Крпен јорган. носовите

Цели на лекцијата:

Создадете услови за формирање на интерес кај тинејџерите за читање на делата на Евгениј Иванович Носов;

Развијте го дијалошкиот говор на учениците; развиваат способност да бидат информативни во дијалогот, воспоставуваат и одржуваат комуникациски контакт;

Да се разбуди „дарот на имагинацијата“ на учениците, да се поттикнат да размислуваат за нивниот однос со семејството, за добрината и разбирањето во семејството.

Опрема: портрет на Евгениј Иванович Носов, илустрации за приказните на писателот, текстови на романот (за секој студент).

Прелиминарна работа: читање на приказната дома, запишување на првите впечатоци во дневникот на читателот, подготовка на индивидуални пораки, илустрации за приказната.

Форми на работа: комбинација на писмена работа (читателски дневник) со усна работа; дијалог (информативен и интерпретативен), експресивно читање на епизоди од приказна; работа со речник; читање на памет.

(Епиграф на табла )

Голема, магична, мистериозна земја,
од кој доаѓаат сите луѓе...
Колку повеќе годините ме одземаат од неа,
толку е подлабок мојот копнеж по неа.
Лидија Латиева.

За време на часовите

I. Отворен говор на наставникот.

Голема, волшебна, мистериозна земја од која доаѓаат сите луѓе... Колку годините ме одведуваат подалеку од неа, толку е подлабок мојот копнеж по неа.

Оваа земја е детство. Сите излеговме од детството. Ова не е само одредено време од животот, тоа е прилично посебен, кревок состав на човечката душа. Ова е свет во кој боите се посветли, а чувствата поостри, свет во кој започнува Човекот - неговата Љубов, Несакање, Страв, Сочувство, неговата духовна визија.

Тука се спојуваат трагичното, убавото и наивното. Затоа е толку важно сè што му се случува на човекот во детството: што слуша, со кого комуницира, кого сака, кому му верува на својата душа. Трагата од ова останува засекогаш. И голема среќа ако ова се спомени на љубезна, интелигентна и љубовна личност, каква што ја гледаме бабата на главниот лик од приказната на Е. Носов „Крпен јорган“.

Читајќи напамет песна од А.А. Цатов „Рацете на баба“. (Индивидуална задача).

Рацете на баба

Гледам во овие раце
Рацете на баба ми.
Веднаш гледам колку брашно
И таа имаше многу работа.
Темно сини вени
Постојан калус,
Кожни набори и брчки,
Да, груба дланка.
Притиснете цврсто на стомакот:
Душата е светлина и светлина.
Грбот ми е сладок и здрав
Топлината и ги загрева рацете...
И сега, како од магла,
Од минатото далеку
Го загрева своето мало внуче
Оваа слатка рака.

А.А. Цатов
(Роговски рурален округ, област Подолск, Московски регион)

Како се чувствувате поемата? На кого се сетивте додека ги слушавте овие редови?

Биографска страница

(Индивидуална задача: порака подготвена од ученикот дома)

Носов Евгениј Иванович
(1925, село Толмачево кај Курск - 2002 година, Курск)

Руски прозаист. Роден во семејство на селски занаетчии, таткото го одгледал својот син во занаетчиски и земјоделски традиции. На 18-годишна возраст, Носов отиде на фронтот; По војната, работел како литературен вработен во весник во Централна Азија. Во 1951 година со семејството се населил во Курск. Книжевното деби на Носов беше објавувањето на приказната „Виножито“ (1957) на страниците на Регионалниот алманах за деца Курск. Првата книга беше „По риболовниот пат“ (1958), а потоа и други што му донесоа слава како вистински мајстор на зборови, пејач на човечка морална сила.

Вистинитото прикажување на ужасите на војната и судбината на нејзините обични учесници во расказите „Црвено вино на победата“ и „Шопен, соната број два“ (1973) го воведе Носов во кругот на писатели на „поручник проза“. Приказната „Јаболко Спасител“, приказната „Мојата Чомолунгма“, приказната „Незаборавен медал“ раскажуваат за судбината на војниците од Големата патриотска војна, кои надминаа неверојатни тешкотии и ги зачуваа човештвото, добрината и живите души.

Посебна карактеристика на делата на „селски“ теми е нивниот фокус на народниот збор, богатството на интонацијата, хуморот, конкретноста на секојдневните детали и длабочината на хуманистичкиот патос.

„Модерна илустрирана енциклопедија. литература и јазик“
Москва: „Росман“, 2007 година

II. Аналитичко читање.

III. Разговор за прашања.

Какви мисли ви дојдоа откако ја прочитавте приказната? Што сте запишале во вашите дневници за читање?

На чии белешки може да се земат како епиграф зборовите на К. Паустовски: „Бев пријател со баба ми. Ја сакав повеќе од сите мои роднини. Таа ми плати исто...“?

Што мислите, за што се работи во новелата?

Од усното народно творештво и руската класична литература дознаваме многу за односот меѓу постарите и помладите генерации.

Запомнете како се развиваат односите меѓу „старите“ и „помладите“ во руските народни приказни?

Кажете ни за дадилката Савишна од приказната на Л.Н. „Детство“ на Толстој.

Да се вратиме на приказната за Е. Носов:

Што прави баба по цел ден? Дали мислите дека има многу време да го одгледа својот внук?

Како поминува вечерта за ова мало семејство? Кој збор, според вас, најпрецизно го дефинира значењето на овие бабини приказни - „партали“? (Во разговорите со баба, се поставува темелот на идниот човечки живот.)

IV. Работа со вокабулар.

Веќе зборувавме за тоа дека човек може да се интересира за се што е разбирливо... Треба да се свртиме кон речници за подобро да ги разбереме животите на нашите херои, да го продолжиме разговорот за нив.

