Пеперутките, се разбира, не знаат ништо за змиите. Но, птиците кои ловат пеперутки знаат за нив. Птиците кои не ги препознаваат добро змиите имаат поголема веројатност да...
Октава е интервалот помеѓу двата најблиски звуци со исто име: направи и направи, повторно и повторно итн. Од гледна точка на физиката, „сродството“ на овие ...
Во 27 п.н.е. д. Римскиот император Октавијан ја доби титулата Август, што на латински значи „свет“ (во чест на истата личност, инаку...
Позната шега вели: „НАСА потроши неколку милиони долари за да развие специјално пенкало што може да пишува во вселената.
Познати се околу 10 милиони органски (т.е. јаглеродни) молекули и само околу 100 илјади неоргански молекули. Во продолжение...
За разлика од обичното стакло, кварцното стакло дозволува ултравиолетова светлина да помине низ. Во кварцните светилки, изворот на ултравиолетова светлина е испуштање гас во жива пареа. Тој ...
Со голема температурна разлика, во облакот се појавуваат моќни нагорни струи. Благодарение на нив, капките можат долго да останат во воздухот и ...
Што е овој свет - апсолутен или релативен? И што навистина значи тоа? На крајот на краиштата, сосема е можно сè околу нас да е само илузија создадена од нашата свест. Значењето на зборот „релативно“ носи огромен број на дефиниции не само во филозофијата, туку и во религијата, физиката, па дури и во астрономијата и геометријата. Дали може да има само вистински вредности или нивниот број секогаш се стреми кон бесконечност? За да разбереме од каде потекнува оваа теорија, ќе треба да истражуваме во историјата многу илјадници години.
Историја на филозофијата на релативноста
Што значи „релативно“? Толкувањето на овој збор може да биде различно и многу подлабоко отколку што изгледа на прв поглед. Ова прашање се занимавало од многу големи мислители уште од античко време.
Релативитетот е филозофска прагматика која се проучувала во праисториските цивилизации. Просветените луѓе од античка Грција верувале дека сè на овој свет е апстрактно. Така, Сократ рекол: „Знам само дека ништо не знам, но многумина не го ни знаат ова!“
Почетокот и крајот на постоењето, неговото вистинско значење - сето тоа носи скриена тајна, покриена во темнина. На крајот на краиштата, секоја изјава што ја даваме е вистинита само во системот во кој се наоѓаме. Во друга ќе биде искривена или дијаметрално спротивна. Значи, вашата лева рака е на едната страна, а личноста што стои наспроти ја има на другата страна. Ако ве прашаат каде е левата страна, ќе покажете во спротивни насоки и двете ќе бидат во право. Ова е
Така се создава илузија
Понекогаш во апстрактните слики можеме да видиме слика за значењето на релативноста на универзумот, која се визуелизира со илузија.
Холандскиот уметник Морис Ешер создаде литораф кој покажува дека светот е релативно лоциран, во зависност од точката каде се наоѓаат предметите во него.
Ова создава оптичка илузија која нè мами покажувајќи го саканиот објект од одреден агол. Ова е олеснето со сенките кои се применуваат на посебен начин и линиите што се движат под одреден агол. Значи, гледаме дека истиот аспект може да има различни толкувања на позицијата, во зависност од гледната точка на гледачот, што значи во однос на него.
Апсолутно и релативно
Илузијата на апсолутноста е една од главните заблуди во нашиот живот. Апсолутно е антитезното значење на зборот „релативно“. Тоа подразбира безусловно правилно исказување на кој било концепт или феномен, додека светот има нестабилна структура, односно не може да биде апсолутен. Оваа теза е вистинита само ако зборуваме за некаква затворена референтна рамка.
Ајнштајновата теорија
Теоријата на релативноста носи многу корисни, скриени значења. Многу умови ширум светот се обидоа да ги решат овие мистерии на Универзумот. Ајнштајн дури можеше да го намали овој закон на универзумот во математичка формула. Некои луѓе сè уште го отфрлаат. Постои жестока дебата меѓу научниците за тоа дали оваа теорија е навистина вистинита. Дали вреди да се верува дека истиот систем може да биде различен, дури и ако се движи во иста насока? Ајнштајн тврдеше дека брзината и насоката целосно зависат од рамката во која е направена референцата. Што значи дека точките на дефиниција се однесуваат релативно едни на други. Така се појавува тезата за непостоење на одредено време. Ова стана фундаментално во теоријата за постоењето на универзумот. Времето не е константна големина, туку се стреми кон бесконечноста, како и секоја друга. Ова откритие ја промени целата теорија на науката. Тоа беше познато порано, но Алберт Ајнштајн беше тој што можеше да го потврди ова и да ја изведе светски познатата формула.
„Сè на светот е релативно. Алберт Ајнштајн.
Значењето на тезата во секојдневниот живот
Во секојдневниот живот, сè е исто така релативно. Што значи дефиницијата? Може лесно да се состави со гледање на човечкото однесување. Во голема мера зависи од тоа каде живее и на која култура припаѓа, од традициите на семејството. Може многу да се каже за релативноста на нашето постоење. Во секој систем постојат правила кои ни ги диктира нашата непосредна околина, земја, традиции и обичаи, култура. Ние ги сметаме за точни, но за другите народи тоа ќе стане дивјаштво. Вреди да се запамети дека принципот на толеранција почива на ова правило.
За религијата и филозофијата
Догмите како што се релативноста, филозофијата на доброто и злото, мерката на добрите и лошите дела, за кои ќе одиме во рај или пекол, има место во која било религија. Меѓутоа, секоја религија си поставува свои норми и правила. Во христијанството, главната збирка на закони е Библијата.
