Prezentacja Liceum Carskie Sioło 8. Puszkin w Liceum

TREŚĆ

1. ODNIESIENIE HISTORYCZNE

2. LICEUM

3.” ZWIĄZEK UCZNIÓW LICEUM”

4. WNIOSEK

5. BIBLIOGRAFIA

1. TŁO HISTORYCZNE

A.S. Puszkin
„Na początku życia pamiętam szkołę...” 1830

Dawno, dawno temu na obrzeżach Aten, niedaleko świątyni Apolla Liceum, znajdowała się szkoła założona przez wielkiego filozofa przeszłości, Arystotelesa. Nazywało się to Liceum lub Liceum. 19 października 1811 r. w Carskim Siole koło Petersburga otwarto placówkę edukacyjną pod tą samą nazwą. I prawdopodobnie jego twórcy mieli nadzieję, że Liceum Carskie Sioło w jakiś sposób stanie się następcą słynnej szkoły starożytnej, która tutaj, w Carskim Siole, przypominała piękną architekturę parkową. Mówiła jednak nie tylko o świecie sztuki wiecznej. Parki zachowały pamięć o chwalebnych kartach historii Rosji - bitwach Piotra Wielkiego, zwycięstwie rosyjskiej broni pod Kagul, Chesma, Morea

Dekret o Liceum został podpisany przez Aleksandra I, w którym stwierdzono, że zostało ono utworzone „w celu kształcenia młodzieży, zwłaszcza tej przeznaczonej do ważnych części służby publicznej”. Do Liceum przyjmowali najdoskonalsi uczniowie szlacheckiego pochodzenia, w wieku od 10 do 12 lat, których było co najmniej 20, ale nie więcej niż 50. Należy zwrócić uwagę, że w jednym z punktów dokumentu czytamy: „Liceum jest całkowicie równe w prawach i korzyściach na rosyjskie uniwersytety”.

Po wstąpieniu do służby osoby, które ukończyły kurs, otrzymywały stopnie cywilne od klasy XIV do klasy IX. Osoby chcące podążać ścieżką wojskową były utożsamiane z uczniami korpusu paziowego. Akt ten należy rozpatrywać w świetle nurtów reformistycznych okresu „dni pięknego początku Aleksandra”.

2.LICEUM

Pomysł otwarcia Liceum należy do M.M. Speransky'ego, który jest głęboko przekonany, że „prawa bez moralności nie mogą w pełni obowiązywać”. W swoim traktacie „O potędze opinii powszechnej” napisał: „ Duch ludu, jeśli się nie narodził, jest przynajmniej znacznie przyspieszany przez działania i elastyczne zasady rządu… W państwach, w których istnieje ogólna opinia na temat podmiotów rządzenia, rodzaje osądów mogą być bardzo różne, ale wszystkie zmierzają do tego samego celu, do dobra wspólnego. Tam dobre prawo nie ślizga się po powierzchni, ale przyspiesza w sercach, a jego wypełnianie staje się potrzebą społeczną. W uczniach Liceum Speransky chciał znaleźć młodych przewodników dla swoich planowanych reform rosyjskiego rządu.

Początkowo zakładano, że wśród uczniów Liceum będą wielcy książęta Mikołaj i Michaił. Mikołaj urodził się w 1796 r., Michaił w 1798 r. Jednak nawet myśl o tym nie została zaakceptowana przez wszystkich w sierpniowej rodzinie. Organizatorzy spodziewali się, że rodziny arystokratyczne umieścią w Liceum swoich spadkobierców. W rzeczywistości wszystko okazało się nie tak, bogata szlachta wolała kształcić swoje dzieci w domu. Chcąc nie chcąc, wakaty w uprzywilejowanej placówce edukacyjnej obsadzono potomkami służącej szlachty, którzy szybko docenili zalety Liceum dla swojej przyszłej kariery zawodowej. Przy przyjęciu wymagane było jedynie świadectwo szlacheckiego pochodzenia. Resztę należało wypełnić wszechprzenikającą ochroną. W rezultacie licealiści stworzyli znacznie bardziej demokratyczne środowisko, niż oczekiwano. Siedmiu młodych ludzi uczęszczających do Liceum studiowało wcześniej w szkole z internatem Noble na Uniwersytecie Moskiewskim; trzy (w tym Gorczakow) - w gimnazjum w Petersburgu; większość jest w domu. W Liceum nie umieszczono wielkich książąt (choć zdecydowano o tym dopiero w ostatniej chwili), co nieoficjalnie obniżyło rangę nowej uczelni. Sąd nie miał już powodu, aby poświęcać mu pierwszeństwo

Liceum Carskie Sioło nie zostało odgrodzone nieprzeniknionymi, zgodnie z ówczesnymi trendami, murami. Mason Nowikow stał u źródeł rosyjskiego oświecenia. Szlachetna szkoła z internatem na Uniwersytecie Moskiewskim, na wzór której zbudowano system pedagogiczny Liceum Carskiego Sioła, była pomysłem martynistów. Profesorowie masońscy byli nosicielami wysokiej świadomości religijnej i moralnej. To między innymi, mimo braku przemyślaności i chaotycznego przeprowadzenia eksperymentu pedagogicznego, ostatecznie przesądziło o wyjątkowości jego wyniku. W rosyjskim systemie edukacji ubiegłego wieku istniało kilka elitarnych instytucji edukacyjnych, wśród których pierwsze miejsce zajmowało Liceum Carskie Sioło. Była to instytucja edukacyjna na poziomie uniwersytetu. W Liceum Carskie Sioło kształciły się znane osobistości nauki, literatury, mężów stanu i wojska.

