Racer af mennesker (foto). Moderne racer af mennesker på planeten og deres oprindelse

Lad os opsummere. Lad os straks tage forbehold for, at de afspejler de mest slående træk ved Peters medarbejdere, for vi er baseret på studiet af biografien om ikke alle tsar-reformatorens medarbejdere, men kun de mest fremragende personligheder. Den berømte historiker fra det første kvartal af det første århundrede, som jeg allerede nævnte i introduktionen til værket, skrev Karamzin om de mennesker, der kæmpede om magten efter Peters død: "... pygmæerne argumenterede om arven fra kæmpe stor." Således udtrykte han en negativ holdning til kongens medarbejdere. Man kan næppe tilslutte sig en sådan vurdering af dem, der samarbejdede med Peter under den vanskelige Nordkrig og vandt sejre i den, deltog i administrative reformer og hævede landets kulturelle niveau, lagde grunden til en regulær hær og skabte en flåde, hævdede Ruslands storhed på den internationale arena.

Ligesom Peter i sin natur ikke ligner zar Aleksej Mikhailovich, så ligner Peters kammerater ikke de boyarer, der omgav hans forælders trone. Men Peters medarbejdere ligner ikke de mennesker, der var ved foden af ​​tronen, f.eks. Catherine II eller Alexander I. Det vigtigste, der adskilte Menshikov Shafirov, Yaguzhinsky, Sheremetevs og Kurakins, på den ene side og fra Potemkins og Novosiltsevs, Vorontsov Stroganovs, på den anden, bestod i fravær af tradition.

Nedtællingen til, hvornår dannelsen af ​​personlighed begyndte i Rusland, skulle begynde med den berømte rangliste fra 1722, selvom ideerne i den begyndte at blive introduceret af Peter længe før dens bekendtgørelse. Peter, der brød traditioner og overvandt klasseisolation, rekrutterede, som vi ved, rækken af ​​sine medarbejdere, ikke kun fra folk af "race", men også fra tidligere livegne, byfolk og udlændinge.

Når man ser nærmere på Petraias og hans medarbejderes handlinger, er man opmærksom på, hvor grundigt kongen var forud for sin tid med tanken om det fælles bedste, som han tjente. Ud fra dette abstrakte begreb føltes kongens kampfæller tættere og kærere på det gode – personlige. Peters hårde foranstaltninger var magtesløse til at overvinde underslæb, især af dem, der kom fra bunden. Sheremetyev, Golitsin og andre aristokrater blev ikke dømt for denne last. Prins Matvey Petrovich Gagarin, hængt for underslæb, var en undtagelse.

De fire essays, der er inkluderet i abstraktet, er afsat til biografier af fire forskellige personer. Den mest fremtrædende figur blandt dem var uden tvivl Alexander Danilovich Menshikov. Han var nok Peters mest fremragende medarbejder. Hans vej til magt, berømmelse og rigdom var usædvanlig; Tærtemageren blev den anden person i staten. Denne mands talenter var ekstraordinære, fuldt ud afsløret på militære og administrative områder. Prinsens fald og de sidste år af hans liv, tilbragt i fuldstændig uklarhed i det fjerne Berezovo, efterlader ingen ligeglade. Menshikov er interessant, først og fremmest som en personlighed - en personlighed af nye tider, vækket til live af reformerne af den transformerende zar.

Denne forretningsmæssige forretningsmand indtog en helt exceptionel position i kredsen af ​​Peters medarbejdere. En mand af mørk oprindelse, "af den laveste race, under adelen", med ordene fra prins B. Kurakin, som knap vidste, hvordan han skulle skrive under på en løn og tegne sit navn og efternavn, næsten på samme alder som Peter, en ledsager af hans militære sjov i Preobrazhenskoye og skibstræning på de hollandske skibsværfter, Menshikov, ifølge den samme Kurakin, til zarens favør "var steget i en sådan grad, at han bogstaveligt talt regerede hele staten og var så stærk en favorit, at du kan næppe finde det i romerske historier." Han kendte zaren udmærket, fattede hurtigt hans tanker, udførte sine mest forskelligartede ordrer, selv i ingeniørafdelingen, som han slet ikke forstod, var noget som hans stabschef og med succes, nogle gange glimrende, kommanderede i kampe . Modig, behændig og selvsikker nød han zarens fulde tillid og uovertrufne kræfter, annullerede sine feltmarskalers ordrer, var ikke bange for selv at modsige ham og ydede tjenester til Peter, som han aldrig glemte.

At prinsen tilhørte figurer af stor skala, fremgår tydeligt af betydningen af ​​hans handlinger - det var ikke på hans fredfyldte højheds måde at være smålig og nøjes med lidt. Omfanget, som en egenskab af prinsens brede natur, er synligt i alt: både i teatret for militære operationer, hvor han aldrig var begrænset til halve mål, og i forholdet til sine fjender, hvor han var ubarmhjertig, og i paladserne bygget efter hans instruktioner, i al deres pomp og størrelse overgået alt, hvad der dengang blev bygget i den nye hovedstad og dens forstæder, og i dens længste og mest storslåede, kun næst efter kongetitlen, og i betagende luksus, og i underslæb og i grænseløs ambition. Menshikovs fortjenester i Peter den Stores transformative foretagender kan næppe overvurderes. Selv hvis disse fordele kun var begrænset til prinsens militære bedrifter, er blot at opremse dem nok til at forevige hans navn: Kalisz, Lesnaya, Baturin, Poltava, Perevolochna, Stettin - disse var prinsens vigtigste sejre i den nordlige krig. Hvis han i to af dem delte glæden ved triumf med Peter, så ledede han i resten operationerne uafhængigt og viste samtidig sine bemærkelsesværdige evner som militærleder. Men han viste sig, som vi lærte af essayet om ham, ikke kun på slagmarken, men også som en stor statsmand. Hvad angår Menshikov i regeringsmekanismen, er karakteren af ​​de overlevende kilder sådan, at det ved at bruge dem er umuligt at isolere hans rolle som senator eller endda leder af Military Collegium. Hvis tingenes gang buldrede langs den sædvanlige bureaukratiske kanal og ikke forårsagede komplikationer, så er træerne, som de siger, ikke synlige for skoven, deltagelse af hver senator eller medlem af bestyrelsen er skjult af en generel beslutning. Undtagelsen er det betydelige skænderi i Senatet i 1722, hvor en mager optagelse af skænderiet kan rekonstruere forløbet af den skandale, der udspillede sig, og de enkelte senatorers rolle i den. Det er grunden til, at abstraktet noterer prinsens rolle i byggeriet af Sankt Petersborg og siger intet om senatoren Menshikov, såvel som om Menshikov, præsidenten for Militærkollegiet. Menshikovs svaghed er synlig, ligesom hans bidrag til Nordkrigens sejre, til oprettelsen af ​​en regulær hær og flåde, til konstruktionen og forbedringen af ​​den nye hovedstad. Hans fredfyldte højheds grådighed, hans passion for erhvervelse, der nogle gange overskyggede hans fornuft, kan til en vis grad "plette" prinsens omdømme. Men i en enestående personligheds liv tiltrækkes man først og fremmest af hans virkelige bidrag til Ruslands ære, selvfølgelig, Rusland på den tid, med dets sociale orden. Hans bidrag er stort, og derfor husker hans efterkommere navnet Menshikov.

Pyotr Andreevich Tolstoy er ikke mindre en lys personlighed. Han vakte en følelse af dyb fjendtlighed hos Andrei Artamonovich Matveev, søn af boyaren Artamon Sergeevich, som blev dræbt af bueskytter under optøjet den 15.-17. maj 1682. En af synderne i sin fars død var Tolstoj, som handlede i Miloslavskys interesse. Og alligevel karakteriserede Matveev Jr. Pyotr Andreevich som en mand med skarp intelligens. Tolstoj bevarede sit ry som en intelligent, behændig og indsigtsfuld skikkelse selv til slutningen af ​​sit liv. Den franske ambassadør Campredon sparede ikke på rosende tilnavne til ham: "Dette er en begavet, beskeden og erfaren mand"; "Dette er det bedste hoved i Rusland"; "Tolstoy er den mest betroede og uden tvivl den dygtigste af dronningens ministre"; "Dette er en mand med subtilt sind, stærk karakter og i stand til at give en behændig vending til anliggender, som han ønsker succes for."

Campredon kunne mistænkes for partiskhed, for han, som andre udenlandske ambassadører i Sankt Petersborg, sparede ikke på ros til de russiske statsmænd, der villigt gav ham indrømmelser. Men fra essayet om Tolstoj ved vi, at Pyotr Andreevichs gerninger bekræfter og ikke afkræfter Campredons karakteristik. Tolstoj tjente Peters sag trofast og hengivent, og uden tøven viede han alle sine bemærkelsesværdige talenter til denne tjeneste.

Pjotr ​​Andreevichs virkefelt er diplomati. At praktisere dette håndværk krævede ikke altid rene hænder. Alt, hvad der sikrede succes, blev brugt: bedrag, afpresning, bestikkelse, perfidskab, hykleri og endda mord. Efter at have lært om, hvordan han brugte alle presset på Tsarevich Aleksej for at få ham til at acceptere at vende tilbage til Rusland, eller hvordan han købte osmanniske ministre til engros- og detailhandel, kan man få det indtryk, at Tolstoj var en skurk eller i hvert fald, af en person blottet for elementær moral. Man kan dog ikke ignorere det faktum, at diplomaten Tolstoj, ligesom det russiske diplomati som helhed, kun lærte det grundlæggende i den europæiske diplomatiske tjeneste, som var meget vilkårlig i midlerne til at nå målet. Pjotr ​​Andreevich var ikke styret af egeninteresser, men af ​​statsinteresser, og hans handlinger blev belønnet i det omfang, de bidrog til at styrke enten statens magt eller monarkernes stilling.

Tolstoj ser fra et andet perspektiv i hans interaktion med Peter og hans ministre, såvel som i hans familiekreds. Her var han både en hengiven tjener og en venlig, anstændig familiefar, en omsorgsfuld ægtemand og far.

