1572 ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಹುಗೆನೊಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿವೆ. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ - ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಹುಗೆನೊಟ್ಸ್ (ರಾಜಕುಮಾರ ಕಾಂಡೆ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇದು ಧೀರ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಗ್ಯಾಸ್‌ಪರ್ಡ್ ಡಿ ಕಾಲಿಗ್ನಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ), ರಾಜಮನೆತನದ ಪಕ್ಷ, ಮೂವರಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ, ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್‌ನ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ರಾಯಲಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ. ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX, ಲೂಯಿಸ್ XI "ವಿಭಜಿಸಿ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ" ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ತೀವ್ರ ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಹಗೆತನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಅದರೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಬಡ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದ ಯುವಕ - ಅವನ ಹೆಸರು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಡಿ ಮೆರ್ಗಿ - ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕಾಲಿನಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರುಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯೂ ಇದೆ. ಅವರ ಸಹೋದರ ಜಾರ್ಜಸ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್, ಅವನ ತಂದೆಯಂತೆ, ಕಟ್ಟಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕಾರಣ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್, ಅವನ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದ, ಅವನ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವನ ಸಹೋದರ ಜಾರ್ಜಸ್, ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಷಾಂತರದ ನಂತರವೂ ಅವನು ಶತ್ರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜಾರ್ಜಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸುಕುಧಾರಿ ಅಪರಿಚಿತನೊಬ್ಬ ಹೇಸರಗತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಇದು ಕೌಂಟೆಸ್ ಡಯಾನಾ ಡಿ ಟರ್ಗೆಸ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವಳ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮವು ಯುವ ಪ್ರಾಂತೀಯರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜಸ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಕ್ಷಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಿದ ಕಾಂಡೆ ರಾಜಕುಮಾರನ ಅನರ್ಹ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ರಾಬೆಲೈಸ್ ಅವನಿಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಶಿಫಾರಸು ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತೋರಿಸಿದ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಅಡ್ಮಿರಲ್‌ಗೆ ತಂದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನವರು ವಿಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಗೈಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಗ್ನಿಯ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕಾರ್ನೆಟ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಸಹೋದರರು ರಾಯಲ್ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಸ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೂಟವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರವು ಸುಂದರ ಡಯಾನಾ ಡಿ ಟರ್ಗೆಸ್ ಆಗಿದೆ. ಅವಳು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಗವಸು ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಬರ್ನಾಡ್‌ನನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು ದೂರ ತಳ್ಳಿದ ನಂತರ, ಡಯೇನ್ ಕಮೆಂಜಸ್‌ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅಭಿಮಾನಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬರ್ನಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಯಾನಾ ಬರ್ನಾರ್ಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ತಾಯಿತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿತವು ಬರ್ನಾರ್ಡ್‌ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ - ಮಾರಣಾಂತಿಕ ರೇಪಿಯರ್ ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜಾರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುವಕನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೊಮೆಂಗೆಯನ್ನು ಟೊಲೆಡೊ ಕಠಾರಿಯಿಂದ ಒಂದು ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯಗೊಂಡ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಏಕಾಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೈಟ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿರುವ ವೈದ್ಯನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ವಾಮಾಚಾರದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಡಯಾನಾ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯನು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಡಯಾನಾಗೆ ಮೋಡಿಮಾಡಲು ರಹಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುವಕ ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜಸ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕಾಲಿನಿ, ರಾಜನ ಮುಂದೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜಸ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ರಾಣಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಾಜನಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಡಯಾನಾ ಡಿ ಟರ್ಗೆಸ್.
ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಗಮನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಡಯಾನಾ ಬರ್ನಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನು ಜಾರ್ಜಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜಾರ್ಜಸ್‌ಗೆ ಆರ್ಕ್ವೆಬಸ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕಾಲಿಗ್ನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂಬದಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜಸ್ ದೃಢವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ಅವನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಲಘು-ಅಶ್ವದಳದ ತುಕಡಿಯನ್ನು ತರಲು ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಜಾರ್ಜಸ್ ಅನಾಮಧೇಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಡ್ಮಿರಲ್‌ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊಲಿಗ್ನಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗಸ್ಟ್ 22 ರಂದು, "ರಾಜನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗಾರ" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೊರ್ವೆಲ್ನಿಂದ ಆರ್ಕ್ವೆಬಸ್ನಿಂದ ಹೊಡೆದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅವರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಬರ್ನಾರ್ಡ್, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸುತ್ತ ಏನನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಡಯಾನಾ ಏಕಾಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಡಯಾನಾ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಕೊಲಿಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯ ನಂತರ, ಯುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶ್ರೀಮಂತರ ನಡುವೆ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳ ಕ್ರೂರ ಗುಂಪು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಾವಿನಿಂದ ಪಾರಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಗಸ್ಟ್ 24 ರ ಸಂಜೆ, ರಾಜನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಜಾರ್ಜಸ್ ತನ್ನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ - ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್. ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾರಂಭದ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ: ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಿಲಿಷಿಯಾಗಳು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿವೆ, ಹುಗೆನೊಟ್ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊರ್ವೆಲ್ ಜಾರ್ಜಸ್‌ಗೆ ಅವನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು - ರಾಜನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು - ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಲು ಆದೇಶವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜಸ್ ಕೋಪದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ನ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹುಗೆನೋಟ್ಸ್ನ ಮನೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.
ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಡಯಾನಾ ಜೊತೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಗರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತೊರೆಯುವಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಡಯಾನಾ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ಉನ್ಮಾದಿತ ಜನಸಮೂಹದ ಘರ್ಜನೆ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದೆ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅಚಲ. ಅವನು ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧ, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಡಯಾನಾ ಹತಾಶವಾಗಿ ತಾನು ಅವನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಜಾರ್ಜಸ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗುವನ್ನು ಡಯಾನಾಳ ಮನೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಡಯಾನಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಅದು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಗಾರರು ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನೀಡದೆ ರಾಜೀನಾಮೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಲಾಂಗ್ ಆರ್ಕ್ವೆಬಸ್ನಿಂದ "ಆಟದಲ್ಲಿ ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ". ರಾಜನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಜಾರ್ಜಸ್‌ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಡಯಾನಾಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಹುಗೆನೊಟ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾದ ಲಾ ರೋಚೆಲ್ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಗರದ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಪರಾರಿಯಾದವರೊಂದಿಗೆ, ಕೋಟೆಯ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾರಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ. ರಾಜನು ದಂಗೆಕೋರ ನಗರವನ್ನು ಶಾಂತಿಗೆ ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಯೋಧ ಲಾನಾ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಕಾಲಿನಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಾರೊಚೆಲ್ಲಿಯನ್ನರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವನು ನಗರದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವನ ಸಹಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಅಪಾಯಕಾರಿ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವನಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಸೈನಿಕರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ತುಕಡಿಯನ್ನು ಹೊಂಚು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ತುಕಡಿಯ ನಾಯಕ ಎರಡು ಗುಂಡುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವನನ್ನು ಜಾರ್ಜಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲಾ ರೋಚೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಸ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕೊನೆಯ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜಾರ್ಜಸ್ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವನು ಕಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಸಹೋದರನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾನಲ್ಲ ... ನಾನು ಕೊನೆಯವನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ." ತದನಂತರ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು: "ಮೇಡಮ್ ಡಿ ಟರ್ಗೆಸ್ ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು." ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಲಾನಾ ಲಾ ರೋಚೆಲ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು, ರಾಜ ಸೈನ್ಯವು ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಶಾಂತಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಡಯೇನ್ ಡಿ ಟರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯ ಏನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಲೇಖಕರು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕೆಲವು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಓದಿದ ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳ ನಡುವೆ, ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ನನಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ನನ್ನ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ, ನಾನು ಥುಸಿಡೈಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಪಾಸಿಯಾ ಅಥವಾ ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ನ ಗುಲಾಮರ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಕೇವಲ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ನಡುವಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಓದುಗ, ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮೆಜ್ಪೆ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊನ್ಲುಕ್, ಬ್ರಾಂಟೋಮ್, ಡಿ'ಆಬಿಗ್ನೆ, ತವನ್, ಲ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಫ್ರೆಂಚ್ XVI ಶತಮಾನ. ಈ ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಕಥೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ.
