Baca cerita Turgenev Kasyan dengan pedang yang cantik. “Kasyan dengan Pedang Cantik

Ivan Sergeevich Turgenev

"Kasyan dengan Pedang Cantik"

Pada hari musim panas yang pengap, saya pulang dari memburu dengan kereta yang bergoncang. Tiba-tiba jurulatih saya menjadi risau. Memandang ke hadapan, saya melihat kereta api pengebumian sedang melintasi laluan kami. Ini adalah petanda buruk, dan kusir mula menggesa kuda-kuda untuk lalu di hadapan konvoi. Kami belum pergi walaupun seratus langkah apabila gandar kereta kami patah. Sementara itu, orang mati mengejar kami. Jurulatih Erofey berkata bahawa mereka sedang mengebumikan Martyn tukang kayu.

Kami berjalan kaki ke penempatan Yudin untuk membeli gandar baru di sana. Tidak ada jiwa di penempatan itu. Akhirnya saya melihat seorang lelaki sedang tidur di tengah-tengah halaman di bawah sinar matahari penuh, dan saya membangunkannya. Saya kagum dengan penampilannya. Dia adalah seorang kerdil berusia kira-kira 50 tahun dengan muka yang gelap, berkedut, mata coklat kecil dan topi rambut tebal, kerinting, hitam. Badannya kurus, dan pandangannya luar biasa pelik. Suaranya sangat muda dan lembut secara feminin. Jurulatih itu memanggilnya Kasyan

Selepas banyak pujukan, lelaki tua itu bersetuju untuk membawa saya ke keratan. Erofey memanfaatkan kuda Kasyanov, dan kami berangkat. Di pejabat saya dengan cepat membeli gandar dan mendalami pemotongan, dengan harapan dapat memburu belibis. Kasyan tag di belakang saya. Bukan sia-sia mereka menamakannya Kutu: dia berjalan dengan cepat, memetik beberapa herba dan memandang saya dengan pandangan yang pelik.

Tanpa tersandung sebarang induk, kami memasuki hutan. Saya baring di atas rumput. Tiba-tiba Kasyan bercakap denganku. Dia berkata bahawa makhluk domestik telah ditetapkan oleh Tuhan untuk manusia, tetapi adalah berdosa untuk membunuh makhluk hutan itu. Ucapan lelaki tua itu tidak terdengar seperti seorang lelaki; Saya bertanya kepada Kasyan apa yang dia buat untuk hidup. Dia menjawab bahawa dia tidak bekerja dengan baik, tetapi memburu burung bulbul untuk kesenangan manusia. Dia seorang yang celik, dia tidak mempunyai keluarga. Kadang-kadang Kasyan merawat orang dengan herba, dan di kawasan itu dia dianggap sebagai orang bodoh yang suci. Mereka telah ditempatkan semula dari Krasivaya Mecha kira-kira 4 tahun yang lalu, dan Kasyan merindui tempat asalnya. Mengambil kesempatan daripada kedudukan istimewanya, Kasyan berjalan mengelilingi separuh daripada Rusia.

Tiba-tiba Kasyan terkebil-kebil, mengintai ke dalam rimbunan hutan. Saya melihat sekeliling dan melihat seorang gadis petani dalam gaun biru dan dengan kotak rotan di lengannya. Lelaki tua itu dengan mesra memanggilnya, memanggilnya Alyonushka. Apabila dia semakin dekat, saya nampak dia lebih tua daripada yang saya sangka, kira-kira 13 atau 14 tahun. Dia kecil dan kurus, langsing dan tangkas. Gadis cantik itu sangat mirip dengan Kasyan: ciri tajam, pergerakan dan rupa yang licik. Saya bertanya sama ada ini anak perempuannya. Dengan pura-pura cuai, Kasyan menjawab bahawa dia adalah saudaranya, manakala kasih sayang dan kelembutan yang penuh ghairah dapat dilihat pada keseluruhan penampilannya.