Трикотажа - плетени чорапи.

Крзнени белезници - белезници направени од овча кожа.

Каганец е светилка.

Застја - попречува.

Припечек - полицата во близина на шпоретот.

Долго - долго.

Набрзина - брзо, набрзина.

Нестрпливо - многу вредно, вредно.

Повод е среќна шанса, случајност.

Парче калико е ролна калико.

(Покрај тоа, потребно е на учениците да им се објасни што значи „чисто отпишување“, „строгото лице на Никола“, „сад со суров компир и фитил за памук“).

Што кажува името и патронимот на бабата?

Што најмногу го загрижува момчето за судбината на неговиот дедо?

Што мислите, низ што поминало ова семејство? Што му се открива на читателот зад скудните редови?

Која уметничка слика го обединува целиот наратив?

Александар Солженицин ги забележува карактеристиките на расказите на Е. Носов: „... нема авторски објаснувања или толкувања на она што се случува. Пред нас ги живееме оние наједноставните епизоди од живиот живот, кои толку ни недостасуваат во учебниците по историја за да го почувствуваме, како да сме живееле во него. Кога бабата почнува да се моли, како времињата и генерациите да се обединети: еден е Бог, а небото и земјата се заеднички...“

Што мислите, како се чувствува внукот кога зборува за својата баба?

За што можете да разговарате доверливо со постарите, особено пред да одите во кревет? Дали имате личност за доверливи разговори?

...Денот завршува, интимниот разговор завршува, ноќта... „Утре ќе се потсетиме на нешто друго...“

Размислете зошто приказната не е завршена?

Приказната на Е. Носов содржи и опис и раскажување. Ајде да додадеме заклучок за расудување.

Како живеат хероите на приказната, што им е важно?

Значи, во перцепцијата на момчето, најважно е животот на душата, семејните односи. Нејзините сеќавања не се лесни за нејзината баба, во нејзиното сеќавање историјата на семејството, народот е трагична приказна. Но, таа, преживувајќи ги своите таги, му ја „чита“ семејната книга, генеалогијата на нејзиниот внук: „Утре ќе се потсетиме на нешто друго...“.

„Сè се повторува во животот... Само една работа никогаш нема да дојде, еден пат е прашина, преполн со време, не можеш да одиш, не можеш да се качиш, не можеш да леташ над него - патот кон село на детството. Тие излегуваат од детството. Тие не се враќаат на тоа. Нема клучеви, нема волшебни зборови, нема волшебник што може да ни врати, само нашиот мираз доаѓа од оваа земја, и колку години и да живееш на земјата, тој оди, оди, оди...“

Лидија Латиева.

Една од опциите за завршување на лекцијата може да биде наставникот да ја прочита песната на Вероника Тушнова „Тука велат: Русија...“. Во исто време, можеме да зборуваме за поврзаноста на судбината на една Русинка и судбината на Русија, за нивниот тежок пат, за љубовта кон блиските и блиските...

Велат: Русија...

Реките и брезите...
И ги гледам твоите раце
копчиња раце,
тешко.
Рацете збрчкани од миење,
натопена во горчливи солзи,
нишан, повиен,
благослов за победа.
Ги гледам твоите прсти тесни, -
сите твои грижи се среќни,
сите твои трудови се обични,
сите загуби се непроценливи...
Посакувам да се одморам
да нема навика
лежејќи без работа на колена...
Ќе ти купам белезници
Сакаш сини, сакаш црвени?
Не кажувајте „нема потреба“ -
Како, каква е убавината за една старица?
Ќе ми биде драго да ти го стопрам срцето
твоите уморни раце.
Ги чувам како мое спасение,
Не можев да ја контролирам возбудата.
Твоите добри раце
Твоите убави раце
Мајка ми, Русија!

VII. Домашна работа.

Завршете ја работата во дневникот на читателот: што друго сакавте да напишете во него по часот. (Какви мисли се појавија? За што размислувавте малку поинаку од порано?).

Литература

Nosov E. Крпен јорган // Литература на училиште, - 1999. - бр.
Солженицин А.И. Евгениј Носов: Од „Книжевна збирка“ // Нов свет. - 2000. - бр. 7.
Модерна илустрирана енциклопедија. Литература и јазик. Москва: „Росман“, 2007 година.
Вероника Тушнова. Песни. Москва: „Ексмо“, 2003 година.
Дал В.И. Речник. Москва: „Росман“, 2000 година.
Горбич О.И. Современи педагошки технологии за настава на руски јазик на училиште. М.: ПУ „Први септември“, 2009 година.
Колеченко А.К. Енциклопедија на образовни технологии: прирачник за наставници. Санкт Петербург: КАРО, 2005 г.

