"បាតដៃបី" Mikhail Lermontov
(រឿងព្រេងភាគខាងកើត)
IN steppe ដីខ្សាច់ទឹកដីអារ៉ាប់
ដើមត្នោតបីដើមបានឡើងខ្ពស់។
និទាឃរដូវរវាងពួកគេពីដីស្ងួត
ការរអ៊ូរទាំ វាបានឆ្លងកាត់រលកត្រជាក់
រក្សាទុកនៅក្រោមម្លប់នៃស្លឹកបៃតង,
ពីកាំរស្មីក្តៅនិងខ្សាច់ហោះហើរ។ហើយជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅដោយស្ងៀមស្ងាត់។
ប៉ុន្តែជាអ្នកដើរចេញពីបរទេសដោយនឿយណាយ
ការដុតទ្រូងទៅនឹងសំណើមទឹកកក
ខ្ញុំមិនទាន់បានក្រាបនៅក្រោមពន្លាបៃតងទេ
ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមស្ងួតចេញពីកាំរស្មី
ស្លឹកឈើប្រណិត និងស្ទ្រីមដ៏ប្រណិត។ហើយដើមត្នោតទាំងបីចាប់ផ្ដើមរអ៊ូរទាំទាស់នឹងព្រះថា៖
“តើយើងកើតមកដើម្បីក្រៀមក្រំនៅទីនេះមែនទេ?
យើងរីកដុះដាល និងរីកដុះដាលដោយគ្មានប្រយោជន៍នៅវាលខ្សាច់
វិលវល់ជាមួយខ្យល់កួច និងកំដៅនៃភ្លើង,
មិនពេញចិត្តនឹងការសម្លឹងរបស់នរណាម្នាក់?..
សាលក្រមដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នកគឺខុស ឱស្ថានសួគ៌!”ហើយពួកគេគ្រាន់តែស្ងប់ស្ងាត់ - ពណ៌ខៀវនៅចម្ងាយ
ខ្សាច់មាសបានវិលដូចជួរឈរ
សំឡេងជួងបន្លឺឡើង
កំរាលព្រំមានពេញកំរាលព្រំ
ហើយគាត់បានដើរ, យោលដូចជាយាននៅសមុទ្រ,
សត្វអូដ្ឋ បន្ទាប់ពីសត្វអូដ្ឋ ផ្លុំខ្សាច់។Dangling, ព្យួររវាង humps រឹង
ជាន់ដែលមានលំនាំនៃតង់បោះជំរុំ;
ដៃងងឹតរបស់ពួកគេជួនកាលលើក
ហើយភ្នែកខ្មៅភ្លឺចេញពីទីនោះ ...
ហើយងាកទៅរកធ្នូ
ជនជាតិអារ៉ាប់ក្តៅនៅលើសេះខ្មៅ។ហើយសេះបានចិញ្ចឹមពេលខ្លះ
គាត់លោតដូចខ្លារខិនត្រូវព្រួញ។
ហើយសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សមានផ្នត់ដ៏ស្រស់ស្អាត
Faris កោងលើស្មាដោយភាពច្របូកច្របល់;
ហើយប្រញាប់ប្រញាល់តាមខ្សាច់ស្រែកហើយហួច។
គាត់បានគប់ និងចាប់លំពែងពេលកំពុងលោត។នេះជាចរមួយចូលទៅជិតដើមត្នោតទាំងស្រណោះ៖
នៅក្នុងស្រមោលនៃជំរុំរីករាយរបស់ពួកគេលាតសន្ធឹង។
ក្អមបានបន្លឺឡើងដោយទឹក
ហើយងក់ក្បាលដោយមោទនភាព
ដើមត្នោតស្វាគមន៍ភ្ញៀវដែលមិននឹកស្មានដល់
ហើយស្ទ្រីមទឹកកកបានស្រោចទឹកពួកគេយ៉ាងសប្បុរស។ប៉ុន្តែភាពងងឹតបានធ្លាក់ចុះដល់ដី
ពូថៅប៉ះលើឫសយឺត
ហើយសត្វចិញ្ចឹមជាច្រើនសតវត្សបានធ្លាក់ចុះដោយគ្មានជីវិត!
សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេត្រូវបានក្មេងតូចៗហែកចេញ
បន្ទាប់មកសាកសពរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់
ហើយគេដុតភ្លើងយឺតៗរហូតដល់ព្រឹក។នៅពេលដែលអ័ព្ទបានបក់បោកទៅខាងលិច។
ចរបានធ្វើដំណើរទៀងទាត់;
ហើយបន្ទាប់មកសោកសៅនៅលើដីដែលស្ងួត
អ្វីទាំងអស់ដែលអាចមើលឃើញគឺពណ៌ប្រផេះ និងផេះត្រជាក់។
ហើយព្រះអាទិត្យបានដុតបំផ្លាញសំណល់ស្ងួត
ហើយបន្ទាប់មកខ្យល់បានបក់ពួកគេចូលទៅក្នុងវាលស្មៅ។ហើយឥឡូវនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺព្រៃនិងទទេនៅជុំវិញ -
ស្លឹកឈើដែលមានកូនសោរមិនខ្សឹបខ្សៀវ៖
ដោយឥតប្រយោជន៍គាត់បានសុំឱ្យហោរាសម្រាប់ស្រមោលមួយ -
មានតែខ្សាច់ក្តៅទេដែលយកវាទៅឆ្ងាយ
មែនហើយ ខ្លែងខ្លែង វាលស្មៅមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា
សត្វឈ្មោលត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មហើយសង្កត់ពីលើគាត់។
ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Lermontov "Three Palms"
កំណាព្យ "Three Palms" របស់ Mikhail Lermontov ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1838 ហើយជាប្រស្នាកំណាព្យដែលមានអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ តួអង្គសំខាន់នៃរឿងគឺដើមត្នោតបីនៅវាលខ្សាច់អារ៉ាប់ ដែលគ្មានមនុស្សណាម្នាក់បានដើរជើងឡើយ។ ស្ទ្រីមត្រជាក់ដែលហូរក្នុងចំណោមខ្សាច់បានប្រែក្លាយពិភពដែលគ្មានជីវិតទៅជា អូអេស៊ីសវេទមន្ត "បានរក្សាទុកនៅក្រោមដំបូលស្លឹកបៃតង ពីកាំរស្មីដ៏ក្ដៅគគុក និងខ្សាច់ហោះ"។
រូបគំនូរដែលគូរដោយកវីមានគុណវិបត្តិសំខាន់មួយ ដែលឋានសួគ៌នេះមិនអាចចូលទៅដល់សត្វមានជីវិតបាន។ ដូច្នេះហើយ ដើមត្នោតដែលមានមោទនភាព បែរទៅរកអ្នកបង្កើត ដោយមានសំណើដើម្បីជួយពួកគេបំពេញជោគវាសនារបស់ពួកគេ ដើម្បីក្លាយជាជម្រកសម្រាប់អ្នកដំណើរឯកកោដែលបាត់បង់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏ងងឹត។ ពាក្យនេះត្រូវបានឮហើយមិនយូរប៉ុន្មាន ចរមួយរបស់ឈ្មួញលេចឡើងនៅលើជើងមេឃ ព្រងើយកន្តើយនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃអូរបៃតង។ ពួកគេមិនខ្វល់ពីក្តីសង្ឃឹម និងក្តីស្រមៃរបស់ដើមត្នោតដ៏អំនួត ដែលនឹងឆាប់ស្លាប់ក្រោមការវាយរបស់ពូថៅ និងក្លាយជាឥន្ធនៈសម្រាប់ភ្លើងឆេះរបស់ភ្ញៀវដ៏ឃោរឃៅ។ ជាលទ្ធផល អូអេស៊ីសដែលកំពុងរីកដុះដាលប្រែទៅជាគំនរ "ផេះពណ៌ប្រផេះ" ទឹកហូរបានបាត់បង់ការការពារពីស្លឹកត្នោតបៃតង រីងស្ងួត ហើយវាលខ្សាច់ចាប់យករូបរាងដើមរបស់វា អាប់អួរ គ្មានជីវិត និងសន្យាថានឹងស្លាប់ទៅណាទាំងអស់។ អ្នកធ្វើដំណើរ។
