Du tar feil, å hellige. Tre palmer

Når du leser M. Yu Lermontovs dikt "Three Palms", tenker du ufrivillig: har jeg brakt mye nytte for verden, eller kanskje jeg tilhører folket som ønsker å varme seg ved ilden av andres ulykke? Lermontov skapte ekte mesterverk. For eksempel hans landskapstekster. Hvor levende han visste hvordan han skulle formidle naturens skjønnhet i alle dens farger, med alle dens stemninger! Mange av dikterens verk er fylt med tristhet og tragedie, og forfatteren så årsaken til denne tragedien i verdens urettferdige struktur. Et eksempel er diktet hans "Three Palms".
Diktet "Three Palms" overrasker med sin fargerike og styrke. Det gjorde også et stort inntrykk på den fremragende russiske kritikeren V. G. Belinsky. «For et bilde! - så du ser alt foran deg, og når du først ser det, vil du aldri glemme det! Et fantastisk bilde - alt glitrer med lysstyrken til orientalske farger! Hvilken maleriskhet, musikalitet, styrke og styrke i hvert vers...» skrev han.
I Syria ble dette diktet av Lermontov oversatt til arabisk, og barn på skolen lærer det utenat.

Handlingen foregår på bakgrunn av vakker orientalsk natur.

Tre palmer
(Østlegende)

I sandstepper Arabisk land
Tre stolte palmer vokste høyt.
En kilde mellom dem fra karrig jord,
Murrende tok den seg gjennom en kald bølge,
Holdt i skyggen av grønne blader,
Fra de lune strålene og flygende sand.
Og mange år gikk stille;
Men en sliten vandrer fra et fremmed land
Brennende bryst til den iskalde fuktigheten
Jeg har ennå ikke bøyd meg under det grønne tabernaklet,
Og de begynte å tørke ut av de lune strålene
Luksuriøse blader og en klangfull strøm.
Og de tre palmetrær begynte å knurre mot Gud:
«Er vi født til å visne her?
Vi vokste og blomstret ubrukelig i ørkenen,
Vaklende med virvelvinden og ildens varme,
Ikke behagelig for noens velvillige blikk?
Din er feil, å himmel, hellige setning!

Vasily Ivanovich Kachalov, virkelige navn Shverubovich (1875-1948) - ledende skuespiller i Stanislavskys tropp, en av de første Folkets kunstnere USSR (1936).
Kazansky bærer navnet hans Teater for drama, en av de eldste i Russland.
Takket være de enestående fordelene ved hans stemme og kunstnerskap, satte Kachalov et merkbart preg i en så spesiell type aktivitet som fremføringen av diktverk (Sergei Yesenin, Eduard Bagritsky, etc.) og prosa (L. N. Tolstoy) på konserter, på radioen, i grammofonopptak plater.

Når du leser M. Yu Lermontovs dikt "Three Palms", tenker du ufrivillig: har jeg brakt mye nytte for verden, eller kanskje jeg tilhører folket som ønsker å varme seg ved ilden av andres ulykke? Lermontov skapte ekte mesterverk. For eksempel landskapstekstene hans. Hvor levende han visste hvordan han skulle formidle naturens skjønnhet i alle dens farger, med alle dens stemninger! Mange av dikterens verk er fylt med tristhet og tragedie, og forfatteren så årsaken til denne tragedien i verdens urettferdige struktur. Et eksempel er diktet hans "Three Palms".
Diktet "Three Palms" overrasker med sin fargerike og styrke. Det gjorde også et stort inntrykk på den fremragende russiske kritikeren V. G. Belinsky. «For et bilde! - så du ser alt foran deg, og når du først ser det, vil du aldri glemme det! Et fantastisk bilde - alt glitrer med lysstyrken til orientalske farger! Hvilken maleriskhet, musikalitet, styrke og styrke i hvert vers...» skrev han.
I Syria er dette diktet av Lermontov oversatt til arabisk, og barn i skolen lærer det utenat.

