អំពី បរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញ សិល្បៈសេរី

កម្មវិធី Liberal Arts បានរីករាលដាលនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ និងមហាវិទ្យាល័យនៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ហើយបានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការកើនឡើងនៃការអប់រំខ្ពស់របស់អាមេរិកទៅកាន់តំណែងឈានមុខគេក្នុងពិភពលោក។ បច្ចុប្បន្ននេះ កម្មវិធីសិល្បៈសេរីកំពុងរីករាលដាលយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុប។

ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាង Liberal Arts និងកម្មវិធីសកលវិទ្យាល័យប្រពៃណីគឺជាលទ្ធភាពនៃការបញ្ចូលគ្នានូវទម្រង់សិក្សាពីរ (ឯកទេស)៖ មេ (សំខាន់) និងបន្ថែម (តូច) ពីបញ្ជីដែលផ្តល់ដោយមហាវិទ្យាល័យ។ លទ្ធភាពនៃជម្រើសបែបនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងឈ្មោះជាភាសារុស្សីនៃកម្មវិធី - បរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញ។ ក្នុងករណីនេះជម្រើសនៃទម្រង់ត្រូវបានធ្វើឡើងមិនមែននៅពេលចូលរៀននៅសាកលវិទ្យាល័យនោះទេប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីសិក្សាប្លុកទូទៅនៃវិញ្ញាសា។

រចនាសម្ព័នកម្មវិធីនេះអនុញ្ញាតឱ្យសិស្សបង្កើតកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលពិតប្រាកដដែលផ្តល់ឱ្យនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានូវសំណុំសមត្ថភាពពិសេសមួយ។

នាយកវិទ្យាសាស្ត្រនៃកម្មវិធី- សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Oxford (ចក្រភពអង់គ្លេស) នាយកកម្មវិធីសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យរដ្ឋបាលសាធារណៈនៃបណ្ឌិតសភាប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ីនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ និងរដ្ឋបាលសាធារណៈ សមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថានៃទស្សនាវដ្ដី "New Literary Review" "Slavic Review" ( សហរដ្ឋអាមេរិក), "Cahiers de Monde Russe" (បារាំង) Andrei Leonidovich Zorin ។

សំណួរដែលសួរញឹកញាប់

1.តើកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញត្រូវបានទទួលស្គាល់ទេ??

គ្រប់ផ្នែកនៃការសិក្សាដែលផ្តល់ជូនក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញជាទម្រង់សំខាន់ - ពោលគឺពួកគេត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសញ្ញាប័ត្ររដ្ឋ - ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយយោងទៅតាមច្បាប់ទាំងអស់។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការពិចារណាថាដោយក្រឹត្យរបស់ប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី RANEPA ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍និងទទួលស្គាល់ស្តង់ដារអប់រំដោយឯករាជ្យ។ អ្នកបង្កើតកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញបានទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីសិទ្ធិនេះហើយបានធ្វើការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនចំពោះស្តង់ដារដែលមានស្រាប់ស្របតាមគោលការណ៍នៃការអប់រំសិល្បៈសេរី។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះមិនប៉ះពាល់ដល់បរិមាណ និងខ្លឹមសារនៃផ្នែកចាំបាច់នៃប្លុកវិជ្ជាជីវៈនៃវិញ្ញាសានោះទេ - ពួកគេគោរពយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងតម្រូវការនៃស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋសហព័ន្ធ។

2. តើការសិក្សាទម្រង់បន្ថែមបង្កើនបន្ទុកលើសិស្សដែរឬទេ??

អនុលោមតាមតម្រូវការនៃស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋសហព័ន្ធ កម្មវិធីបរិញ្ញាបត្ររយៈពេល 4 ឆ្នាំត្រូវតែបញ្ចប់ក្នុង 240 ឯកតាឥណទាន ដោយ 1 ឯកតាឥណទានស្មើនឹង 36 ម៉ោងសិក្សា។ កម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញបំពេញតាមតម្រូវការទាំងនេះយ៉ាងពេញលេញ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ស្តង់ដាររដ្ឋណាមួយជួសជុលតែផ្នែកនៃវគ្គសិក្សាប៉ុណ្ណោះ ដោយទុកឱ្យសាកលវិទ្យាល័យមានសេរីភាពក្នុងការកំណត់នូវអ្វីដែលកម្មវិធីសិក្សាដែលនៅសល់នឹងត្រូវបំពេញ។ នៅក្នុងកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញ ឱកាសនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើត "កញ្ចប់" នៃវគ្គសិក្សានៅក្នុងទម្រង់បន្ថែមមួយ។ ដូច្នេះការសិក្សាពីរទម្រង់មិនបង្កើនបន្ទុកលើសិស្សទេ។

3. តើការសិក្សាបន្ថែមទៅលើការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយសំខាន់ដែរឬទេ??

តម្រូវការទាំងអស់នៃស្តង់ដាររដ្ឋសហព័ន្ធសម្រាប់ការសិក្សាផ្នែកជាកាតព្វកិច្ចនៃប្លុកនៃវិញ្ញាសាវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានបំពេញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញ។ សិស្សនៃកម្មវិធីប្រពៃណីអាចបន្ថែមលើផ្នែកកំហិត សិក្សាវគ្គជ្រើសរើស និងជ្រើសរើសដែលបំពេញបន្ថែម និងបញ្ជាក់អំពីវិញ្ញាសាជាកំហិត។ ផ្ទុយទៅវិញ កម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញ ផ្តល់ជូននូវវគ្គបណ្ដុះបណ្ដាលទូទៅតែមួយគត់ (ការណែនាំអំពីការគិតបែបរិះគន់ សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ។ល។) និងវគ្គសិក្សាបន្ថែម។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្លុកទូទៅ ទម្រង់សំខាន់ និងទម្រង់បន្ថែមបង្កើតការគិតប្រកបដោយភាពបត់បែន និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងបង្កើនឱកាសវិជ្ជាជីវៈ និងអាជីពរបស់អ្នកបញ្ចប់ការសិក្សា។

4. អ្វីដែលនឹងត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសញ្ញាប័ត្រនៃកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញ?

សញ្ញាប័ត្ររដ្ឋនៃគំរូដែលបានបង្កើតឡើងនៃនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញនឹងមានសញ្ញាបត្របរិញ្ញាបត្រក្នុងវិស័យសិក្សាដែលត្រូវគ្នានឹងទម្រង់សំខាន់។ ឧបសម្ព័ន្ធនៃសញ្ញាប័ត្រនឹងរាយបញ្ជីមុខវិជ្ជាទាំងអស់ដែលបានសិក្សា រួមទាំងវគ្គសិក្សាបន្ថែម។ លើសពីនេះទៀតនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃកម្មវិធីនឹងទទួលបានវិញ្ញាបនបត្រ RANEPA ដែលនឹងបញ្ជាក់ទម្រង់សំខាន់និងបន្ថែមដោយឡែកពីគ្នា។

លក្ខណៈពិសេស

1. 1

   ដំណាក់កាលនៃការបណ្តុះបណ្តាល៖

   (1) ធ្វើជាម្ចាស់លើសំណុំវិញ្ញាសាទូទៅក្នុងកំឡុងឆមាសទី 2 ទី 1 ។
   (2) ការជ្រើសរើសមុខវិជ្ជាក្រោយឆមាសទី 2 និង
   (3) ការជ្រើសរើសទម្រង់បន្ថែមបន្ទាប់ពីឆមាសទី 5 ។
2. 2

   ជំនួយដល់គ្រូនៃដំណើរការអប់រំ

   គ្រូបង្រៀនជួយសិស្សឱ្យសម្របខ្លួនទៅនឹងបទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃជីវិតសិក្សា និងបង្កើតកម្មវិធីសិក្សាបុគ្គល ផ្តល់យោបល់លើបញ្ហាដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលការងារឯករាជ្យ ការរៀបចំផែនការសិក្សាបន្ថែម និងការកសាងអាជីពវិជ្ជាជីវៈ។

1. 3

   វគ្គសិក្សាពិសេស

   • វគ្គសិក្សា "សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ" រយៈពេល 4 ឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលដែលសិស្សអាន និងពិភាក្សាជាមួយគ្រូអំពីការងារសំខាន់ៗបំផុតសម្រាប់វប្បធម៌ពិភពលោក។ ក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំនៃការសិក្សា និស្សិតនឹងអាចធ្វើការតាមរយៈសៀវភៅ 25-30 ក្បាលអំពីទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
   • ការត្រិះរិះពិចារណា,
   • សិក្ខាសាលាវិជ្ជាជីវៈ
2. 4

   ការចល័តអន្តរជាតិ

   ផ្នែកសំខាន់មួយនៃកម្មវិធីគឺការសិក្សា រួមទាំងការចល័តអន្តរជាតិ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីឱកាសសម្រាប់និស្សិតដើម្បីសិក្សានិងធ្វើកម្មសិក្សានៅក្នុងកម្មវិធីឬសាកលវិទ្យាល័យផ្សេងទៀត (នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីឬនៅបរទេស) ជាមួយនឹងគណនេយ្យជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់ក្រេឌីត។

ដៃគូបរទេស

ដៃគូនៃមហាវិទ្យាល័យសិល្បៈសេរី៖

សាកលវិទ្យាល័យ George Mason (វ៉ាស៊ីនតោន)
- សាកលវិទ្យាល័យ Manchester (Manchester, UK)
- សាកលវិទ្យាល័យ British Columbia SALA (Vancouver, Canada)
- សាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា Huazhong (Wuhan ប្រទេសចិន)
- សាកលវិទ្យាល័យ Manchester Metropolitan មហាវិទ្យាល័យសិក្សាអន្តរកម្មសិក្សា (Manchester, UK)
- សាកលវិទ្យាល័យ Bath Spa (Bath, UK)
- សាកលវិទ្យាល័យ Parma (Parma ប្រទេសអ៊ីតាលី)
- សាកលវិទ្យាល័យទំនាក់ទំនងនៃប្រទេសចិន (ប្រទេសចិនប៉េកាំង)
- Universidad Finis Terrae (ឈីលី)
— នៅ Riga International Higher School
ការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច និងពាណិជ្ជកម្ម (រីហ្គា ឡាតវី)។
- សាកលវិទ្យាល័យជាតិនៃសេវាសាធារណៈ (ទីក្រុង Budapest ប្រទេសហុងគ្រី)
- សាកលវិទ្យាល័យ Rijeka (Rijeka ប្រទេសក្រូអាស៊ី)
- សាកលវិទ្យាល័យ Ariel (Ariel, អ៊ីស្រាអែល)
- សាកលវិទ្យាល័យ Shenyang Normal (Shenyang ប្រទេសចិន)