Од далечни растојанија

Баба ми Варвара Јонова имаше ќебе составено од разни остатоци од материјал.
Баба понекогаш шиеше едноставна селска облека: панталони и кошули, џемпери и сарафани, и секакви работи за нас децата. Од ова останале белешки, од кои бабата сечела идентични фуги, ги сошила во парови на квадрати, а од квадратите се добивала весела повеќебојна крпа која служела како врв за памучно ватиран ќебе.
Лежам под неговата пријатна дебелина и чекам баба ми да дојде кај мене. И таа е на нозе речиси кај првиот петел, сè уште е зафатена низ куќата: исплакнува нешто, става кравјо слатко во рерната, го покрива лебот на масата со крпа, го сортира во парови и ги наполнува плетените и крзнените белезници во шпоретот. . И на крајот на краиштата, таа ја гаси светилката, пали каганот, кој го состави од шише, круг од суров компир и фитил за памук. Покривајќи го плашливиот огнен јазик со својата дланка, слично на семе од тиква, таа го става каганот на висок шпорет за веднаш да ја осветли кујната, каде што под клупата со кофи со вода Сеим, гуска засадена на јајца тивко шушка со корпа сено и соседната прошетка со дрвениот кревет на баба ѝ, над кој во аголот во широка позлатена рамка висеше строгото лице на Никола. Конечно, баба влегува во нашата соба и, стоејќи пред Никола, ја соблекува јакната со вешт крст на рацете, а потоа го фрла долгото здолниште до пети на подот и боса оди надвор од кругот. Целата во бело, со голи рамења и раце, таа почнува брзо и неразбирливо да му шепоти нешто на светиот светител, треперејќи од подвижната светлина на шпоретот, притоа не заборавајќи да ја отплетка својата плетенка, полусивиот остаток од некогаш зрела пченица убавица, фрлајќи ја преку нејзините потонати гради и умешно, со допир, прстите на прамени и свилени ленти. И, наведнувајќи се трипати со широк крст, а притоа со штипка ме боцкајќи оддалеку, набрзина се качува под ќебето и, ладнајќи пред иконата, страсно се припива за мене, топла, сталожена. под памучната настрешница.
Откако го смири дишењето и се навикна на тоа, бабата со колена го крева ќебето, од него прави закосена визба, над која јасно се гледаат праговите и со тивкиот и мирен глас на личност која го завршила денот. и си легна, прашува:
- Па до каде завршивме со читањето на нашата книга?
- За синиот зглоб.
. -Дали веќе стигнаа до него? Но, дали го спомна овој? За сините ѕвона? За првиот фустан на мама? Беше голема девојка, но сè не беше на свое место, сè беше изменето и изменето. Еве, непосредно пред Троица, тука се кинеските продавачи со роба. И во селото ова е таква можност. Жените фрлаат сè и истрчуваат на улица. Па, Кинезите знаат што да прават. Едно парче калико се тркала токму на тревата - мајска ливада, и тоа е сè! Распуштаат уште еден - и уште поубав. Мајка ти те фати за рака, влечеше, влечеше толку болно: купи го, купи го. . . Или не кажа ништо за тоа?
„Веќе разговаравме за ѕвона“, се сеќавам.
- Ах, добро, тогаш да продолжиме понатаму. Овој џоинт, кој е спарен со ѕвона, гледате, има бели зрна посипани на синото, нешто како ѕвезди на ноќното небо, тоа е од кошулата на дедо ми. И го врати од германската војна. Тие тогаш стоеја во близина на Рига. Да, Германците ги избркаа оттаму, од земјата Курланд, гладни и без муниција. Да, така се повлекоа пионите. Дедо ти искрвари од ногата, му се слоши влажните и валкани крпи, ногата му беше отечена до препоните. Не ставија на свирка со други ранети, не однесоа на некоја станица, а оттаму во самиот Санкт Петербург. И тогаш царот наскоро беше истиснат, започна револуцијата. Дедото, токму таму на патерици, беше избран во некоја комисија. Па, бидејќи сте избрале, ајде да скокаме и да скокаме. Па, скокнав и за малку ќе ја изгубев ногата. Го отпишаа чисто и го ослободија, фала богу, на мир.
Не ми се допаѓа тој дедо беше изведен од Санкт Петербург и што, се испоставува, не учествувал во упадот на Зимската палата.
- Еј, зима! - моли баба. - Дури и кај соседите одам со пилешко: човекот е дома, но нема кој да убие. Не, тој не е мојот херој, не е херој, нема да лажам. - И со мирен, љубезен глас продолжува: - И видов многу различни работи. Не дај Боже што се случи со него, драга. Кога дојдов дома, белците речиси го исецкаа со сабји; ја најдоа јаката на господарот во шталата. . . Па, во ред, добра ноќ за ова, Кралице на небото. Од тие времиња, покрај оваа клапа, патерицата остана некаде на таванот. И, исто така, војничка капа.
„Дали е ова бајонет?“ плачам радосно.
- Не! Ова е платнена вреќа со крилја. Го ставија на врвот на капа во снежна бура.

Ова е втора недела кога размислувам за кукли од партал, се сеќавам на саемот за ракотворби во Одеса и на девојките-иглени, како тие вешто и убаво ги превиткуваа и сошиваа светли кукли и коњи од шарени остатоци и конци.
Под перницата ми живее птица на среќата со тенџере со крилја што вее, Наденка одамна ја донесе од фестивалот М@СТЕР@, ја направи со свои раце од светло партал и конец - мало чудо!
Денес, во одделот за уметничка литература, побара да се земе книгата „Руска народна кукла“ (автори Галина и Марија Даин).
Читање:
"Во средината на дваесеттиот век, речиси во секое семејство во селото и градот децата си играа со кукли од партал. И само од 1960-тите, кога индустриските претпријатија почнаа да произведуваат милиони серии пластични играчки, традицијата на правење кукли за дома речиси изумре. Сепак, не исчезна целосно, длабоко депонирана во меморијата на луѓето".
Изненадувачки, никогаш не размислував за тоа какви кукли има мајка ми? Треба да ги прашаме тетките што играа.
Баба Оља ми кажа дека како дете завиткала дрвена лажица во партал и ја доела)
Писателот Евгениј Носов има приказна „Крпен ќебе“, каде весела повеќебојна ткаенина, вешто составена од белешки и белешки од шиење едноставна селска реновација, ги зближува внукот и бабата.