Andre træk var iboende i Boris Petrovich Sheremetyev. I sit verdensbillede og sine vaner var han en mand fra det 17. århundrede, forladt af skæbnens vilje i den turbulente tid med Peter den Stores reformer. Han brød ikke med fortiden og accepterede ikke fuldt ud nutiden, eller rettere, han kunne ikke overvinde sig selv for organisk at smelte sammen med denne nutid. Fra det 17. århundrede overtog han en patriarkalsk guvernørs træk og ideer om krigskunsten, hvis kendetegn ikke var dygtighed, men tal. På Peters tid tilegnede han sig færdigheder i at skabe og lede en regulær hær, mere mobil og kampklar end det lokale kavaleri fra forrige århundrede. Det var i sammensmeltningen af ​​disse to kvaliteter, at kommandant Sheremetyev blev dannet. Hans vigtigste aktivitetsområde var slagmarken, og Rusland stod i gæld til de første sejre.

Kombinationen af ​​de ovennævnte kvaliteter, der er iboende i Sheremetyev, bestemte zarens holdning til sin feltmarskal. Det har aldrig været varmt, og det kan samtidig ikke kaldes fjendtligt. Boris Petrovich udholdt med misundelsesværdig tålmodighed tsarens konstante tilskyndelse, oftest resultatet af hans langsommelighed, brokkede sig nogle gange, men undgik aldrig nogen af ​​zarens instruktioner og udførte dem med en følelse af pligt. Den sidste omstændighed skal understreges i forbindelse med, at der i litteraturen er et rygte startet af prins Shcherbatov om de ord, der angiveligt blev talt af Boris Petrovich, da han nægtede at deltage i retssagen mod Tsarevich Alexei: "... for at tjene min suveræner, og for ikke at dømme ham, mit blod er mit." der er en stilling."

Sheremetyevs breve til kabinetssekretær Makarov, prins Menshikov, general Apraksin og zaren selv giver grund til at afvise Shcherbatovs version: Feltmarskalen var ude af stand til en sådan demonstration ikke kun i slutningen af ​​sin styrke, men også i årene af deres storhedstid.

I modsætning til Menshikov, Tolstoy og Sheremetyev, der nød mere eller mindre uafhængighed og omstændighedernes magt undertiden tvunget til at træffe deres egne beslutninger, oplevede Alexey Vasilyevich Makarov ikke sådanne vanskeligheder: han var altid sammen med Peter, fulgte ham nøje, hvor end han gik, selv til feriestedet.

Naturligvis overskyggede Peters magtfulde skikkelse Makarov, men ved at se nærmere på hans kabinetssekretærs aktiviteter kan man roligt sige, at Alexey Vasilyevich var en af ​​zarens mest betroede personer og var hans uundværlige assistent i alle hans bestræbelser. Hvis Peter kan sammenlignes med et svinghjul, der sætter hele regeringsmekanismen i gang, så fungerede Makarov som en drivrem.

Alle rapporter til Peter gik gennem Makarovs hænder, såvel som dekreter, der udgik fra zaren, uanset hvilke spørgsmål de vedrørte: militære, diplomatiske eller relateret til landets indre liv. Og alligevel var hovedfeltet, hvor Makarov viste ekstraordinær flid, fænomenal effektivitet og den højeste grad af organisation, hvilket i høj grad lettede Peters titaniske arbejde, "rutinen".

Peter, der engang underviste sin søn, sagde, at det at styre landet består af to bekymringer: "rutine og forsvar." Sheremetyev, Menshikov og Tolstoy arbejdede inden for "forsvar"; Makarovs aktivitetsområde var "rutine". Lyse og forskellige individer, de supplerede hinanden og skabte, på sportssprog, et enkelt hold. I sidste ende blev hver enkelt af dems aktiviteter, styret af Peters faste hånd, underordnet hans vilje.

Men Peter var væk. Tidløshedens tid kom, hvor statsvognen på grund af inerti fortsatte med at bevæge sig i en given retning. Landet, som en rejsende, der havde brugt sine ressourcer under en lang og opslidende kampagne, holdt en pause, som det var, og besluttede at tage en pause for at samle nye kræfter og bevæbne sig med nye ideer.

Under Peter skinnede hans medarbejdere, men efter hans død falmede glansen, og det ser ud til, at i stedet for fremragende personligheder begyndte almindelige mennesker, blottet for statsvisdom, at myldre omkring tronen. De fortsatte Peters arbejde, højst sandsynligt på grund af inerti, som nævnt ovenfor, snarere end på grund af en kreativ opfattelse af den modtagne arv og klare ideer om, hvordan man kan disponere over den. Desuden oplevede samtidige en intens rivalisering om magt, der begyndte nær Peters stadig varme krop og varede i over halvandet årti.

Denne metamorfose skyldtes det enevældige regime, som anerkendte ydmyghed og blind lydighed og begrænsede manifestationen af ​​initiativ, vilje og uafhængighed blandt Peters kammerater ikke kun i handlinger, men også i tænkning. Regimet bragte en særlig form for figur, hvis største fordel var flid. Peter vidste, hvordan man undertrykker rivalisering og modsætninger mellem sine kammerater i opløbet. Skænderier blev kun ført ud af og til, som det f.eks. var tilfældet i Senatet i 1722, da zaren, der ledede sine tropper, drog ud på et felttog ved det kaspiske hav. Efter Peters død blev rivalisering i kampen om magten normen.

Det enevældige regime forberedte Peters medarbejdere endnu et fællestræk relateret til deres skæbner: næsten alle endte dårligt. Lad os huske den tragiske skæbne for Menshikov eller Tolstoj, der døde som eksil på Solovki, Makarovs skæbne og afslutningen på hans liv på stilladset af Golitsin og Dolgorukov. Over ligene af sine rivaler rykkede kun den behændige Osterman trygt og langsomt frem til magtens højder. Regeringssystemet var direkte relateret til disse undergange, fordi det autokratiske system gjorde både statsmændenes opståen og fald direkte afhængige af monarkernes personlige kvaliteter: deres evner, smag, ideer om deres rolle i staten. Det er helt indlysende, at Peters ubegavede arvinger ikke var egnede til hans fremragende medarbejdere.

Under Peter turde ingen af ​​dem påtvinge ham deres vilje og regere landet i hans navn. Med Peter den Stores ubetydelige efterfølgere dukkede sådanne muligheder op. Kort sagt, med Peters kammerater, hvoraf mange kan kaldes begavede mennesker, skete det samme som med Napoleons marskaller, henvist til almindelige menneskers stilling, efter at deres geniale herre forlod den historiske scene.

"... Historien består alt sammen af ​​handlinger fra individer, der utvivlsomt er ledere," skrev V.I. Lenin. I dette essay har vi sporet livsvejen for fire "utvivlsomme figurer". Deres liv er lærerigt i flere henseender. På den ene side tjente hver af dem - Menshikov, fra en tærtemager, der blev storhertug, aristokraten Sheremetyev, repræsentanten for posad Makarov og efterkommeren af ​​middelklassegodsejerne Tolstoy - en klasse - adelen, hvis leder var Peter den Store. Det siger sig selv, at deres tjeneste under datidens forhold styrkede denne klasses stilling i det feudale samfund i Rusland.

På den anden side er det nødvendigt at understrege det sociale miljø, hvorfra kongen rekrutterede sine medarbejdere. Det var meget heterogent, det omfattede folk selv fra de "modfærdige" klasser, som jeg allerede svarede i begyndelsen af ​​essayet. Lad os i denne forbindelse huske K. Marx' profetiske ord: "Jo bedre den herskende klasse er i stand til at acceptere de mest fremragende mennesker fra de undertrykte klasser i sin midte, jo stærkere og farligere er dens herredømme."

Et vigtigt resultat af aktiviteterne i "kyllingerne fra Petrovs reden" er, at hver af dem bidrog til at styrke Ruslands magt og gøre den til en stor europæisk magt.

Befolkningen på vores planet er så forskelligartet, at man kun kan blive overrasket. Hvilken slags nationaliteter og nationaliteter kan du møde! Alle har deres egen tro, skikke, traditioner og ordener. Sin egen smukke og ekstraordinære kultur. Alle disse forskelle er imidlertid kun dannet af mennesker selv i processen med socialhistorisk udvikling. Hvad ligger bag de forskelle, der optræder eksternt? Når alt kommer til alt, er vi alle meget forskellige:

• mørkhudet;
• gulhudet;
• hvid;
• med forskellige øjenfarver;
• forskellige højder og så videre.

Det er klart, at årsagerne er rent biologiske, uafhængige af mennesker selv og dannet over tusinder af års evolution. Sådan blev moderne menneskelige racer dannet, som teoretisk forklarer den visuelle mangfoldighed af menneskelig morfologi. Lad os se nærmere på, hvad dette udtryk er, hvad dets essens og betydning er.

Begrebet "folkerace"

Hvad er race? Dette er ikke en nation, ikke et folk, ikke en kultur. Disse begreber må ikke forveksles. Repræsentanter for forskellige nationaliteter og kulturer kan jo frit tilhøre den samme race. Derfor kan definitionen gives som givet af biologiens videnskab.

Menneskeracer er et sæt ydre morfologiske egenskaber, det vil sige dem, der er en repræsentants fænotype. De blev dannet under påvirkning af ydre forhold, påvirkning af et kompleks af biotiske og abiotiske faktorer og blev fikseret i genotypen under evolutionære processer. Således omfatter de egenskaber, der ligger til grund for opdelingen af ​​mennesker i racer:

• højde;
• hud- og øjenfarve;
• hårstruktur og form;
• hårvækst af huden;
• strukturelle træk i ansigtet og dets dele.

Alle de tegn på Homo sapiens som en biologisk art, der fører til dannelsen af ​​en persons ydre udseende, men som ikke på nogen måde påvirker hans personlige, spirituelle og sociale kvaliteter og manifestationer, såvel som niveauet af selvudvikling og selv- uddannelse.

Folk af forskellige racer har fuldstændig identiske biologiske springbrætter til udvikling af visse evner. Deres generelle karyotype er den samme:

• kvinder - 46 kromosomer, det vil sige 23 XX par;
• mænd - 46 kromosomer, 22 par XX, 23 par - XY.

Det betyder, at alle repræsentanter for Homo sapiens er en og samme, blandt dem er der hverken mere eller mindre udviklede, overlegne i forhold til andre eller højere. Fra et videnskabeligt synspunkt er alle lige.