Handlingen foregår på bakgrunn av vakker orientalsk natur.

Tre palmer
(Østlegende)

I sandsteppene i arabisk land
Tre stolte palmer vokste høyt.
En kilde mellom dem fra karrig jord,
Murrende tok den seg gjennom en kald bølge,
Holdt i skyggen av grønne blader,
Fra de lune strålene og flygende sand.
Og mange år gikk stille;
Men en sliten vandrer fra et fremmed land
Brennende bryst til den iskalde fuktigheten
Jeg har ennå ikke bøyd meg under det grønne tabernaklet,
Og de begynte å tørke ut av de lune strålene
Luksuriøse blader og en klangfull strøm.
Og de tre palmetrær begynte å knurre mot Gud:
«Er vi født til å visne her?
Vi vokste og blomstret ubrukelig i ørkenen,
Vaklende med virvelvinden og ildens varme,
Ikke behagelig for noens velvillige blikk?
Din er feil, å himmel, hellige setning!

"Tre palmer" Mikhail Lermontov

(Østlegende)

I sandsteppene i arabisk land
Tre stolte palmer vokste høyt.
En kilde mellom dem fra karrig jord,
Murrende tok den seg gjennom en kald bølge,
Holdt i skyggen av grønne blader,
Fra de lune strålene og flygende sand.

Og mange år gikk stille;
Men en sliten vandrer fra et fremmed land
Brennende bryst til den iskalde fuktigheten
Jeg har ennå ikke bøyd meg under det grønne tabernaklet,
Og de begynte å tørke ut av de lune strålene
Luksuriøse blader og en klangfull strøm.

Og de tre palmene begynte å knurre mot Gud:
«Er vi født til å visne her?
Vi vokste og blomstret ubrukelig i ørkenen,
Vaklende med virvelvinden og ildens varme,
Ikke behagelig for noens velvillige blikk?
Din hellige dom er feil, himmel!»

Og de ble bare stille - blå i det fjerne
Den gylne sanden snurret allerede som en søyle,
Klokken ringte uenige lyder,
De teppebelagte pakkene var fulle av tepper,
Og han gikk og svaiet som en skyttel på havet,
Kamel etter kamel, sprenger sanden.

Dingler, henger mellom harde pukler
Mønstrede gulv i campingtelt;
De mørke hendene deres løftet seg noen ganger,
Og de svarte øynene glitret derfra...
Og lener seg mot baugen,
Araberen var varm på den svarte hesten.

Og hesten reiste seg til tider,
Og han hoppet som en leopard truffet av en pil;
Og hvite klær har vakre folder
Faris krøllet seg over skuldrene i uorden;
Og suser langs sanden skrikende og plystrende,
Han kastet og fanget et spyd mens han galopperte.

Her nærmer en campingvogn seg støyende palmene:
I skyggen av deres muntre leir strakte seg.
Kannene hørtes fylt med vann,
Og nikker stolt med frottéhodet,
Palmer tar imot uventede gjester,
Og den iskalde strømmen vanner dem sjenerøst.

Men mørket har akkurat falt til bakken,
Øksen klirret på de elastiske røttene,
Og århundrenes kjæledyr falt uten liv!
Klærne deres ble revet av av små barn,
Kroppene deres ble deretter hakket opp,
Og de brente dem langsomt opp med ild til morgenen.

Da tåken stormet mot vest,
Karavanen foretok sin faste reise;
Og så trist på karrig jord
Alt som var synlig var grå og kald aske;
Og solen brente de tørre restene,
Og så blåste vinden dem bort i steppen.

Og nå er alt vilt og tomt rundt omkring -
Blader med en skranglende nøkkel hvisker ikke:
Forgjeves ber han profeten om en skygge -
Bare den varme sanden bærer den bort
Ja, den toppede dragen, steppen usosial,
Byttet plages og klemmes over ham.

