ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា។ អាកប្បកិរិយាប្រតិកម្មត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការពិតដែលថារាងកាយមានប្រតិកម្មអកម្ម ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សៀគ្វីសរសៃប្រសាទត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយដាននៃការចងចាំថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Nikolai Aleksandrovich Bernstein គឺជាអ្នកឯកទេសខាងសរីរវិទ្យាសូវៀតដ៏ល្បីល្បាញដែលបានបង្កើតទិសដៅថ្មីក្នុងចិត្តវិទ្យាដោយបញ្ជាក់ពីសរីរវិទ្យានៃសកម្មភាពដែលតាមវិធីជាច្រើនមានអ្វីមួយដូចគ្នាទៅនឹងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យាសកម្មភាពរបស់ Leontiev ។ Bernstein បានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យា "មិនបុរាណ" ថ្មី។ លោក​បាន​លើក​ឡើង​ពី​បទប្បញ្ញត្តិ​សំខាន់ៗ​មួយ​ចំនួន​នៃ​ទិសដៅ​របស់​លោក៖

ទីមួយ Bernstein មិនបានចែករំលែកទំនោរមេកានិចដែលមាននៅក្នុងសរីរវិទ្យាបុរាណទេ ដោយជឿថាពួកគេបានរារាំងវិទ្យាសាស្រ្តនេះពីការដោះស្រាយជាមួយនឹងសំណួរថ្មីៗដែលចាប់ផ្តើមកើតឡើងមុនពេលវាទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា និងការពង្រីកនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ទីពីរ Bernstein បានដាក់សកម្មភាពនៃប្រធានបទខាងលើប្រតិកម្មដែលកំណត់ដោយអ្នកសរីរវិទ្យានៃសាលាបុរាណនៅពេលពិចារណាថាតើសកម្មភាពណាដែលអនុវត្តដោយប្រធានបទមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណា។

លើសពីនេះទៀត Bernstein បានចាត់ទុកជាចម្បងអំពីសរីរវិទ្យារបស់មនុស្ស មិនមែនសត្វទេ ដែលបានបន្សល់ទុកនូវស្នាដៃរបស់គាត់ ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរថា Bernstein បានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីពិចារណាវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងបរិយាកាសធម្មជាតិនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតហើយមិនមែននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមន្ទីរពិសោធន៍ដែលរារាំងសមត្ថភាពរបស់វត្ថុក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពសកម្មនោះទេ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ លោក Bernstein បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍សុចរិតភាព ផ្ទុយពីធាតុនិយមនៃសរីរវិទ្យាបុរាណ ដោយសារយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ធាតុនិយមមិនអាចពន្យល់ពីភាពជាក់លាក់នៃការងាររបស់រាងកាយបានទេ ដោយសារវាយល់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុង ទាំងមូលជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃផ្នែកសមាសធាតុរបស់វានៅក្នុងចំនួនសរុបរបស់វា។

Bernstein ដាក់គោលដៅខាងលើហេតុផលដោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះសំណួរថា "ហេតុអ្វី" នេះឬសកម្មភាពនោះត្រូវបានអនុវត្ត។ ដោយមិនកំណត់ការកំណត់គោលដៅ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតសមាសធាតុទាំងអស់នៃចលនា លក្ខណៈពេញលេញរបស់វា និងផលប៉ះពាល់ដែលអាចកើតមាន។

ការផ្តល់មួយទៀតនៃការបង្រៀនរបស់លោក Bernstein ចែងថាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពពិតសម្រាប់ប្រធានបទនេះមិនមានលក្ខណៈដូចកញ្ចក់សុទ្ធសាធ ដូចដែលបានសន្មត់ពីមុននោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានកែប្រែអាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទទៅនឹងការពិត និងកត្តាជាច្រើនទៀត។

ចំណុចចុងក្រោយគឺដើម្បីបង្ហាញពីទ្រឹស្ដីរបស់ Bernstein នៃគោលដៅជាគំរូនៃអនាគតដែលត្រូវការ (ចង់បាន អំណោយផលបំផុត) សម្រាប់ប្រធានបទ ដែលតម្រូវការសម្រាប់សកម្មភាព "កែតម្រូវ" ត្រូវបានត្បាញដែលនឹងត្រូវបានប្រើនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការចាកចេញពី ម៉ូដែលដែលចង់បាន។ ពីនេះមកគំនិតនៃធម្មជាតិនៃការសម្របខ្លួននៃចលនា ដែលប្រធានបទជានិច្ច ពេលខ្លះដោយអចេតនា ធ្វើការកែតម្រូវចំពោះចលនារបស់គាត់ ទោះបីជាពួកគេមានកម្មវិធីប្រតិបត្តិទូទៅជាក់លាក់ក៏ដោយ។

ការរៀបចំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ការប្រឡងរដ្ឋបង្រួបបង្រួម (មុខវិជ្ជាទាំងអស់) -

Psychophysiology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះសរីរវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ អត្ថបទនេះផ្តល់ព័ត៌មានជាមូលដ្ឋានអំពីវា។ អ្នកនឹងរៀនពីប្រវត្តិនៃប្រភពដើមរបស់វា លក្ខណៈពិសេសនៃវិធីសាស្រ្ត សារៈសំខាន់របស់វា ក៏ដូចជាព័ត៌មានសំខាន់ៗមួយចំនួនផ្សេងទៀតអំពីវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។

Psychophysiology គឺជាសាខាពិសេសនៃចិត្តវិទ្យា និងសរីរវិទ្យាដែលសិក្សាពីតួនាទីនៃកត្តាជីវសាស្រ្ត (ទាំងនេះរួមមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ) ក្នុងការធានានូវសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែកការនិយាយ និងការគិត អារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ អារម្មណ៍ សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត។ បច្ចុប្បន្ននេះ វិស័យចំណេះដឹងទាំងអស់នេះកំពុងត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម។

ហេតុផលសម្រាប់ការលេចឡើងនៃចិត្តវិទ្យា

សព្វថ្ងៃនេះសំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទ្យានិងសរីរវិទ្យានៅតែបើកចំហ។ វាមិនអាចនិយាយបានច្បាស់ថា ទីមួយគឺជាផ្នែកនៃទីពីរ ឬទីពីរគឺជាផ្នែកនៃទីមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងសរីរវិទ្យា គឺជាផ្នែកនៃចិត្តសាស្ត្រទាំងមូល។ ក៏មិនមានការងឿងឆ្ងល់ដែរថា គំនិតអំពីរឿងនេះទាំងមូល ដែលចាំបាច់សម្រាប់គោលបំណងជាក់ស្តែង មិនអាចទទួលបានដោយឡែកពីគ្នាដោយសរីរវិទ្យា ឬចិត្តវិទ្យាឡើយ។ វាគឺដើម្បីបំពេញតម្រូវការសម្រាប់ចំណេះដឹងអំពីមនុស្សម្នាក់ទាំងមូល ហើយមិនមែនសម្រាប់ហេតុផលសាជីវកម្ម ឬអង្គការសុទ្ធសាធនោះទេ ដែលសាខាថ្មីនៃជីវវិទ្យាហៅថា ចិត្តវិទ្យាបានបង្ហាញខ្លួន។ វិទ្យាសាស្ត្រនេះពិនិត្យលើបញ្ហាយ៉ាងទូលំទូលាយ។ កម្រិតនៃភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហាដែលវាសិក្សាគឺខ្ពស់ជាងចិត្តវិទ្យា ឬសរីរវិទ្យាដាច់ដោយឡែក។

អន្តរកម្មនៃចិត្តវិទ្យា វិធីសាស្រ្តប្រូបាប៊ីលីតេ

ចិត្តវិទ្យា​ជា​ផ្នែក​នៃ​ចំណេះដឹង​ដែល​មាន​អន្តរកម្ម។ វាពិនិត្យលើការរៀបចំទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតផ្លូវចិត្ត រូបកាយ និងវិញ្ញាណដែលទំនង និងខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។ Psychophysiology គឺជាវិន័យដែលសម្រាប់ការយល់ដឹងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ប្រើសំណុំនៃគោលការណ៍ លក្ខខណ្ឌជាមុន មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសិក្សាវត្ថុជាក់លាក់ណាមួយ ដែលជាមនុស្ស។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តប្រូបាប៊ីលីស្តត្រូវបានអនុវត្ត។ វាចាំបាច់ក្នុងការនិយាយពាក្យពីរបីអំពីនាង។

Psychophysiology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាមនុស្សដោយប្រើវិធីសាស្រ្ត probabilistic ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានចាប់ផ្តើមឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1867 ដោយរូបវិទូជនជាតិអង់គ្លេស James Clerk Maxwell ។ វិធីសាស្រ្ត Probabilistic អះអាងថាជាសកលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ Maxwell គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងគេដែលអនុវត្តវិធីសាស្រ្តរបស់ខ្លួនដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការពិតជាក់ស្តែង។ អ្នកស្រាវជ្រាវនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកបង្កើតរូបវិទ្យាស្ថិតិ។ វិធីសាស្រ្ត Probabilistic មានអត្ថប្រយោជន៍សំខាន់មួយលើវិធីសាស្រ្តកំណត់ (ប្រពៃណី) ។ វាផ្តល់នូវចំណេះដឹងពេញលេញបន្ថែមទៀតអំពីវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។

