Centralnym cyklem pierwszego tomu lirycznej trylogii Bloka są „Wiersze o Pięknej Damie”. To właśnie te wiersze pozostały najbardziej ukochane Bloka do końca jego życia. Jak wiadomo, odzwierciedlały one romans młodego poety z jego przyszłą żoną L. D. Mendelejewą i jego zamiłowanie do idei filozoficznych Wł. Sołowjowa. W nauczaniu filozofa o Duszy Świata, czyli Wiecznej Kobiecości, Bloka pociągała idea, że właśnie przez miłość możliwa jest eliminacja egoizmu i jedność człowieka i świata. „Wysoka” miłość do świata objawia się człowiekowi poprzez miłość do ziemskiej kobiety, w której trzeba umieć rozpoznać jej niebiańską naturę. „Wiersze o pięknej damie” są wieloaspektowe. Tam, gdzie opowiadają o prawdziwych uczuciach i przekazują historię „ziemskiej” miłości, są to dzieła o intymnym tekście. Ale „ziemskie” doświadczenia i epizody osobistej biografii w lirycznym cyklu Bloku nie są same w sobie ważne – poeta wykorzystuje je jako materiał do natchnionej transformacji. Ważne jest nie tyle widzieć i słyszeć, ile widzieć i słyszeć; nie tyle do opowiedzenia, co do powiedzenia o „niedopowiedzianym”.
Fabuła cyklu Bloka „Wiersze o pięknej damie” to fabuła oczekiwania na spotkanie z ukochaną, spotkanie, które przemieni świat i bohatera, łącząc ziemię z niebem. Uczestnikami tej fabuły są „on” i „ona”. Wygląd bohaterki jest różnorodny. Z jednej strony jest to kobieta bardzo realna, „ziemska”, z którą każde spotkanie odkrywa przed lirycznym bohaterem jakąś nową cechę. „Jest szczupła i wysoka, // Zawsze arogancka i surowa”. Bohater widuje ją „codziennie z daleka” lub spotyka „o zachodzie słońca”. Podczas różnych spotkań może mieć na sobie „srebrno-czarne futro” lub „białą sukienkę”. Ukrywa się „przez ciemne bramy” itp. Z drugiej strony przed nami jest niebiański, mistyczny obraz „Dziewicy”, „Świtu”, „Majestatycznego
Wieczna Żona”, „Święta”, „Jasna”, „Niezrozumiała”… To samo można powiedzieć o bohaterze cyklu. „Jestem młody, świeży i zakochany” to całkowicie „ziemski” opis samego siebie. A potem jest już „ponurym i ciemnym mnichem” lub „młodzieżą” zapalającą świece. Dramat sytuacji oczekiwania polega na kontraście tego, co ziemskie i niebiańskie, na oczywistej nierówności lirycznego bohatera i Pięknej Pani. W ich związku odżywa atmosfera średniowiecznej rycerskości: obiekt miłości lirycznego bohatera zostaje wyniesiony na nieosiągalną wysokość, jego zachowanie wyznacza rytuał bezinteresownej służby. „On” to zakochany rycerz, pokorny mnich, mnich-schemat gotowy do samozaparcia. „Ona” jest cicha, niewidzialna i niesłyszalna; eteryczne skupienie wiary, nadziei i miłości lirycznego bohatera
21. Blok. „Wiersze o Rosji”
Dla Bloka Ojczyzna jest latarnią oświetlającą całą jego ścieżkę twórczą. Jeśli pójdziesz tą ścieżką od początku do końca, zobaczysz Rosję w całej jej różnorodności. Blok pokazuje nam zarówno starą Ruś, jak i rewolucyjną Rosję, obejmującą duży okres historii. Nie zignorował nawet tak oddzielonego od nas wydarzenia, jak bitwa pod Kulikowem.
Blok ma cykl wierszy „Na Polu Kulikowskim”, w którym w każdym słowie można wyczuć nieuniknioną miłość do Ojczyzny: „O, moja Rusi!” Moja żona!" – tak zwraca się do niej poeta, czyli nie tylko jako do żywej osoby, ale jako do najbliższej istoty na świecie. „Napole Kulikovo” to utwór, w którym Ruś pojawia się z dymem i krwią, udręczona (!), ale dumna.
Kraj z wiersza „Rus” wydaje się nam zupełnie inny. To tajemnicza kraina czarów. Mieszkają tu czarodzieje, czarodzieje, diabły i czarownice. Jest tajemniczo, dziko, strasznie, ale jednocześnie pięknie. Jednak za bajecznymi zdjęciami kryje się smutny obraz biednego, nędznego życia. Dostrzega jedynie pojedyncze słowa: „w blasku płonących wiosek”, „kruche domy”. A rozwiązanie zagadki, o której opowiada wiersz, jest takie, że:
Kołysałem żywą duszę,
Rus, w swoim bezmiarze jesteś,
I tak - nie plamiła,
Początkowa czystość.
Aby zrozumieć „żywą duszę”, trzeba ją nie tylko obserwować, ale trzeba dzielić z narodem rosyjskim jej życie, jej przeznaczenie. W wierszu „Rosja” kraj otwiera się z jeszcze jednej strony. Ten obraz będzie bliski każdemu, kto kiedykolwiek był na wsi lub jechał po zniszczonej wiejskiej drodze. Poeta w zaledwie kilku zwrotkach tak obrazowo oddał wygląd rosyjskiej wsi z jej „luźnymi koleinami” i „szarymi chatami”. Takie obrazy pozostają aktualne do dziś. Oprócz miłości do Ojczyzny widać tu wiarę w jej siłę i niezniszczalność („...nie zginiesz, nie zginiesz”).
Wizerunek Rosji nieustannie splata się z wizerunkiem kobiety. Dla Bloka Ojczyzną jest kobieta; jest jak „piękna nieznajoma”, do której zwraca się poeta w swoich wczesnych wierszach. Dla Bloku miłość do Ojczyzny i miłość do kobiety to pojęcia nierozłączne i równie istotne.
A. A. Blok żył w czasach rewolucyjnych. Poczuł w powietrzu burzę z piorunami, początek października. I pisze:
Wierzę: nadejdzie nowa era
Wśród wszystkich nieszczęśliwych pokoleń.
Wiersz „12” Co dziwne, jest także o ojczyźnie (DLA OGÓLNEGO ROZWOJU)
Pojawienie się poematu „Dwunastu” było czymś naturalnym. Blok myślał o przyszłym losie Rosji. Dzieło to nadal jest interpretowane niejednoznacznie. Jak wiadomo, nawet sam autor wątpił w słuszność wyboru obrazów.
