Оваа приказна е за мит и човек кој сакал да ја каже вистината. И за систем кој ги зачувал митовите и уништувал живи луѓе кои ја зборувале вистината. И, исто така, за тоа што изгуби не само советската, туку и светската кинематографија, за милионите гледачи кои никогаш не го виделе филмот на Шукшин „Степан Разин“.
Почетокот на оваа приказна може да се датира од 1630 година, кога Степан Разин е роден во кордонот на левиот брег на Украина и регионот на Донската армија. Истиот што подоцна ја удави „персиската принцеза“ во Волга. Неговиот татко бил еден од добрите, домашни Козаци, но ситуацијата со мајка му била нејасна. Според некои извори, таа е заробена Турчинка, а според други, таа е наш жена од Слобожански, Матриона Говоруха. Степан имаше извонредни природни способности. Покрај тоа, тој знаеше говорни калмички, татарски и полски јазици и разбираше персиски. Не е точно утврдено дали бил писмен, но најверојатно имал вештини за читање и пишување. Тој влезе во историјата како впечатлив поглавар кој правеше успешни предаторски експедиции „за зипуни“. За тоа сведочи гласната разбојничка слава на Степан Разин на Волга, а особено персиската кампања од 1668-1669 година. Така, во битката кај Свинскиот остров, тој целосно го победи искусниот персиски поморски командант Мамед Кан. Од 50-те персиски бродови со екипаж од 4 илјади луѓе, преживеаја само три брода. Разинците го заробиле синот на Мамед Кан, а според легендата и неговата ќерка. Тоа беше популарна гласина што ја претвори во „персиска принцеза“.
Степан Разин имаше тврд темперамент и често беше совладан од напади на неконтролиран гнев. Имаше сериозна репутација на силеџија и брутално управуваше со својата бандитска група. Холандскиот мајстор на бродоградител Стрејс, кој ги видел Разин и неговите другари во Астрахан веднаш по персискиот поход, го оставил следниот опис: „Неговиот изглед е величествен, неговото држење е благородно, а неговиот израз е горд; високо лице со џеп. Имаше способност да влева страв заедно со љубовта. Што и да нареди, беше спроведено несомнено и без приговор“.
Москва сметаше дека е најдобро да им ја прости вината на разбојниците и да ги пушти да одат во Дон, добивајќи го својот дел од пленот во Персија и одземајќи огнено оружје, пред се пиштоли. Разин се однесувал самостојно, но очигледно не се изјаснил против власта, иако нешто во неговото однесување и тогаш било алармантно. Нишалката била повисока од онаа на разбојник. Во Царицин, на пример, му ја скина брадата на локалниот гувернер-благородник и му нареди на народот да не го угнетува народот, бидејќи тој, Разин, ќе се врати и тогаш сè ќе биде лошо за сите што беа против народот...
Но, од тој момент, пријателскиот хор од учебници и друга литература од советската ера инсистираше на тоа дека Атаман Стенка Разин стана водач на класната борба, мудар и благороден, борејќи се за интересите на народот против обичните класни угнетувачи. Факт е дека во 1670 година, Степан Тимофеевич Разин радикално ја промени својата судбина, подигнувајќи големо востание во регионот на Средна Волга, каде што по персиската кампања имаше несомнен авторитет. Востанието, се разбира, беше задушено, а Стенка Разин беше предадена на казнувачите од богатите Дон Козачки жени. Народниот водач беше погубен во Москва со брутална смрт со четвртување.
На советската влада ѝ требаше сопствена идеологија и свои „свети маченици“ за среќата на народот. Меѓу нив беше и Стенка Разин.
Сега ајде брзо напред кон дваесеттиот век. Во август 1967 година во филмското студио. Горки разговараше за сценариото на Василиј Шукшин „Степан Разин“. Времето беше пост-Хрушчов, неразбирливо, службениците беа во загуба: што да дозволат, што да забранат. Високите кругови, предводени од министерот за култура на СССР, П. Демичев, го изразија своето незадоволство од филмот на Тарковски „Андреј Рублев“. По прикажувањето на нацрт-верзијата, филмот беше препознаен како суров, натуралистички и што е најважно, „понижувачки за достоинството на рускиот народ“.
Сценариото предложено од Шукшин се однесуваше на уште посложена и поконтроверзна страница во руската историја, сурова и крвава. Сепак, името на Степан Разин ја смири будноста на партиските уметнички претставници. Сценариото беше ентузијастички пофалено за неговите „грандиозни народни ликови“, „голата драма“ и „величествениот јазик“.
На ниво на филмско студио, Василиј Макарович доби одобрение и надеж за дозвола да ја постави продукцијата. Но, сценариото отиде подалеку до органите за одобрување, каде што советските цензори не беа воопшто глупави, но многу добро начитани и разбрани. Тие брзо сфатија дека Шукшин ќе снима филм не само за маченик, туку и за мачител. Тој сака да се доближи до историската вистина, но тоа не може да се дозволи.
Во втората половина на 19 век, познатиот руски и украински историчар Н.И. Костомаров ја даде следнава дефиниција за личноста на Стенка Разин: „Имаше нешто шармантно во неговите говори. Толпата во него почувствува некаква невидена моќ на која не можеше да се одолее и го нарече волшебник. Суров и крвожеден, се забавуваше и со страдањата на другите и со своите. Закон, општество, црква - сè што ги ограничува личните мотиви на една личност стана омраза за него. Нему му беа непознати сочувството, честа, великодушноста. Тој беше дегенериран од несреќната екипа на општеството; целото негово битие беше проткаено со одмазда и омраза кон ова општество“. Се разбира, треба да се дозволи некоја пристрасност на либералот Костомаров, кој негираше насилна борба, но генерално портретот е правилно доловен, особено на омраза и одмазда кон целото општество. Факт е дека Костомаров читал и анализирал историски документи. Шукшин не можел да ги знае делата на Костомаров; тие не биле промовирани во Советскиот Сојуз и припаѓале на затворени фондови. Но, Шукшин ги прочита документите (цензурата направи грешка овој пат) и дојде до заклучоци слични на изјавата на Костомаров. Ги читав и овие документи, објавени во посебни збирки познати само на историчарите. Количината на бруталност од двете страни му пркоси на лесен опис. А Стенка Разин може да се гледа не само како народен водач, туку и како „ѕвер од бездната“.