крпеница јорган

Од далечни растојанија

Баба ми Варвара Јонова имаше ќебе направено од разни остатоци од материјал.
Баба понекогаш шиеше едноставна селска облека: панталони и кошули, џемпери и сарафани, и секакви работи за нас децата. Од ова останале белешки од кои бабата сечела идентични фуги, ги сошила во парови на квадрати, а од квадратчињата се добивала весела повеќебојна крпа која служела како врв на памучно ватиран ќебе.
Лежам под неговата пријатна дебелина и чекам баба ми да дојде кај мене. И таа е на нозе речиси кај првиот петел, сè уште е зафатена низ куќата: исплакнува нешто, става кравјо слатко во рерната, го покрива лебот на масата со крпа, го сортира во парови и ги наполнува плетените и крзнените белезници во шпоретот. . И после сето тоа, таа ја гаси светилката, пали каганот, кој го состави од вијала, кригла суров компир и фитил за памук. Покривајќи го плашливиот огнен јазик со дланката, како семе од тиква, таа го става каганот на висока шпорет за веднаш да ја осветли кујната, каде под клупа со кофи со вода Сеим, гуска засадена на јајца тивко шушка со корпа. сено и соседната прошетка со дрвениот кревет на баба ѝ, горе во чиј агол висеше строгиот Никола во широка позлатена рамка. Конечно, баба влегува во нашата соба и, стоејќи пред Никола, ја соблекува јакната со вешт крст на рацете, а потоа го фрла долгото здолниште до пети на подот и боса оди надвор од кругот. Целата во бело, со голи рамења и раце, таа почнува брзо и неразбирливо да му шепоти нешто на светиот светител, треперејќи од подвижната светлина на шпоретот, притоа не заборавајќи да ја отплетка својата плетенка, полусивиот остаток од некогаш зрела пченица убавица, фрлајќи ја преку нејзините потонати гради и умешно, со допир, прстите на прамени и свилени ленти. И, наведнувајќи се трипати со широк крст, а притоа со штипка ме боцкајќи оддалеку, набрзина се качува под ќебето и, ладнајќи пред иконата, страсно се припива за мене, топла, сталожена. под памучната настрешница.
Откако го смири дишењето и се навикна на тоа, бабата со колена го крева ќебето, од него прави закосена визба, над која јасно се гледаат праговите и со тивкиот и мирен глас на личност која го завршила денот. и си легна, прашува:
- Па до каде завршивме со читањето на нашата книга?
- За синиот зглоб.
.-Дали веќе стигнаа до него? Но, дали го спомна овој? За сините ѕвона? За првиот фустан на мама? Беше голема девојка, но сè не беше на свое место, сè беше изменето и изменето. Еве, непосредно пред Троица, тука се кинеските продавачи со роба. И во селото ова е таква можност. Жените фрлаат сè и истрчуваат на улица. Па, Кинезите знаат што да прават. Едно парче калико се тркала токму на тревата - мајска ливада, и тоа е сè! Отвораат уште една - и уште поубава. Мајка ти те фати за рака, влечеше, влечеше болно: купи го, купи го... Или не ти кажа за тоа?
„Веќе разговаравме за ѕвона“, се сеќавам.
- Ах, добро, тогаш да продолжиме понатаму. Овој џоинт, кој е спарен со ѕвона, гледате, има бели зрна посипани на синото, нешто како ѕвезди на ноќното небо, тоа е од кошулата на дедо ми. И го врати од германската војна. Тие тогаш стоеја во близина на Рига. Да, Германците ги избркаа оттаму, од земјата Курланд, гладни и без муниција. Да, така се повлекоа пионите. Дедо ти искрвари од ногата, му се слоши влажните и валкани крпи, ногата му беше отечена до препоните. Не ставија на свирка со други ранети, не однесоа на некоја станица, а оттаму во самиот Санкт Петербург. И тогаш царот наскоро беше истиснат, започна револуцијата. Дедото, токму таму на патерици, беше избран во некоја комисија. Па, бидејќи сте избрале, ајде да скокаме и да скокаме. Па, скокнав и за малку ќе ја изгубев ногата. Го отпишаа чисто и го ослободија, фала богу, на мир.
Не ми се допаѓа тој дедо беше изведен од Санкт Петербург и што, се испоставува, не учествувал во упадот на Зимската палата.
- Кој се грижи за зимата! - моли баба. „Јас дури и одам кај соседите со пилешко: момчето е дома, но нема кој да го убие“. Не, тој не е мојот херој, тој не е херој, нема да лажам.“ И со мирен, љубезен глас тој продолжува: „И видов многу различни работи“. Не дај Боже што се случи со него, драга. Кога дојдов дома, белците за малку ќе ме исечеа на парчиња со сабји, ја најдоа јаката на господарот во шталата... Па, добро, добра ноќ за тоа, Кралице на небото. Од тие времиња, покрај оваа клапа, патерицата остана некаде на таванот. И, исто така, војничка капа.
„Дали е ова бајонет?“ плачам радосно.
- Не! Ова е платнена вреќа со крилја. Го ставија на врвот на капа во снежна бура. Кога ќе дојде дедо дома од ноќ, од штали, убаво прашуваш. Можеби ќе ви ја покаже главата. И тогаш ќе ти дозволи да ме оцрниш.
Тивко кимам сонливо.
- Па... Па да продолжиме понатаму. Но, ова, внуко моја, ова мало ѓубре... - воздивнува баба и, со темна четка, како од кора, тенка, камшикаста, синкава рака, го погазува долго време светлиот, незабележителен триаголник.
„Па што?“ се замарам со баба ми, која одеднаш замолчи.
Бабата не одговара. Збунет кривогледам, замислувајќи дека ја совладал ненадеен сон. Но, таа не спие, и гледам како во темниот отвор за очи, влагата собрана таму трепери како досадна калај.
Јас молчам, а таа, дишејќи длабоко, ги спушта колената и го уништува плакарот со ќебе.
„Имав девојче“, воздивнува таа, повторно се прекрстува и, вртејќи го и влечејќи го крпеното ќебе над мене, со топол, познат шепот ми вели: „Спиј, смири се“. Утре ќе се потсетиме на нешто друго... _______________________________________ ___

Така е и партал кукла.
Куклените луѓе, како шарен мозаик на крпеница, ја чуваат вештината и уметноста на своите творци.
И без разлика кој прави кукли од партал, секој ќе има своја „приказна за крпеница“.

