За зачувување на мајчините јазици. И државата и граѓанинот се одговорни за зачувување на мајчиниот јазик, - Сафаралиев

СОВРЕМЕНА ЈАЗИЧНА СОСТОЈБА
ЈАЗИЧНИ НОРМИВИ
локалитет на КУЛТУРНО НАСЛЕДСТВО

Статијата се осврнува на проблемот со потребата од зачувување на националниот руски јазик како најважен објект на културното наследство.

Историски фази на развојот на англискиот јазик од гледна точка на лингвистички и вонјазични фактори

Зачувувањето на сопственото културно наследство е една од најважните задачи на секоја држава доколку е заинтересирана за негов понатамошен развој. Да се оди напред е невозможно без потпирање на материјалната и духовната основа што ја оставија претходните генерации. Во оние историски периоди кога општеството е во следната клучна фаза на развој, кога се во прашање сериозни влогови, свртувањето кон искуството на предците помага да се најдат оптимални вектори за идниот пат.

За нашата земја, со нејзините огромни територии населени со десетици националности и националности кои припаѓаат на различни религиозни деноминации, со различни културни традиции и огромни разлики во економијата, најважниот објект на културно-историското наследство е рускиот јазик, обединувајќи различни региони во единствена држава. Според докторот по историски науки, академик, претседател на Управниот одбор на Сојузот на писателите на Русија, заменик-шефот на Светскиот руски народен совет Валериј Ганичев, „...рускиот јазик во целосна смисла беше јазик мост. принцип на свето одржување, јазик на собирање и заемно културно збогатување“.

Во текот на својата историја, рускиот јазик постојано минува низ тешки периоди, кога на многумина им се чинеше дека доаѓаат последните времиња од неговото постоење. Ова е ерата на Петар Велики со својот тек на позајмици од европските јазици, и првата третина од дваесеттиот век, и, се разбира, наше тешко време. И ако наследството од реформите и револуционерните промени на Петар е на крајот надминато, тогаш актуелната јазична ситуација предизвикува голема загриженост и кај лингвистите и кај многу членови на јавноста, кои јасно се свесни за штетата што ја предизвикува ниското ниво на владеење на мајчиниот јазик. предизвикани и сè уште можат да предизвикаат во животот на општеството.

Несомнено, современата лингвистичка ситуација има неколку сериозни разлики од периодот од пред речиси сто години и, уште повеќе, од состојбата на почетокот на 18 век. Прво, никогаш порано во историјата на човештвото, секојдневниот живот и свеста на луѓето не биле под влијание на медиумите и електронските средства за комуникација, кои, за жал, во најголем дел престанале да бидат извор на нормативен руски говор.

Според тоа, граматичките, лексичките и правописните грешки што се емитуваат во етерот незабележливо го нагризуваат самото разбирање за потребата од правилна употреба на зборовите. Второ, бројот на часови наменети во наставните програми во средните училишта за изучување на рускиот јазик и литература е нагло намален (во 10-11 одделение, според стандардот за изучување на најсложените дела од руската литература - „Татковци и синови“, „Војна и мир“, „Злосторство“ и казна“, „Тивки Дон“, „Мајсторот и Маргарита“ итн. се доделуваат 3 часа неделно). Исто така, учениците и студентите (а тоа е поддржано од новите образовни стандарди) доживуваат постепено пренасочување во перцепцијата на информациите од читање до гледање (презентации, илустрации, видеа). Сето ова на крајот води до фактот дека младите луѓе не ги апсорбираат прекрасните примери на рускиот говор, не се втурнуваат во елементот на „големиот и моќен, вистинито и слободен“ руски јазик и не ги ни замислуваат огромните можности што од најразвиените, сложените и најубавите јазици на планетата за да ги изразите вашите мисли и чувства.