Analyse av Lermontovs dikt "Three Palms"

Mikhail Lermontovs dikt "Three Palms" ble laget i 1838 og er en poetisk lignelse med en dyp filosofisk betydning. Hovedpersonene i historien er tre palmetrær i den arabiske ørkenen, hvor ingen mennesker noen gang har satt sin fot. En kald bekk som strømmet blant sanden gjorde den livløse verden til en magisk oase, "bevart, under baldakinen av grønne blader, fra de lune strålene og flygende sanden."

Det idylliske bildet som er malt av dikteren har en vesentlig feil, som er at dette paradiset er utilgjengelig for levende vesener. Derfor henvender stolte palmer seg til Skaperen med en forespørsel om å hjelpe dem med å oppfylle sin skjebne - å bli et tilfluktssted for en ensom reisende tapt i den mørke ørkenen. Ordene blir hørt, og snart dukker en karavane av handelsmenn opp i horisonten, likegyldig til skjønnheten i den grønne oasen. De bryr seg ikke om håpene og drømmene til de stolte palmene, som snart vil dø under øksene og bli drivstoff for grusomme gjesters bål. Som et resultat blir den blomstrende oasen til en haug med "grå aske", strømmen, etter å ha mistet beskyttelsen av grønne palmeblader, tørker opp, og ørkenen får sitt opprinnelige utseende, dyster, livløs og lovende uunngåelig død for enhver reisende.

I diktet "Three Palms" berører Mikhail Lermontov flere nåværende problemer. Den første av disse gjelder forholdet mellom menneske og natur. Poeten bemerker at mennesker er grusomme av natur og sjelden setter pris på det som gir dem verden. Dessuten er de tilbøyelige til å ødelegge denne skjøre planeten i navnet til egen fordel eller et øyeblikks innfall, uten å tenke på at naturen, som ikke er utstyrt med evnen til å forsvare seg, fortsatt vet hvordan den skal hevne seg på sine lovbrytere. Og denne hevnen er ikke mindre grusom og nådeløs enn handlingene til mennesker som tror at hele verden bare tilhører dem.

Den filosofiske betydningen av diktet "Three Palms" er av en uttalt religiøs karakter og er basert på det bibelske konseptet om universets prosesser. Mikhail Lermontov er overbevist om at du kan be Gud om hva som helst. derimot vil klageren være fornøyd med det han mottar? Tross alt, hvis Livet går på sin egen måte, som den var bestemt ovenfra, så er det grunner til dette. Et forsøk på å nekte ydmykhet og aksept av det skjebnen bestemmer kan føre til fatale konsekvenser. Og stolthetstemaet som dikteren tar opp, er nær ikke bare ham, men også hans generasjon - hensynsløs, grusom og ikke innser at en person bare er en marionett i noens hender, og ikke en dukkefører.

Parallellen som Mikhail Lermontov trekker mellom livet til palmer og mennesker er åpenbar. For å prøve å oppfylle våre drømmer og ønsker, prøver hver av oss å fremskynde hendelser og oppnå det tiltenkte målet så snart som mulig. Det er imidlertid få som tenker over det endelig resultat kan ikke gi tilfredshet, men dyp skuffelse, siden målet ofte viser seg å være mytisk og ikke lever opp til forventningene i det hele tatt. I sin tur er skuffelse, som i bibelfortolkningen kalles motløshet, en av de største menneskelige synder, da den fører til selvdestruksjon av både sjel og kropp. Dette er en høy pris å betale for stoltheten og selvtilliten som folk flest lider av. Ved å innse dette prøver Mikhail Lermontov, ved hjelp av et lignelsesdikt, ikke bare å forstå motivene egne handlinger, men også for å beskytte andre mot ønsket om å få det som ikke er beregnet på dem. Tross alt har drømmer en tendens til å gå i oppfyllelse, noe som ofte blir til en virkelig katastrofe for de som setter ønskene deres mye høyere enn evnene deres.

