Sea tamme all helisalvestus. Teema. I.A muinasjutu ilmekas lugemine

Siga põlise tamme all

sõin kõhu täis tammetõrusid;

Olles söönud, magasin selle all;

Siis, olles silmad puhtaks puhastanud, tõusis ta püsti

Ja ta hakkas oma koonuga tamme juuri õõnestama.

"Lõppude lõpuks kahjustab see puud,"

Ronk ütleb talle ja Dubule:

"Kui juured paljastate, võib see kuivada."

"Lase kuivada," ütleb siga:

„See ei häiri mind üldse;

Ma näen sellest vähe kasu;

Isegi kui teda pole sajandiks olemas, ei kahetse ma seda üldse,

Kui vaid tammetõrusid oleks: need teevad mu paksuks.

"Tänamatu!" Tamm ütles talle siin:

"Kui sa vaid suudaksid oma koonu üles tõsta,

Oleksite pidanud nägema

Miks need tammetõrud mul peal kasvavad?

Teadmatu on ka pimestatud

Noomib teadust ja õppimist,

Ja see ongi kõik teaduslikud tööd,

Tundmata, et ta maitseb nende vilju.

Kokkuvõte

Siga karjas suure tamme all. Talle meeldisid puult kukkuvad tammetõrud. Ühel päeval hakkas ta tamme juuri üles kaevama. Puu otsas istunud ronk ütles talle, et see kahjustab tamme. Samas vastas siga, et tal on ükskõik. Siis süüdistas tamme siga selles, et ta ei tunne tema vastu tänulikkust. Ta püüdis seale selgitada, et puu otsas kasvasid tammetõrud, mida ta nii väga armastas. Kuid notsu ei leidnud võimalust tõsta pilku ja näha, et see tõesti nii oli. Ta jäi koos enda arvamus ja jätkas tamme kahjustamist.

Faabula analüüs

Loomise ajalugu

Muinasjutu “Siga tamme all” kirjutas I. A. Krylov 1823. aasta paiku ja see avaldati esmakordselt ajalehes “Northern Bee” 1825. aastal.

Nime tähendus

Pealkirjas on muinasjutu keskne vastandus. Siga sümboliseerib ahnust ja teadmatust, tamm sümboliseerib igavikku ja tarkust.

Töö põhiteema

Teose peateemaks on pimeda teadmatuse hukkamõist.

Ahne siga elab ainult oma rõõmuks. Tema peamine eesmärk- täida rohkem kõhtu. Olles söönud tammelt kukkunud tammetõrusid ja maganud selle läbi, tahab Siga naudingut pikendada ja hakkab tamme juuri õõnestama. Tema rumal peas ei ole toidu ja võimsa puu kujundid omavahel kuidagi seotud.

Räpane, asjatundmatu loom võib põhjustada hiiglase surma. Tamm kutsub notsu üles tõstma ja ise vaatama, kust ta toidu saab.

Probleemid

Krylovi ajastul (nagu ka igal ajal) oli palju võhiklikke inimesi, kellel oli teadmiste ja teaduse suhtes teravalt negatiivne suhtumine. Nad mõistsid karmilt hukka teaduse progress, kuulutades seda kõikvõimalike hädade allikaks.

Autori arvates meenutavad sellised võhiklikud muinasjutu tänamatut Siga. Keskmiselt negatiivne suhtumine teadmised peituvad lihtsas laiskuses, soovis elada ainult iseendale, teistest hoolimata. Teadust süüdistades ei ole asjatundmatud inimesed samal ajal sugugi piinlikud nautida kõiki teaduse ja tehnika arengu hüvesid.

Teose kompositsioon on faabulažanri jaoks traditsiooniline: allegooriline peaosa ja autori lõppjäreldus.

Moraal

Lihtsas ja selge näide Krylov näitab, et "viljad" teaduslikud teadmised Kõik eranditult kasutavad seda ühel või teisel määral. Ainult kõige rumalam ja piiratud inimesed ei saa sellest aru ilmne fakt. Kahjuks on palju näiteid sellest, kuidas võhiklikud võimuga inimesed said teaduse arengu takistuseks. Ainult siis, kui teadmatus on täielikult välja juuritud, saab inimkond edukalt oma arengut jätkata.