Blok jest symbolistą, jego wiersz jest pełen symboli. Zaczyna się natychmiast ostrym kontrastem: „Czarny wieczór. Biały śnieg". Kolor czarny – zło, burza, spontaniczność, nieprzewidywalność, biały – czystość, duchowość, światło. W wierszu użyto także koloru czerwonego. To nie tylko kolor flag i haseł, to krew.
Stary świat porównuje się do parszywego psa. Próbują go wypędzić - wędruje za nim, nie pozostając w tyle.
Poszarpany rytm wierszy ma odzwierciedlać tempo rewolucji. Linie albo pędzą do przodu, albo zwalniają rytm. To jest „muzyka” tamtych czasów, atmosfera rewolucji.
Punktem kulminacyjnym poematu jest pojawienie się dwunastu apostołów pod postacią dwunastu żołnierzy (czy odwrotnie?). Na ich czele stoi Jezus Chrystus. Blok został za to potępiony, sam się zawahał, ale zrozumiał, że ten obraz jest jedyny prawdziwy. Chrystus nie jawi się tutaj jako jakaś postać religijna, nadczłowiek, syn Boży. Obraz ten pozwala jedynie poecie usprawiedliwić rewolucję z punktu widzenia najwyższej sprawiedliwości.
„Dwunastu” to dzieło niejednoznaczne. Niektórzy postrzegali go jako „poemat rewolucji”, inni nie. Niektórzy potępiali go bez zastrzeżeń, inni wręcz przeciwnie, kategorycznie uznawali wiersz za najlepsze dzieło autora. Jedno jest pewne – Blok pokazał Rosję w zupełnie nowej odsłonie.
Stopniowo ojczyzna Bloka zmienia się z prostaka, którego „wzorzysta deska sięga aż do brwi”, w kraj fabrycznych rur i fabrycznych murów. Poeta dużo myślał o przemyśle narodowym i widział w nim drogę do odnowy.
Blok wychwalał Rosję jako piękną kobietę o wielu twarzach. Uważał to za swoje powołanie.
Nazwę cyklu zaproponował Blokowi W. Bryusow. Zawierał najlepsze wiersze z lat 1901 - 1902, poświęcone L.D. Mendelejewa. O składzie zbioru poeta tak pisał: „...„jedna struna” duszy pozwoliła mi ułożyć wszystkie wiersze pierwszej księgi w ściśle chronologicznym porządku; tutaj rozdziały są określone latami, w kolejnych książkach - pojęciami...” Ta książka jest najbardziej uderzającym zjawiskiem „młodszej symboliki” w literaturze rosyjskiej, ale jednocześnie to teksty wchłonęły światową i rosyjską poezję tradycje, doświadczenie Tyutczewa, Feta, Połonskiego. Blok napisał w swoim dzienniku, że poezja jest modlitwą, a poeta apostołem, wprawiającym je w „boską ekstazę”, a natchnienie jest pokrewne wierze. Badacze tego cyklu odnotowują trzy obrazy lirycznej bohaterki: kosmiczny – Dusza Świata; religijna - Królowa Nieba; na co dzień – delikatna, choć nieco arogancka dziewczyna. Wiersze ukazują relacje z przyjaciółką, narzeczoną, żoną, w której poeta dostrzegł ucieleśnienie Wiecznej Kobiecości, symbolu chrześcijańskiego: „W promieniach Twojej mgławicy / Zrozumiałem młodego Chrystusa”. Pojawiają się obrazy świątyń, katedr i bram kościołów.
Wchodzę do ciemnych świątyń,
Wykonuję kiepski rytuał.
Tam czekam na Piękną Panią w migoczących czerwonych lampach.
„Wchodzę do ciemnych świątyń…”, 1902
Świat ziemski i symboliczny są ze sobą ściśle powiązane. Dźwięki i głosy są ledwo słyszalne, stłumione, tajemnicze. Dominującym kolorem jest biel – główny kolor w wizerunku bohaterki.
Ale jak mogłem nie rozpoznać kwiatu rzeki Białej,
I te jasne sukienki
I dziwna, biała nuta?
„Mgły Cię ukryły…”, 1902
Nastrój lirycznego bohatera jest zmienny – nadzieje i wątpliwości, miłość i oczekiwanie na śmierć Pięknej Damy. Pojawia się motyw rycerskiej służby damie serca. Bohater liryczny podkreśla swoją znikomość wobec jej „głębi”, nazywając siebie „drżącą istotą”. Dąży nie tylko do nieziemskiej miłości, ale także do ziemskiej, prawdziwej kobiety: „Jestem młody i świeży, i zakochany, / Jestem w niepokoju, w melancholii i na modlitwie, / Zieleń tajemniczy klon, / Niezmiennie skłaniam się ku Tobie...” Spotkanie bohaterów jest realne, obraz jest konkretny. Podobnie jak średniowieczny rycerz poeta tworzy „modlitewnik miłości” – księgę, którą zawsze uważał za najlepszą.
W „Wierszach o pięknej damie” – zdaniem Bryusowa – „jest tak, jakby w ogóle nic nie było realnego” – przeżycia przenoszone są do świata idealnego. Życie „dręczy” poetę, ziemia jest dla niego „pusta”, czuje się w „starożytnej celi”, na tajemniczej „królewskiej ścieżce”; przed sobą „słup ognia”, swoje sny określa jako „sny o niespotykanych myślach”, „jak święty sen”, a jego ukochane modlitwy sprowadzają się do jednego: niech zniknie „myśl o ciele”, „wskrzeszać ducha, a ciało niech zaśnie!”
Leki przeciwgorączkowe dla dzieci przepisuje pediatra. Ale zdarzają się sytuacje awaryjne z gorączką, kiedy dziecku należy natychmiast podać lek. Wtedy rodzice biorą na siebie odpowiedzialność i sięgają po leki przeciwgorączkowe. Co można podawać niemowlętom? Jak obniżyć temperaturę u starszych dzieci? Jakie leki są najbezpieczniejsze?
Alexander Blok to poeta-symbolista, który żył na przełomie wieków, w niespokojnych czasach, kiedy nastąpiła ponowna ocena wartości i rewizja zasad życia. I nagle „Wiersze o pięknej damie”? W czasach protestów, represji, ucisku osoby, jako jednostki, niezależnie od tego, czy jesteś chłopem, czy szlachcicem. W takich chwilach chciałam jakoś uciec od rzeczywistości. To właśnie pisarze zaczęli uciekać się do symboliki, aby znaleźć ujście, zaczęli uciekać się do tego, co mistyczne i nierealne.