Додека во исламот – Куранот. Ваквите свети книги прокламираат апсолути, но една од религиите целосно го негира апсолутизмот, придржувајќи се во неговото јадро до догмата на релативноста. Во будизмот нема збирка правила; самата религија не се заснова на божествена исповед. Верниците ги следат учењата на Буда, кој бил жив човек и ги формулирал принципите на духовна хармонија. Спојување со светот, медитација, наоѓање на сопствен пат - сето тоа треба да го предодреди патот на личноста која ја исповеда оваа религија. Будизмот е тој што ја дефинира поединецот како автономна единица, независна од другите. Токму постигнувањето на целосна независност и потопување во нирвана и хармонија е целта поставена од Буда.
Секој човек се раѓа како индивидуа, апсолутно слободен и независен. Додека со текот на времето, тој се потопува во рамката неопходна за постоење во дадено општество. Што значи „релативно“ за будистите? Теоријата на релативноста вели дека едноставно не постои апсолутно правилно однесување, бидејќи секоја акција ќе биде исправна за една личност и релативно погрешна за друга. Ова е причината зошто концептот на вина и одговорност не постои во будизмот. Овие концепти не се вистинити и беа наметнати од општеството. Оваа религија проповеда трпение и зема просечни вредности за да ги разбере правилните или погрешните постапки. Стремежот за хармонија меѓу крајностите е главната догма. Ритуалите и монасите им овозможуваат да се приближат што е можно поблиску до посакуваната состојба на потопување во правилната ниша на свеста.
„Работите не се толку лоши за луѓето затоа што сè е релативно“.
Еден од нив вели познати цитатиА. Ајнштајн
Навистина во овој свет!
И доброто и злото...
И правдата...
И убавина...
И растојанието ...
И големината...
И возраста...
И времето…
И нашиот проблем! А во други услови и во споредба со други околности, тоа може воопшто да не е проблем, а можеби и добивка!
Кога проценуваме ситуација, добиените информации секогаш ги поврзуваме со други извори, можности, мислења... Како што велат: „Сè се учи со споредба!“
Да пробаме!
Ако ви кажам дека надвор сега е 18ºC. И ќе прашам: „Дали е топло или ладно! Секој од вас ќе одговори на свој начин. А одговорот ќе зависи од годишното време за кое размислувате, од вашата локација на одредена географска широчина на земјината топка (тропски или северен пол) итн., дури и од вашата благосостојба и расположение.
И ако прашам: „Дали четириесет години се многу или малку? Петнаесетгодишник ќе одговори дека ова е страшно. А осумдесет годишник, уште си само дете.
Еве се сеќавам на една приказна: Мојот петгодишен син еднаш праша: „Мамо, кога ти и тато бевте мали, дали сè уште живееја диносаурусите? Мојот сопруг и јас не можевме да престанеме да се смееме и ја раскажавме оваа приказна на сите што ги познававме, толкувајќи, се разбира, на мој начин, дека веќе сме стари како диносаурусите!
Што е со доброто и злото? – тука лежи големата релативност! Овие два квалитети секогаш одат рака под рака. На пример: една од мајките многу добро се грижи за детето, таа е секогаш тука: ќе му каже, ќе го држи, ќе го заштити од неволји, дури и ќе прави тешки задачи за детето - секаде ќе „постави мека перница за него.” Што прави таа? Добро или лошо за детето? А како во животот ќе преживее сам, ќе научи да ги надминува тешкотиите, ќе стекне сопствени работни и комуникациски вештини?
Погледнете ја сликата прво од блиска далечина, а потоа оддалечете се
И износот на пари секогаш зависи од вашите барања. Како што растат потребите, расте и потребната количина. За некои 10 илјади се многу, но за други и милион не се доволни.
Сè е релативно! 
Постојат многу метафори и параболи кои го поткрепуваат ова. Еве еден од нив:
Како да направите линија пократка
Еден ден, големиот индиски император Акбар дојде на суд, исцрта линија на ѕидот и потоа ги праша членовите на дворот: „Како да ја направам оваа линија пократка без да ја допрам?
Сите молчеа. Но, едно лице се насмеа. Ова беше познатиот шегаџија Бирбал. Тој стана, отиде до ѕидот и ја повлече својата линија над линијата што ја нацрта Акбар, поголема од првата, и рече: „Значи, ја направив вашата линија пократка без да ја допирам, бидејќи големината и должината се релативни работи“.
И уште една интересна басна
Во еден многу ладен зимски ден, на замрзнат пат седеше мало врапче. Тој веќе не можеше да се избори со студот и полека се смрзнуваше. Повеќе не можев да скокам или да летам. Уште малку и врапчето ќе го немаше. Одеднаш на патот се појавила крава, која сопственикот ја возел до топло засолниште. Како што поминувала, испуштила огромен куп ѓубриво. Врапчето беше целосно скриено. Ѓубривото беше топло, а птицата полека се загреваше! Врапчето се чувствуваше толку топло и добро што весело заѕвони од среќа. Една мачка претрча. Слушна птица како чврчоре, се вовлече, ја извлече птицата од купот ѓубриво и „Ам!“ - изеде врапче.
Моралот на оваа приказна е овој: не секој што прави зло е непријател кој те турка во гомна. И не секој пријател што прави добро е тој што те вади од ова срање! Тоа беше кажано многу грубо, но до точка.
Фолклорот го потврдува и фактот за релативноста на овие концепти од гледна точка на различни култури и менталитет. На пример: „Она што е добро за Русин е смрт за Германец“
Што е со убавината? Сетете се на бајката Thumbelina, кога бубачката најде убава невеста и реши да се ожени со неа, но неговите желби брзо исчезнаа, бидејќи останатите инсекти ја сметаа Thumbelina едноставно грда! 