Siga tamme all joonis

Siga põlise tamme all
sõin kõhu täis tammetõrusid;
Olles söönud, magasin selle all;
Siis, olles silmad puhtaks puhastanud, tõusis ta püsti
Ja ta hakkas oma koonuga tamme juuri õõnestama.

"Lõppude lõpuks kahjustab see puud,"
Raven räägib talle Dubust, -
Kui juured paljastate, võib see kuivada."
"Lase kuivada," ütleb siga, "
Mind see üldse ei häiri,
Ma näen sellest vähe kasu;
Isegi kui ta oleks igaveseks läinud, ei kahetseks ma seda sugugi;
Kui vaid tammetõrusid oleks: need teevad mu paksuks.

"Tänamatu!" ütles Oak talle siin: "
Millal iganes sa saad oma koonu üles tõsta,
Oleksite pidanud nägema
Miks need tammetõrud mul peal kasvavad?
Ka võhik on pimestatud
Kirib teadust ja õppimist
Ja kõik teadustööd,
Tundmata, et ta sööb nende vilju

Loo moraal

Ka võhik on pimestatud
Kirib teadust ja õppimist
Ja kõik teadustööd,
Tundmata, et ta maitseb nende vilju.

Moraal teie enda sõnadega, muinasjutu "Siga tamme all" põhiidee ja tähendus

Ainult asjatundmatud kiruvad teadust, mõistmata, et nad on sellest kasu võlgu.

Oleksite pidanud nägema

"Võhikud on nii pimedad
Kirib teadust ja õppimist."

Muinasjutu "Siga tamme all" analüüs

Fabulist I.A. Krylov kirjutas oma teosed ligipääsetavas ja lihtsas keeles ja püüdis lapsepõlvest peale õpetada oskust hinnata ja mitte käituda ülemäära ebaviisakalt. Aisop oli esimene, kes žanri ülendas ja selles keeles kirjutati palju teoseid. IN erinevaid olukordi oli võimatu oma seisukohta avalikult väljendada, seetõttu oli esopia keel selles olulisel kohal seda tüüpi töötab.

Muinasjutt “Siga tammepuus” on üks õpetlik teos, kuna žanril on oma ajalugu ja elulugu. I.A. Krylov, kes on juba harjunud kirjutama loomadest, naeruvääristamisest, võrdluse kaudu, inimeste pahedest ja elu puudustest. Teatavasti võistlevad inimeses alati kaks ala, pahe ja voorus. Muinasjuttudes püüab ta seda tegelaste nägudes humoorikalt väljendada. Autor kasutab paljuski ära tegelaste allegoorilised (allegoorilised) omadused, rõhutades nende negatiivseid külgi kui elusituatsioonide peamisi prototüüpe.

Peategelasena filmis see töö seisab siga, kes "sõi tammetõrusid", " magas tamme all" ja jäi tänamatuks. Siga kujutab tõesti oma saatuse pilti, kohtleb külmavereliselt viljakat toitjat ja püüab hävitada puud, mis võimaldab tal eksisteerida. Ta nõuab jaatavalt, et puu kuivaks ja hävitataks. Loom ei suuda näha kasu ega hinnata seda, mis talle aitab ellu jääda, ja nii avaneb väljapanek inimese olemus, mõnikord ei hinda inimene seda, mis tal on.

Vastupidine tegelane on vares kes üritab arutleda ja seale õppetundi anda, aga ta ei saa millestki aru ega suuda sellega leppida ning elus tekib paljudes olukordades tegelane, kes suudab õppetunni anda ja teadmatusest vabaneda. Sellel pildil peegeldab tamm oma tarkust tark inimene, kes vaikides püüab seale õppetundi anda, panna teda tõe teele, tuvastades seeläbi moraali ja taastades õigluse. Oak väitis, et ta on tänamatu ega hinda tema muret.

"Kui sa vaid suudaksid oma koonu üles tõsta,
Oleksite pidanud nägema
Miks need tammetõrud mul peal kasvavad?”
Nii kõlab teose moraal läbi puusuu. Muinasjutu oluline punkt on see, et mõnikord ei hinda mõned inimesed kõike. looduse poolt antud ja moonutada selle loomulikke funktsioone. Seetõttu peegeldub pahede hukkamõistmine peamiselt teadmatuses ja isekuses.
"Võhikud on nii pimedad
Kirib teadust ja õppimist."