Pemburuan itu tidak berjaya, dan kami kembali ke penempatan, di mana Erofei sedang menunggu saya dengan paksinya. Mendekati halaman rumah, Kasyan berkata bahawa dia yang mengambil permainan itu daripada saya. Saya tidak pernah dapat meyakinkannya bahawa ini adalah mustahil. Sejam kemudian saya pergi, meninggalkan Kasyan sedikit wang. Dalam perjalanan, saya bertanya kepada Erofey jenis Kasyan itu. Jurulatih itu berkata pada mulanya Kasyan dan bapa saudaranya memandu teksi, tetapi kemudian dia berputus asa dan mula tinggal di rumah. Erofey menafikan bahawa Kasyan tahu bagaimana untuk menyembuhkan, walaupun dia sendiri telah sembuh daripada skrofula. Alyonushka adalah anak yatim piatu dan tinggal bersama Kasyan. Dia menyayanginya dan akan mengajarnya membaca dan menulis.

Kami berhenti beberapa kali untuk membasahi gandar, yang semakin panas akibat geseran. Hari sudah agak petang baru kami pulang. Diceritakan semula Yulia Peskovaya

Pada suatu musim panas saya pulang dari memburu dengan kereta yang bergoncang. Jurulatih dan saya perasan bahawa perarakan pengebumian akan melintasi laluan kami. Memandangkan peristiwa sebegitu adalah petanda buruk, kusir memandu kuda dengan lebih pantas untuk mempunyai masa untuk melepasi kereta api pengebumian. Gandar kereta kami tidak dapat menahan laju yang begitu bersemangat dan patah. Orang mati mengejar kami, dan kami mengetahui bahawa mereka sedang mengebumikan seorang tukang kayu.

Untuk membeli gandar baru, kami berjalan kaki ke penempatan Yudiny. Nampaknya tiada orang di penempatan itu, tetapi kemudian saya melihat seorang lelaki sedang tidur di bawah sinar matahari. Lelaki itu kelihatan sangat luar biasa, dia kelihatan seperti orang kerdil tua, badannya tidak kuat, dan suaranya lembut, hampir feminin. Jurulatih itu berkata bahawa nama lelaki itu ialah Kasyan.

Saya berjaya memujuk lelaki tua itu untuk membawa saya ke pejabat di mana saya boleh membeli gandar untuk kereta itu. Saya juga bersetuju dengan Kasyan bahawa dia akan menunjukkan kepada saya jalan ke kawasan pemotongan, di mana saya boleh memburu binatang. Kasyan bersetuju, tetapi selepas mengiringi saya ke destinasi saya, dia tidak pergi dan mengikut saya. Saya mendengar bahawa Kasyan digelar "kutu" dan sekarang saya nampak sebabnya: dia bergerak dengan cepat dan memetik herba dan bunga.

Apabila kami sudah tiba di tapak perburuan, dan saya menyerang hendap, Kasyan mula memberitahu saya bahawa membunuh haiwan hutan adalah berdosa, kerana Tuhan telah menetapkan haiwan peliharaan untuk kegunaan manusia. Kasyan bercakap entah bagaimana dengan sungguh-sungguh. Saya bertanya kepada orang kerdil itu apa yang dia lakukan dan Kasyan menjawab bahawa dia menangkap burung bulbul untuk orang kaya, dan kadang-kadang merawat orang untuk pelbagai kecederaan. Di wilayah itu dia dianggap sebagai orang bodoh yang suci.

Kemudian kami perasan seorang gadis comel berbaju sundress biru, dia membawa bakul di tangannya. Kasyan memanggilnya Alyonushka. Gadis itu mendekat, dan menjadi jelas bahawa dia sudah berumur tiga belas tahun dan sangat mirip dengan Kasyan. Saya bertanya kepada orang kerdil itu sama ada ini anak perempuannya, dan dia menjawab dengan berpura-pura tidak peduli bahawa dia hanya saudara.

Pemburuan saya tidak berjaya, jadi kami kembali ke penempatan. Jurulatih telah pun memasang gandar pada kereta, dan kami bersiap sedia untuk pergi. Sebagai pengampunan, Kasyan memberitahu saya bahawa dia yang mengambil haiwan itu daripada saya.

Kami berhenti beberapa kali untuk membasahi gandar, yang semakin panas akibat geseran. Hari sudah agak petang baru kami pulang.