បណ្ឌិតសភាប្រធានាធិបតី បង្រៀនវគ្គសិក្សាពិសេសមួយ សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ ឬ "ការណែនាំអំពីការគិតប្រកបដោយការត្រិះរិះពិចារណា" ដែលក្នុងនោះសិស្សសិក្សាអំពីស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ពិភពលោក និងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងប្រពៃណីជឿនលឿននៃការអប់រំមនុស្សធម៌។

វគ្គសិក្សាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ ("ការអានសិក្សា") ប្រព្រឹត្តទៅជាផ្នែកមួយនៃកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញនៃសិល្បៈសេរី។ នេះគឺជាកម្មវិធីឧត្តមសិក្សាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតដែលបានបង្ហាញប្រសិទ្ធភាពរបស់ខ្លួននៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយកំពុងរីករាលដាលនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុប។ នេះ​ជា​ទិសដៅ​ថ្មី​គួរ​សម​សម្រាប់​ប្រទេស​យើង​ដែល​កំពុង​ទទួល​បាន​ការ​ពេញ​និយម​កាន់​តែ​ខ្លាំង។

ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាង Liberal Arts និងកម្មវិធីផ្សេងទៀតគឺថា សិស្សអាចបញ្ចូលគ្នានូវផ្នែកពីរនៃការសិក្សា - មូលដ្ឋាន និងបន្ថែម។ លើសពីនេះ សិស្សបង្កើតកម្មវិធីសិក្សាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយអាចជ្រើសរើសមុខវិជ្ជាសិក្សាចាំបាច់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការបណ្តុះបណ្តាលមនុស្សធម៌នៅក្នុងកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញ។ តួនាទីខ្ពស់នៃការអប់រំសិល្បៈសេរីដែលមានគុណភាពខ្ពស់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង និងនៅទូទាំងពិភពលោក។

វគ្គសិក្សា "ការណែនាំអំពីការគិតបែបរិះគន់" ឬសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ មានសម្រាប់និស្សិតទាំងអស់នៃកម្មវិធីបរិញ្ញាបត្រពហុជំនាញ RANEPA Liberal Arts ដោយមិនគិតពីមុខវិជ្ជាសិក្សា។ ក្នុងរយៈពេលជាងបួនឆ្នាំ ពួកគេត្រូវតែអាន និងវិភាគអំពីស្នាដៃចំនួនពីរ ពោលគឺប្រលោមលោក ស្នាដៃទស្សនវិជ្ជា និងសៀវភៅមិនប្រឌិត។ នេះគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃកម្មវិធី ដោយសារតាមរយៈស្នាដៃអក្សរសាស្ត្របុរាណ និងការវិភាគរបស់ពួកគេ សិស្សត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រពៃណីបញ្ញារបស់ពិភពលោក។

ស្ថាបនិករបស់ខ្លួននៅបណ្ឌិត្យសភាតំណាងនៃវិទ្យាស្ថាន RANEPA នៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមបាននិយាយយ៉ាងលម្អិតអំពីវគ្គសិក្សាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យតែមួយគត់។

ព្រឹទ្ធបុរសនៃមហាវិទ្យាល័យសិល្បៈសេរី, ប្រធាននាយកដ្ឋានមនុស្សធម៌, RANEPA, Ph.D. ន. Evgeny Mironov៖

«យើងព្យាយាមបណ្ដុះបណ្ដាលដល់សិស្សរបស់យើងនូវរសជាតិបញ្ញាសម្រាប់ការអានអត្ថបទប្រកបដោយគុណភាព ដើម្បីឱ្យពួកគេយល់ថាសៀវភៅណាដែលសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលសិស្សមិនទន្ទេញចាំគំនិតសំខាន់របស់អ្នកនិពន្ធទេ ប៉ុន្តែត្រូវវិភាគវា។ យើង​អាន​អ្នក​និពន្ធ​ជាក់លាក់​មិនមែន​ដោយសារ​ពួកគេ​ត្រូវ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​ពួកគេ​សួរ​សំណួរ​ដែល​ចម្លើយ​មិនទាន់​រក​ឃើញ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ជំនាញទាំងនេះក៏ត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ៖ សមត្ថភាពក្នុងការប្រៀបធៀបគំនិតផ្សេងៗគ្នា រៀបចំចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធ និងអភិវឌ្ឍទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

វគ្គសិក្សាត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម៖ យើងអានសៀវភៅប្រហែលមួយក្បាលក្នុងមួយខែ។ លទ្ធផលគឺប្រហែល 20 សៀវភៅសម្រាប់រយៈពេលទាំងមូលនៃការសិក្សា។ ភាពប្រែប្រួលអាចធ្វើទៅបានក្នុងវគ្គសិក្សា៖ នៅដើមដំបូងនៃការសិក្សារបស់ពួកគេ សិស្សជ្រើសរើសដោយឯករាជ្យនូវសៀវភៅណាមួយដែលពួកគេចង់សិក្សា។ យើងបានបង្កើតវគ្គសិក្សារយៈពេល 4 ឆ្នាំ ដើម្បីអោយសិស្សានុសិស្សអានការសិក្សានឹងក្លាយជាដំណើរការថេរ ដែលជាប្រភេទកីឡាបញ្ញា។ ដើម្បីឱ្យពួកគេស៊ាំនឹងការពិតដែលថាពួកគេគួរតែមានសៀវភៅឆ្លាតវៃបែបនេះនៅក្នុងដៃជានិច្ច។ ស្ទើរតែជាការឆ្លុះបញ្ចាំង៖ ការមិនមានសៀវភៅជាមួយអ្នកគឺខុស។ ចំណុចនៅទីនេះមិនមែនសូម្បីតែបរិមាណនៃការអាន ប៉ុន្តែគុណភាពរបស់វា។ បទពិសោធន៍បែបនេះបង្កើតមាត្រដ្ឋាន និងការគិតជាប្រព័ន្ធ។ ទោះបីជាភាពទៀងទាត់ក៏មានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតទម្លាប់បែបនេះដែរ។

ជាការពិតណាស់ បញ្ជីកំពុងកើនឡើង ទាំងអរគុណដល់សិស្ស និងអរគុណដល់គ្រូថ្មីៗ។ យ៉ាងណាមិញ គ្រូបង្រៀននៅសកលវិទ្យាល័យណាដែលល្អមានបញ្ជីសៀវភៅដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ចាំបាច់ត្រូវអាន ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីមុខវិជ្ជាជាក់លាក់ណាមួយ។ បញ្ជីរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងកាលពីប្រាំឆ្នាំមុន។ នេះ​ជា​ធម្មជាតិ​ត្រូវ​បាន​មុន​ដោយ​ការ​ពិភាក្សា​ដ៏​អស្ចារ្យ។ តាមរយៈការសន្ទនា និងការផ្លាស់ប្តូរអ្នកជំនាញ យើងបានជ្រើសរើសអប្បបរមា ដែលតាមគំនិតរបស់យើង គួរតែស្គាល់អ្នកដែលមានការអប់រំ។ ជាការពិតណាស់ បញ្ជីបែបនេះមានគុណវិបត្តិ៖ ការងារអាចត្រូវបានបន្ថែមទៅវាដោយគ្មានទីបញ្ចប់។

បន្ទាប់​ពី​វគ្គ​ដំបូង យើង​ស្ទង់​មតិ​សិស្ស​ដើម្បី​រក​ឃើញ​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​ចូល​ចិត្ត​បំផុត។ ជាទូទៅពួកគេចូលចិត្តថាបទពិសោធន៍សិក្សាគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលវាដូចនៅសាលា។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​ឥទ្ធិពល​នេះ​ភាគ​ច្រើន​មក​ពី​វគ្គ​សៀវភៅ​ដ៏​អស្ចារ្យ ព្រោះ​វា​ពិត​ជា​បទពិសោធន៍​ថ្មី​មួយ​សម្រាប់​ពួកគេ»។

អនុប្រធាននាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងនយោបាយនៃ RANEPA សាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់ Leonid Klein៖

“បញ្ហាចម្បងនៃការអប់រំនៅសាលាគឺវាបែកខ្ញែកជាមូលដ្ឋាន។ សិស្សត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀបចំសម្រាប់ការប្រឡង Unified State ឬដើម្បីសរសេរអត្ថបទមួយ។ ពួកគេមិនមានពេលវេលាដើម្បីគ្រាន់តែនិយាយអំពីអត្ថបទនោះទេ។ យើងចំណាយពីប្រាំមួយទៅប្រាំបីគូលើប្រលោមលោកមួយ។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនច្រើនទេសម្រាប់នាយកដ្ឋាន philology វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការសរសេរក្រដាសវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែវាធ្វើឱ្យវាអាចប្រើអត្ថបទជាប្រភពនៃអំណះអំណាង។

ការអប់រំ Liberal Arts ផ្តល់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះផ្នែកមនុស្សធម៌ដ៏រឹងមាំសម្រាប់សិស្សានុសិស្ស ហើយការអានការសិក្សាគឺជាធាតុផ្សំរបស់វា។ អ្នកអាចធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រង អ្នកសារព័ត៌មាន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងផ្សេងៗទៀត ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ អ្នកត្រូវតែមានចំណេះដឹងផ្នែកមនុស្សធម៌ជាមូលដ្ឋាន។ សិស្សត្រូវតែអាចអានអត្ថបទធំពេញ។ បើមិនដូច្នេះទេ សំណួរកើតឡើងថាតើពួកគេត្រៀមខ្លួនទទួលការអប់រំកម្រិតឧត្តមឬអត់?

