż w innych regionach Białorusi i kultury polskiej, podczas gdy na wschodzie wpływy prawosławia są znacznie silniejsze, a pociąg do kultury rosyjskiej wyraża się wyraźniej. Wszystko to przejawia się w tradycjach, zwyczajach, rytuałach i orientacjach wartościowych. Tym samym w trakcie przygotowywania porozumienia o Unii Białorusi i Rosji ponad 73% mieszkańców obwodu homelskiego i 40,9% (tj. 1,8 razy mniej) obwodu grodzieńskiego w pełni i bez zastrzeżeń poparło utworzenie takiego Unia.

Jeśli podsumujemy całość charakterystycznych cech i warunków życia ludzi w osadach różnych typów i różnych regionach, wówczas możemy powiedzieć, że specyfikę społeczności społeczno-terytorialnej określają:

historyczne cechy rozwoju danej społeczności: jej przeszłość i teraźniejszość, charakterystyczne tradycje, zwyczaje, relacje, cechy pracy i życia itp.;

warunki ekonomiczne - struktura gospodarki, specyfika podziału pracy, skład zawodowy ludności, jej mobilność siły roboczej itp.;

uwarunkowania społeczno-polityczne – stopień zaangażowania ludności w podejmowanie decyzji zarządczych, cechy i skuteczność zarządzania i samorządu, stosunek ludności do struktur władzy i zarządzania;

Zgodnie ze strukturą społeczno-terytorialnej organizacji życia powstaje pewna hierarchia (podporządkowanie) społeczności społeczno-terytorialnych różnych rang. Dla Białorusi są to:

Najwyższy – cała ludność Republiki Białorusi jako specyficzna wspólnota społeczno-terytorialna.

Regionalne wspólnoty społeczno-terytorialne.

Powiatowe (miejskie) społeczności społeczno-terytorialne.

Wieś i wiejskie wspólnoty społeczno-terytorialne.

Jednak bez względu na to, jaką rangę w hierarchii lub jaki typ (miejski czy wiejski) struktury osadniczej rozważamy, populacja kraju, regionu, miasta, powiatu, miasteczka czy wsi zawsze i wszędzie wysuwa się na pierwszy plan w badaniach socjologicznych. Przez ludność rozumie się ogół ludzi prowadzących swoją działalność życiową w obrębie określonych zbiorowości społeczno-terytorialnych – kraju, regionu, miasta, wsi itp. Kiedy socjolodzy mówią o wspólnotach społeczno-terytorialnych, nie zapominają, że do terytorialnych struktur osadniczych zaliczają się zespoły budynków, budowli, pojazdów itp., przy czym główną rolę w tych wspólnotach odgrywają ludzie, którzy takie budynki i budowle tworzą, osiedlając się na niektórych terytoriach, budując na nich miasta i wsie, tworząc struktury podtrzymujące życie niezbędne do życia w nich - fabryki, szkoły, szpitale, sklepy itp. A najwyższą strukturą rankingową we wszystkich tych społecznościach społeczno-terytorialnych są ludzie. Lud to ogół wszystkich wspólnot, warstw i grup społecznych, uczestniczący w różnego rodzaju działaniach w systemie społecznego podziału pracy, posiadający wspólny los historyczny, istotne cechy podobnego sposobu życia, a także poczucie przynależność do jednej wspólnoty społeczno-historycznej. Ludzie pełnią rolę nosicieli wielowiekowych doświadczeń zbiorowych, społeczno-kulturowych

wartości kulturowe – język, kultura, pamięć historyczna i państwowość, główny twórca wartości materialnych i duchowych, arbiter własnego losu.

Pytania do samokontroli i powtórzeń

Czym jest wspólnota społeczno-terytorialna?

Jakie są dwa główne elementy struktury społeczno-terytorialnej?

Jakie są cztery główne czynniki tworzące warunki życia ludzi w terytorialnej strukturze osadniczej?

Jaka jest istota społeczna miasta (jego definicja) i jakie są jego cechy charakterystyczne?

Jaka jest istota społeczna wsi (jej definicja), jakie są jej cechy charakterystyczne?

Co to jest urbanizacja?

Jakie czynniki decydują o specyfice wspólnoty społeczno-terytorialnej?

Czym charakteryzuje się naród jako historyczna wspólnota społeczna?

Literatura

Babosow E.M. Rozwój społeczny wsi: stan, tendencje i perspektywy przezwyciężenia kryzysu. Czerkasy, 1993.

Golenkova Z.T., Igitkhanyan E.D., Kazarinova I.V., Sadovsky E.G. Stratyfikacja społeczna ludności miejskiej // Badania socjologiczne. 1995. Nr 5.

Zinowski V.I. Liczba i główne cechy społeczno-demograficzne ludności Republiki Białorusi według spisu powszechnego z 1999 r. // Socjologia. 1999. Nr 4.

Komarow M.S. Wspólnota terytorialna i zachowania osobiste. Urbanizacja jako sposób na życie // Wprowadzenie do socjologii. Ch. 4, § 3. M., 1994.

Makeev S.A. Ruchy społeczne w dużym mieście. Kijów, 1989.

Sytuacje problemowe w rozwoju miasta / wyd. O.I. Szkaratana. M., 1988.

Wspólnoty społeczno-terytorialne. Socjologia miasta i socjologia wsi // Socjologia / Under. wyd. G.V. Osipowa. M., 1990.

Społeczno-terytorialna struktura społeczeństwa // Socjologia: nauka o społeczeństwie. Pod. wyd. wiceprezes Andruszczenko, V.I. Gorlacha. Charków, 1996.

Charakter i społeczny podział pracy są ściśle związane z miejscem życia. Grupy ludzi żyjących zwarto tworzą wspólnoty społeczno-terytorialne.

W socjologii społeczności społeczno-terytorialnedefiniuje się je jako grupy społeczne, które mają jednolity stosunek do określonego gospodarczo rozwiniętego terytorium. Znakiem takich wspólnot są trwałe powiązania gospodarcze, społeczne, polityczne, duchowo-ideologiczne i środowiskowe, które pozwalają wyróżnić je jako niezależne podmioty społeczne przestrzennej organizacji życia. Identyfikując istotę społeczną różnych typów osadnictwa, socjolodzy ujawniają społeczne uwarunkowania powstania osadnictwa ludzkiego, określają jego funkcje i ich zmiany podczas przejścia z jednego systemu społecznego do drugiego oraz wyjaśniają wpływ osadnictwa na działalność produkcyjną ludności. ludzi i środowisko.

W centrum uwagi socjologów znajdują się dwa typy osad: miasto i wieś, różniących się stopniem koncentracji produkcji i ludności, a co za tym idzie, różnicami w dostępie do świadczeń i instytucji społecznych oraz możliwościach rozwoju osobistego.

Osiedle jest formą włączenia jednostki w życie publiczne, środowiskiem jej socjalizacji. Niejednorodność warunków życia społecznego prowadzi do znacznych nierówności społecznych. Możliwości socjalizacji na wsi ograniczają takie czynniki ekonomiczne jak rentowność sektora usług i przemysłu. Nie ma tu sensu budować akademickiego teatru opery i baletu, a nawet fryzjer w każdej wsi nie będzie w stanie się wyżywić. Średnia liczba mieszkańców jednej wsi w Rosji nie przekracza stu osób. Nie jest konieczne tworzenie szkoły w każdej wsi, ale jedna na trzy lub cztery. Jakość edukacji w szkołach wiejskich jest niższa niż w szkołach miejskich.