ការបង្កើតចិត្តវិទ្យា

វាបានបង្ហាញខ្លួនជាផ្លូវការនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ អ្នកបង្កើតដែលទទួលស្គាល់របស់វាគឺ A.R. Luria ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏ឆ្នើម (រូបភាពខាងលើ)។ មានការអប់រំទ្វេរដង (ផ្លូវចិត្ត និងសរសៃប្រសាទ) គាត់អាចបញ្ចូលគ្នានូវសមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតនៃវិញ្ញាសាទាំងនេះទៅជាទាំងមូលតែមួយ។ លទ្ធផលនៃការងារដែលបានធ្វើគឺការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចិត្តវិទ្យា និងសរសៃប្រសាទ។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាព្រលឹងគឺរួមបញ្ចូល។ ម្យ៉ាង​ទៀត ខួរក្បាល​មិន​មាន​អ្វី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​វា​ទេ។ ក្រោយ​មក អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ចាប់​ផ្ដើម​កំណត់​ទីតាំង​មុខងារ​ផ្លូវចិត្ត​នៅ​ក្នុង​រន្ធ​បី​នៃ​ខួរក្បាល។ លើសពីនេះទៅទៀត ventricles នីមួយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងផ្ទុកសម្រាប់ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រលឹង។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាជាជម្រកនៃរូបភាពដ៏ល្អ។ ខួរក្បាលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសរីរាង្គមួយដែលថាមពលដ៏សំខាន់ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃឆន្ទៈ ហូរចូលទៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃរាងកាយរបស់យើងតាមរយៈបណ្តាញពិសេសហៅថាសរសៃប្រសាទ។

ក្រោយមកទៀត សូមអរគុណដល់ស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ ដែលភាគច្រើនជាអ្នកក្នុងស្រុក (I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, P. Ya. Galperin, A. N. Leontyev, A. R. Luria, N. A. Bernstein ជាដើម) គំនិតច្បាស់លាស់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងពីសារៈសំខាន់នៃ CNS (ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល) សម្រាប់ចិត្តមនុស្ស។

វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ I.M. Sechenov

I.M. Sechenov បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិសេស។ ខ្លឹមសាររបស់វាអាចត្រូវបានកំណត់ដោយគោលការណ៍ពីរខាងក្រោម៖

• គ្រប់ប្រភេទនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តគឺជាផលិតផលនៃសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលដែលមានន័យថាពួកគេគោរពតាមច្បាប់ដែលយោងទៅតាមបាតុភូតធម្មជាតិផ្សេងទៀតកើតឡើង។
• វាចាំបាច់ក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងការសិក្សាអំពីចិត្ត ពោលគឺត្រូវទៅពីទម្រង់ទាបនៃសកម្មភាពរបស់វាទៅខ្ពស់បំផុត ពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ ពីការសិក្សាអំពីចិត្តសត្វ រហូតដល់ការសិក្សារបស់វា ភាពជាក់លាក់នៅក្នុងមនុស្ស។

Sechenov ដោយអនុវត្តគោលការណ៍ទាំងនេះបានឈានដល់ការបង្កើតការឆ្លុះបញ្ចាំង។

ការងាររបស់ I.P. Pavlov និងការស្រាវជ្រាវបន្ថែម

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ I.P. Pavlov ដែលជាអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាជនជាតិរុស្សីដ៏ល្បីល្បាញ ទ្រឹស្ដីន្របតិកមមត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះគឺជាអ្នកដំបូងគេដែលប្រើវិធីសាស្ត្រគោលបំណងនៃការសិក្សាអំពីមុខងារផ្លូវចិត្តរបស់ខួរក្បាល ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ។ ដោយទទួលយកវាចូលទៅក្នុងសេវាកម្ម Pavlov បានស៊ើបអង្កេតយន្តការសរីរវិទ្យានៅក្នុងដំណើរការមួយចំនួនដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តបឋម។ ស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះ ក៏ដូចជាអ្នកតំណាងសាលារបស់គាត់ បានបើកការយល់ដឹងថ្មីក្នុងការសិក្សាអំពីសកម្មភាពខួរក្បាលដោយពិសោធន៍។

ក្រោយមកការសិក្សា electrophysiological បន្ថែមដោយវិធីសាស្រ្តនៃការឆ្លុះតាមលក្ខខណ្ឌបានជួយបង្កើតការពិតដែលថាដំណើរការផ្លូវចិត្តជាច្រើនគឺផ្អែកលើអង្គការមុខងារជាក់លាក់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាល។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចចាត់ទុកការចងចាំជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនៃចរន្តនៃការរំជើបរំជួលតាមសៀគ្វីនៃណឺរ៉ូនដែលត្រូវបានបិទ ជាមួយនឹងការជួសជុលបន្ថែមទៀតនៅកម្រិតម៉ូលេគុលនៃការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់។

អារម្មណ៍អាស្រ័យលើរបៀបដែលមជ្ឈមណ្ឌលមួយចំនួនសកម្មនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ subcortical នៃខួរក្បាល។ បច្ចុប្បន្ននេះប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយសិប្បនិម្មិត។ ចំពោះគោលបំណងនេះផ្នែកនៃខួរក្បាលដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេត្រូវបានរលាកជាពិសេស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ខួរក្បាល ក៏ដូចជារាងកាយទាំងមូលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប៉ះពាល់ដល់ផ្លូវចិត្តរបស់យើងយ៉ាងខ្លាំង។ ដូច្នេះ ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ឬទុក្ខព្រួយអាចបណ្តាលឱ្យមានជំងឺផ្លូវចិត្ត (រាងកាយ) ។ ការធ្វើពុតត្បុតអាចជួយព្យាបាល ឬបណ្តាលឱ្យមានបញ្ហារាងកាយ។ អាបធ្មប់ ឬការបំពានលើ “បម្រាម” ក្នុងចំណោមមនុស្សបុព្វកាល អាចសម្លាប់មនុស្សម្នាក់បានផងដែរ។

វត្ថុនៃចំណេះដឹង និងប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា

ចិត្តវិទ្យាទូទៅ គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។ គ្លីនិក (បន្ថែមអំពីវានៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ) សិក្សាមនុស្សឈឺ។

ដូចដែលយើងដឹងហើយថាមនុស្សមាន hypostases បី។ Psychophysiology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលគិតគូរដល់គ្រប់កម្រិតនៃស្ថាប័នរបស់ខ្លួន។ មនុស្ស​មាន​ឯកភាព​នៃ​សតិប្បដ្ឋាន ៣ យ៉ាង​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

• រាងកាយ (រាងកាយ, ខាងសាច់ឈាម);
• ផ្លូវចិត្ត (ផ្លូវចិត្ត);
• ខាងវិញ្ញាណ។

អាស្រ័យហេតុនេះ កម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាខ្លឹមសាររាងកាយ ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ក្នុងការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមក និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ វិន័យនេះអរគុណចំពោះភាពជោគជ័យនៃការសិក្សាអំពីសកម្មភាពរបស់ណឺរ៉ូននៅក្នុងខួរក្បាលរបស់សត្វ ក៏ដូចជាទាក់ទងនឹងលទ្ធភាពនៃការពិនិត្យគ្លីនិករបស់មនុស្ស បានចាប់ផ្តើមពិចារណាមិនត្រឹមតែសរីរវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងយន្តការសរសៃប្រសាទនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ ដំណើរការផ្សេងៗ។ និងអាកប្បកិរិយា។ ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបដោះស្រាយក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតជាមួយនឹងការសិក្សាអំពីបណ្តាញសរសៃប្រសាទ និងណឺរ៉ូនបុគ្គល។ នេះត្រូវបានកំណត់ដោយនិន្នាការបច្ចុប្បន្នឆ្ពោះទៅរកការរួមបញ្ចូលនៃវិញ្ញាសាផ្សេងៗដែលសិក្សាពីមុខងារនៃខួរក្បាល (neurochemistry, neurophysiology, neuropsychology, psychophysiology, molecular biology, etc.) ទៅជា neuroscience តែមួយ។

សាខាផ្សេងៗគ្នានៃវិន័យដែលយើងចាប់អារម្មណ៍មានមុខវិជ្ជារៀងៗខ្លួន។ ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា ជាឧទាហរណ៍ សិក្សាពីគំរូនៃឥរិយាបទ និងការឆ្លើយតបផ្លូវចិត្ត ដែលអាស្រ័យលើស្ថានភាពនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រសរីរវិទ្យា ល្បឿននៃប្រតិកម្មនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទផ្នែកខាង និងកណ្តាល ព្រមទាំងសូម៉ាទាំងមូល (នៅប្រព័ន្ធ ជាលិកា។ និងកម្រិតកោសិកា) ។