បញ្ជីរបស់យើងរួមមានទាំងរឿងប្រឌិត និងរឿងមិនប្រឌិត។ នៅក្នុងវគ្គសិក្សាដំបូងយើងបង្រៀនការងារសិល្បៈពីព្រោះក្នុងករណីណាក៏ដោយពួកគេងាយស្រួលជាងទស្សនវិជ្ជា។ ជាឧទាហរណ៍ យើងផ្តល់ជូននូវប្រលោមលោកប្រឌិតចំនួនពីរដល់និស្សិតឆ្នាំទីមួយ៖ “Vanity Fair” និង “Demons” ឬ “Don Quixote” និង “Robinson Crusoe”។ បន្ទាប់មករបារកើនឡើង ហើយការងារធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះលេចឡើង៖ "ព្រះអង្គម្ចាស់" ដោយ Machiavelli "សាធារណរដ្ឋ" ដោយផ្លាតូ "លើកិច្ចសន្យាសង្គម" ដោយ Rousseau ។ ប្រសិនបើសិស្សអានសៀវភៅទាំងប្រាំនេះដោយស្មោះត្រង់ នោះគាត់នឹងក្បាល និងស្មាលើសពីអ្នកដែលមិនទាន់បានអាន។ ទោះបីជាបន្ទាប់ពីអានគាត់មិនយល់អ្វីក៏ដោយបទពិសោធន៍នេះនឹងនៅតែមានប្រយោជន៍។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំទី 1 នៃការអានសៀវភៅ សិស្សរបស់យើងមួយចំនួនបានទទួលស្គាល់ថា ពួកគេពិបាកទាក់ទងជាមួយមិត្តរួមថ្នាក់ដែលមិនបានអានសៀវភៅបែបនេះ។

សៀវភៅដែលយើងហៅថាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌ពិភពលោក។ Pasternak ក៏បានសរសេរថា "គាត់បានគ្រប់គ្រងលំហូរនៃគំនិតហើយមានតែដោយសារតែនោះប្រទេសនេះ" ។ ចរន្តនៃគំនិតនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទតែប៉ុណ្ណោះ វាស្ថិតនៅលើវាដែលការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងអស់នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​យើង​បាន​សម្ពោធ​សាល​បង្រៀន​មួយ​ដែល​ផ្អែក​លើ​សសរស្តម្ភ​បី​គឺ អត្ថបទ សម័យ ស្ថាប័ន។ យើងនិយាយ និងពិភាក្សាការងារសំខាន់ៗ ដោយព្យាយាមបង្ហាញថាវប្បធម៌ណាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញអត្ថបទ។

សៀវភៅដែលត្រូវសិក្សាជាផ្នែកមួយនៃវគ្គសិក្សាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាប្រធានាធិបតី៖

ប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យ

1. "Don Quixote", Miguel de Cervantes Saavedra ។ ប្រលោមលោក Renaissance របស់អេស្ប៉ាញអំពីដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ hidalgo Don Quixote និង squire របស់គាត់ Sancho Panza ។ ក្រោមការចាប់អារម្មណ៍របស់វីរបុរស ballads តួអង្គសំខាន់សម្រេចចិត្តធ្វើឱ្យមានភាពរស់រវើកឡើងវិញ។ នៅលើទំព័រនៃការងារកំប្លែងរបស់ Cervantes មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញបន្ទរនៃចរន្តផ្សេងៗនៃគំនិតមនុស្សធម៌អឺរ៉ុប៖ ពី Neoplatonism ដល់មនុស្សនិយមគ្រីស្ទាន។

2. “Robinson Crusoe”, Daniel Defoe ។ ប្រលោមលោកអង់គ្លេសបុរាណអំពីអ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកដាំ Robinson Crusoe ដែលត្រូវបានលិចនៅលើកោះវាលខ្សាច់ ហើយចំណាយពេល 28 ឆ្នាំនៅក្នុងព្រៃ។ Defoe ប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃការបង្កើតឡើងវិញខាងសីលធម៌ សក្តានុពលគ្មានដែនកំណត់របស់មនុស្ស និងការតស៊ូរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងពិភពអរិភាព។ ប្រលោមលោកឆ្លុះបញ្ចាំងពីមនោគមវិជ្ជានៃមូលធននិយមដំបូង និងការត្រាស់ដឹង។

3. "Vanity Fair" លោក William Thackeray ។ ការងារបុរាណអំពីសីលធម៌របស់ពួកអភិជនអង់គ្លេសកំឡុងសង្គ្រាមណាប៉ូឡេអុង។ ប្រលោមលោកដែលមានរូបគំនូរដើមដោយអ្នកនិពន្ធត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីបែបកំប្លែង Punch - វាយកបញ្ហាចំនួន 20 ។ ដូចដែល Thackeray ខ្លួនឯងបានសរសេរថា "Vanity Fair គឺជាប្រលោមលោកដែលគ្មានវីរបុរស"៖ អ្នកនិពន្ធបានបង្កើតរូបភាពនៃសង្គមខ្ពស់ភាសាអង់គ្លេសជាមួយនឹងអំពើបាបនិងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។

4. "អារក្ស", Fyodor Dostoevsky ។ ប្រលោមលោកដ៏ខ្មៅងងឹតមួយរបស់ Dostoevsky ។ អ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីកំណើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃរង្វង់ភេរវករបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ គំរូដើមនៃគ្រោងនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ពិត - ការសម្លាប់និស្សិត Ivan Ivanov ដោយក្រុមរបស់លោក Sergei Nechaev "ការសម្លាប់រង្គាលប្រជាជន" ។ ស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃមួយចំនួនដែល Dostoevsky មិនអាណិតអាសូរចំពោះតួអង្គណាមួយ៖ គាត់រិះគន់យ៉ាងខ្លាំងនូវគំនិតបដិវត្តន៍ និងជំនឿសាសនា ដោយពណ៌នាអំពីអំពើពុករលួយខាងសីលធម៌របស់ភេរវករ។

គោលនយោបាយ

5. "រដ្ឋ", ផ្លាតូ។ ការសន្ទនារបស់ផ្លាតូអំពីរដ្ឋឧត្តមគតិ ដែលត្រូវបានពណ៌នាថាជាការនឹកឃើញដល់សង្គមកុម្មុយនិស្តបុរាណ។ ផ្លាតូ ស្នើឱ្យមានការចាត់ថ្នាក់នៃទម្រង់រដ្ឋល្អឥតខ្ចោះ និងមិនល្អឥតខ្ចោះ (គាត់ចាត់ទុកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមិនល្អឥតខ្ចោះ) ពិភាក្សាអំពីយុត្តិធម៌ និងការអប់រំរបស់ពលរដ្ឋ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត សាធារណរដ្ឋកំណត់សកម្មភាពរបស់ទស្សនវិទូជាលើកដំបូង។ វគ្គដ៏សំខាន់បំផុតមួយគឺទេវកថានៃរូងភ្នំ៖ ការពន្យល់អំពីគោលលទ្ធិនៃគំនិតរបស់ផ្លាតូ។

6. "ព្រះអង្គម្ចាស់", Niccolo Machiavelli ។ ការងាររបស់ទស្សនវិទូ Florentine និងរដ្ឋបុរសបានក្លាយជាការណែនាំរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ប៉ិនប្រសប់។ Machiavelli និយាយអំពីប្រភេទនៃរដ្ឋ វិធីសាស្រ្តនៃការដណ្តើម និងរក្សាអំណាច វិធីសាស្រ្តនៃសង្គ្រាម និងគុណសម្បត្តិ និងអាកប្បកិរិយារបស់មេដឹកនាំជោគជ័យ។ ជំនួសឱ្យគំនិតឧត្តមគតិអំពីអំណាច ទស្សនវិទូផ្តល់ការណែនាំជាក់ស្តែង។

7. "កិច្ចសន្យាសង្គម" ហ្សង់-ហ្សាក់ រូសសូ។ ចាត់ចែងដោយអ្នកត្រាស់ដឹងបារាំងអំពីប្រភពដើមនៃរដ្ឋ។ Rousseau បង្កើតគំនិតនៃកិច្ចសន្យាសង្គមជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃរដ្ឋ ហើយស្នើឡើងនូវគោលគំនិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ (អធិបតេយ្យភាពប្រជាប្រិយ)។ អ្នកគិតបានក្លាយជាអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃបដិវត្តន៍បារាំងដ៏អស្ចារ្យដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយគំនិតនៃសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញបារាំងឆ្នាំ 1791 ។

ចិត្តវិទ្យា

8. "ការស្វែងរកមនុស្សសម្រាប់អត្ថន័យ" Viktor Frankl ។ សៀវភៅ​មួយ​ក្បាល​របស់​អ្នក​វិកលចរិត​ជនជាតិ​អូទ្រីស ដែល​សរសេរ​ដោយ​គាត់​អំឡុង​ពេល​គាត់​ជាប់​ឃុំ​ក្នុង​ជំរំ​ប្រមូលផ្តុំ​របស់​ណាស៊ី​នៃ Auschwitz និង Dachau។ Frankl មិនត្រឹមតែពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍ជីវិតនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវិភាគនូវអ្វីដែលគាត់បានឃើញ និងបទពិសោធន៍ពីទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យាផងដែរ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ គាត់បានរៀបរាប់ជាលើកដំបូងអំពីវិធីសាស្ត្រផ្លូវចិត្តនៃការធ្វើការជាមួយអ្នកជំងឺ (ការព្យាបាលដោយរូបវិទ្យា) ដែលគាត់បានបង្កើត និងលើកសំណួរអស់កល្បជានិច្ចអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត សេរីភាព ទំនួលខុសត្រូវ ការរងទុក្ខ និងការស្លាប់។