Како резултат на тоа, во современа Русија не само што опаѓа нивото на владеење на националниот јазик, што индиректно се потврдува со намалувањето на прагот за обединет државен испит по руски јазик и литература, туку е и „поврзаноста на времињата“. се заканува дека ќе биде скршен. Можноста за оваа празнина ја истакна патријархот Кирил на основачкиот состанок на Друштвото за руска литература: „Ученик кој не го знае својот јазик и не се запознава со националната култура и, пред сè, со литературата, се сече од корен. Потешко му е да сфати и, уште повеќе, да почувствува вклученост по истата историска вертикала со својот народ, со големите настани од минатото, да споделува морални, духовни и културни идеали со националните херои и истакнати личности“. Во потврда на зборовите на ректорот на Руската православна црква, може да се каже дека многу млади луѓе, читајќи ги песните на Пушкин, Лермонтов, Тјутчев, Фет, тврдат дека не биле заинтересирани за овие дела, бидејќи не е јасно за што зборуваат, зборовите што ги користат класиците на руската литература не се јасни. На современите ученици и студенти им треба превод „од руски на руски“, а најчесто тие едноставно не се мачат да читаат - уште помалку да ги анализираат - дела од првата половина на 19 век, чиј јазик, флексибилен и полнокрвен, е многу поразлична од поедноставената колоквијална верзија на која се навикнати.

Како што знаете, гласен повик да се „отфрли Пушкин од паробродот на модерноста“ - предвесник на револуционерни промени - одекна во руската историја на 18 декември 1912 година во футуристичкиот манифест: „Минатото е тесно. Академијата и Пушкин се понеразбирливи од хиероглифите. Оставете ги Пушкин, Достоевски, Толстој итн. и така натаму. од Паробродот на модерноста“. И ова не е изненадувачки: Пушкин е најсветлиот симбол на руската национална култура, творец на рускиот литературен јазик. Негирањето на неговиот духовен авторитет, заборавот на неговиот кристално чист јазик даваше неограничени можности за манипулација со значењата и концептите содржани во зборовите, што природно доведе до искривување на сликата за светот и манипулација со јавната свест.

Опасноста скриена во навидум безопасната потрага по нови форми во уметноста брзо се сфати. Во 1915 година И. / Нашиот бесмртен дар е говорот“, во кој националниот јазик се сфаќа како единствена сопственост на народот и на земјата.

Слична идеја беше изразена и од В.В.Розанов во написот „А.С. Пушкин“, објавен во „Ново време“ во 1899 година: „Русија доби концентрација надвор од класи, позиции, надвор од суровите материјални факти на нејзината историја; има место каде се е собрано, каде што се слуша, ова е руски збор“.

Така, за нашата земја еден од најважните добра на националната култура е рускиот национален јазик. Зачувувањето на нејзината чистота и богатство е една од главните обврски и на државата и на секој роден говорител. А ако таквата должност не изгледа неопходна за поединецот, тогаш државата мора да биде целосно свесна за опасностите што можат да настанат во животот на општеството со постепеното деградирање на јазикот. Воведување на голем број задолжителни барања за јавни личности и претставници на медиумите (на пример, државен испит за познавање на стандардите за руски јазик кога се пријавувате за работа или заземате позиција), како и зголемување на бројот на часови на училишната програма наменета за курсеви по руски и литература, според нас, ќе овозможи да се запрат негативните промени кои моментално му се закануваат на рускиот национален јазик.