អត្ថន័យនៃវិន័យ

វិន័យដែលយើងចាប់អារម្មណ៍នឹងបំពេញបន្ថែមលើចិត្តវិទ្យា សរសៃប្រសាទ ចិត្តវិទ្យា គរុកោសល្យ និងភាសាវិទ្យា។ Psychophysiology គឺជាតំណភ្ជាប់ចាំបាច់ដែលតាមរយៈនោះចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាទាំងមូល រួមទាំងទម្រង់ស្មុគស្មាញជាច្រើននៃអាកប្បកិរិយាដែលនៅតែត្រូវបានសិក្សាមុនពេលកើតមានរបស់វា។

ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកដឹងថាដំណាក់កាលណាមួយនៃ ontogenesis មានភាពរសើបបំផុតចំពោះឥទ្ធិពលគរុកោសល្យជាក់លាក់ នោះអ្នកអាចជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្តសំខាន់ៗ ដូចជាការចងចាំ ការគិត ការយកចិត្តទុកដាក់ ការយល់ឃើញ សកម្មភាពម៉ូទ័រ ដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។ ល ប្រសិនបើអ្នកមានគំនិតអំពីលក្ខណៈទាក់ទងនឹងអាយុនៃរាងកាយរបស់កុមារ អ្នកអាចបង្ហាញឱ្យឃើញពីសមត្ថភាពរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់បានល្អបំផុត អភិវឌ្ឍតម្រូវការផ្នែក valeological និងអនាម័យតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការងារកែលម្អសុខភាព និងការអប់រំ រៀបចំទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។ សកម្មភាពរាងកាយ និងអាហារូបត្ថម្ភដែលសាកសមនឹងតម្រូវការបុគ្គល - លក្ខណៈរដ្ឋធម្មនុញ្ញ និងអាយុ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ឥទ្ធិពលគរុកោសល្យអាចមានភាពល្អប្រសើរ និងមានប្រសិទ្ធភាពបានលុះត្រាតែពួកគេគិតគូរពីក្មេងជំទង់ និងសមត្ថភាពនៃរាងកាយរបស់គាត់។

សរីរវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ និងចិត្តវិទ្យា

សរីរវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីលក្ខណៈនៃសកម្មភាពជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃរាងកាយអំឡុងពេល ontogenesis ។ នាងសិក្សាពីមុខងារនៃរាងកាយទាំងមូល ប្រព័ន្ធសរីរាង្គ និងសរីរាង្គនីមួយៗនៅពេលពួកគេលូតលាស់ និងភាពប្លែកនៃមុខងារទាំងនេះនៅដំណាក់កាលអាយុផ្សេងៗគ្នា។

Ontogenesis គឺជាគំនិតកណ្តាលនៃវិន័យដូចជាសរីរវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ។ វាត្រូវបានណែនាំឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1866 ។ នៅសម័យរបស់យើង ontogenesis សំដៅទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលនៃសារពាង្គកាយពេញមួយជីវិតរបស់វា (ពីកំណើតរហូតដល់ស្លាប់)។

សរីរវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ និងចិត្តសរីរវិទ្យាបានបង្កើតឡើងថ្មីៗនេះ។ ទីមួយបានលេចឡើងតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ Embryology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីលក្ខណៈ និងលំនាំនៃសកម្មភាពសំខាន់ៗរបស់រាងកាយនៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពោះវៀន។ ដំណាក់កាលក្រោយៗពីភាពពេញវ័យដល់វ័យចំណាស់ត្រូវបានពិចារណាដោយ gerontology ។

សរីរវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្សេងៗ រួមទាំងលក្ខណៈរូបវិទ្យានៃរាងកាយ (ប្រវែង ទម្ងន់ ចង្កេះ និងរង្វង់ទ្រូង ត្រគាក រង្វង់ស្មា។ល។)។ វិញ្ញាសានេះគឺជាសាខាមួយនៃជីវវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ - វិស័យចំណេះដឹងទូលំទូលាយណាស់។

លក្ខណៈពិសេសនៃ ontogenesis របស់មនុស្ស

ដើមកំណើតរបស់មនុស្សមានឥទ្ធិពលលើលក្ខណៈពិសេសនៃ ontogenesis របស់គាត់។ នៅដំណាក់កាលដំបូងវាមានភាពស្រដៀងគ្នាជាក់លាក់ជាមួយនឹងលក្ខណៈ ontogenesis នៃ primates ខ្ពស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជាក់លាក់របស់មនុស្សគឺគាត់ជាមនុស្សសង្គម។ នេះបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមនៅលើ ontogenesis របស់វា។ ដំបូងបង្អស់រយៈពេលនៃកុមារភាពបានកើនឡើង។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវរៀនកម្មវិធីសង្គមក្នុងអំឡុងពេលបណ្តុះបណ្តាល។ លើសពីនេះទៀតរយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពោះវៀនបានកើនឡើង។ ភាពពេញវ័យរបស់មនុស្សកើតឡើងយឺតជាងសត្វស្វាធំ។ រយៈពេលនៃការរីកដុះដាល ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរទៅភាពចាស់ ត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់ពួកយើង មិនដូចសត្វទាំងនេះទេ។ អាយុកាលជាមធ្យមរបស់យើងគឺវែងជាងសត្វស្វាដ៏អស្ចារ្យ។

បទដ្ឋានអាយុនិងអត្រានៃការអភិវឌ្ឍន៍

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ទាំងគ្រូ និងវេជ្ជបណ្ឌិតក្នុងការស្វែងយល់ពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារដែលពួកគេធ្វើការ។ សរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុកំណត់នូវអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋាន និងអ្វីដែលជាគម្លាតពីវា។ គម្លាតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សំខាន់ៗ មានន័យថា តម្រូវការក្នុងការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាល និងការអប់រំដែលមិនមានស្តង់ដារសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ដូច្នេះភារកិច្ចសំខាន់បំផុតមួយគឺបង្កើតប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលកំណត់បទដ្ឋានអាយុ។

គួរកត់សំគាល់ថាល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនតែងតែទាក់ទងជាមួយកម្រិតចុងក្រោយរបស់វានោះទេ។ ការបន្ថយដំណើរការនេះច្រើនតែនាំទៅដល់ការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពឆ្នើមដោយមនុស្សម្នាក់ (ទោះបីជាយឺតជាងមិត្តភក្ដិរបស់គាត់ក៏ដោយ)។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ការ​ពន្លឿន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ជា​ញឹក​ញាប់​បញ្ចប់​លឿន​ពេក។ ជាលទ្ធផល មនុស្សម្នាក់ដែលបង្ហាញការសន្យាដ៏អស្ចារ្យដំបូងមិនសម្រេចបានលទ្ធផលខ្ពស់ក្នុងវ័យពេញវ័យ។

គម្លាតខ្លាំងនៅក្នុងអត្រានៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងកំណើនគឺកម្រមានណាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប្រែប្រួលតូចៗដែលនាំឱ្យមានការនាំមុខកម្រិតមធ្យម ឬយឺតគឺជារឿងធម្មតា។ តើយើងគួរព្យាបាលពួកគេដោយរបៀបណា? តើការបង្ហាញនៃគម្លាតទាំងនេះនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ឬភាពប្រែប្រួលរបស់វា? សរីរវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ និងសំណួរផ្សេងទៀត។ វាបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដើម្បីវិនិច្ឆ័យវិសាលភាពនៃគម្លាតពីបទដ្ឋាន និងតម្រូវការក្នុងការចាត់វិធានការដើម្បីលុបបំបាត់ពួកគេ ឬកាត់បន្ថយផលវិបាករបស់ពួកគេ។

ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក

វាជាតំបន់អនុវត្តដ៏សំខាន់នៃចិត្តវិទ្យា។ នេះគឺជាចំនេះដឹងអន្តរកម្មសិក្សាដែលពិនិត្យមើលយន្តការសរីរវិទ្យានៃការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនៅក្នុងរោគសាស្ត្រ somatic និងផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើគ្នាទៅវិញទៅមក។

ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិកគឺជាវិន័យដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីយន្តការបង្កជំងឺ កត្តា etiological ការស្តារនីតិសម្បទាប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងការព្យាបាលជំងឺផ្លូវចិត្ត។ វាមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានចំណេះដឹង និងវិធីសាស្រ្តនៃមុខវិជ្ជាពាក់ព័ន្ធមួយចំនួន (neurochemistry, neurophysiology, neuropsychology, neuroradiology ជាដើម)។ តាមរយៈការស្ទង់មតិ និងពិសោធន៍ក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ គេអាចយល់បានពីរបៀបដែលអាកប្បកិរិយា និងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សប៉ះពាល់ដល់ដំណើរការបទប្បញ្ញត្តិ និងការឆ្លើយតបខាងសរីរវិទ្យា។ ពីនេះយើងអាចកាត់បន្ថយគំរូនៃទំនាក់ទំនង psychosomatic ។