Østens legende

Og mange år gikk stille;
Men en sliten vandrer fra et fremmed land
Brennende bryst til den iskalde fuktigheten
Jeg har ennå ikke bøyd meg under det grønne tabernaklet,
Og de begynte å tørke ut av de lune strålene
Luksuriøse blader og en klangfull strøm.

Og de tre palmene begynte å knurre mot Gud:
«Er vi født til å visne her?
Vi vokste og blomstret ubrukelig i ørkenen,
Vaklende med virvelvinden og ildens varme,
Ikke behagelig for noens velvillige blikk?
Din hellige dom er feil, himmel!»

Og de ble bare stille - blå i det fjerne
Den gylne sanden snurret allerede som en søyle,
Klokken ringte uenige lyder,
De teppebelagte pakkene var fulle av tepper,
Og han gikk og svaiet som en skyttel på havet,
Kamel etter kamel, sprenger sanden.

Dingler, henger mellom harde pukler
Mønstrede gulv i campingtelt;
De mørke hendene deres løftet seg noen ganger,
Og de svarte øynene glitret derfra...
Og lener seg mot baugen,
Araberen var varm på den svarte hesten.

Og hesten reiste seg til tider,
Og han hoppet som en leopard truffet av en pil;
Og hvite klær har vakre folder
Faris krøllet seg over skuldrene i uorden;
Og suser langs sanden skrikende og plystrende,
Han kastet og fanget et spyd mens han galopperte.

Her nærmer en campingvogn seg støyende palmene:
I skyggen av deres muntre leir strakte seg.
Kannene hørtes fylt med vann,
Og nikker stolt med frottéhodet,
Palmer tar imot uventede gjester,
Og den iskalde strømmen vanner dem sjenerøst.

Men mørket har akkurat falt til bakken,
Øksen klirret på de elastiske røttene,
Og århundrenes kjæledyr falt uten liv!
Klærne deres ble revet av av små barn,
Kroppene deres ble deretter hakket opp,
Og de brente dem langsomt opp med ild til morgenen.

Da tåken stormet mot vest,
Karavanen foretok sin faste reise;
Og så trist på karrig jord
Alt som var synlig var grå og kald aske;
Og solen brente de tørre restene,
Og så blåste vinden dem bort i steppen.

Og nå er alt vilt og tomt rundt omkring -
Blader med en skranglende nøkkel hvisker ikke:
Forgjeves ber han profeten om en skygge -
Bare den varme sanden bærer den bort
Ja, den toppede dragen, steppen usosial,
Byttet plages og klemmes over ham.

Analyse av diktet "Three Palms" av Lermontov

Diktet "Three Palms" ble skrevet av Lermontov i 1838. I struktur går det tilbake til en av Pushkins. Men hvis livet i Pushkins arbeid triumferer over døden, så er meningen i Lermontov den motsatte: naturen dør av en grov menneskelig berøring. Poeten legger inn i diktet et motiv for dyp tvil om lovligheten av menneskelig aktivitet.

I begynnelsen av verket er et bilde av en harmonisk naturlig idyll avbildet. Dypt inne i ørkenen er det en oase der tre palmer vokser. Midt i karrig sand, brent av solen, lever de av en kald kilde, som de selv gir beskyttelse mot de brennende strålene. Ingen mennesker har noen gang satt sin fot i oasen. Dette irriterer palmene. De vender seg til Gud med en klage over at deres skjønnhet og frelsende kulhet er bortkastet. Palmene er misfornøyde med at de ikke kan gi noen fordel.

Gud hørte appellen fra de tre palmene og sendte en stor karavane til oasen. Lermontov gir ham en detaljert fargerik beskrivelse. Caravan symboliserer menneskelig samfunn generelt: hans rikdom, skjønnheten til kvinnene og motet til mennene. Ankomsten av en støyende mengde mennesker fordrev monotonien og kjedsomheten som hersket i oasen. Palmene og bekken hilser avbruddet i deres ensomhet velkommen. De gir folk generøst det de trenger mest på en slitsom reise: livgivende kjølighet og vann.