Porównując miejski i wiejski styl życia, socjolodzy dokumentują następujące istotne różnice i nierówności społeczne:

Ø W miastach ludność zajmuje się przede wszystkim pracą przemysłową i umysłową z przewagą w strukturze społecznej robotników, intelektualistów, pracowników i przedsiębiorców, natomiast w strukturze wsi dominują chłopi, niewielka inteligencja i duża liczba emeryci;

Ø Na wsiach dominuje prywatna zabudowa niska i znacząca jest rola prywatnych działek pomocniczych, natomiast w miastach dominuje państwowy zasób budownictwa wielokondygnacyjnego i istnieje znaczna odległość pomiędzy miejscem pracy a miejscem zamieszkania. Przeciętny mieszkaniec Moskwy spędza dziennie około dwóch godzin w drodze z domu do pracy i z powrotem;

Ø Miasto charakteryzuje się dużą gęstością zaludnienia i wysoce sformalizowanymi, anonimowymi kontaktami społecznymi, na wsi komunikacja ma zazwyczaj charakter osobisty;

Ø Miasto charakteryzuje się znacznie większym rozwarstwieniem i wysokim współczynnikiem decylowym (różnica w bieżących dochodach 10% najbogatszych i 10% najbiedniejszych). Wieś rosyjska jest bardziej jednorodna pod względem dochodów. W 2000 r. dochody pracowników rolnych

odpowiadały za 37% poziomu dochodów pracowników najemnych w miastach;

Ø Miejski typ osadnictwa tworzy złożoną strukturę ról, co prowadzi do osłabienia kontroli grupowej, zachowań dewiacyjnych i przestępczości. Według statystyk na wsiach popełnia się trzy razy mniej przestępstw na jednostkę ludności niż w miastach;

Ø Średnia długość życia na rosyjskich wsiach jest niższa niż w miastach, a różnica ta stale się pogłębia. W strukturze płci i wieku wsi wyraźnie dominują kobiety.

Istnieją również inne różnice. Jednak historycznie nieuniknioną ścieżką rozwoju cywilizacji i struktury społeczno-terytorialnej ludności jest urbanizacja.

Urbanizacja -Jest to proces zwiększania udziału i roli miast w rozwoju społeczeństwa, powodujący zmiany w strukturze społecznej społeczeństwa, kulturze i stylu życia ludności.

Wieś stopniowo traci mieszkańców, a miasta mają tendencję do powiększania się. Miasta milionerów zamieniają się w megamiasta, stając się jednym z przejawów kryzysu planetarnego. Człowiek jest elementem biosfery i może rozwijać się jedynie w rozwijającej się biosferze. Tymczasem miasta coraz częściej odcinają ludzi od natury, emitując ogromne ilości gazów, odpadów przemysłowych, komunalnych itp. Wstrzymanie na kilka dni dostaw prądu, wody i wywozu śmieci w metropolii może doprowadzić do kolosalnej katastrofy społecznej.

Socjolodzy identyfikują także inne społeczności społeczno-terytorialne, które wymagają uwagi socjologicznej. Na przykład, obszary miejskie i aglomeracje. Aglomeracja miejska obejmuje wąsko funkcjonalne osiedla i przedsiębiorstwa zlokalizowane w zasięgu dziennej migracji wahadłowej z jej centrum. Strefa zurbanizowana to obszar, na którym w wyniku urbanizacji ludność wiejska stopniowo się asymiluje i zaczyna prowadzić miejski tryb życia.

Elementami struktury społeczno-terytorialnej sąokręgi i regiony. Socjolodzy wyróżniają w Rosji dwanaście regionów: region nieczarnej ziemi, Wołga-Wiatka, północno-zachodni, region Wołgi, region zachodnio-syberyjski i inne. System wskaźników i kryteriów rozwoju cieszy się dużym zainteresowaniem w planowaniu i prognozowaniu perspektyw regionu.

ZOBACZ WIĘCEJ:

Wróć do społeczności społecznościowej

Wspólnoty społeczno-terytorialne mają cechy systemotwórcze, z których główną są stabilne powiązania i relacje gospodarcze, społeczne, polityczne, duchowe i ideologiczne. Pozwala to wyróżnić wspólnotę społeczno-terytorialną jako niezależny system przestrzennej organizacji życia ludzi.

Do wspólnot społeczno-terytorialnych zalicza się populację miasta, wsi, miasteczka, wsi lub wyodrębnionej dzielnicy dużego miasta. Bardziej złożone jednostki terytorialno-administracyjne - powiat, region, region, stan, województwo itp. - również działają jako takie społeczności.

Miasto to duży zaludniony obszar, którego mieszkańcy wykonują pracę poza rolnictwem. Miasto charakteryzuje się różnorodnością pracy i nieprodukcyjnej działalności ludności, specyfiką jego składu społecznego i sposobem życia.

Identyfikacja miasta jako jednostki terytorialnej w różnych krajach ma swoją własną charakterystykę. Tak więc w wielu krajach osady liczące kilkaset osób uważane są za miasta, chociaż ogólnie przyjęta liczba wynosi od 3 do 10 tysięcy mieszkańców. W Federacji Rosyjskiej za miasto uważa się obszar zaludniony, w którym liczba mieszkańców przekracza 12 tys., z czego co najmniej 85% jest zatrudnionych poza sektorem rolnictwa. Miasta dzielą się na małe (do 50 tys. mieszkańców), średnie (50-100 tys. osób) i duże (powyżej 100 tys. osób). Na szczególną uwagę zasługują miasta liczące powyżej 1 miliona mieszkańców. Jednocześnie za megamiasta uznawane są miasta liczące ponad 2 miliony mieszkańców.

Rozwój miast wiąże się z urbanizacją, której główna treść społeczna polega na specjalnych „stosunkach miejskich”, obejmujących strukturę społeczno-zawodową i demograficzną ludności, jej sposób życia, kulturę, rozkład sił wytwórczych i przesiedlenia. Urbanizację charakteryzuje napływ ludności wiejskiej do miast, wzrost udziału ludności miejskiej, wzrost liczby dużych miast, zwiększona dostępność dużych miast dla całej populacji itp.

Ważnym punktem rozwoju urbanizacji było przejście od „punktowej” do „obszarowej” struktury osadniczej. Oznaczało to ekspansję nie samego miasta, ale jego strefy wpływów na coraz bardziej odległe terytoria. Złożony zespół przestrzeni społecznej, obejmujący miasto, przedmieścia i osiedla, nazywany jest aglomeracją. Głównym elementem osadnictwa „obszarowego” staje się aglomeracja.

Na tej podstawie w strukturze społeczno-demograficznej obszaru pojawia się nowe zjawisko – migracje wahadłowe ludności związane ze wzrostem mobilności mieszkańców miasta i środowiska peryferyjnego.

Proces urbanizacji ma zarówno pozytywne, jak i negatywne konsekwencje. Do pierwszych należy rozprzestrzenianie się nowych, bardziej zaawansowanych form stylu życia i organizacji społecznej; tworzenie korzystnych warunków dla rozwoju nauki, technologii, kultury; wybór różnych rodzajów kształcenia i zajęć zawodowych; szerokie możliwości ciekawego spędzania wolnego czasu itp.; do drugiego należy zaostrzenie problemów środowiskowych; zwiększona zachorowalność; wzrost dezorganizacji społecznej, przestępczości, dewiacji itp.