Arterne af menneskelige racer, dannet over cirka 80 tusind år, har adaptiv betydning. Det er blevet bevist, at hver af dem blev dannet med det formål at give en person mulighed for en normal eksistens i et givet habitat og lette tilpasningen til klimatiske, nødhjælp og andre forhold. Der er en klassifikation, der viser, hvilke racer af Homo sapiens der eksisterede før, og hvilke der eksisterer i dag.

Klassificering af racer

Hun er ikke alene. Sagen er, at indtil det 20. århundrede var det sædvanligt at skelne mellem 4 racer af mennesker. Det var følgende sorter:

• kaukasisk;
• Australoid;
• Negroid;
• Mongoloid.

For hver blev detaljerede karakteristiske træk beskrevet, ved hjælp af hvilke ethvert individ af den menneskelige art kunne identificeres. Men senere blev en klassifikation udbredt, der kun omfattede 3 menneskeracer. Dette blev muligt på grund af foreningen af ​​Australoid og Negroid grupper i én.

Derfor er de moderne typer af menneskeracer som følger.

1. Stor: kaukasoid (europæisk), mongoloid (asiatisk-amerikansk), ækvatorial (australsk-negroid).
2. Lille: mange forskellige grene, der er dannet fra en af ​​de store racer.

Hver af dem er karakteriseret ved sine egne karakteristika, tegn, ydre manifestationer i menneskers udseende. Alle af dem betragtes af antropologer, og selve videnskaben, der studerer dette spørgsmål, er biologi. Menneskeracer har interesseret folk siden oldtiden. Helt modsatrettede ydre træk blev trods alt ofte årsagen til racestridigheder og konflikter.

Genforskning i de senere år giver os mulighed for igen at tale om opdelingen af ​​ækvatorialgruppen i to. Lad os overveje alle 4 racer af mennesker, der skilte sig ud tidligere og blev relevante igen for nylig. Lad os bemærke tegnene og funktionerne.

Australoid race

Typiske repræsentanter for denne gruppe omfatter de oprindelige indbyggere i Australien, Melanesien, Sydøstasien og Indien. Navnet på denne race er også Australo-Veddoid eller Australo-Melanesian. Alle synonymer gør det klart, hvilke små racer der indgår i denne gruppe. De er som følger:

• Australoider;
• veddoids;
• Melanesere.

Generelt varierer karakteristikaene for hver gruppe præsenteret ikke for meget indbyrdes. Der er flere hovedtræk, der karakteriserer alle små racer af mennesker fra Australoid-gruppen.

1. Dolichocephaly er en aflang form af kraniet i forhold til proportionerne af resten af ​​kroppen.
2. Dybtliggende øjne, brede slidser. Irisens farve er overvejende mørk, nogle gange næsten sort.
3. Næsen er bred, med en udtalt flad bro.
4. Håret på kroppen er meget veludviklet.
5. Håret på hovedet er mørkt i farven (nogle gange er der blandt australiere naturlige blondiner, hvilket var resultatet af en naturlig genetisk mutation af den art, der engang tog fat). Deres struktur er stiv, de kan være krøllede eller let krøllede.
6. Folk er af gennemsnitlig højde, ofte over gennemsnittet.
7. Fysikken er tynd og aflang.

Inden for Australoid-gruppen adskiller folk af forskellige racer sig fra hinanden, nogle gange ret stærkt. Så en indfødt australier kan være høj, blond, af tæt bygning, med glat hår og lysebrune øjne. På samme tid vil en indfødt Melanesia være en tynd, kort, mørkhudet repræsentant med krøllet sort hår og næsten sorte øjne.

Derfor er de generelle karakteristika beskrevet ovenfor for hele løbet kun en gennemsnitlig version af deres kombinerede analyse. Naturligvis forekommer også krydsning - sammenblanding af forskellige grupper som følge af naturlig krydsning af arter. Derfor er det nogle gange meget svært at identificere en specifik repræsentant og tilskrive ham en eller anden lille eller stor race.

Negroid race

De mennesker, der udgør denne gruppe, er nybyggere i følgende områder:

• Øst-, Central- og Sydafrika;
• del af Brasilien;
• nogle folk i USA;
• repræsentanter for Vestindien.

Generelt plejede sådanne racer af mennesker som australoider og negroider at være forenet i den ækvatoriale gruppe. Imidlertid har forskning i det 21. århundrede bevist inkonsistensen af ​​denne rækkefølge. Forskellene i de manifesterede egenskaber mellem de udpegede racer er jo for store. Og nogle lignende funktioner er forklaret meget enkelt. Disse individers levesteder er trods alt meget ens med hensyn til levevilkår, derfor er tilpasningerne i udseende også ens.

Så følgende tegn er karakteristiske for repræsentanter for Negroid-racen.

1. Meget mørk, nogle gange blåsort, hudfarve, da den er særligt rig på melaninindhold.
2. Bred øjenform. De er store, mørkebrune, næsten sorte.
3. Håret er mørkt, krøllet og groft.
4. Højden varierer, ofte lav.
5. Lemmerne er meget lange, især armene.
6. Næsen er bred og flad, læberne er meget tykke og kødfulde.
7. Kæben mangler et hagefremspring og rager fremad.
8. Ørerne er store.
9. Ansigtshår er dårligt udviklet, og der er intet skæg eller overskæg.

Negroider er nemme at skelne fra andre ved deres ydre udseende. Nedenfor er de forskellige racer af mennesker. Billedet afspejler, hvor tydeligt negroider adskiller sig fra europæere og mongoloider.

Mongoloid race

Repræsentanter for denne gruppe er kendetegnet ved særlige egenskaber, der giver dem mulighed for at tilpasse sig ret vanskelige ydre forhold: ørkensand og vinde, blændende snedriver osv.

Mongoloider er det oprindelige folk i Asien og store dele af Amerika. Deres karakteristiske tegn er som følger.

1. Smal eller skrå øjenform.
2. Tilstedeværelsen af ​​epicanthus - en specialiseret hudfold, der tager sigte på at dække det indre hjørne af øjet.
3. Irisens farve er fra lys til mørkebrun.
4. kendetegnet ved brachycephaly (kort hoved).
5. De superciliære kamme er fortykkede og stærkt fremspringende.
6. Skarpe, høje kindben er veldefinerede.
7. Ansigtshår er dårligt udviklet.
8. Håret på hovedet er groft, mørkt i farven og har en lige struktur.
9. Næsen er ikke bred, broen er placeret lavt.
10. Læber af forskellig tykkelse, ofte smalle.
11. Hudfarve varierer blandt forskellige repræsentanter fra gul til mørk, og der er også lyshudede mennesker.

Det skal bemærkes, at et andet karakteristisk træk er kort statur, både hos mænd og kvinder. Det er den mongoloide gruppe, der dominerer i antal, når man sammenligner de vigtigste racer af mennesker. De befolkede næsten alle klimatiske zoner på jorden. Tæt på dem med hensyn til kvantitative egenskaber er kaukasiere, som vi vil overveje nedenfor.

kaukasisk

Lad os først og fremmest udpege de dominerende levesteder for mennesker fra denne gruppe. Det her:

• Europa.
• Nordafrika.
• Vestasien.

Således forener repræsentanterne to hoveddele af verden - Europa og Asien. Da levevilkårene også var meget forskellige, er de generelle karakteristika igen en gennemsnitlig mulighed efter at have analyseret alle indikatorerne. Således kan de følgende udseendetræk skelnes.

1. Mesocephaly - medium hovedet i strukturen af ​​kraniet.
2. Vandret øjenform, mangel på udtalte pandekamme.
3. En udstående smal næse.
4. Læber af varierende tykkelse, normalt mellemstore.
5. Blødt krøllet eller glat hår. Der er blondiner, brunetter og brunhårede mennesker.
6. Øjenfarven varierer fra lyseblå til brun.
7. Hudfarven varierer også fra bleg, hvid til mørk.
8. Hårgrænsen er meget veludviklet, især på brystet og ansigtet hos mænd.
9. Kæberne er ortognatiske, det vil sige let skubbet fremad.

Generelt er en europæer let at skelne fra andre. Udseende giver dig mulighed for at gøre dette næsten uden fejl, selv uden at bruge yderligere genetiske data.

Hvis du ser på alle racer af mennesker, billederne af hvis repræsentanter er placeret nedenfor, bliver forskellen indlysende. Men nogle gange er egenskaberne blandet så dybt, at det bliver næsten umuligt at identificere et individ. Han er i stand til at forholde sig til to løb på én gang. Dette forværres yderligere af intraspecifik mutation, som fører til fremkomsten af ​​nye karakteristika.

For eksempel er albinoer Negroids et særligt tilfælde af udseendet af blondiner i Negroid racen. En genetisk mutation, der forstyrrer integriteten af ​​racekarakteristika i en given gruppe.

Oprindelsen af ​​menneskets racer

Hvor kom så mange forskellige tegn på folks udseende fra? Der er to hovedhypoteser, der forklarer oprindelsen af ​​menneskelige racer. Det her:

• monocentrisme;
• polycentrisme.

Ingen af ​​dem er dog endnu blevet en officielt accepteret teori. Ifølge det monocentriske synspunkt boede alle mennesker i første omgang for omkring 80 tusind år siden i det samme område, og derfor var deres udseende omtrent det samme. Men over tid førte voksende antal til en bredere spredning af mennesker. Som følge heraf befandt nogle grupper sig i vanskelige klimatografiske forhold.

Dette førte til udvikling og konsolidering på det genetiske niveau af nogle morfologiske tilpasninger, der hjælper med at overleve. For eksempel giver mørk hud og krøllet hår termoregulering og en kølende effekt til hovedet og kroppen hos negroider. Og øjnenes smalle form beskytter dem mod sand og støv samt mod at blive blændet af hvid sne blandt mongoloider. Det udviklede hår af europæere er en unik måde at termisk isolering på under barske vinterforhold.

En anden hypotese kaldes polycentrisme. Hun siger, at forskellige typer af menneskeracer nedstammer fra flere forfædregrupper, der var ulige fordelt rundt om på kloden. Det vil sige, at der oprindeligt var flere fokusområder, hvorfra udviklingen og konsolideringen af ​​racekarakteristika begyndte. Igen påvirket af klimatiske forhold.