Siga sõi tammetõrusid ja läks tamme alla magama. Ärgates hakkasin tamme juuri kaevama. Ja siga ei saa aru, et tammetõrud kasvavad tammepuudel.

Muinasjutu kangelased (tegelased)

Siga on loll
Tamm on toitja
Vares – terve mõistus

Teema. Muinasjutu ilmekas lugemine I.A. Krylov "Siga tamme all".

Sihtmärk: parandada 6. klassi õpilaste ekspressiivse lugemise oskust, süvendada teadmisi väljenduslugemise teooriast; arendada esteetilist maitset.
Varustus: muinasjutu tekst I.A. Krylova “Siga tamme all”; muinasjutu illustratsioonid; “Siga tamme all”: videoklipp kirjanduse tunniks.
Tunni tüüp: kõne arendamise tund; tunni tüüp - ilmekas lugemistund.

TUNNIDE AJAL

I. Tunni alguse korraldus.

II. Kodutööde kontrollimine.

III. Uue materjali õppimine.

Metoodiline kommentaar. Faabula autor I.A. Krylovi “Siga tamme all” on teos, mis võib-olla suuremal määral kui teised, võimaldab õpilastel täielikult paljastada oma tahud esinemisoskused. Ja kuna selle faabula kõneskoor sisaldab rohkemgi keerulised elemendid, See eelduseks Ekspressiivse lugemise tund süvendab 6. klassi õpilaste teadmisi ekspressiivse lugemise teooriast.
5. klassis said õpilased üldine idee mõistetest "paus" ja "stress" ning arendasid esmaseid kõneskooride koostamise oskusi (Vt: "Lõimmikkursus. Kirjandus (vene ja maailm): Raamat õpetajatele. 5. klass / Koostanud S.E. Evtušenko, T.I. Korvel, A.S. Onikienko, N. N. Pokatova, L. M. Sipko - K.: Gramota, 2013 (lk 94-95).
6. klassis peaksid õpilased õppima, et pausid võivad olla loogilised ja psühholoogilised. Loogiline paus, mida kõneskooris tähistatakse vertikaalse kriipsuga, võib olla lühike (|) või pikk (||). Selle kestus sõltub teksti jaotuse loogikast. Näiteks komakohal on paus tavaliselt lühike, kuid mõttekriips ja punkt nõuavad lugejalt teose valjuhäälsel esitamisel pikemat pausi.
Kuid on rohkemgi keeruline välimus pausid - psühholoogiline. (Kõneskooris tähistatakse psühholoogilist pausi tavaliselt tähega \/). See esineb palju harvemini aastal erandjuhtudel: näiteks kui peate keskenduma järgmine sõna, simuleerida tagasikutsumist või taastamist õige sõna, rõhuta emotsionaalne stress, ehmatus, üllatus, tagasihoidlikkus, tahtlik vaikimine, kõne järsk peatumine jne. Selline paus võib olla kõikjal: fraaside vahel, takti keskel, jaotusmärkide kohas ja seal, kus neid pole.
Peamine asi, mida 6. klassi õpilased peaksid meeles pidama (ja vihikusse üles kirjutama), on psühho kaks peamist funktsiooni. loogiline paus:
- suunata kuulajate tähelepanu just öeldud sõnadele, andes neile võimaluse kuuldut tunnetada
  või
- valmistab kuulajaid psühholoogiliselt ette tajuma, mis praegu kõlab, justkui hoiatades neid järgmise teabe olulisuse eest.
Loogilise pausi ajal teeb lugeja lihtsalt kõnes lühikese peatuse, jagades nii lause eraldi taktideks. Seda pausi nimetatakse passiivseks. Kuid psühholoogiline paus ei ole lihtsalt peatus, see on "tähendusega vaikus". Sellist pausi nimetatakse aktiivseks, emotsionaalseks ja seetõttu peab lugeja suutma seda “mängida”. Lavatreeningu suurmeister K.S. Stanislavski ütles, et psühholoogilise pausi ajal peab näitleja eriti sügavalt tunnetama seda, millest ta räägib, ta peab tungima autori mõtetesse ja tunnetesse, mõistma ideoloogilist ja emotsionaalne tähendus nii konkreetne öeldud fraas kui ka kogu tekst. Järelikult ei pea ta lihtsalt vaikima, vaid ka aktiivselt seda kõnepeatust “elama”. Psühholoogiline paus on ju tihedalt seotud teose alltekstiga – see tähendab selle sisemise olemusega, mis ei peitu alati pinnal.