តាមក្បួនមួយបរិមាណ psychophysiological ដែលបានវាស់វែងត្រូវបានកត់ត្រាដោយមិនរាតត្បាតលើផ្ទៃនៃរាងកាយមនុស្ស (ជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធមុខងារនៃរាងកាយ) ។ លក្ខណៈសម្បត្តិរូបវន្តរបស់ពួកគេត្រូវបានវាស់ដោយប្រើឧបករណ៍ចាប់សញ្ញា។ ឧបករណ៍ចាប់សញ្ញាទាំងនេះកត់ត្រាហើយក្នុងពេលតែមួយពង្រីកសូចនាករដែលបានរកឃើញដូច្នេះតម្លៃលទ្ធផលអាចត្រូវបានបំលែងទៅជាជីវសញ្ញា។ ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនេះជាមូលដ្ឋាន អ្នកស្រាវជ្រាវទាញការសន្និដ្ឋានអំពីដំណើរការ somatic នៅក្រោមបាតុភូតជាក់លាក់មួយ និងថាមវន្តរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលឥទ្ធិពលនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។

ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រ និយមន័យដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅដើមអត្ថបទ។ យើងបាននិយាយអំពីប្រធានបទ វិធីសាស្រ្ត ប្រវត្តិនៃប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍ ក៏ដូចជាសាខាសំខាន់ៗមួយចំនួនផងដែរ។ Psychophysiology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាទាំងចិត្តវិទ្យា ហើយដូច្នេះវាជាអន្តរកម្មក្នុងធម្មជាតិ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 បាតុភូតនៃភាពខុសគ្នារវាងការត្រឡប់មកវិញពិតប្រាកដ និងឧត្តមគតិពីបច្ចេកវិទ្យាដែលបានប្រើបានលេចឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ដោយសារតែសមត្ថភាពមានកម្រិតរបស់គាត់គឺអាចប្រើបច្ចេកវិទ្យាជាមួយនឹងប្រសិទ្ធភាពអតិបរមាត្រឹមតែកម្រិតជាក់លាក់មួយ។ កម្រិតនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃការយល់ដឹងដូចជា អារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ។ ការលេចឡើងនៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍គឺវិធីមួយឬវិធីផ្សេងទៀតដែលភ្ជាប់ជាមួយបាតុភូតនេះ។

ជាលើកដំបូង វិធីសាស្រ្តពិសោធន៍សម្រាប់សិក្សាដំណើរការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋាន ដែលជាមុខវិជ្ជាមួយក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្នែកចិត្តវិទ្យា ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របួននាក់៖ Hermann von Helmholtz, Ernst Weber, Gustav Theodor Fechner និង Wilhelm Wundt ។ ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ សុទ្ធតែបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកសរីរវិទ្យា ហើយពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានភាពទាន់សម័យជាមួយនឹងភាពជឿនលឿនចុងក្រោយបង្អស់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។

Helmholtz ជាអ្នករូបវិទ្យា និងសរីរវិទ្យា និងអ្នកស្រាវជ្រាវដ៏ពូកែម្នាក់ គឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសតវត្សទី 19 ។ ទោះបីជាចិត្តវិទ្យាបានកាន់កាប់តែចំណាត់ថ្នាក់ទីបីនៅក្នុងបញ្ជីនៃចំណាប់អារម្មណ៍វិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ក៏ដោយវាគឺជាការងាររបស់ Helmholtz ក៏ដូចជាការស្រាវជ្រាវរបស់ Fechner និង Wundt ដែលបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាថ្មី។ គាត់បានដោះស្រាយបញ្ហានៃល្បឿននៃការឆ្លងកាត់នៃការរំភើបតាមសរសៃប្រសាទ អារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ អុបទិក ហើយដោយហេតុនេះ បានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍។

លោក Ernst Weber សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Leipzig បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សរីរវិទ្យានៃសរីរាង្គអារម្មណ៍។ នៅចំពោះមុខគាត់ ការសិក្សាអំពីអារម្មណ៍ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែការមើលឃើញ និងការស្តាប់ប៉ុណ្ណោះ។ លោក Weber បានពង្រីកព្រំដែននៃវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់បានចាប់ផ្តើមសិក្សាពីភាពប្រែប្រួលនៃសាច់ដុំ និងស្បែក។ ការផ្ទេរវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍នៃសរីរវិទ្យារបស់គាត់ទៅចិត្តវិទ្យាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ "ការពិសោធន៍ដ៏ល្បីបំផុតរបស់ Weber ទាក់ទងនឹងភាពរសើបនៃការរើសអើង ដែលនាំទៅដល់ការសន្និដ្ឋានថា ដើម្បីឱ្យមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងអារម្មណ៍កើតឡើង ការជំរុញថ្មីត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយទៅនឹងដើម។ សមាមាត្រនេះសម្រាប់សរីរាង្គអារម្មណ៍នីមួយៗគឺជាតម្លៃថេរ។ វាត្រូវបានដំឡើងដោយពិសោធន៍។ សម្រាប់សំឡេងសមាមាត្រនេះគឺ 1/10, សម្រាប់ពន្លឺ - 1/100, ល ជាមួយនឹងការទូទៅនេះ Weber បាននាំឱ្យមានគំនិតនៃលទ្ធភាពនៃការវាស់វែងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយ Fechner ។

ការងាររបស់ Weber គឺជាការពិសោធន៍ក្នុងន័យតឹងរឹងបំផុតនៃពាក្យ។ វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលបានបង្កើតជាពិសេស រំញោចដែលផ្តល់ជូនអ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនដង ហើយលទ្ធផលនីមួយៗដែលទទួលបានត្រូវបានកត់ត្រា។ ការពិសោធន៍របស់ Weber បានបំផុសគំនិតអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនឱ្យប្រើវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ជាមធ្យោបាយនៃការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ ការស្រាវជ្រាវរបស់ Weber ទៅលើការវាស់វែងនៃកម្រិតនៃអារម្មណ៍គឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។ ភស្តុតាងនៃការវាស់វែងនៃអារម្មណ៍របស់គាត់បានជះឥទ្ធិពលស្ទើរតែគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃចិត្តវិទ្យាទំនើប។

ដើម្បីធ្វើការនៅក្នុងតំបន់នេះ Fechner បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍។ គាត់បានបង្កើតច្បាប់ផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋាន។ ទាំងអស់នេះបានបង្កើតជាវាលឯករាជ្យថ្មីមួយនៃចំណេះដឹង - ចិត្តវិទ្យា។ គោលដៅរបស់ Fechner គឺដើម្បីវាស់ស្ទង់អារម្មណ៍។ ... ដើម្បីអនុវត្តការវាស់វែងផ្លូវចិត្ត Fechner បានបង្កើតវិធីសាស្ត្របីយ៉ាង៖ ភាពខុសគ្នាតិចតួច វិធីសាស្រ្តនៃកំហុសមធ្យម និងវិធីសាស្ត្រនៃការរំញោចថេរ ឬវិធីសាស្ត្រនៃករណីពិតនិងមិនពិត។ វិធីសាស្រ្តវាស់វែងបុរាណទាំងនេះនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់សព្វថ្ងៃនេះ។

Fechner គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលអនុវត្តគណិតវិទ្យាទៅនឹងចិត្តវិទ្យា។ នេះ​បាន​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ជា​ការ​រិះគន់​»។

Wilhelm Wundt គឺជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាជាវិន័យសិក្សាផ្លូវការ។ គាត់បានរៀបចំមន្ទីរពិសោធន៍ដំបូង បង្កើតទិនានុប្បវត្តិដំបូង ហើយបានបង្កើតឱ្យមានចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំណាប់អារម្មណ៍នៃការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ រួមទាំងអារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ អារម្មណ៍ ការឆ្លើយតប និងទំនាក់ទំនង - បានក្លាយជាជំពូកសំខាន់នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាស្ទើរតែទាំងអស់។ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា" របស់ Wundt ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1874 បានសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃចិត្តវិទ្យាថាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ វត្ថុរបស់វាត្រូវបានប្រកាសថាជាដំណើរការទាំងនោះដែលអាចចូលដំណើរការបានក្នុងពេលដំណាលគ្នាទាំងការសង្កេតខាងក្រៅ និងខាងក្នុង និងមានទាំងផ្នែកខាងសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត ដូច្នេះហើយមិនអាចពន្យល់បានតែដោយសរីរវិទ្យា ឬដោយចិត្តវិទ្យាតែប៉ុណ្ណោះ៖ ទាំងនេះគឺជាអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍សាមញ្ញបំផុត»។