Wieś to niewielka osada, której mieszkańcy zajmują się pracą rolniczą. Ta forma wspólnoty społeczno-terytorialnej charakteryzuje się bezpośrednim związkiem mieszkańców z ziemią, sezonową pracą cykliczną, małą różnorodnością zawodów, względną jednorodnością społeczną i zawodową ludności oraz specyficznym wiejskim stylem życia.

Historycznie rzecz biorąc, nazwa „wieś” powstała w północno-wschodniej części Rusi, skąd rozprzestrzeniła się na inne regiony kraju. Innym typowym typem osadnictwa była wieś, która różniła się od wsi większym rozmiarem oraz obecnością majątku ziemskiego lub kościoła. Mniejsze osady nazywano vyselki, khutori, pochinki, zaimki itp. Na Donie i Kubaniu duże osady wiejskie nazywane są stanicami. W Azji Środkowej głównym rodzajem osadnictwa jest kishlak, a w górzystych regionach Północnego Kaukazu – aul.

Obecnie, zgodnie z kodeksem urbanistycznym, do osiedli wiejskich zalicza się wsie, wsie, wsie, przysiółki, kishlaki, auły, obozy, wsie i inne podobne zbiorowości społeczno-terytorialne. Wszystkie te osady można ogólnie zdefiniować za pomocą pojęcia „wieś”, które odzwierciedla specyficzny zespół warunków społeczno-gospodarczych, kulturowych, codziennych i przyrodniczych życia na wsi.

3.8. Wspólnoty społeczno-terytorialne

Marginalny
Polityka społeczna
Rola społeczna
Rodzina społeczna
System społeczny
Struktura społeczna

Powrót | | W górę

©2009-2018 Centrum Zarządzania Finansami. Wszelkie prawa zastrzeżone. Publikacja materiałów
dozwolone z obowiązkowym wskazaniem linku do strony.

Kryteria nadawania terytorium statusu osady wiejskiej

Status osady wiejskiej nadaje się jednej lub większej liczbie osad wiejskich połączonych wspólnym terytorium, z uwzględnieniem następujących kryteriów:

A) Kryterium populacji:

Osada wiejska - jedna osada wiejska (wieś), jeżeli jej populacja przekracza 1000 osób (dla obszaru o dużej gęstości zaludnienia - ponad 3000 osób) (klauzula 6 część 1 art. 11 ustawy federalnej nr 131);

Osada wiejska - kilka osad wiejskich połączonych wspólnym terytorium, jeżeli liczba ludności w każdej z nich jest mniejsza niż 1000 (w przypadku obszaru o dużej gęstości zaludnienia - mniej niż 3000 osób) (klauzula 6 część 1 art. 11 ustawy federalnej nr 131);

Wyjątek: osada wiejska – osadę wiejską liczącą mniej niż 1000 osób, z uwzględnieniem gęstość zaludnienia podmiotu wchodzącego w skład Federacji Rosyjskiej i dostępność terytorium osadniczego(klauzula 8, część 1, artykuł 11 ustawy federalnej nr 131).

Wykład: Dla osady wiejskiej podstawową kwestią jest liczba. Nie każda zjednoczona terytorialnie gmina może ubiegać się o status jednostki miejskiej. tj. w tym przypadku populacja musi przekraczać 1000 osób (w niektórych obszarach wymóg ten jest zwiększony).

3. Wspólnoty społeczno-terytorialne Pojęcie wspólnot terytorialnych

Jeżeli ten wymóg nie ma zastosowania, patrz wyżej.

Ponownie na terytorium musi znajdować się co najmniej jedna osada wiejska, tj. ludność musi być zjednoczona terytorialnie. Jeżeli ludność na danym terytorium jest nadmiernie rozproszona i nie powstała osada, wówczas problematyczne jest stwierdzenie, że terytorium to ubiega się o status osady wiejskiej.

B) Kryterium dostępności ośrodka administracyjnego osady wiejskiej:

Dostępność piesza do centrum administracyjnego osady i z powrotem w ciągu dnia roboczego dla mieszkańców wszystkich osiedli wchodzących w jej skład: z wyjątkiem obszarów o małej gęstości zaludnienia wsi, obszarów odległych i trudno dostępnych (ust. 11 ust. 1 , artykuł 11 ustawy federalnej nr 131) .

Wykład: Kryterium dostępności transportowej. Jest to jedno z najbardziej niepewnych kryteriów (podobnie jak wystarczalność infrastruktury). Właściwie nie można powiedzieć, że zarówno same gminy, jak i podmioty wchodzące w skład Federacji Rosyjskiej, nie próbowały zastanawiać się nad tym tematem. W związku z tym Duma Państwowa otrzymała szereg apelacji, w sprawie których poproszono Dumę Państwową o wyjaśnienie:

Zacznijmy od tego, że dostępność komunikacyjna jest kategorią nieokreśloną w prawie. Generalnie należy zaznaczyć, że 131-FZ w zasadzie nie rozpieszcza nas terminologią i w tym sensie koncepcja prawa, która nie zapewnia zrozumienia kategorii, którymi się posługuje, jest straszna.

Pojawiło się pytanie: jak określić dostępność komunikacyjną? To znaczy, czy mówimy o dostępności centrum administracyjnego za pomocą transportu trasowego, czy transportu publicznego. W tym względzie w konkretnym wniosku zgłoszono kwestię, czy osady wiejskie będące częścią gminy nie są w wystarczającym stopniu wyposażone w transport trasowy. Jak to się ma do kryterium dostępności, czy jest ono spełnione, czy nie? Na co Duma Państwowa udzieliła prostej, ale pomysłowej odpowiedzi: kryterium ma charakter zasadniczo doradczy, a samorząd powinien promować rozwój transportu szlakowego.

Jak inny MO rozumiał to kryterium? Próbowali matematycznie obliczyć dostępność transportu i przyjąć za podstawę prędkość pieszego. I w związku z tym pojawiło się pytanie do Dumy Państwowej - jaką prędkość pieszych należy przyjąć jako podstawę przy obliczaniu dostępności transportowej i pieszej do centrum gminy. Problem jest następujący - prędkość pieszych w różnym wieku jest różna, jak obliczyć odległość (czy obliczać dostępność dla pieszych biorąc pod uwagę drogi, którymi pieszy będzie się poruszał, czy obliczać na podstawie geograficznej - weź mapę, połącz dwa osady linią prostą, zmierz odległość między nimi i nie ma znaczenia, jakie tam jest 5 km bagna). W związku z tym Duma Państwowa udzieliła odpowiedzi – wymogi klauzuli 11 ust. 1 art. 11 mają charakter doradczy, dlatego nie są wymagane żadne obliczenia.

è Sam ustawodawca nie ma pojęcia, co ustalił.

Obszary o niskiej i dużej gęstości zaludnienia

DO obszary o dużym zagęszczeniu liczba ludności obejmuje terytoria podmiotów Federacji Rosyjskiej, poszczególnych obwodów miejskich, w których gęstość zaludnienia wiejskiego jest ponad trzykrotnie większa niż średnia gęstość zaludnienia wiejskiego w Federacji Rosyjskiej (część 4 art. 11 ustawy federalnej Ustawa nr 131)

DO obszary o niskim zagęszczeniu liczba ludności obejmuje terytoria podmiotów Federacji Rosyjskiej, poszczególnych obwodów miejskich, w których gęstość zaludnienia wiejskiego jest ponad trzykrotnie niższa od średniej gęstości ludności wiejskiej w Federacji Rosyjskiej (część 3 art. 11 ustawy federalnej Ustawa nr 131)

! Zarządzenie Rządu Federacji Rosyjskiej z dnia 25 maja 2004 r. nr 707-r„W sprawie zatwierdzenia wykazów podmiotów Federacji Rosyjskiej i poszczególnych regionów podmiotów Federacji Rosyjskiej (w istniejących granicach) związanych z terytoriami o małej lub dużej gęstości zaludnienia”

Obszar miejski.