Ivan Sergeevich Turgenev

KASSIAN DENGAN PEDANG YANG CANTIK

Saya kembali dari pemburuan dengan kereta yang bergoyang dan, tertekan oleh panas yang menyesakkan hari musim panas yang mendung (adalah diketahui bahawa pada hari-hari seperti itu kadang-kadang panasnya lebih tidak tertahankan daripada pada hari yang cerah, terutamanya apabila tiada angin), Saya tertidur dan terhuyung-hayang, dengan kesabaran yang muram meninggalkan diri saya untuk ditelan debu putih yang halus, sentiasa timbul dari jalan yang pecah dari bawah roda yang retak dan berderak - apabila tiba-tiba perhatian saya terangsang oleh kegelisahan yang luar biasa dan pergerakan pemandu kusir saya, yang sehingga saat itu telah mengantuk lebih dalam daripada saya. Dia menggerakkan tali kekang, menggoyang-goyangkan abah-abah dan mula menjerit ke arah kuda-kuda itu, sesekali menjeling ke suatu tempat ke tepi. Saya melihat sekeliling. Kami menunggang melintasi dataran yang luas dan dibajak; Bukit rendah, juga dibajak, berlari ke bawah dengan sangat lembut, gulungan seperti gelombang; pandangan itu merangkumi hanya kira-kira lima batu ruang terpencil; di kejauhan, kebun birch kecil dengan bahagian atasnya yang bergigi bulat sahaja melanggar garisan langit yang hampir lurus. Laluan sempit merentangi padang, hilang ke dalam rongga, terluka di sepanjang bukit, dan pada salah satu daripadanya, yang lima ratus langkah di hadapan kami perlu menyeberang jalan kami, saya membuat sejenis kereta api. Jurulatih saya sedang memandangnya.

Ia adalah pengebumian. Di hadapan, dalam kereta yang ditarik oleh seekor kuda, seorang imam menunggang dengan laju; sexton itu duduk di sebelahnya dan memerintah; di belakang pedati, empat lelaki, dengan kepala kosong, membawa keranda yang ditutupi dengan linen putih; dua wanita berjalan di belakang keranda. Suara kurus dan sayu salah seorang daripada mereka tiba-tiba sampai ke telinga saya; Saya mendengar: dia menangis. Lagu yang membosankan, membosankan, sedih tanpa harapan ini kedengaran sedih di antara padang yang kosong. Kusir memandu kuda: dia ingin memberi amaran kepada kereta api ini. Bertemu orang mati di jalan raya adalah petanda buruk. Dia benar-benar berjaya merangkak di sepanjang jalan sebelum orang mati itu dapat mencapainya; tetapi belum seratus langkah pun kami melangkah, tiba-tiba gerobak kami ditolak dengan kuat, ia condong, dan hampir terjatuh. Kusir itu menghentikan kuda-kuda yang berselerak, membongkok dari pemandu, memandang, melambai tangannya dan meludah.

Apa yang ada? - Saya bertanya.

Jurulatih saya turun dengan senyap dan perlahan.

Apa itu?

Gandar patah... hangus,” jawabnya dengan muram dan dengan penuh kemarahan dia tiba-tiba meluruskan abah-abah pada abah-abah sehingga ia bergoyang sepenuhnya ke satu sisi, tetapi berdiri teguh, mendengus, menggoncang dirinya dan dengan tenang mula menggaru dengan giginya di bawah abah. lutut kaki hadapannya.

Saya turun dan berdiri di atas jalan untuk beberapa lama, samar-samar menikmati perasaan bingung yang tidak menyenangkan. Roda kanan hampir terselit di bawah troli dan seolah-olah mengangkat habnya ke atas dengan rasa putus asa.

Jadi apa sekarang? - Saya bertanya akhirnya.

Tengok siapa yang patut disalahkan! - kata jurulatih saya sambil menunjuk dengan cambuknya ke arah kereta api, yang sudah membelok ke jalan raya dan menghampiri kami, - Saya selalu perasan ini, - dia menyambung, - ini adalah tanda yang pasti - untuk bertemu dengan orang mati. .. Ya.

Dan dia sekali lagi mengganggu sahabat itu, yang, melihat keengganan dan keterukannya, memutuskan untuk tetap tidak bergerak dan hanya sekali-sekala dan sederhana melambai ekornya. Saya berjalan ke sana ke mari sedikit dan sekali lagi berhenti di hadapan roda.