„Онаму каде што сите се подгрбавени, убавата фигура станува грдост“ - Оноре де Балзак
Оваа релативност ја потврдуваат ставовите на различни националности за овој концепт.
Погледнете ги овие фотографии и одговорете на прашањето: „Колку лошо живееш?
И сега за нашите поплаки и проблеми во стиховите на Е. Асадов:
О, колку е релативно сè на овој свет!
Еве еден студент кој тажно гледа низ прозорецот,
Душата на ученикот е многу мрачна:
Заебав два предмета на испити...
Па, некој би му рекол сега:
- Ех, чудак, дали би ги сакал твоите таги?
Јас ги елиминирав „опашките“ стотици пати,
Ако наидете на предавство на слатки очи -
Денеска едвај можевте да здивнете поради двајца!
Само трето лице
Ќе се насмееше: - Млади... Луѓе, луѓе!..
Би сакал твоите таги! Сакај засекогаш...
Сè поминува во светлината. Снегот ќе се стопи,
И повторно ќе има пролет во мојата душа!
Па, ако сите радости се зад вас,
Ако возраста дува со мрачна настинка
И седите беспомошни и сиви -
Ништо не може да биде полошо!
И во собата на пациентот, гледајќи наоколу,
Тажно ќе се насмееше: - Па, рекоа!
Години, години... Прости ми драг пријателе.
Би ги сакал сите ваши тешкотии и таги!
Застанете овде, потпирајќи се на патерици,
Или валкајте со години (верувајте ми),
Далеку од забавата и радостите на сите,
Ова е веројатно полошо дури и од смртта!
Само оние кои повеќе не се во светот,
Ако сега им дадете збор, тие рекоа:
- Зошто стенкате за вашите маки?
Дишеш, гледаш бела светлина,
Ние би сакале сите ваши таги и таги!
Има само една вечна празна граница...
Се навикна и едноставно заборави,
Тоа, без оглед на вашата среќа,
Кога секој би ценел се што имал,
Колку прекрасно би живееле во светот!
Како заклучок, само позитивни работи:
Колку е убав светот и какво чувство на голема семоќ во детството, и колку бавно минува времето таму. Ајде! Тоа е толку едноставно! Затоа што! 
И една шега:
Карактеристики на вработените и нивната вистинска важност :
- Динамичен работник - секогаш виси наоколу некаде
- Поседува презентациски вештини - добро лаги
- Друштвени - зборува многу на телефон
- Работата ја третира како главен приоритет во животот - толку досадно што не може ни да најде жена
- Душата на компанијата - ја поддржува секоја корпоративна забава, алкохол
- Самовработен - никој не знае што прави
- Брзо размислува - секогаш има подготвени изговори
- Поседува избалансирани проценки - само причини, но не донесува одлуки
- Рационално пристапува кон сложените задачи - знае како да им наметнува тешка работа на другите
- Покажува внимание на деталите - потрупа
- Има лидерски способности - најгласно вика на состаноците
- Има смисла за хумор - знае многу валкани шеги
- Фокусирани на раст на кариерата - спремни да направите какви било валкани трикови заради кариерата
- Лојален на интересите на компанијата - таков задник што не може да најде работа на друго место
- Се стреми кон унапредување - ги третира вработените со чоколади и пиво, често прави комплименти
- Мирен карактер - спие на работа
- Обезбедува голема вредност за компанијата - обично се појавува на работа на време
Добредојдено е и дозволено е да се препечатат и дистрибуираат материјали од страницата, под услов да е наведено нивното авторство и текстот да остане непроменет, под услов да има врска до нашата страница. Покрај тоа, врската мора да работи!
Општата теорија на релативноста на Алберт Ајнштајн за прв пат беше претставена на 11 мај 1916 година..
Велат дека Алберт Ајнштајн, овој брилијантен ум на 20 век, ја измислил својата теорија во трамвај. Таму почна да размислува за заклучоците што различни набљудувачи би можеле да ги направат кога се наоѓаат во различни референтни рамки. Дури и таквите непроменливи величини како што се времетраењето, времето и растојанието ќе зависат од локацијата во просторот и времето што го окупира набљудувачот.
Додека патувал мирно со трамвај од Берна, научникот дошол до заклучок дека ако трамвајот се забрза до брзината на светлината, времето ќе тече побавно и побавно, а потоа целосно ќе застане.
Ваквата интересна теорија бараше математичка потврда. Ајнштајн имал на располагање стотици необјасниви факти кои експерименталната физика ги акумулирала во тоа време. Сите тие бараа научно објаснување. Овие ефекти беа делумно опишани со специјалната теорија на релативноста, развиена и објавена од Ајнштајн во 1905 година. Ригорозна математичка поткрепа на новата теорија дојде по единаесет години напорна работа, а општата беше претставена во широки научни кругови. Општата релативност е многу посложена и се однесува на сите референтни рамки. Општата релативност го прави светот неверојатен - на трите вообичаени координати, додава четврто време. Просторно-временскиот континуум се покажува дека е закривен под влијание на силите на универзалната гравитација. Сето ова беше ново и невообичаено за генерации научници кои го перципираа светот според законите на класичната механика. Но, добро основаните математички научни пресметки си ја завршија работата, а теоријата беше прифатена од сите водечки физичари во светот.
Одвреме-навреме, научниците ја потврдуваат исправноста на општата релативност и на нејзина основа прават нови откритија.