នៅក្នុងកំណាព្យ "បាតដៃបី" Mikhail Lermontov ប៉ះលើជាច្រើន។ បញ្ហាបច្ចុប្បន្ន. ទីមួយនៃបញ្ហាទាំងនេះទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិ។ កវីបានកត់សម្គាល់ថា មនុស្សជាមនុស្សឃោរឃៅដោយធម្មជាតិ ហើយកម្រមានតម្លៃចំពោះអ្វីដែលផ្តល់ឲ្យពួកគេ ពិភពលោកជុំវិញយើង. លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេមានទំនោរចង់បំផ្លាញភពដ៏ផុយស្រួយនេះក្នុងនាម ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនឬមួយរំពេច ដោយមិនបានគិតថាធម្មជាតិ ដែលមិនមានលទ្ធភាពការពារខ្លួន នៅតែដឹងពីរបៀបសងសឹកលើជនល្មើសរបស់ខ្លួន។ ហើយការសងសឹកនេះគឺមិនឃោរឃៅ និងគ្មានមេត្តាជាងទង្វើរបស់មនុស្សដែលជឿថាពិភពលោកទាំងមូលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ។
អត្ថន័យទស្សនវិជ្ជានៃកំណាព្យ "បាតដៃបី" គឺមានលក្ខណៈសាសនាច្បាស់លាស់ ហើយផ្អែកលើគោលគំនិតព្រះគម្ពីរនៃដំណើរការនៃសកលលោក។ Mikhail Lermontov ជឿជាក់ថា អ្នកអាចសុំអ្វីពីព្រះជាម្ចាស់បាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តើអ្នកដាក់ញត្តិនឹងសប្បាយចិត្តនឹងអ្វីដែលខ្លួនទទួលបានឬទេ?បន្ទាប់ពីទាំងអស់ប្រសិនបើ ជីវិតបន្តនៅក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា, ដូចដែលវាត្រូវបានកំណត់ពីខាងលើ, បន្ទាប់មកមានហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបដិសេធការបន្ទាបខ្លួន និងការទទួលយកនូវអ្វីដែលត្រូវបានកំណត់ដោយជោគវាសនាអាចនាំឱ្យមានលទ្ធផលធ្ងន់ធ្ងរ។ ហើយប្រធានបទនៃមោទនភាពដែលកវីលើកឡើងគឺជិតស្និទ្ធមិនត្រឹមតែចំពោះគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះជំនាន់របស់គាត់ផងដែរ - មិនចេះប្រយ័ត្ន ឃោរឃៅ និងមិនដឹងថាមនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែជាអាយ៉ងនៅក្នុងដៃរបស់នរណាម្នាក់ ហើយមិនមែនជាអាយ៉ងនោះទេ។
ភាពស្របគ្នាដែល Mikhail Lermontov គូររវាងជីវិតរបស់ដើមត្នោត និងមនុស្សគឺជាក់ស្តែង។ ការព្យាយាមបំពេញក្តីស្រមៃ និងបំណងប្រាថ្នារបស់យើង យើងម្នាក់ៗខិតខំពន្លឿនព្រឹត្តិការណ៍ និងសម្រេចគោលដៅដែលបានគ្រោងទុកឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតអំពីការពិតនោះ។ លទ្ធផលចុងក្រោយមិនអាចនាំមកនូវការពេញចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ចាប់តាំងពីគោលដៅជាញឹកញាប់ប្រែទៅជាទេវកថា ហើយមិនរស់នៅតាមការរំពឹងទុកទាល់តែសោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការខកចិត្ត ដែលនៅក្នុងការបកស្រាយព្រះគម្ពីរត្រូវបានគេហៅថា ភាពអស់សង្ឃឹម គឺជាអំពើបាបដ៏ធំបំផុតមួយរបស់មនុស្ស ព្រោះវានាំទៅរកការបំផ្លាញខ្លួនឯងទាំងព្រលឹង និងរូបកាយ។ នេះជាតម្លៃដ៏ខ្ពស់ក្នុងការចំណាយសម្រាប់មោទនភាព និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងដែលមនុស្សភាគច្រើនរងទុក្ខ។ ដោយដឹងរឿងនេះ Mikhail Lermontov ព្យាយាម ដោយមានជំនួយពីកំណាព្យប្រស្នា មិនត្រឹមតែដើម្បីយល់ពីការជម្រុញប៉ុណ្ណោះទេ សកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុន្តែក៏ដើម្បីការពារអ្នកដទៃពីបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបាននូវអ្វីដែលមិនមានបំណងសម្រាប់ពួកគេ។ យ៉ាងណាមិញ ក្តីសុបិន្តតែងតែក្លាយជាការពិត ដែលជារឿយៗប្រែទៅជាគ្រោះមហន្តរាយពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកដែលដាក់បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេខ្ពស់ជាងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។
បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Mikhail Lermontov គឺអាថ៌កំបាំង ហើយការងាររបស់គាត់គឺជ្រៅ និងមានអត្ថន័យ ដែលវាហាក់ដូចជាការងារទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបុរសដែលមានភាពចាស់ទុំ និងមានប្រាជ្ញា។
នៅពេលលោក M. Yu. ប៉ុន្តែការងារនេះមិនត្រឹមតែជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ អត្ថបទចម្រៀងទេសភាពនៅទីនេះ កវីបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកនិទានរឿង និងអ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យ។ ចូរយើងព្យាយាមបញ្ជាក់រឿងនេះដោយប្រើបច្ចេកទេសនៃការវិភាគអក្សរសាស្ត្រដែលអនុវត្តចំពោះកំណាព្យហើយប្រាប់វាឡើងវិញ សង្ខេប.