Шукшин сакаше да ја покаже оваа противречност, сложеноста на народната природа на таа ера и, на тој начин, го наруши стереотипот на херојот маченик. Типична е реакцијата на еден од цензорите. Цитирајќи реплика од сценариото: „Брз проток на крв течеше пред нозете на Степан, престигнувајќи го“, цензорот ја дава својата забелешка: „Шукшин полуде!“ Да, Шукшин, како Чацки на Грибоедов, се покажа дека има „тешко од неговиот ум“. Обидувајќи се да го објасни својот став, тој беше целосно отворен за погубни критики упатени до него: „Разин беше суров, понекогаш бесмислено суров... Не дадов ни десетина од она што е во документите. Овде прашаа: кога има таква сцена - петнаесет луѓе по ред, тропаат глави, тече крв... Како да се замисли ова? Очигледно, човек мора да се потпре на чувството за пропорција. Ќе ја најдеме мерката што ќе ни овозможи да го замислиме ова. Но, разговорот за суровоста мора да остане до одреден степен“.
Василиј Макарович ќе може да сними филм не само за Степан Разин, туку и за темните страни на ликот на рускиот народ, за нечовечноста на граѓанските војни. Ова беше страшно за системот на „советскиот реализам“.
Степан Разин беше погубен на Црвениот плоштад. „Го ставија меѓу две штици. Џелатот прво му ја отсекол десната рака во лактот, а потоа левата нога на коленото...“
Шукшин, исто така, беше „погубен“ постепено. Откако доби прелиминарна дозвола, Василиј Макарович почна да пушта брада „Разин“, а со филмската екипа патуваше низ Волга, избирајќи локации за работа на филмот. Во 1971 година, со одлука одозгора, секоја работа на сликата беше строго забранета. Со егзацербација на чирот, Шукшин беше примен во болница, но тогаш Сергеј Бондарчук ја понуди својата помош. Само треба да направите слика „за модерноста“ - и забраната за филмот за Разин ќе биде укината. Нелекуваниот Шукшин побегнал од болница директно во Мосфилм. Сè уште останаа „резервни“ пари за еден ефтин филм. Така, во 1973 година се појави „Калина Краснаја“.
Василиј Макарович почувствува дека му останува малку време. Со голема неподготвеност, тој попушти на барањата на Бондарчук да глуми во неговиот филм „Тие се бореа за татковината“. И се со цел да се овозможи снимање на Разин. Полека минувајќи низ бројните бирократски пречки, работите почнаа да напредуваат. Во тоа време, сценариото за Разин се претвори во независен роман, „Дојдов да ти дадам слобода“. Тие ветија дека ќе го објават романот, но полесно е да се направи филмска адаптација на литературно дело. Во летото 1974 година, дојде официјална дозвола за лансирање на „Степан Разин“. Неколку дена, Шукшин го напушти снимањето на Бондарчук за Москва за да ги реши неговите проблеми. Тој беше полн со креативни планови и се сретна со снимателот и уметникот на идниот филм. Но, ова беше и негова последна средба со семејството. Срцето на Шукшин не можеше да го издржи преоптоварувањето...
ВАСИЛИ ШУКШИН
ДОЈДОВ ДА ТИ ДАВАМ БЕСПЛАТНО
прибелешка
Степан Разин е душата на козачката волја, бранител на народот, човек со извонредна интелигенција, лукав дипломат и голем смел. Тој е незапирлив во битките, незауздан во љубовта, непромислен во грешките. Неговите плугови пловеа до бреговите на Персија, одеа по широките пространства на Волга и свиоците на Дон. Тој ги затрепери моќниците на овој свет и стана вистински миленик на луѓето. Токму така тој се појавува на страниците на романот на Василиј Шукшин, опкружен со пријатели и непријатели во позадината на неговите турбулентни времиња.
Дел Еден
БЕСПЛАТНИ КОЗАЦИ
Секоја година, во првата недела од Великиот пост, православната црква проколнуваше различни гласови:
„Крадецот и предавникот, и крос-криминалецот и убиец Стенка Разин ја заборави светата катедрална црква и православната христијанска вера, го предаде големиот суверен и изврши многу валкани трикови и крвопролевање и убиства во градот Астрахан и во другите пониски градови. , а сите православни христијани што му дошле предавство не му одговарале, го тепал, па самиот набргу исчезнал, а со своите истомисленици нека е проклет! Како што се проколнати новите еретици: архимандритот Касијап, Ивашка Максимов, Некрас Рукавов, Волк Курицин, Митја Коноглев, Гришка Отрепјев, предавникот и крадецот Тимошка Акиндинов, поранешниот протоереј Аввакум...“
Студените ѕвона силно чукаа низ мразот. Тишината трепереше и се заниша; Врапчињата по патиштата беа исплашени. Над белите полиња, над снежните наноси лебдеа свечени тажни звуци, испратени до луѓето од луѓето. Гласовите во Божјите храмови им велеа на тивките - нешто страшно, смело:
„... Го презре стравот од Господ Бог Семоќниот, и заборави на смртниот час и на денот, а идната награда на злосторникот ја сметаше за ништо, ја налути и ја проколна светата црква и на Големиот суверен цар. и великиот војвода Алексеј Михајлович, цела Голема и Мала и Бела Русија, автократ, бакнувајќи го крстот и кршејќи ја својата заклетва, отфрлајќи го работниот јарем...“
Над трпеливите ридови, над живеалиштата, брмчеше бакарна музика, убава, алармантна, позната. И рускиот народ слушаше и се крсти. Но, оди и разбери ја својата душа - што има таму: несреќа и ужас или скриена гордост и болка за „оние што го презираа часот на смртта“? Тие молчеа.