Wiersze o Pięknej Damie - historia stworzenia
Blok znalazł swoje ujście w miłości, w tym uczuciu, które inspiruje i wznosi do nieba. Zakochany w „Pięknej Damie”, którą zaczął zapisywać na kartkach papieru. Tak powstały „Wiersze o pięknej damie” Bloka. W każdym swoim dziele szukał zbawienia, ukrywał się przed szarością dnia codziennego i udało mu się. Kiedy pisał, znalazł się w niebiańskim miejscu, w świecie miłości do „Pięknej Pani”, której obraz stworzył w myślach i zaczął oddawać mu cześć „czasem jako służebnica, czasami jako ukochana; i na zawsze niewolnikiem” – jak pisze poeta w poezji.
Blok bał się, że w prawdziwym świecie nie znajdzie takiej kobiety, stracony zostanie stworzony przez niego wizerunek: „Ale ja się boję: zmienisz swój wygląd”. Blok jednak nadal szuka „Pięknej Damy”, szuka jej wszędzie, słyszy jej głos, jej oddech na ulicach, szuka jej spojrzenia i znajduje ją. Znajduje o wiele piękniejszą kobietę, prawdziwą, żywą.
Spotkał swoje szczęście, swoją miłość w postaci Lydii Mendelejewej. Jego miłość zaczęła z jeszcze większą gorliwością odbijać się na papierze. Bał się ją przestraszyć, nie chciał, żeby odleciała jak motyl, więc po prostu patrzył na nią długo, podziwiał ją z daleka, ale zrozumiał, że to ta sama kobieta, ta sama „Wielka Wieczna Żona”, jego bratnia dusza, „nie słychać”. Ani słowa, ale wierzę: Kochanie – Ty”. I postanowił się oświadczyć. Z biegiem lat uczucia nie wygasły, a jedynie wzmogły się, o czym świadczą prace zawarte w cyklu „Wiersze o pięknej damie”.
Komu Blok zadedykował Wiersze o pięknej damie?
Odpowiadając na pytanie: „Komu Blok zadedykował „Wiersze o pięknej damie”, możemy śmiało powiedzieć jej, Lidii Mendelejewej, która żyła z nim do ostatniego tchnienia. Takie wspaniałe arcydzieła były poświęcone tylko jej i cudownemu uczuciu miłości.
Krótka analiza wczesnych tekstów Bloka w Wierszach o pięknej damie
Pracując nad „Wierszami o pięknej damie” Bloka i dokonując analiz, możemy powiedzieć, że przenikają się tu „dwa światy”: niebo i ziemia, materialny i duchowy. Wszystkie wiersze przepełnione są wzniosłymi uczuciami, czuje się tu zerwanie z rzeczywistością, kreację nieziemskich ideałów. Kiedy czytasz wiersze o pięknej kobiecie, zaczynasz rozumieć wszystkie uczucia, jakich doświadczył poeta i wydaje się, że czytasz jego życie, ponieważ nie bez powodu wczesne teksty Bloka nosiły nazwę „Wiersze o pięknej damie” liryczny dziennik poety.
To jest popularne:
Analiza wiersza „Porosz” Jesienin
Analiza wiersza „Muza” Achmatowa
Analiza wiersza „Drzwi są na wpół otwarte…” Achmatowej
Analiza wiersza „Jestem Hamlet…” Bloka
Analiza wiersza A.A. Blok „Jak trudno jest chodzić wśród ludzi…”
Jesteś piękna, moja wspaniała księżniczko.
Wiosna zakwitła w Twojej duszy jak mimoza.
Poznaj całą prawdę o bajkowym lesie
Śniłem o Tobie jako dziecko, czekałeś na księcia.
Chciałeś zakochać się bez pamięci.
Aby stać się tym, kogo pragnie,
I namiętna, jak tylko lwica potrafi,
Doprowadź Cię do szaleństwa, czarując siebie.
A potem przyszedł upragniony, brzydki,
Ale to jest książę, jest księciem twojej duszy.
A jego spojrzenie jest szalone i czyste.
Pospiesz się w jego ramiona.
Będziecie razem żyć wspaniale,
Przejdziecie razem tysiące dróg.
I łącząc losy w jeden łańcuch,
Choć śmierć wciąż cicho dzwoni.
Łagodny i skromny świt,
Dla mnie nie ma nic słodszego na świecie!
Nie będę mówić na próżno!
Jeśli się do mnie uśmiechniesz,
Słońce rozgania ciemność nocy,
A tu z niebiańskich wysokości
Wyciągając swoje ciepłe promienie!
I jak ekscytująco smukła jest łania!
Dla mnie jesteś jedyny!
Och, kobiety, ziemski cud!
Bóg stworzył was wszystkich do szczęścia.
Oczy piękniejsze niż szmaragdy,
Dusza jest tajemniczym kwiatem.
Życie jest wiecznym ruchem.
Matka zawsze martwi się o świat
I za los dzieci. Od urodzenia
Powinna je pielęgnować i chronić.
Łatwo jest żyć obok ciebie.
Wszyscy próbujecie nadrobić zaległości.
Rób wszystko dobrymi rękami,
Śpiewajcie piosenki nad kołyską...
Kto może równać się z Twoją urodą?
Ty z uwagi, delikatne słowa,
Z mężczyzną obok siebie, jak królowa,
Kwiat miłości wśród kwiatów.
Och, nasze drogie królowe!
Brawa dla Ciebie za wszystkie Twoje wysiłki!
Niech szczęście będzie powiązane z Tobą
A życie stanie się cudownym snem.
Dąż do perfekcji we wszystkim
Doceniaj życie w każdej godzinie.
Niech zazna błogości
Kto będzie Cię kochał całą swoją duszą.
Jesteś moim jasnym, porannym świtem,
Łagodny i skromny świt,
Dla mnie nie ma nic słodszego na świecie!
Nie będę mówić na próżno!
Jeśli się do mnie uśmiechniesz,
Słońce rozgania ciemność nocy,
A tu z niebiańskich wysokości
Wyciągając swoje ciepłe promienie!
Jak światło księżyca jest nieuchwytne,
I jak ekscytująco smukła jest łania!
Wzywasz Cię nieubłaganie...
Dla mnie jesteś jedyny!
Lubię być kobietą po dwudziestce:
Śmiej się, daj się ponieść, popełniaj błędy,
Zakochaj się na zawsze
I zobacz przyjaciela w każdym człowieku.
O dźwiękach marszu Mendelssohna
Marzenie. A jeśli mężczyzna był starszy...
Mając nadzieję stać się światłem Wszechświata,
Aby świat stanął przede mną w pokorze!
Lubię być kobietą po trzydziestce:
Zabłyśnij swoim cięciem i bądź z siebie dumna,
Kochać pasją, duszą i ciałem,
Pożądany, zrelaksowany, zręczny.
Trzymaj swoją rodzinę jak świecę w dłoniach,
Uchodzić za inteligentnego, ale trochę ekscentrycznego.