ಎಟೊಯಿಲ್ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
"ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ರಾಜನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಚಟೌನ್ಯೂಫ್, ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಸ್‌ನ ಗ್ಯಾಲಿಗಳ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಆಂಟಿನೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಮೋಹಕ್ಕೊಳಗಾದಳು, ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಕೈ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು.
ಈ ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ - ಮತ್ತು ಬ್ರಾಂಟೋಮ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ - ನಾನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೆನ್ರಿ III ರ ಕಾಲದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮಹಿಳೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಆ ಕಾಲದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಉಳಿದಿದೆ: ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1500 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ವಿಷವು ಇಂದಿನಂತೆ ಅಂತಹ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕುಲೀನನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕೊಂದನು, ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಲೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೊಲೆಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈಗ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದ ಸಭ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ ಅವಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಧೈರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ಅದೇ ಕಾಯಿದೆಒಬ್ಬರು ಸಹಜವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇದು ನಡೆದ ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಎಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.
ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ, ಅವರ ಮಾಮೆಲುಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಉತ್ತಮ ದಿನ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರನ್ನು ರಜಾದಿನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಗೇಟ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು? ನಾವು ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತವೆ, ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫಲಾನುಭವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪೂರ್ವಯೋಜಿತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ? ಆದರೆ ಇಡೀ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಬಲೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಫಿಗರೊ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು: ಮಾ, ಪ್ರತಿ ಡಿಯೊ, ನಾನು "ಉಪಯುಕ್ತ!
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿ, ತನ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೆ, ಆಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿಅವನ ಕೃತ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾಷಾನ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಕೊಲ್ಲುವುದು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಚಿವರು ಅನೇಕ ಉದಾರವಾದಿ ಮತದಾರರನ್ನು, ಸಣ್ಣ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು, ಇತರರನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಯು ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು. ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಂತ್ರಿ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶೂಟಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಮೆಲುಕ್‌ಗಳ ಮನಸ್ಸು.
ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮಿವ್ಸ್ ನೈಟ್ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು 19 ನೇ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧವಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದರಲ್ಲಿ ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವಳು ಹ್ಯೂಗೆನೋಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, 1809 ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯೇ? ಇದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇದು ಹಠಾತ್ ನಿರ್ಧಾರದ ಫಲಿತಾಂಶವೇ, ಬಹುಶಃ ಅವಕಾಶದ ವಿಷಯವೇ?
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರನೂ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ.
ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಗರದ ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥ.
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಸಾಕಾರ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ-ಮನೋಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 24 ರ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥ; ಅವನು ಅವರನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದ್ವಿಮುಖ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಬದ್ಧ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್‌ಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು: ಪ್ರಿ-ಔ-ಕ್ಲೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ವರಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಿತ್ತು - ಮುತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರಾಜನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ರ ನೆಚ್ಚಿನ ಲಿಗ್ನೆರೊಲ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ರಾಜನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವರಿಷ್ಠರನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸಾರ್ವಭೌಮ! ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ. ನಮಗೆ ಕೋಟೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಒಂದೇ ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ. ರಾಜನು ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಬಿರಾಗ್ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ: ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ರಾಜನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಅವನಿಗೆ, ಬಿರಾಗ್ಗೆ ಕೆಲವೇ ಅಡುಗೆಯವರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಪರಿಹಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗೋಪುರದೊಂದಿಗಿನ ಯೋಜನೆಯು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಯುದ್ಧದ ಆಟದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ಯಾರು Huguenots ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಸಂಚುಕೋರರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಾವೇ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ!
ನನ್ನ ಆಳವಾದ ಮನವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ತುಂಬಾ ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನ.
“ನನಗೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ. ದೆವ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಷ್ಟು ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ನಾನೂ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಓದಿದಷ್ಟು ಖುಷಿಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಕವರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿ "ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ಮತ್ತು ಮಿಡ್ಶಿಪ್ಮೆನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರ ಕಾರ್ಯವು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೂಪರ್-ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಯುಗಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೆರಿಮಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ವಿಲೀನದ ಚಿತ್ರವು ಚಿಕೋಟ್ ಅಥವಾ ಡಿ'ಅರ್ಟಾಗ್ನಾನ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಸೆಳವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೀಸಲಾಗಿದೆ. ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂಚಿರುವ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಈಗ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹೆಂಗಸರು ಬೇಟೆಯಾಡಿದ ಜಿಂಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಸೆಳೆತವನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅನೇಕ ಇತರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು, ಅಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಲ್ಲ.) ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರೂಪಣೆ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಓದುಗ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ರ ಯುಗ ಮತ್ತು ಮೆರಿಮಿ ಯುಗ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮದ ಅಗಾಧ ಪ್ರಭಾವ. ಆಗ ನಾಸ್ತಿಕರೂ ಇದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರು ಮತ್ತು ಹುಗೆನೋಟ್‌ಗಳು ಕೇವಲ ವಿಭಿನ್ನ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ, ಅನುಕೂಲ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ (ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ), ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಎಂದು ಮೆರಿಮಿ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಾರವು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಇದು "ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಯುದ್ಧ" ದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೀಚತನ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾದ, ಹೇಗಾದರೂ "ಇಂದ್ರಿಯ" ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ವಿವರವಾದ, ಆದರೆ ವಿಚಾರಶೀಲವಲ್ಲ. ನಾಯಕನ ಪ್ರೇಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯ;). ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೃದುತ್ವಗಳ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್, ಭಾವಗೀತೆ ಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ಒಂದೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮ ವಾಸ್ತವಿಕ ಗದ್ಯದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ, ಅತಿಯಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಈಗ ಹೇಳುವಂತೆ ಮೆಲೋಡ್ರಾಮಾ ಕಡೆಗೆ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳದೆ. ಇದು ನನಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಸ್ಪರ್ಶವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲಾ ರೋಚೆಲ್ ಅವರ ವಿಹಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆರ್ಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಶತ್ರು ಫಿರಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ, I. ಎಫ್ರೆಮೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬರಹಗಾರನ ಹಿಂದಿನ ನೋಟವು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಉತ್ತಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಅವರ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು: "... ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಇಂದು ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವದನ್ನು ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು ...". ಸುಮಾರು ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಮೆರಿಮಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಸ್ಪರ್ ಮೆರಿಮಿ
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್
ಮುನ್ನುಡಿ
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕೆಲವು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಓದಿದ ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳ ನಡುವೆ, ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ನನಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ನನ್ನ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ, ನಾನು ಥುಸಿಡೈಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಸ್ಪಾಸಿಯಾ ಅಥವಾ ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ನ ಗುಲಾಮರ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಕೇವಲ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ನಡುವಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಓದುಗ, ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೆಜ್ರೆ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊನ್ಲುಕ್, ಬ್ರಾಂಟೋಮ್, ಡಿ'ಆಬಿಗ್ನೆ, ತವನ್, ಲಾನು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಗ್ಗೆ XVI ಶತಮಾನ. ಈ ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಕಥೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ.
ಎಟೊಯಿಲ್ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
"ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ರಾಜನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಚಟೌನ್ಯೂಫ್, ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಸ್‌ನ ಗ್ಯಾಲಿಗಳ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಆಂಟಿನೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಮೋಹಕ್ಕೊಳಗಾದಳು, ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಕೈ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು.
ಈ ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ - ಮತ್ತು ಬ್ರಾಂಟೋಮ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ - ನಾನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೆನ್ರಿ III ರ ಸಮಯದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಆ ಕಾಲದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಉಳಿದಿದೆ: ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1500 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ವಿಷವು ಇಂದಿನಂತೆ ಅಂತಹ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕುಲೀನನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕೊಂದನು, ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಲೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೊಲೆಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈಗ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದ ಸಭ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ ಅವಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಧೈರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ಅದೇ ಕಾಯಿದೆಒಬ್ಬರು ಸಹಜವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇದು ನಡೆದ ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.
ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ, ಅವರ ಮಾಮೆಲುಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಉತ್ತಮ ದಿನ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರನ್ನು ರಜಾದಿನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಗೇಟ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು? ನಾವು ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತವೆ, ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫಲಾನುಭವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪೂರ್ವಯೋಜಿತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ? ಆದರೆ ಇಡೀ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಬಲೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಫಿಗರೊ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು: ಮಾ, ಪ್ರತಿ ಡಿಯೊ, ಎಲ್"ಯುಟಿಲಿಟಾ!
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿ, ತನ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೆ, ಆಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿಅವನ ಕೃತ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾಷಾನ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಕೊಲ್ಲುವುದು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಚಿವರು ಅನೇಕ ಉದಾರವಾದಿ ಮತದಾರರನ್ನು, ಸಣ್ಣ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು, ಇತರರನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಯು ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು. ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಂತ್ರಿ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶೂಟಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಮೆಲುಕ್‌ಗಳ ಮನಸ್ಸು.
ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು 19 ನೇ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಂತಹ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧವಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದರಲ್ಲಿ ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವಳು ಹ್ಯೂಗೆನೋಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, 1809 ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯೇ? ಇದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇದು ಹಠಾತ್ ನಿರ್ಧಾರದ ಫಲಿತಾಂಶವೇ, ಬಹುಶಃ ಅವಕಾಶದ ವಿಷಯವೇ?
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರನೂ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ.
ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಗರದ ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥ.
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಸಾಕಾರ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ-ಮನೋಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 24 ರ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥ; ಅವನು ಅವರನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎರಡು ಮುಖ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಬದ್ಧ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್‌ಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು: ಪ್ರಿ-ಔ-ಕ್ಲೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ವರಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಿತ್ತು - ಮುತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರಾಜನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ರ ನೆಚ್ಚಿನ ಲಿಗ್ನೆರೊಲ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ರಾಜನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವರಿಷ್ಠರನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸಾರ್ವಭೌಮ! ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ. ನಮಗೆ ಕೋಟೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಒಂದೇ ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ. ರಾಜನು ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಬಿರಾಗ್ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ: ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ರಾಜನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಅವನಿಗೆ, ಬಿರಾಗ್ಗೆ ಕೆಲವೇ ಅಡುಗೆಯವರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಪರಿಹಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗೋಪುರದೊಂದಿಗಿನ ಯೋಜನೆಯು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಯುದ್ಧದ ಆಟದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ಯಾರು Huguenots ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಸಂಚುಕೋರರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಾವೇ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ!
ಮುನ್ನುಡಿ
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಕೆಲವು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಓದಿದ ವಿಷಯದ ಸಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳ ನಡುವೆ, ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ನನಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ನನ್ನ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ, ನಾನು ಥುಸಿಡೈಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಸ್ಪಾಸಿಯಾ ಅಥವಾ ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ನ ಗುಲಾಮರ ಅಧಿಕೃತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಕೇವಲ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇದು ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ನಡುವಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಓದುಗರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮೆಜ್ರೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಂಟ್ಲುಕ್, ಬ್ರಾಂಟೋಮ್, ಡಿ'ಆಬಿಗ್ನೆ, ತವನ್, ಲ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ನಾವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರೆಂಚ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯು ಅವರ ಕಥೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಎಟೊಯಿಲ್ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
"ಪೋಲೆಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ರಾಜನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಚಟೌನ್ಯೂಫ್, ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಸ್‌ನ ಗ್ಯಾಲಿಗಳ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಆಂಟಿನೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಮೋಹ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಕೈ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು.