... „Христијанско-рускиот народ налути и измами многу неуки, и подигна ласкава војска, татковци против синови, синови против татковци, браќа против браќа, кои ги уништија душите и телата на безброј христијански луѓе, и беше виновна за многу невино крвопролевање, а за сè државата Москва, злосторник, непријател и злосторник на крстот, разбојник, убиец, убиец, крвопијк, нов крадец и предавник Дон Козак Стенка Разин со менторите и злосторниците на таквото зло, со неговите први советници, оние кои беа приврзани за неговата волја и неговата злоба, лукавиот потфат на неговите водечки соучесници, како Датан и Авирон, нека бидат проколнати. Анатема!"
Таква - величественост на смртта - одекнаа суверените гласови од одгласите на Атаман Разин, кој сè уште беше жив, дури и пред московската секира да го пробие до смрт на плоштадот, јавно.
За време на златните денови, во август 1669 година, Степан Разин ја водеше својата банда од морето до устието на Волга и застана на островот Четири Бугори.
Опасната, долготрајна, исцрпувачка, но исклучително успешна кампања во Персија е зад нас. Разликите се вратија речиси живи; Тие не беа првите, не беа последните што „побегнаа во Хволин“, туку само тие дојдоа од таму толку богати. Таму, во Персија, животите на Козаците останаа зад „зипуните“ и многу од нив. И можеби најмилиот - Серјога Кривој, саканиот пријател на Степан, неговиот зет. Но, од друга страна, плуговите на Дон пукаа од сето добро што сонародниците го „пазареа“ од „вкрстените очи“ со сабја, храброст и предавство. Козаците беа отечени од солената вода, а многумина беа болни. Сите 1200 луѓе (без затвореници). Сега треба да стекнеме сила - одморете се, јадете... И Козаците повторно зедоа оружје, но не беа потребни. Вчера упаднавме во домот на митрополитот Астрахански Јосиф - земаа солена риба, кавијар, брест, леб, колку што имаше... Но имаше малку. Зедоа и чамци, сена, котли, секири и куки. Немаше потреба од оружје бидејќи работниците од учугот речиси сите избегаа, а на оние што останаа не им текна да пружат отпор. И атаманот не нареди никого да допре. На црквата оставил и разни црковни прибор и икони во скапи рамки - за во Астрахан однапред да ја знаат неговата добрина и склоност кон мир. Морав некако да се вратам дома во Дон. И пред нивниот поход во Персија, Разините навистина ги нервираа Астраханскиот народ. Не толку за Астрахан, колку за гувернерите на Астрахан.
Два начини за дома: Волга преку Астрахан и преку Терки по реката Кума. Овде и таму се стрелците на суверенот, на кои, можеби, веќе им е наредено да ги фатат Козаците, да им ја земат стоката и да ги разоружаат. А потоа - заплашете ги и пратете ги дома, а не со таква орда веднаш. Што да правам? И греота е да се подарува стоката, и да се разоружа... А зошто да се подарува?! Сè е добиено со крв, низ такви маки... И - да се даде се?
...Кругот беше бучен.
Еден голем Козак, гол до половината, грчеше на сите страни од бурето поставено на неговиот задник.
- Ќе одиш на гости кај твојот кум?! - му викнаа. - А и тогаш, не секој кум го сака дармовшиников, друг ќе го лечи со што ги заклучуваат портите.
- Гувернерот не ми е кум, но оваа работа не ми е стисок! - гордо одговори Козакот од бурето покажувајќи ја сабјата. - Можам сам да лекувам секого.
„Тој е разумен Козак: штом зграпчи жена за цицки, тој вика: „Верувај! О, и алчен!
Тие се смееја наоколу.
- Кондрат, и Кондрат!.. - Зачекори стар сув Козак со голем закачен нос. - Зошто се упропастувате, оти гувернерот не ви е кум? Како можам да го проверам ова?
- Дали да го проверам? - се разбранува Кондрат. - Да го испружиме јазикот: ако ти е пократок од носот, гувернерот ми е кум. Отсечете ми ја главата тогаш. Но, јас не сум будала да ја изложам мојата глава на лага: знам дека твојот јазик се обвиткува три и пол пати околу вратот, а носот, ако го пресечеш од едната страна, стигнува само до задниот дел од главата. ..
- Ќе се потсмева! - Кондрат беше истуркан од бурето од Козак во облека на Есаул, сериозен, разумен.
- Браќа! - започна тој; околината стана тивка. - Чешај го грлото - нема да те боли главата. Ајде да размислиме што да правиме. Два патишта дома: Кума и Волга. Тапетот е затворен. Овде и таму треба насилно да се пробивате. Ниту една будала нема да нè пушти со добрина. И бидејќи е така, ајде да одлучиме: каде е полесно? Долго време не чекаа во Астрахан. Сега, мислам, се собраа два реда стрелци од една година: дојдоа новите, а старите се држат за нас. Околу пет илјади, па дури и повеќе. Ние сме нешто повеќе од илјада. Има толку многу болни! Ова е една работа. Терки - има и стрелци...
Степан седеше на камен, малку подалеку од бурето. До него - некои стоеја, некои седат - есаули, стотници: Иван Чернојаретс, Јарослав Михаило, Фрол Минаев, Лазар Тимофеев и други. Степан рамнодушно го слушаше Сукнин; се чинеше дека неговите мисли се далеку од тука. Изгледаше како да не слуша. Без да слуша, тој, сепак, сè добро слушна. Одеднаш, остро и гласно праша:
- Што мислиш, Федор?
- На Терки, тато. Таму не е слатко, но се е полесно. Овде сите ќе ја положиме главата без успех, нема да поминеме. И дај Боже, ќе го земеме Терки и ќе презимиме... Има каде да одиме.