Det vil sige, at evolutionsprocessen forløb lineært og påvirkede samtidig aspekter af livet på forskellige kontinenter. Sådan fandt dannelsen af ​​moderne typer mennesker fra flere fylogenetiske linjer sted. Det er dog ikke muligt at sige med sikkerhed om gyldigheden af ​​denne eller hin hypotese, da der ikke er beviser af biologisk og genetisk karakter eller på molekylært niveau.

Moderne klassifikation

Racer af mennesker, ifølge nuværende videnskabsmænd, har følgende klassificering. Der er to stammer, og hver af dem har tre store racer og mange små. Det ser sådan ud.

1. Vestlig stamme. Indeholder tre løb:

• kaukasiere;
• kapoider;
• Negroider.

De vigtigste grupper af kaukasiere: Nordiske, Alpine, Dinariske, Middelhavet, Falsky, Østbaltiske og andre.

Små racer af kapoider: Bushmen og Khoisan. De bor i Sydafrika. Med hensyn til folden over øjenlåget ligner de mongoloiderne, men i andre egenskaber adskiller de sig skarpt fra dem. Huden er ikke elastisk, hvorfor alle repræsentanter er kendetegnet ved udseendet af tidlige rynker.

Grupper af negroider: pygmæer, niloter, sorte. Alle er bosættere fra forskellige dele af Afrika, så deres udseende ligner hinanden. Meget mørke øjne, samme hud og hår. Tykke læber og manglende hagefremspring.

2. Østlig stamme. Inkluderer følgende store løb:

• Australoider;
• Americanoider;
• Mongoloider.

Mongoloider er opdelt i to grupper - nordlige og sydlige. Det er de oprindelige indbyggere i Gobi-ørkenen, som satte sit præg på disse menneskers udseende.

Americanoider er befolkningen i Nord- og Sydamerika. De er meget høje og har ofte en epicanthus, især hos børn. Øjnene er dog ikke så smalle som mongoloidernes. De kombinerer egenskaberne fra flere racer.

Australoider består af flere grupper:

• melanesere;
• veddoids;
• Ainians;
• polynesere;
• australiere.

Deres karakteristiske træk blev diskuteret ovenfor.

Mindre løb

Dette koncept er et ret højt specialiseret udtryk, der giver dig mulighed for at identificere enhver person til enhver race. Når alt kommer til alt, er hver stor opdelt i mange små, og de er kompileret på basis af ikke kun små ydre særpræg, men inkluderer også data fra genetiske undersøgelser, kliniske tests og fakta om molekylærbiologi.

Derfor er små racer det, der gør det muligt mere præcist at afspejle hvert enkelt individs position i den organiske verdens system, og specifikt inden for arten Homo sapiens sapiens. Hvilke specifikke grupper der findes, blev diskuteret ovenfor.

Racisme

Som vi har fundet ud af, er der forskellige racer af mennesker. Deres tegn kan være meget polære. Det var det, der gav anledning til teorien om racisme. Den siger, at en race er en anden overlegen, da den består af mere højt organiserede og perfekte væsener. På et tidspunkt førte dette til fremkomsten af ​​slaver og deres hvide herrer.

Men fra et videnskabeligt synspunkt er denne teori fuldstændig absurd og uholdbar. Den genetiske disposition for udvikling af visse færdigheder og evner er den samme blandt alle folk. Et bevis på, at alle racer er biologisk ligeværdige, er muligheden for fri krydsning mellem dem, samtidig med at afkommets sundhed og vitalitet bevares.