Liceum było instytucją oświatową zamkniętą. Codzienny tryb życia był tu ściśle uregulowany. Uczniowie wstali o szóstej rano. W ciągu siódmej godziny trzeba było się ubrać, umyć, pomodlić się do Boga i powtórzyć lekcje. Zajęcia rozpoczynały się o godzinie siódmej i trwały dwie godziny. O dziesiątej licealiści zjedli śniadanie i udali się na krótki spacer, po czym wrócili na zajęcia, gdzie uczyli się przez kolejne dwie godziny. O dwunastej poszli na spacer, po czym powtórzyli lekcje. O drugiej w nocy zjedliśmy lunch. Po obiedzie są trzy godziny zajęć. W szóstym - spacer i ćwiczenia gimnastyczne. Uczniowie uczyli się łącznie siedem godzin dziennie. Godziny zajęć przeplatano z odpoczynkiem i spacerami. Po Ogrodzie Carskie Sioło spacerowano przy każdej pogodzie. Rekreacja uczniów składa się z zajęć plastycznych i ćwiczeń gimnastycznych. Wśród ćwiczeń fizycznych największą popularnością cieszyły się wówczas pływanie, jazda konna, szermierka, a zimą – jazda na łyżwach. Przedmioty sprzyjające rozwojowi estetycznemu – rysunek, pisanie, muzyka, śpiew – nadal znajdują się w programie nauczania w szkołach średnich. Edukacja w liceum podzielona była na dwa kierunki, z których jeden nazywał się początkowym, a drugi końcowym. Każdy trwał trzy lata.

W pierwszym etapie badano języki (rosyjski, łacina, francuski, niemiecki), podstawy prawa Bożego, logikę, nauki matematyczne, przyrodnicze, historyczne, „oryginalne podstawy eleganckiego pisma” : wybrane fragmenty najlepszych pisarzy wraz z ich analizą... sztuki piękne... charakter pisma, rysunek, taniec, szermierka...”. Na pierwszym etapie kształcenia nauczyciele musieli zwrócić szczególną uwagę na nauki werbalne. Uważano, że „skoro nauki werbalne są bardziej zrozumiałe dla wieku, w którym uczniowie rozpoczynają naukę..., to w przydziale czasu pierwszeństwo należy przyznać przedmiotom związanym z naukami werbalnymi, aby te ostatnie „stanowiły zawód preferowany przez ucznia nad naukami ścisłymi, które nazywane są ścisłymi.” Lekcje literatury miały nauczyć uczniów jasnego i logicznego myślenia oraz zaszczepić w nich zamiłowanie do eleganckich słów. Jeśli chodzi o lekcje tańca, śpiewu i rysunku, to na pierwszym etapie nauki miały one dawać radość i rozrywkę.

Na drugim etapie szkolenia nacisk położono na rozwój racjonalnego myślenia. Osiągnięto to nie tylko poprzez wprowadzenie nowych dyscyplin, ale także poprzez radykalną zmianę treści dotychczas studiowanych. Na tym etapie na pierwszy plan wysunęły się nauki „moralne”, które mówią o strukturze społeczeństwa obywatelskiego, prawach i obowiązkach obywatela, a także nauki fizyczne i matematyczne.

Studiując nauki związane ze sztukami pięknymi, nacisk kładziono na rozważenie ich podstaw teoretycznych: „literatura na drugim roku powinna także zbliżać się do ćwiczeń rozumu, a nie pamięci, a ponieważ krąg słów, stopniowo się poszerzając, w końcu przylega do wszystkich do serii sztuk pięknych, w tym kursie do tak zwanej literatury, dodaje się wiedzę o sztukach pięknych w ogóle w sztuce i przyrodzie, co właściwie nazywa się estetyką. Oznacza to, że na początku XIX wieku mamy do czynienia z faktem, że w ogólnej placówce edukacyjnej (wprawdzie instytucji edukacyjnej bardzo szczególnego rodzaju) rozpoczyna się nauka estetyki. Co więcej, warto zauważyć, że ogólnie zeuropeizowane zasady nauczania w Liceum w zakresie estetyki odbiegają od tradycji filozofii europejskiej (w szczególności Kanta i Hegla) i nakazują nauczanie estetyki nie jako filozofii sztuki, ale jako „wiedzy kar pieniężnych w ogóle w sztuce i Natura”(moja kursywa - V.L.). Podobne podejście do estetyki stało się później powszechne w estetyce rosyjskiej.

Organizatorzy Liceum pozostali pod wpływem poglądów pedagogicznych J. J. Rousseau. Francuski filozof zaproponował unikalny schemat okresów rozwoju dzieciństwa. Chłopcy od dwunastu do piętnastu lat należeli do nich w trzecim okresie dzieciństwa, od piętnastu do osiemnastu lat – w czwartym okresie. W trzecim okresie nacisk położono na edukację „mentalną”, w czwartym na edukację „moralną”. Łatwo zauważyć wpływ schematu Rousseau zarówno na dobór uczniów według wieku, jak i na program Liceum. Różnorodność obiektów stwarzała w najlepszym razie wrażenie „encyklopedyzmu”, w najgorszym – różnorodności. Było to jednak zgodne z zamierzeniami organizatorów. Studenci mieli otrzymać jedynie pojęcie nauk, bez zagłębiania się w ich złożoność, a każdy, kto chciał zdobyć gruntowną wiedzę z jakiejś wąskiej dziedziny, mógł to zrobić, gdyby chciał, na uniwersytecie. Osoba przeznaczona do służby publicznej potrzebowała przede wszystkim szerokiego myślenia i niewyspecjalizowanej informacji. Oto zasadniczy punkt, który różni oba typy instytucji edukacyjnych: Liceum Carskie Sioło nie było w żadnym wypadku uczelnią zamkniętą, uprzywilejowaną.

Plan był odważny, ale sposoby jego realizacji pozostały niejasne. Yu.M. Łotman ironizuje, że znacznie więcej uwagi poświęcano codziennej rutynie licealistów i ich mundurkowi niż planom lekcji. Licealista Korf wspomina ze złością, ale na swój własny, uczciwy sposób: „ Najpierw potrzebowaliśmy nauczycieli szkół podstawowych, od razu dali nam profesorów, którzy w dodatku nigdy wcześniej nigdzie nie uczyli... My - przynajmniej przez ostatnie trzy lata - musieliśmy być specjalnie przygotowani do przyszłej nominacji, a zamiast tego jakiś rodzaj ogólnego kurs trwał dla wszystkich do samego końca, pół gimnazjum, pół uniwersytet, o wszystkim na świecie... Liceum w tamtych czasach nie było uniwersytetem, nie gimnazjum, nie szkołą podstawową, ale jakąś brzydką mieszanką tego wszystkiego razem i wbrew opinii Speransky'ego śmiem sądzić, że była to instytucja, która nie odpowiadała żadnemu swemu specjalnemu celowi, ani żadnemu celowi„Ale te słowa Korfa są prawdziwe tylko w pewnych granicach.