9. "សៀវភៅតូចមួយអំពីការចងចាំដ៏ធំមួយ", Alexander Luria ។ ការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសូវៀតអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលមានការចងចាំដែលមើលឃើញនិងអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានមើលគាត់ជាយូរមកហើយដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈនៃលក្ខណៈពិសេសរបស់គាត់។ សៀវភៅពិពណ៌នាអំពីទិន្នន័យទាំងអស់ដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងជាមួយ "ការពិសោធន៍នៃធម្មជាតិ" នេះ។

10. "ការរចនានៃវត្ថុទូទៅ" Donald Norman ។ ស្ថាបនិក Nielsen Norman Group និងជាអតីតអនុប្រធានក្រុមហ៊ុន Apple និយាយអំពីកំហុសក្នុងការរចនាបុរាណ និងការទាមទាររបស់អ្នកប្រើប្រាស់។ Norman ផ្តល់នូវដំណោះស្រាយជំនួស ដោយរក្សាទុកក្នុងចិត្តពីតម្រូវការរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង។

សង្គម

11. "លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាមេរិក", Alexis de Tocqueville ។ សន្ធិសញ្ញារបស់អ្នកនយោបាយបារាំង ស្តីពីរដ្ឋ និងសង្គមអាមេរិក។ “លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាមេរិក” បានក្លាយជាការវិភាគស៊ីជម្រៅដំបូងបង្អស់នៃជីវិតនយោបាយរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក៖ ថូកឃឺវីលបានធ្វើដំណើរជុំវិញសហរដ្ឋអាមេរិកអស់រយៈពេលប្រាំបួនខែ ហើយបានទាក់ទងជាមួយអ្នកតំណាងនៃឥស្សរជនបញ្ញវន្តរបស់ខ្លួន។ អ្នកនិពន្ធបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសក្នុងការពិពណ៌នាអំពីមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ គុណសម្បត្តិនៃសហព័ន្ធនិយម និងសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យលើវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម។

12. "ការកើនឡើងនៃមហាជន", José Ortega y Gasset ។ ទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូជនជាតិអេស្ប៉ាញ Ortega y Gasset បានបង្កើតរូបភាពនៃអ្នករស់នៅធម្មតានៃបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ - "បុរសនៃមហាជន" ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ វាគឺជា "ការបះបោររបស់មហាជន" ដែលបានក្លាយជាមូលហេតុនៃវិបត្តិនយោបាយនៅអឺរ៉ុប។ ការងាររបស់សង្គមវិទូ គឺជាការសិក្សាដំបូងនៃសង្គមដ៏ធំ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលនាំមកលើពិភពលោក។

13. “សកលភាវូបនីយកម្ម។ ផលវិបាកសម្រាប់បុគ្គល និងសង្គម” Zygmunt Bauman ។ សង្គមវិទូជនជាតិអង់គ្លេសបានសិក្សាអំពីសកលភាវូបនីយកម្ម និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើស្ថានភាពនៃពិភពលោកទំនើប។ Bauman ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានចំពោះការគំរាមកំហែងដែលដំណើរការជាសកលពាក់ព័ន្ធនឹង។ ប៉ុន្តែសៀវភៅនេះមិនត្រឹមតែនិយាយអំពីការធ្វើសមាហរណកម្មនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម វប្បធម៌ និងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ - Bauman ក៏និយាយអំពីជីវិតរបស់ពលរដ្ឋសាមញ្ញម្នាក់នៃសង្គមលោកខាងលិចដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលសម័យទំនើបផងដែរ។

សេដ្ឋកិច្ច

អ័ដាម ស្ម៊ីធ “ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងបុព្វហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃជាតិសាសន៍” អាដាម ស្ម៊ីធ។ សន្ធិសញ្ញារបស់អ្នកសេដ្ឋកិច្ចស្កុតឡេនបានក្លាយជាការងារមូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ ស្ម៊ីធបានសង្ខេបគំនិតទាំងអស់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងសតវត្សកន្លងមកនេះ ហើយក៏បានបង្កើតវិធីសាស្រ្ត និងវាក្យស័ព្ទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត គំនិតរបស់គាត់អំពីតួនាទីនៃអំណាចនៅក្នុងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច ("រដ្ឋគឺជាអ្នកឃ្លាំមើលពេលយប់") ក្រោយមកបានក្លាយជាទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ។

15. "រាជធានី", Karl Marx ។ រាជធានី គឺជាសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញបំផុតក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការវិភាគសំខាន់នៃមូលធននិយម។ ម៉ាក្ស គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលពិពណ៌នា និងពន្យល់ពីដំណើរការនៃការបង្កើតតម្លៃអតិរេក បានបង្ហាញតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃផលិតកម្មមូលធននិយម និងសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរវាងទំនិញ និងប្រាក់។

16. "ទ្រឹស្តីទូទៅនៃការងារ ការប្រាក់ និងប្រាក់" John Maynard Keynes ។ ការងារសំខាន់មួយក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគនៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ (ជាពិសេស វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចធំនៃទសវត្សរ៍ទី 30 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក) Keynes បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះ និងវាក្យស័ព្ទនៃម៉ាក្រូសេដ្ឋកិច្ច។ "Keynesianism" បានគ្របដណ្ដប់លើមជ្ឈដ្ឋានសិក្សានិងរដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចដែលមានឧស្សាហកម្មរហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។

គំនិតនិងមនោគមវិជ្ជា

17. "សីលធម៌ប្រូតេស្តង់ និងស្មារតីនៃមូលធននិយម" Max Weber ។ សន្ធិសញ្ញា​ដោយ​អ្នក​សេដ្ឋកិច្ច​អាឡឺម៉ង់ និង​សង្គម​វិទូ​អំពី​របៀប​ដែល​សាសនា​ទាក់ទង​នឹង​ប្រព័ន្ធ​សេដ្ឋកិច្ច។ ជាពិសេស លោក Weber បានចាត់ទុកកំណែទម្រង់ និងលទ្ធិប្រូតេស្ដង់ជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃប្រព័ន្ធមូលធននិយម។

18. "មនោគមវិជ្ជា និង យូតូភៀ", Karl Mannheim ។ ការ​សិក្សា​របស់​អ្នក​សង្គម​វិទ្យា​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត​ម្នាក់​នៃ​សតវត្ស​ទី​២០។ និងជាបិតាស្ថាបនិកនៃសង្គមវិទ្យានៃចំណេះដឹង។ Mannheim បានកំណត់មនសិការ utopian និងសិក្សាពីរបៀបដែលមនុស្សយល់ឃើញការពិតតាមរយៈកញ្ចក់នៃមនោគមវិជ្ជា ក៏ដូចជារបៀបដែលមនោគមវិជ្ជាខ្លួនឯងមានឥទ្ធិពលលើសង្គម ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។

19. “រចនាសម្ព័ន្ធនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ” Thomas Kuhn ។ សៀវភៅរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិកស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានក្លាយទៅជាសៀវភៅមួយដែលត្រូវបានលើកឡើងច្រើនបំផុតនៅក្នុងវិស័យទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ លោក Kuhn បានណែនាំគោលគំនិតនៃ "គំរូ" "ការផ្លាស់ប្តូរគំរូ" និង "បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ" ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតរបស់គាត់ ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តមានការរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ តាមរយៈបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ កំឡុងពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរគំរូពន្យល់កើតឡើង។

(ក្រោយ) ទំនើបកម្ម

20. “ការយល់ដឹងអំពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ” Marshall McLuhan។ សៀវភៅ​របស់​ទស្សនវិទូ និង​ទស្សនវិទូ​ជនជាតិ​កាណាដា​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​សិក្សា​ដំបូង​មួយ​ក្នុង​វិស័យ​បរិស្ថាន​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ។ McLuhan បានស្នើឱ្យសិក្សាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដោយមិនគិតពីខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ ដោយបានវិភាគពីប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍មធ្យោបាយទំនាក់ទំនង គាត់បានសន្និដ្ឋានថា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយខ្លួនឯងតែងតែមានឥទ្ធិពលលើបុគ្គល និងសង្គម (មធ្យមគឺសារ)។

21. “The Postmodern Condition”, Jean-François Lyotard ។ សន្ធិសញ្ញា​ដោយ​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​អក្សរសាស្ត្រ​បារាំង និង​ទស្សនវិទូ​ក្រោយ​សម័យ​ទំនើប​ស្ដីពី​ស្ថានភាព​នៃ​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្នុង​សម័យ​ក្រោយ​ទំនើប។ យោងតាមលោក Lyotard វិធីសាស្រ្តទំនើបនិយមចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រលែងពាក់ព័ន្ធទៀតហើយ ដូច្នេះសង្គមព័ត៌មានត្រូវការវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីថ្មីចំពោះការពិពណ៌នារបស់វា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតវិធីសាស្រ្តមុខងារក្នុងការសិក្សាសង្គម ហើយបានស្នើគំរូពីរដំណាក់កាល (ដែលវាងាយស្រួលក្នុងការទទួលស្គាល់បរិញ្ញាបត្រ និងអនុបណ្ឌិត) ជាប្រព័ន្ធដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃការអប់រំខ្ពស់។

22. "Fluid Modernity", Zygmunt Bauman ។ ភាពទំនើបនៃវត្ថុរាវ គឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីពិភពលោកដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ ទៅជាសភាពរាវជាងមុន ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងព្រំដែន។ Zygmunt Bauman បានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពអន្តរកាលនៃពិភពលោកក្រោយសម័យទំនើបនេះ បានបង្កើតរូបភាពនៃបុគ្គលសម័យទំនើប និងពន្យល់ពីរបៀបដែលការផ្លាស់ប្តូរនេះប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់សង្គម និងបុគ្គល។

ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានបង់ទៅលើវគ្គនៃការអានដោយគិតគូរ៖ សិស្សដែលមានជំនាញ និងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាក្នុងរយៈពេល 4 ឆ្នាំត្រូវអាន និងវិភាគអំពីស្នាដៃចំនួនពីរគឺរឿងប្រលោមលោក ស្នាដៃទស្សនវិជ្ជា និងសៀវភៅមិនប្រឌិត។ "ទ្រឹស្ដី និងការអនុវត្ត" បានពិភាក្សាជាមួយអ្នកបង្កើតសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យតែមួយគត់ ដែលបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់ RANEPA ហើយកំពុងបោះផ្សាយបញ្ជីសៀវភៅដែលត្រូវអានឱ្យបានពេញលេញ ដើម្បីចាត់ទុកថាជាអ្នកមានការអប់រំ។