Лекција. Приказната на Евгениј Носов „Крпен јорган“
(Автор: Бајрамова Н.Н.)
Оваа лекција ја држам во VII одделение како општа лекција, бидејќи идејата на курсот по литература во оваа фаза е литература и историја. На програмата се дела создадени на историски материјал, фокусот е на човекот и неговата перцепција на светот во тешките моменти од историјата.
Се сеќаваме на ова дело и во 9-то и во 11-то одделение, избирајќи аргументи за есеј-резонирање за следните проблеми: проблемот со воспитувањето на патриотизмот, љубовта кон татковината; проблемот на домот, семејството, односите меѓу генерациите; проблемот на човечката судбина; личност и историја итн.
Домашна задача на часот беше читање приказна од Е.Носов, составување речник со малку познати зборови, креативна задача - боење на триаголник во бојата на вашето расположение
Целта на активноста на наставникот е да го промовира формирањето на семантички вештини за читање; способноста да се извлечат информации од различни извори, слободно да се користат речници од различни видови, да се трансформираат, зачувуваат и пренесуваат информациите добиени како резултат на читање.
Планирани образовни резултати Предмет: развој на дијалошки и монолошки говор; совладување на вештините за лингвистичка анализа на текст
Мета-предмет: способност за разбирање на целите на образовните активности и способност за нивно објаснување; изберете соодветни јазични средства за успешно решавање на комуникативните проблеми
Лични: развој на критичко размислување, свесност за вредноста на семејството, потреба од меѓусебно разбирање меѓу генерациите; негување љубов кон семејството и татковината, свесност за естетската и духовната вредност на рускиот јазик.
Методи и форми на настава Читање со застанувања, со молив; аналитички разговор; лингвистичка анализа на текст; Грозд
Опрема Мултимедијална инсталација; текст на расказот „Крпен јорган“, листови со задачи за работа во групи: речници: објаснувачки, етимолошки, речник на В.Дал.
Визуелен демонстративен материјал Презентација; колаж од хартиени остатоци-расположенија
Повик фаза.
1. Ажурирање на знаењата на учениците.
Среќен што те видов. Во една од лекциите дознавме што е среќа. Да се потсетиме на етимологијата на овој збор. Како и кога се случило, неговите синоними. (Зборот „Среќа“ настанал кога нешто се споделува. „Остави со дел“, т.е. остави со одреден дел, парче, дел. Оттука и синонимите: судбина, дел, наследство, т.е. судбина .)
2. Имплементација на домашна задача. Мотивација.
Значи, среќата е парче, честичка, парче. И нашиот живот се состои од такви закрпи. Денеска со себе ги донесовте вашите остатоци од расположение. Што се тие?
(Учениците доаѓаат на таблата, со магнет го прикачуваат своето парче хартија во уникатна боја, објаснуваат зошто е оваа или онаа боја, како тоа е поврзано со нивното расположение во овој момент од животот. Наставникот помага технички да се „ткае“ платното од фрагменти, го коригира говорот и го поставува редоследот на излегување на учениците на таблата, благодарност за вашата искреност итн.
Вашите парчиња - одделни парчиња - се споија во една целина, во крпеница. Вака класа, држава и човештво се составени од белешки! Фокусот на часот ќе биде приказната на Е.Носов „Крпен јорган“
Фаза на зачнување
I. Ажурирање на знаењата на учениците. Разговор. Примарна перцепција
1. Какви асоцијации буди насловот на приказната? (Топлина, удобност, вешти раце на занаетчија, античка уметност, баба, убавина, антика)
2. На што личи самиот почеток на приказната? (Читање на ставовите 1 и 2 - почеток на приказната). - бајка, легенда
3. Но, дали ќе има бајка?
(Баба зборува за нејзиниот тежок, нималку бајковит живот, но како приказна пред спиење)
4. Дали во текстот има конкретен детал кој го означува вистинското географско место каде се одвива дејството, каде живее семејството? (Сеимската вода доаѓа од реката Сеим, притока на Десна. Градовите Курск, Лгов, Рилск, Путивл се централна Русија, родното место на писателот Евгениј Носов.)
5. Како се вика баба ти? Погодете кој бил нејзиниот татко? Зошто авторот ја нарекува хероината на овој начин?
(Варвара Јонова. Јон е црковно име, таткото на баба ми најверојатно бил свештеник, историјата на таквите луѓе во 20 век е трагична. Нарекувајќи ја хероината на овој начин, авторот имплицира длабоки, сериозни духовни корени.)
II. Поставување на цел.
Заплетот е заснован на животот на баба Варвара Јонова. Каква личност е таа? За да разберете, треба да истражувате во сите детали. Работиме во групи. Прво, навлегуваме во задачата, а потоа читаме со молив, истакнувајќи што ни треба во текстот. Разговараме и одлучуваме кој ќе ја претставува работата на групата.
Работете во три групи (учениците ја дистрибуираат задачата во групата, поделени во парови. Задачата е различна, но подеднакво структурирана (види Додаток 1,2,3):
1. Работа со речник на V. Dahl, објаснување на дијалектизми, народен јазик.
2. Морфолошка анализа на пасусот „Портрет на баба“, мини-студија.
3. Анализа на повеќе нивоа на зборот од текстот „побожно“.
4. Анализа на говорот на баба.
III. Потопување во текстот. Читање на фрагмент 1
Фрагмент 1. „Портрет на баба“ (трет став).
(Наставникот чита. Учениците го следат текстот и подвлекуваат.)
IV. Чекор-по-чекор презентација на групната работа.
1. Работа со вокабулар. Објаснување на лексичкото значење на зборовите според речникот на В.Дал
Група 1: можеби, vyazenki, dosi, zastya
2-ра група: каганец, кружалка, оказија, окромја 3-та група: шпорет, припечек, пиони
2. Морфолошка анализа на премин, резултати
Задача од група 1: Анализирајте кој дел од говорните зборови се јавуваат почесто од другите. Зошто? Кои карактеристики ги нагласува внукот? (Паусот содржи 26 глаголи и глаголски форми, згора на тоа, глаголи на активно дејство (учениците даваат примери). Динамичен портрет)
Задача на група 2: Анализирајте како бабата ги извршува своите задолженија. Изберете прилози и придавки што ги карактеризираат постапките на бабата. (Прилози и придавки: вешт, брзо, умешно, т.е. вешто, навика, брзо.)