Библиографија

Белозорова Л.А., Бондарева О.Н., Књазева О.Н. Влијанието на уметничката терапија врз психолошкото здравје на поединецот // Физичка култура и здравје. 2010. бр. 4. стр. 56-58.
Гатило В.Л., Сухоруков В.В. Религиозен фактор во трансформацијата на образовниот процес во Руската Федерација // XVIII Тупољевови читања. Конференциски материјали. 2010. стр 608-610.
Жигулин А.А. Разбирање на феноменот на културата // Територија на науката. 2014. Т 2. бр. 2. стр. 112-123.
Жиљаков С.В. За прашањето на книжевните врски во текот на наставата „културолошки студии“: компаративен историски пристап // Територија на науката. 2013. бр.5 168-173
Мегирјантс Т.А. Креативност Т.Г. Шевченко во контекст на украинската и руската култура // Територија на науката. 2014. Т 2. бр. 2. стр. 124-129.
Мелников (Давидов) П.И. За стилот на научно филозофирање од М. Ломоносов // Територија на науката. 2012. бр 3. стр 147-154.
Никитенко Л.И. Епитетот и неговите функции во поезијата на Н.С. Гумилјов // Територија на науката. 2016. бр. 1. Стр. 15-20.
Палиј О.В. Оставете го Пушкин на бродот на модерноста // Територија на науката. 2016. бр.3. Стр. 17-20.
Палиј О.В. Семантика на предикати со целна валентност во системот SSC // Актуелни проблеми на филологијата и педагошката лингвистика. 2010. бр.12. Стр. 271-275.
Палиј О.В. Сеопфатна анализа на текст на часовите по руски јазик и литература за средно стручно образование // Материјали на XIX Известувачка научна и практична конференција на наставниот кадар, уредена од С.Л. Иголкина. 2016. стр 176-178.
Петракова Л.Г. Повторувачки херој на делата на Чехов // Територија на науката. 2012. бр.2. Стр. 116-120.
Чеснокова Е.В. Личен и професионален развој на студент во модерна образовна средина // Билтен на Универзитетот Тамбов. Серија: Хуманитарните науки. 2009. бр.12 (80). стр 172-178.
Шчербакова Н.А. Мотиви за читање од модерната младина // Билтен на Московскиот државен универзитет за култура и уметност. 2009. бр.5. Стр. 189-195.
Шчербакова Н.А. Индивидуални-типични карактеристики на перцепцијата на фикцијата // Bibliotekovedenie. 2009. бр. 5. стр. 65-70.

Јазикот е средство за изразување мисли. Јазикот зависи од размислувањето на поединецот и општеството. Невозможно е вештачки да се смени јазикот. Неопходно е да се едуцира општеството - јазикот доследно ќе ги одразува сите промени. Ако општеството ментално се опорави, јазикот ќе се исчисти од туѓи нечистотии.

Јазикот не е само метод на комуникација, тој е и еден од знаците на животот на луѓето што го користат; Ова е книга која ја отсликува целата историја на развојот на народот, целиот негов историски пат, од античко време до денес. Секој збор го следи историското минато кое постојано ги придружува луѓето; ја следи сегашноста, а можеби и иднината на сите оние кои со мајчиното млеко ги апсорбирале руските зборови, исполнети со љубовта на луѓето блиски и драги на нивните срца.

Начини за решавање на проблемот

1. Подобрување на квалитетот на изучувањето на рускиот јазик и литература во средните училишта.
2. Следете го квалитетот на литературните дела произведени од книгоиздавачките куќи.
3. Заживување на доброто филолошко образование (обука на квалификуван наставен кадар). Потребни ни се наставници – творци кои се заљубени во својата работа и кои кај своите ученици би всадиле чувствителност и строгост кон зборот. Високо образованата личност во Русија отсекогаш се сметала за добро начитана личност која има добри усни и писмени комуникациски вештини и зборува 2-3 јазици.
4. Промовирајте ја културата на говорот преку медиумите, а самите медиуми треба да станат примери на рускиот литературен јазик. На телевизија, радио, на сцена, во театар треба да се слуша компетентен, емотивен говор.
5. Јавни луѓе: новинари, политичари, претставници на највисоките ешалони на моќ, шоу бизнис - мора да ги совладаат нормите на рускиот литературен говор.
6. Подигнете ја јавноста и младите да се борат против контаминацијата на рускиот јазик (одржувајте конференции, форуми, акции, тркалезни маси...).
7. И што е најважно: сите заедно и секој поединец мора да сака да го зборува својот мајчин јазик правилно, достапно и експресивно. Компетентниот говор треба да стане норма.

Потребата да се зачува јазикот во состојба на комуникациска соодветност има двонасочен фокус. Од една страна, тој е извор на отпор кон каква било промена на јазикот, од друга страна, во некои случаи предизвикува желба да се надоместат изгубените јазични средства. Надоместокот за изгубени средства може да се гледа како посебен вид историска промена.

Во специјализираната лингвистичка литература често се среќава дефиницијата на јазикот како историски променлив феномен. Некои лингвисти дури сметаат дека е методолошки неприфатливо да се проучува јазик на чисто синхрониски начин, тврдејќи дека јазикот е секогаш во состојба на континуирана промена и резултатите од оваа промена не можат да се отфрлат.