Podczas obchodów stulecia Liceum w 1911 roku jeden z jego uczniów, akademik K.S. Veselovsky, w odpowiedzi na zwykłe oskarżenia o powierzchowność nauczania prowadzonego w murach Liceum, słusznie podkreślił, że nie można zbliżyć się do instytucja zasłużona i bogata w tradycje, zachowująca standardy współczesności. Wręcz przeciwnie, „jeśli weźmiemy pod uwagę poziom placówek oświatowych tamtego okresu, okazuje się, że Liceum było z nich najlepsze”. Na pierwszy rzut oka wśród profesorów Liceum nie ma znaczących nazwisk naukowych. Stąd wniosek, że Puszkin nie otrzymał głębokiej wiedzy od swoich nauczycieli. Liceum nie postawiło jednak na kształcenie specjalistów; starał się stworzyć podstawy do rozwoju harmonijnej osobowości.Ponadto wybitni badacze z reguły rzadko są dobrymi nauczycielami. Profesorowie Liceum nie wyróżniali się osiągnięciami naukowymi; ale oni (Malinowski, Engelhardt, Kunitsyn, Koszański, Galich) okazali się zręcznymi, rozważnymi wychowawcami. Najbardziej znanym na tej liście jest A.P. Kunitsyn. Dlatego jest stale wspominana w wierszach Puszkina. To prawda, że jego przedmiot (nauki polityczne i moralne) był daleki od zainteresowań młodego poety. Puszkina pociągała przede wszystkim niezwykła osobowość profesora. Przemówienie Kunicyna na ceremonii otwarcia Liceum wywarło ogromny wpływ. Młody prawnik bliski Speranskiemu, wypowiadając się w uroczy sposób o obowiązkach obywatela i wojownika, pozwolił sobie nie powiedzieć ani słowa o obecnym cesarzu. Jednak Aleksander I był zadowolony. Za swoje przemówienie utalentowany mówca został natychmiast odznaczony Orderem Włodzimierza IV stopnia. Nie sposób odmówić Kunicynowi genialnego daru pedagogicznego i jego wysokiego charakteru moralnego, ale jako naukowiec nie pozostawił zauważalnego śladu.

Trzeba powiedzieć, że Puszkin był prawdziwym zwierzakiem Liceum. Powszechnie znane jest jego encyklopedyczne wykształcenie. Ale tylko w tych dziedzinach, które go szczególnie interesowały (literatura, historia), jego wiedza była naprawdę głęboka. W rezultacie mentorzy poety spełnili swoje zadanie, rozbudzając w młodym człowieku pasję do „poszukiwań mentalnych”. Dlaczego niska ocena Liceum jako placówki edukacyjnej przechodzi z jednej biografii poety na drugą? Opiera się to przede wszystkim na słowach Puszkina z listu do brata Lwa (listopad 1824), w których przeklina „wady swego przeklętego wychowania”, jakby powtarzając Korfa. Jednak znacznie częściej u Puszkina można znaleźć wdzięczne słowa związane z Liceum. Ale Puszkin wydobył także inne „dziedzictwo swojej młodości” z „ogrodów carskich Sioła”. Był to „cudowny związek” licealistów, któremu był wierny przez całe życie.

3. „ZWIĄZEK LICEUM”

Nie sposób dziś zrozumieć przyjaźni licealnej, jeśli nie spróbuje się zanurzyć w duchowej atmosferze początków XIX wieku. O. G. Florovsky pisze: „ Był to czas wielkich historycznych przemian i redystrybucji, historycznych burz i wstrząsów, czas jakiejś nowej migracji ludów... Wszystko wokół było jakby naładowane niepokojem. Sam rytm wydarzeń był gorączkowy. Wtedy spełniły się najbardziej nierealne obawy i przeczucia. Dusza była oszołomiona, podzielona pomiędzy oczekiwanie i strach. Sentymentalna wrażliwość miesza się z sechatologiczną niecierpliwością... Pokusa tych gorączkowych lat była zbyt trudnym sprawdzianem dla marzycielskiego pokolenia ludzi o tak niestabilnej i zbyt łatwo pobudliwej wyobraźni. I obudziła się jakaś apokaliptyczna podejrzliwość... Duch marzycielskiego odwrócenia uwagi i oderwania się od tego, co „zewnętrzne” czy „zewnętrzne” w chrześcijaństwie, łączył się w ówczesnym stanie ducha z niepohamowanym dążeniem do widzialnego nadejścia świata Królestwo Boże na tej lokalnej ziemi... Taki jest klimat duchowy, w którym ukształtowała się „piękna jedność”.

Przyjaźń patosu i liceum wzbudziła wrogość wśród opiekuńczych postaci tamtego okresu. Odkryli, że były to owoce niebezpiecznych wpływów. Już w marcu 1820 r. żrący V.I. Karazin wylał swoją żółć w liście do Ministra Spraw Wewnętrznych, hrabiego V.P. Kochubeya: „ Wmawianie młodym ludziom ekstrawaganckich książek pod nazwą Boskiej Filozofii itp., narzucanie Biblii nie czyniło ich lepszymi, ale powodowało, że wyśmiewali się z religii lub irytowali ją”; Jeśli chodzi o licealistów, „wszystkich łączy jakiś podejrzany związek, na wzór masonerii„Karazin uważał, że jest to konsekwencja nieodpowiedniego systemu edukacji. Ostateczny werdykt w sprawie „Unii Liceum” wydał F.V. Bułgarin w notatce „Coś o Liceum Carskie Sioło i jego duchu”. Bez wahania oznajmił, że ton w Liceum nadaje martynizm, będący „pierwszą zasadą liberalizmu i wszelkich wolnych idei”. Duch liceum był postrzegany jako uzasadniony pomysł religijnej wolnomyślicielskiej „sekty martynistycznej” założonej przez N.I. Nowikowa. Bułgarin zarysowuje bezpośrednią linię ciągłości między twórczością niestrudzonego „zeloty rosyjskiej edukacji” a systemem edukacji licealnej: „ Nowikow i martyniści zostali zapomniani, ale ich duch ich przetrwał i zapuszczając głębokie korzenie, nieustannie wydawał gorzkie owoce“