V. O. Klyuchevskoy

Peter den Store blandt sine ansatte

V. O. Klyuchevskoy. Værker i otte bind. Bind VIII. Forskning, anmeldelser, taler (1890-1905) M., Publishing House of Socio-Economic Literature, 1959 Vi er vant til at forestille os Peter den Store som mere en forretningsmand end en tænker. Sådan så hans samtidige normalt på ham. Peters liv udviklede sig på en sådan måde, at det gav ham lidt fritid til at tænke fremad og roligt om en handlingsplan, og hans temperament inspirerede kun lidt lyst til at gøre det. Tingenes hastværk, manglende evne og nogle gange umuligheden til at vente, sindets mobilitet, den usædvanligt hurtige iagttagelse - alt dette lærte Peter at tænke uden tøven, at beslutte sig uden tøven, at tænke over sagen midt i selve sagen og, nænsomt gætte øjeblikkets krav, at finde ud af midlerne til henrettelse i farten. I Peters aktivitet gik alle disse øjeblikke, der så tydeligt kunne skelnes ved ledig refleksion og som om de smuldrede under refleksion, sammen, som om de voksede ud af hinanden, med organisk vital uadskillelighed og sammenhæng. Peter viser sig foran iagttageren i en evig strøm af forskellige affærer, i konstant forretningskommunikation med mange mennesker, midt i en kontinuerlig ændring af indtryk og foretagender; Det er sværest at forestille sig ham alene med sig selv, på et afsidesliggende kontor og ikke på et overfyldt og larmende værksted. Dette betyder ikke, at Peter ikke havde de generelle vejledende begreber, der udgør en persons måde at tænke på; kun hos Peter blev denne tankegang udtrykt lidt på sin egen måde, ikke som en nøje gennemtænkt handlingsplan eller et lager af færdige svar på alle mulige livskrav, men var en tilfældig improvisation, et øjeblikkeligt glimt af konstant ophidset tanke, hvert minut klar til at reagere på enhver anmodning fra livet ved det første møde med ham. Hans tanker blev udviklet om små detaljer, aktuelle spørgsmål om praktisk aktivitet, værksted, militær, regering. Han havde hverken Fritid eller Vane med systematisk at tænke over abstrakte Emner, og hans Opvækst udviklede ikke hos ham en Tilbøjelighed hertil. Men da han blandt aktuelle anliggender stødte på en sådan genstand, fældede han med sin direkte og sunde tanke en dom over det lige så let og enkelt, som hans skarpe øje fattede strukturen og formålet med den maskine, han først stødte på. Men han havde altid parat to fundamenter for sin måde at tænke og handle på, solidt lagt i sine tidlige år under påvirkninger, der er uhåndgribelige for os: dette er en urokkelig pligtfølelse og en evigt intens tanke om det fælles bedste for fædreland, i hvilken tjeneste denne pligt består. På disse grundlag hvilede hans syn på hans kongelige magt, hvilket var helt usædvanligt for det gamle russiske samfund, men var det indledende udgangspunkt for hans aktivitet og samtidig dets vigtigste regulator. I denne henseende oplevede den gamle russiske politiske bevidsthed et skarpt vendepunkt, en afgørende krise, i Peter den Stores person. Peters nærmeste forgængere, Moskva-kongerne af det nye dynasti, hvis grundlægger sad på Moskva-tronen ikke efter sin fars vilje, men ved folkevalg naturligvis ikke kunne se i staten, at de kun regerede over deres arv, som herskerne. af det forrige dynasti så på det. Det dynasti byggede en stat af sin private arv og kunne tro, at staten eksisterede for den, og ikke den for staten, ligesom et hus eksisterer for ejeren, og ikke omvendt. Den selektive oprindelse af det nye dynasti tillod ikke et sådant specifikt syn på staten, som dannede grundlaget for den politiske bevidsthed hos herskerne i Kalitin-stammen. Det forligslige valg gav kongerne af det nye hus et nyt grundlag og en ny karakter af deres magt. Zemsky Sobor bad Michael om riget, og det var ikke Mikhail, der bad Zemsky Sobor om riget. Følgelig er kongen nødvendig for staten, og selvom staten ikke eksisterer for suverænen, kan den ikke eksistere uden ham. Ideen om magt som grundlaget for statsordenen, summen af ​​beføjelser, der stammer fra denne kilde, udtømte hele det politiske indhold af begrebet suveræn. Magt opfylder sit formål, medmindre den er inaktiv, uanset handlingens kvalitet. Formålet med magt er at regere, og at regere betyder at kommandere og kræve. Hvordan man udfører et dekret er et spørgsmål for bobestyrerne, som er ansvarlige over for myndighederne for fuldbyrdelsen. Zaren kan spørge om råd fra sine nærmeste eksekutorer, sine rådgivere, selv fra hele jordens rådgivende folk, fra Zemsky Sobor. Dette er hans gode vilje og i høj grad et krav om regeringsskik eller politisk anstændighed. At give råd, give en mening om en sag, når de bliver spurgt, er ikke Boyar Dumaens eller Zemsky Sobors politiske ret, men deres loyale pligt. Sådan forstod og praktiserede de første konger i det nye dynasti deres magt; i det mindste var det sådan den anden af ​​dem, zar Alexei, forstod og praktiserede det, som ikke engang gentog de vage, aldrig offentliggjorde og politisk usikrede forpligtelser, hvorpå han kyssede boyarernes kors - kun boyarerne, og ikke Zemsky Sobor - hans far. Og fra 1613 til 1682 opstod spørgsmålet om grænserne for den øverste magt aldrig hverken i Boyar Dumaen eller ved Zemstvo-rådet, fordi alle politiske forbindelser blev etableret på grundlag af valgrådet i 1613. Du bad selv om riget , lad os give dig midlerne til at regere - dette er hovednoten i den nyvalgte zar Michaels breve til rådet. Både med hensyn til det nye kongehus' oprindelse og magtens generelle betydning i det kristne samfund var den kristne tanke naturligvis også en del af det 17. århundredes enevælde i Moskva. kunne finde ideen om kongens pligt som vogter af det fælles bedste og ideen om, hvis ikke lovlig, så hans moralske ansvar ikke kun over for Gud, men også over for jorden; og sund fornuft påpegede, at magt ikke kan være dens eget mål eller berettigelse, og det bliver ubegribeligt, hvor hurtigt den holder op med at opfylde sit formål - at tjene folkets bedste. Det 17. århundredes Moskva-zarer følte sandsynligvis alt dette, især en så selvtilfreds og from magtbærer som zar Aleksej Mikhailovich. Men de fik svagt deres undersåtter til at føle alt dette, omgivet i deres palads af tung ceremoniel pragt, med den daværende, mildt sagt, barske moral og regeringsmetoder, der viste sig for folket som jordiske guder i nogle assyriske kongers overjordiske storhed. . Den samme velvillige zar Aleksej var måske klar over den ensidige etablering af sin magt; men han havde ikke styrken til at bryde igennem tykkelsen af ​​konventionelle begreber og ritualer, som havde akkumuleret gennem århundreder og tæt omsluttet ham for på en forståelig måde at vise folket magtens anden, bagside. Dette fratog Moskvas suveræner i det 17. århundrede. den moralske og uddannelsesmæssige indflydelse på det styret samfund, som udgør det bedste formål og højeste kvalitet af magt. Ved deres styreform, de følelser, som de inspirerede hos de regerede, disciplinerede de deres adfærd betydeligt, gav dem en vis ydre tilbageholdenhed, men blødgjorde svagt deres moral og tydeliggjorde endnu svagere deres politiske og sociale begreber. I Peter den Stores aktiviteter blev netop disse folkeopdragende magtegenskaber, som knap nok flimrede og ofte helt slukkede hos hans forgængere, tydeligt manifesteret for første gang. Det er svært at sige, under hvilken påvirkning udefra eller hvilken indre tankeproces Peter formåede at vende den politiske bevidsthed hos Moskvas suveræne vrang ud; Kun han, som en del af den øverste magt, forstod tydeligst og mærkede især "pligterne", kongens pligter, som med hans ord bunder i "to nødvendige regeringsspørgsmål": rutine, indvendig forbedring, og forsvar, statens ydre sikkerhed. Det er hvad Fædrelandets gode, indfødslandets fælles bedste, det russiske folk eller staten - begreber, som Peter var næsten den første til at lære af os og udtrykte med al klarhed af de primære, enkleste grundlag for social orden. Autokrati er et middel til at nå disse mål. Tanken om hans fædreland forlod Peter aldrig; i frydefulde og sorgfulde Øjeblikke opmuntrede hun ham og styrede hans Handlinger, og han talte ganske enkelt uden Patos om sin Pligt til paa enhver mulig Maade at tjene Fædrelandet, som om det var en alvorlig Sag, men naturlig og nødvendig. I 1704 indtog russiske tropper Narva og skyllede skammen over det første nederlag væk. For at glæde sig fortalte Peter sin søn Alexei, som var med i felttoget, hvor nødvendigt det var for ham, arvingen, at følge sin fars eksempel, ikke at være bange for arbejde eller fare, for at sikre triumf over fjenden. "Du skal elske alt, hvad der tjener fædrelandets gode og ære, ikke skåne noget arbejde for almenvellet, og hvis mit råd føres bort af vinden, vil jeg ikke genkende dig som min søn." Efterfølgende, da der var fare for at opfylde denne trussel, skrev Peter til prinsen: "For mit fædreland og mit folk har jeg ikke og fortryder ikke mit liv; hvordan kan jeg have ondt af dig uanstændigt? Du hader mine gerninger, som jeg gjorde for mit folks folk, uden at skåne mit helbred, gør jeg mit eget." En dag smilede en adelig herre, da han så med hvilken iver Peter, der elskede egetræet som et skibstræ, plantede agern langs Peterhof-vejen: "Dum mand," sagde Peter til ham, idet han lagde mærke til hans smil og gættede dets betydning: "Det gør du. tror du, jeg ikke kommer til at leve for at se de modne egetræer? Men jeg arbejder ikke for mig selv, men for statens fremtidige gavn." I slutningen af ​​sit liv, da han var blevet syg i dårligt vejr for at inspicere arbejdet på Ladoga-kanalen og forværrede sygdommen med denne tur, sagde han til sin læge Blumentrost: "Sygdommen er stædig, naturen kender sin sag; men vi må også tage vare på statens gavn, mens vi har kræfterne.” Ifølge magtens natur ændrede dens miljø sig også: i stedet for Kreml-kamrene, storslåede hofritualer og tøj - et fattigt hus i Preobrazhenskoye og små paladser i den nye hovedstad; en simpel vogn, hvori ifølge et øjenvidne ikke enhver købmand ville vove at dukke op på en hovedstadsgade; faktisk - en simpel kaftan lavet af russisk stof, ofte slidte sko med forstoppede strømper - var hele kjolen, med ordene fra prins Shcherbatov, en forfatter fra Catherines århundrede, "så enkel, at selv den fattigste mand i dag ikke ville bære det." At leve til gavn og ære for staten og fædrelandet, ikke at skåne sundheden og livet selv for det fælles bedste - en sådan kombination af begreber var ikke helt klar for den gamle russiske mands almindelige bevidsthed og var ikke særlig bekendt for hans hverdagspraksis. Han forstod tjeneste for staten og samfundet som en tjeneste, der var tildelt af regeringen eller efter sekulært valg, og så på det som en pligt eller som et middel til at etablere personlig og familiemæssig velvære. Han vidste, at Guds ord befaler at elske sin næste som sig selv, at sætte sit liv til for andre deres. Men med naboer mente han først og fremmest sin familie og slægtninge, som den nærmeste af naboer; EN med dine venner Han betragtede måske alle mennesker, men kun som individuelle mennesker og ikke som de samfund, de er forenet i. I øjeblikke af