អំពីមូលដ្ឋានមនុស្សធម៌ដ៏មានឥទ្ធិពល វប្បធម៌ពិភពលោក និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអតីតមិត្តរួមថ្នាក់

Leonid Klein សាស្ត្រាចារ្យជាន់ខ្ពស់ អនុប្រធាន។ នាយកដ្ឋានទំនាក់ទំនងសាធារណៈ និងនយោបាយ នៅ ION RANEPA

បញ្ហាចម្បងនៃការអប់រំនៅសាលាគឺវាបែកខ្ញែកជាមូលដ្ឋាន។ សិស្សត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀបចំខ្លួនដោយមិនដឹងខ្លួនសម្រាប់ការប្រឡង Unified State ឬសរសេរអត្ថបទមួយ។ ពួកគេមិនមានពេលវេលាដើម្បីគ្រាន់តែនិយាយអំពីអត្ថបទនោះទេ។ យើងចំណាយពីប្រាំមួយទៅប្រាំបីគូលើប្រលោមលោកមួយ។ ជាការពិតណាស់ នេះមិនច្រើនទេសម្រាប់នាយកដ្ឋាន philology វាមិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការសរសេរក្រដាសវិទ្យាសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែវាធ្វើឱ្យវាអាចប្រើអត្ថបទជាប្រភពនៃអំណះអំណាង។

ជាទូទៅ ការអប់រំក្នុងក្របខណ្ឌនៃសិល្បៈសេរី គឺជាមូលដ្ឋានមនុស្សធម៌ដ៏មានឥទ្ធិពលសម្រាប់សិស្ស ហើយការអានការសិក្សាគឺជាផ្នែកមួយនៃមនោគមវិជ្ជា។ អ្នកអាចធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រង អ្នកសារព័ត៌មាន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ និងផ្សេងៗទៀត ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ អ្នកត្រូវតែមានខ្នើយមនុស្សធម៌។ វគ្គសិក្សាជួយធានាថាសិស្សអាចអានអត្ថបទធំៗបានទាំងស្រុង។ បើមិនដូច្នេះទេ សំណួរកើតឡើង៖ តើពួកគេត្រៀមខ្លួនទទួលការអប់រំខ្ពស់ដែរឬទេ ប្រសិនបើពួកគេមិនអាចធ្វើជាម្ចាស់ទំព័រ 400 បានទេ?

បញ្ជីរបស់យើងរួមមានទាំងរឿងប្រឌិត និងរឿងមិនប្រឌិត។ នៅក្នុងវគ្គសិក្សាដំបូងយើងបង្រៀនការងារសិល្បៈពីព្រោះក្នុងករណីណាក៏ដោយពួកគេងាយស្រួលជាងទស្សនវិជ្ជា។ ជាឧទាហរណ៍ យើងផ្តល់ជូននូវប្រលោមលោកប្រឌិតចំនួនពីរដល់និស្សិតឆ្នាំទីមួយ៖ “Vanity Fair” និង “Demons” ឬ “Don Quixote” និង “Robinson Crusoe”។ បន្ទាប់មករបារកើនឡើងហើយការងារធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះលេចឡើង: "ព្រះអង្គម្ចាស់" ដោយ Machiavelli "សាធារណរដ្ឋ" ដោយផ្លាតូ "នៅលើកិច្ចសន្យាសង្គម" ដោយ Rousseau ។ ប្រសិនបើសិស្សអានសៀវភៅទាំងប្រាំនេះដោយស្មោះត្រង់ នោះគាត់នឹងក្បាល និងស្មាលើសពីអ្នកដែលមិនទាន់បានអាន។ ទោះបីជាបន្ទាប់ពីអានគាត់មិនយល់អ្វីក៏ដោយបទពិសោធន៍នេះនឹងនៅតែមានប្រយោជន៍របស់គាត់។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំទី 1 នៃការអានសៀវភៅ សិស្សរបស់យើងមួយចំនួនបានទទួលស្គាល់ថា ពួកគេពិបាកទាក់ទងជាមួយមិត្តរួមថ្នាក់ដែលមិនបានអានសៀវភៅបែបនេះ។

សៀវភៅដែលយើងហៅថាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌ពិភពលោក។ Pasternak ក៏បានសរសេរថា "គាត់បានគ្រប់គ្រងលំហូរនៃគំនិតហើយមានតែដោយសារតែនោះប្រទេសនេះ" ។ ចរន្តនៃគំនិតនេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអត្ថបទតែប៉ុណ្ណោះ វាស្ថិតនៅលើវាដែលការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងអស់នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​យើង​បាន​សម្ពោធ​សាល​បង្រៀន​មួយ​ដែល​ផ្អែក​លើ​សសរស្តម្ភ​បី​គឺ​អត្ថបទ យុគសម័យ ស្ថាប័ន។ យើងនិយាយ និងពិភាក្សាការងារសំខាន់ៗ ដោយព្យាយាមបង្ហាញថាវប្បធម៌ណាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញអត្ថបទ។

អំពីរសជាតិបញ្ញា ការអានគុណភាព និងភាពអន់ថយនៃបញ្ជីបែបនេះ

Evgeniy Mironov ប្រធាននាយកដ្ឋានវិន័យមនុស្សធម៌ RANEPA បេក្ខជនវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ

យើងព្យាយាមបណ្ដុះបណ្ដាលសិស្សរបស់យើងនូវរសជាតិបញ្ញាសម្រាប់ការអានអត្ថបទប្រកបដោយគុណភាព ដើម្បីឱ្យពួកគេយល់ថាសៀវភៅណាដែលសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលសិស្សមិនទន្ទេញចាំគំនិតសំខាន់របស់អ្នកនិពន្ធទេ ប៉ុន្តែត្រូវវិភាគវា។ យើង​អាន​អ្នក​និពន្ធ​ជាក់លាក់​មិនមែន​ដោយសារ​ពួកគេ​ត្រូវ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​ពួកគេ​សួរ​សំណួរ​ដែល​ចម្លើយ​មិនទាន់​រក​ឃើញ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ជំនាញទាំងនេះក៏ត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ៖ សមត្ថភាពក្នុងការប្រៀបធៀបគំនិតផ្សេងៗគ្នា រៀបចំចំណេះដឹងជាប្រព័ន្ធ និងអភិវឌ្ឍទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។

វគ្គសិក្សាត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម៖ យើងអានសៀវភៅប្រហែលមួយក្បាលក្នុងមួយខែ។ លទ្ធផលគឺប្រហែល 20 សៀវភៅសម្រាប់រយៈពេលទាំងមូលនៃការសិក្សា។ ភាពប្រែប្រួលអាចធ្វើទៅបានក្នុងវគ្គសិក្សា៖ នៅដើមដំបូងនៃការសិក្សារបស់ពួកគេ សិស្សជ្រើសរើសដោយឯករាជ្យនូវសៀវភៅណាមួយដែលពួកគេចង់សិក្សា។ យើងបានបង្កើតវគ្គសិក្សារយៈពេល 4 ឆ្នាំ ដើម្បីអោយសិស្សានុសិស្សអានការសិក្សានឹងក្លាយជាដំណើរការថេរ ដែលជាប្រភេទកីឡាបញ្ញា។ ដើម្បីឱ្យពួកគេស៊ាំនឹងការពិតដែលថាពួកគេគួរតែមានសៀវភៅឆ្លាតវៃបែបនេះនៅក្នុងដៃជានិច្ច។ ស្ទើរតែជាការឆ្លុះបញ្ចាំង៖ ការមិនមានសៀវភៅជាមួយអ្នកគឺខុស។ ចំណុចនៅទីនេះមិនមែនសូម្បីតែបរិមាណនៃការអាន ប៉ុន្តែគុណភាពរបស់វា៖ បទពិសោធន៍បែបនេះបង្កើតមាត្រដ្ឋាន និងការគិតជាប្រព័ន្ធ។ ទោះបីជាភាពទៀងទាត់ក៏មានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតទម្លាប់បែបនេះដែរ។

ជាការពិតណាស់ បញ្ជីកំពុងកើនឡើង ទាំងអរគុណដល់សិស្ស និងអរគុណដល់គ្រូថ្មីៗ។ យ៉ាងណាមិញ គ្រូបង្រៀននៅសកលវិទ្យាល័យណាដែលល្អមានបញ្ជីសៀវភៅដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ចាំបាច់ត្រូវអាន ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីមុខវិជ្ជាជាក់លាក់ណាមួយ។ បញ្ជីរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងកាលពីប្រាំឆ្នាំមុន។ នេះ​ជា​ធម្មជាតិ​ត្រូវ​បាន​មុន​ដោយ​ការ​ពិភាក្សា​ដ៏​អស្ចារ្យ។ តាមរយៈការសន្ទនា និងការផ្លាស់ប្តូរអ្នកជំនាញ យើងបានជ្រើសរើសអប្បបរមា ដែលតាមគំនិតរបស់យើង គួរតែស្គាល់អ្នកដែលមានការអប់រំ។ ជាការពិតណាស់ បញ្ជីបែបនេះមានគុណវិបត្តិ៖ ការងារអាចត្រូវបានបន្ថែមទៅវាដោយគ្មានទីបញ្ចប់។

បន្ទាប់​ពី​វគ្គ​ដំបូង យើង​ស្ទង់​មតិ​សិស្ស​ដើម្បី​រក​ឃើញ​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​ចូល​ចិត្ត​បំផុត។ ជាទូទៅពួកគេចូលចិត្តថាបទពិសោធន៍សិក្សាគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីដែលវាដូចនៅសាលា។ ខ្ញុំគិតថាឥទ្ធិពលនេះគឺភាគច្រើនដោយសារតែវគ្គសិក្សាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ ព្រោះវាពិតជាបទពិសោធន៍ថ្មីសម្រាប់ពួកគេ ហើយពួកគេលែងមានអារម្មណ៍ដូចជាសិស្សសាលាទៀតហើយ។