- Уф! - повторно експлодираше сувиот жилав старец Кузма Добриот, наречен Штир (кормило). - Ти, Федор, изгледа никогаш не си бил Козак! Нема да поминеме таму, нема да не пуштат овде... А каде не пуштаа? Каде нè прашаа толку директно со солзи: „Одете, Козаци, избркајте не!“ Кажи ми мал град, ќе трчам таму без панталони...
„Не се збуни, Стир“, грубо рече сериозниот капетан.
- Не ми ја затвора устата! - Се налути и Стајр.
- Што сакаш?
- Ништо. Ама ми се чини дека некој овде џабе си ставил сабја.
„Од кој било, Стир“, саркастично забележа Кондрат, кој стоеше до старецот. „Донесете го кај вас, сосема е непотребно: со јазикот не само што ќе го ставите Астрахан на сите четири, туку и Москва“. Не се навредувајте - навистина е долго. Покажи ми, ќе? - Кондрат прикажа сериозна љубопитност на лицето. - И тогаш муабет дека не е едноставен, но изгледа дека има крзно на него...
- Јазикот е што! - рече Стајр и ја извади сабјата од нејзината обвивка. - Подобро да ти ја покажам оваа кукла...
- Доволно! - викна Чернојаретс, првиот капетан. - Мажјаци. Јазик позадина. Тоа е прашање на зборување, но тие се тука ...
„Но, неговиот е сè уште подолг“, рече конечно Кондрат и се оддалечи од старецот, за секој случај.
„Зборувај, Федор“, нареди Степан. - Кажи ми што почна.
- Треба да одиме на Терка, браќа! Сигурно. Ќе се изгубиме овде. И таму...
- Љубезност, каде одиме?! - гласно прашаа.
- Ќе ја поминеме зимата, а на пролет...
- Нема потреба! - извикуваа многумина. - Не сме биле дома две години!
- Заборавив како мириса жената.
- Млекото, како ...
Стајр ја одврза својата сабја и ја фрли на земја.
- Вие жените сте сите тука! - рече луто и тажно.
- Ајде да одиме кај Јаик! - се слушнаа гласови. - Да го одземеме Јаик - ќе започнеме трговски бизнис со нозете! Сега немаме раздор со Татарите.
- Дома!! - извикуваа многу луѓе. Стана бучно.
- Како одиш дома?! Што? Петел?!
- Дали сме војска или нешто така-така?! Ајде да поминеме! Ако не успееме, ќе загинеме, не е голема штета. Ние сме први, нели?
- Не можеме да го земеме Јаик сега! - се напна Фјодор. - Ослабевме! Господ да го победи Терки!.. - Ама не можеше да се развикне.
- Браќа! - На бурето, до Фјодор, се качи низок, бушав, Козак со широки раменици. - Ќе те испратиме кај кралот со секира и блок - егзекуција или милост. Ќе има милост! Цар Иван го помилува Ермак...
- Кралот ќе има милост! Ќе стигне и ќе се смилува!
- И јас мислам…
- Поминете!! - застанаа тврдоглавите како Стир. - Што, по ѓаволите, има за размислување! Службениците во Думата се пронајдени ...
Степан продолжи да го врзуваше палецот на чизмата со трска. Ја крена главата кога викаа за кралот. Го погледна бушавиот... Или сакаше да се сети кој прв искочи „со секира и блок“, каков паметен тип.
„Тато, кажи ми, заради Христос“, се сврте Иван Чернојаретс кон Степан. -Инаку ќе муабетиме до вечер.
Степан стана, гледајќи напред и отиде во круг. Одеше со тешко, силно одење. Нозе - малку отпуштени. Чекорот е непопустлив. Но, очигледно, човекот е непоколеблив на земја, нема веднаш да го срушите. Дури и во маската на поглаварот има ароганција, не празна ароганција, не смешна, но впечатлива со истата тешка сила со која е проткаена целата негова фигура.
Се смирија. Тие целосно замолкнаа.
Степан се приближи до бурето... Фјодор и бушавиот Козак скокнаа од бурето.
- Смрди! - повика Степан. - Дојди кај мене. Сакам да ги слушам твоите говори, Козако. Оди, сакам да слушам.
Стајр ја зеде својата сабја и веднаш почна да џагор, пред да стигне до бурето:
- Тимофејч! Размислете сами: да речеме дека јас и татко ти, нека почива на рајот, почнавме да размислуваме и да се прашуваме уште во Воронеж: дали да одиме во Дон или не? - Не би го гледале Дон како нашите уши. Не! Тие станаа, се истресоа и отидоа. И станаа Козаци! И ги родиле Козаците. И тука не гледам ниту една жена Козак! Заборавивме како да се бориме? Дали месарниците се исплашија? Зошто бевме заробени? Козаците...
„Добро велиш“, се пофали Степан. Тој го тропна бурето на страна и му покажа на старецот: „Погледни го, за подобро да го слушнеш“.
Стир не разбра.
- Како ова?
- Качете се на бурето, зборувајте. Но, тоа е исто толку тешко.
- Не можам... Зошто замина?
- Пробај го ова. Дали ќе излезе?
Стир во неописливи персиски панталони, со искривена турска сабја, се качи на стрмно боре барут. Сред смеа и извици се качив со сета сила и го погледнав началникот...
„Зборувај“, нареди тој. Нејасно е што правеше.
- И велам, зошто не гледам Козаци овде? - некаков цврст...
Бурето преде; Стајр танцуваше на неа, мавтајќи со рацете.
- Зборувај! - нареди Степан насмевнувајќи се и самиот. - Зборувај, старче!
- Не можам!.. Се врти вака... како виновна жена...
- Сквоти, Стир! - викнаа од кругот.
- Не изневерувај, енергична мајка! Извади го јазикот!..
Стајр не можеше да одолее и скокна од бурето.
- Не може? - гласно праша Степан - намерно гласно.
-Да му го ставам на задникот...
- Сега, Стир, ти си мајстор во зборувањето, но не можеш - тоа не е цврсто под тебе. Не сакам така…
Степан го стави бурето на задникот и се качи на него.