I poczuj: jestem światłem we wszechświecie,
Świat stoi przede mną w pokorze!
Lubię być kobietą po czterdziestce:
Być mądrym i pięknym jak bogini
Nie znając złośliwości i dumy,
Jednocześnie wiedz: Jestem światłem we wszechświecie
A świat zamarł przede mną pokornie!
Zwinięty jak kot na kolanach
Czytasz mi książki na głos
Jesteś moja droga, moja droga!
Miałeś kochanka, miałeś przyjaciela!
Przyszedł, uduszony w ramionach
Szybko ugotowałam prosty lunch.
Przysięgam na mój krzyż
Nie ma nikogo mi droższego.
Och, kobieto! - stworzenie bogów!
Jesteś najlepszym dziełem Wszechświata!
Zawsze będąc niezwykłym!
Twoje oczy są blaskiem jezior,
Ochrona przed mrozem!
Życzę szczęścia do nieba,
Jesteś oceanem czułości i uczucia,
Jesteś całym światem światła i kwiatów,
Jesteś tęczą emocji, w której są wszystkie kolory
Nagle czarodziejka Love pomieszała sprawy.
Jesteś królową smaku, mody, stylu,
Swoim blaskiem przyćmisz każdego.
I nieważne, jak bardzo ludzie wokół ciebie schlebiają ci,
Zawsze jesteś wobec siebie szczery.
Urzekło moje serce pięknem nieba,
Z przepełnionym śmiechem, wdziękiem, inteligencją,
Zainteresowanie prostego tematu,
Jesteś bardzo pożądany w każdym społeczeństwie.
Twój humor jest odpowiedni i nie kłuje trucizną,
Nie ma fałszywego pochlebstwa – zawsze jest ono szczere.
Jestem niezmiernie szczęśliwy, że mogę być z Wami,
Jesteś darem z nieba, jesteś moją gwiazdą!
Całe życie marzę oko w oko
Być sam, kochanie, z tobą -
Inaczej nie da się zrozumieć ich tajemnicy,
Ta zagadka jest poza moim zasięgiem!
Są piękne w okresie pokwitania rzęs,
Ich kolor zmienia się jak niebo,
Nawet kilka stron to za mało
Chwalić twoje oczy!
Piękna i delikatna, nieśmiała, niespieszna,
Drogi aniele w ciele, doprowadzasz mnie do szału!
Jednym spojrzeniem odebrałeś mi spokój
Oczarowała mnie!
Dotknij mojej piersi
I poczuj rytm swojego serca,
Jak bije w piersi.
Spójrz mi w oczy.
Przeczytacie w nich wszystko o mojej miłości!
Bo kocham Cię tak namiętnie
Ale miłość nie jest niebezpieczna.
Oddaj się jej, przyjdź w moje ramiona.
Moim marzeniem jesteś ty sam!
Czystość w duszy -
jak studnia bez dna,
których nie da się zgarnąć do dna.
Woda jest smaczna i chłodna.
Naprawdę chcę przycisnąć moje usta do Ciebie,
pij i nigdy się nie upijaj!
Ale jak uratować studnię,
żeby się nie zatykał,
nie szlifował
i nie jest zatkany mułem?
Naprawdę mogę na ciebie czekać
Długie, długie i prawdziwe, prawdziwe,
I nie mogę spać w nocy
Rok, dwa, a może całe życie!
Niech liście kalendarza
Będą latać jak liście w ogrodzie,
Czego naprawdę potrzebujesz?
Mogę za tobą podążać
Przez zarośla i podjazdy,
Na piasku, prawie bez dróg,
Za górami, na każdej ścieżce,
Gdzie diabeł nigdy nie był!
Przejdę przez wszystko, nie raniąc nikogo,
Pokonam wszelkie zmartwienia,
Aby wiedzieć, że wszystko nie jest na próżno,
Żebyś go później nie zdradził w drodze.
Mogę ci to dać
Wszystko co mam i będę mieć.
Mogę przyjąć dla ciebie
Gorycz najgorszych losów na świecie.
Kobieta powinna być tajemnicą:
Mały, uroczy, słodki.
Flirtuj, zrób oczy,
Wierz we wszelkiego rodzaju bajki.
Pozostań świętym i grzesznym,
Bądź piękną duszą i wyglądem.
Uroczy, przebiegły chochlik,
Delikatny. miękki puszysty kotek.
Wesoła, zabawna minx,
Kochać i zawsze być kochanym.
Zakochany szaleńczo i namiętnie,
Czuły, nieśmiały i dominujący,
Potrafić śmiać się przez łzy
I nigdy się nie poddawaj........
Słodka, zabawna wariatka,
Kobieta o imieniu Dusza
Zmoczyłem zarówno płaszcz, jak i buty,
I znowu jej zegar się spieszy!
W chmurach, jak w białym szale,
Wskoczyłem w prądy powietrza,
„Jak trzymali cię w niebie?
Czy Twoje skrzydła są przezroczyste?
I co, znalazłeś klucze do nieba?”
Drzemiąc na krześle przy drzwiach,
Trzymając pióra ręką,
Uśmiechając się smutno, mówi:
„To prawda, łatwo się wspinam,
Nawet w deszczu i śniegu.
Przepraszam, że byłem taki głupi...
Nie mogę zostać na ziemi...
Nie wołaj mnie do bogatej rezydencji,
Gdzie zawsze panuje cisza i spokój -
Cietrzew śpiący i dobrze odżywiony,
Czy naprawdę będziesz mnie potrzebować?
Nie czytaj moraliów i wykładów,
Nie proś, aby stać się mądrzejszym przed czasem,
Pozwól mi polecieć ten ostatni raz,
Daj mi - póki masz jeszcze siły...
Złota klatka nie jest dobra
Dla mnie mieszkanie stałe,
Jestem Duszą, czyli jestem ptakiem,
Twoja skrzydlata hipostaza...
Życie zostało dane tak krótko
Ale ci, którzy nie grzeszą, nie są sądzeni…”
Słodka, zabawna wariatka
Kobieta o imieniu Dusza
Do wszystkich kobiet, które czytają te słowa –
Słowa pełne czułości
Proszę nie podsumowywać tego,
Przecież każdego ranka to życie jest nowe.
Kiedy budzisz się wcześnie rano, ufasz swoim spotkaniom
Przynoszą przekonanie
Że tylko wiara i miłość mogą uzdrowić,
Że szczęście jest blisko, w drodze do domu!
Tylko nie smuć się i nie poddawaj się pasji
Niedowierzanie, rozpacz i zło.
Wszystkie te ulotne nieszczęścia
Jak bezsilny popiół z ognia.
Modlitwa za kobietę.
Chroń ją przed męką
Od urazy, łez i żalu,
Od nieszczęścia i bólu,
Od strat i separacji.