Loogilised pausid on tuttavad igale esinejale ja kui lugeja saab õigesti aru hääldatavate lausete sisust, on need üsna hõlpsasti reprodutseeritavad. Psühholoogilised pausid nõuavad eriväljaõpe. Sellepärast peab esitaja enne teksti lugemist kuulajatele hoolikalt töötama selle üldise, sügava tähenduse kallal. Võime öelda nii: lugeja peab esmalt aru saama, MIDA ta tahab oma lugemisega kuulajatele edasi anda, ja alles siis otsima võimalusi, KUIDAS ta seda teeb.
Õpetaja avasõna:"Kuidas muinasjuttu õigesti lugeda."
Kui räägime muinasjuttude ekspressiivsest lugemisest, siis oleks õigem öelda mitte "ekspressiivne lugemine", vaid "ekspressiivne jutuvestmine". Nagu tunnistavad suure vene fabulisti I. A. kaasaegsed. Krylov, ta luges oma muinasjutte sellisel toonil, nii lihtsameelsel ja loomulikul viisil, et tema lugemist võis segi ajada igapäevase vestluse jätkuga.
See tähendab, et faabula lugemise aluseks on elava ja loomuliku narratiivi põhimõte, mis hõlmab tegelaste ridade sama elavat ja loomulikku reprodutseerimist. Seda tuleks meeles pidada elav kõne on täis varjundeid ja seetõttu peab lugeja edastama mitte ainult faabula põhisisu, vaid ka selle loogilise ja emotsionaalse sisu mitmekesisust.
Autori teksti, mis eelneb sündmuste arengule, loetakse jutustavalt ja informatiivselt, valmistades kuulajaid ette põhisündmusi tajuma. Kuid alati pole vaja kõiki autori sõnu "neutraalsel" toonil hääldada. Näiteks autori kommentaare tegelaste negatiivsete tegude kohta tuleks lugeda irooniaga, justkui "omastades" autori teksti, esitades seda kui "teie" lugu tõelised sündmused ja nende osalejad.
Vihjete lugemine nõuab erilisi oskusi. Lõppude lõpuks kehastab muinasjutu iga tegelane teatud tüüpi inimesi. Sul läheb seda siin vaja arenenud kujutlusvõime lugeja kohta individuaalsed omadused tegelase iseloom, tema käitumisviis, samuti võime muuta oma hääle kõrgust, selle tugevust ja tempot. Loomade kui muinasjutu kangelaste “reinkarnatsioonist” ei tasu lugejat aga liigselt vaimustuda, sest teose põhisuunaks on inimeste pahede paljastamine, mida autor viib läbi allegooria ja koomiliste elementide kaudu.
Faabula moraali hääldatakse aeglasemalt, õpetlikumalt, arutluse vormis. See on kas teadaoleva tõe meeldetuletus või nõuanne tark mees või mõne tegevuse irooniline kriitika. Enne ja pärast moraali on hädavajalik teha käegakatsutavaid pause (tavaliselt psühholoogilisi), et äratada kuulajate tähelepanu järeldusele, mille autor moraalis kehastas.