- И јас сакам да си одам дома! „Но, треба да се вратите дома како сопственици, а не како претепани кучиња“. - Поглаварот зборуваше со кратки, лае фрази - колку што имаше доволно воздух во исто време: по пауза, тој повторно исфрли остар, обемен збор. Се покажа дека е наметливо, неспорно. Многу работи овде - на начин на држење и зборување пред кругот - исто така потекнуваа од силата на Степан, навистина моќен, моќен, но тука имаше многу уметност и искуство. Знаеше да зборува, дури и ако не знаеше секогаш што да каже.
- За да не се вртиме на Дон како Стајр на буре. Мора да поминеме такви какви што сме - со оружје и стока. Да се пробие не е голема сила браќа, малку сме, заглавени сме. Има многу болни. И ако се пробиеме, нема да ни дозволат повторно да се кренеме. Ќе го завршат. Нашата сила е таму, на Дон, ќе ја собереме. Но, треба да дојдете во едно парче. Засега ќе стоиме овде и ќе се одмориме. Ајде да јадеме колку што сакаме. Во меѓувреме, да видиме какви пити печат во Астрахан. Разболете се, разболете риби... Ги има многу во јамите овде. Гледајте го часовникот!
Кругот почна да се растура. Им се слоши и ги развиори мрежите. Скап персиски фустан долета на земја... Шетаа по него. Тие слатко ги затворија очите, изложувајќи ги своите изнемоштени страни на приврзаното родно сонце. Влегоа во вода во парови, истегнувајќи ја мрежата. Тие стенкаа, здивнуваа и радосно се заколнаа. Овде и таму пламнаа пожари; на стативи беа закачени големи артелски котли.
Болните ги носеле од плугови до брегот и ги легнувале во низа. И тие се радуваа на сонцето и празничната врева што започна на островот. Затворениците исто така беа однесени на брегот, тие се распрснаа низ островот, помагајќи им на Козаците: собираа огревно дрво, носеа вода, правеа пожари.
За началникот беше развлечен свилен шатор. Есаулите се собраа таму да го видат: атаманот не кажуваше нешто, се чинеше дека нешто крие. Тие би сакале да разберат што крие.
Степан зборуваше трпеливо, но повторно нецелосно и нејасно и беше лут што толку многу зборува. Ништо не криеше, не знаеше што да прави.
Василиј Шукшин: „За Разин е напишано многу. Сепак, сè што успеав да прочитам за него во фикцијата, според мене, е слабо. Тој премногу лесно и вообичаено шета низ страниците на книгите: смел, душата на слободните , заштитникот и водачот на голитба, грмотевицата на болјарите, гувернерот и благородништвото. Сè е така. Само сè веројатно не е толку едноставно...
Во пролетта 1966 година, Василиј Шукшин напиша апликација за сценариото „Крајот на Разин“.
Зошто Степан Разин отиде во Соловки?
Верувајте дека сè не беше залудно: нашите песни, нашите бајки, нашите неверојатни победи, нашите страдања - не го давајте сето ова за шмркање тутун... Знаевме да живееме. Запомнете го ова. Биди човек.
Василиј Шукшин. Зборови 39 дена пред смртта. 21.08.1974 година
Тој е национален херој и, што е доволно чудно, ова треба да се „заборави“. Мораме да се ослободиме од неговиот „вештерски“ штипкачки поглед, кој плаши и мами низ вековите. Ако е можно, мора да можеме да ги „одземеме“ неговите прекрасни легенди и да ја оставиме личноста зад себе. Народот нема да го изгуби Херојот, легендите ќе живеат, а Степан ќе се зближи. Неговата природа е сложена, контрадикторна на многу начини, незауздана, убедлива. Не можеше да има друг начин. И во исто време, тој е претпазлив, лукав, интелигентен дипломат, крајно испитувачки и претприемнички. Спонтаноста е спонтаност... Во 17 век тоа не изненади никого во Русија. „Среќата“ на Разин, која го придружуваше толку долго, е изненадувачка. (До Симбирск.) Многу од неговите постапки се неразбирливи: прво оди во Соловки на аџилак, а потоа една година подоцна - помалку - тој лично ги крши рацете на монасите преку коленаи ја хули црквата. Како да се разбере? Можеш, мислам, ако го кажеш ова: знаеше да контролира толпа...Ќе си дозволам некои бесплатни шпекулации: откако го зачна главното (нагоре, кон Москва), му требаше Персија за да биде дотогаш во очите на народот отец Степан Тимофеевич. (Пред него имаше рации на Персија. И успешни.) Целта му беше: до Москва, но Козаците, луѓето и стрелците требаше да ги водат неговите, таткото, среќникот, кого „куршумот не земете“. Тој стана вака.
Зошто „Крајот на Разин?“ Сè е тука, Степан: неговата нечовечка сила и трагедија, неговиот очај и непоколебливо убедување дека е неопходно „да ја потресе Москва“. Да го водеа само амбициозните, горди мисли и крвната одмазда, немаше да стигне до првата линија. Знаеше во што се впушта. Тој не беше измамен ...
Филмот би требало да биде филм од два дела, широк екран, во боја.“ ( Лев Анински. Предговор на том 5 од собрани дела. Шукшин В.М. Собрани дела во пет тома (том 5); - Б.: „Венда“, 1992 година. - Реиздание - Е.: ИПП „Урал работник“).
Зосима Соловецки и Степан Разин
Степски... Тишината и топлината на светот беа сошиени одозгора, од небото, со сребрени нишки од трили. Мир. А тој, Степан, сè уште голобрад, млад Козак, оди во манастирот Соловецки да се помоли на Свети Зосима.
- Колку е далеку, Козако? - го прашал еден стар селанец што го сретнал.
- На Соловки. Моли се на свети Зосима, оче.
- Добро дело, синко. Ајде, запали и мене свеќа. - Селанецот извади партал од зад кожата, го одвитка, извади паричка и му ја даде на Козакот.
- Имам татко. Ќе го ставам.