И неодамна се појавија верзии за придонесот на првата сопруга на Ајнштајн Милева Мариќ во теоријата на релативноста.
„Милева Мариќ (1875 - 1948) е родена во Тител, Војводина, на северот на поранешна Југославија, на 21-годишна возраст влегла во Политехниката во Цирих, истата година како Алберт Ајнштајн, кој бил три и пол години помлад. Таа беше политехника во Цирих, тогаш беше нешто како МИТ, така што Милева мора да била многу компетентна апликантка, особено бидејќи била жена.Откако се запознале, Алберт и Милева се заљубиле еден во друг.
Во едно од своите писма до Милева, Ајнштајн напишал: „Колку ќе бидам среќен и горд кога конечно ќе го постигнеме успешното завршување на нашата работа за релативно движење (Теоријата на релативноста - забелешка на авторот). Џон Стахел забележува во својата книга „Експерименти на Ајнштајн и Етер Дрифт“ (1987): „Овој коментар не тера да го поставиме незгодното прашање за тоа каков вид на вклученост Мариќ имал во развојот на теоријата“.
Милева го помина зимскиот семестар 1897-1898 година во Хајделберг (Германија). Во едно од нејзините писма до Ајнштајн, таа зборуваше за големиот интерес што го има за читање материјали за врската помеѓу брзината на движење на молекулите и растојанието помеѓу нивните судири, тема што стана еден од основните аспекти на истражувањето на Ајнштајн за Брауново движење. Ајнштајн се восхитуваше на тивката независност и интелектуалната амбиција на Милева. Тој се сметаше себеси за многу среќен кога ја запозна: „Суштество еднакво на мене, исто толку силно и независно“. Подоцна, кога Ајнштајн работел на електродинамиката на телата во движење, тој постојано и пишувал на Милева за Теоријата на релативноста: „нашата работа на релативното движење“. „нашата теорија“.
Милева останала бремена. Во 1902 година ја родила ќерката Лизерл, за која ништо не се знае. Марија Докманович, преведувачка на писмата на Милева, спроведе истрага обидувајќи се да ја открие судбината на Лизерл. Најверојатно, девојчето било дадено на посвојување неколку недели по раѓањето, во 1902 година, за да се избегне скандалот поврзан со вонбрачното раѓање. Поради овие настани Милева не можела да го положи дипломскиот испит на институтот.
Алберт и Милева се венчаа на 6 јануари 1903 година (зошто не неколку месеци порано, за да нема потреба да ја напуштат ќерката?). Во бракот, Милева имаше два сина - Алберт и Едвард. Своите професионални планови Милева целосно ги потчини на професионалниот успех на нејзиниот сопруг, работејќи како негов асистент. Оваа работа не и даде можност да го заврши својот сопствен дипломски проект, додека Алберт задоволително се бранеше.
Биографија на Милева Мариќ Im Schatten Алберт Ајнштајн: Das tragische Leben der Mileva Ајнштајн-Мариќ (Во сенката на Алберт Ајнштајн: трагичниот живот на Милева Ајнштајн-Мариќ) вели: „Рускиот физичар А.Ф. Јофе, во неговите „Мемоарите на Алберт Ајнштајн“ не „дека ракописите на делата објавени во 1905 година биле потпишани како „Ајнштајн-Марих“. Ајоф, како помошник на В. К. потоа беа изгубени“. Милева беше наведена како коавтор на оригиналниот ракопис на трудот за Теоријата на релативноста во 1905 година.
Всушност, Јофе рече за ракописот: „Неговиот автор беше Ајнштајн-Марити“ и додаде, верувајќи дека ова е името на Алберт Ајнштајн: „непознат вработен од одделот за патенти во Берн“. Јофе не знаеше дека Милева дотогаш го променила српското презиме „Мариќ“ во унгарска верзија „Марити“. Така, Ајоф би можел да тврди дека ракописот е потпишан „Ајнштајн-Марити“ само ако тој самиот го видел, бидејќи Ајнштајн не зборувал за ова во ниту една од неговите биографии.
По објавувањето на Теоријата на релативноста, Ајнштајн постојано покажа дека неговото знаење за експериментите Мајкелсон-Морли (целта на експериментите спроведени од 1881 до 1887 година од страна на Мајкелсон и Морли беше да се одреди брзината на Земјата во однос на теоретската супстанција позната како просветлен етер) и делата на Х.А. Лоренц беа доста ограничени. Во меѓувреме, знаењето за овие дела и експерименти беше основно и неопходно за создавање на Теоријата на релативноста. За овие дела нема записи од Ајнштајн, освен неговите писма до Милева, како да е тоа исклучиво приватна тема за разговор со неа. Недоволното познавање на Ајнштајн со експериментите Мајкелсон-Морли и Лоренц го прави сосема логично да се претпостави дека токму Милева Мариќ била експерт во оваа област и дека таа му ги снабдувала на својот сопруг потребните информации, што значи дека таа, како и нејзиниот сопруг, може да биде авторот Теории на релативноста.
Кристофер Бјеркнес во книгата „Алберт Ајнштајн - НЕПОПРАВИЛЕН ПЛАГИЈАТОР“ (2002) вели:
„Јасно е дека Алберт Ајнштајн не бил единствениот автор на ракописот од 1905 година за „принципите на релативноста.“ Неговата сопруга Милева Мариќ можеби била коавтор или единствен автор на делото. Иако делото беше претставено на почетокот или како коавторство помеѓу Милева Ајнштајн-Марити и Алберт Ајнштајн, или како дело на Милева Ајнштајн-Марити, името на Алберт беше единственото под кое делото на крајот беше објавено.