ចិត្តវិទ្យារបស់ Wundt ត្រូវបានផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - ជាចម្បងលើវិធីសាស្រ្តនៃសរីរវិទ្យា។ Wundt បានកែសម្រួលវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះទៅនឹងចិត្តវិទ្យាថ្មី ហើយបានធ្វើការស្រាវជ្រាវតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិណាមួយបានធ្វើដែរ។ V. Wundt និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានធ្វើការជាមួយច្បាប់ផ្លូវចិត្តនិងសរីរវិទ្យា។ "វាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថាការពិសោធន៍ដំបូងក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺចិត្តវិទ្យាច្រើនជាងចិត្តសាស្ត្រ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់នោះទេ ដែលពាក្យថាចិត្តសរីរវិទ្យាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដំបូងរួមជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា" ដើម្បីកំណត់នូវការសិក្សាជាច្រើននៃចិត្តវិទ្យា ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្ត្រសរីរវិទ្យាដែលមានគោលបំណងច្បាស់លាស់សម្រាប់ការកត់ត្រាប្រតិកម្ម ម៉ូទ័រ និងស្វ័យភាព។ ដូេចនះ មនសុវតថិ ិ ន ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ិ ។ ហើយការពិសោធន៍ដំបូងជាមួយប្រធានបទនេះ (G. T. Fechner) ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការវាស់ស្ទង់អារម្មណ៍ អាស្រ័យលើទំហំនៃការរំញោចរាងកាយ កម្រិតនៃការយល់ឃើញ និងការកសាងមាត្រដ្ឋានផ្លូវចិត្ត។

នៅដើមដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា Wundt បានយកច្រើនពីសមាគមន៍៖ "ប្រព័ន្ធចិត្តសាស្ត្ររបស់ Wundt រួមបញ្ចូលការសិក្សាអំពីធាតុ (អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍) ការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងរវាងធាតុ និងផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ និងការសិក្សាអំពី ច្បាប់នៃជីវិតផ្លូវចិត្ត។ នៅក្នុងកម្មវិធីនេះ អាតូមនិយមរបស់ Wundt ដែលជាលក្ខណៈនៃចិត្តវិទ្យាដែលពាក់ព័ន្ធបានលេចឡើងយ៉ាងច្បាស់៖ ធាតុសាមញ្ញបំផុត អារម្មណ៍នៅក្នុងធម្មជាតិ គឺជាបឋម ទម្រង់ស្មុគស្មាញគឺជាអនុវិទ្យាល័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Wundt តស៊ូជាមួយនឹងភាពជ្រុលនិយមនៃសមាគមនិយម: នៅក្នុងផលិតផលនៃសមាគមគាត់ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការលេចចេញនូវគុណភាពថ្មីមួយដែលមិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះផលបូកនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃធាតុដើម។ Wundt បែងចែកសមាគមទាំងអស់ទៅជាក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងបន្តបន្ទាប់គ្នា ដែលនៅក្នុងវេនមានទម្រង់ជាច្រើន៖ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាមាននៅក្នុងទម្រង់នៃការលាយបញ្ចូលគ្នា ការរួមផ្សំ - ការបំបែក និងភាពស្មុគស្មាញ ការបន្តបន្ទាប់គ្នាមានក្នុងទម្រង់នៃការទទួលស្គាល់ និងការចងចាំ។ នៅពីក្រោយប្រភេទនៃសមាគមទាំងនេះគឺការយល់ឃើញ និងការចងចាំ។ Wundt ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងមុខងារនៃចិត្តវិទ្យាចាស់ ហើយចាត់ទុកពួកគេថាជាលទ្ធផលនៃយន្តការតែមួយនៃសមាគម។ ក្នុងករណីនេះ សមាគមត្រូវបានកំណត់ថាជាដំណើរការអកម្មដែលកើតឡើងដោយមិនមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មពីប្រធានបទ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់ Wundt មិនមានប្រធានបទ គ្មានបុគ្គលិកលក្ខណៈទេ៖ "... អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងផ្លូវចិត្តគឺជាការផ្លាស់ប្តូរថេរនៃបាតុភូត ការកើតឡើងឥតឈប់ឈរ និងការបង្កើត... គ្មានកន្លែងណាដែលការពិតនៃជីវិតផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដទាំងនេះត្រូវការស្រទាប់ខាងក្រោមសម្រាប់ការបកស្រាយរបស់ពួកគេ ជាងអ្វីដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង ខ្លួនគេ" 1 1- Wundt V. ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា។ - M. , 1912. P. 149 ។

ចាប់តាំងពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តទាំងអស់កើតឡើងហើយត្រូវបានពន្យល់តែដោយច្បាប់ទាំងនេះសាលាសរីរវិទ្យាស្ទើរតែមិនរាប់បញ្ចូលអត្ថិភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដូច្នេះ គ្មានអ្វីដែលត្រូវនិយាយអំពីវិបត្តិអត្តសញ្ញាណនៅទីនេះទេ។

ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា (nonreductionism)) ការពិចារណាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរណាមួយនៃវិធីសាស្រ្តមិនកាត់បន្ថយចំពោះចិត្តវិទ្យារូបវន្តតម្រូវឱ្យមានការបឋម ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន និយមន័យពេញលេញនៃពាក្យយោង "ការកាត់បន្ថយ" ។ កម្រិតនៃការកាត់បន្ថយប្រែប្រួលពីសាមញ្ញបំផុត (ក្នុងរូបវិទ្យា) ដល់ស្មុគស្មាញបំផុត (ក្នុងសង្គមវិទ្យា)។ អ្នកកាត់បន្ថយត្រូវបានគេជឿជាក់ថាភាពខុសគ្នានៃទម្រង់នៃធម្មជាតិទាំងមូលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបន្តហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃបន្សំផ្សេងៗនៃធាតុមូលដ្ឋានដូចគ្នា។ Reductionists ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាធម្មជាតិនៃសកលលោកគឺអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះប្លុកអគារថេរនិងមិនអាចបំបែកបានទាំងនេះដែលជាអាតូមិចនៅក្នុងធម្មជាតិ។ យោងតាមអ្នកកាត់បន្ថយ នេះគឺជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីយល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃធម្មជាតិ។ នៅពេលមួយ អ្នកកាត់បន្ថយអាចជឿជាក់លើគំនិតដែលថា សង្គមវិទ្យា ចិត្តសាស្ត្រ ជីវសាស្រ្ត។ និងរាងកាយ បាតុភូតនៅថ្ងៃណាមួយអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយផ្អែកលើប្លុកសំណង់ដែលមានស្រាប់ និងមិនប្រែប្រួលនៃរូបវិទ្យា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកគាំទ្រនៃការកាត់បន្ថយដាច់ខាតបានជួបប្រទះនឹងការរកឃើញនៃវិទ្យាសាស្រ្តទំនើបដែលធ្វើឱ្យគាត់បាត់បង់ទំនុកចិត្ត។ រូបវិទ្យា ពោលគឺថាភាគល្អិតបឋមខ្លួនឯងមានលក្ខណៈសម្បត្តិទន់ (និងពិបាកពន្យល់) ដូច្នេះហើយ ស្ទើរតែមិនស័ក្តិសមជាគ្រឹះដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់ការសាងសង់ទ្រឹស្ដីរឹង។ អគារ។ ការកាត់បន្ថយក្នុងជីវវិទ្យា។ ជាតំបន់ជាក់លាក់នៃការស្រាវជ្រាវរបស់វា។ ជីវវិទ្យាបានបែងចែកសារពាង្គកាយរស់នៅ រុក្ខជាតិ និងសត្វ។ ផ្នែករងនៃជីវវិទ្យាសិក្សាភាវៈរស់នៅកម្រិតកោសិកា (កោសិការវិទ្យា) ជាលិកា (សរីរវិទ្យា) កាយវិភាគសាស្ត្រ ឬរូបវិទ្យា រូបវិទ្យា។ និងអំប្រ៊ីយ៉ុង។ កោសិកា ជាលិកា សរីរាង្គ និងសារពាង្គកាយមានលក្ខណៈសម្បត្តិដែលលើសពីជួរនៃលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមាននៅក្នុងម៉ូលេគុល។ លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនោះរួមមាន ការរៀបចំ ការសម្របសម្រួល ការគ្រប់គ្រង (ការគ្រប់គ្រង) ការសម្របខ្លួន ការរីកលូតលាស់ ឬការបង្កើតឡើងវិញ និងការស្ដារឡើងវិញ (ការព្យាបាល)។ ទោះបីជាមិនមានបាតុភូតដែលមិនមែនជាម៉ូលេគុលនៅក្នុងប្រព័ន្ធរស់នៅក៏ដោយ ក៏មិនមានបាតុភូតបែបនេះនៅក្នុងពួកវាដែលនឹងគ្រាន់តែជាម៉ូលេគុលនោះទេ។ កោសិកាមានជីវិតបង្ហាញលក្ខណៈសម្បត្តិលក្ខណៈដូចជា ឯកភាព រចនាសម្ព័ន្ធ សណ្តាប់ធ្នាប់ និងការរួមបញ្ចូល ដែលអវត្តមាននៅក្នុងសមាសធាតុម៉ូលេគុលរបស់វា។ រាងកាយក៏បង្ហាញលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមិនអាចទទួលបានពីសរីរាង្គធាតុផ្សំរបស់វា។ ពាក្យ "សារពាង្គកាយ" បង្ហាញពីអង្គការ - លក្ខណៈប្លែកនៃសត្វមានជីវិត រុក្ខជាតិ ឬសត្វ។ សារពាង្គកាយមានជីវិតធ្វើសកម្មភាពទាំងមូល ឬជាប្រព័ន្ធ ហើយមិនមែនជាបណ្តុំនៃសរីរាង្គ ជាលិកា កោសិកា ឬម៉ូលេគុលដែលដំណើរការដោយឯករាជ្យ និងមិនមានការរៀបចំនោះទេ។ គំនិតផ្ទុយពីគំនិតនៃការកាត់បន្ថយគឺជាគំនិតនៃភាពសុចរិត និងកម្រិតនៃការរួមបញ្ចូល។ យោងតាមគោលគំនិតនៃ holism គ្រប់កោសិកា ជាលិកា សរីរាង្គ ឬសារពាង្គកាយគឺច្រើនជាងផលបូកនៃផ្នែករបស់វា។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទុយនឹងនិយាយយ៉ាងសំខាន់ថា ដោយការពិពណ៌នាក្រឡាតែលើមូលដ្ឋាននៃម៉ូលេគុលដែលបង្កើតវា ទិដ្ឋភាពមួយចំនួនរបស់វានឹងត្រូវបានខកខាន។ ចំណេះដឹងអំពីផ្នែកនីមួយៗ នឹងមិនផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីទាំងមូលនោះទេ លើកលែងតែការបញ្ជាក់ពីតួនាទីនៃផ្នែកទាំងនេះថាជាការបង្ហាញនៃសារពាង្គកាយទាំងមូល។ គោលគំនិតនៃកម្រិតនៃការធ្វើសមាហរណកម្មអាចជួយបញ្ជាក់ពីវិធីសាស្រ្តមិនកាត់បន្ថយចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ធម្មជាតិ។ អនុលោមតាមគំនិតនេះ បង្ហាញក្នុងរូបភព។ ៧, ឋានានុក្រម​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ពី​រូបវិទ្យា​ដល់​សង្គមវិទ្យា​ឆ្លុះបញ្ចាំង​ពី​កម្រិត​នៃ​ការ​ធ្វើ​សមាហរណកម្ម។ ដូច្នេះហើយ នៅគ្រប់កម្រិត ដោយចាប់ផ្តើមពីរូបវិទ្យា ជំនួសឱ្យការបន្តកាត់បន្ថយ មានការមិនបន្ត។ នៅកម្រិតខ្ពស់នីមួយៗ គុណភាពថ្មីកើតឡើង ដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅកម្រិតទាប។ វាធ្វើតាមថាព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅកម្រិតនីមួយៗនៃកម្រិតទាំងនេះគួរតែត្រូវបានសិក្សានៅលើកម្រិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ជាជាងការព្យាយាមច្របាច់ពួកវាទៅក្នុងទម្រង់ដែលបានរៀបចំទាបជាង។ ការកាត់បន្ថយបាតុភូតដែលបានសង្កេតនៅកម្រិតខ្ពស់ទៅកម្រិតទាបនឹងមានន័យថាបាត់បង់លក្ខណៈសម្បត្តិនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទិន្នន័យនៃការសិក្សាដំបូងបែបនេះ។ តួនាទីនៃការបង្កើតសម្មតិកម្ម។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ដូចជារូបវិទ្យា និងជីវវិទ្យា បាតុភូតមួយចំនួនអាចត្រូវបានគេវិភាគដល់កម្រិតដែលការមើលឃើញ និងការប៉ះលែងមានប្រយោជន៍ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបង្ខំចិត្តងាកទៅរកគោលគំនិត submicroscopic ដែលជាស្ថានភាពដែលមិនចង់បាន ដែលពិតជាមិនមានតម្លៃ។ ខិតខំសម្រាប់។ ការតភ្ជាប់រវាងអ្វីដែលយល់ឃើញ និងអ្វីដែលត្រូវបានតំណាងក្នុងន័យពន្យល់ ជួនកាលក្លាយទៅជាខ្សោយខ្លាំង។ តើ​គេ​អាច​ជៀស​វាង​ពី​ផលវិបាក​ដែល​ការ​កាត់​បន្ថយ​មក​ជាមួយ​វា​ដោយ​របៀប​ណា? ជាធម្មតាការភ្នាល់គឺស្ថិតនៅលើសកម្មភាពផ្សេងគ្នា។ លើកនេះក្នុងអំឡុងពេលស្រាវជ្រាវ។ ចិត្តសាស្ត្រ។ បាតុភូត វិធីសាស្រ្តវាលនៃប្រភេទអន្តរឥរិយាបទត្រូវបានអនុម័ត។ ជាជំហានចាំបាច់ដំបូង គំនិតទូលំទូលាយត្រូវបានទាមទារនៅទីនេះ ដែលនឹងគ្របដណ្តប់សារពាង្គកាយ និងវត្ថុជំរុញ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរការតំរង់ទិសនេះ ការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្លាស់ប្តូរពីអ្នកកាត់បន្ថយដែលផ្តោតលើសារពាង្គកាយ។ ឥឡូវនេះចំណុចកណ្តាលនៃការចាប់អារម្មណ៍មិនមែនជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃថាមានចលនានៅខាងក្នុងសារពាង្គកាយនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលកើតឡើងរវាងសារពាង្គកាយ និងវត្ថុរំញោច។ អន្តរកម្មរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ជាចម្បង ទោះបីជាមិនផ្តាច់មុខក៏ដោយ ក៏មានការយកចិត្តទុកដាក់ ចាប់តាំងពីមានអថេរដែលអាចសង្កេតបានបន្ថែម។ អន្តរកម្មបែបនេះទាមទារពន្លឺ និងខ្យល់ ដែលដើរតួជាជំនួយ (អន្តរការី) សម្រាប់ការទំនាក់ទំនងដែលមើលឃើញ និងសូរសព្ទរៀងៗខ្លួន។ គ្មានព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយកើតឡើងនៅក្នុងកន្លែងទំនេរទេ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីកត្តាកំណត់ ឬលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានដែលព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ណាមួយកើតឡើង។ ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នេះនៃព្រឹត្តិការណ៍ពេញលេញត្រូវតែត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងប្រព័ន្ធមួយឬនៅក្នុងសរុបរបស់ពួកគេ។ វាស្ទើរតែមិនអាចប៉ាន់ស្មានបានថា ការផ្តល់វត្ថុជំរុញឱ្យមានសារៈសំខាន់ស្មើៗគ្នាជាមួយសារពាង្គកាយនោះទេ ដែលជាទិដ្ឋភាពដែលពិតជារួមចំណែកដល់ការបំផ្លាញសារពាង្គកាយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមទទួលស្គាល់បាតុភូតមួយចំនួនដែលស្របនឹងគំរូស្ថិរភាព ឬជាមួយនឹង "លំដាប់នៃធម្មជាតិ" ជាភស្តុតាងដោយខ្លួនឯង ដោយមិនត្រូវការការពន្យល់បន្ថែម។ ក្នុងករណីនេះ មិនចាំបាច់ទៅហួសពីទិដ្ឋភាពដែលបានសង្កេត ឬសួរសំណួរបន្ថែមនោះទេ។ បាតុភូត​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ជា​ចំណុច​ចាប់​ផ្ដើម ឬ​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ពន្យល់​អំពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ផ្សេងៗ។ Gravity ផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧទាហរណ៍ដ៏សមរម្យមួយ។ ចូរយើងងាកទៅរកអន្តរកម្មទំនាញរវាងផែនដី និងព្រះច័ន្ទ។ តើវាមានប្រយោជន៍អ្វីដល់តារាវិទូដើម្បីសួរថា "ហេតុអ្វីបានជាទំនាញមាន?" ទំនាញ​នោះ​មាន​គឺ​ជា​ការ​ពិត។ បញ្ហាគឺដើម្បីកំណត់ពីរបៀប អ្វី ពេលណា និងកន្លែងណាដែលវាដំណើរការ។ ការបដិសេធនៃគំនិតជ្រុលនិយមបែបនេះអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវដែលទទូចឱ្យលើកព្រះច័ន្ទពីផែនដីដោយព្យាយាមស្វែងរក "មូលហេតុ" នៃទំនាញផែនដី។ ទំនើប តារាវិទូមានការប្រុងប្រយ័ត្នជាងមិត្តរួមការងារសម្មតិកម្មរបស់ពួកគេ ហើយទំនងជាមិនយល់ព្រមចូលរួមជាមួយសហគ្រាសដ៏ល្ងង់ខ្លៅបែបនេះទេ។ ពួកគេទទួលយកទំនាញផែនដីជាការពិតដែលមិនទាមទារការពន្យល់បន្ថែម ហើយបន្តធ្វើការដោយផ្អែកលើជំនឿថាទំនាញមាន។ គំនិតនៃ "ដែនកំណត់ទាប" (ថ្ម - បាត) ក៏អនុវត្តចំពោះចិត្តវិទ្យាផងដែរ។ ស្រាវជ្រាវ សម្រាប់អ្នកគាំទ្រវិធីសាស្រ្តមិនកាត់បន្ថយចំពោះសកម្មភាពរាងកាយដែនកំណត់ទាបគឺសារពាង្គកាយ។ ពួកគេមិនចាំបាច់បើកវាឡើងដើម្បីស្វែងរក "បុព្វហេតុ" នៃឥរិយាបទខាងក្នុងស្រមើលស្រមៃនោះទេ ដូចជាមិនចាំបាច់ឱ្យតារាវិទូចូលទៅជ្រៅទៅក្នុងផែនដី ឬព្រះច័ន្ទដើម្បីស្វែងរក "មូលហេតុ" នៃទំនាញផែនដីនោះទេ។ អ្នកមិនកាត់បន្ថយយកសារពាង្គកាយជាអថេរមួយ និងជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃការស្រាវជ្រាវដែលបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងសារពាង្គកាយឯកតា រួមបញ្ចូលគ្នា និងការជំរុញ និងសមាសធាតុផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃវាលអាំងតេក្រាល។ សរុបមក ភាពខុសគ្នារវាងអ្នកកាត់បន្ថយនិងអ្នកមិនកាត់បន្ថយនៅក្នុង FP គឺជាអ្វីដែលពួកគេយកជាដែនកំណត់ទាប។ សម្រាប់អតីត ដែនកំណត់ទាបស្ថិតនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងក្បាលរបស់សារពាង្គកាយ ចំណែកឯដែនកំណត់ចុងក្រោយគឺសារពាង្គកាយខ្លួនឯង។ សារពាង្គកាយជាទីតាំងនៃអថេរ។ វាអាចហាក់បីដូចជាការទទួលយកសារពាង្គកាយដែលមិនមានការកាត់បន្ថយ ដោយសារការកំណត់កម្រិតទាបនៃការវិភាគបង្ហាញពីការមិនយកចិត្តទុកដាក់ទាំងស្រុងចំពោះជីវវិទូ។ ទិដ្ឋភាពនៃវិកលចរិតដែលសមគំនិតរស់នៅ។ ព្រឹត្តិការណ៍។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែនជាការពិតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកដែលមិនកាត់បន្ថយបានចាត់ទុករាងកាយថាជាសំណុំនៃអថេរដ៏សំខាន់ដែលអាចមានឥទ្ធិពលលើចិត្ត។ ព្រឹត្តិការណ៍។ ឧទាហរណ៍មួយដែលមានសេណារីយ៉ូពីរដែលក្មេងប្រុសម្នាក់កំពុងអានសៀវភៅនឹងជួយយើងឱ្យបញ្ជាក់អំពីបញ្ហានេះក្នុងន័យទូទៅ។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរ A និង B ក្មេងប្រុស និងសៀវភៅមានទំនាក់ទំនងគ្នាក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់មួយចំនួន។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះរួមមានកម្រិតនៃពន្លឺ សំលេងរំខាន សីតុណ្ហភាព។ល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុនពេលព្រឹត្តិការណ៍ B ក្មេងប្រុសបានរងរបួសខួរក្បាល។ ចំណុចសំខាន់គឺថាព្រឹត្តិការណ៍ A មិនដូចគ្នាទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ B. ការប៉ះទង្គិចដែលជាអថេរសំខាន់បានផ្លាស់ប្តូរក្មេងប្រុស។ ដូច្នេះ ក្មេងប្រុសនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ B មិនមែនជាក្មេងប្រុសដូចគ្នាដែលបានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ A. ដូច្នេះហើយ ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះមិនសមហេតុផលទេ។ ការអានដែលកើតឡើងដោយរលូន និងគ្មានការជ្រៀតជ្រែកក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ A ប្រែទៅជាពិបាកនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ B ដោយសារតែសកម្មភាពនៃអថេរដែលបានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងជីវវិទូ។ ផ្អែកលើក្មេងប្រុស។ សម្រាប់អ្នកដែលមិនកាត់បន្ថយ ការពន្យល់នេះឆ្លើយតបនឹងដែនកំណត់ទាប ហើយពិតជាពេញចិត្ត ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកកាត់បន្ថយ វាគ្រាន់តែលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យស្វែងរកកន្លែងណាមួយនៅក្នុងខួរក្បាលសម្រាប់ចម្លើយចំពោះសំណួរ "ហេតុអ្វី" ការអានរបស់ក្មេងប្រុសដែលបាក់ទឹកចិត្តបានផ្លាស់ប្តូរ។ វិធីសាស្រ្តនេះអាចនាំយើងត្រឡប់ទៅរកការពន្យល់ "គ្រាន់តែអាចធ្វើទៅបាន" ដែលខ្លួនពួកគេទាមទារការផ្ទៀងផ្ទាត់ មុនពេលពួកវាអាចប្រើប្រាស់បាន។ ភាពខុសគ្នារវាងទស្សនៈអ្នកកាត់បន្ថយ និងអ្នកមិនកាត់បន្ថយនៃ NS អាចត្រូវបានសង្ខេបដោយកំណត់លក្ខណៈ NS ជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាពាក្យសំដីធម្មតា។ ការពិចារណារបស់យើងអំពី NS ជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយ ប៉ុន្តែមិនមានលក្ខខណ្ឌគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចិត្តសាស្ត្រទេ។ ព្រឹត្តិការណ៍រៀបចំមូលដ្ឋានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវដ៏ជោគជ័យ។ បញ្ហានៃសារពាង្គកាយជាទីតាំងនៃអថេរ។ ជាពិសេស នេះតម្រូវឱ្យមានសារពើភ័ណ្ឌនៃទិដ្ឋភាពកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យានៃរាងកាយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ព្រឹត្តិការណ៍។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលនិយាយ ផ្នែកនៃរាងកាយដូចជា បែហោងធ្មែញមាត់ រួមជាមួយនឹងបបូរមាត់ ធ្មេញ និងខ្សែសំលេង ក៏ដូចជា trachea សួត និង diaphragm ត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងអន្តរកម្ម។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះក៏មិនមានដាច់ខាតដែរ ចាប់តាំងពីមនុស្សដែលបាត់បង់សរសៃចង ឬភាសារបស់ពួកគេច្រើនតែប្រែទៅជាមានសមត្ថភាពនិយាយ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ការ​ពិពណ៌នា​កាយវិភាគសាស្ត្រ និង​សរីរវិទ្យា​ដ៏​លម្អិត​បំផុត​គឺ​មិន​អាច​ពន្យល់​ពី​មូលហេតុ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ធ្វើ​ឡើយ។ និយាយ​ភាសា​បារាំង អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​និយាយ​ភាសា​អង់គ្លេស ហើយ​អ្នក​ទី​បី​និយាយ​រុស្ស៊ី។ វាច្បាស់ណាស់ថា ប្រសិនបើ Beethoven កើតមកថ្លង់ គាត់នឹងមិនក្លាយជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលថាគាត់ក្លាយជាថ្លង់ជាបន្តបន្ទាប់មិនបានរារាំងគាត់ពីការតែងស្នាដៃរបស់គាត់ភាគច្រើនបន្ទាប់ពីសោកនាដកម្មនេះទេ។ នេះបង្ហាញពីឧត្តមភាពនៃវិញ្ញាណលើសាច់ឈាម។ ជាការពិតណាស់ ជើង និងដៃមានសារៈសំខាន់ក្នុងការលេងបាល់ទាត់ ឬកីឡាបេស្បល ប៉ុន្តែអ្នកពិការដៃជើងខ្លះអាចហែលទឹកបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គម្លាតណាមួយពីភាពសុចរិតល្អបំផុតនៃរាងកាយអាចមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាន។ ភាពខ្វាក់អាចរំខានដល់អន្តរកម្មដែលមើលឃើញ ប៉ុន្តែការខ្វះពន្លឺក៏អាចកើតមានដែរ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាលក្ខខណ្ឌទីមួយមិនផ្លាស់ប្តូរ នោះតើយើងនិយាយអ្វីខ្លះអំពីការជាប់គុកមួយជីវិតរបស់មនុស្សដែលមើលឃើញនៅក្នុងគុកងងឹតដែលមិនមានសូម្បីតែកាំរស្មីពន្លឺអាចជ្រាបចូលបាន? លក្ខខណ្ឌទាំងពីរនេះប្រែទៅជាសមមូល ហើយដោយសារពួកគេទាំងពីរអាចមានផលវិបាកបំផ្លិចបំផ្លាញ ពួកគេទាំងពីរមិនអាចដាក់ឱ្យលើសពីមួយផ្សេងទៀតបានទេ ចាប់តាំងពីពួកគេទាំងពីរអាចលុបបំបាត់អន្តរកម្មដែលមើលឃើញជារៀងរហូត។ ដោយផ្អែកលើគំនិតនៃសារពាង្គកាយជាដែនកំណត់ទាប អ្នកមិនកាត់បន្ថយជឿថា វាគឺជាការចង់រក្សាសារពាង្គកាយឱ្យនៅដដែលតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ ចាប់តាំងពីការកាត់បន្ថយនិយមទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈ NS យើងត្រូវកត់សម្គាល់ពីប្រភេទរង្វង់ដ៏កាចសាហាវនៃអំណះអំណាងដែលផ្អែកលើការស្ថាបនាសម្មតិកម្ម និងបដិសេធទ្រឹស្តីដែលអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះ។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តជំនួស សារពាង្គកាយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីតាំងនៃអថេរ ដែលអាចជំរុញ និងរារាំងចិត្តសាស្ត្រ។ ព្រឹត្តិការណ៍។ អាស្រ័យហេតុនេះ អថេរទាំងនេះត្រូវបានយកមកពិចារណាជាផ្នែកនៃចិត្តសាស្ត្រពេញលេញ។ ព្រឹត្តិការណ៍។ វិធីសាស្រ្តមិនកាត់បន្ថយអនុញ្ញាតឱ្យយើងជៀសវាងការបកស្រាយបញ្ហានៃ NS ថាមាន a) ធម្មជាតិបុព្វហេតុ (ឧទាហរណ៍ដូចជាការផលិតព្រឹត្តិការណ៍ផ្លូវចិត្ត) និង b) មុខងារពីរ (ជីវសាស្រ្តនិងផ្លូវចិត្ត) - ការបកស្រាយដែលបង្កើតឡើងដោយវិធីសាស្រ្តកាត់បន្ថយ។ សូមមើលផងដែរ Determinism/indeterminism, Functional Psychology, The question of the relationship between soul and body N. Pronko