- Не можеш, синко. Ова е твое, а ова е од мене. Земи го тоа. Ти - Зосима, а од мене - стави го на Никола Угодник, ова е наше.
Степан ја зеде паричката.
- Што можете да побарате?
- Што е добро за тебе, што е добро за мене. Очите знаат што ни треба.
„Тие знаат, но јас не знам“, се насмеа Степан.
И селанецот се насмеа:
- Знаеш! Како не знаеш. И ние знаеме, и тие знаат.
Старецот исчезна, сè беше збунето и болно извртено во главата. Остана само една болна желба: брзо да стигнете до некоја река и да испиете многу вода... Но оваа желба веќе ја нема, само повторно боли. Господи, боли!.. Душата ми тагува.
Но, повторно - низ болката - се сетив, или се чини сето ова: Степан дојде во манастирот Соловецки. И тој влезе во храмот.
-Што Зосима? - прашал монахот.
- И таму!.. Па, оди да се помолиш - и не знаеш кому. Од Козаците?
- Од Козаците.
- Еве ја Зосима.
Степан клекна пред иконата на светителот. Се прекрсти... И наеднаш од ѕидот светителот загрми на него:
- Крадец, предавник, вкрстен, убиец!.. Ја заборавивте светата катедрална црква и православната христијанска вера!..
Боли! Срцето е растргнато - се спротивставува на страшниот суд, не сака да го прифати. Тој инспирира ужас, ова судење, ужас и вкочанетост. Подобро да умреш, подобро да не бидеш, тоа е се. ( Василиј Шукшин„Дојдов да ви дадам слобода“. Роман. М.: Современник, 1982. 383 стр.)
Скитник талка низ Русија, упатувајќи се кон манастирот Соловецки, кон островите на Белото Море
Еден ден Шукшин му кажал на Бурков како мисли да го заврши „Степан Разин“: „Нема да ја издржам физички егзекуцијата на Степан“, призна Шукшин (тој сепак цврсто решил самиот да глуми во филмот; Разин беше негов). Ќе биде вака . Скитник талка низ Русија, упатувајќи се кон Соловецкиот манастир, кон островите во Белото Море, за да им се поклони на светците. А свети Зосима Соловецки бил заштитник на Козаците, па тие верувале. На крајот на краиштата, самиот Разин двапати отиде од Дон на аџилак во Соловки. Степан еднаш го запознава овој непознат скитник и му дава торба со нешто тешко и тркалезно за неговото патување. Конечно аџиот стигнува до Соловки. Тој им вели на браќата: ме замоли да се молам за него, неговата душа, Степан Тимофеевич Разин. Тие му одговараат: одеше долго, драг човеку, бидејќи атаманот веќе го нема, кралот го погуби. Но, еве подарок од него за манастирот, одговара гостинот и вади златна чинија од торбата. Светло блесна меѓу сивите камени ѕидови на манастирската трпезарија.Сјаеше како сонце. И оваа златна светлина беше весела и празнична...“ ( Тирин Јуриј.Кинематографија на Василиј Шукшин. Москва. Издавачка куќа „Арт“. 1984 година)
Соловецки проза: список на писатели, прозаисти, писатели и новинари кои пишувале за Соловки и настаните околу нив...
Агарков Александар Амфитеатров Александар Баратински Евгениј Барков Алфред Барски Лев Белов Васили Богданов Евгениј Вајл Петр Варламов Алексеј Вилк Мариуш Владимов Георги Волина Маргарита Гејзер Матвеј Гилјаровски Владимир Голованов Јарослав Голосовски Сергеј Гумилиов З. бин Степан Ка Верин Бенџамин
На 24 април 1671 година бил заробен Степан Разин- водач на народното востание од 1670-1671 година. Командантите на царот го однеле Козакот во главниот град, каде што затвореникот бил брутално мачен и на крајот погубен. За добрите намери на еден народен херој и неговата храброст пред смртта Василиј Шукшинго напиша романот „Дојдов да ти дадам слобода“: од гледна точка на класиката, Разин е шампион на правдата и бранител на рускиот народ. AiF.ru објавува фрагмент од книгата (издавачка куќа AST, 2009 година).
И сите четириесет и четириесет Москва почна повторно да брмчи. Разин беше донесен во Москва. Напред маршираа триста ножни стрелци со развиорени транспаренти. Потоа Степан се возел на голема количка со бесилка. Под оваа бесилка, од чија шипка висеше јамка, беше распнат застрашувачкиот поглавар - рацете, нозете и вратот му беа врзани со синџири за столбовите и за пречката на бесилка. Беше облечен во партали, без чизми, во бели чорапи. Зад количката, исто така врзана со синџири за вратот, одеше Фрол Разин.
Количката ја влечеле три прилагодени (црни) коњи. Зад количката, малку подалеку, јаваа Дон Козаците на коњ, предводени од Корни и Михаила Самаренин. Невидената поворка ја завршија и стрелците со пиштоли, со муцка свртени надолу. Степан не погледна наоколу. Како да размислуваше за некоја голема мисла, а таа толку многу го окупираше што немаше ниту желба ниту време да види што се случува околу него.
Писателот, режисер и актер Василиј Шукшин. 1973 година Фото: РИА Новости
Така, тие беа донесени во Кремљ и однесени во Земски Приказ. И веднаш почнаа со распитот. Кралот не нареди да се одложи.
Па? - тмурно и свечено рече службеничката во Думата. - Кажи ми... Крадец, убиец. Како почна се?.. Со кого заговаравте?
Напиши“, рече Степан. - Земете големо парче хартија и напишете.
Што да се напише? - се подготви службеникот.
Три букви. Одлични. И брзо донесете ги кај големиот војвода на сите.
Не ги лути брат! - молеше Фрол. - За што зборуваш?
Што ти! - Степан беше фингирано зачуден. - Ние сме со кралот!.. И треба накратко да разговарате со кралеви. И тогаш тие се лутат. Знам.