ប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យ

"ដុន Quixote"

ប្រលោមលោក Renaissance របស់អេស្ប៉ាញអំពីដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ hidalgo Don Quixote និង squire របស់គាត់ Sancho Panza ។ ក្រោមការចាប់អារម្មណ៍របស់វីរបុរស ballads តួអង្គសំខាន់សម្រេចចិត្តធ្វើឱ្យមានភាពរស់រវើកឡើងវិញ។ នៅលើទំព័រនៃការងារកំប្លែងរបស់ Cervantes មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញបន្ទរនៃចរន្តផ្សេងៗនៃគំនិតមនុស្សធម៌អឺរ៉ុប៖ ពី Neoplatonism ដល់មនុស្សនិយមគ្រីស្ទាន។

"Robinson Crusoe"

ប្រលោមលោកអង់គ្លេសបុរាណអំពីអ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកដាំ Robinson Crusoe ដែលត្រូវបានលិចនៅលើកោះវាលខ្សាច់ ហើយចំណាយពេល 28 ឆ្នាំនៅក្នុងព្រៃ។ Defoe ប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃការបង្កើតឡើងវិញខាងសីលធម៌ សក្តានុពលគ្មានដែនកំណត់របស់មនុស្ស និងការតស៊ូរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងពិភពអរិភាព។ ប្រលោមលោកឆ្លុះបញ្ចាំងពីមនោគមវិជ្ជានៃមូលធននិយមដំបូង និងការត្រាស់ដឹង។

"Vanity Fair"

ការងារបុរាណអំពីសីលធម៌របស់ពួកអភិជនអង់គ្លេសកំឡុងសង្គ្រាមណាប៉ូឡេអុង។ ប្រលោមលោកដែលមានរូបគំនូរដើមដោយអ្នកនិពន្ធត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីបែបកំប្លែង Punch - វាយកបញ្ហាចំនួន 20 ។ ដូចដែល Thackeray ខ្លួនឯងបានសរសេរថា "Vanity Fair គឺជាប្រលោមលោកដែលគ្មានវីរបុរស"៖ អ្នកនិពន្ធបានបង្កើតរូបភាពនៃសង្គមខ្ពស់ភាសាអង់គ្លេសជាមួយនឹងអំពើបាបនិងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។

"អារក្ស"

ប្រលោមលោកដ៏ខ្មៅងងឹតមួយរបស់ Dostoevsky ។ អ្នកនិពន្ធនិយាយអំពីកំណើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃរង្វង់ភេរវករបដិវត្តន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ គំរូដើមនៃគ្រោងនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ពិត - ការសម្លាប់និស្សិត Ivan Ivanov ដោយក្រុម "ការសងសឹករបស់ប្រជាជន" របស់ Sergei Nechaev ។ ស្នាដៃមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃមួយចំនួនដែល Dostoevsky មិនអាណិតអាសូរចំពោះតួអង្គណាមួយ៖ គាត់រិះគន់យ៉ាងខ្លាំងនូវគំនិតបដិវត្តន៍ និងជំនឿសាសនា ដោយពណ៌នាអំពីអំពើពុករលួយខាងសីលធម៌របស់ភេរវករ។

គោលនយោបាយ

"រដ្ឋ"

ការសន្ទនារបស់ផ្លាតូអំពីរដ្ឋឧត្តមគតិ ដែលត្រូវបានពណ៌នាថាជាការនឹកឃើញដល់សង្គមកុម្មុយនិស្តបុរាណ។ ផ្លាតូ ស្នើឱ្យមានការចាត់ថ្នាក់នៃទម្រង់រដ្ឋល្អឥតខ្ចោះ និងមិនល្អឥតខ្ចោះ (គាត់ចាត់ទុកលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមិនល្អឥតខ្ចោះ) ពិភាក្សាអំពីយុត្តិធម៌ និងការអប់រំរបស់ពលរដ្ឋ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត សាធារណរដ្ឋកំណត់សកម្មភាពរបស់ទស្សនវិទូជាលើកដំបូង។ វគ្គដ៏សំខាន់បំផុតមួយគឺទេវកថានៃរូងភ្នំ៖ ការពន្យល់អំពីគោលលទ្ធិនៃគំនិតរបស់ផ្លាតូ។

"អធិបតេយ្យ"

ការងាររបស់ទស្សនវិទូ Florentine និងរដ្ឋបុរសបានក្លាយជាការណែនាំរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ប៉ិនប្រសប់។ Machiavelli និយាយអំពីប្រភេទនៃរដ្ឋ វិធីសាស្រ្តនៃការដណ្តើម និងរក្សាអំណាច វិធីសាស្រ្តនៃសង្គ្រាម និងគុណសម្បត្តិ និងអាកប្បកិរិយារបស់មេដឹកនាំជោគជ័យ។ ជំនួសឱ្យគំនិតឧត្តមគតិអំពីអំណាច ទស្សនវិទូផ្តល់ការណែនាំជាក់ស្តែង។

"កិច្ចសន្យាសង្គម"

ចាត់ចែងដោយអ្នកត្រាស់ដឹងបារាំងអំពីប្រភពដើមនៃរដ្ឋ។ Rousseau បង្កើតគំនិតនៃកិច្ចសន្យាសង្គមជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃរដ្ឋ ហើយស្នើឡើងនូវគោលគំនិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ (អធិបតេយ្យភាពប្រជាប្រិយ)។ អ្នកគិតបានក្លាយជាអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃបដិវត្តន៍បារាំងដ៏អស្ចារ្យដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយគំនិតនៃសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញបារាំងឆ្នាំ 1791 ។

ចិត្តវិទ្យា

"ការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់មនុស្ស"

សៀវភៅ​មួយ​ក្បាល​របស់​អ្នក​វិកលចរិត​ជនជាតិ​អូទ្រីស ដែល​សរសេរ​ដោយ​គាត់​អំឡុង​ពេល​គាត់​ជាប់​ឃុំ​ក្នុង​ជំរំ​ប្រមូលផ្តុំ​របស់​ណាស៊ី​នៃ Auschwitz និង Dachau។ Frankl មិនត្រឹមតែពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍ជីវិតនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវិភាគនូវអ្វីដែលគាត់បានឃើញ និងបទពិសោធន៍ពីទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យាផងដែរ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ គាត់បានរៀបរាប់ជាលើកដំបូងអំពីវិធីសាស្ត្រផ្លូវចិត្តនៃការធ្វើការជាមួយអ្នកជំងឺ (ការព្យាបាលដោយរូបវិទ្យា) ដែលគាត់បានបង្កើត និងលើកសំណួរអស់កល្បជានិច្ចអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត សេរីភាព ទំនួលខុសត្រូវ ការរងទុក្ខ និងការស្លាប់។

"សៀវភៅតូចមួយអំពីការចងចាំដ៏ធំ"

ការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសូវៀតអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលមានការចងចាំដែលមើលឃើញនិងអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានមើលគាត់ជាយូរមកហើយដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈនៃលក្ខណៈពិសេសរបស់គាត់។ សៀវភៅពិពណ៌នាអំពីទិន្នន័យទាំងអស់ដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងជាមួយ "ការពិសោធន៍នៃធម្មជាតិ" នេះ។

"ការរចនានៃវត្ថុធម្មតា"

ស្ថាបនិក Nielsen Norman Group និងជាអតីតអនុប្រធានក្រុមហ៊ុន Apple និយាយអំពីកំហុសក្នុងការរចនាបុរាណ និងការទាមទាររបស់អ្នកប្រើប្រាស់។ Norman ផ្តល់នូវដំណោះស្រាយជំនួស ដោយរក្សាទុកក្នុងចិត្តពីតម្រូវការរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង។

សង្គម

"លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាមេរិក"

សន្ធិសញ្ញារបស់អ្នកនយោបាយបារាំង ស្តីពីរដ្ឋ និងសង្គមអាមេរិក។ “លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅអាមេរិក” បានក្លាយជាការវិភាគស៊ីជម្រៅដំបូងបង្អស់នៃជីវិតនយោបាយរបស់សហរដ្ឋអាមេរិក៖ ថូកឃឺវីលបានធ្វើដំណើរជុំវិញសហរដ្ឋអាមេរិកអស់រយៈពេលប្រាំបួនខែ ហើយបានទាក់ទងជាមួយអ្នកតំណាងនៃឥស្សរជនបញ្ញវន្តរបស់ខ្លួន។ អ្នកនិពន្ធបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសក្នុងការពិពណ៌នាអំពីមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ គុណសម្បត្តិនៃសហព័ន្ធនិយម និងសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យលើវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម។

"ការកើនឡើងនៃមហាជន"

ទស្សនវិទូនិងសង្គមវិទូជនជាតិអេស្បាញ Ortega y Gasset បានបង្កើតរូបភាពនៃអ្នករស់នៅធម្មតានៃបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ដែលជា "បុរសនៃមហាជន" ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ វាគឺជា "ការបះបោររបស់មហាជន" ដែលបានក្លាយជាមូលហេតុនៃវិបត្តិនយោបាយនៅអឺរ៉ុប។ ការងាររបស់សង្គមវិទូ គឺជាការសិក្សាដំបូងនៃសង្គមដ៏ធំ និងគ្រោះថ្នាក់ដែលនាំមកលើពិភពលោក។

"សកលភាវូបនីយកម្ម។ ផលវិបាកសម្រាប់បុគ្គល និងសង្គម"

សង្គមវិទូជនជាតិអង់គ្លេសបានសិក្សាអំពីសកលភាវូបនីយកម្ម និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើស្ថានភាពនៃពិភពលោកទំនើប។ Bauman ទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានចំពោះការគំរាមកំហែងដែលដំណើរការជាសកលពាក់ព័ន្ធនឹង។ ប៉ុន្តែសៀវភៅនេះមិនត្រឹមតែនិយាយអំពីការធ្វើសមាហរណកម្មនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម វប្បធម៌ និងសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ - Bauman ក៏និយាយអំពីជីវិតរបស់ពលរដ្ឋសាមញ្ញម្នាក់នៃសង្គមលោកខាងលិចដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលសម័យទំនើបផងដែរ។