Всушност, јазикот не се менува само историски. Тој истовремено се спротивставува на секоја промена и се труди да ја одржи сегашната состојба. Овој тренд не претставува ништо чудно или необично. Таа е генерирана од самата функција на комуникација. Говорникот на одреден јазик е заинтересиран да биде разбран од оние околу него. Секоја ненадејна и брза промена на јазикот носи со себе опасност да се претвори во недоволно погодно и соодветно средство за комуникација и, обратно, желбата да се зачува системот на познати и комуникативно развиени јазични средства за комуникација го штити јазикот од оваа опасност.

Затоа, во секој јазик постои тенденција да се одржи постоечката состојба додека некоја сила не го надмине овој природен отпор. Секој збор и секоја форма дава отпор. На различни јазици можете да најдете многу различни „непријатности“, а сепак тие не се елиминираат.

Во процесот на историска промена на јазикот, може да се изгубат поединечни елементи на јазичниот систем што ја карактеризираа неговата претходна состојба. Некои елементи, по загубата, не се обновуваат повторно или се обновуваат откако ќе поминат доста значителни временски периоди. Така, на пример, старите зборовни форми на словенскиот дуализам беа реинтерпретирани во рускиот јазик како форми на род. стр.ун. броеви (чекор, брат) во атрибутивни комбинации.

Формите на двојниот број што исчезнаа во многу уралски јазици во системот за конјугација на глаголите не беа вратени повторно. Граматичката категорија род, изгубена во некои индоевропски јазици, не се обновува. Во фино-угрските јазици има намалување на голем број наставки со повеќе дејства, типични за уралскиот јазик. Нема случаи на враќање на овие загуби.

Овие факти очигледно укажуваат дека изгубените јазични елементи не се доволно комуникациски неопходни. Во исто време, губењето на јазичните елементи од друг тип секогаш се поврзува со појавата на нови јазични средства кои ги компензираат.

Од историјата на разни јазици има случаи кога се изгубиле форми на локални падежи кои изразувале различни локални односи. На нивно место се појавуваат или постпозициски или предлошки конструкции или нови флексивни падежи. На пример, во марискиот јазик исчезнал аблативот во -и, кој некогаш постоел во него. Значењето на оддалечување од објект почна да се изразува со конструкција со постпозиција gqi, на пример, ola gqi 'од градот'.

Слична појава имало и во латинскиот јазик, во кој исчезнал и античкиот аблатив, а неговите функции ги преземале предлошките конструкции со предлогот de, на пример, Old Lat. populōd `од народот`, во подоцнежен период - de populō. Во древните турски јазици постоел посебен случај на инструкции, кои го имале значењето на инструменталните и заедничките падежи. По неговото исчезнување, овие значења почнале да се пренесуваат со посебни конструкции.

Во современиот грчки јазик, дативот, кој се разликува во старогрчкиот јазик, исчезна. Функциите на исчезнатиот дативен падеж почнале да се изразуваат со предлошка конструкција со предлог с (од античкиот еис), сп. старогрчки tsch ўnfrіpJ `на човекот`, Н.-грчки. stХn ¤nfrwpo.

Турските јазици некогаш имале посебна инструментална буква. По неговата загуба, односите што ги изразува почнаа да се изразуваат во аналитички предлошки конструкции. Губењето на античкиот генитив во многу индоевропски јазици предизвика појава на нови јазични средства за негово замена.

Компензацијата покажува дека изгубените елементи биле комуникациски неопходни.

Серебреников Б.А. Општа лингвистика - М., 1970 г.

Релевантноста на делото се должи на моменталната јазична ситуација, кога станува реалност заканата од исчезнување на јазиците на малите народи, вклучително и карашај-балкарскиот јазик. Целта на студијата е да се анализира лингвистичката ситуација што е формирана во регионите на живеење на говорителите на карашај-балкарскиот јазик - во карачај-черкеските и кабардино-балкарските републики. За да се решат постоечките проблеми во јазичната конструкција, потребно е да се постават нови задачи кои одговараат на нови услови и ги задоволуваат барањата на времето. Написот предлага збир на конкретни мерки насочени кон зачувување, заживување и развој на националниот карашај-балкар литературен јазик, чии функции во моментов главно се ограничени на неговата употреба како говорен јазик кој служи на економската и секојдневната сфера.