"បាតដៃបី"
Lermontov បានពិចារណាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់លើសំណួរសំខាន់ៗ ជីវិតមនុស្សអំពីអំណាចនៃតណ្ហា និងអំណាចនៃវិញ្ញាណ។ ជាមួយនឹងការនិទានរឿងដ៏រស់រវើក ប្រកបដោយថាមពល មិនថាអត្ថបទចម្រៀង ឬពាក្យសំដី កវីបានទាក់ទាញអ្នកអានឱ្យចូលទៅក្នុងគន្លងនៃគំនិតរបស់គាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងមិននៅព្រងើយកន្តើយនឹងវីរបុរស និងព្រឹត្តិការណ៍របស់គាត់ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងស្នាដៃរបស់មេ។ នេះអនុវត្តយ៉ាងពេញលេញចំពោះកំណាព្យដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថារបាំបាឡេ "បាតដៃបី" ។
តើអត្ថបទរងជាអ្វី?
តើអ្វីជាដើមត្នោតចំនួនបីនៅក្នុងរបាំដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដែលបង្កើតឡើងដោយ M. Yu. ជាការពិតណាស់ ទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាដើមឈើស្ដើងៗបីដែលដុះនៅវាលខ្សាច់នោះទេ។ ពួកគេទាំងពីរគឺជាបុគ្គលនៃការរងទុក្ខ និងការស្វែងរករបស់មនុស្ស និងជាតំណាងនៃវិញ្ញាណបះបោរ និងជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពផ្ទុយគ្នាដ៏សោកនាដកម្មនៃពិភពលោកនេះ។ ការងារមានច្រើនស្រទាប់។ ការបកចេញពីស្រទាប់ដោយស្រទាប់ យើងនឹងមកដល់គំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់អ្នកនិពន្ធ។
នៅក្នុង "រឿងព្រេងភាគខាងកើត" របស់គាត់គាត់បានដាក់វានៅក្នុងអូអេស៊ីសដែលនិទាឃរដូវលេចចេញពីដី។ ឃ្លាទីមួយនៃរបាំបាឡាដត្រូវបានឧទ្ទិសដល់គំនូរព្រាងទេសភាពនេះ។ នៅក្នុងពិភពរស់នៅដ៏តូចនេះ នៅកណ្តាលវាលខ្សាច់ដ៏ស្ងួតហួតហែង មានអ័ដាលមួយប្រភេទ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយភាពសុខដុមរមនា៖ និទាឃរដូវចិញ្ចឹម និងផ្តល់ភាពស្រស់ស្រាយដល់ឫសនៃដើមឈើបីដើមឡើងទៅលើមេឃ ហើយស្លឹកឈើក្រាស់ៗជាជម្រករបស់ និទាឃរដូវខ្សោយពីកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ និងខ្យល់ក្តៅ។ ឆ្នាំកន្លងទៅហើយគ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរទេ។ រំពេចនោះ ដើមត្នោតចាប់ផ្តើមរអ៊ូរទាំដោយបង្ហាញការមិនពេញចិត្តចំពោះការពិតដែលថាជីវិតរបស់ពួកគេគ្មានតម្លៃនិងគួរឱ្យធុញ។ រំពេចនោះ ហ្វូងសត្វពាហនៈ លេចចេញជារូបរាងពីចំងាយ មានមនុស្សស្រែកហ៊ោកញ្ជ្រៀវ ចូលទៅជិតអូរអាសីុ លុះទៅដល់ ពួកវាឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ទាំងអស់ ដែលធម្មជាតិមានទុកសម្រាប់ពួកគេ ដោយឥតអៀនខ្មាស៖ ទទួលបានទឹកច្រើន កាប់ដើមត្នោត។ ដើម្បីដុតភ្លើង ហើយពេលព្រលឹមឡើង គេចាកចេញពីកន្លែងនោះ បន្តដំណើរទៅទៀត។ ពេលនោះខ្យល់នឹងខ្ចាត់ខ្ចាយផេះនៃដើមត្នោតដែលត្រូវភ្លើងឆេះ ហើយរដូវដែលមិនបានការពារនឹងរីងស្ងួតទៅក្រោមកម្ដៅដែលមិនអាចទ្រាំបាន។ កាំរស្មីព្រះអាទិត្យ. នេះគឺជាសេចក្តីសង្ខេប។
ដើមត្នោតបីជានិមិត្តរូបនៃការបះបោរប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព
វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលពីជួរទីមួយ Lermontov ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវ epithet "មោទនភាព" ។ តាមទស្សនៈព្រះគម្ពីរ អំនួតគឺជាអំពើអាក្រក់ និងអំពើបាប។ ពិតប្រាកដណាស់ ដើមត្នោតមិនពេញចិត្តនឹងជោគវាសនាល្អដែលព្រះកំណត់សម្រាប់ពួកគេទេ ពួកគេខឹងសម្បារ៖ គ្មានអ្នកណាអាចកោតសរសើរភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពអស្ចារ្យរបស់ពួកគេបានឡើយ ដូច្នេះជីវិតគឺឥតប្រយោជន៍! ព្រះបានដឹកនាំព្រឹត្តិការណ៍នៅតាមផ្លូវផ្សេង ដែលប្រែទៅជាសេចក្ដីស្លាប់សម្រាប់ដើមត្នោត។ សូម្បីតែការនិយាយឡើងវិញនូវបទបាឡាដដែលសមនឹងសេចក្តីសង្ខេបក៏មិនលាក់បាំងសោកនាដកម្មនៃស្ថានការណ៍ដែរ។ Lermontov បានប្រដូចវាទៅនឹងបីផ្នែក មនុស្សដែលរួមមានរូបកាយ ព្រលឹង និងវិញ្ញាណ ដែលផ្នែកទាំងបីបានបះបោរ ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែដាននៃអូអេស៊ីស (គំរូរបស់មនុស្សដែលមានសុខដុមរមនា) ហើយមានតែខ្លែងដែលមិនចេះសេពគប់ ជួនកាលសម្លាប់ និងធ្វើទារុណកម្មសត្វរបស់វានៅកន្លែងនោះ។ ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ជ័យជំនះនៃជីវិត។
ផ្លូវអេកូឡូស៊ីនៃកំណាព្យ "បាតដៃបី"