Medlemmene av karavanen fikk styrke og hvile, men i stedet for å motta velfortjent takknemlighet, aksepterte palmene deres død. Folk hogger hensynsløst ned trær og bruker dem som ved om natten. Om morgenen fortsetter campingvognen sin vei, og etterlater seg bare en haug med aske, som også snart forsvinner. Ingenting gjenstår i stedet for den vakre oasen. Den en gang så muntert murrende våren dekkes gradvis med sand. Trist bilde understrekes av den "crested kite" som håndterer byttet.

Hovedideen med diktet er at folk fra fødselen er hensynsløse og utakknemlige. De søker bare tilfredsstillelse egne behov. Når folk er svake vil de villig benytte seg av den hjelpen som tilbys, men så snart de blir sterkere vil de umiddelbart prøve å dra nytte av den. Naturen er mest forsvarsløs mot menneskelig grådighet. Han bryr seg ikke i det hele tatt om å bevare den. Etter mennesket er det bare aske og vannløse ørkener som gjenstår.

De tre palmetrærne viste også menneskelig dumhet. I stedet for å nyte sin rolige tilværelse, ville de ha mer. Palmetreet led guddommelig straff, siden du må være takknemlig for det du allerede har. Du bør ikke beklage deg til Gud og uttrykke umåtelige ønsker hvis du ikke vet hva de kan føre til.

Alle som elsker lignelser bør lese verset "Three Palms" av Mikhail Yuryevich Lermontov. Dette verket, skrevet i 1838, har sin egen dype og filosofiske betydning. Hovedpersonene i diktet er selve palmene, som befinner seg i ørkenen. Diktet berører religiøse temaer og problemet med forholdet mellom menneske og natur. Slike spørsmål dukker opp i mange av Lermontovs verk. Han prøvde alltid å finne svar på det meste merkelige gåter verden rundt. Og jeg brukte kreativitet som en måte å kommunisere med meg selv på, et forsøk på å tenke og anta, en mulighet til å uttrykke en tanke, å uttrykke en mening.

Teksten til Lermontovs dikt "Three Palms" formidler essensen av det faktum at denne oasen er et sted utilgjengelig for levende vesener. Det ser ut til at det ble opprettet for å bli en frelse for en tapt reisende. Og palmene roper til Gud med disse åpenbare tankene. Han, som om han hadde hørt dem, sender folk til oasen som ikke er i stand til å sette pris på den utrolige skjønnheten til dette stedet. Palmer mister sin skjønnhet og blir bare drivstoff. Oasen er ødelagt, i stedet gjenstår det bare en ørken, som den burde være. En slik smertefull innvirkning av mennesket på naturen forårsaker tristhet og melankoli. Folk kan faktisk ikke alltid glede seg over de vakre tingene som verden rundt dem gir dem. De tenker på noe annet, jordisk, ikke så viktig. Stolthet hindrer dem i å se alt slik det virkelig er. Det skjuler blikket med et usynlig slør, som dekker alt virkelig vakkert og utrolig.

En av hovedproblemstillingene som tas opp i arbeidet er det religiøse aspektet. Forfatteren ser ut til å antyde at begjæringer rettet til Gud ikke alltid vil føre til oppfyllelse av drømmer. Mange forstår ikke at drømmene deres bare kan bringe smerte og skuffelse. Målet rettferdiggjør ikke alltid midlene. Stolthet, som fordømmes i arbeidet, fører ofte til fullstendig selvdestruksjon. Lermontov prøver å beskytte leseren fra å prøve å få noe uoppnåelig. Du bør alltid huske at drømmer kan gå i oppfyllelse, så du må tenke riktig, og ikke glem konsekvensene. Denne typen filosofiske budskap bør absolutt undervises i litteraturklasser på videregående skole. Hele verket kan leses online eller lastes ned på nettsiden vår.

(Østlegende)