Задача на група 3: Кои детали од изгледот на бабата ги нагласува внукот и како тие ја карактеризираат бабата. (Плетенка, вдлабнати гради, тенка рака „темна, како од кора.“ Бабата е стара, поминала многу, но вредна, ефикасна, немирна.)
Како ни се појави бабата, видена низ очите на нејзиниот внук?
(Бабата работи цел живот. Нејзиниот внук ја забележува нејзината умешност и ефикасност. Таа не попушта на староста, работи напорно, одржува ред во куќата. Таа е чувар на огништето, таа ги врши домашните работи. Таа не да имаш доволно сила за секого: да ја полееш кравата, да ја седнеш гуската под клупата, да направиш некои ракотворби и да му кажеш молитва на Николај Пријатниот и да разговараш со својот внук ноќе.)
3. Работа со вокабулар. Анализа на повеќе нивоа на зборот „Земно“. Презентација на резултати
Кои детали покажуваат дека односот меѓу бабата и внукот е добар?
(Сите детали на портретот се проткаени со љубов. Бабата ноќе го крсти својот внук, лежејќи, „посветено се прилепува“ за него). Што значи овој обемен збор?
1 група. Синоними: вредно, ревносно, невоздржано, силно
Група 2: Дефиниција според речникот на С. Ожегов
Група 3: Етимологија на зборот според речниците на В. Дал и Н. Шански. Искрено - искрено, вистина; вистина - од*ист - „вистинска“.
Така, постои уште еден синоним за зборот „посветено“ - навистина. Бабата го сака својот внук со сета своја душа, со сета своја суштина, вистински и целосно му се посветува на семејството.
Читање на фрагментот „Започнување на разговор“
1. Каков беше ритамот на приказната? Зошто?
(Се чувствува како ритамот да се промени, стана помирен, побавен. Дејството се промени: од активно во умерено, смирувачко - читање „книга“)
2. За која книга зборуваме?
(Крпен јорган е книга за минатото, книга со спомени, книга за времињата, историја. Говорот на бабата е фигуративен. Секој сегмент од животот е обоен во своја боја)
3. Кои историски настани морало да ги издржи семејството?
(Во скудни редови се открива трагедијата на 21 век: империјалистичката војна, револуција, граѓанска војна - сите овие историски настани оставија неизбришлива трага врз судбината на ова семејство. Детето го учи своето потекло и историјата на земјата. )
4. На колку парчиња може да се подели овој вечерен разговор?
V. Потопување во текстот. Читање на фрагмент 2.
Фрагмент 2. „Првите парчиња“. Ве потсетуваме пред да прочитате дека по читањето, групите ги презентираат резултатите од работата на задачата IV „Говорот на бабата“.
VI. Чекор-по-чекор презентација на групната работа.
1 група. Што вели баба? (Со тивок глас, љубезен, мирен, познат.)
Зошто авторот го употребил глаголот „прашување“, кој припаѓа на високиот стил? (Зборуваме за светињите на семејството, за драги спомени; а исто така во овој збор можете да ја почувствувате насмевката на внук кој сака).
2-ра група. Кои зборови преовладуваат во говорот на баба? Зошто? Објасни народни и застарени зборови. (Во говорот на бабата има многу разговорни и застарени зборови (реинтерпретирани, можност, парче калико, хвороба, свирка, јака, башлик). Тие помагаат сигурно да се пренесе нејзиниот говор, создаваат чувство на едноставност, мирен селски живот. Тие се драги на писателот, потсетуваат на детството).
3-та група. Со кои зборови го чувствувате односот на баба и внук со дедо? Врска меѓу баба и внук? (Бабата иронично зборува за својот дедо, но на љубезен начин. Таа го нарекува „срдечен“, односно драг; ; таа се радува - „го пуштија да си оди, фала му на Бога, во мир“)
Учениците сумираат и формулираат општ заклучок од нивните набљудувања:
Говорот на баба е едноставен. Таа не е образована. Но, во нејзиниот говор се слуша мелодичност и експресивност. Во интонацијата слушаме топлина, иронија и нежност кон дедото, внукот, децата и тажни ноти од тажни сеќавања. Внукот ги апсорбира не само овие приказни, туку и оригинални фигури на говор.
Да, 20 век беше трагичен за нашата земја. И сите овие трагични настани поминаа низ животот на обичните луѓе („белците речиси ги хакираа до смрт“, за време на империјалистичката војна дедо ми остана инвалид). Оваа приказна ги содржи наједноставните епизоди од животот, за кои не може да се прочита во учебник по историја.
VII. Потопување во текстот. Читање на фрагмент 3.
Пред читање. Која епизода мислите дека е најпотресна? (прв фустан, војна, смрт на најблиските)
Фрагмент 3. „Имав девојка...“
Какво е влијанието на меѓусебното разбирање помеѓу бабата и внукот? (Бабата се растажи - внукот замолкна. Се воспостави молк. Тишина на меѓусебно разбирање)
VIII. Сумирајќи. Генерализација.
Дали мислите дека приказната е завршена? Како се викаат овие финалиња? Зошто токму ова завршува во приказната?
(Отворен крај: приказните на бабата не се завршени, сè уште ќе има вечери: „Утре ќе се потсетиме на нешто друго.“ Историјата на ова семејство не е завршена: внукот расте. Историјата на земјата не е завршена : нејзината судбина е наша судбина, дел, судбина, наша среќа. Така се вративме на зборот со кој започна лекцијата)
Што мислите, зошто нашата лекција има таков епиграф?
Цела безгранична Русија
Ние наследуваме како куќата на нашиот татко
Ние, руските луѓе, сме едноставни,
Нахранети од сопствен труд (Б. Ручиев)
Баба Варвара Јонова е колективна слика на сите обични Русинки, чија судбина е да ги поднесат сите тешкотии на рамениците, да го чуваат семејното огниште во тешки времиња.
Ова е самата наша Русија - долготрпелив работник и маченик. И ние мора да ја сакаме нашата татковина, како што внукот ја сака својата баба, впивајќи ги во телото и крвта традициите на семејството, историјата, говорот.
Фаза на рефлексија.
Што најмногу ви се допадна во приказната?
На што размислувавте кога разговорот беше за хероината на приказната - бабата?
Што би ја прашала баба ти?
Мониторинг. Утврдување на степенот на разбирање на текстот. Создавање кластер. „Значењето на насловот на приказната“.
Крпен јорган е конкретен предмет за домаќинство
- симбол на занаетчиство, удобност во домот, народен талент, убавина
- симбол на обединувањето на генерациите
- симбол на човечкиот живот
- симбол на историјата