Браќата биле однесени во подрум. Прво почнаа да работат на Степан. Ме кренаа на решетката: ми ги врзаа рацете зад грб и ме повлекоа до таванот со слободниот крај на ременот. Беа врзани и нозете, меѓу нозете се турка трупец, чијшто еден крај беше прицврстен. Еден од џелатите седна на другиот, слободен, подигнат над подот - телото му се испружи, рацете му беа извртени од зглобовите, мускулите на грбот се натегаа и отекоа.
Камшичарот го зеде оружјето, се повлече, замавна со камшикот со двете раце над главата, истрча, врескаше и остро, со вртење, му го спушти катранот камшик на грбот. Ударот остави кафеава лузна по грбот, која почна да отекува и да тече крв. Низ телото на Степан помина грч. Џелатот повторно малку се повлече, повторно скокна и врескаше - а вториот удар ја пресече кожата до првиот. Изгледаше како да ми е исечен појас од грбот.
Господарот си ја знаел работата. Трет, четврти, петти удар... Степан молчеше. Од грбот веќе течеше во потоци. Крајот од суровата кожа на појасот омекнал со крв и престанал да ја сече кожата. Џелатот го смени камшикот.
Ќе зборуваш? - прашуваше службеничката по секој удар.
Степан молчеше.
Шести, седми, осми, деветти - свирежи, лепење, страшни удари. Упорноста на Степан го испровоцирала џелатот. Беше познат занаетчија и потоа се огорчи. Го смени и вториот камшик.
Фрол беше во истиот подрум, во аголот. Не го погледна својот брат. Ги слушав ударите на камшикот, секој пат кога се тресев и се прекрстував. Но, тој не го слушна Степан како испушта ниту еден звук. Асистентот на џелатот, седнат на трупец, изброил дваесет удари.
Фрагмент од сликата на Борис Кустодиев „Степан Разин“. 1918 година
Степан беше во состојба на заборав, главата му падна на градите. Немаше простор за живеење на мојот грб. Го соблекле и го полиле со вода. Тој зеде длабок здив. Тие го подигнаа Фрол.
По три или четири удари, Фрол гласно стенкаше.
Биди трпелив, брат“, рече Степан сериозно и вознемирено. - Имавме убава прошетка - мора да бидеме трпеливи. Камшикот не е Архангел, нема да ти ја извади душата. Мисли дека не боли. Боли, но вие мислите: „Но, не ме боли мене“. Што е ова? - како болва ме касна, богами! Не знаат да удираат.
По дванаесет удари, Фрол изгубил свест. Го симнале, го фрлиле на сламата, а исто така го полиле со вода. Почнаа да горат јаглен во мангалите. Тие го запалија, му ги врзаа рацете на Степан, му турнаа труп преку нозете и рацете, расфрлаа врел јаглен на железен чаршав и го положија грбот на Степан врз нив.
О!.. - извика тој. - Доста е! Ајде, седни на трупец - да ти дојде до коски... Нели! Не сум бил во бањата долго време - требаше да ги загреам коските. О... така! О, кучкини синови, тие навистина знаат како ...
Каде го закопа златото? Со кого пишавте пораки? - праша службеничката. -Каде се буквите? Од каде пишаа?..
Чекај, ѓаконе, да се стоплам! О, проклет да си!.. Во име на Бога, никогаш не сум знаел таква бања - можев да стоплам некого... Славна бања!
И оваа тортура не донесе ништо.
Извадок од романот на Василиј Шукшин „Дојдов да ти дадам слобода“
Василиј Шукшин
Стенка Разин
Неговото име беше Васек. Васека имаше: дваесет и четири години, осумдесет и пет висок, голем нос од патка... и невозможен лик. Тој беше многу чуден тип - Васек.
По војската работеше многу различни работи! Овчар, столар, ракувач со приколки, пожарникар во фабрика за тули. Едно време ги придружуваше туристите низ околните планини. Никаде не ми се допадна. Откако работеше месец-два на ново место, Васека дојде во канцеларија и ја зеде уплатата.
– Сè уште си неразбирлива личност, Васек. Зошто живееш вака? - се интересираа за канцеларијата.
Васека, гледајќи некаде над службениците, накратко објасни:
- Затоа што сум талентиран.
Службениците, љубезни луѓе, се свртеа, криејќи ја својата насмевка. И Васека, лежерно ставајќи ги парите во џеб (ги презре парите), си замина. И одеше по уличката со независен воздух.
- Повторно? - го прашаа.
- Што сега"?
- Дали се откажавте?
- Да господине! – Васека трупа како војник – Уште прашања?
- Ќе правиш ли кукли? Хех...
Васека не разговарала со никого на оваа тема - за кукли.
Дома, Васека и ги дал парите на мајка си и рекол:
- Господи!.. Па, што да правам со тебе, Коломна Верста? Ти си таков кран! А?
Васека ги крена рамениците: тој самиот сè уште не знаеше што да прави сега - каде на друго место да оди на работа.
Поминаа недела-две и случајот беше пронајден.
– Ќе учиш сметководство?
- Само... ова е многу сериозно!
- Зошто овие извици?
„Дебит... Кредит... Дојдовни... Трошоци... Влез... Бајпас... - И пари! пари! пари!.."
Васек траеше четири дена. Потоа стана и замина директно од час.
„Смешно е“, рече тој. Тој не разбираше апсолутно ништо за брилијантната наука за економското сметководство.
Неодамна Васека работеше како чекан. А потоа, откако замавнуваше со тежок чекан две недели, Васека внимателно го стави на работната маса и му рече на ковачот:
- Зошто?
- Во работата нема душа.
„Да“, рече ковачот. - Бегај одовде.
Васека зачудено го погледна стариот ковач.
– Зошто веднаш станувате лична?
- Балаболка, ако не блабермут. Што разбирате за хардверот? „Нема душа“... Дури и гневот зазема.
– Што има да се разбере? Можам да ти дадам колку сакаш од овие потковици без никакво разбирање.
- Можеби можеш да се обидеш?