សេដ្ឋកិច្ច

"ការស៊ើបអង្កេតលើធម្មជាតិ និងមូលហេតុនៃទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ"

សន្ធិសញ្ញារបស់អ្នកសេដ្ឋកិច្ចស្កុតឡេនបានក្លាយជាការងារមូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ ស្ម៊ីធបានសង្ខេបគំនិតទាំងអស់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងសតវត្សកន្លងមកនេះ ហើយក៏បានបង្កើតវិធីសាស្រ្ត និងវាក្យស័ព្ទនៃវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត គំនិតរបស់គាត់អំពីតួនាទីនៃអំណាចនៅក្នុងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច ("រដ្ឋគឺជាអ្នកឃ្លាំមើលពេលយប់") ក្រោយមកបានក្លាយជាទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយបុរាណ។

"រាជធានី"

រាជធានី គឺជាសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញបំផុតក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការវិភាគសំខាន់នៃមូលធននិយម។ ម៉ាក្ស គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលពិពណ៌នា និងពន្យល់ពីដំណើរការនៃការបង្កើតតម្លៃអតិរេក បានបង្ហាញតួនាទីរបស់ខ្លួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃផលិតកម្មមូលធននិយម និងសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរវាងទំនិញ និងប្រាក់។

"ទ្រឹស្តីទូទៅនៃការងារ ការប្រាក់ និងប្រាក់"

ការងារសំខាន់មួយក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចនៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគនៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចនៅដើមសតវត្សទី 20 (ជាពិសេស វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចដ៏ធំនៃទសវត្សរ៍ទី 30 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក) លោក Keynes បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះ និងវាក្យស័ព្ទនៃម៉ាក្រូសេដ្ឋកិច្ច។ "Keynesianism" បានគ្របដណ្ដប់លើមជ្ឈដ្ឋានសិក្សានិងរដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចដែលមានឧស្សាហកម្មរហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។

គំនិតនិងមនោគមវិជ្ជា

"សីលធម៌ប្រូតេស្តង់ និងស្មារតីនៃមូលធននិយម"

សន្ធិសញ្ញា​ដោយ​អ្នក​សេដ្ឋកិច្ច​អាឡឺម៉ង់ និង​សង្គម​វិទូ​អំពី​របៀប​ដែល​សាសនា​ទាក់ទង​នឹង​ប្រព័ន្ធ​សេដ្ឋកិច្ច។ ជាពិសេស លោក Weber បានចាត់ទុកកំណែទម្រង់ និងលទ្ធិប្រូតេស្ដង់ជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃប្រព័ន្ធមូលធននិយម។

"មនោគមវិជ្ជា និងយូធូប"

ការសិក្សាអំពីសង្គមវិទូដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៃសតវត្សទី 20 និងជាបិតាស្ថាបនិកនៃសង្គមវិទ្យានៃចំណេះដឹង។ Mannheim បានកំណត់មនសិការ utopian និងសិក្សាពីរបៀបដែលមនុស្សយល់ឃើញការពិតតាមរយៈកញ្ចក់នៃមនោគមវិជ្ជា ក៏ដូចជារបៀបដែលមនោគមវិជ្ជាខ្លួនឯងមានឥទ្ធិពលលើសង្គម ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា។

"រចនាសម្ព័ន្ធនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ"

សៀវភៅរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិកស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានក្លាយទៅជាសៀវភៅមួយដែលត្រូវបានលើកឡើងច្រើនបំផុតនៅក្នុងវិស័យទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ លោក Kuhn បានណែនាំគោលគំនិតនៃ "គំរូ" "ការផ្លាស់ប្តូរគំរូ" និង "បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ" ។ យោងទៅតាមគោលគំនិតរបស់គាត់ ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តមានការរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ តាមរយៈបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ កំឡុងពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរគំរូពន្យល់កើតឡើង។

(ក្រោយ) ទំនើបកម្ម

"ការយល់ដឹងអំពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ"

សៀវភៅ​របស់​ទស្សនវិទូ និង​ទស្សនវិទូ​ជនជាតិ​កាណាដា​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​សិក្សា​ដំបូង​មួយ​ក្នុង​វិស័យ​បរិស្ថាន​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ។ McLuhan បានស្នើឱ្យសិក្សាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដោយមិនគិតពីខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ ដោយបានវិភាគពីប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍មធ្យោបាយទំនាក់ទំនង គាត់ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយខ្លួនឯងតែងតែមានឥទ្ធិពលលើបុគ្គល និងសង្គម ("ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយគឺជាសារ")។

"រដ្ឋក្រោយសម័យទំនើប"

សន្ធិសញ្ញា​ដោយ​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​អក្សរសាស្ត្រ​បារាំង និង​ទស្សនវិទូ​ក្រោយ​សម័យ​ទំនើប​ស្ដីពី​ស្ថានភាព​នៃ​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ក្នុង​សម័យ​ក្រោយ​ទំនើប។ យោងតាមលោក Lyotard វិធីសាស្រ្តទំនើបនិយមចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រលែងពាក់ព័ន្ធទៀតហើយ ដូច្នេះសង្គមព័ត៌មានត្រូវការវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីថ្មីចំពោះការពិពណ៌នារបស់វា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតវិធីសាស្រ្តមុខងារក្នុងការសិក្សាសង្គម ហើយបានស្នើគំរូពីរដំណាក់កាល (ដែលវាងាយស្រួលក្នុងការទទួលស្គាល់បរិញ្ញាបត្រ និងអនុបណ្ឌិត) ជាប្រព័ន្ធដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃការអប់រំខ្ពស់។

"ភាពទំនើបទាន់សម័យ"

ភាពទំនើបនៃវត្ថុរាវ គឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីពិភពលោកដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ ទៅជាសភាពរាវជាងមុន ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងព្រំដែន។ Zygmunt Bauman បានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពអន្តរកាលនៃពិភពលោកក្រោយសម័យទំនើបនេះ បានបង្កើតរូបភាពនៃបុគ្គលសម័យទំនើប និងពន្យល់ពីរបៀបដែលការផ្លាស់ប្តូរនេះប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់សង្គម និងបុគ្គល។

ការមើលជាមុន៖ ទស្សនវិជ្ជា និងសិល្បៈសេរីទាំងប្រាំពីរ។ ខ្នាតតូចពីសៀវភៅ Gerrada នៃ Landsberg "Hortus Deliciarum" (1167-1185) ។

ការអប់រំបរទេសទំនើបរួមបញ្ចូលគំរូបង្រៀនដែលមិនស៊ាំនឹងទស្សនិកជនរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតហៅថា Liberal Arts។ មានដើមកំណើតនៅទ្វីបអ៊ឺរ៉ុប ក្នុងសម័យបុរាណ ជាសំណុំនៃវិទ្យាសាស្ត្រចំនួនប្រាំពីរ ដែលបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការទទួលបានចំណេះដឹងផ្នែកទស្សនវិជ្ជាអំពីពិភពលោក គំរូនេះបានក្លាយជាគំរូដើមនៃការអប់រំបែបសេរី និងទទួលបានការទទួលស្គាល់ទូទាំងពិភពលោក។ បច្ចុប្បន្ននេះមិនមានសាកលវិទ្យាល័យណាដែលផ្តល់ការអប់រំនៅសកលវិទ្យាល័យយោងទៅតាមគំរូ Liberal Arts លើកលែងតែនៅអង់តាក់ទិក ហើយចំនួនរបស់ពួកគេនៅតែបន្តកើនឡើង។ គំរូនៃការអប់រំនេះគឺរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលមានសាកលវិទ្យាល័យប្រហែល 600 នៅស្ទើរតែគ្រប់រដ្ឋទាំងអស់ បង្កើតដំណើរការអប់រំរបស់ពួកគេស្របតាមគោលការណ៍នៃសិល្បៈសេរី។

ការអប់រំបែបសេរីផ្តោតលើការបង្រៀនមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ប៉ុន្តែក៏រួមបញ្ចូលការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដផងដែរ ដូចជាគណិតវិទ្យាជាដើម។ វាតំណាងឱ្យមូលដ្ឋានជាមូលដ្ឋានពីមុខវិជ្ជាមួយចំនួនដែលអាចត្រូវបានជ្រើសរើស និងរួមបញ្ចូលគ្នាតាមឆន្ទៈ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានការអប់រំពិសេសមួយ និងរៀបចំសម្រាប់ការចូលរៀនកម្មវិធីអនុបណ្ឌិត។ ភាពប្លែកនៃការអប់រំយោងទៅតាមគំរូ Liberal Arts ខុសពីការអប់រំនៅសកលវិទ្យាល័យបែបប្រពៃណី គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានូវទម្រង់នៃការអប់រំជាច្រើន។ នៅពេលជ្រើសរើសទិសដៅសំខាន់នៃការសិក្សា (សំខាន់) អ្នកអាចជ្រើសរើសមួយបន្ថែមទៀត (អនីតិជន) ដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទិសដៅសំខាន់ ប៉ុន្តែជាការចាប់អារម្មណ៍របស់សិស្សខ្លួនឯង។ ឱកាសត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីកសាងដំណើរការអប់រំដោយឯករាជ្យ ស្របតាមជម្រើសផ្ទៃក្នុង។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ដោយបានជ្រើសរើសមុខវិជ្ជាសេដ្ឋកិច្ចជាមុខវិជ្ជាមូលដ្ឋាន អ្នកអាចបន្ថែមវាជាមួយនឹងចិត្តវិទ្យា សារព័ត៌មាន ឬ PR ។