Јазична ситуација на карашај-балкар

зачувување на националните јазици

јазичен развој

формирање на национален идентитет

сфери на јазично функционирање

1. Бурикин А.А. Менталитетот, јазичното однесување и национално-руската двојазичност // http://abvgd.net.ru © Сите права се задржани, 2006 година.

2. Валеев, Ф.Т. Јазични проблеми на западносибирските Татари // Јазична ситуација во Руската Федерација. – М., 1996. – стр. 72-82.

3. Заинулин, М.В. Заинулина, Л.М. Етнокултурниот идентитет во ерата на глобализацијата // Материјали на VI меѓународна научна конференција „Јазик, култура, општество“. – М., 22-25 септември 2011 г

4. Замалетдинов Р.Р., Замалетдинова Г.Ф. Јазикот е културен код на еден народ и клуч за културата на целото човештво // Филологија и култура. Филологија и култура. – 2012. – бр.2 (280). – стр.49-53.

5. Ровњакова, Л.И. Двојазичност во литературата // Класично наследство и модерност. – Л., 1991: 403.

6. Сагидулин, М.А. Фонетика и графика на современиот сибирско-татарски јазик. – Тјумен: Искер, 2008. – 64 стр.

7. Khint M. Проблемот на двојазичноста: поглед без очила во розова боја // Виножито. – бр. 7. – Талин. – 1987. – стр. 50.

8. Чајковскаја Е.Н. Формирање на национално-етнички идентитет како услов за зачувување на јазикот и културата на домородните народи на Сибир во услови на мултикултурен регион (Дел 1) // Вестник ТСПУ. – Vol. бр.4 (157). – 2015. – P. 98-100.

9. Шевалие, Д.Ф. Зачувување на загрозените јазици: искуство и негова примена // Свет на науката, културата, образованието. – Vol. бр.3 (28). – 2011. – стр. 87-88.

Во ерата на растечката глобализација и сродните процеси, зачувувањето на уникатните култури и јазици на малите народи е еден од горливите проблеми на нашето време.

Некако, во денешно време е многу лесно и едноставно да се пишува за исчезнувањето на јазиците, за нивната апсорпција од светските јазици, објаснувајќи го овој процес со формирањето на „една светска цивилизација - глобално општество“. Но, со исчезнувањето на еден јазик, исчезнува и народот - на крајот на краиштата, една од основните дефиниции за нацијата е заеднички јазик. Јазикот е тој што нè разликува едни од други, како главна карактеристика на секоја етничка група, јазикот е тој што ја игра водечката улога во самоодржувањето на народот.

Јазикот е филозофија на светот, тој е синтетичка претстава на овој свет. Секој јазик е систем на знаење за светот, визија за овој свет и негово разбирање, втиснато во неговата лингвистичка структура, во неговите правила. ...Јазикот е самиот свет. Затоа, смртта на секој јазик не е смрт на речникот и граматиката. Ова е смрт на цел свет, единствен, оригинален, неизмерно длабок и неизмерно важен за разбирање и на самиот човек и на универзумот околу него. Можеме да кажеме дека јазикот е ДНК на културата создадена од неговите носители. Врз основа на јазикот, како и врз основа на ДНК гените, можно е да се рекреира културата на еден народ во целина, беше речено на Меѓународната конференција.

Проблемот на зачувување и развој на јазиците на националните малцинства редовно станува актуелен од почетокот на минатиот век. Се поставуваат одредени задачи, се прогласуваат идеи, се создаваат комисии и комисии. Меѓутоа, времето минува, и повторно се слушаат повици за зачувување и развој на јазиците на малите народи. Последен пат прашањето беше најакутно во 90-тите, во периодот на „парадата на суверенитети“ и придружниот наплив на национална самосвест. Многу брзо страстите на митингот беа задушени од економски и социјални проблеми, а проблемите со националните јазици повторно, уште еднаш, дури и не исчезнаа во позадина - беа заборавени.