Skład terytorium gminy

Dzielnice miejskie obejmują terytoria osiedli miejskich i wiejskich, z wyjątkiem dzielnic miejskich, a także terytoria między osadami (klauzula 2 część 1, art. 11 ustawy federalnej nr 131).

Ponadto do gminy można bezpośrednio włączyć osady położone na obszarach o małej gęstości zaludnienia oraz na obszarach trudno dostępnych, o liczbie ludności poniżej 100 osób, nie posiadające statusu osady wiejskiej i niewchodzące w skład osady, jeżeli decyzję o bezpośrednim wjeździe do dzielnicy podejmuje się na zgromadzeniu obywateli mieszkających w danej miejscowości (klauzula 9, część 1, artykuł 11 ustawy federalnej nr 131)

Wykład: Są to terytoria o składzie mieszanym i złożonym. Obejmują one zarówno osady wiejskie, jak i miejskie, ale mogą obejmować także osady wyłącznie wiejskie lub wyłącznie miejskie. Ponadto zaliczają się do nich terytoria nie posiadające statusu MO, tzw. tereny międzyosiedlowe – wchodzą bezpośrednio w skład gminy miejskiej i w związku z tym ludność zamieszkująca tereny międzyosiedlowe ma dostęp do samorządu lokalnego.

Kryteria ustalania granic gminy (MR)

Klauzula 11, część 1, artykuł 11 ustawy federalnej nr 131:

Konieczność stworzenia warunków do rozwiązywania problemów o znaczeniu lokalnym o charakterze międzyosiedlowym, a także do realizacji na całym terytorium MR niektórych uprawnień państwowych delegowanych przez ustawy (adekwatność infrastruktury)

Dostępność komunikacyjna do centrum administracyjnego gminy i z powrotem w ciągu dnia roboczego dla mieszkańców wszystkich miejscowości wchodzących w skład powiatu (z wyjątkiem obszarów o małej gęstości zaludnienia wsi, obszarów odległych i trudno dostępnych) (dostępność komunikacyjna)

Oznacza to, że mamy normy, pewne wymagania, ale nie pozwalają nam one przydzielać terytorium odpowiedni statusu, tj. nie możemy dziś z wystarczającą pewnością stwierdzić, że to terytorium jest dzielnicą miejską, tamto osadą miejską, a tamto dzielnicą miejską.

Koncepcja ustawy jest taka, że ​​maksymalną część terytorium Federacji Rosyjskiej zajmują okręgi miejskie, a dwupoziomowy system samorządu terytorialnego powinien zapewniać maksymalny zasięg terytorialny. Dlatego nasze gminy są wszystkim co może być (niezależnie od naszej dostępności komunikacyjnej i infrastruktury).

Były podmioty Federacji Rosyjskiej, które próbowały obejść tę sytuację. To był Kaliningrad. Obrał bardzo ciekawą drogę – zaczął nadawać wszystkim gminom status dzielnicy miejskiej i omijać ustanowiony przez prawo dwupoziomowy model samorządu terytorialnego. Z punktu widzenia zasadności tego pomysłu można postawić pytanie, że nie wszystkie terytoria spełniają wymogi stawiane dzielnicy miejskiej. Nasuwa się w związku z tym logiczny wniosek, że podmiot Federacji Rosyjskiej jest ograniczony w wyborze modelu samorządu lokalnego – dziś podmiot Federacji Rosyjskiej nie ma prawa wyboru, powinno być dwu- wszędzie model na poziomie, dzielnice miejskie są raczej wyjątkiem.

Centrum administracyjne

Centrum administracyjne powiatu miejskiego- obszar zaludniony, na którym określa się lokalizację organów samorządu terytorialnego powiatu, a przede wszystkim organu przedstawicielskiego powiatu, określa prawo podmiotu Federacji Rosyjskiej: status ośrodka administracyjnego można nadać także miastu (wiesi), które ma status powiatu miejskiego i znajduje się w granicach powiatu miejskiego (str. 10 część 1 art. 11 ustawy federalnej nr 131).

Mówimy o obszarze zaludnionym.

Obszar gminy to zawsze kilka osiedli. Na tej podstawie, aby ustalić, gdzie znajdują się władze gminy, należy ustalić, czym jest ośrodek administracyjny.

Jaki jest problem w tej sytuacji.

1. Zauważyliśmy już, że posługując się terminem „ośrodek administracyjny” dochodzi do pomieszania takich kategorii, jak struktura administracyjno-terytorialna i struktura gminno-terytorialna.

2.Ośrodkiem administracyjnym MR jest gmina miejska położona w granicach gminy. To znaczy, zdaje się, że mówimy, że dzielnica miasta to dzielnica gminy na tym samym poziomie, co dzielnica miasta. Okazuje się jednak, że centrum administracyjne jednej gminy znajduje się w innej gminie tego samego poziomu. W istocie sytuacja ta mówi, że w związku z tym obniża się status dzielnicy miasta, choć teoretycznie nie powinno to mieć miejsca. Jeśli chodzi o logikę lokalizacji centrum administracyjnego jednej jednostki publicznej na terytorium innej jednostki publicznej, mamy ją na poziomie podmiotów federalnych - władze publiczne obwodu leningradzkiego znajdują się w Petersburgu. Historycznie tak się złożyło, że ośrodkiem pewnego terytorium było miasto Leningrad, a potem Sankt Petersburg, i w tym kontekście sytuacja opisana w ustawie wynika najprawdopodobniej z faktu, że gmina, która otrzymała status dzielnicy miejskiej, swego czasu skumulowała także funkcje władzy zarówno w stosunku do swojego terytorium, jak i terytorium, które stało się dzielnicą miejską. Albo inna sytuacja – gdy obszar gminy składa się z tak wielu osiedli, w dodatku małych, i żadna z nich nie może pretendować do statusu ośrodka administracyjnego.

Specyfika gmin w prawie federalnym stanu.

Rodzaje terytoriów wewnętrznych miast federalnych

W Petersburgu istnieje 111 gmin wewnątrzmiejskich:

81 okręgów miejskich,

9 miast,

21 wsi (łącznie 111 gmin),

środa: położony w granicach 18 okręgów administracyjnych Petersburga, reprezentujący szczebel terytorialny władz miejskich

(Artykuł 2, 7 ustawy petersburskiej nr 411-68)

W Moskwie: 125 VGT GFZ w granicach 123 okręgów i 10 spółek akcyjnych
(Moskiewska ustawa miejska nr 59 z dnia 15 października 2003 r. „W sprawie nazw i granic gmin śródmiejskich w mieście Moskwie”)

W prawie federalnym stanu nie ma drugiego szczebla samorządu lokalnego. Nie ma czegoś takiego w przypadku Państwowej Rezerwy Federalnej, a właściwie okręgu miejskiego. Gmina jest ogniwem pierwotnym, podobnie jak miasto i wieś. Nie mylić powiatu miejskiego z powiatem miejskim. Tych 111 gmin leży na terenie 19 powiatów Petersburga. Region administracyjny to szczebel władzy podmiotu wchodzącego w skład Federacji Rosyjskiej.