Sementara itu, orang mati mengejar kami. Diam-diam membelok dari jalan ke rumput, perarakan yang menyedihkan melintasi gerobak kami. Kusir dan saya menanggalkan topi, tunduk kepada imam, dan bertukar pandangan dengan kuli. Mereka tampil dengan susah payah; dada lebar mereka naik tinggi. Daripada dua wanita yang berjalan di belakang keranda, seorang sangat tua dan pucat; ciri-cirinya yang tidak bergerak, dengan kejam diputarbelitkan oleh kesedihan, mengekalkan ungkapan yang tegas dan penting. Dia berjalan dalam diam, sesekali mengangkat tangannya yang kurus ke bibirnya yang kurus dan cengkung. Seorang wanita lain, seorang wanita muda kira-kira dua puluh lima tahun, mempunyai mata merah dan basah, dan seluruh mukanya bengkak kerana menangis; Setelah mengejar kami, dia berhenti meraung dan menutupi dirinya dengan lengan bajunya... Tetapi kemudian lelaki yang mati itu melewati kami, turun ke jalan semula, dan sekali lagi nyanyian menyayat jiwanya kedengaran. Senyap mengikut keranda yang bergoyang berirama dengan matanya, jurulatih saya menoleh ke arah saya.

"Mereka menguburkan Martyn tukang kayu," katanya, "apa yang salah dengan Ryaba."

Kenapa awak tahu?

Saya belajar daripada wanita. Yang tua adalah ibunya, dan yang muda adalah isterinya.

Adakah dia sakit, atau apa?

Ya... demam... Sehari sebelum semalam pengurus menghantar doktor, tetapi mereka tidak menemui doktor di rumah... Tetapi tukang kayu itu seorang yang baik; dia mendapat banyak wang, tetapi dia seorang tukang kayu yang baik. Lihat, wanita itu membunuhnya ... Nah, ia terkenal: air mata wanita tidak dibeli. Air mata wanita adalah air yang sama... Ya.

Dan dia membongkok, merangkak di bawah tampuk dan memegang arka dengan kedua-dua tangan.

Namun,” saya berkata, “apa yang perlu kita lakukan?

Jurulatih saya mula-mula meletakkan lututnya di bahu utama, menggoncangnya dua kali dengan arka, meluruskan pelana, kemudian sekali lagi merangkak di bawah tampuk abah-abah dan, dengan santai menolaknya di muncung, berjalan ke roda - berjalan dan, tanpa mengalihkan pandangannya, perlahan-lahan menariknya keluar dari bawah lantai kaftan tavlinka, perlahan-lahan menarik penutup dengan tali, perlahan-lahan memasukkan dua jari tebalnya ke dalam tavlinka (dan dua hampir tidak muat di dalamnya), menghancurkan dan menghancurkan tembakau , memulas hidungnya terlebih dahulu, menghidu di angkasa, mengiringi setiap langkah dengan erangan yang panjang, dan, menjeling dan mengerdipkan matanya yang berair, dia termenung dalam-dalam.

Nah? - Saya akhirnya berkata.

Jurulatih saya dengan berhati-hati memasukkan tavlinka ke dalam poketnya, menarik topinya ke atas keningnya, tanpa menggunakan tangannya, dengan satu pergerakan kepalanya, dan dengan penuh fikir naik ke atas bangku.

awak nak pergi mana? - Saya bertanya kepadanya, bukan tanpa rasa kagum.

Sila duduk,” jawabnya tenang dan mengangkat tali kekang.

Bagaimana kita hendak pergi?

Mari pergi, tuan.

Ya paksi...

Sila duduk.

Ya, gandar rosak...

Dia pecah, dia pecah; Baiklah, kita akan sampai ke penempatan... berjalan-jalan, iaitu. Di sini, di belakang hutan di sebelah kanan, terdapat penempatan yang dipanggil Yudins.

Dan adakah anda fikir kita akan sampai ke sana?

Jurulatih saya tidak berkenan menjawab saya.

"Lebih baik saya berjalan kaki," kataku.

Apa pun, tuan...

Dan dia melambaikan cambuknya. Kuda-kuda itu mula bergerak.