Сегашната јазична состојба во овој момент не може да се оцени како ништо друго освен катастрофална, а според нас, во поголема мера оваа состојба директно зависи од двојазичноста воспоставена кај нас, која веќе во 30-тите години на 20 век ја замени идејата за развојот на националните јазици.

Набљудувањата на говорот на учениците и учениците ни овозможуваат да заклучиме: во поголема мера, горенаведените карактеристики се својствени за говорот на децата и младите - оние на кои првично им беше доверен континуитетот во зачувувањето и развојот на јазикот. Исклучок е за луѓето од руралните средини, т.е. од места со етнички хомогено население. Што се однесува до урбаните деца, можеме со жалење да кажеме: изразувајќи ги своите емоции и заклучоци на својот мајчин јазик, тие се задоволуваат со минимален број секојдневни зборови.

Се разбира, ако се земе предвид дека А.С. Пушкин беше загрижен за мешањето на францускиот со Нижни Новгород, а „големото“ и „моќното“ продолжува да цвета и да се развива, тогаш можеме да се увериме дека нашиот јазик ќе функционира некое време.

Сепак, тој ќе постои само кога ќе има потреба од него, кога ќе се бара. Во исто време, карашај-балкарскиот јазик, како и јазиците на повеќето домородни народи на Северен Кавказ, не е на побарувачката. Не случајно медиумите одвреме-навреме објавуваат писма од огорчени родители кои се спротивставуваат на задолжителното изучување на мајчин јазик на училиште. Тие го мотивираат својот протест со фактот што во подоцнежниот живот никому не му треба мајчин јазик: тоа нема да ви помогне да влезете во добар институт или да се вработите, а подобро е да ги дадете часовите наменети за изучување мајчини јазици и литература. на часови по руски јазик или математика. До одреден степен, овие родители може да се разберат: тие се плашат дека нивните деца нема да бидат успешни, успешни или да имаат кариера, бидејќи, откако сте добиле диплома за мајчин јазик и литература, можете да добиете работа само на училиште, а каков е престижот на училишниот учител? - сите знаат.

Во нашата мултинационална држава се прогласува најважниот принцип - слободна и еднаква употреба на мајчините јазици од сите граѓани, манифестација на голема грижа за активно функционирање на националните јазици во различни сфери на државниот, јавниот и културниот живот. ; поттикнување на изучување на јазикот на народот по кој административната единица е именувана од граѓани од други националности кои живеат на нејзината територија. Меѓутоа, во нашата република јазичната ситуација е крајно далеку од декларираните одредби: претставниците на некои народи признаваат дека нивните соплемиња зборуваат многу подобро на руски отколку на нивниот мајчин јазик. Степенот на владеење на мајчиниот јазик на автохтоното население на Карачајско-черкеската република, првенствено децата и младите, се сведува на комуникација на секојдневно ниво, кога зборовите и од рускиот и од мајчиниот јазик се користат испреплетени, без да се земат предвид. сметка јазични и говорни норми. Со таквата комуникација страда и рускиот јазик, бидејќи говорителите често не го зборуваат доволно рускиот јазик, „демонстрирајќи полукултура на елементарно секојдневно владеење...“.

Процесите на интеграција кои моментално се одвиваат доведуваат до опасност од полујазичност и полукултура, што е еднакво на недостаток на култура. Двојазичноста може да предизвика чувство на несигурност за националноста и да доведе до тоа луѓето да се срамат од својата националност; Во исто време, негирањето или разубавувањето на негативните трендови само ја влошува прогнозата за јазичниот развој на општеството. „Целосната двојазичност или ги брише најважните и највпечатливите особини на личноста или ги удвојува. Последново досега се случува само со интелектуални, високообразовани луѓе“, забележуваат истражувачите на проблемите со двојазичноста.