Próby resocjalizacji Liceum podejmowane przez byłego dyrektora E.A. Engelhardta (opublikował list otwarty jakby w odpowiedzi na donos wydawcy „Pszczoły Północnej”) nie powiodły się. Nie chcieli słuchać jego słów także dlatego, że mimo wszelkich zastrzeżeń w dalszym ciągu uparcie bronił licealnego systemu edukacji. Engelhardt przybył do Liceum w 1816 roku, zastępując zmarłego V.F. Malinowskiego. Elity rządzące były przekonane, że to on uczynił Liceum kolebką liberalizmu. Prawdopodobnie sam Engelhardt pośrednio poczuł się zaangażowany w powstanie „Związku Licealnego”. Nowy dyrektor Stalina zapoczątkował tradycję ukończenia liceum: uroczyście rozbito dzwon, którego dźwięk zwoływał uczniów do zajęć przez całe sześć lat. Powtarzało się to aż do zamknięcia Liceum w 1918 roku. Fragmenty rozdano absolwentom, którzy starannie je przechowywali. Na pierwszą rozdanie dyplomów „Puszkina” Engelhardt zamówił dla każdego ucznia liceum pierścionek z fragmentów w kształcie zaciśniętych dłoni, bardzo przypominający odpowiednie masońskie akcesoria. Generalnie interesował się symboliką ezoteryczną. Za Pawła I Engelhardt był sekretarzem Mistrza Zakonu Maltańskiego (czyli samego cesarza); na zebraniach kapituły nie pomagał carewiczowi Aleksandrowi, który chwiał się w zawiłościach zakonnego rytuału, a rząd to wszystko doskonale pamiętał. Mikołaj I nie ukrywał, że nie będzie już tolerował w Liceum niczego podobnego do tego, co działo się za jego murami za Engelhardta

Biorąc pod uwagę powyższe, staje się jasne, że znaczenie zarówno kultu przyjaźni licealnej, jak i ataków na niego można zrozumieć jedynie poprzez odwołanie się do kontekstu kulturowego i historycznego epoki.

Naturalnym jest założenie, że nosicielami martynizmu mogli być przede wszystkim nauczyciele liceum, a wśród nich masoni byli: profesor literatury niemieckiej F.M. Gauenschild oraz profesor literatury rosyjskiej i łacińskiej N.F. Koshansky i inni.

Szczególną uwagę należy zwrócić na pierwszego dyrektora Liceum, V.F. Malinowskiego. Młodszy brat słynnego historyka i archiwisty A.F. Malinowskiego - to on najprawdopodobniej był łącznikiem między „sektą Nowikowa” a „bractwem licealnym”. Na pierwszy rzut oka nie miał dużego wpływu na młodego Puszkina. W biografiach wielkiego poety Malinowski najczęściej wspominany jest w związku z nieudaną przemową inauguracyjną na ceremonii otwarcia Liceum.Brak wyrazu wstęp reżysera został przyćmiony błyskotliwą przemową Kunitsyna, dzięki czemu ten ostatni ledwo przekroczył próg Liceum zanim osiągnął błyskotliwą sławę. Jednak temu epizodowi nie należy w żadnym wypadku przypisywać decydującego znaczenia. Najwyraźniej Malinowski w ogóle nie miał daru mówcy. Nie można też zapominać, że na nim spoczywał ciężar przygotowania Liceum do otwarcia, opracowania statutu i programu nauczania oraz zaproszenia nauczycieli. Przyszły dyrektor Liceum urodził się w rodzinie moskiewskiego księdza, który podczas śledztwa w sprawie Nowikowa został wskazany jako „przynależący do masonerii”. Studiował na Uniwersytecie Moskiewskim w okresie aktywnej pracy I.P. Turgieniewa.Malinowskiego. był wiernym naśladowcą swoich nauczycieli, gdyż „wojna była zbędna w koncepcji masonów jako ludzi nie uznających idei wąsko narodowych i nie podzielających poglądu, że jedno państwo może być nieprzejednanym wrogiem drugiego”. 1802 Malinowski (pragnąc wziąć czynny udział w inicjatywach reformatorskich rządu) przedłożył kanclerzowi wiceprezydentowi Kochubeyowi „Notę o niewolnikach wyzwoleńczych”, w której uzasadnił potrzebę zniesienia wszelkiego rodzaju pańszczyzny oczywistą prawdą, że wolność jest prawem naturalnym potrzeba człowieka, jest mu tak potrzebna jak powietrze.Niewątpliwie Malinowski w swojej praktyce pedagogicznej wyznawał podobne poglądy.

4 . WNIOSEK

Liceum Carskie Sioło nie zostało odgrodzone nieprzeniknionymi murami zgodnie z ówczesnymi trendami. „Cudowny początek dni Aleksandra” był epoką kontrowersyjną. Jej dwoistość doskonale definiuje wyrażenie „oświecony mistycyzm”. Był to czas, kiedy „światło oświecenia” i „światło masońskie” postrzegano jako coś podobnego. Mason Nowikow stał u źródeł rosyjskiego oświecenia. Szlachetna szkoła z internatem na Uniwersytecie Moskiewskim, na wzór której zbudowano system pedagogiczny Liceum Carskiego Sioła, była pomysłem martynistów.

Profesorowie masońscy – ludzie o różnym charakterze i wrodzonych wadach – byli jednak nosicielami wysokiej świadomości religijnej i moralnej. To między innymi, mimo braku przemyślaności i chaotycznego przeprowadzenia eksperymentu pedagogicznego, ostatecznie przesądziło o wyjątkowości jego wyniku.

Liceum było jednym z ucieleśnień marzeń Nowikowa, że rosyjska młodzież prędzej czy później wejdzie na drogę aktywnego „tworzenia dobra”.