Przekształcenia miejsko-terytorialne w okresie przejściowym (październik 2003 – marzec 2005)

Nadanie statusu gmin już istniejących i nowo powstałych prawom podmiotów Federacji Rosyjskiej (por.: 1757 ustaw z dnia 1 października 2006 r.; obwód leningradzki: 18 ustaw)

Zniesienie organizacji miejskich, których istnienie nie spełniało wymogów ustawy federalnej nr 131

Zmiana granic i przekształcenie gmin, które istniały 8 października 2003 roku

! Kolizje wynikające ze stosowania tych procedur w praktyce

Transformacja gmin

Przekształcenia gmin – procedury związane ze zmianą statusu istniejących gmin (mogą wiązać się ze zmianą granic).

Mówimy o zmianie statusu istniejących gmin. Ta zmiana statusu może wynikać ze zmiany granic.

Rodzaje transformacji MO

A. Związek Gmin– połączenie dwóch lub większej liczby gmin tego samego szczebla, w wyniku którego wcześniej istniejące gminy przestają istnieć, a na ich terenie powstaje nowa jednostka gminna, lub włączenie gminy (osady) niższego szczebla do wspólnoty dzielnica miejska, w wyniku czego osada traci status miejskiego oświaty

B. Podział gmin– przekształcenie polegające na podziale jednostki komunalnej, w wyniku czego powstają dwie lub więcej jednostki komunalne, a podzielona jednostka komunalna przestaje istnieć

Następujące rodzaje przekształceń są ściśle powiązane ze statusem

W. Zmiana statusu osady miejskiej w związku z nadaniem jej statusu dzielnicy miejskiej– przekształcenie osady miejskiej i przyległego obszaru miejskiego, w wyniku którego osada miejska uzyskuje status dzielnicy miejskiej i zostaje oddzielona od obszaru miejskiego

G. Zmiana statusu osady miejskiej w wyniku pozbawienia jej statusu dzielnicy miejskiej– przekształcenie dzielnicy miejskiej i przyległego obszaru gminy, w wyniku której dzielnica miejska uzyskuje status osady miejskiej i zostaje włączona do gminy miejskiej

Formy przekształceń obowiązujące w prawie:

Konwersje związane z łączeniem

1. Scalenie osiedli w granicach jednego powiatu miejskiego (czyli w jednym okręgu mieliśmy, relatywnie rzecz biorąc, trzy osady, dwie połączyły się w jeden - w efekcie w obrębie gminy pozostały dwie osady)

2. Konsolidacja dzielnicy miejskiej i osady.

3. Konsolidacja dzielnic miejskich

Konwersja MO poprzez ich oddzielenie

1. Podział osiedli na dwie lub więcej osad

2. Podział MR na dwa lub więcej okręgów miejskich

Zmiana statusu MO

1. Przekształcenie osady miejskiej w dzielnicę miejską

2. Przekształcenie dzielnicy miejskiej w osadę miejską.

Likwidacja gmin – ustawa kładzie nacisk na likwidację osiedli wiejskich. Istnieją problemy z likwidacją osiedli miejskich z punktu widzenia regulacji prawnych.

A teraz czego nie ma w prawie:

1. Niemożliwe jest łączenie osiedli różnych gmin. Oznacza to, że z jednej strony gminy mają pewną swobodę w ramach przekształceń terytorialnych (jeżeli dwie osady zdecydują się na połączenie w ramach jednego okręgu miejskiego, wyrażą na to zgodę, należycie uwzględni się zdanie ludności itp., to kto im to uniemożliwi; w zasadzie to ich sprawa), ale jeśli te osiedla będą zlokalizowane na terenie dwóch różnych gmin, to nikt nie pozwoli na utworzenie gminy, która byłaby położona jednocześnie w granicach dwóch gmin - nie jest to dozwolone w naszym kraju i w związku z tym taka transformacja nie jest prawnie wymieniona.

Konsolidacja dzielnic miejskich. Nie jest jasne, dlaczego można połączyć dwie dzielnice miejskie, ale dwóch dzielnic miejskich nie.

3. Ustawa nie przewiduje połączenia gminy miejskiej i wszystkich jej osiedli w jedną dzielnicę miejską, tj. w jednej akcji nie można przenieść się z dzielnicy gminnej do dzielnicy miejskiej (nawet przy chęci i zgodzie wszystkich mieszkańców gmin wchodzących w skład powiatu miejskiego). Poprzez kilka przekształceń jest to nadal możliwe, ale nie w jednym działaniu.

4. Ustawa nie przewiduje formy podziału dzielnicy miasta na dwie lub więcej dzielnic. Dlaczego nie jest jasne.

5. Ze względu na brak przepisów prawnych nie można dokonać podziału gminy miejskiej na gminę gminną i wchodzące w jej skład osiedla. Nie da się tego zrobić w jednej akcji.

6. Ustawa nie mówi o przekształceniu osady miejskiej w wiejską lub wiejskiej w miejską (ale osadom wiejskim można nadać status osady miejskiej).

è Ustawa nie przewiduje wszystkich niezbędnych form przekształceń terytorialnych.

Etapy przekształceń, zniesienia, zmiany granic gmin

Poprzedni123456789101112Następny

Wspólnoty społeczne, ich charakterystyka, typologia i typy.

Bez względu na to, jaką działalność podejmuje dana osoba, jakie powiązania nawiązuje z innymi ludźmi, zawsze jest nie tylko jednostką, ale przedstawicielem określonej społeczności - stowarzyszenia ludzi opartego na jakiejś cesze lub liczbie cech.

Grupa społeczna

Społeczności charakteryzują się jednością powiązań społecznych, wykorzystaniem i rozporządzaniem dobrami materialnymi, pewną wspólnością stylu życia, wartości i ideałów, potrzeb i zainteresowań, języka, pełnionych funkcji społecznych itp.

Społeczeństwo jako system integralny składa się z wielu elementów składowych - grup, klas, stanów, warstw itp., Które stanowią tę lub inną formację zbiorową.

Najogólniej można je zdefiniować poprzez pojęcie „wspólnoty”, które jest ogólną nazwą wszystkich elementów tworzących społeczeństwo. W podobny sposób, w jaki organizm składa się z narządów, społeczeństwo składa się ze tworzących go wspólnot, a poprzez wspólnoty ludzie są włączani w strukturę społeczeństwa. Rzeczywiście, osobą jest mężczyzna lub kobieta, wierzący lub niewierzący, Rosjanin lub Białorusin, duży biznesmen lub mały przedsiębiorca itp. - wszystko to są pewne ogólne cechy, według których ludzie grupują się w specjalne formacje społeczne, czyli wspólnoty, z których, począwszy od elementów początkowych o różnym stopniu złożoności, tworzy się społeczeństwo jako integralna całość.

Definicji tego pojęcia jest naprawdę sporo. Nie wnikając w dyskusyjne subtelności tego zagadnienia, możemy jedynie zwrócić uwagę na jego ogólne cechy. Przede wszystkim koncepcja ta oznacza pewnego rodzaju stowarzyszenie ludzi, zaczynając od podstawowej grupy 2-3 osób, a kończąc na wspólnotach liczących miliony ludzi, na przykład rasę, naród lub wyznanie.