Chroń przed plotkami, kłamstwami,
Obojętność i pochlebstwo
Od upadku i zemsty,
Chroń wszystkich przed przeciwnościami losu.
Chroń przed złymi plotkami,
Od cierpienia i smutku,
Niech kłopoty przyjdą na jej molo
Statki nie wylądują.
Daj jej czułość spotkań,
Ciepło, miłość i szczęście,
Przyjaźń, czystość uczestnictwa,
Promień niegasnącego świtu.
Daj jej to, pospiesz się
Czystość wszystkich relacji
Niech deprywacja cię nie dotknie
Jej drżąca dusza
W kobiecie jest siła, która zadziwia mężczyznę.
Potrafi poradzić sobie z przeciwnościami losu i znieść trudy życia.
Przynosi szczęście, miłość i zrozumienie.
Uśmiecha się, gdy chce się krzyczeć, śpiewa, gdy chce się płakać.
Płacze, gdy jest szczęśliwa i śmieje się, gdy się boi.
Walczy o to, w co wierzy.
Bunty przeciwko niesprawiedliwości.
Nie przyjmuje odmowy, gdy widzi lepsze rozwiązanie.
Daje z siebie wszystko dla dobra rodziny.
Zabiera przyjaciółkę do lekarza, jeśli się boi.
Jej miłość jest bezwarunkowa.
Płacze z radości za swoje dzieci.
Cieszy się z sukcesów swoich przyjaciół.
Jest poruszony narodzinami dziecka i ślubem.
Jej serce pęka z żalu, gdy umierają krewni lub przyjaciele.
Znajduje jednak siłę, by dalej żyć.
Wie, że pocałunek i uścisk mogą uleczyć złamane serce.
Ma tylko jedną wadę:
Zapomina o swoich zaletach...
Przekaż to swoim koleżankom, aby przypomniały im, jakie są wspaniałe.
Och, kobieto! - stworzenie bogów!
Jesteś najlepszym dziełem Wszechświata!
Masz moc Magów,
Zawsze będąc niezwykłym!
Twoje oczy są blaskiem jezior,
Przyciągają Cię swoją bezdenną głębią!
A serce jest rozgrzewającym ogniem,
Ochrona przed mrozem!
Spotkanie z Tobą to cud nad cudami!
Jesteś wróżką z cudownej dobrej bajki,
Życzę szczęścia do nieba,
Wielka miłość, czułość i czułość!
Kochaj kobietę za grzech, który popełniła w raju.
I nie dlatego, że gotuje i robi pranie lepiej niż ktokolwiek inny.
Kochaj kobietę za smutek, który przed tobą ukrywa.
Bo przy niej szybciej zmniejsza się ciężar problemów.
Kochaj kobietę za jej umysł, który jest zarazem wielki i skromny.
Za gwar dziecięcych zabaw o świcie w Twoim domu.
Kochaj kobietę za noc, którą ci daje,
I za chęć niesienia pomocy, gdy jesteś śmiertelnie zmęczony.
I za bezcenny dar nieba - cierpliwe słuchanie sarkazmu.
Uwielbiam sen i intrygującą tajemnicę w kobiecie.
Nie poniżaj piękna wyrzutami rzucanymi od niechcenia.
Kochaj kobietę za pochlebstwa, które pieści twoje uszy.
Kochaj protest w kobiecie, tak jak zwycięzca kocha słabych.
I DZIŚ, PONIEWAŻ JĄ MASZ, KOCHASZ JĄ
Wydrukować
„Wiersze o pięknej damie” – cykl liryczny A.A. Blok. Cykl ten stał się podstawą pierwszego tomu wierszy zebranych Bloka i stał się najważniejszym wydarzeniem w duchowej biografii poety, a także w historii poezji rosyjskiej początku XX wieku. Blok chciał, aby całe jego dzieło było traktowane jako pojedyncza powieść wierszowana. Swoją poezję podzielił na trzy tomy, z których każdy wyznaczał pewien etap jego życia i drogi twórczej. Trzy tomy tworzyły razem kompletną „trylogię”, „poświęconą jednemu kręgowi uczuć i myśli”. W tym obrazie całości pierwszy tom ucieleśniał doświadczenie Bloka dotyczące mistycznego ideału, a centralne miejsce w nim zajął najobszerniejszy pod względem objętości cykl - „Wiersze o pięknej damie”. W ostatnim dożywotnim wydaniu liryki Bloka z 1922 r. cykl obejmuje 164 wiersze powstałe od wiosny 1901 r. do jesieni 1902 r. Jednak kompozycja ta, postrzegana dziś jako kanon, nie od razu nabrała kształtu. Historia jego powstania odzwierciedla ruch w czasie cenionych idei poetyckich Bloka, który w jednym z listów do A. Biełego przyznał: „...Cała historia mojego wewnętrznego rozwoju została „przepowiedziana” w „Wierszach o pięknej damie” .”
Nazwa przyszłego cyklu pojawiła się po raz pierwszy drukiem w 1903 r. w związku z publikacją dziesięciu lirycznych wierszy Bloka w moskiewskim almanachu „Kolory Północy” i została zaproponowana przez kompilatora i redaktora almanachu V.Ya. Bryusow. Następnie nazwą tą Blok tradycyjnie posługiwał się na określenie swoich wczesnych tekstów mistycznych, publikowanych w różnych latach w różnych kompozycjach tematycznych i kompozycyjnych. I tak pod koniec października 1904 roku w moskiewskim wydawnictwie „Grif” ukazała się pierwsza odrębna książka poety pod tym samym tytułem „Wiersze o pięknej damie”. Późniejszy, ostateczny tekst cyklu zawierał dwukrotnie więcej wierszy, znacząco zmienił się także jego skład.