national ulykke, hvor faren truede alle, forstod han pligten og kunne føle beredvillighed i sig selv til at dø for fædrelandet, fordi han, mens han forsvarede alle, forsvarede sig selv, ligesom enhver af alle, forsvarede sig selv, også forsvarede ham. . Han forstod det fælles bedste som hver enkelts private interesse og ikke som den fælles interesse, som hver enkelts private interesse skal ofres til. Men Peter forstod netop ikke den private interesse, som ikke faldt sammen med den almindelige, forstod ikke muligheden for at være begrænset til kredsen af ​​private, husholdningsanliggender. "Hvad laver du derhjemme?" spurgte han nogle gange forvirret omkring ham: "Jeg ved ikke, hvordan jeg skal være ledig derhjemme," altså uden sociale, statslige forretninger. "Det er trist for os! Han kender ikke vores behov," klagede folk over ham som svar på dette, trætte af hans officielle krav, som konstant tog dem væk fra deres huslige pligter: "Det er, som om han tog sig godt af sit hus og så, at enten er der ikke brænde nok eller noget andet, så han ved, hvad vi laver derhjemme." Det var dette begreb om det fælles bedste, vanskeligt for det gamle russiske sind, som Peter den Store forsøgte at klarlægge med sit eksempel, sit syn på magten og dets forhold til folket og staten. Denne opfattelse tjente som det generelle grundlag for Peters lovgivning og blev offentligt udtrykt i dekreter og chartre som den ledende regel for hans aktiviteter. Men Peter elskede især at udtrykke sine synspunkter og vejledende ideer i en ærlig samtale med sine nærmeste, i selskab med sine "venner", som han kaldte dem. De nærmeste bobestyrere burde have vidst før og bedre end andre, hvilken slags leder de havde med at gøre, og hvad han forventede og krævede af dem. Det var et selskab af medarbejdere så mindeværdigt i vores historie, som konverteren selv havde valgt - et ret broget samfund, som omfattede både russere og udlændinge, ædle og hæderlige mennesker, ja rodløse mennesker, meget smarte og begavede og de mest almindelige, men hengiven og udøvende. Mange af dem, selv flertallet og desuden de mest fremtrædende og ærede forretningsmænd, var Peters langsigtede og nærmeste ansatte: Prins F. Yu. Romodanovsky, Prins M. M. Golitsyn, T. Streshnev, Prins Ya-F. Dolgoruky, Prins Menshikov, grever Golovin, Sheremetev, P. Tolstoy, Bruce, Apraksin. Hos dem startede han sin virksomhed; de fulgte ham indtil de sidste år af svenskekrigen, andre overlevede freden i Nischtadt og transformatoren selv. Andre, som grev Yaguzhinsky, Baron Shafirov, Baron Osterman, Volynsky, Tatishchev, Neplyuev, Minikh, sluttede sig gradvist til de tyndere rækker i stedet for dem, der havde forladt Prins B. Golitsyn, grev F.A. Golovin, Shein, Lefort, Gordon. Peter rekrutterede de mennesker, han havde brug for overalt, uden at skelne mellem rang eller oprindelse, og de kom til ham fra forskellige sider og fra alle mulige forhold: nogle kom som kahytsdreng på et portugisisk skib, som politichefen i den nye hovedstad Devier. , der hyrdede grise i Litauen, som de sagde om den første generalanklager i senatet, Yaguzhinsky, der var siddende i en butik, ligesom vicekansler Shafirov, der var en af ​​de russiske gårdsfolk, som Arkhangelsk viceguvernør , stempelpapirets opfinder, Kurbatov, der ligesom Osterman var søn af en westfalsk præst; og alle disse mennesker, sammen med prins Menshikov, der engang, som rygtet sagde, solgte tærter på gaderne i Moskva, mødtes i selskab med Peter med resterne af den russiske bojaradel. Udlændinge og nye russiske folk, der forstod Peters arbejde eller ej, gjorde det uden at gå ind i hans vurdering, efter bedste evne og iver, af personlig hengivenhed til transformatoren eller af beregning. Af de velfødte mennesker sympatiserede flertallet ikke med hverken sig selv eller hans sag. De var også mennesker i en transformativ retning, men ikke det samme som Peter gav til reformen. De ønskede, at reformen skulle fortsætte, som den blev ledet af zarerne Alexei, Fedor og prinsesse Sophia, da, med prins B. Kurakin, Petrovs svoger, "høflighed blev genoprettet til den store adel og andre hoffolk i polsk manér både i vogne og i husbygningen og i påklædningen og i bordene,” med videnskaberne græsk og latin, med retorik og hellig filosofi, med de lærde Kyiv-ældste. I stedet så de høflighed på samme måde som hollænderne, sømænd, med ikke-adelvidenskaber - artilleri, nautik, befæstning, med udenlandske ingeniører, mekanikere og med den analfabeter og rodløse Menshikov, som befaler dem alle, stambogsboarerne, som selv feltmarskal B.P. Sheremetev er tvunget til at skrive søgende: "Som før modtog jeg al barmhjertighed gennem dig, så nu beder jeg om nåde fra dig." Det var ikke let at forene en så forskelligartet gruppe mennesker til et venligt selskab til fælles aktiviteter. Peter havde den vanskelige opgave ikke blot at finde egnede folk til at udføre hans forehavender, men også at uddanne kunstnerne selv. Neplyuev fortalte efterfølgende Catherine II: "Vi, Peter den Stores disciple, blev ført af ham gennem ild og vand." Men i denne barske skole blev der ikke kun brugt skrappe undervisningsmetoder. Gennem tidlig og direkte kommunikation opnåede Peter en stor evne til at genkende folk selv på deres udseende; han lavede sjældent en fejl i sit valg og gættede rigtigt, hvem der var god til hvad. Men med undtagelse af udlændinge, og selv da ikke dem alle, indtog de mennesker, han udvalgte til sin virksomhed, ikke de steder, han angav som færdige forretningsmænd. Det var af god kvalitet, men råmateriale, der trængte til omhyggelig forarbejdning. Ligesom deres leder lærte de, mens de gik, midt i handlingen. De skulle vise dem alt, forklare det med klar erfaring, deres eget eksempel, passe på alle, tjekke alle, opmuntre andre, give andre en god kant, så de ikke skulle døse, men holde øjnene åbne. Desuden havde Peter brug for at tæmme dem for sig selv, etablere et enkelt og direkte forhold til dem, for at trække deres moralske sans, i det mindste en følelse af en vis beskedenhed, ind i dette forhold med hans personlige nærhed, i det mindste foran ham. alene, og dermed få mulighed for at handle ikke blot på følelsen af ​​embedsmandsfrygt for en embedsmand, men også på samvittighed som en nyttig støtte til borgerpligt eller i det mindste offentlig anstændighed. I denne henseende kom størstedelen af ​​Peters russiske kolleger med hensyn til pligt og anstændighed fra den gamle russiske levevis med store mangler, og i den vesteuropæiske kultur, da de først stiftede bekendtskab med den, holdt de mest af dens sidste anvendte del. , som kærtegnede sanserne og vakte appetit. Fra dette møde af gamle laster med nye fristelser kom en sådan moralsk uro, der tvang mange skruppelløse mennesker til at tro, at reformen kun bragte gode gamle skikkes sammenbrud og ikke kunne bringe noget bedre. Denne lidelse var især tydelig ved misbrug i tjenesten. Peters svoger, prins B. Kurakin, siger i notater om de første år af hans regeringstid, at efter prinsesse Sophias syvårige regeringstid, udførte han "i al orden og retfærdighed", da "folks tilfredshed sejrede." Dronning Natalya Kirillovnas "uærefulde" regeringstid begyndte, og derefter begyndte "Store bestikkelse og statstyveri, som den dag i dag (skrevet i 1727) fortsætter med multiplikation, og det er vanskeligt at fjerne dette sår." Peter bekæmpede denne plage grusomt og uden held. Mange af de fremtrædende forretningsmænd med Menshikov i front blev stillet for retten for dette og straffet med penge. Den sibiriske guvernør, prins Gagarin, blev hængt, Sankt Petersborgs viceguvernør Korsakov blev tortureret og offentligt pisket, to senatorer blev også offentligt straffet, vicekansleren baron Shafirov blev fjernet fra stilladset og sendt i eksil, en efterforsker i tilfælde af underslæb blev skudt. Om selveste prins Yakov Dolgorukov, en senator, der blev betragtet som et eksempel på ubestikkelighed, sagde Peter, at prins Yakov Fedorovich var "ikke uden grund." Peter blev forbitret, da han så, hvordan de omkring ham spillede på loven, som han udtrykte det, som at spille kort, og fra alle sider underminerede de „sandhedens fæstning“. Der er nyheder om, at han en gang i Senatet, drevet ud af tålmodighed af denne generelle uærlighed, ønskede at udstede et dekret om at hænge enhver embedsmand, der stjal endda nok til at købe reb. Så rejste sig lovens vogter, "suverænens øje", generalanklager Yaguzhinsky og sagde: "Vil Deres Majestæt regere alene, uden tjenere og uden undersåtter? Vi stjæler alle, kun én er større og mere bemærkelsesværdig end den anden." Som en nedladende, velvillig og tillidsfuld person, begyndte Peter i et sådant miljø at blive gennemsyret af mistillid til mennesker og fik en tendens til at tro, at de kun kunne bremses af "grusomhed". Han gentog Davids ord mere end én gang; Hvad hver mand er en løgn, siger: "Der er lidt sandhed i mennesker, men der er meget bedrag." Denne opfattelse afspejlede sig i hans lovgivning, som var så generøs med grusomme trusler. Du kan dog ikke overføre dårlige mennesker. En gang i Kunstkammeret fortalte han sin læge Areskin: "Jeg beordrede guvernørerne til at indsamle monstre (monstre) og sende dem til dig; beordre skabe klargjort. Hvis jeg ville sende dig menneskelige monstre ikke ved deres kroppes udseende, men ved deres grimme moral, du Der ville ikke være plads nok til dem; lad dem hænge rundt i det nationale kuriositeskab: de er mere bemærkelsesværdige blandt folk." Peter indså selv, hvor svært det var at rense sådan en korrupt atmosfære med blot truslen fra loven, uanset hvor hård den var, og blev ofte tvunget til at ty til mere direkte og kortere handlingsmetoder. I et brev til sin uovervindelige, stædige søn skrev han: "Hvor mange gange har jeg skældt dig ud og ikke kun skældt ud, men også slået dig!" Den samme "faderlige straf", som kaldes i manifestet om prinsens abdikation fra tronen, denne korrektionsmetode, i modsætning til "hengivenhed og bebrejdende irettesættelse", anvendte Peter sine medarbejdere. Han tildelte en deadline til træge guvernører, der "strengt ville følge deres instruktioner" i udførelsen af ​​deres anliggender, med truslen om, at de derefter ville "handle med dem ikke med ord, men med deres hænder." I denne manuelle politiske pædagogik dukkede hans berømte klub ofte op i hænderne på Peter, som det russiske folk i det 18. århundrede huskede så længe og fortalte så meget om af personlig erfaring eller fra deres fædres ord, der oplevede det. Peter anerkendte hendes store undervisningsevner og betragtede hende som sin konstante assistent i den politiske uddannelse af sine ansatte, selv om han vidste, hvor vanskelig hendes opgave var givet det uomgængelige undervisningsmateriale. Da han vendte tilbage fra senatet, sandsynligvis efter en større forklaring med senatorerne, og strøg sin elskede hund Lizeta, som var krøllet omkring ham, sagde han: "Hvis stædige mennesker adlød mig i en god gerning lige så meget som Lizeta adlyder mig, ville jeg ikke stryg dem med en kølle; mere indsigtsfuld end dem adlyder han uden at slå, men i dem er der rutineret stædighed." Denne stædighed, som en tal