តួអង្គសំខាន់នៃការងារបានរកឃើញថាខ្លួនពួកគេនៅក្នុងការប្រឆាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ: ដើមឈើបានទទួលភ្ញៀវដោយរាក់ទាក់ដោយចេតនាមិនត្រឹមតែបង្ហាញប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីដែលពួកគេមានផងដែរ។ អូអេស៊ីសបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សសម្រាក ភាពស្រស់ស្រាយ សំណើម ទីជំរកនៅកណ្តាលវាលខ្សាច់ព្រៃ។ លុះដល់ល្ងាចក៏មានមនុស្សកកកេះកាប់ដើមត្នោតយកអុសដើម្បីរក្សាកំដៅ ។ ពួកគេប្រព្រឹត្តដោយធម្មជាតិ ប៉ុន្តែដោយឥតគោរព និងឥតគិតពិចារណា ពួកគេបានបំផ្លាញអ្វីដែលគួររក្សាទុក។ សំណួរនេះមិនត្រឹមតែពាក់ព័ន្ធទេ ព្រោះសព្វថ្ងៃនេះមនុស្សតែងធ្វើដូចគ្នា។ បញ្ហាបរិស្ថានគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបញ្ហាសីលធម៌។ ទង្វើដ៏ព្រៃផ្សៃរបស់ពួកអ្នកធ្វើចររាចរណ៍ គឺជាផលវិបាកដោយប្រយោលនៃការត្អូញត្អែរអំពីដើមត្នោតនៅចំពោះព្រះៈ កវីបង្ហាញនូវអ្វីដែលកើតឡើងនៅពេលដែលខ្លួនឯងមិនសមហេតុផល បំពានលើលំដាប់បឋមនៃវត្ថុ។
បច្ចេកទេសសិល្បៈ
គ្រោងនៃរបាំបាឡេគឺមានភាពស្វាហាប់ណាស់វាធ្វើឱ្យអ្នកអានចាប់អារម្មណ៍ រឿងកម្សាន្ត. "បាតដៃបី" ជាទូទៅឆើតឆាយណាស់បើនិយាយពីរូបរាង ការងារកំណាព្យ. អនុញ្ញាតឱ្យយើងយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីដែល epithets អ្នកនិពន្ធជ្រើសរើសដើម្បីបញ្ជាក់ពីជម្លោះនៃ ballad ។ ដើមត្នោតខ្ពស់លេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងក្នុងភាពប្រណីតនៃស្លឹកក្រាស់ ទឹកដម ទឹកហូរមានភាពស្រទន់ ត្រជាក់ និងចិត្តទូលាយ ហើយចររាចរណ៍ដ៏រីករាយពោរពេញដោយសម្លៀកបំពាក់ចម្រុះពណ៌ កញ្ចប់ តង់ និងភ្នែកភ្លឺចែងចាំង។ អ្នកនិពន្ធបង្កើតភាពតានតឹងនៃការថប់បារម្ភយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ នៅពេលដែលអ្នកធ្វើដំណើរចូលទៅជិតអូអាស ជាកន្លែងដែលពួកគេនឹងត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយដើមត្នោតបី។ ការវិភាគនៃរចនាសម្ព័ន្ធការនិយាយនៃខនេះសង្កត់ធ្ងន់លើអារម្មណ៍នេះ; ខ្សាច់«វិលដូចសសរ» កម្រាលនៃតង់«ព្យួរជាប់» ជនជាតិអារ៉ាប់«ក្ដៅ»សេះដែល«ដុះឡើងហើយលោតដូចខ្លារខិន» ផ្នត់សំលៀកបំពាក់«រុំដោយសណ្ដាប់ធ្នាប់» និង យុវជន “ដោយស្រែក និងហួច” បានគប់ និងចាប់លំពែងហោះ។ សន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃឋានសួគ៌ត្រូវបានបំផ្លាញដោយគ្មានសង្ឃឹម។
រឿងឃាតកម្ម
ដោយប្រើលក្ខណៈបុគ្គល Lermontov បង្វែរគំនូរព្រាងនៃជំរុំរបស់អ្នកដំណើរទៅជារឿងដ៏អស្ចារ្យអំពីអារម្មណ៍ និងការស្លាប់ដែលបេះដូងជាប់។ តាំងពីដើមមក ដើមត្នោតលេចមកយើងជាសត្វមានជីវិត។ ពួកគេដូចជាមនុស្សរអ៊ូរទាំ ស្ងៀមស្ងាត់ បន្ទាប់មកស្វាគមន៍អ្នកថ្មីដោយពេញចិត្ត ដោយងក់ក្បាល "ក្បាល Terry" របស់ពួកគេ ហើយនៅពេលដែលពូថៅទង្គិចលើឫសរបស់ពួកគេ ពួកវាបាត់បង់ជីវិត។ អ្នកនិពន្ធប្រដូចដើមឈើទៅនឹងសាកសពដែលត្រូវរងការធ្វើទារុណកម្មនៃការដុតយឺត ហើយស្លឹកឈើទៅនឹងសម្លៀកបំពាក់ដែលត្រូវបានរហែក និងលួចដោយកុមារតូចៗ។ បន្ទាប់ពីនេះ រូបភាពដែលគ្មានជីវិត និងឋិតិវន្តនៃសេចក្ដីស្លាប់ និងភាពវិនាសនឹងលេចឡើងនៅចំពោះមុខយើង។
ការថតសំឡេងនៃខ
ការសង្កត់សំឡេងអក្ខរក្រម និងសូរសំឡេងមានភាពត្រឹមត្រូវអស្ចារ្យ។ ការផ្អាក សំណួរ ការឧទាន ការអាម៉ាស់ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង ដែលបង្ហាញដោយពងក្រពើ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលឃើញ និងស្តាប់នូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ដើម្បីទទួលបទពិសោធន៍វាដោយអារម្មណ៍។ ភាពសម្បូរបែបគឺស្របនឹងរឿងរ៉ាវនៃជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់ដើមត្នោត ហើយការលេចចេញនូវសំឡេងហ៊ោកញ្ជ្រៀវបង្ហាញពីការឈ្លានពាននៃភាពមិនចុះសម្រុងដែលហៀបនឹងកើតឡើង។ កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរជា amphibrachic trimeter ដែលនៅក្នុងការវាស់វែងត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទដែលបានប្រកាសដោយអ្នកនិពន្ធ - "រឿងព្រេងបូព៌ា" ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀតប្រស្នា។
នៅក្នុងការសន្និដ្ឋាន
ទាំងនេះគឺជាចំណុចវិភាគមួយចំនួន នៃការងារនេះ។សេចក្តីសន្និដ្ឋាន និងសេចក្តីសង្ខេបសំខាន់ៗ។ Lermontov ដោយមិនមានការសង្ស័យ បានឧទ្ទិស “Three Palms” ទៅនឹងប្រធានបទដែលគាត់ចូលចិត្តគឺភាពឯកកោ និងការមិនពេញចិត្តនៃព្រលឹង ដោយប្រាថ្នាចង់បានអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះ ដែលនៅជុំវិញវានៅក្នុង ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ. នោះហើយជាមូលហេតុដែលអារម្មណ៍រស់រវើកកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងដែលអ្នកនិពន្ធមិនយល់ស្របនឹងសាលក្រមរបស់ព្រះ ទោះបីជាគាត់យល់ពីភាពទៀងទាត់ និងយុត្តិធម៌របស់វាក៏ដោយ។
នៅវាលខ្សាច់នៃទឹកដីអារ៉ាប់
ដើមត្នោតបីដើមបានឡើងខ្ពស់។
និទាឃរដូវរវាងពួកគេពីដីស្ងួត
ការរអ៊ូរទាំ វាបានឆ្លងកាត់រលកត្រជាក់
រក្សាទុកនៅក្រោមម្លប់នៃស្លឹកបៃតង
ពីកាំរស្មីដ៏ក្ដៅគគុក និងខ្សាច់ហោះ។
ហើយជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅដោយស្ងៀមស្ងាត់ ...