Pojęcie wspólnoty społecznej jest podstawową kategorią socjologii, zawiera w sobie decydującą jakość samoruchu, rozwoju społecznego i jego źródła. Kategoria wspólnoty społecznej łączy makro- i mikropoziom socjologicznej analizy zachowań ludzi, procesów masowych, kultur, instytucji społecznych, stosunków własności i władzy, zarządzania, funkcji i roli oczekiwań.

Pojęcie wspólnoty ma starożytną tradycję, sięgającą starożytności.

Arystoteles posługiwał się także pojęciem wspólnoty, definiując polis jako wspólnotę społeczności. W XIX wieku utopijni socjaliści utożsamiali wspólnotę z typem społeczeństwa zorganizowanego według potrzeb człowieka. Pod koniec XIX w. zatracono pojęcie wspólnoty i uważano, że wspólnota tworzona jest wolą organiczną i charakteryzuje się przewagą więzi pokrewieństwa, braterstwa i sąsiedztwa. Za materialną podstawę wspólnoty społecznej uznawano własność zbiorową.

Współczesna socjologia definiuje wspólnotę społeczną, biorąc pod uwagę specyfikę terytorialną i czynniki społeczno-kulturowe. Najpowszechniejszą definicją wspólnoty na Zachodzie w socjologii jest ta zaproponowana przez amerykańskiego socjologa Johna Mercera: „Społeczność ludzka to wewnętrzna, funkcjonalnie powiązana definicja ludzi żyjących na określonym terytorium geograficznym w określonym czasie, mających wspólną kulturę, tworzących określonej struktury społecznej i okazywanie poczucia jedności u członków określonej grupy.” Amerykański socjolog Talcott Parsons definiuje pojęcie społeczności jako systemu społecznego, zauważając, że „społeczność to stowarzyszenie aktorów, którzy dysponują określoną przestrzenią terytorialną jako podstawą wykonywania większości swoich codziennych czynności”. Zdaniem polskiego socjologa Jana Praglowskiego pojęcie wspólnoty ma charakter wielowartościowy i jest równoznaczne z pojęciem społeczeństwa, organizacji społecznej czy systemu społecznego.

Wspólnoty społeczne obejmują więc wszystkie możliwe stany i formy ludzkiej egzystencji. Wszystkie zmysłowo stabilne formy samoorganizacji podmiotów społecznych są wspólnotami różnego typu.

Społeczność charakteryzuje się identyfikacją jednej lub drugiej wiodącej cechy: płci, wieku, narodowości, zawodu, roli, statusu itp.

Tą wspólną cechą jest zasada konsolidacji, dzięki której rozproszona masa ludzi nabiera charakteru całościowej całości.

Ta wspólna cecha może mieć charakter naturalny (płeć, wiek) lub społeczny (przynależność religijna, status społeczny).

Ważną cechą wspólnoty społecznej jest obecność pewnego powiązania społecznego między jej członkami. Połączenia mogą być silniejsze, charakterystyczne dla przypadkowych społeczności (kolejka, pasażerowie, widzowie).

Obecność wspólnej cechy i powiązań społecznych zakłada pewne ogólne zasady zachowania, mentalności i wyznaczania celów, co dodatkowo jednoczy ludzi w jeden integralny zespół (stowarzyszenie), którego obecność stanowi początkowy element, z którego powstaje społeczeństwo. Samo społeczeństwo można sobie wyobrazić jako niezwykle złożoną społeczność, która niczym rosyjska lalka lęgowa składa się z wielu innych społeczności, aż do najmniejszych grup, liczących 2-3 osoby.

Zatem wspólnota społeczna to związek ludzi (naturalny lub społeczny), który charakteryzuje się wspólną cechą, mniej lub bardziej silnymi więziami społecznymi, wspólnym typem zachowania, spekulacją, mentalnością i wyznaczaniem celów.

W społeczeństwie można wyróżnić nieskończoną liczbę wspólnot społecznych.

Jeden podział osób ze względu na wiek może mieć kilka możliwości, od ogólnego podziału na dzieci, młodzież, dorosłych i osoby starsze, aż po wyodrębnienie mniejszych grup w każdym z tych podziałów. Niemniej jednak w socjologii ugruntowały się pewne koncepcje, które wyróżniają typy społeczności charakteryzujące sam przedmiot tej nauki - są to przede wszystkim pojęcia takie jak „grupa” i „warstwa” („warstwa”). Sama koncepcja grupy pomaga stworzyć wyobrażenie o komórkowym modelu społeczeństwa, w którym wszystkie grupy działają jak wzajemnie połączone komórki, aby podkreślić hierarchiczną strukturę społeczeństwa z odpowiednimi cechami każdej warstwy oraz złożonymi procesami wzajemnej wymiany, które powstają pomiędzy tymi warstwami.

We współczesnej literaturze socjologicznej istnieją różne klasyfikacje społeczności. Istnieją na przykład „wspólnoty polityczne” - partie polityczne, organizacje państwowe i publiczne, - „wspólnoty terytorialne” - ludność miasta, wsi, powiatu; „społeczności produkcyjne” - kolektywy pracowników fabryk, kołchozów, banków, firm itp.

Społeczności mogą mieć charakter stabilny i stabilny (narody, partie, klasy itp.) lub tymczasowy, niestabilny (uczestnicy spotkań, wieców, pasażerowie pociągów itp.), mogą rozwijać się obiektywnie i istnieć niezależnie od woli i świadomości ludzi (np. , narody) lub mogą być tworzone przez ludzi (partie, organizacje społeczne, młodzieżowe i inne). Na podstawie cech funkcjonalnych społeczności można je podzielić na trzy typy: a) grupa społeczna, klasa; b) klan, plemię, kasta, społeczność, naród; c) rodzina.

Cechą charakterystyczną wspólnoty społecznej (miasta, wsi, kolektywu pracy, rodziny itp.) jest to, że właśnie na jej podstawie rozwijają się systemy społeczne. Społeczna wspólnota ludzi, którą charakteryzują warunki ich życia (ekonomiczne, status społeczny, poziom przygotowania zawodowego, wykształcenie, zainteresowania i potrzeby itp.), wspólne dla danej grupy współdziałających jednostek (narodów, klas, grupy społeczno-zawodowe, kolektywy pracownicze itp.); przynależność do historycznie ustalonych jednostek terytorialnych (miasto, wieś, region), przynależność grupy oddziałujących na siebie jednostek do określonych instytucji społecznych (rodzina, oświata, nauka, polityka, religia itp.).

Funkcjonowanie i rozwój wspólnoty społecznej odbywa się w oparciu o powiązania społeczne i wzajemne oddziaływanie jej poszczególnych elementów.

Komunikacja jest wyrazem zgodności funkcjonowania i rozwoju dwóch lub więcej elementów obiektu lub dwóch (kilku) obiektów. W badaniach społecznych wyróżnia się następujące rodzaje powiązań: powiązania funkcjonalne, rozwojowe (lub genetyczne), przyczynowe, strukturalne itp.

Przez powiązanie „społeczne” rozumiemy zbiór faktów, które determinują wspólne działanie ludzi w określonych społecznościach, w określonym czasie, dla osiągnięcia określonych celów.

Cechą charakterystyczną jest czas trwania.

Powiązania społeczne to powiązania jednostek między sobą, a także ich powiązania ze zjawiskami i procesami otaczającego świata, które rozwijają się w toku praktycznych działań. Istota powiązań społecznych przejawia się w treści i charakterze działań ludzi tworzących daną wspólnotę społeczną. Istnieją powiązania interakcji, kontroli, relacji, powiązań instytucjonalnych.