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃគំរូគឺភាពបត់បែនរបស់វា៖ សិស្សមិនចាំបាច់សម្រេចចិត្តលើជម្រើសនៃទិសដៅមុនពេលចូលសាកលវិទ្យាល័យទេ នេះអាចត្រូវបានធ្វើនៅពេលក្រោយ រួចហើយនៅក្នុងដំណើរការសិក្សា នៅពេលដែលមានឱកាសកាន់តែច្រើនក្នុងការសម្រេចចិត្ត។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងធ្វើឡើងជាក្រុមតូចៗ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងគ្រូ និងសិស្ស និងទទួលបានមតិកែលម្អភ្លាមៗ។ វិធីសាស្រ្តនេះជំរុញឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងស៊ីជម្រៅក្នុងដំណើរការ ផ្តល់កម្លាំងចិត្តថ្មី និងដាស់ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងថ្នាក់។

ពាក្យ "សិល្បៈសេរី" បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសម័យ Hellenistic ដើម្បីកំណត់មុខវិជ្ជាចំនួនប្រាំពីរ ដែលកំណត់ក្នុងសម័យបុរាណថាជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សមានសេរីភាព និងសមាជិកពេញលេញនៃសង្គម។ សិល្បៈ ឬវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក៖ វេយ្យាករណ៍ - វេយ្យាករណ៍ វោហាសាស្ត្រ និងគ្រាមភាសា ដែលត្រូវបានសិក្សាមុនគេ (ដូច្នេះពាក្យ "វិទ្យាសាស្ត្រមិនពិត") និង ចតុរៀ - ធរណីមាត្រ នព្វន្ធ តន្ត្រី និងតារាសាស្ត្រ ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃ ការរៀបចំសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក។

ឥឡូវនេះបញ្ជីមុខវិជ្ជាដែលបានបង្រៀនបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង និងសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច។ ការអប់រំបែបនេះឆ្លើយតបនឹងបញ្ហាប្រឈមជាច្រើនដែលសង្គមសម័យទំនើបបង្កឱ្យអ្នកឯកទេស។ ជាឧទាហរណ៍ តាមរបៀបនេះ គេអាចបណ្ដុះបណ្ដាលអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ ដែលជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីវិធីសាស្រ្តឯកទេសខ្ពស់បែបប្រពៃណី ដែលសិស្សអភិវឌ្ឍជំនាញវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់ការងារជាក់លាក់មួយ។

អ្នកឯកទេសបែបនេះមានតម្រូវការខ្ពស់នៅក្នុងទីផ្សារការងារ។ និយោជកចូលចិត្តនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យជាមួយនឹងការអប់រំបែបសេរី ពីព្រោះពួកគេមានជំនាញដែលត្រូវការដើម្បីសម្របទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរការងារ។ ជំនាញដែលគេស្វែងរកច្រើនបំផុតក្នុងការអប់រំសិល្បៈសេរីគ្រប់ពេលវេលារួមមានជំនាញសរសេរ និងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់មាត់ សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាស្មុគស្មាញ និងចុះសម្រុងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ដូចនៅសម័យបុរាណ ការអប់រំបែបសេរីផ្តល់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ល្អសម្រាប់ការសិក្សាបន្ថែមលើផ្នែកសុខភាព ច្បាប់ អាជីវកម្ម និងវិស័យផ្សេងៗទៀត។ និស្សិតដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលក្រោមគំរូសិល្បៈសេរីត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងងាយស្រួលចូលទៅក្នុងកម្មវិធីវិជ្ជាជីវៈក្នុងឯកទេសផ្សេងៗ។

និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាមានជំនាញចាំបាច់ដើម្បីក្លាយជាសមាជិកដ៏មានតម្លៃនៃសង្គម។ តម្លៃនៃការអប់រំបែបសេរីគឺហួសពីតម្លៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់វា។ សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការគិតប្រកបដោយការត្រិះរិះពិចារណា ការបញ្ចេញគំនិតដោយផ្ទាល់មាត់ និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ គឺជាគុណសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃបំផុតសម្រាប់ជីវិតក្នុងសង្គមសម័យទំនើប។ វាបង្កើតនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាដែលអាចសម្របខ្លួន និងរីកចម្រើននៅក្នុងពិភពលោកដែលផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។

យោងតាមការស្រាវជ្រាវរបស់សមាគមមហាវិទ្យាល័យ និងសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិក (AAC&U) ដែលជាសមាគមឈានមុខគេរបស់ប្រទេសដែលឧទ្ទិសដល់គុណភាព ភាពរឹងមាំ និងទម្រង់សាធារណៈនៃការអប់រំសិល្បៈសេរីថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និស្សិតបែបនេះត្រូវបានស្វែងរកយ៉ាងខ្លាំងដោយនិយោជក ហើយមានប្រាក់ចំណូលខ្ពស់ជាងនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាតាមបែបប្រពៃណី។ សាកលវិទ្យាល័យ។ មានអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែលច្រើនទៀតក្នុងចំណោមពួកគេ។

នៅសហរដ្ឋអាមេរិក មានសាកលវិទ្យាល័យមួយប្រភេទទាំងមូលដែលមានឯកទេសក្នុងការអប់រំថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ យោងតាមគំរូដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ៖ អ្វីដែលគេហៅថាមហាវិទ្យាល័យសិល្បៈសេរី។ ជាធម្មតា ស្ថាប័នអប់រំទាំងនេះមានកិត្យានុភាពខ្លាំង ហើយការចូលទៅក្នុងពួកគេជាញឹកញាប់មិនងាយស្រួលជាងការចូលទៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យឈានមុខគេនោះទេ។ ភាពខុសប្លែកគ្នានោះគឺថានៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យបែបនេះ ពួកគេមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់លើការងារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូ និងច្រើនទៀតចំពោះដំណើរការសិក្សាដោយខ្លួនឯង៖ នៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យបែបនេះ អ្នកនឹងឃើញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមតិចជាងមុន ប៉ុន្តែប្រហែលជាមានគ្រូបង្រៀនពូកែជាង។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី គំរូនៃការអប់រំសិល្បៈសេរីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យចំនួនពីរ៖ សាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg និង RANEPA ។

Svetlana Batalina

ក្នុងឆ្នាំ 2012 នាយកដ្ឋានសិល្បៈសេរីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ RANEPA ដែលក្នុងឆ្នាំ 2014 បានទទួលឋានៈជាមហាវិទ្យាល័យ។ អ្នកផ្តួចផ្តើមបង្កើតកម្មវិធីគឺជាសាកលវិទ្យាធិការនៃ Academy V.A. ម៉ៅ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ និងអត្ថបទ លោកបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតអំពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យសិក្សាបែបប្រពៃណី ដូចជាគោលនយោបាយសាធារណៈ ការគ្រប់គ្រង PR និងសេដ្ឋកិច្ចជាមួយនឹងការបណ្តុះបណ្តាលពហុជំនាញ។

នាយកវិទ្យាសាស្ត្រនៃមហាវិទ្យាល័យសិល្បៈសេរីគឺលោក Andrei Leonidovich Zorin ដែលជាអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌ឈានមុខគេ និងជាអ្នកឯកទេសក្នុងការអប់រំឧត្តមសិក្សាក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលមានបទពិសោធន៍បង្រៀនជាច្រើនឆ្នាំនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបច្ចុប្បន្នជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។ ព្រឹទ្ធបុរសទីមួយនៃមហាវិទ្យាល័យគឺជាអ្នកនិពន្ធនៃគំនិតនៃបរិញ្ញាបត្រសិល្បៈសេរីបេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្ត Evgeniy Vladimirovich Mironov ។ សព្វថ្ងៃនេះការប្រកាសនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Alexander Borisovich Mishin ។

ក្រុមអភិវឌ្ឍន៍បានទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីសិទ្ធិរបស់បណ្ឌិត្យសភាដើម្បីបង្កើតស្តង់ដារអប់រំផ្ទាល់ខ្លួនដែលផ្តល់ឱ្យវា រួមជាមួយនឹងសាកលវិទ្យាល័យរុស្ស៊ីមួយចំនួនទៀត ដោយប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ បច្ចុប្បន្ននេះ មហាវិទ្យាល័យសិល្បៈសេរីនៃ RANEPA និងមហាវិទ្យាល័យសិល្បៈសេរី និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg គឺជាស្ថាប័នអប់រំតែមួយគត់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលផ្តល់កម្មវិធីប្រភេទនេះ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃកម្មវិធី Liberal Arts College៖

ដំណាក់កាលនៃការបណ្តុះបណ្តាល៖ធ្វើជាម្ចាស់លើសំណុំវិញ្ញាសាជាកាតព្វកិច្ចទូទៅនៅក្នុងប្លុកទូទៅ; ជម្រើសនៃឯកទេសធំ (សំខាន់) បន្ទាប់ពីឆមាសទី 2; ការជ្រើសរើសទម្រង់សិក្សាបន្ថែម (អនីតិជន) បន្ទាប់ពីឆមាសទី៥។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការបណ្តុះបណ្តាលទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត ដោយចាប់ផ្តើមពីឆមាសទី៤។

ជំនួយដល់គ្រូនៃដំណើរការអប់រំ។គ្រូបង្រៀនជួយសិស្សឱ្យសម្របខ្លួនទៅនឹងបទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃជីវិតសិក្សា និងបង្កើតកម្មវិធីសិក្សាបុគ្គល ផ្តល់យោបល់លើបញ្ហាដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលការងារឯករាជ្យ ការរៀបចំផែនការសិក្សាបន្ថែម និងការកសាងអាជីពវិជ្ជាជីវៈ។

មុខវិជ្ជាដែលមិនមែនជាប្រពៃណីសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យរុស្ស៊ី។កម្មវិធីនេះរួមបញ្ចូលទាំងវគ្គសិក្សាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យរយៈពេល 4 ឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលដែលសិស្សអាន និងពិភាក្សាជាមួយគ្រូអំពីស្នាដៃសំខាន់ៗនៃវប្បធម៌ពិភពលោក។ វគ្គ​សិក្សា​ការ​សរសេរ និង​ការ​គិត​រិះគន់​រួម​បញ្ចូល​ធាតុ​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា​អនុវត្ត និង​ការ​សរសេរ​បែប​សិក្សា។