Faabulad, milles tegelaste vahetu kõne mängib olulist rolli, võimaldavad lugemisse meelitada dramatiseeringu elemendi. Tunni lõpus proovime koos rollidega lugeda muinasjuttu “Siga tamme all”. Kuid ei tohi unustada, et kogu teose täiuslik teostamine ühe lugeja poolt on reeglina keerulisem ülesanne. Seetõttu eelistame ekspressiivse lugemise tundides monoloogilist lugemist, sest just see nõuab õpilastelt kohusetundlikumat tööd oma hääle kvaliteedi, intonatsiooni ja lugemise emotsionaalsuse kallal.
Kuulas muinasjutu “Siga tamme all” ettelugemist professionaalse lugeja poolt.
Faabula ideoloogiline ja temaatiline analüüs. Allegooria dekodeerimine.
Muinasjutus “Siga tamme all” paljastab ja naeruvääristab Krõlov allegooriatehnika abil inimlikku rumalust ja teadmatust, mis väärivad üleüldist hukkamõistu. Ta mõistab hukka võhiklikud, kes ei ole võimelised analüüsima põhjuse-tagajärje seoseid elusündmustes ja nähtustes, ja mis kõige tähtsam, naeruvääristab nende täielikku vastumeelsust seda seost üldse otsida. Oma plaani elluviimiseks valis fabulist väga edukalt sea kujutise. Esiteks, toetudes sea kujundi folkloorsele tõlgendusele (vanasõnad, kõnekäänud, muinasjutud), võime väita, et seostame siga sageli laiskuse, ahnuse ja teadmatusega. Krõlov rõhutas selgelt, et siga armastab väga tammetõrusid ja et ta suudab koonuga maad kaevata isegi ilma nähtava põhjuseta - lihtsalt naudingu pärast. Ja selle põhjal füsioloogilised omadused see loom, me teame, et siga ei ole oma erilise kehaehituse tõttu võimeline oma pead kõrgele tõstma. Muinasjutu ronk esindab tavaline inimene, kes ei ole notsu käitumise üle nördinud, vaid on sellest naiivselt üllatunud. A vana tamm, mis sea vaatenurgast on lihtsalt taim, mis ei vääri tema tähelepanu, on kehastus igivana tarkus, igapäevane tõde.
Töötage muinasjutu kõnepartituuriga.Õpetaja kommentaar loogiliste, psühholoogiliste pauside, fraasi- ja loogiliste rõhuasetuste kohta (st ühe või kahe reaga allakriipsutatud sõnad).
Siga tamme all
Siga | sajandivanuse tamme all |
sõin kõhu täis tammetõrusid, | suutlikkuseni; |
Olles söönud, magasin selle all; |
Siis, kui ta silmad puhtaks tegi, tõusis ta püsti \/
Ja koon | hakkas Tamme juuri õõnestama. ||
"See kahjustab ju puud," |
Raven ütleb talle Dubu käest, - |
Kui paljastate juured, | see võib ära kuivada." \/
"Lase kuivada," | ütleb Siga, - |
See ei häiri mind üldse; |
Ma näen sellest vähe kasu; |
Vähemalt sajandiks ta ei ole, | Ma ei kahetse seda üldse, |
Kui vaid tammetõrusid oleks: | sest nad teevad mu paksuks." ||
“Tänamatu! – | Tamm ütles talle siin: - |
Kui üles | võiksid oma koonu tõsta, |
Oleksite pidanud nägema |
Mis need tammetõrud on | nad kasvavad minu peale." \/
Teadmatu | ka pimestamises |
Noomib teadust | ja õppimine, |
Ja kõik teaduslikud tööd, |
Ilma tundeta | et ta sööb nende vilju. ||
Üksikasjalikud näpunäited muinasjuttude ilmekaks lugemiseks.
Niisiis, me lugesime muinasjuttu nii. Ekspositsiooni (esimesed 4 rida) hääldame aeglaselt, narratiivse intonatsiooniga, kuid peame arvestama, et sellisest näiliselt pingevabast kõneviisist ei tohiks puududa vajalik emotsionaalsus. Lugeja ülesanne on määratud kahes suunas: kirjeldada siga sõnaliselt ja rõhutada samal ajal hääletooniga autori suhtumist temasse. Ja see on selgelt välja kujunenud juba teose esimestest ridadest: see on põlgus nende vastu, kelle elu mõte taandub kahele elumõnule - söömisele ja magamisele. Tähtis roll autori poolt edukalt valitud mängib rolli vajalike emotsioonide kujunemisel väljendusrikas sõnavara: Sõin "täis", kuid ei avanud silmi, vaid "pisarasin näo ära".