5 . LITERATURA

Speransky M.M. Projekty i notatki M.: Leningrad, 1961. - P.81 2. Rudenskaya M., Rudenskaya S. Nagrodzimy mentorów za ich błogosławieństwa. - L., 1986. - s. 131. Liceum Kobeko D. Cesarskie Carskie Sioło. - St. Petersburg, 1911. - s. 272. Sokolovskaya T.O. Rosyjska masoneria i jej znaczenie w historii ruchu społecznego. - Petersburg; - s. 41. Bierdiajew N.A. Rosyjski pomysł. Główne problemy myśli rosyjskiej XIX i początku XX wieku. // O Rosji i rosyjskiej kulturze filozoficznej. - M., 1990. - P. 57. Annenkov P.V. Materiały do biografii Aleksandra Siergiejewicza Puszkina. - M., 1982. - s. 27.

Język rosyjski
8 klasa
Konspekt lekcji
Temat: Testowa prezentacja tekstu „Grób Puszkina”
Cel:
Edukacyjny:sprawdzić poziom rozwoju umiejętności komunikacyjnych i normatywnych mowy uczniów;
Rozwojowy: poszerzać i pogłębiać kompetencje przedmiotowe studentów;
Edukacyjny: przyczyniać się do rozwoju osobowości zdolnej do przekonującego i kompetentnego wyrażania swoich myśli.
Typ lekcji: lekcja kontroli i korygowania wiedzy.
Sprzęt: tekst prezentacji, portret A. S. Puszkina, kolorowa fotografia grobu poety, pomniki.
Podczas zajęć
I. Moment organizacyjny.
II. Aktualizowanie wiedzy.
"Mikrofon"
Jak myślisz, co oznacza wyrażenie „pomnik nie wykonany rękami”?
III. Ustalenie zadania edukacyjnego
Motywacja do zajęć edukacyjnych
Nauczyciel Prezentacja jest tradycyjną formą działalności edukacyjnej.
Popularność prezentacji tłumaczy się przede wszystkim tym, że pozwala kontrolować zarówno poziom umiejętności czytania i pisania uczniów, jak i ich możliwości mówienia, umiejętność spójnego konstruowania tekstu na zadany temat. Pod tym względem prezentacja zajmuje swego rodzaju pozycję pośrednią między esejem a dyktandem, w niektórych pozycjach im ustępując, ale – jako forma syntetyczna – pod wieloma względami je przewyższa.
Po pierwsze, prezentacja (zwłaszcza z zadaniem twórczym) nie jest mechanicznym przekazem cudzego tekstu, ale jego własną wariacją na dany temat (lub własną edycją proponowanego tekstu). Pracując nad prezentacją, uczniowie muszą zidentyfikować problemy tekstu, określić jego temat i ideę, przeanalizować elementy fabuły, ocenić kompozycję tekstu i system figuratywny dzieła oraz sporządzić plan na przyszłość prezentacja. Generalnie skonstruowany przez studenta tekst pozwala w pewnym stopniu ocenić poziom przygotowania wypowiedzi autora.
Po drugie, prezentacja „popycha” ucznia do naśladowania wzorca, przekazania cech strukturalnych, kompozycyjnych i stylistycznych cudzego tekstu, co niewątpliwie przyczynia się do kształtowania pewnych umiejętności mowy i szerzej tego, co nazywamy kultura mowy.
IV. „Odkrycie nowej wiedzy”
Mowa inauguracyjna nauczyciela

Imię Aleksandra Siergiejewicza Puszkina jest wam znane od wczesnego dzieciństwa. Znacie wiele jego dzieł, jego biografię. Wiadomo, że urodził się w Moskwie, mieszkał w Petersburgu, przebywał na wygnaniu na południu i w majątku swoich rodziców – we wsi Michajłowskoje. Mieszkając w Michajłowsku, pracował ciężko i owocnie.
Ale czy wiesz, gdzie pochowany jest Puszkin? Pochowano go nie w hałaśliwej Moskwie ani we wspaniałym Petersburgu - grób Puszkina znajduje się daleko od stolic, w odległej części, gdzie mieszkają zwykli ludzie, w miejscach, które poeta bardzo kochał - to ziemia Opskowa, „szklarnia młodzieńcze dni poety.” Ziemia Pskowa jest nierozerwalnie związana z biografią Puszkina i nierozerwalnie związana z jego twórczością.
Przez całe swoje świadome życie, przez całą swoją poezję Puszkin nosił w duszy dozgonną miłość do tych miejsc bliskich jego sercu.
Imię niani wielkiego poety, Ariny Rodionovny, znane jest prawie każdemu uczniowi. Wszyscy wiedzą też, że niania kochała, jak powiedziała, swojego „anioła Aleksandra Siergiejewicza”. Poeta zawsze cenił jej dobroć i czułość. Niania Arina Rodionowna Jakowlewa, po mężu Matwiejewa (w rzeczywistości przyszły poeta był wychowywany przez kilka niań), nie stała się dziś osobą „historyczną”. I. S. Askakow miał stokroć rację, gdy stwierdził: „Te nianie i wujkowie powinni zająć honorowe miejsce w historii literatury rosyjskiej”. Już za życia swojej uczennicy stała się dość powszechnie znana wśród przyjaciół Puszkina, którzy dedykowali jej wiersze.
Ta niesamowita kobieta pozostawiła głęboki ślad w życiu i twórczości poety. To nie przypadek, że A.S. Puszkin poświęcił kilka wierszy swojej ukochanej niani. W jednym z nich napisał:
Pamiętajmy także:
Opowiemy bajki -
Była rzemieślniczka
A skąd wziąłeś, co...