Мерките насочени кон заживување и зајакнување на националните јазици на Карачајско-черкеската република, особено карашај-балкарскиот јазик, се преземаат и финансираат не од владините агенции, туку од напорите на ентузијастите и јавните организации кои не се рамнодушни кон проблемите на нивниот мајчин јазик. Нивните активности вродуваат со плод (на пример, Фондацијата Елбрусоид за развој на карашај-балкарската младина, која издава списание за млади на нивниот мајчин јазик, преведува анимирани филмови на карашај-балкарски јазик и спонзорира различни настани насочени кон развој на чувство за национален и јазичен идентитет итн.).

Сепак, ситуацијата што се разви во сферата на карашај-балкарскиот јазик во сегашната фаза е таква што, и покрај фактот што јазикот се изучува на училиште и на универзитет, тој останува предмет на настава, исто како и пеењето. Технологија“, „Безбедност на животот“ итн. Јазикот не е баран во официјални, деловни, научни, правни и други области. Така, изгледите за изумирање на јазикот стануваат сè пореални. Денес, функциите на карашај-балкарскиот јазик главно се ограничени на неговата употреба како говорен јазик кој служи на економската и секојдневната сфера.

Во такви услови, оживувањето на карашај-балкарскиот јазик преку збир конкретни мерки добива итно значење.

Меѓутоа, за да се решат постоечките проблеми во јазичната конструкција, потребно е да се постават нови задачи кои одговараат на нови услови и ги задоволуваат барањата на времето.

Според нас, можни се неколку опции за акција кои можат, до одреден степен, ако не го оживеат мајчиниот јазик, тогаш да го запрат процесот на неговото умирање.

Прво, и тоа не е во спротивност со Државната програма за зачувување и развој на националните јазици и формирање на националниот идентитет, неопходно е, пред сè, да се утврдат областите на функционирање и на рускиот и на мајчин јазик. Сега во Карачајско-черкеската Република, давањето статус на државни јазици на националните јазици е номинален факт. Всушност, опсегот на употреба на мајчин јазик е ограничен на училиштето и националната филијала на универзитетот. Мајчин јазици не се барани. Повеќепати беше предложено, по примерот на соседните републики, да се воведат курсеви на мајчин јазик (во која било форма, особено во форма на работилници) на сите факултети на универзитетот. Ова, исто така, донекаде ќе придонесе за зголемување на престижот на мајчините јазици.

Воведување на настава на децата во основните одделенија на нивниот мајчин јазик - оваа опција е веројатно прифатлива не само за руралните училишта, туку и за урбаните, бидејќи најголемиот дел од учениците се деца од автохтоно население;

За децата кои не го зборуваат својот мајчин јазик, објавете веќе подготвен буквар за карашај-балкарскиот јазик за градските училишта;

За рускојазичниот дел од карашај-балкарската младина кои сакаат да го научат својот мајчин јазик, подгответе адаптирани аудио и видео верзии на курсеви за забрзано учење на странски јазици (како што е „ЕШКО“ итн.);

На регионално ниво, колку што е можно, да се создаде медиумска мрежа, особено телевизиско емитување на национални јазици;

Проширете ги часовите за емитување на националните јазици на републичката телевизија и поставете ги во време попогодно за телевизиските гледачи;

Организирање и финансиски поддршка за издавање национални книги и списанија за деца; исто така да ги снабдува училиштата и националните универзитетски катедри со учебници и образовна литература;

Умножете ги имињата на географските објекти во местата на компактното живеење на Карачајците и Балкарите на нивниот мајчин јазик, откако претходно ги усогласиле со правописните и ортоепските норми на современиот карашај-балкар литературен јазик;

Тековната истражувачка работа на полето на лингвистиката на Карашај-Балкар во никој случај не влијае на реално функционалниот жив јазик - тие се разведени еден од друг. Потребно е да се надмине овој јаз, да се комбинира истражувачката работа со современиот лингвистички живот.