Васека загреа парче железо, сосема вешто кова потковица, ја излади во вода и му ја даде на старецот.
Ковачот лесно го згмечи во рацете како олово и го исфрли од ковачот.
-Оди обуви крава со таква потковица.
Васека ја зеде потковицата направена од старецот и се обиде да ја свитка и таа, но не излезе така.
- Ништо.
Васека остана во ковницата.
„Ти, Васека, не си ништо друго освен зборувач“, му рекол ковачот. – Зошто, на пример, на сите им кажувате дека сте талентирани?
– Вистина е: Јас сум многу талентиран.
-Каде е вашата работа?
„Никому не го покажувам, се разбира“.
- Зошто?
- Не разбираат. Само Захарич разбира.
Следниот ден, Васек донесе во ковницата нешто со големина на тупаница, завиткано во партал.
Ковачот го одвитка парталот... и го стави на огромната дланка на човек издлабен од дрво. Човекот седеше на трупец, потпирајќи ги рацете на колена. Ја спушти главата во рацете; лицето не се гледа. На грбот на малиот човек, под памучна кошула - сина со бели точки - се штрчат остри лопати. Тенки, црни раце, бушава коса со траги од тен. На неколку места изгорела и кошулата. Вратот е тенок и жилав.
Ковачот го гледаше долго време.
„Смолокур“, рече тој.
- Да. – Васека голтна со суво грло.
- Сега нема такви луѓе.
- Знам.
- И јас се сеќавам на овие. Што е тој?.. Размислува или што?
- Пее песна.
„Се сеќавам на тие“, повторно рече ковачот. - Како ги познаваш?
- Тие ми кажаа.
Ковачот му го врати катранот на Васија.
- Слично.
- Што е ова! – извика Васек, завиткувајќи го пушачот на катран во партал. - Дали навистина ги имам тие!
- Дали се сите пушачи на катран?
- Зошто?.. Има војник, има еден уметник, тројца... уште еден војник, ранет. И сега ја отсекувам Стенка Разин.
– Со кого учевте?
- И јас... никој.
- Како знаеш за луѓето? За уметникот, на пример...
– Знам се за луѓето. – Васека гордо го погледна старецот. - Сите тие се ужасно едноставни.
- Изгледајте така! - извика и се насмеа ковачот.
– Наскоро ќе направам Стенка... ќе видиш.
– Луѓето ви се смеат.
- Не е ништо. – Васека го дувна носот во марамче. „Тие всушност ме сакаат“. И јас ги сакам.
Ковачот пак се насмеа.
- Колку си будала, Васек! Си вели дека е сакан! Кој го прави ова?
- Се срамам да го кажам тоа.
- Зошто срам? И јас ги сакам. Дури и повеќе ги сакам.
-Која песна ја пее? – прашал ковачот без никаква транзиција.
- Смолокур? За Ермак Тимофеич.
– Каде го видовте уметникот?
- Во филмот. – Васека со маша грабна јаглен од ковачот и го запали. - Сакам жени. Убава, се разбира.
- А тие вие?
Васек малку поцрвене.
- Еве ми е тешко да ти кажам.
- Хех!.. - Ковачот застана на наковалната. – Ти си прекрасен човек, Васек! Но, интересно е да разговараме со вас. Кажи ми: каква корист ти е тоа што го исечеш овој катран? Сè уште е кукла.
Васек не кажа ништо за ова. Го зеде чеканот и исто така застана на наковалната.
- Не можете да одговорите?
- Не сака. „Се нервирам кога луѓето го велат тоа“, одговори Васек.
...Васека секогаш брзо одеше од работа. Тој мавташе со рацете - долги, незгодни. Во ковница воопшто не се измори. Тој чекореше во чекор - како марш - и пееше заедно:
Нека речат дека поправам кофи,
Ех, нека кажат дека скапо наплаќам!
Два копејка - дното,
Три копејки - странично...
- Здраво, Васек! - го поздравија.
„Одлично“, одговори Васек.
Дома набрзина вечера, отиде во горната соба и не излезе до утрото: ја отсече Стенка Разин.
Вадим Захарович, пензиониран учител кој живеел во соседството, му кажал многу за Стенка. Захарич, како што го нарече Васека, беше човек со љубезно срце. Тој беше првиот што рече дека Васек е талентиран. Секоја вечер доаѓаше во Васек и ја раскажуваше руската историја. Захарич беше осамен и тажен без работа. Во последно време почнав да пијам. Васек длабоко го почитуваше старецот. До доцна во ноќта седеше на клупата, со нозете под него, не мрдајќи - слушајќи за Стенка.
-... Тој беше силен човек, широк во рамениците, лесен на нозете... малку џеп. Се облекуваше исто како и сите Козаци. Не ги сакаше, знаете, сите различни брокати... и така натаму. Тоа беше човек! Веднаш штом ќе се заврти, како што ќе погледне под веѓите, тревата исчезнува. Но, тој беше само!.. Еднаш дојдоа на таков начин што нема што да се јаде во војска. Готвеа коњско месо. Па, немаше доволно коњско месо за секого. И Стенка виде: еден Козак беше целосно изнемоштен, седеше покрај огнот, сиромашен, обесена со главата: конечно стигна до него. Стенка го турна и му го даде своето парче месо. „Еве“, вели тој, „јади“. Гледа дека самиот началник поцрнил од глад. „Јади се, тато. Ви треба повеќе“. - "Земи го!" - „Не“. Тогаш Стенка му ја зграпчи сабјата - свирна во воздухот: „Душата на мајката во тројца господа!.. Некому му реков: земи!“ Козакот го изел месото. А?.. Ти си драг човеку...душа си имал.
Васек, со влажни очи, слушаше.
- И тој е како принцеза! – извика тивко, со шепот. - Го однел во Волга и го фрлил ...
- Принцеза!.. - викна Захарич, изнемоштен старец со мала сува глава: - Да, тој така ги остави овие болјари со дебел стомак! Ги направи како што сакаше! Разбрав? Сарин на кичка! Тоа е се.