Kami benar-benar berjaya sampai ke penempatan, walaupun roda hadapan kanan hampir tidak dapat bertahan dan berputar dengan luar biasa pelik. Di satu bukit ia hampir jatuh; tetapi jurulatih saya menjerit kepadanya dengan suara yang marah, dan kami turun dengan selamat.

Petempatan Yudin terdiri daripada enam pondok rendah dan kecil, sudah berpusing ke satu sisi, walaupun mereka mungkin didirikan baru-baru ini: tidak semua halaman mereka dikelilingi oleh pagar. Memasuki penempatan ini, kami tidak bertemu dengan satu jiwa yang hidup; ayam pun tidak kelihatan di jalan, malah anjing; hanya seorang, hitam, dengan ekor pendek, tergesa-gesa melompat keluar di hadapan kami dari palung yang benar-benar kering, di mana kehausan pasti mendorongnya, dan dengan serta-merta, tanpa menyalak, bergegas ke bawah pintu pagar. Saya masuk ke pondok pertama, membuka pintu ke lorong, memanggil pemilik - tiada siapa yang menjawab saya. Saya klik lagi: meow lapar datang dari sebalik pintu lain. Saya menolaknya dengan kaki saya: seekor kucing kurus melepasi saya, mata hijau berkilauan dalam kegelapan. Saya memasukkan kepala saya ke dalam bilik dan melihat: gelap, berasap dan kosong. Saya pergi ke halaman, dan tidak ada sesiapa di sana... Di pagar, anak lembu itu meraung; Angsa kelabu tempang itu terpincang-pincang sedikit ke tepi. Saya berpindah ke pondok kedua - dan tidak ada jiwa di pondok kedua. saya di halaman rumah...

Di tengah-tengah halaman yang terang benderang, dalam keadaan panas, seperti yang mereka katakan, ada terbaring, dengan mukanya ke tanah dan kepalanya ditutup dengan mantel, apa yang saya nampak seperti seorang budak lelaki. Beberapa langkah darinya, berhampiran pedati malang, berdiri di bawah kanopi jerami, seekor kuda kurus dalam abah-abah lusuh. cahaya matahari, jatuh dalam sungai melalui lubang sempit khemah usang, menghiasi bulu teluk merahnya yang berbulu dengan bintik-bintik cahaya kecil. Di sana, di rumah burung yang tinggi, burung jalak sedang berbual, memandang ke bawah dari rumah mereka yang lapang dengan rasa ingin tahu yang tenang. Aku menghampiri lelaki yang sedang tidur itu dan mula membangunkannya...

Dia mengangkat kepalanya, melihat saya dan segera melompat berdiri... “Apa, apa yang awak perlukan? apa dah jadi?" - gumamnya mengantuk.

Saya tidak menjawabnya dengan segera: Saya sangat kagum dengan penampilannya. Bayangkan seorang kerdil berusia kira-kira lima puluh dengan muka yang kecil, gelap dan berkedut, hidung yang mancung, coklat, mata yang hampir tidak kelihatan dan rambut hitam lebat yang kerinting, yang, seperti topi cendawan, terletak di atas kepala kecilnya. Seluruh badannya sangat lemah dan kurus, dan sangat mustahil untuk menyampaikan dengan kata-kata betapa luar biasa dan aneh pandangannya.

Apa yang anda perlukan? - dia bertanya kepada saya lagi.

Saya menjelaskan kepadanya apa yang berlaku, dia mendengar saya, tidak mengalihkan pandangannya yang perlahan-lahan berkelip dari saya.

Jadi, tidak bolehkah kita mendapatkan gandar baru? - Saya akhirnya berkata, "Saya dengan senang hati akan membayar."

siapa awak Pemburu, atau apa? - dia bertanya sambil memandang saya dari hujung rambut hingga hujung kaki.

Pemburu.

Adakah kamu menembak burung di langit?.. binatang hutan?.. Dan bukankah berdosa bagi kamu untuk membunuh burung Tuhan dan menumpahkan darah yang tidak bersalah?

Lelaki tua pelik itu bercakap dengan sangat menarik. Bunyi suaranya juga membuatkan aku kagum. Bukan sahaja tidak ada yang uzur tentang dia, dia sangat manis, muda dan hampir feminin lembut.