Pierwszy tomik poezji, napisany językiem ezoterycznym, adresowany był do nielicznych „wtajemniczonych”. Potrzeba kolejnych przedruków wynikała m.in. z chęci „doprecyzowania” przez Bloka treści „Wierszy o pięknej damie”. Prace nad drugim wydaniem tego zbioru wierszy Blok rozpoczął za namową wydawnictwa Musaget jesienią 1910 roku. Wydanie to, przeznaczone na zbiór wierszy, Blok poprzedził przedmową, w której wszystkie teksty nazwał "trylogia." W pierwszym tomie zbioru, wydanym w maju 1911 r., znalazły się „Wiersze o pięknej damie” w nowej jakości. 300 wierszy podzielono na siedem części, oznaczonych latami od 1891 do 1904. A.A. Blok zastosował tu chronologiczną zasadę konstruowania tomu. W 1916 roku wydawnictwo Musaget opublikowało nowe wydanie dzieł Bloka w czterech tomach. Spowodowało to przeróbkę kompozycji „Wierszy o pięknej damie”: wykluczenie 89 wierszy i wprowadzenie kolejnych 27, które nie znalazły się w poprzednim wydaniu. Po raz pierwszy w tym wydaniu wiersze pierwszego tomu podzielono na trzy cykle liryczne: „ Ante Lucem „(1898–1900), „Wiersze o pięknej damie” (1901–1902) i „Rozdroża” (1902–1904). W piątym wydaniu Dzieł zebranych (str. 1922) Blok chciał napisać prozą komentarz do „Wierszy o pięknej damie”, ale planu nie udało się zrealizować. Właśnie w tym wydaniu cykl liczył 164 wiersze i został podzielony na sześć działów, oznaczonych miejscem i czasem powstania wierszy. Można już powiedzieć, że pierwsze wydanie „Wierszy o pięknej damie” (książka 1904) było podstawą nie tyle kolejnego cyklu o tej samej nazwie, ile ostatniej części tomu pierwszego – cyklu „Rozdroża”. .
W cyklu „Wiersze o pięknej damie” doszło do nowego odkrycia w całej literaturze XX wieku. tematy mistycznej kobiecej zasady świata. Rodowód wizerunku Pięknej Damy jest dość szeroki. Blokowi bliski jest charakterystyczny motyw kultury średniowiecznej – rycerski kult Pani; tradycje mistycznej liryki renesansu, zwłaszcza Dantego i Petrarki, w których twórczości panowanie nad bytem dokonuje się poprzez uczucie miłości, a wizerunek kobiety (Beatrice, Laura) utożsamia się z obrazem świata w jego idealnym wcieleniu, w godzeniu wszelkich sprzeczności. W poezji rosyjskiej A.A. Blok swoich poprzedników widzi w Żukowskim, a zwłaszcza w Fecie, który osiągnął niezwykłe wyrafinowanie w przedstawianiu ludzkich uczuć i ich korelacji ze zjawiskami życia naturalnego. Blok odnajduje motywy bliskie sobie w wierszu Ya.P. „Car-Dziewica” Połonskiego w swoim starożytnym rosyjskim i baśniowym posmaku. Ale głównym źródłem wpływu w momencie pisania wierszy przyszłego cyklu była poezja V.S. Sołowjow, którego poznał na przełomie wieków i który „zawładnął całą jego istotą”. Od Sołowjowa Blok przejął kult Wiecznej Kobiecości - Duszy Świata, urzeczonej światową wulgarnością i oczekującej na jej wyzwolenie. W tym czasie młodego Bloka ogarnia niepokój i oczekiwanie na światowe katastrofy. Nadejście nowego stulecia postrzega on jako początek powszechnej odnowy i odrodzenia człowieka. W latach 1901-1902 poeta ma wizje. Ona mu się ukazuje, a on w jej rysach rozpoznaje Duszę Świata, której obraz misternie splata się w jego umyśle z rysami prawdziwej kobiety, jego przyszłej narzeczonej – L.D. Mendelejewa (w latach 1901–1902 rozwinął się ich związek miłosny). Cześć nieziemskiej Pięknej Pani i zakochanie się w konkretnej kobiecie zlały się w jedno uczucie i zrodziło twórcze napięcie o niespotykanej dotąd mocy.
„Wiersze o pięknej damie” to pojedynczy tekst, przemyślany w każdym szczególe i zorganizowany według praw wielkiej formy muzycznej. Cykl opiera się na prostym motywie: zabiega o nią bohater liryczny – „rycerz” (mnich, młodzieniec, poeta). Za tym pragnieniem kryje się najróżnorodniejsza treść: poszukiwanie drogi życiowej i integralnego światopoglądu, impulsy do ideału i piękna, zrozumienie Boga. Te mistyczne doświadczenia, które ogarnęły poetę, wymagały stworzenia specjalnego języka ezoterycznego. Cykl opracował rozbudowany system symboliki. W przedmiotach i zjawiskach rzeczywistości empirycznej Blok przewidywał ślady innego, doskonałego świata transcendentalnego. Prawdziwa treść symboli koreluje z zaświatami, ale Blok szuka i znajduje dla nich podstawę w otaczającym je życiu. Idąc za Sołowjowem, Blok wierzył, że tylko w stanie ekstazy można wniknąć w tajemnice istnienia. W filozoficznych tekstach cyklu, zaprojektowanych niemal na wzór pamiętnikowego „zapisu” stanów wewnętrznych lirycznego bohatera, jego głównym „akcją” staje się pogłębiona kontemplacja, przeczucie posłańca „innych światów”.
Cykle „Wierszy o pięknej damie” (1901–1902) odpowiadają przede wszystkim żywemu, gorącemu i intensywnemu uczuciu Bloka do L. D. Mendelejewy. Ten kult jej całkowicie zawładnął poetą i przerodził się w tworzenie wierszy, które stały się początkiem twórczej ścieżki Bloka jako już ugruntowanego oryginalnego artysty. W wierszach o Pięknej Pani poeta wychwala ją i obdarza boskością, nieśmiertelnością, wyrażającą się w bezgraniczności jej mocy, wszechmocy uczuć i czynów, niezrozumiałości jej planów wobec śmiertelnego człowieka i mądrości jej działań . Wszystkie te cechy Pozt widzi w swojej Pięknej Pani, która teraz „schodzi na ziemię w niezniszczalnym ciele”. Blok odzwierciedla zaklęcia Vl. Sołowjow, który w swoich badaniach filozoficznych potwierdził boskość Pierwiastka Kobiecego i wielką moc Wiecznej Kobiecości.
Pozt myślał o swoim życiu jako o modlitwie za ukochaną; opowiadał później: „...Poznałem ją tutaj i jej ziemski obraz, zupełnie w niczym nie dysharmonijny z nieziemskim, wzbudził we mnie... burzę triumfu...” (1918). Odtąd poeta widzi siebie w obrazie rycerza, który złożył przysięgę wiecznej służby ukochanej, swojej Pięknej Pani, i tylko Jej oddaje cześć:
Wchodzę do ciemnych świątyń, w cieniu wysokiej kolumny
Wykonuję kiepski rytuał.
Zaskakuje mnie skrzypienie drzwi.
Tam czekam na Piękną Panią, która patrzy mi w twarz rozświetlona,
W migotaniu czerwonych lamp. Tylko obraz, tylko sen o Niej.
Poddany tej obsesji namiętności i całkowicie nią pochłonięty, poeta widzi w Pięknej Pani absolutną doskonałość, jej rzeczywiście widoczne rysy wydają mu się niebiańskie i boskie. Dla poety jest „Panią Wszechświata”, u której stóp rozciągają się wszystkie krainy:
Jestem drżącą istotą. Promienie, które anioły zleciały,
Oświetlone, sny stają się sztywne. Kto milczy na progu...