ಈ ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ - ಮತ್ತು ಬ್ರಾಂಟೋಮ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ - ನಾನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೆನ್ರಿ III ರ ಸಮಯದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಆ ಕಾಲದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಉಳಿದಿದೆ: ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1500 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ವಿಷವು ಇಂದಿನಂತೆ ಅಂತಹ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕುಲೀನನು ತನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಕೊಂದನು, ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಲೆಯು ಕೇವಲ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೊಲೆಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈಗ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದ ಸಭ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ರಕ್ತ ಅವಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಧೈರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು, ಅದು ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸಹ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವಷ್ಟು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ [ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ? ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಳ್ಳನ ಕಳ್ಳ ಮಗನು ಅದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆಯೇ?].
ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ, ಅವರ ಮಾಮೆಲುಕ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಉತ್ತಮ ದಿನ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರನ್ನು ರಜಾದಿನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ಗೇಟ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಅವರನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಏಕೈಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು? ನಾವು ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತವೆ, ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫಲಾನುಭವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪೂರ್ವಯೋಜಿತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ? ಆದರೆ ಇಡೀ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಬಲೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಫಿಗರೊ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು: ಮಾ, ಪ್ರತಿ ಡಿಯೊ, ನಾನು "ಉಟಿಲಿಟಾ! [ಇದರೊಂದಿಗೆ ನರಕಕ್ಕೆ, ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ! (ಇಟಾಲಿಯನ್)]
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸದ ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿ, ತನ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಕ್ಷದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರೆ, ಆಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ಕೃತ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾಷಾ ಅವರ ಕೃತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಕೊಲ್ಲುವುದು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಚಿವರು ಅನೇಕ ಉದಾರವಾದಿ ಮತದಾರರನ್ನು, ಸಣ್ಣ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು, ಇತರರನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಯು ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು. ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಅಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಂತ್ರಿ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶೂಟಿಂಗ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. Mamelukes ಮನಸ್ಸು [ಈ ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು 1829 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.].
ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್ ಆ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು 19 ನೇ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಂತಹ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧವಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದರಲ್ಲಿ ನೇರ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವಳು ಹ್ಯೂಗೆನೋಟ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವರನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, 1809 ರ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯೇ? ಇದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇದು ಹಠಾತ್ ನಿರ್ಧಾರದ ಫಲಿತಾಂಶವೇ, ಬಹುಶಃ ಅವಕಾಶದ ವಿಷಯವೇ?
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರನೂ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿಕರ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ.
ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಗರದ ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಇದು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥ.
ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಸಾಕಾರ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ-ಮನೋಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 24 ರ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥ; ಅವನು ಅವರನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎರಡು ಮುಖ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ಅತ್ಯಂತ ಅಸಂಬದ್ಧ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್ಸ್ ನೈಟ್‌ಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು: ಪ್ರಿ-ಔ-ಕ್ಲೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ವರಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಿತ್ತು - ಮುತ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರಾಜನು ನೋಡಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿಹ್ನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತಯಾರಾಗಲು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ IX ರ ನೆಚ್ಚಿನ ಲಿಗ್ನೆರೊಲ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ರಾಜನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವರಿಷ್ಠರನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸಾರ್ವಭೌಮ! ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ. ನಮಗೆ ಕೋಟೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಯಾರೂ ಒಂದೇ ಬೋರ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ. ರಾಜನು ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಬಿರಾಗ್ ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ: ಅವನ ಶತ್ರುಗಳ ರಾಜನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ಅವನಿಗೆ, ಬಿರಾಗ್ಗೆ ಕೆಲವೇ ಅಡುಗೆಯವರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಪರಿಹಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗೋಪುರದೊಂದಿಗಿನ ಯೋಜನೆಯು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿರುವ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಯುದ್ಧದ ಆಟದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ಯಾರು Huguenots ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತಗೊಳಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಸಂಚುಕೋರರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಾವೇ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ!
ನನ್ನ ಆಳವಾದ ಮನವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ತುಂಬಾ ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನ.
ನಾವು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡೋಣ ಮತ್ತು ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅದರ ಲಾಭದಾಯಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ಹಾಗಾಗಿ, ಈ ಯೋಜನೆಯು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ನಾನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಬಹಳ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು.
ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯು ಗಳಿಸಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಅದರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.