Милева и Алберт претходно биле коавторски на научни трудови, а Алберт тогаш високо ја ценел соработката на Милева. Г-ѓа Сента Тремел-Плоц презентираше обемни пишани извори кои го покажуваат и бесрамното присвојување на делото на Милева од Алберт и нејзиното премолчено потчинување“.
Во писмата до пријателите, Ајнштајн се фалел: „Јас се однесувам кон мојата сопруга како слуга што не можам да ја избркам“. Во писмото до Милева од 1914 година, Ајнштајн ѝ ги изнесува неговите услови за семеен живот:
„1. Ќе го осигурате тоа
- долната облека и постелнината ми беа чисти и во ред
- Ми служеа храна три пати на ден во мојата канцеларија
- мојата спална соба и канцеларија се одржуваа чисти и уредни, и дека никој освен мене не го допирал моето биро
2. Ќе одбиете каква било комуникација со мене, освен онаа што мора да се одржува во јавноста. Конкретно, нема да тврдите дека јас
- останав дома со тебе
- ве придружуваше на патувања
3. Тоа ќе мора свечено да го ветите
- нема да очекувате никакви чувства од моја страна и нема да ме прекорувате за нивното отсуство
- веднаш ќе ми одговорите штом ве исконтактирам
- на мое прво барање несомнено ќе ја напуштиш и мојата спална соба и мојата канцеларија
„Нема да ме оцрнувате пред моите деца, ниту со збор ниту со дело.
(објавено во Ле Монд на 18 ноември 1986 година)
За време на пишувањето на ова писмо, Ајнштајн веќе бил во врска со својата братучетка Елса, која била помлада од Милева.
Милева и Алберт почнале да живеат одвоено во 1914 година, а се развеле во 1919 година, во тоа време Алберт се оженил со Елса Ајнштајн Ловентал.
На Милева и е доделено старателството над децата. Во договорот за развод беше додадена клаузула во која се вели дека Ајнштајн се согласил да и исплати на Милева износот на секоја Нобелова награда што би можела да и биде доделена во иднина. Овој договор долго време го чувал во тајност Ајнштајн. Може да се замисли како Милева, заситена од лаги и потчинување, му вели на бившиот сопруг: „Или на децата и на мене дај ги парите што ги добиваш како бонус, а славата остави ја за себе, или на сите ќе им ја кажам вистината. .“
По разводот, Ајнштајн целосно престанал да комуницира со својот син Едвард, кој имал шизофренија. Милева сама се грижела за него цел живот. Кога умирала, Ајнштајн му наложил на својот најстар син Алберт да и напише на „својата луда мајка“ дека „не треба да се грижи за ништо, вклучувајќи го и Едвард“. По смртта на Милева, Ајнштајн го сместил својот најмлад син во психијатриска болница, каде што починал. Неговиот татко никогаш не го посетил.
Годините поминати во брак со Милева беа најплодните години на Ајнштајн. По 1914 година, неговата физика стана конзервативна, истражувањето во научната литература престана и иновативните идеи како Теоријата на релативноста пресушија. Истражувачите веруваат дека креативните идеи и припаѓале на Милева, а кога таа исчезнала од животот на Ајнштајн исчезнала и неговата генијалност. Физичарот Еван Харис Лорент смета дека Милева е автор на основните принципи на теоријата на релативноста.
Во 1987 година беа објавени писмата на Ајнштајн до Милева. Повеќето од нив припаѓале на последниот период од нивната врска, многу писма кои датираат од почетокот на нивната врска биле уништени од Ајнштајн. 13 од 43-те писма на Ајнштајн до неговата сопруга се однесуваат на нејзината работа или коавторство. Ајнштајн никогаш не објаснил како дошол до идејата за теоријата на релативноста: „Тајната на креативноста е во способноста да не ги откриваш своите извори“ (А. Ајнштајн).
Значајни се последиците од фактот дека признат автор на современиот физичко-математички концепт за структурата на универзумот може да биде жена, а не маж. Ајнштајн го претставува архетипот на машкиот гениј. Неговиот имиџ стана домашна слика на отсутен научник, премногу зафатен со неговиот креативен внатрешен свет, кој не треба да биде вознемирен од неговата сопруга и децата, кои се целосно неспособни да ја разберат неговата трансцендентална задача. Можеме да замислиме милиони жени жртвувани за триумфот на нивните сопрузи. Истражувачи, уметнички, жени филозофи, жени авторки на научни и книжевни дела, кои прво стануваат коавторки, па асистенти, а потоа целосно бивши сопруги, заборавени и измамени од мажите на кои им го посветиле животот. Колку смешен ни изгледа стереотипот на човек горд на своите достигнувања, чија жена, меѓу валкани чинии и пелени, гребе на парче хартија равенки што тој подоцна ќе му ги пофали на светот.
***
Сакам да ја посветам оваа книга на Милева, на сите Милеви од минатото, сегашноста и иднината, со надеж дека ќе откријат нови концепти за универзумот и ќе бидат препознаени, сакани и почитувани од нивните партнери.
Морам да признаам дека едно време избрав природна наука за да ја разберам теоријата на релативноста, можеби имитирајќи го Ајнштајн. Сега разбирам дека во реалноста би сакала да ја имитирам Милева, но Милева на друг, иден среќен и еднаков свет“.
Според мене, ова е една од најзначајните изјави во светот. Малкумина размислуваат за значењето на оваа брилијантна фраза. Максимумот, како што го гледа човекот, во најголем дел е поврзан со физиката. Но, тоа е најдлабоко поврзано со целиот живот.