Przed Twoimi głębinami W Tobie czają się w oczekiwaniu
Moje głębokości są nieznaczne. Wielkie światło i zła ciemność -
Nie wiesz, jakie są cele, klucz do wszelkiej wiedzy.
Ukrywasz się w głębinach Twoich Róż i delirium wielkiego umysłu.
(„Jestem drżącą istotą…”, 1902)
W „Wierszach o pięknej damie” Blok posłusznie klęka przed Nią, pogrążając się w swoich „bajkach i snach”. Jest zawsze gotowy służyć „Majestatycznej Wiecznej Żonie”, której ziemski obraz jest nierozerwalnie związany z tym, który migocze na ikonach w blasku lamp i złotych szat, gorąco pragnie pokornie pełnić jej wolę, która jest dla niego święta. Wydaje mu się: tworzenie cudów jest w jej mocy, wystarczy tylko chcieć! W modlitewnej adoracji przed Piękną Panią poeta wpada do nieba, zapomina o wszystkim, co ziemskie. Czasami poetyka tych wersetów zbiega się w swej powadze z hymnami kościelnymi, psalmami i modlitwami:
Oto pokora w szatach czystości,
Składam przysięgę. O święty! gdzie jesteś?
Miłość, początek łączący poetę z bóstwem, gdyż Blok przybiera imponującą, uniwersalną, „ponadczasową” skalę, obcą zwykłym ziemskim wymiarom.
W „Wierszach o pięknej damie” brzmią słowa, dźwięk ma pewien „boski” kolor: wśród „niewiernych cieni dnia” słychać „wysokie i wyraźne bicie dzwonu”. Często wśród „kapryśnych spraw świata” poeta stara się usłyszeć przynajmniej najdalsze echo „głosów innych światów”, tych światów, które są jedynym prawdziwym istnieniem, obok którego wszystko ziemskie i „przemijające” wygląda jak cień i duch:
Przejdziesz tędy, dotkniesz zimnego kamienia,
Odziany w straszliwą świętość wieków,
A może upuścisz wiosenny kwiat
Tutaj, w tej ciemności, w pobliżu surowych obrazów.
Urzeczony legendą o pokrewieństwie dusz skazanych na wieczne wzajemne poszukiwanie, poeta wierzy, że jego dusza... w ciszy... niestrudzonym słuchem wychwytuje... odległe wołanie innej duszy...
Blok nie potrzebuje ani „złota”, ani „chleba”, wszystko to jest tylko cieniem przed „stałym słońcem” jego miłości:
Nowy dzień nie jest tym, który bije. Wtedy otworzymy drzwi,
Z wiatrem wpadającym przez okna wiosną! I będziemy płakać i wzdychać,
Niech nasze zimowe straty śmieją się nieustannie
Niespotykany dzień za oknem! Nośmy to z lekkim sercem...
Alexander Blok to poeta-symbolista, który żył na przełomie wieków, w niespokojnych czasach, kiedy nastąpiła ponowna ocena wartości i rewizja zasad życia. I nagle „Wiersze o pięknej damie”? W czasach protestów, represji, ucisku osoby, jako jednostki, niezależnie od tego, czy jesteś chłopem, czy szlachcicem. W takich chwilach chciałam jakoś uciec od rzeczywistości. To właśnie pisarze zaczęli uciekać się do symboliki, aby znaleźć ujście, zaczęli uciekać się do tego, co mistyczne i nierealne.
Wiersze o Pięknej Damie - historia stworzenia
Blok znalazł swoje ujście w miłości, w tym uczuciu, które inspiruje i wznosi do nieba. Zakochany w „Pięknej Damie”, którą zaczął zapisywać na kartkach papieru. Tak powstały „Wiersze o pięknej damie” Bloka. W każdym swoim dziele szukał zbawienia, ukrywał się przed szarością dnia codziennego i udało mu się. Kiedy pisał, znalazł się w niebiańskim miejscu, w świecie miłości do „Pięknej Pani”, której obraz stworzył w myślach i zaczął oddawać mu cześć „czasem jako służebnica, czasami jako ukochana; i na zawsze niewolnikiem” – jak pisze poeta w poezji.
Blok bał się, że w prawdziwym świecie nie znajdzie takiej kobiety, stracony zostanie stworzony przez niego wizerunek: „Ale ja się boję: zmienisz swój wygląd”. Blok jednak nadal szuka „Pięknej Damy”, szuka jej wszędzie, słyszy jej głos, jej oddech na ulicach, szuka jej spojrzenia i znajduje ją. Znajduje o wiele piękniejszą kobietę, prawdziwą, żywą.
Spotkał swoje szczęście, swoją miłość w postaci Lydii Mendelejewej. Jego miłość zaczęła z jeszcze większą gorliwością odbijać się na papierze. Bał się ją przestraszyć, nie chciał, żeby odleciała jak motyl, więc po prostu patrzył na nią długo, podziwiał ją z daleka, ale zrozumiał, że to ta sama kobieta, ta sama „Wielka Wieczna Żona”, jego bratnia dusza, „nie słychać”. Ani słowa, ale wierzę: Kochanie – Ty”. I postanowił się oświadczyć. Z biegiem lat uczucia nie wygasły, a jedynie wzmogły się, o czym świadczą prace zawarte w cyklu „Wiersze o pięknej damie”.
Komu Blok zadedykował Wiersze o pięknej damie?
Odpowiadając na pytanie: „Komu Blok zadedykował „Wiersze o pięknej damie”, możemy śmiało powiedzieć jej, Lidii Mendelejewej, która żyła z nim do ostatniego tchnienia. Takie wspaniałe arcydzieła były poświęcone tylko jej i cudownemu uczuciu miłości.
Krótka analiza wczesnych tekstów Bloka w Wierszach o pięknej damie
Pracując nad „Wierszami o pięknej damie” Bloka i dokonując analiz, możemy powiedzieć, że przenikają się tu „dwa światy”: niebo i ziemia, materialny i duchowy. Wszystkie wiersze przepełnione są wzniosłymi uczuciami, czuje się tu zerwanie z rzeczywistością, kreację nieziemskich ideałów. Kiedy czytasz wiersze o pięknej kobiecie, zaczynasz rozumieć wszystkie uczucia, jakich doświadczył poeta i wydaje się, że czytasz jego życie, ponieważ nie bez powodu wczesne teksty Bloka nosiły nazwę „Wiersze o pięknej damie” liryczny dziennik poety.
Szukano na tej stronie:
- wiersze o analizie pięknej damy
- komu dedykowany jest cykl poetycki bloku wierszy o pięknej damie?