Домашна работа:
1. Есеј - расудување „Значењето на насловот на расказот на Е. Носов „Крпен јорган“ заснован на кластер.
2. Разговарајте со бабите за детството на вашите родители, за нејзиното детство, младост; На крајот на краиштата, можете да ја проучувате историјата на земјата од приказните на нашите баби. Можеби и вие би сакале да ја напишете приказната „Приказната што ја кажа баба“
Завршни зборови од наставникот.
Се сетив и на баба ми, на мојот раскажувач, на мојата Арина Родионовна и на нејзините приказни - на крајот на краиштата, таа е родена во 1913 година, уште пред револуцијата, и рано остана сираче. И сите историски катаклизми од 20 век влијаеле врз нејзиниот живот. Најважно е што треба да имате време да ги слушате вашите баби додека се наоколу.
Човечки живот

Приказна
крпеница јорган

Удобност, талент,
вештина, убавина

Поврзување на генерации

АНЕКС 1.

ЗАДАЧИ (за првата група):

МОЖЕБИ -
ВЈАЗЕНКИ -
ДОСИ -
ЗАСИЈА -
ПОРТРЕТ НА БАБА
Кои делови од говорот има на портретот на бабата?Наброј го бројот на глаголите и глаголските форми. Зошто има толку многу од нив на портретот на бабата?
Кои карактеристики на бабата ги истакнува внукот?
Зборот „ИСТОК“
Задача: најдете синоними за овој збор.
ГОВОР НА БАБА
Како баба го води овој вечерен разговор? Најдете ја дефиницијата за гласот на баба во текстот.
Бабата „прашува“: „Па колку време завршивме со читањето на нашата книга? Глаголот ПРАШАЊЕ спаѓа во високиот стил. Зошто авторот го користи?
ПРИЛОГ 2.
Евгениј Носов „Крпен јорган“
ЗАДАЧИ (за втората група):
Објаснете ги зборовите користејќи го речникот на V.I. Dahl:
ШПОРЕТ -
ПРИПЕЧЕК –
ПИОНИ -
ПОРТРЕТ НА БАБА
Кои детали од изгледот на бабата ги нагласува внукот?
Што кажуваат овие детали за вашата баба?
Зборот „ИСТОК“
Задача: наведете ја етимологијата на зборот (користејќи ги зборовите на В.И. Дал и „Етимолошкиот речник на рускиот јазик од Н. Шански“).
ГОВОР НА БАБА
Каков е односот помеѓу баба и дедо?
А) Најдете зборови во кои е изразена оваа врска.
Б) Споредете:
Баба: „...не пуштија, фала богу, во мир“.
Внук: „Ми се допаѓа што дедото беше изведен од Санкт Петербург“.
Извлечете заклучок за вашиот однос кон вашиот дедо.
Со кои зборови бабата го пренесува својот однос кон внукот?
ПРИЛОГ 3.
Евгениј Носов „Крпен јорган“
ЗАДАЧИ (за трета група)
Објаснете ги зборовите користејќи го речникот на V.I. Dahl:
КАГАНЕЦ -
шолја -
ОКРОМЈА -
ПОРТРЕТ НА БАБА
Како баба ги извршува сите нејзини постапки? Најдете прилози и придавки во текстот што ги карактеризираат постапките на бабата.
Зборот „ИСТОК“
Задача: најдете ја дефиницијата на овој збор во речникот на С. Ожегов.
ГОВОР НА БАБА
Каков стил на зборови често се среќава во говорот на бабата? Зошто?
Објасни ги зборовите: ОБРАТЕН, ОКАЗИЈА, ПАРЧЕ (chintz), KHVOROBA, GIG, CLAMP, BASHLYK.
Кои зборови (најдете во текстот) ги прикажуваат сликите и поезијата на говорот на бабата?

крпеница јорган

Од далечни растојанија

Баба ми Варвара Јонова имаше ќебе направено од разни остатоци од материјал.

Баба понекогаш шиеше едноставна селска облека: панталони и кошули, џемпери и сарафани, и секакви работи за нас децата. Од ова останале белешки од кои бабата сечела идентични фуги, ги сошила во парови на квадрати, а од квадратчињата се добивала весела повеќебојна крпа која служела како врв на памучно ватиран ќебе.