Sam poeta w swoich utworach stworzył romantyczny wizerunek swojej ukochanej niani. Być może dlatego A. Puszkin powiedział: „Jeśli przyszłe pokolenie będzie czcić moje imię, nie należy zapominać o tej biednej starej kobiecie”.
2. Nauczyciel czytający tekst prezentacji
Na starożytnej ziemi pskowskiej jest zakątek, do którego ludzie przychodzą z wielkim niepokojem. Tu chcą, żeby każda gałązka starej lipy była nienaruszona, tutaj nie da się ani trochę ruszyć starej ławki, ani usunąć głazu porośniętego mchem, tu jest jakaś szczególna cisza, której boją się przestraszyć odsunąć się głośnym głosem lub krzykiem.
To słynna posiadłość Michajłowska, nierozerwalnie związana z biografią A.S. Puszkina i inspirowana jego poetyckim geniuszem.
Niedaleko domu Puszkina, w cieniu dużego dwustuletniego klonu (ostatniego klonu Puszkina w Michajłowsku), wśród gęstych krzewów bzu, akacji i jaśminu. Gdzieniegdzie widać małą zieloną oficynę oplecioną zielonymi chmielami. Oficyna ta została zbudowana przez Osipa Abramowicza Hannibala pod koniec XVIII wieku w tym samym czasie, co duży dwór. Mieściła się w nim łaźnia i latarnia morska. Puszkin kąpał się w łaźni, gdy z powodu nadejścia chłodów nie mógł kąpać się w Soroti. Za Puszkina w małym pokoju mieszkała Arina Rodionowna.
Puszkin przyszedł do pokoju swojej niani, kiedy czuł się szczególnie samotny. Tutaj, z nianią, czuł się, jakby Bóg był na jego łonie, tutaj jechał odpocząć, posłuchać jej cudownych bajek. Wszystko tu było proste, rosyjskie, rustykalne, przytulne... Zabytkowe skrzynie, ławki, w czerwonym rogu „pod świętymi”, stół nakryty samodziałowym obrusem, brzęczące wrzeciono... W kącie stał ruski piec z ławą kuchenną i pęczkami pachnących ziół. Na półce naprzeciwko pieca stoi miedziany samowar, piwnica podróżna i gliniane butelki na domowe likiery. Na komodzie znajduje się ukochana trumna niani.
Pudełko jest prostokątne, dębowe, wykończone drewnem wiśniowym, z wieczkiem na zawiasach, w środku którego znajduje się mały otwór, obecnie zapieczętowany, „na skarbonkę”. Szkatułka miała zamek i była w całkiem dobrym stanie.
To jedyna autentyczna rzecz Ariny Rodionovny, która przetrwała do dziś.
Arina Rodionowna podarowała to pudełko poecie Jazykowowi, który odwiedził Puszkina latem 1826 roku. Jazykow trzymał w nim pamiątki po Trigorskim, listy Puszkina do niego i podarowany mu przez poetę autograf wiersza „Pod Łukomorym zielony dąb…”. Wiele, wiele lat później potomek Jazykowa przekazał tę relikwię Michajłowskiemu.
3. Częściowa analiza językowa tekstu
Znajdź skomplikowane zdania. Wskaż, jak są one skomplikowane.
Określ, za pomocą jakich spójników łączą się jednorodne elementy zdania; objaśnij za ich pomocą znaki interpunkcyjne.
Jakie słowa i wyrażenia są kluczem do zrozumienia głównej idei czytanego tekstu?
Komentuj punktyogramy w prostych zdaniach (kreski w zdaniach niepełnych, znaki interpunkcyjne z członami jednorodnymi, elementy wprowadzające).
4. Częściowa analiza stylistyczna tekstu
Podaj ogólny opis tekstu (rodzaj i styl wypowiedzi, temat, idea).
Wskazówka, komentarz.Ten tekst odnosi się do opisu, ponieważ autor opisuje wychodek Osipa Hannibala, w którym mieszkała Arina Rodionowna. Ten typ mowy charakteryzuje się użyciem przymiotników (antyczny, rosyjski, samodziałowy). Kompozycja tego tekstu odpowiada strukturze opisu. Najpierw autor podaje ogólny pogląd na oficynę, następnie szczegółowy opis wyposażenia wnętrz (zabytkowe skrzynie, ławy, stół nakryty samodziałowym obrusem, brzęczące wrzeciono).
Tekst ten nawiązuje do stylu artystycznego. Jego celem jest wzbudzenie poczucia szacunku dla pamięci związanej z imieniem Puszkina. Tekst posiada cechy charakterystyczne dla tego stylu:
użycie słów w znaczeniu przenośnym (jak Chrystus na łonie), epitety (brzęczące wrzeciono, cenna trumna);
morfologiczne - cała różnorodność norm morfologicznych: niania (rzeczownik), wieś (przymiotnik), stoi (czasownik), samotny (przysłówek);
syntaktyczny - autor oddziałuje na słuchacza poprzez szereg jednorodnych członków zdań (wszystko tutaj było proste, rosyjskie, rustykalne, przytulne), także zdaniami narracyjnymi (Arina Rodionowna mieszkała w pokoiku pod Puszkinem) i zdaniami niepełnymi (W kącie to rosyjski piec z ławką kuchenną);
tekst - małe zdania (Na komodzie znajduje się cenna szkatułka niani).

Zatytułuj tekst i opowiedz go szczegółowo.
Odpowiedz na pytanie: jakie myśli budzi w Tobie ten tekst?
Przekaż pisemnie treść fragmentu blisko tekstu.
Zapoznanie się z notatkami „Jak napisać prezentację”, „Jak zrobić prosty plan tekstu prezentacji”, „Jak pracować nad szkicem prezentacji i esejem” (w parach)

Notatka nr 1 „Jak napisać oświadczenie”
Posłuchaj uważnie tekstu.
Sformułuj główną myśl tekstu.
Określ, do jakiego rodzaju mowy należy dany tekst.
Podziel tekst na część kompozycyjną i semantyczną lub zrób plan.
Zdefiniuj styl tekstu. Postaraj się zapamiętać przynajmniej niektóre cechy języka tego dzieła i zachować je w prezentacji.
Posłuchaj tekstu jeszcze raz.
Napisz pierwszą wersję (szkic) prezentacji.
Dokładnie sprawdź wersję roboczą, wyeliminuj wady wymowy.
Ostrożnie przepisz tekst do zeszytu.

Praca ze słownictwem
Plan - schemat referencyjny. Składa się ze słów pomocniczych i fragmentów zdań, które niosą ze sobą największy ładunek semantyczny.
Notatka nr 2 „Jak zrobić prosty plan”
Posłuchaj uważnie tekstu czytanego przez nauczyciela.
Określ temat i główną myśl tekstu.
Podziel tekst na części i podkreśl główną myśl w każdej z nich.
Zatytułuj części; Wybierając nagłówki, zastąp czasowniki rzeczownikami.
Posłuchaj tekstu drugi raz i sprawdź, czy wszystkie główne myśli znajdują odzwierciedlenie w konspekcie.
Sprawdź, czy możliwe jest, kierując się tym planem, odtworzenie (opowiedzenie lub przedstawienie) tekstu.
Zapisz plan.