ប៉ុន្តែជាអ្នកដើរចេញពីបរទេសដោយនឿយណាយ
ការដុតទ្រូងទៅនឹងសំណើមទឹកកក
ខ្ញុំមិនទាន់បានក្រាបនៅក្រោមពន្លាបៃតងទេ
ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមស្ងួតចេញពីកាំរស្មី
ស្លឹកឈើប្រណិត និងស្ទ្រីមដ៏ប្រណិត។
ហើយដើមត្នោតទាំងបីចាប់ផ្ដើមរអ៊ូរទាំទាស់នឹងព្រះថា៖
“តើយើងកើតមកដើម្បីក្រៀមក្រំនៅទីនេះមែនទេ?
យើងរីកដុះដាល និងរីកដុះដាលដោយគ្មានប្រយោជន៍នៅវាលខ្សាច់
វិលវល់ជាមួយខ្យល់កួច និងកំដៅនៃភ្លើង,
មិនពេញចិត្តនឹងការសម្លឹងរបស់នរណាម្នាក់?..
សាលក្រមដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នកគឺខុស ឱស្ថានសួគ៌!”
ហើយពួកគេគ្រាន់តែស្ងប់ស្ងាត់ - ពណ៌ខៀវនៅចម្ងាយ
ខ្សាច់មាសបានវិលដូចជួរឈរ
មានសំឡេងជួងខុសគ្នា
កំរាលព្រំមានពេញកំរាលព្រំ
ហើយគាត់បានដើរ, យោលដូចជាយាននៅសមុទ្រ,
សត្វអូដ្ឋ បន្ទាប់ពីសត្វអូដ្ឋ ផ្លុំខ្សាច់។
Dangling, ព្យួររវាង humps រឹង
កម្រាលដែលមានលំនាំនៃតង់បោះជំរុំ,
ដៃងងឹតរបស់ពួកគេជួនកាលលើក
ហើយភ្នែកខ្មៅភ្លឺចេញពីទីនោះ ...
ហើយងាកទៅរកធ្នូ
ជនជាតិអារ៉ាប់ក្តៅនៅលើសេះខ្មៅ។
ហើយសេះបានចិញ្ចឹមពេលខ្លះ
គាត់លោតដូចខ្លារខិនត្រូវព្រួញ។
ហើយសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សមានផ្នត់ដ៏ស្រស់ស្អាត
ហ្វារីសបានកោងក្នុងភាពច្របូកច្របល់នៅលើស្មា;
ហើយស្រែកនិងហួច, ប្រញាប់ប្រញាល់តាមខ្សាច់,
គាត់បានគប់ និងចាប់លំពែងពេលកំពុងលោត។
ទីនេះមានចរមួយចូលទៅជិតដើមត្នោតទាំងស្រណោះ។
នៅក្នុងស្រមោលនៃជំរុំរីករាយរបស់ពួកគេលាតសន្ធឹង។
ក្អមបានបន្លឺឡើងដោយទឹក
ហើយងក់ក្បាលដោយមោទនភាព
ដើមត្នោតស្វាគមន៍ភ្ញៀវដែលមិននឹកស្មានដល់
ហើយស្ទ្រីមទឹកកកបានស្រោចទឹកពួកគេយ៉ាងសប្បុរស។
ប៉ុន្តែភាពងងឹតបានធ្លាក់ចុះដល់ដី
ពូថៅប៉ះលើឫសយឺត
ហើយសត្វចិញ្ចឹមជាច្រើនសតវត្សបានធ្លាក់ចុះដោយគ្មានជីវិត!
ក្មេងតូចៗហែកខោអាវ
បន្ទាប់មកសាកសពរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់
ហើយគេដុតភ្លើងយឺតៗរហូតដល់ព្រឹក។
នៅពេលដែលអ័ព្ទបានបក់បោកទៅខាងលិច។
ចរបានធ្វើដំណើរជាទៀងទាត់,
ហើយបន្ទាប់មកសោកសៅនៅលើដីដែលស្ងួត
អ្វីដែលគេមើលឃើញគឺជាផេះប្រផេះ និងត្រជាក់។
ហើយព្រះអាទិត្យបានដុតបំផ្លាញសំណល់ស្ងួត
ហើយបន្ទាប់មកខ្យល់បានបក់ពួកគេចូលទៅក្នុងវាលស្មៅ។
ហើយឥឡូវនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺព្រៃនិងទទេនៅជុំវិញ -
ស្លឹកឈើដែលមានកូនសោរមិនខ្សឹប។
គាត់សុំហោរាជាស្រមោលដោយឥតប្រយោជន៍ -
មានតែខ្សាច់ក្តៅទេដែលយកវាទៅឆ្ងាយ
មែនហើយ ខ្លែងខ្លែង វាលស្មៅមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា
សត្វឈ្មោលត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មហើយសង្កត់ពីលើគាត់។
កំណាព្យរបស់ Mikhail Lermontov "Three Palms" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1838 ។ហើយជាប្រស្នាបែបកំណាព្យដែលមានអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាជ្រៅ។ តួអង្គសំខាន់នៃរឿងគឺដើមត្នោតបីនៅវាលខ្សាច់អារ៉ាប់ ដែលគ្មានមនុស្សណាម្នាក់បានដើរជើងឡើយ។ ស្ទ្រីមត្រជាក់ដែលហូរក្នុងចំណោមខ្សាច់បានប្រែក្លាយពិភពដែលគ្មានជីវិតទៅជា អូអេស៊ីសវេទមន្ត "បានរក្សាទុកនៅក្រោមដំបូលស្លឹកបៃតង ពីកាំរស្មីដ៏ក្ដៅគគុក និងខ្សាច់ហោះ"។
រូបគំនូរដែលគូរដោយកវីមានគុណវិបត្តិសំខាន់មួយ ដែលឋានសួគ៌នេះមិនអាចចូលទៅដល់សត្វមានជីវិតបាន។ ដូច្នេះហើយ ដើមត្នោតដែលមានមោទនភាព បែរទៅរកអ្នកបង្កើត ដោយមានសំណើដើម្បីជួយពួកគេបំពេញជោគវាសនារបស់ពួកគេ ដើម្បីក្លាយជាជម្រកសម្រាប់អ្នកដំណើរឯកកោដែលបាត់បង់នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏ងងឹត។ ពាក្យនេះត្រូវបានឮហើយមិនយូរប៉ុន្មាន ចរមួយរបស់ឈ្មួញលេចឡើងនៅលើជើងមេឃ ព្រងើយកន្តើយនឹងភាពស្រស់ស្អាតនៃអូរបៃតង។ ពួកគេមិនខ្វល់ពីក្តីសង្ឃឹម និងក្តីស្រមៃរបស់ដើមត្នោតដ៏អំនួត ដែលនឹងឆាប់ស្លាប់ក្រោមការវាយរបស់ពូថៅ និងក្លាយជាឥន្ធនៈសម្រាប់ភ្លើងឆេះរបស់ភ្ញៀវដ៏ឃោរឃៅ។ ជាលទ្ធផល អូអេស៊ីសដែលកំពុងរីកដុះដាលប្រែទៅជាគំនរ "ផេះពណ៌ប្រផេះ" ទឹកហូរបានបាត់បង់ការការពារពីស្លឹកត្នោតបៃតង រីងស្ងួត ហើយវាលខ្សាច់ចាប់យករូបរាងដើមរបស់វា អាប់អួរ គ្មានជីវិត និងសន្យាថានឹងស្លាប់ទៅណាទាំងអស់។ អ្នកធ្វើដំណើរ។