Лежам под неговата пријатна дебелина и чекам баба ми да дојде кај мене. И таа е на нозе речиси кај првиот петел, сè уште е зафатена низ куќата: исплакнува нешто, става кравјо слатко во рерната, го покрива лебот на масата со крпа, го сортира во парови и ги наполнува плетените и крзнените белезници во шпоретот. . И на крајот на краиштата, таа ја гаси светилката, пали каганот, кој го состави од шише, круг од суров компир и фитил за памук. Покривајќи го плашливиот огнен јазик со својата дланка, слично на семе од тиква, таа го става каганот на висок шпорет за веднаш да ја осветли кујната, каде што под клупата со кофи со вода Сеим, гуска засадена на јајца тивко шушка со корпа сено и соседната прошетка со дрвениот кревет на баба ѝ, над кој во аголот во широка позлатена рамка висеше строгото лице на Никола. Конечно, баба влегува во нашата соба и, стоејќи пред Никола, ја соблекува јакната со вешт крст на рацете, а потоа го фрла долгото здолниште до пети на подот и боса оди надвор од кругот. Целата во бело, со голи рамења и раце, таа почнува брзо и неразбирливо да му шепоти нешто на светиот светител, треперејќи од подвижната светлина на шпоретот, притоа не заборавајќи да ја отплетка својата плетенка, полусивиот остаток од некогаш зрела пченица убавица, фрлајќи ја преку нејзините потонати гради и умешно, со допир, прстите на прамени и свилени ленти. И, наведнувајќи се трипати со широк крст, а притоа со штипка ме боцкајќи оддалеку, набрзина се качува под ќебето и, ладнајќи пред иконата, страсно се припива за мене, топла, сталожена. под памучната настрешница.

Откако го смири дишењето и се навикна на тоа, бабата со колена го крева ќебето, од него прави закосена визба, над која јасно се гледаат праговите и со тивкиот и мирен глас на личност која го завршила денот. и си легна, прашува:

Па, до каде завршивме со читањето на нашата книга?

За синиот зглоб.

Дали веќе сте го достигнале? Но, дали го спомна овој? За сините ѕвона? За првиот фустан на мама? Беше голема девојка, но сè не беше на свое место, сè беше изменето и изменето. Еве, непосредно пред Троица, тука се кинеските продавачи со роба. И во селото ова е таква можност. Жените фрлаат сè и истрчуваат на улица. Па, Кинезите знаат што да прават. Едно парче калико се тркала токму на тревата - мајска ливада, и тоа е сè! Распуштаат уште еден - и уште поубав. Мајка ти те фати за рака, влечеше, влечеше болно: купи го, купи го... Или не ти кажа за тоа?

Веќе се работи за ѕвона, се сеќавам.

Ах, па, тогаш да продолжиме понатаму. Овој џоинт, кој е спарен со ѕвона, гледате, има бели зрна посипани на синото, нешто како ѕвезди на ноќното небо, тоа е од кошулата на дедо ми. И го врати од германската војна. Тие тогаш стоеја во близина на Рига. Да, Германците ги избркаа оттаму, од земјата Курланд, гладни и без муниција. Да, така се повлекоа пионите. Дедо ти искрвари од ногата, му се слоши влажните и валкани крпи, ногата му беше отечена до препоните. Не ставија на свирка со други ранети, не однесоа на некоја станица, а оттаму во самиот Санкт Петербург. И тогаш царот наскоро беше истиснат, започна револуцијата. Дедото, токму таму на патерици, беше избран во некоја комисија. Па, бидејќи сте избрале, ајде да скокаме и да скокаме. Па, скокнав и за малку ќе ја изгубев ногата. Го отпишаа чисто и го ослободија, фала богу, на мир.

Не ми се допаѓа тој дедо беше изведен од Санкт Петербург и што, се испоставува, не учествувал во упадот на Зимската палата.

Каква зима за вас! - моли баба. - Дури и кај соседите одам со пилешко: човекот е дома, но нема кој да убие. Не, тој не е мојот херој, тој не е херој, нема да лажам.“ И со мирен, љубезен глас тој продолжува: „И видов многу различни работи“. Не дај Боже што се случи со него, драга. Кога дојдов дома, белците речиси го исецкаа со сабји, ја најдоа јаката на господарот во шталата... Па, добро, добра ноќ за тоа, Кралице на небото. Од тие времиња, покрај оваа клапа, патерицата остана некаде на таванот. И, исто така, војничка капа.

Дали е ова бајонет? - плачам радосно.

Не! Ова е платнена вреќа со крилја. Го ставија на врвот на капа во снежна бура. Кога ќе дојде дедо дома од ноќ, од штали, убаво прашуваш. Можеби ќе ви ја покаже главата. И тогаш ќе ти дозволи да ме оцрниш.

Тивко кимам сонливо.

Па... Па да продолжиме понатаму. Но, ова, внуко моја, овој ѓубре... - воздивнува бабата и, со темна четка, како од кора, тенка, како од камшик, синкава рака, го погазува долго време светлиот, незабележителен триаголник.

Па што?- Се лутам со баба ми, која наеднаш замолче.- А баба?

Бабата не одговара. Збунет кривогледам, замислувајќи дека ја совладал ненадеен сон. Но, таа не спие, и гледам како во темниот отвор за очи, влагата собрана таму трепери како досадна калај.

Јас молчам, а таа, дишејќи длабоко, ги спушта колената и го уништува плакарот со ќебе.

Имав девојче“, воздивнува таа, повторно се прекрстува и, вртејќи го и влечејќи го крпеното ќебе над мене, со топол, познат шепот ми вели: „Спиј, смири се“. Утре ќе паметиме уште нешто...