Wymagania planu:
plan musi w pełni obejmować treść tekstu;
Nagłówki (punkty planu) nie powinny powtarzać podobnych sformułowań.

Notatka nr 3 „Jak pracować nad szkicem prezentacji i eseju”
Czytając po cichu projekt, ustal, czy został w nim ujawniony temat i główna idea, czy wszystko jest przedstawione spójnie, zgodnie z planem. Podczas czytania rób notatki na marginesach, a następnie wprowadź niezbędne poprawki w wersji roboczej.
Przeczytaj wersję roboczą, aby sprawdzić, czy nie ma w niej błędów lub pominięć. Wyeliminuj je.
Sprawdź błędy ortograficzne i interpunkcyjne i popraw je.

Wspólna praca nad opracowaniem planu prezentacji kontrolnej

Zgrubny plan
Róg na ziemi pskowskiej.
Drewniana oficyna w Michajłowskim.
W pokoju niani – „jak bóg na łonie”.
Sytuacja w jasnym pokoju.
Cenna skrzynia Niani.
„Relikt Michajłowskiej”.
Wielokrotne czytanie tekstu przez nauczyciela. Pisanie prezentacji

V. Praca domowa
Przejrzyj materiał teoretyczny na temat „Jednorodni członkowie zdania”.

Liceum uznawano za instytucję szkolnictwa wyższego. Profesorowie i cała władza licealna traktowała licealistów jak dorosłych uczniów i dawała im pełną swobodę. Ci, którzy chcieli się uczyć, studiowali, a ci, którzy nie chcieli, mogli otwarcie i bezkarnie oddawać się lenistwu.

Puszkin nie był pilnym uczniem. Chętnie, a nawet z entuzjazmem studiował tylko te nauki, które lubił. Kochał literaturę francuską i rosyjską, historię, uwielbiał wykłady profesora nauk politycznych Kunicyna, a inne zaniedbywał.

Profesorowie niemal jednogłośnie zauważyli jego błyskotliwy talent i skrajny brak pracowitości. Szczególnie słabo radził sobie z matematyką.

Kartsov wezwał go kiedyś do tablicy i zadał mu zadanie algebraiczne. Puszkin długo przestępował z nogi na nogę i w milczeniu zapisywał jakieś formuły. W końcu Kartsow zapytał go: „Co się stało? Co równa się X?” Puszkin z uśmiechem odpowiedział: „Zero”. - "Cienki! W twojej klasie, Puszkinie, wszystko kończy się na zera. Usiądź i pisz poezję.”

Władze zachęcały licealistów do literackich eksperymentów. Puszkin, Delvig, Kuchelbecker – poeci licealni – zjednoczyli się w kręgu i publikowali odręczne czasopisma z wierszami i karykaturami.

Liceum posiadało ogromną bibliotekę. Zawierał te same książki, które kiedyś należały do Voltaire'a. Aleksander I odziedziczył te książki, tę „infekcję umysłów” od swojej babci Katarzyny II i przekazał je Liceum. Licealiści często gromadzili się w bibliotece i czytali drwiące, gniewne książki Woltera i Rousseau.

W Puszkinie narastał duch niezależności, miłości do człowieka i pogardy dla szeregów. Puszkin nie marzył o stopniach generała ani bogactwie w liceum. Marzył o byciu poetą, aby swoimi ognistymi słowami budził w sercach uczucia prawdziwie ludzkie.

Gdziekolwiek był - czy przechadzał się samotnie po parku Carskie Sioło z marmurowymi posągami, z białymi łabędziami na drzemiącym stawie, czy spacerował po okolicznych łąkach, czy przebywał w odosobnieniu w swojej „celi”, czy siedział na zajęciach - w głowie zawsze kłębiły mu się myśli, rymowanki i obrazy wierszy, przesłania, fraszki.

Puszkin nie dał spokoju ani papierowi, ani gęsiemu piórom, pisał i poprawiał wiersze niemal codziennie. Wraz z przyjaciółmi wydawał licealne czasopisma, numer po numerze, z wesołymi, dziarskimi wierszami. Żywy i żarliwy, poważne studia przeplatał żartami i żartami, dlatego swoim nauczycielom wydawał się niepoważny, leniwy i niezwykle pracowity. Ale Puszkin nie był leniwy. Cała jego istota była zawsze w ciągłym działaniu, jego głowa była zawsze pełna myśli, a jego serce zawsze było pełne uczuć.

W 1815 roku do Liceum na egzamin przybył słynny, już zgrzybiały poeta Derzhavin. Szesnastoletni Puszkin czytał w jego obecności wiersz „Wspomnienia w Carskim Siole”. Kiedy Puszkin dotarł do wersów, w których wymieniono imię Derzhavina, jego głos zadźwięczał, a serce zaczęło bić z zachwytu. Derzhavin był zachwycony.

Po egzaminie Minister Edukacji Publicznej hrabia Razumowski zorganizował uroczystą kolację, w której uczestniczyli zarówno Derzhavin, jak i ojciec Puszkina, Siergiej Lwowicz. Podczas kolacji rozmowa dotyczyła talentu poetyckiego Puszkina i uczniów, którzy właśnie zostali przeniesieni z młodszej klasy do starszej. Hrabia Razumowski, zwracając się do Siergieja Lwowicza, powiedział:

Chciałbym jednak uczyć Twojego syna prozy.

Zostawcie go jako poetę! - zawołał z pasją Derzhavin.

Tak więc w liceum Puszkin otrzymał błogosławieństwo na trudną ścieżkę.

Cele Lekcji: rozwijanie umiejętności kultury mowy, sprawdzanie znajomości ortografii i interpunkcji.

Zadanie: utrwalić i powtórzyć zdobytą wiedzę na temat „Przyrostków imiesłowów”.

PODCZAS ZAJĘĆ

1. Słowo nauczyciela. 19 października 2007 roku minęło 196 lat od otwarcia Liceum Carskie Sioło, uprzywilejowanej placówki edukacyjnej dla chłopców z rodzin szlacheckich. Dziś zapoznacie się z tekstem, którego autor wspomina pierwsze przybycie dzieci do placówki oświatowej, w której będą mieszkać przez sześć lat.