- wiersze o pięknej pani Aleksandrze analiza blokowa
- wiersze o pięknej damie analiza blokowa
Proszę o ocenę „Analizy wierszy o Pięknej Damie z Bloku A.A”, próbowaliśmy!
Każdy człowiek, w takim czy innym stopniu, ma poczucie piękna, pragnienie piękna.
Przez cały czas uosobieniem tego była kobieta, jak możemy sądzić na podstawie starożytnych mitów i legend. Specjalny kult kobiet, dam, rozwinął się w średniowieczu, w epoce rycerskiej. Przypomnijmy sobie Don Kichota, który w imię swojej Dulcynei dopuszczał się rozmaitych, czasem fantastycznych i absurdalnych czynów. Wielcy Dante i Petrarka uwiecznili wizerunki ukochanej Beatrice i Laury w wysublimowanych, entuzjastycznych wierszach.
W rosyjskiej poezji srebrnego wieku kult kobiet ucieleśniał się przede wszystkim w poezji i filozofii Włodzimierza Sołowjowa. Kobieta w jego umyśle uosabiała obraz Duszy Świata, Wiecznej Małżonki, Zofii Mądrej i była symbolem harmonii, rozumu, miłości i piękna. Kult wiecznej kobiecości rozwinął się jeszcze w twórczości Aleksandra Błoka, dla którego Władimir Sołowjow został nauczycielem duchowym. To właśnie Blok napisał niezwykle liryczne i czułe wiersze o Pięknej Damie.
Aleksander Blok debiutował w poezji jako tradycyjny romantyk, a w jego wczesnych wierszach pojawiały się korespondujące motywy: wyobcowanie z tłumu, rozczarowanie życiem, niewiara w szczęście. I nagle, w ciemności niewiary i ślepoty, pojawia się Ona – „przejrzysta”, „promienna”, „oświetlona”, „złota”. Blok opisuje Ją w taki sam sposób, w jaki malarze ikon zwykle przedstawiają Matkę Bożą otoczoną blaskiem. Jednocześnie prototypem Pięknej Damy była prawdziwa, całkowicie ziemska kobieta - Ljubow Dmitriewna Mendelejewa.
Na pierwszy rzut oka „niebiańska” Matka Boża i „ziemska” ukochana poety nie mają ze sobą nic wspólnego. Ale w jego umyśle istnieje między nimi połączenie i to połączenie jest mistyczne. Podobnie jak romantyczni poeci, Blok odtwarza wizerunek prawdziwej kobiety zgodnie ze swoim ideałem, zamieniając ją w Piękną Damę, w Madonnę. Sam poeta (bohater liryczny) pojawia się przed nami, zgodnie z definicją Yu.Aikhenvalda, „rycerzem i pielgrzymem”.
Ma przeczucie Matki Bożej, podąża „śladami Jej niebieskich ścieżek”, zrywając więź z rzeczywistością i przenosząc się do zupełnie innego świata – świata „snów i mgły”, świata snów. Blok nazwał cykl wierszy o Pięknej Pani „zamkniętą księgą istnienia”, która była odzwierciedleniem podróży po „krajach duszy” o „wczesnym poranku”. „Wiersze o pięknej damie” przekazują szczególny – modlitewny – stan duszy bohatera (autora), stan wewnętrznej kontemplacji. Liryczny bohater Bloka zawiera cały Wszechświat, jego dusza jest równa wszechświatowi:
Nie obchodzi mnie to – Wszechświat jest we mnie…
Blok kontrastuje ten idealny świat z realnym. To w krainie ideału szuka wybawienia od wulgarności i chamstwa ziemskiej egzystencji:
Szukam zbawienia.
Moje światła płoną na wysokościach gór -
Cały teren w nocy był oświetlony.
Ale najjaśniejsze ze wszystkiego jest duchowe spojrzenie we mnie
A ty jesteś daleko.
Piękna Pani jest niepodzielną panią duszy poety, z nią wiąże się motyw wnikliwości („Jestem tu na końcu, pełna wnikliwości”); otwiera mu drogę do zrozumienia Wieczności, będąc jej posłańcem:
Czekam tylko na konwencjonalną wizję,
Odlecieć w inną pustkę...
W wielu wierszach cyklu wizerunek Pięknej Pani jest bezcielesny, chwiejny, ledwo dostrzegalny, odbierany nie tyle wzrokiem (wewnętrznym), ile słuchem (także wewnętrznym):
Wiatr przyniósł z daleka
Twoje dźwięczne piosenki...
W ten sposób Piękna Pani staje się łącznikiem pomiędzy światem ziemskim (obcym) i niebiańskim (rodzimym). Widzimy, że bohater liryczny niewiele ceni ziemskie atrybuty – całym swoim jestestwem dąży w górę. Przejdźmy do wiersza „Wchodzę do ciemnych świątyń”. Cały wiersz przepojony jest uroczystym nastrojem, bohater czeka na spotkanie z nią „w migotaniu czerwonych lamp”. Jak wiadomo, czerwień to kolor ognia i pasji. Duszę oczekującego na pojawienie się Pięknej Pani wypełnia ta pasja: „Drżę od skrzypienia drzwi”. Nieznośnie pragnie Ją zobaczyć, ale wie, że to niemożliwe:
A oświetlony patrzy mi w twarz
Tylko obraz, tylko sen o Niej.
Ta niewidzialna obecność jest dla bohatera cenniejsza niż ta prawdziwa. Co więcej, boi się prawdziwego spotkania, o czym świadczy choćby wers z wiersza „Przewiduję cię”:
Ale boję się: zmienisz swój wygląd.
Poeta rozumie, że ziemskie ucieleśnienie snu jest niemożliwe bez zniszczenia ideału.
Jak widzimy, wizerunek Pięknej Pani ma więcej cech niebiańskich niż ziemskich: wydaje się wzniosły, całkowicie niedostępny i niezrozumiały.
niemniej jednak ziemskie jest w nim obecne. Wskazuje na to zwracanie się do Niej per „ty”, ziemskie epitety („kochanie”) oraz pewne cechy, które sprawiają, że Jej wygląd jest widoczny: „dziewicza szata”, „biała suknia”, „blada piękność”. W niektórych wierszach poeta wpisuje wizerunek bohaterki w realny ziemski pejzaż:
Spotkaliśmy się o zachodzie słońca
Przecinasz zatokę wiosłem.
Przy wszystkich swoich aspiracjach w górę liryczny bohater Bloka nie może całkowicie zerwać się z ziemią. Co więcej, zaczyna być obciążony tą luką i stara się „przezwyciężać marzenia i mgły” w imię zdobywania rzeczywistości. Dlatego Blok nazwał „Wiersze o pięknej damie” początkiem „trylogii humanizacji”.