នៅក្នុងកំណាព្យ "Three Palms" Mikhail Lermontov និយាយអំពីបញ្ហាសំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។ ទីមួយនៃបញ្ហាទាំងនេះទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងធម្មជាតិ។ កវីកត់សម្គាល់ថាមនុស្សឃោរឃៅដោយធម្មជាតិ ហើយកម្រនឹងពេញចិត្តចំពោះអ្វីដែលពិភពលោកជុំវិញផ្តល់ឱ្យពួកគេណាស់។ ជាងនេះទៅទៀត ពួកគេមានទំនោរចង់បំផ្លាញភពផែនដីដ៏ផុយស្រួយនេះ ក្នុងនាមផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬមួយរំពេច ដោយមិនគិតថាធម្មជាតិ គ្មានសមត្ថភាពការពារខ្លួន នៅតែដឹងពីរបៀបសងសឹកលើជនល្មើស។ ហើយការសងសឹកនេះគឺមិនឃោរឃៅ និងគ្មានមេត្តាជាងទង្វើរបស់មនុស្សដែលជឿថាពិភពលោកទាំងមូលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេតែប៉ុណ្ណោះ។
អត្ថន័យទស្សនវិជ្ជានៃកំណាព្យ "បាតដៃបី" គឺមានលក្ខណៈសាសនាច្បាស់លាស់ ហើយផ្អែកលើគោលគំនិតព្រះគម្ពីរនៃដំណើរការនៃសកលលោក។ Mikhail Lermontov ជឿជាក់ថា អ្នកអាចសុំអ្វីពីព្រះជាម្ចាស់បាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ តើអ្នកដាក់ញត្តិនឹងសប្បាយចិត្តនឹងអ្វីដែលខ្លួនទទួលបានឬទេ?យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើជីវិតដើរតាមគន្លងរបស់វា ដូចមានវាសនាមកពីខាងលើ នោះមានហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបដិសេធការបន្ទាបខ្លួន និងការទទួលយកនូវអ្វីដែលត្រូវបានកំណត់ដោយជោគវាសនាអាចនាំឱ្យមានលទ្ធផលធ្ងន់ធ្ងរ។ ហើយប្រធានបទនៃមោទនភាពដែលកវីលើកឡើងគឺជិតស្និទ្ធមិនត្រឹមតែចំពោះគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះជំនាន់របស់គាត់ផងដែរ - មិនចេះប្រយ័ត្ន ឃោរឃៅ និងមិនដឹងថាមនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែជាអាយ៉ងនៅក្នុងដៃរបស់នរណាម្នាក់ ហើយមិនមែនជាអាយ៉ងនោះទេ។
ភាពស្របគ្នាដែល Mikhail Lermontov គូររវាងជីវិតរបស់ដើមត្នោត និងមនុស្សគឺជាក់ស្តែង។ ការព្យាយាមបំពេញក្តីស្រមៃ និងបំណងប្រាថ្នារបស់យើង យើងម្នាក់ៗខិតខំពន្លឿនព្រឹត្តិការណ៍ និងសម្រេចគោលដៅដែលបានគ្រោងទុកឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតអំពីការពិតដែលថាលទ្ធផលចុងក្រោយអាចមិននាំមកនូវការពេញចិត្ត ប៉ុន្តែការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ដោយសារតែគោលដៅជារឿយៗប្រែទៅជាទេវកថា និងមិនស្របតាមការរំពឹងទុកទាល់តែសោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការខកចិត្ត ដែលនៅក្នុងការបកស្រាយព្រះគម្ពីរត្រូវបានគេហៅថា ភាពអស់សង្ឃឹម គឺជាអំពើបាបដ៏ធំបំផុតមួយរបស់មនុស្ស ព្រោះវានាំទៅរកការបំផ្លាញខ្លួនឯងទាំងព្រលឹង និងរូបកាយ។ នេះជាតម្លៃដ៏ខ្ពស់ក្នុងការចំណាយសម្រាប់មោទនភាព និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងដែលមនុស្សភាគច្រើនរងទុក្ខ។ ដោយដឹងរឿងនេះ Mikhail Lermontov ព្យាយាមដោយមានជំនួយពីកំណាព្យប្រស្នាមួយ មិនត្រឹមតែយល់ពីការជម្រុញនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការពារអ្នកដទៃពីបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលមិនមានបំណងសម្រាប់ពួកគេ។ យ៉ាងណាមិញ ក្តីសុបិន្តតែងតែក្លាយជាការពិត ដែលជារឿយៗប្រែទៅជាគ្រោះមហន្តរាយពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកដែលដាក់បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេខ្ពស់ជាងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។
"បាតដៃបី" Mikhail Lermontov
(រឿងព្រេងភាគខាងកើត)
នៅវាលខ្សាច់នៃទឹកដីអារ៉ាប់
ដើមត្នោតបីដើមបានឡើងខ្ពស់។
និទាឃរដូវរវាងពួកគេពីដីស្ងួត
ការរអ៊ូរទាំ វាបានឆ្លងកាត់រលកត្រជាក់
រក្សាទុកនៅក្រោមម្លប់នៃស្លឹកបៃតង,
ពីកាំរស្មីក្តៅនិងខ្សាច់ហោះហើរ។
ហើយជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅដោយស្ងៀមស្ងាត់។
ប៉ុន្តែជាអ្នកដើរចេញពីបរទេសដោយនឿយណាយ
ការដុតទ្រូងទៅនឹងសំណើមទឹកកក
ខ្ញុំមិនទាន់បានក្រាបនៅក្រោមពន្លាបៃតងទេ
ហើយពួកគេចាប់ផ្តើមស្ងួតចេញពីកាំរស្មី
ស្លឹកឈើប្រណិត និងស្ទ្រីមដ៏ប្រណិត។
ហើយដើមត្នោតទាំងបីចាប់ផ្ដើមរអ៊ូរទាំទាស់នឹងព្រះថា៖
“តើយើងកើតមកដើម្បីក្រៀមក្រំនៅទីនេះមែនទេ?