បច្ចុប្បន្ននេះចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាត្រូវបានគេយល់ថាជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលសិក្សាពីយន្តការសរីរវិទ្យានៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តពីកម្រិតទាបបំផុតដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃអង្គការរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងសាខានេះ ចិត្តសរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា មានភាពលេចធ្លោ ដែលក្នុងនោះ យន្តការសរសៃប្រសាទនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានសិក្សា។ "លើសពីនេះវាគឺជាចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសូវៀតតម្រង់ទិសសម្ភារៈនិយមដែលផ្អែកលើគំនិតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលមានប្រភពចេញពីស្នាដៃរបស់ I.P. Pavlov លើប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់បានបង្កើតជាសកល។ គំរូនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា- សាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលបានលេចឡើងនៅចុងសតវត្សទី 19 ។ ពាក្យថាចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាត្រូវបានណែនាំដោយ W. Wundt ដើម្បីចាត់តាំងចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ ដែលដំបូងឡើយពឹងផ្អែកលើវិធីសាស្រ្ត និងមូលដ្ឋានបច្ចេកទេសនៃការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ សរីរវិទ្យាអុបទិក និងសរីរវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាមួយ។ និងសរីរាង្គអារម្មណ៍។ "ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា" របស់ Wundt បានបកស្រាយពីទំនាក់ទំនងនៃដំណើរការសរីរវិទ្យាទៅនឹងបាតុភូតផ្លូវចិត្តពីទស្សនៈនៃលទ្ធិទ្វេនិយម (សូមមើលផងដែរ បញ្ហាចិត្តសាស្ត្រ) ។ Wundt បានកំណត់ផ្នែកនៃសកម្មភាពរាងកាយចំពោះតែដំណើរការផ្លូវចិត្តបឋមប៉ុណ្ណោះ - អារម្មណ៍ អារម្មណ៍សាមញ្ញបំផុត និងប្រតិកម្មម៉ូទ័រ។ T. Ziegen បានពង្រីករូបវិទ្យាដល់ដំណើរការផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញ និងបានរិះគន់ការបង្រៀនរបស់ Wundt លើការយល់ឃើញ ដែលគាត់បានបកស្រាយថាជាការបដិសេធការពន្យល់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