Początkowym elementem powstania więzi społecznej może być współdziałanie jednostek lub grup tworzących wspólnotę społeczną w celu zaspokojenia określonych potrzeb. Interakcja wyraża charakter i treść relacji między ludźmi a grupami społecznymi, które będąc stałymi nośnikami jakościowo różnych typów działań, różnią się pozycjami społecznymi (statusami) i rolami. Zachodzi zarówno pomiędzy izolowanymi obiektami (interakcja zewnętrzna), jak i w obrębie odrębnego obiektu, pomiędzy jego elementami (interakcja wewnętrzna).

Interakcja społeczna ma strony obiektywne i subiektywne. Obiektywną stroną interakcji są powiązania niezależne od jednostek, ale kontrolujące treść i charakter ich interakcji. Przez stronę subiektywną rozumie się świadomą postawę jednostek wobec siebie, opartą na wzajemnych oczekiwaniach co do odpowiedniego zachowania (relacje interpersonalne lub społeczno-psychologiczne, które kształtują się w określonych zbiorowościach społecznych w określonym momencie).

Interakcja prowadzi zwykle do powstania nowych relacji społecznych, tj. stosunkowo stabilne i niezależne powiązania między jednostkami i grupami społecznymi.

Wspólnota społeczno-terytorialna to zbiór osób stale zamieszkujących określone terytorium i prowadzących wspólną działalność w celu zaspokojenia swoich potrzeb ekonomicznych i społecznych.

Wspólnoty społeczno-terytorialne mają cechy systemotwórcze, z których główną są stabilne powiązania i relacje gospodarcze, społeczne, polityczne, duchowe i ideologiczne.

Do wspólnot społeczno-terytorialnych zalicza się populację miasta, wsi, miasteczka, wsi lub wyodrębnionej dzielnicy dużego miasta. Bardziej złożone jednostki terytorialno-administracyjne - powiat, region, terytorium, stan, województwo itp. - również działają jako takie społeczności.

Badając zbiorowości społeczno-terytorialne, socjolodzy skupiają się na badaniu miasta (socjologia miasta) i wsi (socjologia wsi).

Miasto to duży zaludniony obszar, którego mieszkańcy wykonują pracę poza rolnictwem. Miasto charakteryzuje się różnorodnością pracy i nieprodukcyjnej działalności ludności, specyfiką jego składu społecznego i sposobem życia.

Identyfikacja miasta jako jednostki terytorialnej w różnych krajach ma swoją własną charakterystykę. Tak więc w wielu krajach osady liczące kilkaset osób uważane są za miasta, chociaż ogólnie przyjęta liczba wynosi od 3 do 10 tysięcy mieszkańców. W Federacji Rosyjskiej za miasto uważa się obszar zaludniony, w którym liczba mieszkańców przekracza 12 tys., z czego co najmniej 85% jest zatrudnionych poza sektorem rolnictwa. Miasta dzielą się na małe (do 50 tys. mieszkańców), średnie (50-100 tys. osób) i duże (powyżej 100 tys. osób). Na szczególną uwagę zasługują miasta liczące powyżej 1 miliona mieszkańców. Jednocześnie za megamiasta uznawane są miasta liczące ponad 2 miliony mieszkańców.

Rozwój miast wiąże się z urbanizacją, której główna treść społeczna polega na specyfice<городских отношениях>, obejmujący strukturę społeczno-zawodową i demograficzną ludności, jej sposób życia, kulturę, rozkład sił wytwórczych i osadnictwo.

Wspólnoty społeczno-terytorialne

Urbanizację charakteryzuje napływ ludności wiejskiej do miast, wzrost udziału ludności miejskiej, wzrost liczby dużych miast, zwiększona dostępność dużych miast dla całej populacji itp. Złożony zespół przestrzeni społecznej, obejmujący miasto, przedmieścia i osiedla, nazywany jest aglomeracją.

Proces urbanizacji ma zarówno pozytywne, jak i negatywne konsekwencje. Do pierwszych należy rozprzestrzenianie się nowych, bardziej zaawansowanych form stylu życia i organizacji społecznej; tworzenie korzystnych warunków dla rozwoju nauki, technologii, kultury; wybór różnych typów zajęć edukacyjnych i zawodowych itp.; do drugiego należy zaostrzenie problemów środowiskowych; zwiększona zachorowalność; wzrost dezorganizacji społecznej, przestępczości, dewiacji itp.

Zdaniem części ekspertów rozwój dużych miast wymaga ustanowienia pewnych ograniczeń. Dotyczy to planowania zabudowy mieszkaniowej, lokowania przedsiębiorstw przemysłowych, rozbudowy terenów parkowych, stosunku do przyrody itp.

Wieś to niewielka osada, której mieszkańcy zajmują się pracą rolniczą. Ta forma wspólnoty społeczno-terytorialnej charakteryzuje się bezpośrednim związkiem mieszkańców z ziemią, sezonową pracą cykliczną, małą różnorodnością zawodów, względną jednorodnością społeczną i zawodową ludności oraz specyficznym wiejskim stylem życia.

Nazwa historyczna<деревня>powstał w północno-wschodniej części Rusi, skąd rozprzestrzenił się na inne regiony kraju. Innym typowym typem osadnictwa była wieś, która różniła się od wsi większym rozmiarem oraz obecnością majątku ziemskiego lub kościoła. Mniejsze osady nazywano vyselki, khutori, pochinki, zaimki itp. Na Donie i Kubaniu duże osady wiejskie nazywane są stanicami. W Azji Środkowej głównym rodzajem osadnictwa jest kishlak, a w górzystych regionach Północnego Kaukazu - aul.

Obecnie, zgodnie z kodeksem urbanistycznym, do osiedli wiejskich zalicza się wsie, wsie, przysiółki, kishlaki, auły, obozy, wsie i inne podobne zbiorowości społeczno-terytorialne. Wszystkie te osady można ogólnie zdefiniować za pomocą pojęcia<деревня>, odzwierciedlającą specyficzny zespół warunków społeczno-gospodarczych, kulturowych, codziennych i przyrodniczych życia na wsi.

W ramach socjologii wsi badane są wzorce powstawania, rozwoju i funkcjonowania wiejskich zbiorowości społeczno-terytorialnych. Szczególną uwagę zwraca się na badanie takich zagadnień, jak zatrudnienie ludności, jej struktura zawodowa i społeczno-demograficzna, organizacja czasu wolnego na obszarach wiejskich, styl życia, kultura i zainteresowania duchowe mieszkańców wsi.