Neljanda rea lõpus sobiks psühholoogiline paus – see valmistab meid süžeeks ette, koondudes viiendasse ritta. Püüame psühholoogilise pausi ajal mitte vaikida, vaid seda mängida: juba enne viienda rea väljaütlemist peaks lugeja näoilme ütlema kuulajatele, et ta teatab teose tegelase vastikust tegudest.
Süžee häälestamisel langeb emotsionaalsuse tipp sõnale “koon”: hääldame seda selgelt rõhutatud vastikusega. Enne otsekõnet teeme tavapärasest veidi pikema pausi. Raveni sõnu tuleks öelda mitte niivõrd juhendamisega, vaid üllatusega sea mõttetu teo üle. Autori tekst (“Vares kõneleb temaga Dubust”) peaks kõlama mõnevõrra vaiksemalt ja madalama hääletämbriga.
Enne Noa vastust Varese märkustele teeme taas psühholoogilise pausi: lõppude lõpuks on teoses käärimas kulminatsioon ja me peame sellesse kuulajaid meelitama. Muinasjutu selle osa lugemisel vajab esineja erakordseid oskusi, kuna just siin on see peamine teema teosed: rumaluse, täieliku rumaluse ja teadmatuse kujutamine, mis on samuti ühendatud üleoleva enesekindlusega. Sõnu “Las kuivada” tuleb hääldada ülisuure, hüpertrofeerunud nartsissismiga, nagu rahvas öeldakse – punnitavate huultega. Me hääldame autori märkuse vaiksemalt ("Siga räägib") ja järgmised neli rida on nagu ambitsioonikas õpetus "seas" maist tarkust": elage ainult oma rõõmuks. Loogiline stress me teeme seda sõnaga "tammetõru" ja venitame sõna "paks" veidi ("fat-re-e-yu") ja hääldame seda maksimaalse mõnu ja otsekohese hooplemisega.
Tamme sõnad sisaldavad teose lõppu. Neid tuleks lugeda läbimõeldult, õpetusliku hõnguga, kuid jätke kindlasti peen vastikustunne, mida rõhutab sõna "koon". Tamme rea hääldamisel peab lugeja lisama teose mõtete kõlalisele kehastusele ilmekad näoilmed ja žestid.
Enne muinasjutu moraali väljaütlemist teeme psühholoogilise pausi. Näoilme abil valmistame kuulajaid ette kõrgeima maise tarkuse hääldamiseks. Moraali ennast hääldatakse traditsiooniliselt tõsisel toonil - selle tulemusena üldine järeldus kirjeldatud olukorrast, mis kannab süžee mõistmise allegooriliselt üle universaalsele või isegi filosoofilisele tasandile.
Märge. Õpilased peaksid seda sooritust teadma kunstiteos võimaldab individuaalse tõlgenduse elementi. Seetõttu võib erinevate lugejate kõneskoorides esineda teatud lahknevusi. Algajad lugejad peaksid aga võimalikult palju järgima õpetaja nõuandeid.
Muinasjutu tekstiga töötamise aluseks on siin pakutud muinasjutu “Siga tamme all” kõnepartituur. Üksikute ribade märgistamise võimalused võivad olla järgmised: “lase kuivada”, “see ei häiri mind üldse”, “need teevad mu paksuks”, “mida ta sööb | nende viljad."
Õpilaste faabula lugemine.(Kõigepealt – individuaalne, seejärel – indiviidides).
Enne ilmekat lugemistundi peavad õpilased tegema lühikese soojenduse kõneaparaat. Soojendusharjutuste ligikaudne loetelu oli toodud ülalmainitud juhendis (lk 101-102).