Движење, време, перцепција... Сè се смета за релативно за нешто. И заклучоците се извлекуваат врз основа на ова размислување. Но, дали заклучоците се точни? Одамна забележав дека тука има нешто многу повеќе скриено, на прв поглед сè изгледа толку комплицирано, но кога ќе ја сфатите суштината, сè станува смешно едноставно. И зошто луѓето не го забележуваат ова? Тоа е толку едноставно! Сè почесто ми доаѓаат вакви мисли.
Јас не тврдам дека сум крајната Вистина, само ќе ги изложам моите размислувања и заклучоци извлечени врз основа на овие мисли. Можеби грешам некаде, како и секоја друга личност. Секој носи дел од своето разбирање во овој свет.
Времето и движење
Ќе почнам со наједноставното - движење . Целото знаење за движењето го добиваме на училиште. Формули, пресметки... Движење (движење) на еден објект е можно само во однос на друг. Стојам на тротоар, автомобил се движи покрај него. Се движи во однос на мене. Два автомобили се движат паралелно еден со друг со иста брзина, тие не се движат релативно еден на друг, тие се неподвижни. Сè е јасно и едноставно. Но, ако го земеме предвид движењето заедно со таков концепт како време? Размислете за тоа многу внимателно и свесно?
Што е време? Дали постои? Еве што накратко ни кажува енциклопедијата:
« Време- еден од основните концепти на филозофијата и физиката, условна компаративна мерка на движењето на материјата, како и една од координатите на време-просторот по која се повлекуваат светските линии на физичките тела.
Во филозофијата, ова е неповратен тек (што тече само во еден правец - од минатото, преку сегашноста кон иднината), во кој се одвиваат сите процеси кои постојат во постоењето, кои се факти.»
Условна компаративна мерка на движењето на материјата, односно мерката условен , И компаративна , што значи дека се определува со врска .
Човекот создал периоди во врска со набљудувањето на „изгревањето“ и „зајдисонцето“ на Сонцето, „појавувањето“ и „опаѓањето“ на Месечината, односно „движењето“ на овие објекти во однос на Земјата. Овие периоди се ден, ноќ, недела, месец, година... Денот се делел на еднаков број единици - часови, кои, пак, се делеле на еднаков број - минути итн. Односно, времето е создавање на човечкиот ум и е илузија.
Ајде да погледнеме пример за тоа како човекот го перцепира времето. Јас сум во точката „А“, во градот „А“, треба да стигнам до друга точка, градот „Б“. За мене „Б“ е иднината, како сè уште да не постои. Го започнувам моето движење. Како што се оддалечуваме од „А“, „А“ се движи во минатото, во временскиот и просторниот концепт „А“ се оддалечува од мене. „Б“, како што се приближува, се чини дека станува поблиску до мојата сегашност. Стигнав до „Б“, тоа стана сегашност, „А“ стана минато. Сега да го разгледаме ова движење во просторот и времето во однос на нешто поголемо, на пример, од таква висина што двете точки ни се видливи во исто време.
„А“ и „Б“ постојат истовремено, ништо не исчезнува, ништо не се појавува. Сè се случува токму во овој момент - Тука и сега
. Се случува само моето движење, во однос на овие точки и во однос на оние предмети што ги поминувам додека се движам. Го набљудувам текот на времето само со помош на хронометар и забележувајќи ја промената на денот и ноќта - движењето на Земјата околу својата оска. Да се издигнеме повисоко, на ниво каде што нашата планета е видлива како топка во бесконечноста на вселената. Јас, „А“, „Б“ и сè што е на планетата, од овој агол, се перцепира како постоење истовремено, Тука и сега!
И така натаму, како што вели песната: „Повисоко и повисоко и повисоко...“. Значи дали времето постои? Или постои само во нашите умови? Ви предлагам да донесете свои заклучоци.
Не одете во крајности.
Со помош на концептот на релативност може многу да се разбере.
Но, каква врска има сè што е опишано погоре со Духовното пребарување, прашувате? Ќе одговорам - директно! И не само за духовната страна на животот, туку и за целиот, Целиот живот
. Луѓето обично одат на два начина:
Прво- живот „од навика“, според „инструкции“, условување, концепти добиени од моментот на раѓање. Со овој пристап, човекот е склон да обвинува некого за сите свои проблеми, но не и себеси! Мислам дека на ова мислеше Буда кога рече дека животот е страдање.
Второ- патот на духовниот развој, кога сè световно е отфрлено. Оттука и заминувањето од животот во манастири, пештери итн. Се цени само Бог, Душата, Постоењето... се друго воопшто не се смета за значајно, се потиснува. Вклучувајќи го и телото.
Но, исто така постои трет начин - Патот на хармоничен развој . Онаму каде што човекот се гледа себеси како неподелена, хармонична целина - тело, ум, дух. И тој ги користи сите овие компоненти правилно, разбирајќи што е што.
Детално ги погледнав првите две патеки, првата ја следев долго, без да помислам дека можеби има нешто друго. Овој пат не донесе многу добро, поточно, доброто се земаше здраво за готово, а лошото беше отфрлено, не прифатено и не се гледаше зошто се случува.
Многу луѓе доаѓаат на вториот пат поради неподносливото страдање што животот го „претставува“. Луѓето почнуваат да бараат утеха во религиите, таму да бараат одговори. И таму веќе чекаат! Клиентот е зрел, така да се каже, тој може да се користи. Во исто време, едно лице е целосно отсечено од способноста да размислува самостојно. Сè е веќе подготвено, сите одговори се веќе во писмата. Во принцип, ова е подобро од првиот начин, но тука се оди во друга крајност. Од трупање до отфрлање на самиот живот. Вие бегате од световни концепти до „духовни“.