បច្ចុប្បន្ននេះចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាត្រូវបានគេយល់ថាជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលសិក្សាពីយន្តការសរីរវិទ្យានៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តពីកម្រិតទាបបំផុតដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃអង្គការរបស់ខ្លួន។ Psychophysiology និង neuropsychology ដែលក្នុងនោះយន្តការសរសៃប្រសាទនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានសិក្សាត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្ររូបវន្ត។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ី ចិត្តវិទ្យារាងកាយគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃវត្ថុនិយម និងគោលការណ៍ទ្រឹស្តីរបស់ I.M. Sechenova, I.P. Pavlova, P.K. Anokhin និង N.A. Bernstein ។ ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A.R. Luria, E.D. Chomskoy, E.N. Sokolova, N.P. Bekhtereva, M.N. Livanova, B.M. Teplova, V.D. Nebylitsyna, I.V. Ravich-Scherbo និងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របរទេសអ្នកតំណាងសំខាន់ៗនៃរូបវិទ្យាគឺ D. Hebb និង P. Milner ។ (A.N. Zhdan ។ )

ការបន្ថែមការកែសម្រួលជាក់ស្តែង Wundt ដែលហៅចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ថា "ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា" បានធ្វើកំហុសមួយប្រភេទ ដែលក្រោយមកគាត់បានដឹងយ៉ាងពេញលេញ (ដោយវិធីនេះ ការពិតនេះត្រូវបានលើកឡើងដោយ L.S. Vygotsky)។ ហេតុផលសម្រាប់កំហុសគឺថានៅសម័យ Wundt ពាក្យ "សរីរវិទ្យា" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីមានន័យថា "ពិសោធន៍" ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បរទេសជាសទិសន័យពេញលេញច្រើន ឬតិច។ សម្រាប់ "ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា" ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យាជីវសាស្រ្ត", "ចិត្តវិទ្យា", "ចិត្តវិទ្យា", "ចិត្តវិទ្យា" ត្រូវបានប្រើ។

សព្វវចនាធិប្បាយដ៏អស្ចារ្យនៃចិត្តវិទ្យា។ Zhmurov V.A.

បច្ចុប្បន្ននេះចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាត្រូវបានគេយល់ថាជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលសិក្សាពីយន្តការសរីរវិទ្យានៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តពីកម្រិតទាបបំផុតដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃអង្គការរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងសាខានេះ ចិត្តសរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា មានភាពលេចធ្លោ ដែលក្នុងនោះ យន្តការសរសៃប្រសាទនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានសិក្សា។ "លើសពីនេះវាគឺជាចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសូវៀតតម្រង់ទិសសម្ភារៈនិយមដែលផ្អែកលើគំនិតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលមានប្រភពចេញពីស្នាដៃរបស់ I.P. Pavlov លើប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់បានបង្កើតជាសកល។ គំរូនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។- ទិសដៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយផ្អែកលើដំណើរការសរីរវិទ្យា និងសរសៃប្រសាទ។ ជាធម្មតាវាឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងទិសដៅជាប់ទាក់ទងគ្នា ដែលក្នុងនោះការស្វែងរកទំនាក់ទំនងសរីរវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានអនុវត្ត ឬទិសដៅកាត់បន្ថយ ដែលការពន្យល់អំពីធម្មជាតិនៃគំនិត និងសកម្មភាពត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាដំណើរការសរីរវិទ្យាសាមញ្ញបំផុត។

មានន័យដូច៖ ចិត្តវិទ្យាជីវសាស្រ្ត, ចិត្តវិទ្យា, ចិត្តវិទ្យា, ចិត្តវិទ្យា, ចិត្តវិទ្យាសរសៃប្រសាទ .

វចនានុក្រមនៃពាក្យផ្លូវចិត្ត។ V.M. Bleikher, I.V. ក្អែក

សរសៃប្រសាទ។ វចនានុក្រមពន្យល់ពេញលេញ។ Nikiforov A.S.

មិនមានអត្ថន័យឬការបកស្រាយនៃពាក្យនោះទេ។

វចនានុក្រម Oxford នៃចិត្តវិទ្យា

បច្ចុប្បន្ននេះចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាត្រូវបានគេយល់ថាជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលសិក្សាពីយន្តការសរីរវិទ្យានៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តពីកម្រិតទាបបំផុតដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃអង្គការរបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងសាខានេះ ចិត្តសរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា មានភាពលេចធ្លោ ដែលក្នុងនោះ យន្តការសរសៃប្រសាទនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានសិក្សា។ "លើសពីនេះវាគឺជាចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យាដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាសូវៀតតម្រង់ទិសសម្ភារៈនិយមដែលផ្អែកលើគំនិតនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលមានប្រភពចេញពីស្នាដៃរបស់ I.P. Pavlov លើប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់បានបង្កើតជាសកល។ គំរូនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។- សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលផ្តោតលើការពិពណ៌នា និងការពន្យល់អំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយផ្អែកលើដំណើរការសរីរវិទ្យា និងសរសៃប្រសាទ។ មុខវិជ្ជា និងវិធីសាស្រ្តភាគច្រើនគឺជារឿងធម្មតាចំពោះជីវវិទ្យា និងសរីរវិទ្យា ហើយជាធម្មតាវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិសដៅជាប់ទាក់ទងគ្នា ដែលក្នុងនោះទំនាក់ទំនងសរីរវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានស្វែងរក ឬទិសដៅកាត់បន្ថយ ដែលការពន្យល់ចុងក្រោយនៃសកម្មភាព និងគំនិតត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាសរីរវិទ្យា។ គោលការណ៍។

សទិសន័យច្បាស់លាស់ច្រើន ឬតិច ត្រូវបានប្រើដើម្បីសំដៅលើសាខានេះ រួមមាន ចិត្តវិទ្យា ជីវសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។

ប្រធានបទនៃពាក្យ