Во таа насока, според нас, исклучително важен и неопходен чекор е развојот на научната терминологија на мајчиниот јазик. Доколку научниците од Карачај и Балкарски успеаја заеднички да го решат овој проблем, да дојдат до консензус барем за областа на лингвистичката терминологија, несомнено, тоа донекаде ќе помогне да се намали јазот помеѓу регионалните компоненти на современиот карашај-балкарски јазик. , бидејќи неусогласеноста во употребата на термините придонесува за нивно оддалечување еден од друг. Преведувањето на литературен текст од руски на мајчин јазик е вистинска задача, сосема изводлива, но преведувањето на научна статија е речиси невозможно поради недостаток на термини или недоследност во ознаките на концептите.

Во моментов, се преземаат одредени мерки насочени кон обединување на графиката и принципите на правописот на карашај-балкарскиот јазик. Според нас, тие се однапред осудени на пропаст.

Може да се наведат многу примери за тоа како дијалектите и тесно поврзаните јазици коегзистираат десетици и стотици години, но очекуваната асимилација не се случува. Според некои научници, причината за тоа е разликата во националниот идентитет, немањето заедничка територија и низа други фактори.

Веројатно, сè уште вреди да се помириме со фактот дека состојбата и функционалниот статус на двете компоненти на единствениот карашај-балкар литературен јазик претставуваат две целосно независни форми на јазикот и обидите да се принуди еднообразноста на графиката и правописот, наметнуваат јазик некарактеристичен за говорителите на одреден дијалект, феномените, без сомнение, ќе бидат отфрлени од најголемиот дел од населението.

Вокабуларот е најподложната област на јазикот за трансформација. Сепак, исто така е невозможно да се принудат промени во оваа област. Дури пред десет години, некои писатели, поети, учители и други се залагаа за исфрлање на меѓународни зборови и позајмици од рускиот јазик од речникот на карашај-балкарскиот јазик, предлагајќи да се заменат овие лексички единици со архаични арапизми и фарсизми кои беа во оптек кон крајот на 19 век - почетокот на дваесеттиот век. Овие зборови (како што се synyf, shiir, shekirt, итн.) активно се обидуваа да бидат вклучени во главниот речник на карашај-балкарскиот јазик: тие можеа да се видат на страниците на весниците, да се читаат во песни и приказни, да се слушнат од усните на училишните наставници, па дури и на вработените во универзитетот. Меѓутоа, за поголемиот дел од мајчин јазик, вештачки воведените зборови изгледале претенциозно, неразбирливо и не се вкорениле во јазикот.

Ако желбата да се направат промени во полето на вокабуларот е поврзана со такви тешкотии, тогаш силата на отфрлање и отфрлање на промените во областа на фонетиката - најконзервативното ниво на јазикот - ќе биде ред на големина поголема.

Како што потврдуваат статистиките, бројот на луѓе кои го зборуваат својот мајчин јазик и ги учат децата во семејството на нивниот мајчин јазик е се помал од година во година. Во таква ситуација, упорната желба на некои луѓе со сите сили да постигнат навидум неопходна цел - обединување на азбуката, сега, во ова тешко време дури и за јазиците со милиони говорители, за нашиот јазик (и сл. експериментите - за јазиците на сите мали народи) може да станат катастрофален чекор.

Се акумулираа многу проблеми. Ова е недоволно развивање на стандарди за правопис и правопис, како и недостиг на наставни средства. Јазикот на единствениот претплатен весник и прилично ретки телевизиски програми на мајчин јазик можат само да предизвикаат тага и збунетост. Но, очигледно е и дека сегашната состојба не може да се поправи со повици за зачувување на чистотата на јазикот и заситување на училиштата и универзитетите со учебници и прирачници кои вечно недостасуваат. Потребен е темелен теоретски развој на сите проблеми за навистина да се промени постоечката ситуација пред таа да стане неповратна и нашите јазици да станат загрозени.

Библиографска врска

Хапаева С.М. ПРОБЛЕМИ НА СТРАТЕГИЈА ЗА ЗАЧУВАЊЕ И РАЗВОЈ НА КАРАЧАЈ-БАЛКАРСКИОТ ЈАЗИК ПОД ГЛОБАЛИЗАЦИЈА // International Journal of Applied and Fundamental Research. – 2016. – бр.1-3. – стр. 442-445;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (датум на пристап: 28.02.2019). Ви ги пренесуваме списанијата што ги издава издавачката куќа „Академија за природни науки“