Оваа чаша помина покрај мене. Можеби затоа што немаше ништо повеќе од „лошо“ во животот, не бев доведен во безнадежноста на постоењето. Имав интерес да учам за животот. Како што напишав претходно, катализаторот беше една од книгите на мајстор Ошо. Таа го даде поттикот што го започна моето движење во потрага по Вистината.
Сега можеме да зборуваме за теоријата на релативноста во духовен, холистички, хармоничен развој.
Како што веќе реков, ние доаѓаме во овој свет како сеопфатно битие. Духот доаѓа преку телото, потоа се формира Личноста. Следејќи го целиот пат на формирањето на личноста како личност, може да се разбере дека самата Личност е стекната работа, таа е променлива, може да се каже дури и непостојана. Може да се нарече илузорно.
Човекот се раѓа како празен лист. Околината ја „прави“ неговата личност. Име, навики, знаење... Односно, дали сте претставник на негроидната раса, монголоидот или некоја друга раса, односно Духот манифестиран во едно од овие тела, роден, иако на територијата на Украина, имајќи ги доби сите знаења, концепти и услови на оваа земја, вие ќе се разликувате од домородците само по изглед. Ќе го зборувате јазикот на оваа земја, ќе размислувате исто како и другите жители на оваа земја. На ист начин, Украинец роден во Јапонија и израснат таму ќе се разликува од Јапонецот само по изглед.
Ајде да земеме повеќе. Ако некој живеел некое време во Украина, и, да речеме, на 20 години дошол во Јапонија и, отфрлајќи го своето минато, го проучувал јазикот, традициите, добил друго име... Односно, тој целосно се идентификувал со претставниците на оваа земја, потоа по некое време, може да се каже, се здоби со поинаква личност.
Сфаќајќи го сето горенаведено, можете да разберете понатаму. Постои такво разбирање дека само она што се манифестира во овој свет преку телото е вистина, а останатото е илузија. Односно, се што се менува и е непостојано е илузија. Засега ја земам во предвид само личноста, без да влијае на остатокот од светот. Не се согласувам целосно со ова. Постоењето се манифестира преку телото, телото постојано се менува, а исчезнува со неговата смрт - да. Личноста е формирана и променлива - да. Постоењето (духот) е константно - да. Но, не треба да се издвојува Битието, отфрлајќи го телото и личноста. Треба само да разберете каде и што има свое место.
„Телото е храм Божји“ - златни зборови! Зошто да го занемарите телото? Зошто да го исмевате овој храм, да го уништите и да не го одржувате во ред? Зошто сите овие подвизи, телесни морнификации... На ист начин, неприфатливо е зголеменото внимание на „зградата“ и пустошењето на „ентериерот“. Фасадата е убава, но внатре... гледаш внатре и се чувствуваш згрозено! Едно лице, како зграда, мора да биде убаво и внатре и надвор.
А за да се одржи редот мора да има „менаџер“, „набљудувач“. Ова е духот, Постоечкото, Тоа... Неопходно е да се контролира и набљудува не само телото, туку и емоциите и мислите.
Умот мора да биде инструмент во рацете на духот, талкачките мисли мора да се отфрлат. Тоа може да се направи, но не со труд, туку со разбирање. Манифестацијата на набљудувачот, контролорот, е можна само со помош на медитација. Кога го набљудувате умот, текот на мислите, појавата на емоции, без да се вклучите, станувате свесни за присуството на набљудувачот. И вие го разбирате сето погоре. И ако дејствувате во однос на набљудувачот, тогаш сè во животот доаѓа на свое место. Вие разбирате дека емоциите можат да постојат, нема ништо лошо со нив, тие не треба да се потиснуваат, да се водат во „длабочините“. Разбирате како се формираат, од кои и од кои причини го трасирате целиот пат од почеток до целосно распаѓање. Истото е и со мислите - постојан „чаршија“, дијалози со себе. Со следење и разбирање, „чаршијата“ застанува сама по себе. Умот станува алатка, помошник.
Постои такво мислење на авторитетни мајстори што јас го почитувам. Не се согласувам со нив, ако директно го разбираме овој израз. Не знам како просветените го гледаат светот, не можам да судам колку сум во право во однос на нивната визија. Јас зборувам за себе.
Накратко, вака го разбирам: Светот е илузорен во однос на нашата перцепција
. Никаде не исчезнува кога ќе заспиеме, се што не опкружува постои, не се појавува со нашето будење. Се манифестираме со будење, поточно свеста се манифестира, телото е на место, мирно лежи на креветчето.
Свеста почнува да ја перцепира околината, светот. Но, начинот на кој се перцепира е илузија. Перцепцијата се јавува преку сетилата, обработени од умот и претставени на перципирачот. Чистотата на перцепцијата на зависта зависи од чистотата на умот. Умот рефлектира како огледало; загаденото огледало рефлектира искривено, нецелосно, илузорно. Зен мајсторите велат: „Чувајте го огледалото чисто“
. Сето ова важи и за видливи (материјални) објекти и за сетилни објекти. Ајде да погледнеме два примери:
1. Материјални предмети.
Овде чистотата на перцепцијата зависи од „подесувањето, квалитетот“ на органите на перцепцијата. Односно, за едно лице некој предмет може да изгледа сино, за друг може да изгледа зелен. Бојата на согледаниот предмет зависи од органот на видот. Ако видот на бои е нарушен, едно лице ќе гледа поинаку. Односно, еден ист предмет различно се перцепира од различни луѓе. Објектот е присутен, но ние не го гледаме на ист начин. И ако споредите како човек и другите суштества го перцепираат тоа... Пајакот, саламандерот, кучето... имаат сосема друга перцепција. Можеме само да претпоставуваме како тие го гледаат истиот објект.