i øjet, gav Peter ingen hvile. Mens han arbejdede i drejebænken og var tilfreds med sit arbejde, spurgte han sin drejer Nartov: "Hvordan vender jeg?" - Okay, Deres Majestæt! - "Så, Andrei, jeg sliber knogler med en mejsel ret godt, men jeg kan ikke slibe stædige mennesker med en kølle." Hans fredfyldte højhed prins Menshikov var også indgående bekendt med kongeklubben, måske endda tættere på end Peters andre medarbejdere. Denne begavede forretningsmand indtog en helt exceptionel position i kredsen af ​​konverterens ansatte. En mand af mørk oprindelse, "af den laveste race, under adelen", med ordene fra prins B. Kurakin, som knap vidste, hvordan han skulle skrive under på en løn og tegne sit navn og efternavn, næsten på samme alder som Peter, en ledsager af hans militære sjov i Preobrazhenskoye og skibstræning på de hollandske skibsværfter, Menshikov, ifølge den samme Kurakin, til zarens favør "var steget i en sådan grad, at han bogstaveligt talt regerede hele staten og var så stærk en favorit, at du kan næppe finde det i romerske historier." Han kendte zaren udmærket, fattede hurtigt hans tanker, udførte sine mest forskelligartede ordrer, selv i ingeniørafdelingen, som han slet ikke forstod, var noget som hans stabschef og med succes, nogle gange glimrende, kommanderede i kampe . Modig, behændig og selvsikker nød han zarens fulde tillid og uovertrufne kræfter, annullerede sine feltmarskalers ordrer, var ikke bange for selv at modsige ham og ydede tjenester til Peter, som han aldrig glemte. Men ingen af ​​hans medarbejdere oprørte ham mere end denne "mein lipste frint" (min elskede ven) eller "mein Herzbruder" (min kære bror), som Peter kaldte ham i sine breve til ham. Danilych elskede penge, og han havde brug for mange penge. Der er bevaret regnskaber, ifølge hvilke han fra slutningen af ​​1709 til 1711 personligt brugte 45 tusind rubler på sig selv, altså omkring 400 tusind i vores penge. Og han var ikke bleg for sine midler til at rejse penge, som nyheden om hans talrige overgreb viser: den stakkels Preobrazhensky-sergent havde efterfølgende en formue, som hans samtidige anslog til 150 tusind rubler. jordindkomst (ca. 1300 tusind med vores penge), ikke medregnet ædelstene til en værdi af 17 millioner rubler. (ca. 13 mio.) og indskud på flere millioner dollars i udenlandske banker. Peter var ikke nærig til sin velfortjente favorit; men en sådan rigdom kunne næppe være kommet fra den kongelige dusør alene og fra overskuddet fra Hvidehavets hvalrosfiskeri, hvori prinsen var aktionær. "Jeg beder inderligt," skrev Peter til ham i 1711 om hans småtyverier i Polen, "jeg beder inderligt om, at du ikke mister din berømmelse og din kredit med så lille fortjeneste." Menshikov forsøgte at opfylde denne anmodning fra tsaren, kun alt for bogstaveligt: ​​han undgik "små overskud" og foretrak store. Et par år senere tegnede undersøgelseskommissionen i sagen om prinsens overgreb sig for mere end 1 million rubler. (ca. 10 millioner med vores penge). Peter tilføjede en betydelig del af denne beretning. Men sådan urenhed bragte ham ud af tålmodighed. Kongen advarede prinsen: "Glem ikke, hvem du var, og hvad jeg har skabt dig af det, du er nu." I slutningen af ​​sit liv, idet han tilgav ham for de nyopdagede tyverier, sagde han til sin altid tilstedeværende forbeder, kejserinden: "Menshikov blev undfanget i uretfærdighed, hans mor fødte synder, og han vil dø i bedrageri; hvis han ikke retter sig selv, vil han være uden hoved." Ud over fortjeneste, oprigtig omvendelse og Catherines anmodning blev Menshikov i sådanne tilfælde reddet fra problemer af den kongelige klub, som dækkede synden for de straffede med glemsel. Men kongeklubben er også tveægget: mens den korrigerede synderen med den ene ende, bragte den ham i den anden ende efter samfundets mening. Peter havde brug for forretningsmænd med autoritet, som ville blive respekteret og adlydt af deres underordnede; og hvilken slags respekt kunne en chef slået af zaren indgyde? Peter håbede at eliminere denne demoraliserende effekt af sin kriminalstok ved at gøre den strengt privat til brug i hans drejebænk. Nartov fortæller, at han ofte så, hvordan suverænen forkælede folk af ædle rang med en kølle for deres vine, hvordan de så gik ud i andre rum med et muntert blik og blev inviteret til suverænens bord samme dag, så fremmede ikke skulle bemærke hvad som helst. Ikke alle skyldige blev tildelt en stafet: det var et tegn på en vis nærhed og tillid til den person, der blev straffet. Derfor huskede de, der oplevede en sådan straf, det uden bitterhed, som en nåde, selv når de betragtede sig selv som ufortjent straffet. A.P. Volynsky fortalte senere, hvordan Peter under det persiske felttog på Det Kaspiske Hav under bagvaskelse af sine fjender slog ham, som dengang var guvernør i Astrakhan, med en stok, som erstattede en kølle i hendes fravær, og kun Kejserinde "fortjente barmhjertighed ikke at bringe ham til et stort tæsk." "Men," tilføjede fortælleren, "herskeren værdigede sig til at straffe mig, som en barmhjertig far til sin søn, med sin egen hånd, og næste dag fortjente han selv mest barmhjertigt at forstå, at det ikke var min skyld, idet han var barmhjertig, han omvendte sig og værdigede sig igen til at acceptere mig i sit tidligere liv." høj barmhjertighed." Peter straffede på denne måde kun dem, som han værdsatte, og som han håbede at korrigere med dette middel. Til en rapport om en selvisk handling af den samme Menshikov svarede Peter: "Skylden er ikke lille, men tidligere fortjenester er større end den," udsatte prinsen en pengestraf og sømmede ham i drejebænken. med en kølle alene foran Nartov og sendte ham ud med ordene: "For sidste gang, en kølle; i fremtiden, pas på, Alexander, pas på!" Men da en samvittighedsfuld forretningsmand begik en fejl, begik en ufrivillig fejl og ventede på et tordenvejr, skyndte Peter sig at trøste ham, mens man trøster i ulykke, idet han bagatelliserer fiaskoen. I 1705 ødelagde B. Sheremetev den strategiske operation, der var betroet ham i Kurland mod Levengaupt, og var i fortvivlelse. Peter så på sagen som "en eller anden uheldig hændelse", og skrev til feltmarskalen: "Hvis du vil, vær ikke ked af fortidens ulykke, da mange menneskers konstante succes førte til ødelæggelse, men glem og desuden , opmuntre folk." Peter havde ikke tid til helt at ryste den gamle russiske mand af sig med sine moraler og begreber, selv når han kæmpede med dem. Dette afspejlede sig ikke kun i den faderlige repressalier mod folk af adelige rang, men også i andre tilfælde, for eksempel i håbet om at udrydde vrangforestillinger blandt folket, uddrive dæmoner med en pisk fra de falsk besatte - "halen af ​​den pisk er længere end dæmonens hale” eller i metoden til at behandle sin kones tænder kammertjener Poluboyarov. Betjenten klagede til Peter over, at hans kone var uvenlig mod ham, med henvisning til tandpine. - "Okay, jeg flyver hende." Da han betragtede sig selv som temmelig erfaren i operativ kirurgi, tog Peter et tandlægeinstrument og gik til kammertjeneren i sin mands fravær. "Jeg har hørt, du har tandpine?" - Nej, sir, jeg er rask. - "Det er ikke sandt, du er en kujon." Hun indrømmede frygtsomt, at hun havde en sygdom, og Peter trak hendes sunde tand ud og sagde: "Husk, at lad konen være bange for sin mand, ellers vil han ikke have nogen tænder." "Han helbredte!" bemærkede han til sin mand med et grin, da han vendte tilbage til paladset. I betragtning af Peters evne til at behandle mennesker, når det er nødvendigt, autoritativt eller simpelt, kongeligt eller faderligt, privat lære sammen med langvarig kommunikation i værker etablerede sorger og glæder en vis nærhed i forholdet mellem ham og hans ansatte, og den sympatiske enkelhed, hvormed han trådte ind i nære menneskers private anliggender, gav denne nærhed præg af oprigtig korthed.Efter dagsarbejde, i den ledige aften timer, hvor Peter Som sædvanlig enten var på besøg eller tog imod gæster, han var munter, høflig, snakkesalig, han elskede at se muntre samtalepartnere omkring sig, at høre en afslappet, intelligent samtale og kunne ikke tolerere noget, der forstyrrede sådan en. samtale, ingen ondskab, spøg, modhager og endnu mere skænderier og misbrug; gerningsmanden blev straks straffet, tvunget drik fint -- tomme glas med tre vine eller en ørn (stor slev), så "han ikke lyver og mobber for meget." P. Tolstoy huskede i lang tid, hvordan han engang blev tvunget til at drikke en bøde, fordi han begyndte at rose Italien for skødesløst. En anden gang måtte han drikke en bøde, kun denne gang for at være for forsigtig. Engang, i 1682, var han som agent for prinsesse Sophia og Ivan Miloslavsky stærkt involveret i Streltsy-oprøret og kunne knap holde hovedet på sine skuldre, men han omvendte sig i tide, modtog tilgivelse, trådte i gunst med sin intelligens og sine fortjenester. og blev en fremtrædende forretningsmand, som Peter værdsatte meget . Engang ved en fest hos skibstømrene, efter at have haft det godt og blevet fortvivlede, begyndte gæsterne let at fortælle kongen, hvad der lå i bunden af ​​alles sjæl. Tolstoj, der stille havde undgået glassene, satte sig ved pejsen, døsede som beruset, sænkede hovedet og tog endda sin paryk af, og imens lyttede han svajende nøje til zarens samtalepartneres åbenhjertige snak. Peter, der plejer at gå frem og tilbage rundt i lokalet, lagde mærke til den slemme mands trick og pegede på ham til de tilstedeværende og sagde: “Se, hans hoved hænger - som om det ikke ville falde af hans skuldre. ” "Vær ikke bange, Deres Majestæt," svarede Tolstoj, som pludselig kom til fornuft: "hun er dig tro og er fast ved mig." - "Ah! så han lod bare som om han var fuld," fortsatte Peter: "bring ham tre glas god flin (varmet øl med cognac og citronsaft), - så han kommer i niveau med os og krakelerer skater." Og mens han slog sit skaldede hoved med håndfladen, fortsatte han: "Hoved, hoved! Hvis du ikke var så klog, ville jeg have beordret dig til at blive hugget af for længe siden." Berørte emner blev selvfølgelig undgået, selv om den lethed, der herskede i Peters samfund, tilskyndede skødesløse eller alt for ligefremme mennesker til at give udtryk for, hvad der end kom til at tænke på. Peter elskede og værdsatte flådeløjtnant Mishukov meget for sin viden om maritime anliggender, og han var den første russer, der betroede en hel fregat. En gang - det var endda før tsarevitj Aleksejs affære - ved en fest i Kronstadt, da han sad ved bordet nær suverænen, blev Mishukov, som allerede havde drukket en del, eftertænksom og begyndte pludselig at græde. Den overraskede suveræn spurgte med sympati hvad der var galt med ham.. Mishukov forklarede åbent og entusiastisk offentligt årsagen til sine tårer: stedet, hvor de sad, den nye hovedstad, der var bygget i nærheden af ​​ham, den baltiske flåde, mange russiske søfolk og endelig han selv, løjtnant Mishukov, fregattens kommandant, der mærkede, dybt mærkede suverænens barmhjertighed - alt dette skabelsen af ​​hans suveræne hænder; da han huskede alt dette og troede, at hans helbred, suverænen, var ved at blive svækket, kunne han ikke holde sig fra