យើងរីកដុះដាល និងរីកដុះដាលដោយគ្មានប្រយោជន៍នៅវាលខ្សាច់
វិលវល់ជាមួយខ្យល់កួច និងកំដៅនៃភ្លើង,
មិនពេញចិត្តនឹងការសម្លឹងរបស់នរណាម្នាក់?..
សាលក្រមដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នកគឺខុស ឱស្ថានសួគ៌!”
ហើយពួកគេគ្រាន់តែស្ងប់ស្ងាត់ - ពណ៌ខៀវនៅចម្ងាយ
ខ្សាច់មាសបានវិលដូចជួរឈរ
សំឡេងជួងបន្លឺឡើង
កំរាលព្រំមានពេញកំរាលព្រំ
ហើយគាត់បានដើរ, យោលដូចជាយាននៅសមុទ្រ,
សត្វអូដ្ឋ បន្ទាប់ពីសត្វអូដ្ឋ ផ្លុំខ្សាច់។
Dangling, ព្យួររវាង humps រឹង
ជាន់ដែលមានលំនាំនៃតង់បោះជំរុំ;
ដៃងងឹតរបស់ពួកគេជួនកាលលើក
ហើយភ្នែកខ្មៅភ្លឺចេញពីទីនោះ ...
ហើយងាកទៅរកធ្នូ
ជនជាតិអារ៉ាប់ក្តៅនៅលើសេះខ្មៅ។
ហើយសេះបានចិញ្ចឹមពេលខ្លះ
គាត់លោតដូចខ្លារខិនត្រូវព្រួញ។
ហើយសម្លៀកបំពាក់ពណ៌សមានផ្នត់ដ៏ស្រស់ស្អាត
Faris កោងលើស្មាដោយភាពច្របូកច្របល់;
ហើយប្រញាប់ប្រញាល់តាមខ្សាច់ស្រែកហើយហួច។
គាត់បានគប់ និងចាប់លំពែងពេលកំពុងលោត។
នេះជាចរមួយចូលទៅជិតដើមត្នោតទាំងស្រណោះ៖
នៅក្នុងស្រមោលនៃជំរុំរីករាយរបស់ពួកគេលាតសន្ធឹង។
ក្អមបានបន្លឺឡើងដោយទឹក
ហើយងក់ក្បាលដោយមោទនភាព
ដើមត្នោតស្វាគមន៍ភ្ញៀវដែលមិននឹកស្មានដល់
ហើយស្ទ្រីមទឹកកកបានស្រោចទឹកពួកគេយ៉ាងសប្បុរស។
ប៉ុន្តែភាពងងឹតបានធ្លាក់ចុះដល់ដី
ពូថៅប៉ះលើឫសយឺត
ហើយសត្វចិញ្ចឹមជាច្រើនសតវត្សបានធ្លាក់ចុះដោយគ្មានជីវិត!
សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេត្រូវបានក្មេងតូចៗហែកចេញ
បន្ទាប់មកសាកសពរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់
ហើយគេដុតភ្លើងយឺតៗរហូតដល់ព្រឹក។
នៅពេលដែលអ័ព្ទបានបក់បោកទៅខាងលិច។
ចរបានធ្វើដំណើរទៀងទាត់;
ហើយបន្ទាប់មកសោកសៅនៅលើដីដែលស្ងួត
អ្វីទាំងអស់ដែលអាចមើលឃើញគឺពណ៌ប្រផេះ និងផេះត្រជាក់។
ហើយព្រះអាទិត្យបានដុតបំផ្លាញសំណល់ស្ងួត
ហើយបន្ទាប់មកខ្យល់បានបក់ពួកគេចូលទៅក្នុងវាលស្មៅ។
ហើយឥឡូវនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺព្រៃនិងទទេនៅជុំវិញ -
ស្លឹកឈើដែលមានកូនសោរមិនខ្សឹបខ្សៀវ៖
គាត់សុំហោរាជាស្រមោលដោយឥតប្រយោជន៍ -
មានតែខ្សាច់ក្តៅទេដែលយកវាទៅឆ្ងាយ
មែនហើយ ខ្លែងខ្លែង វាលស្មៅមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា
សត្វឈ្មោលត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មហើយសង្កត់ពីលើគាត់។
កំណាព្យ "បាតដៃបី" ។
ការយល់ឃើញ ការបកស្រាយ ការវាយតម្លៃ
កំណាព្យ "បាតដៃបី" ត្រូវបាននិពន្ធដោយ M.Yu. Lermontov ក្នុងឆ្នាំ 1839 ។ ក្នុងឆ្នាំដដែលវាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ Otechestvennye zapiski ។ តាមប្រធានបទ ការងារនេះទាក់ទងនឹងកំណាព្យដូចជា "ចម្រៀងរបស់អារ៉ាប់លើផ្នូរសេះ" ដោយ V.A. Zhukovsky, "ការធ្វើត្រាប់តាមគម្ពីរកូរ៉ាន" ដោយ A.S. Pushkin ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការងាររបស់ Lermontov គឺមានលក្ខណៈជាក់លាក់មួយទាក់ទងនឹងការងាររបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។
យើងអាចចាត់ថ្នាក់កំណាព្យជា ទំនុកច្រៀងទស្សនវិជ្ជាជាមួយនឹងធាតុទេសភាព។ រចនាប័ទ្មរបស់វាគឺរ៉ូមែនទិកប្រភេទត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងនៅក្នុងចំណងជើងរង - "រឿងព្រេងបូព៌ា" ។ អ្នកស្រាវជ្រាវក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃប្រភេទ ballad នៅក្នុងការងារនេះ - ធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យនៃគ្រោងជាមួយនឹង laconicism ទូទៅនៃរចនាប័ទ្ម, បរិមាណតូចមួយនៃកំណាព្យ, វត្តមាននៃទេសភាពនៅដើមនិងនៅចុងបញ្ចប់, ទំនុកច្រៀងនិង តន្ត្រីនៃការងារ, វត្តមាននៃសោកនាដកម្មដែលមិនអាចរំលាយបាន។
ការតែងនិពន្ធ យើងអាចបែងចែកបីផ្នែកនៅក្នុងកំណាព្យ។ ផ្នែកទី 1 គឺជាការចាប់ផ្តើម ការពិពណ៌នាអំពីអូអេស៊ីសដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងវាលខ្សាច់៖ "ដើមត្នោតបី" ដែលមានស្លឹកដ៏ប្រណិត ទឹកដម ស្ទ្រីមទឹកកក។ ផ្នែកទីពីររួមមានការចាប់ផ្តើម ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រោង ចំណុចកំពូល និងការបដិសេធ។ “បាតដៃដែលមានមោទនភាព” មិនពេញចិត្តនឹងជោគវាសនារបស់ពួកគេ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមរអ៊ូរទាំអំពីព្រះ និងជោគវាសនារបស់ពួកគេ៖
“តើយើងកើតមកដើម្បីក្រៀមក្រំនៅទីនេះមែនទេ?