Истото е и со мирисот, допирот и така натаму. Она што за еден е смрдеа, за друг е божествена арома. Она што за едниот е ладно, за другиот е жешко.
Заклучок - перцепцијата не е константна, не е иста. Тоа значи дека може да се класифицира како илузорно.
2. Објекти на сетилата. Емоции, мисли... За да не зборуваме долго, ќе го дадам овој пример - Се среќаваат двајца познати, едниот поминува, со намуртен поглед, без да го забележи или поздрави вториот. Првиот, не знаејќи ги вистинските причини за однесувањето на неговиот пријател, почнува да извлекува пресилен заклучоци: „Тој е навреден од мене за нешто, не сакаше да се поздрави, што му направив? Овој процес на размислување може да трае со часови. Човекот се повеќе и повеќе ќе се напрега, поставувајќи си прашања и самиот одговарајќи на нив. Како резултат на тоа, тој може да дојде до заклучок дека неговиот познаник станал негов најголем непријател и подготвува некаков валкан трик против него и да стане толку проткаен со него што освен омраза и отфрлање, повеќе нема да чувствува ништо за овој познаник. Но, вистинската состојба на работите е дека неговиот пријател едноставно се чувствувал лошо, а исто така му дупнал гума на автомобилот и морал да оди до сервис, да доцни на состанок... Никогаш не знаеш што друго. Тука, на крајот, е вистинска илузорна визија за ситуацијата.
Вака човек цело време живее во овие илузии, со заматена, заспана свест. Води постојани дијалози со себе во главата, потполно потчинувајќи се на нивните заклучоци, следејќи ги нивните упатства, потопувајќи се во покренати емоции, дејствувајќи од таква состојба. И оваа состојба во никој случај не ја одразува вистинската состојба на работите.
Оттука и неразбирањето што се случува и како, зошто се случува, психоза, незадоволство од себе и од другите, страдање.
Светот е таков каков што е
Светот е таков каков што е, ни повеќе ни помалку. Тој не е дуалист. Двојноста ја создава умот.
Добро, зло... Злото не постои, како што не постои темнината. Постои само отсуство на добрина и светлина. Калил Џибран, преку устата на својот пророк, рекол:
« И рече еден од старешините на градот
: Кажете ни за доброто и злото.
А тој одговори: Можам да зборувам за доброто во тебе, а не за злото. Впрочем, што е
злото, ако не и доброто, измачено од сопствената глад и жед? Навистина,
кога доброто е гладно, бара храна дури и во темни пештери, а кога е жеден
ги пие дури и водите на смртта.»
Ако размислите многу длабоко за ова прашање, можете да разберете дека човек доаѓа на овој свет со добро. Како што ќе порасне, може да го изгуби, во зависност од околината, врската и слично. Кога доброто е целосно изгубено, чудовиште расте. Значи, кој е виновен за нејзиниот изглед? Кој е виновен што Хитлер убил толку луѓе? Не се обидувам да го оправдам тоа, се обидувам да ја покажам суштината на нештата. Првично, Хитлер сакал да стане уметник, бил одбиен, не примен во Академијата за уметности и му било кажано дека нема талент. Дури и да не можеше да наслика такви слики како Ван Гог, Леонардо да Винчи, Микеланџело... Но, тоа беше негова страст, негова желба. Можеше да слика просечни слики, но да ја вложи душата во нив. Мислам дека тие би биле многу поубави од некои слики на модерни, модерни уметници изложени во галерии за современа уметност. Потоа реши да се обиде во архитектурата, сакаше да ја претвори својата енергија во креативна насока. И таму беше одбиен... И беше принуден да оди во политика. А политиката нема врска со создавањето. Ова е најизмамната и највалканата активност создадена од човештвото. Како резултат на тоа, една од најкрвавите војни во целата историја на човештвото. Милиони убиени, осакатени...
Што да се прави со сето ова? Има излез, едноставно е да се опише, но тешко да се разбере и спроведе. Опис? Те молам прочисти го својот ум, направи го слуга. Кога умот ќе стане целосно смирен, ќе дојде чиста, неилузорна визија. За да го постигнете ова, станете набљудувач и дејствувајте како господар, односно живејте од Вистинското Јас. Јас сум . Станете своја светлина , како што рече Кришнамурти.
„Бидете тоа што сте. Нема што да се понижува или манифестира. Потребно е само да се изгуби егото. Она што Е е секогаш присутно овде. И сега си ТОА и не се одвојуваш од Него. Празнината е видлива за вас, а вие сте тука да ја видите. Зошто да чекате? Мислата „сè уште не сум го видел“, надежта за гледање и желбата да се добие нешто се сето тоа дело на егото. Фатен сте во замката на егото. Сето ова го кажува егото, а не вие. Бидете свои - тоа е сè!“
„Реалноста е едноставно губење на егото. Уништете го егото барајќи ја неговата автентичност. Бидејќи егото нема вистинско постоење, тоа спонтано ќе исчезне, а Реалноста потоа ќе заблеска во Себе. Ова е директен метод, додека сите други методи се прават само со помош на егото“.
„Нема поголема мистерија од ова: со постоењето на Реалноста ние се стремиме да ја постигнеме Реалноста. Мислиме дека иманешто што ја крие нашата Реалност и дека таа мора да биде уништена пред да се освои Реалноста. Ова е смешна заблуда. Ќе дојде зората кога самите ќе се насмеете на вашите минати напори. Она што ќе се појави на тој ден на вашата смеа е веќе присутно овде и сега“.
Багаван Шри Рамана Махарши