Po zapoznaniu się z tematem i celami lekcji nauczyciel czyta tekst prezentacji.

PRZYJAZD DO LICEUM CARSKOSELSKIEGO

Szczegółowa prezentacja

A rankiem 9 października 1811 roku w pobliżu domu dyrektora rozpoczęło się przebudzenie. Wydawało się, że właściciel przyjmuje gości. Z pukaniem podjechały powozy, z których spokojnie wyszli nastoletni chłopcy w towarzystwie bliskich. Ale twarze dzieci były smutne i zdezorientowane, a twarze dorosłych były uroczyście poważne. Nie przyszli z wizytą. Zaczęli przybywać przyszli uczniowie Liceum Carskie Sioło. Nie wiadomo, kto sprowadził Aleksandra Puszkina. Być może jego wujek Wasilij Lwowicz. A może stary przyjaciel rodziny Puszkinów, przemiły Aleksander Iwanowicz Turgieniew, dzięki któremu udało się umieścić dwunastoletniego Aleksandra w nowo otwartej placówce oświatowej.

Z gośćmi spotkał się sam reżyser Wasilij Fedorowicz Malinowski. Miał już ponad czterdziestkę. Jego otwarta twarz o szlachetnych rysach mówiła o inteligencji i dobroci. Zachowywał się skromnie, prosto i uprzejmie. Rozumiał doskonale, co działo się w duszach przywożonych do niego chłopców, i starał się ich dodawać otuchy, uspokajać i rozpraszać.

„Rekruci” przybywali pojedynczo. Zjedliśmy tam lunch z reżyserem. Towarzyszące osoby nie ociągały się, nie chcąc przedłużać bolesnych chwil rozstania i wspominając przysłowie „Długie pożegnania to dodatkowe łzy”.

Krewni wyjechali, a uczniowie zostali sami z wychowawcami i inspektorem.

Po wieczornej herbacie zabrano wszystkich na przebranie. W ciągu kilku minut chłopcy przemienili się. Wyrzucono nieestetyczne kurtki, spodnie i buty. Każdy ma na sobie niebieski dwurzędowy surdut ze stojącym czerwonym kołnierzem, czerwoną lamówką na mankietach, błyszczącymi gładkimi guzikami, niebieską kamizelkę z niebieskiego materiału, długie proste spodnie z niebieskiego materiału i buty do kostki.

Chłopcy podbiegli do lustra, spojrzeli na siebie i kręcili się wokoło. Niektórzy wyobrażali sobie już siebie jako ministrów, inni jako senatorów, a jeszcze inni po prostu cieszyli się swoim uroczystym wyglądem. Wszyscy byli zadowoleni.

(233 słowa)
(M. Basina)

2. Rozmowa na podstawie usłyszanego tekstu.

Do jakiej placówki edukacyjnej trafili nastoletni chłopcy?

Co wiesz o Liceum Carskie Sioło?

Wyjaśnij znaczenie leksykalne rzeczownika rekrutów.

Wybierz synonimy przymiotnika brzydki.

Spróbuj odkryć znaczenie rzeczowników wychowawca, inspektor; senator.(Możesz skorzystać ze słownika.)

Zapisz na tablicy wszystkie nazwiska i imiona.

3. Powtórzenie tematu „Zapisywanie przyrostków imiesłowów”.

Przed ponownym wysłuchaniem tekstu uczniowie mają za zadanie napisać z niego frazy zawierające imiesłowy, wskazać kategorię, czas imiesłowów, podkreślić w nich przyrostki i graficznie wyjaśnić ich pisownię ( ponowne otwarcie jeść instytucja edukacyjna; wniosłam to do mojego serca enne przychodzą do niego chłopcy; Resetowanie pl nieestetyczne kurtki; świecić skrzynka je gładkimi guzikami).

4. Opracowanie planu prezentacji.

1. Przebudzenie w pobliżu domu dyrektora.

2. Nie wiadomo, kto sprowadził Aleksandra Puszkina.

3. Wasilij Fiodorowicz Malinowski.

4. „Długie pożegnania oznaczają dodatkowe łzy”.

5. Szybka transformacja „rekrutów”.

5. Napisanie podsumowania.

TAK. CHAUSTOWA,
Moskwa

Kompozycja

Stopnie schodów prowadzą mnie na drugie piętro Muzeum Puszkina. Jestem teraz w długim korytarzu, po bokach są pokoje licealistów. W jednym z pokoi na stole stoi matowy dzbanek z wodą. Wygląda na to, że dzisiaj woda została nawet dokładnie nalana. W rogu stoi też krzesło, w ogóle nie jest udekorowane, na środku pokoju małe łóżko, znowu dla nastolatków 13-15 lat, zachłanne duże okno zajmuje prawie całą ścianę. Jeśli pójdziesz dalej korytarzem, obok przemykają pokoje, a wraz z nimi na drzwiach pojawiają się napisy. Oto pokój Wilhelma Kuchelbeckera, obok mieszkał Iwan Puszczyn. Ale szukam pokoju Puszkina, tutaj jest pod numerem trzynastym. W jego pokoju jest wysoki sufit, trochę przypominający kopułę kościoła, między pokojami jest też cienka przegroda, więc słyszę to tak, jakby Puszkin i Puszkin szeptali przez przegrodę. Księżyc oświetla profil Puszkina przez okno. Zastanawiam się, o czym szepczą, może o Napoleonie lub wojnie 1812 roku. Jest już noc, Puszkin siedzi na łóżku z długopisem w dłoniach, jego oczy błyszczą, a wokół niego leżą kartki papieru. Na korytarzu jest teraz bardzo cicho. Ale wyobrażam sobie poranek, kiedy zaczyna się krzątanina, tupot nóg, trzaskanie drzwiami. Widać, że Wilhelm o czymś zapomniał i wraca do swojego pokoju, Iwanowi nie spieszy się z opuszczeniem pokoju. Gdzie jest Puszkin? Tutaj jest. Szybkie kroki i życie wokół niego. Wyszedł więc na podwórze, usiadł na krześle i może odrzucił głowę do tyłu lub ułożył swoje wspaniałe wiersze.
Puszkin. Puszkin. Puszkin. Puszkin jest tu wszędzie.