20. Socjologiczna koncepcja osobowości. Korelacja pojęć „osoba”, „jednostka”, „osobowość”.

Głównym elementem systemu społecznego jest osoba. W języku potocznym i naukowym bardzo popularne są określenia: „osoba”, „jednostka”, „jednostka”, „osobowość”. Najczęściej słowa te są używane jako synonimy, ale jeśli podejść do definicji tych pojęć, natychmiast ujawnia się między nimi różnica. Człowiek — ogólna koncepcja ogólna. „Homo sapiens” jest osobą rozsądną. To jednostka biologiczna, najwyższy poziom organizmów żywych na Ziemi, wynik złożonej i długiej ewolucji. Człowiek rodzi się na świat już jako człowiek. Budowa ciała noworodka determinuje możliwość chodzenia w pozycji wyprostowanej, budowa mózgu determinuje potencjalnie rozwiniętą inteligencję, budowa dłoni determinuje perspektywę posługiwania się narzędziami itp., a wszystkimi tymi zdolnościami dziecko różni się od młodych zwierząt, potwierdzając w ten sposób fakt przynależności dziecka do rasy ludzkiej, utrwalonej w pojęciu „osoby”. Pojęcie „osoby” wiąże się także z pojęciem „jednostki”. Przynależność narodzonego dziecka do rodzaju ludzkiego jest również utrwalona w pojęciu „jednostki”, w przeciwieństwie do małego zwierzęcia, które od urodzenia do końca życia nazywane jest jednostką. Indywidualny rozumiany jest jako odrębna, konkretna osoba, jako pojedynczy przedstawiciel rodzaju ludzkiego, niezależnie od jego cech społecznych i antropologicznych(Na przykład dziecko w szpitalu położniczym, osoba na ulicy, na stadionie, w wojsku). Jednak każda jednostka jest obdarzona jedynie własnymi charakterystycznymi cechami wyglądu i właściwościami psychicznymi; specyfika społecznych warunków życia i sposobu działania człowieka determinuje także cechy jego indywidualnych cech i właściwości. Wszystko to ujęte jest w pojęciu „indywidualności”.

Indywidualnośćmożna zdefiniować jako zespół cech odróżniających jedną osobę od drugiej; a rozróżnienia dokonywane są na bardzo różnych poziomach:

— biochemiczne (kolor skóry, oczu, struktura włosów);

— neurofizjologiczne (budowa ciała, sylwetka);

- psychologiczne (cechy charakteru, poziom emocjonalności) itp.

Pojęcie osobowości wprowadza się, aby podkreślić „ponadprzyrodzoną”, czyli społeczną istotę człowieka i jednostki. Pojęcie osobowości pomaga scharakteryzować społeczny początek jego życia w człowieku, te właściwości i cechy, które człowiek realizuje w powiązaniach społecznych, instytucjach społecznych, kulturze, tj. w życiu społecznym i w procesie interakcji z innymi ludźmi. Osobowość — jest to osoba indywidualna jako system trwałych cech, właściwości realizowanych w powiązaniach społecznych, instytucjach społecznych, w kulturze, w życiu społecznym. Osobowością jest każda osoba, nie tylko wybitna czy utalentowana, gdyż wszyscy ludzie są objęci relacjami społecznymi.

Osobowość - jest to zespół cech społecznych osoby, będący wynikiem rozwoju społecznego i włączenia jednostki w system stosunków społecznych. Główne problemy socjologicznej teorii osobowości wiążą się z procesem kształtowania się osobowości w powiązaniu z funkcjonowaniem wspólnot społecznych, badaniem relacji jednostka – społeczeństwo oraz regulacją społecznych zachowań jednostki. W strukturze osobowości wyróżnia się dwa podsystemy: relacje ze środowiskiem zewnętrznym i świat wewnętrzny jednostki. Zespół powiązań ze środowiskiem zewnętrznym stanowi podstawę osobowości, determinuje kształtowanie się i rozwój jej świata wewnętrznego. W socjologii bierze się pod uwagę cały zespół elementów wewnętrznej struktury człowieka, który determinuje gotowość do określonego zachowania: potrzeby, zainteresowania, cele, motywy, orientacje wartości, postawy, dyspozycje. Pojęcie „osobowości” używane wyłącznie w odniesieniu do osoby, a co więcej, rozpoczynając dopiero od pewnego etapu jego rozwoju. Nie mówimy o osobowości noworodka, rozumiejąc go jako jednostkę. W przeciwieństwie do jednostki, osobowości nie określa genotyp: człowiek nie rodzi się z osobowością, staje się osobą. Przez długi czas w nauce cechy osobowości przypisywano dziedziczności. Okazało się to jednak błędne. Na przykład wrodzony geniusz nie gwarantuje automatycznie, że dana osoba stanie się osobą wybitną. Decydującą rolę odgrywa tutaj środowisko społeczne i atmosfera, w której człowiek się rodzi.

⇐ Poprzedni12131415161718192021Następny ⇒

Data publikacji: 2015-02-03; Przeczytaj: 800 | Naruszenie praw autorskich do strony

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 s)…

Wyszukaj wykłady

Wspólnoty terytorialne

Wspólnoty terytorialne (od łacińskiego territorium – powiat, region) to społeczności różniące się przynależnością do historycznie ustalonych jednostek terytorialnych. Jest to zbiór osób stale zamieszkujących określone terytorium i połączonych więzami wspólnych stosunków z tym rozwiniętym gospodarczo terytorium. Społeczności terytorialne obejmują populację miasta, wsi, miasteczka, wsi lub wyodrębnionej dzielnicy dużego miasta. A także bardziej złożone jednostki terytorialno-administracyjne - powiat, region, region, stan, województwo, republika, federacja itp.

Każda wspólnota terytorialna ma pewne podstawowe elementy i relacje: siły produkcyjne, stosunki produkcyjne i technologiczno-organizacyjne, klasy, warstwy i grupy społeczne, zarządzanie, kulturę itp. Dzięki nim wspólnoty terytorialne mają szansę funkcjonować jako stosunkowo niezależne podmioty społeczne. We wspólnotach terytorialnych ludzie jednoczą się pomimo różnic klasowych, zawodowych, demograficznych i innych na podstawie pewnych wspólnych cech społecznych i kulturowych, nabytych przez nich pod wpływem szczególnych okoliczności ich powstawania i rozwoju, a także na podstawie wspólne interesy.

Jako przykład przyjrzyjmy się krótko, czym jest miasto i wieś.

Miasto to duży obszar zaludniony, którego mieszkańcy zajmują się pracą pozarolniczą, głównie w przemyśle, handlu, a także w usługach, nauce, zarządzaniu i kulturze. Miasto to jednostka terytorialna występująca niemal we wszystkich krajach świata. Miasto charakteryzuje się różnorodnością aktywności zawodowej i nieprodukcyjnej ludności, heterogenicznością społeczną i zawodową oraz specyficznym sposobem życia. W różnych krajach świata identyfikacja miasta jako jednostki terytorialnej odbywa się według różnych kryteriów, według zestawu cech lub liczby ludności. Chociaż za miasto uważa się zwykle osadę o określonej wielkości (co najmniej 3-4-10 tysięcy mieszkańców), w niektórych krajach dozwolona jest niższa minimalna liczba mieszkańców, na przykład tylko kilkaset osób. W naszym kraju zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej za miasto uważa się osadę, w której mieszka ponad 12 tys. osób, z czego co najmniej 85% pracuje poza rolnictwem [patrz: 55. s.5]. Miasta dzieli się na małe (do 50 tys. mieszkańców), średnie (50-99 tys. osób) i duże (powyżej 100 tys. osób), przy czym do tej drugiej grupy zalicza się miasta powyżej 1 mln mieszkańców. szczególnie wyróżniony.

O ile na początku XIX w. na świecie było tylko 12 miast, których populacja przekraczała milion osób, to w latach 80. liczba takich miast sięgała już 200, a wiele z nich osiągnęło wielomilionowe wartości [patrz: 150. s. 5]. Dynamika wzrostu dużych miast na całym świecie przedstawia się następująco.

Lata Liczba dużych miast (powyżej 100 tys. mieszkańców każde) W tym miasta milionerskie