Krylovi muinasjutt "Siga tamme all" originaaltekst autorilt, faabula moraal ja analüüs. Lugege parimad muinasjutud Krylova selles jaotises!

Muinasjutt Siga tamme all loe

Siga põlise tamme all
sõin kõhu täis tammetõrusid;
Olles söönud, magasin selle all;
Siis, olles silmad puhtaks puhastanud, tõusis ta püsti
Ja ta hakkas oma koonuga tamme juuri õõnestama.

Loo moraal: Siga tamme all

Ka võhik on pimestatud
Kirib teadust ja õppimist
Ja kõik teadustööd,
Tundmata, et ta maitseb nende vilju.

Muinassiga tamme all - analüüs

Mida iganes sa ütled, Krylov teadis, kuidas talle omase kergusega ja isegi humoorikas vormis meile hõbekandikul esitleda inimeste pahesid kogu nende hiilguses. Muinasjutt “Siga tamme all” pole erand. Muideks, vastuoluline küsimus kes on muinasjutu peategelane. Kas arvate, et on loogiline eeldada, et see on siga? Pigem on see tamm, mis selgitab meile lühidalt selle loo moraali. Kuid kaalume kõike järjekorras. Niisiis, tegelased muinasjutud:

Siga, kes ei näe midagi kaugemale oma ninast, muudab oma senist arvamust veelgi vähem. Siga on pilt, mis naeruvääristab inimeste laiskust ja teadmatust. Krylov valis selle konkreetse looma põhjusega. Me kõik teame teatud omadus sead - nad ei suuda pead üles tõsta. Just see tugevdab kuvandit inimesest, kes mitte ainult ei taha midagi kuulata ega teada, vaid pole ka enam võimeline.
Ronk on tegelane, kes püüab seaga arutleda oma naiivsuse tõttu ega saa aru, et siga tõenäoliselt ei kuula teda ja isegi kui ta kuulab, siis tõenäoliselt ei kuule.
Tamm peegeldab targa mehe, õigemini vana mehe kuvandit, kes ei püüa sea õigele teele seada, vaid räägib ainult tõtt oma südames. Oma huulte kaudu edastab Krylov meile muinasjutu "Siga tamme all" moraali.

Krylovi muinasjutt "Siga tamme all" - originaaltekst autorilt, faabula moraal ja analüüs. Lugege sellest jaotisest Krylovi parimaid muinasjutte!

Muinasjutt Siga tamme all loe

Siga põlise tamme all

sõin kõhu täis tammetõrusid;

Olles söönud, magasin selle all;

Siis, olles silmad puhtaks puhastanud, tõusis ta püsti

Ja ta hakkas oma koonuga tamme juuri õõnestama.

"Lõppude lõpuks kahjustab see puud,"

Raven ütleb talle ja Dubule,

Kui juured paljastada, võib see ära kuivada.

"Lase kuivada," ütleb siga, "

Mind see üldse ei häiri,

Ma näen sellest vähe kasu;

Isegi kui ta oleks igaveseks läinud, ei kahetseks ma seda sugugi;

Kui vaid tammetõrusid oleks: need teevad mu paksuks.

“Tänamatu! - Tamm ütles talle siin, -

Millal iganes sa saad oma koonu üles tõsta,

Oleksite pidanud nägema

Miks need tammetõrud mul peal kasvavad?

Ka võhik on pimestatud

Kirib teadust ja õppimist

Ja kõik teadustööd,

Loo moraal: Siga tamme all

Kirib teadust ja õppimist

Ja kõik teadustööd,

Tundmata, et ta maitseb nende vilju.

Muinassiga tamme all - analüüs

Mida iganes sa ütled, Krylov teadis, kuidas talle omase kergusega ja isegi humoorikas vormis meile hõbekandikul esitleda inimeste pahesid kogu nende hiilguses. Muinasjutt “Siga tamme all” pole erand. Muide, see on vastuoluline küsimus, kes on faabula peategelane. Kas arvate, et on loogiline eeldada, et see on siga? Pigem on see tamm, mis selgitab meile lühidalt selle loo moraali. Kuid kaalume kõike järjekorras. Niisiis, muinasjutu tegelased:

Siga, kes ei näe midagi kaugemale oma ninast, muudab oma senist arvamust veelgi vähem. Siga on pilt, mis naeruvääristab inimeste laiskust ja teadmatust. Krylov valis selle konkreetse looma põhjusega. Me kõik teame sigade teatud omadust – nad ei suuda pead üles tõsta. Just see tugevdab kuvandit inimesest, kes mitte ainult ei taha midagi kuulata ega teada, vaid pole ka enam võimeline.
Ronk on tegelane, kes püüab seaga arutleda oma naiivsuse tõttu ega saa aru, et siga tõenäoliselt ei kuula teda ja isegi kui ta kuulab, siis tõenäoliselt ei kuule.
Tamm peegeldab targa mehe, õigemini vana mehe kuvandit, kes ei püüa sea õigele teele seada, vaid räägib ainult tõtt oma südames. Oma huulte kaudu edastab Krylov meile muinasjutu "Siga tamme all" moraali.