យើងរីកដុះដាល និងរីកដុះដាលដោយគ្មានប្រយោជន៍នៅវាលខ្សាច់
វិលវល់ជាមួយខ្យល់កួច និងកំដៅនៃភ្លើង,
មិនពេញចិត្តនឹងការសម្លឹងរបស់នរណាម្នាក់?..
សាលក្រមដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នកគឺខុស ឱស្ថានសួគ៌!”
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមកំណាព្យមនុស្សម្នាក់មិនអាចរអ៊ូរទាំអំពីជោគវាសនាបានទេ។ ដើមត្នោតបានទទួលនូវអ្វីដែលព្រលឹងរបស់ពួកគេប្រាថ្នាចង់បាន៖ ចរ "រីករាយ" បានមករកពួកគេ។ ធម្មជាតិបង្ហាញនៅទីនេះថាមានចិត្តសប្បុរស និងរាក់ទាក់ចំពោះមនុស្ស៖
ដើមត្នោតស្វាគមន៍ភ្ញៀវដែលមិននឹកស្មានដល់
ហើយស្ទ្រីមទឹកកកបានស្រោចទឹកពួកគេយ៉ាងសប្បុរស។
មនុស្សប្រែទៅជាឃោរឃៅនិងគ្មានបេះដូងចំពោះ "សត្វចិញ្ចឹមជាច្រើនសតវត្ស" ។ ដោយមិនបានកត់សម្គាល់ពីភាពស្រស់ស្អាតនៃដើមឈើដ៏មានថាមពល និងរឹងមាំ ពួកគេបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយប្រយោជន៍ និងជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេចំពោះធម្មជាតិ៖
ប៉ុន្តែភាពងងឹតបានធ្លាក់ចុះដល់ដី
ពូថៅប៉ះលើឫសយឺត
ហើយសត្វចិញ្ចឹមជាច្រើនសតវត្សបានធ្លាក់ចុះដោយគ្មានជីវិត!
សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេត្រូវបានក្មេងតូចៗហែកចេញ
បន្ទាប់មកសាកសពរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់
ហើយគេដុតភ្លើងយឺតៗរហូតដល់ព្រឹក។
កវីនៅទីនេះយល់ថាធម្មជាតិ សត្វមានជីវិត. រូបភាពនៃការស្លាប់របស់ដើមត្នោតគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ពិភពនៃធម្មជាតិនិងពិភពនៃអរិយធម៌ត្រូវបានជំទាស់យ៉ាងសោកនាដកម្មនៅ Lermontov ។ ផ្នែកទី 3 នៃកំណាព្យផ្ទុយស្រឡះជាមួយទីមួយ:
ហើយឥឡូវនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺព្រៃនិងទទេនៅជុំវិញ -
ស្លឹកឈើមានកូនសោរមិនខ្សឹប៖
ដោយឥតប្រយោជន៍គាត់បានសុំឱ្យហោរាសម្រាប់ម្លប់ - គាត់ត្រូវបានគ្របដណ្តប់តែនៅក្នុងដីខ្សាច់ក្តៅនិងខ្លែង crested ដែលជា steppe ដែលមិនអាចយល់បាន។
សត្វឈ្មោលត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មហើយសង្កត់ពីលើគាត់។
នៅចុងបញ្ចប់នៃកំណាព្យ យើងត្រឡប់ទៅកន្លែងដែល “ដើមត្នោតបីដើម” បានដុះឡើង ដែលជាកន្លែងមានទឹកធ្លាក់ទឹកកកដូចគ្នា។ ដូច្នេះ យើងមានសមាសភាពចិញ្ចៀន ដែលផ្នែកទីមួយ និងទីបី មានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នា។
កំណាព្យមានការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នាក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅដើម្បីវិភាគការងារជារឿងប្រៀបប្រដូចទស្សនវិជ្ជា ដែលមានន័យថា ជាការសងសឹករបស់មនុស្សចំពោះការរអ៊ូរទាំប្រឆាំងនឹងព្រះ និងជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ តម្លៃនៃមោទនភាពនេះបើយោងតាម Lermontov គឺជាព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់។
ការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតភ្ជាប់រូបភាពនៃដើមត្នោតដ៏ស្រស់ស្អាតបីជាមួយនឹងគំនូរនៃភាពស្រស់ស្អាតដែលខូច។ ប្រធានបទដូចគ្នានេះមានវត្តមាននៅក្នុង M.Yu. Lermontov នៅក្នុងកំណាព្យ "ជម្លោះ" នៅក្នុងបទ "The Sea Princess" ។ យោងទៅតាមកវី ភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុង "បាតដៃបី" ត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងពិតប្រាកដ ព្រោះវាស្វែងរកការរួបរួមជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះជាគោលការណ៍មិនអាចទៅរួច និងមិនអាចសម្រេចបាន។
អ្នកស្រាវជ្រាវក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរនូវនិមិត្តសញ្ញាសាសនា - គ្រីស្ទាន នៃកំណាព្យនេះ។. ដូច្នេះ ទេសភាពដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នៅដើមកំណាព្យ រំឭកយើងអំពីសួនអេដែន (យោងទៅតាមរឿងព្រេង វាមានទីតាំងនៅលើវាលខ្សាច់អារ៉ាប់)។ ការរអ៊ូរទាំដើមត្នោតតាមវាសនារបស់ខ្លួនគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីអំពើបាបឡើយ។ ការសងសឹកចំពោះអំពើបាបគឺជាភាពវឹកវរដែលនាំចូលទៅក្នុងពិភពនៃសន្តិភាពនិងភាពសុខដុម។ ទំនាក់ទំនងនៃដើមត្នោតបីដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយមនុស្សគឺជាការជ្រៀតចូល វិញ្ញាណអាក្រក់អារក្សចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនៃមនុស្សម្នាក់ដែលបញ្ចប់ដោយការស្លាប់នៃព្រលឹងរបស់គាត់។
កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរជា amphibrach tetrameter ។ កវីប្រើមធ្យោបាយផ្សេងៗនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ៖ អេពីធី (“ដើមត្នោតបីសាច” “ស្លឹកឈើប្រណិត” “ទឹកហូរខ្លាំង”) ភាពជាបុគ្គល (“ដើមត្នោតស្វាគមន៍ភ្ញៀវដែលមិននឹកស្មានដល់”) អាណាផូរ៉ា និងការប្រៀបធៀប (“ជួនកាលសេះ) ងើបឡើង ហើយលោតដូចខ្លារខិនត្រូវព្រួញ