” sangat mirip dengan watak cerita lain dari koleksi yang sama - Kalinich. Dan Kasyan, seperti Kalinich, benar-benar asing kehidupan praktikal. Dia juga tinggal bersendirian, seolah-olah takut kepada orang - takut dengan "perjuangan untuk kewujudan" yang begitu biasa dengan Khor. Kasyan tidak melawan; dia dengan rendah hati tunduk kepada segala sesuatu yang menjadi miliknya. Dia tidak bekerja dan mengakui ketidakupayaannya sepenuhnya untuk menghadapi kehidupan.

"Saya tidak melakukan apa-apa untuk hidup," kata Kasyan, "Saya tidak munasabah sejak kecil... - Saya seorang pekerja yang tidak baik! Dimana saya? Saya tidak sihat dan tangan saya bodoh!”

I. S. Turgenev. Kasyan dengan Pedang Cantik. Buku audio

Dari sudut pandangan orang praktikal, dia sama ada parasit, atau, dalam senario kes terbaik, "lelaki Tuhan", "bodoh suci". Kalinich berdiri lebih dekat dengan alam semula jadi: Kalinich mengaguminya sebagai "esthete" - Kasyan mengidolakan alam semula jadi, menghargai bukan sahaja keindahannya - seperti panteis pagan, dia tunduk kepada setiap manifestasi kehidupan alam: mengetahui kuasa penyembuhan tumbuhan, tahu mantra, tahu bagaimana "bercakap" dengan burung; nyanyian burung bulbul menggembirakan hatinya dengan "kasihan yang manis"... Hidup hanya dalam dunia renungan mistik yang luhur, dia suka mengembara melalui hutan dan padang rumput, suka tinggal sendirian, bersemuka, di hadapan orang yang hebat. "Ibu Alam" - untuk bergabung dengannya ke dalam satu kehidupan bersama...

"Bagaimana anda pergi, bagaimana anda pergi ..." katanya. "Dan matahari menyinari anda, dan Tuhan lebih mengetahui, dan anda menyanyi dengan lebih baik." Di sini anda melihat - jenis rumput yang tumbuh; Nah, jika anda perasan, anda akan memilihnya. .. Jika tidak, padang rumput akan mengikuti Kursk, tempat-tempat padang rumput seperti ini, - alangkah terkejutnya , di sini adalah keseronokan untuk manusia, di sini adalah kebebasan, di sini adalah rahmat Tuhan!”

Pandangan dunia ini adalah ciri dia - dengan semangat sektarian semata-mata dia mengkhotbahkan "cinta dan kedamaian" dalam hidup - dia mengidolakan semua makhluk hidup, dan marah pada pemburu yang membunuh seekor burung "untuk bersenang-senang": " dosa besar tunjukkan darah dunia, dosa besar dan ketakutan... Oh, hebat!” - petani yang lemah lembut dan lemah lembut ini, dikurniakan anugerah besar untuk mengetahui dan mencintai kehidupan alam semula jadi, kata kepada Turgenev.

Dan dia kemudian memberitahu Turgenev tentang negeri-negeri yang jauh itu, "di mana di luar laut yang hangat burung Gamayun yang bersuara manis hidup," di mana "epal emas tumbuh di cabang perak, dan setiap orang hidup dalam kepuasan dan keadilan." Kata-kata ini mendedahkan kepada kita seluruh dunia mimpi mistik yang dijalani oleh orang Rusia Rus kuno, - mereka bermimpi tentang "syurga duniawi" - kerajaan keadilan; mereka percaya kewujudan kerajaan Prester John di suatu tempat di timur; mereka membaca Iskandariah dan percaya bahawa terdapat tanah terang, kebaikan dan kebahagiaan di bumi. DALAM cerita rakyat kepercayaan ini ditemui dalam definisi lucu ini negara bahagia dengan kata-kata: "sungai susu, tebing jeli." Mengembara di seluruh muka bumi untuk mencari "kebenaran" juga merupakan fenomena Rusia semata-mata, dibuktikan oleh sejarah, disokong oleh fiksyen (rujuk, sebagai contoh, Pechersky: "Di dalam Hutan").

Akibatnya, dalam diri Kasyan, Turgenev menggambarkan imej Rusia semata-mata.