tårer. "Til hvem vil du efterlade os? "- tilføjede han. "Med hensyn til hvem?" Peter indvendte: "Jeg har en arving - en prins." "Åh, men han er dum, han vil forstyrre alt." Peter kunne lide sømandens ærlighed, som lød bittert sandt; men uhøflighed i udtryk og upassende i en skødesløs tilståelse var genstand for straf. "Peter bemærkede til ham med et grin og slog ham i hovedet: "det siger de ikke foran alle." Deltagerne i disse ledige, venlige samtaler forsikrer, at den autokratiske suveræn så ud til at forsvinde i en munter gæst eller en glad gæst. gæstfri vært, selvom vi, der kender historierne om hans temperament Peter, er ret tilbøjelige til at tro, at hans selvtilfredse samtalepartnere må have følt sig som rejsende, der beundrede udsigten fra toppen af ​​Vesuv, i hvert minuts forventning om aske og lava. Der var især i sin ungdom, truende udbrud.I 1698, ved et festmåltid i Lefort, stak Peter knap ikke general Shein med et sværd, efter at have blusset op mod ham for handelsofficerstillinger i hans regiment.Lefort, der holdt den irriterede tsar tilbage, betalte for Dette med et sår, men på trods af sådanne tilfælde er det tydeligt, at gæsterne ved disse møder stadig følte sig glade og veltilpas, skibsførere og søofficerer, opmuntret af den hjertelige forfriskning fra den underholdte Peters hænder, omfavnede ham let, svor ham deres kærlighed og nidkærhed, for hvilket de modtog tilsvarende udtryk for taknemmelighed. Private, ikke-officielle omgange med Peter blev lettere af en nyhed, der var blevet bragt på banen under hyggen i Preobrazhenskoye og sammen med alt det sjove, umærkeligt var blevet til en direkte sag. Tro mod den tidlige lærte regel om, at en leder skal kende den virksomhed, han leder dem i før og bedre end dem, der ledes, og samtidig ville han ved sit eget eksempel vise, hvordan man tjener, Peter, der regelmæssigt starter en hær og flåde, selv tjente i land- og flådetjeneste fra de lavere niveauer: han var trommeslager i Leforts kompagni, bombardier og kaptajn og steg til rang af generalløjtnant og endda fuld general. Samtidig lod han sig kun forfremme til højere rang for egentlig fortjeneste, for deltagelse i anliggender. Forfremmelse til disse rækker var den morsomme konges ret, prins Cæsar F. Yu. Romodanovsky. Samtidige beskriver Peters højtidelige forfremmelse til viceadmiral for søsejren ved Gangut i 1714, hvor han med rang af kontreadmiral kommanderede fortroppen og fangede chefen for den svenske eskadre, Ehrenschild, med sin fregat og flere galejer. Blandt Senatets samlede forsamling sad Prins Cæsar på tronen. Kontreadmiralen blev tilkaldt, fra hvem Prins Cæsar fik en skriftlig rapport om sejren. Rapporten blev læst op for hele senatet. Mundtlige spørgsmål fulgte til vinderen og andre deltagere i sejren. Så holdt senatorerne råd. Afslutningsvis blev kontreadmiralen, "anset for trofast at have ydet og modig tjeneste for fædrelandet", enstemmigt udråbt til viceadmiral. Engang svarede Peter alvorligt paa flere Militærmænds Begæring om at forhøje deres Rang: „Jeg vil prøve, kun som Prins Cæsar behager. Ser du, jeg tør ikke spørge for mig selv, skønt jeg tjente Fædrelandet trofast med dig; vi må vælge et passende tidspunkt, så Hans Majestæt ikke bliver vred; men uanset hvad der sker, vil jeg gå i forbøn for dig, selvom han bliver vred; lad os først bede til Gud, måske løser sagen sig." For en udefrakommende iagttager kan alt dette virke som en parodi, en vittighed, hvis ikke bøvl. Peter elskede at blande vittigheder med alvor, forretning med tomgang; kun hos ham viste det sig som regel, at lediggang blev til handling og ikke omvendt. Trods alt voksede hans regulære hær umærkeligt ud af de komiske regimenter, hvor han spillede i Preobrazhensky og Semenovsky. Med hærens og flådens rækker tjente han faktisk, som om han udførte officielle pligter og nød officielle rettigheder, modtog og underskrev for modtagelse af den løn, der var tildelt hans rang, og plejede at sige: "Disse penge er mine egne; Jeg har tjent det og kan bruge det, som jeg vil; men med statspenge.” Jeg skal behandle min indkomst omhyggeligt: ​​jeg skal aflægge regnskab over for Gud for det.” Peters tjeneste i hæren og flåden skabte med sin kejserlige rangorden en tiltaleform, der forenklede og lette kongens forhold til andre. I et middagsselskab henvendte de sig i private, ikke-officielle sager til en kollega, en kammerat i et regiment eller fregat, en "bas" (skibsfører) eller kaptajn Pjotr ​​Mikhailov, som zaren blev kaldt i sin flådetjeneste. Tillidsfuld intimitet uden fortrolighed blev mulig. Disciplinen vaklede ikke, tværtimod fik den støtte fra et imponerende eksempel: det var farligt at spøge med tjeneste, når Pyotr Mikhailov ikke selv spøgte med det. I sine militære instruktioner beordrede Peter kaptajnen og soldaterne til at "ikke have broderskab", ikke at brodere sig: dette ville føre til overbærenhed og løssluppenhed. Peters egen behandling af dem omkring ham kunne ikke føre til en sådan fare: dertil havde han for meget af en konge i sig. At være tæt på ham gjorde det lettere at have med ham at gøre og kunne lære en samvittighedsfuld og forstående person meget; men hun forkælede ikke, men forpligtede sig til at øge sin nære medarbejders ansvar. Han værdsatte talent og fortjeneste højt og tilgav mange synder fra begavede og hædrede medarbejdere. Men han svækkede ikke pligtkravene for nogen talenter eller fortjenester; tværtimod, jo højere han værdsatte forretningsmanden, jo mere krævende var han over for ham og jo mere tillidsfuld stolede han på ham, idet han krævede ikke blot den nøjagtige udførelse af sine ordrer, men, hvor det var nødvendigt, handlinger på egen risiko, iflg. hans egen overvejelse og initiativ, strengt instrueret om, at de rapporter, han på ingen måde var bekendt med som du ønsker. Han respekterede ikke nogen af ​​sine ansatte mere end Erestfer og Gumelshof-vinderen af ​​svenskerne, B. Sheremetev, mødte og så ham af, med et øjenvidnes ord, ikke som et emne, men som en gæstehelt; men han bar også hovedparten af ​​sin officielle pligt. Efter at have foreskrevet en fremskyndet march til den forsigtige og langsomme, og ikke helt raske, feltmarskal i 1704, hjemsøger Peter ham med sine breve, idet han insisterende kræver: "Gå dag og nat, og hvis du ikke gør dette, så lad være med at skyde skylden på mig i fremtiden." Peters medarbejdere forstod godt meningen med en sådan advarsel. Da Sheremetev så, uden at vide hvad han skulle gøre på grund af mangel på instruktioner, reagerede på kongens anmodning om, at han ifølge dekretet ikke turde gå nogen steder, skrev Peter til ham med bebrejdende ironi, at han var som en tjener, der, da han så, at hans herre var ved at drukne, besluttede han ikke at redde ham, før han kan finde ud af, om det står skrevet i hans lejekontrakt at trække den druknende ejer op af vandet. I tilfælde af funktionsfejl henvendte Peter sig til andre generaler uden nogen ironi, med streng direktehed. I 1705, efter at have planlagt et angreb på Riga, forbød han passage af Dvina-varer der. Prins Repnin gik ved en misforståelse glip af skoven og modtog et brev fra Peter med følgende ord: "Herr, i dag modtog jeg information om din dårlige gerning, som du kan betale med halsen for; fra nu af, hvis en enkelt chip passerer , ved Gud, jeg sværger, du bliver uden hoved". Men Peter vidste, hvordan han værdsatte sine kammerater. Han respekterede deres talenter og fortjenester lige så meget som deres moralske kvaliteter, især loyalitet, og han anså denne respekt for en af ​​de primære pligter for en suveræn. Ved sit middagsbord drak han en skål "for sundheden for dem, der elsker Gud, mig og fædrelandet", og pålagde sin søn den uundværlige pligt at elske trofaste rådgivere og tjenere, hvad enten de er hans egne eller fremmede. Prins F. Yu. Romodanovsky, den frygtelige chef for det hemmelige politi, "prins Cæsar" i det komiske selskabelige hierarki, "med udseendet af et monster, en ond tyranns disposition," ifølge samtidige, eller blot et "dyr ,” som Peter selv kaldte ham i sine øjeblikke utilfredshed med ham, udmærkede han sig ikke ved særlig fremragende evner, kun ”han elskede at drikke uophørligt og give andre drikke og bande”; Men. han var hengiven til Peter som ingen anden, og for det nød han sin enorme tillid og havde sammen med feltmarskal B.P. Sheremetev ret til at komme ind på Peters kontor uden rapport - en fordel, som selv den "halvsuveræne hersker" Menshikov selv ikke altid havde. Respekten for sine medarbejderes fortjenester fik nogle gange et oprigtigt varmt udtryk fra Peter. Engang sagde han i en samtale med sine bedste generaler, Sheremetev, M. Golitsyn og Repnin, om de herlige befalingsmænd i Frankrig: "Gudskelov, jeg levede for at se mine Turennes, men jeg ser ikke Syully endnu. ” Generalerne bøjede sig og kyssede kongens hånd, og han kyssede deres pande. Peter glemte ikke sine ledsagere selv i fremmede lande. I 1717, mens Peter inspicerede befæstningerne i Namur i selskab med officerer, der havde udmærket sig i den spanske arvefølgekrig, var Peter yderst tilfreds med deres samtale, han fortalte dem selv om de belejringer og slag, han havde deltaget i, og med et ansigt, der strålede af glæde, sagde han til kommandanten: "Som om jeg nu er i mit fædreland blandt mine venner og officerer." Da Peter huskede den afdøde Sheremetev (død i 1719), sagde han sukkende til dem omkring ham med en trist forvarsel: "Boris Petrovich er her ikke længere, og snart vil vi ikke være mere; men hans mod og trofaste tjeneste vil ikke dø. og vil altid blive husket i Rusland.” . Kort før sin død drømte han om at bygge monumenter til sine afdøde militære medarbejdere - Lefort, Shein, Gordon, Sheremetev og sagde om dem: "Disse mænd er evige monumenter i Rusland på grund af deres loyalitet og fortjeneste." Han ønskede at opføre disse monumenter i Alexander Nevsky-klosteret i skyggen af ​​den gamle hellige prins, Nevsky-helten. Tegningerne af monumenterne var allerede blevet sendt til Rom til de bedste billedhuggere, men efter kejserens død fandt sagen ikke sted. Peter uddannede sine forretningsmænd gennem selve den måde, han behandlede dem på, kravene om officiel disciplin, sit eget eksempel og endelig respekt for talent og fortjeneste, og han ønskede, at hans medarbejdere klart kunne se, hvorfor han krævede en sådan indsats fra dem. , og at forstå både sig selv og sig selv godt.og det arbejde, der blev udført efter hans anvisninger - forstod de i hvert fald kun, hvis de ikke kunne sympatisere i deres sjæl med hverken ham selv eller hans sag. Og netop denne sag var så alvorlig i sig selv og rørte alle så følsomt, at den uvilkårligt tvang dem til at tænke over det. "Den tre gange grusomme skole", som Peter kaldte svenskekrigen, der varede tre skoleår, lærte alle dens elever, ligesom læreren selv, ikke et minut at miste de vanskelige opgaver, hun satte på spil, af syne, at være opmærksom på tingenes fremskridt, tælle de opnåede succeser, huske og reflektere over de indhøstede erfaringer og begåede fejl. I fritiden, nogle gange ved banketbordet, i en ophidset og opstemt stemning i anledning af en eller anden glædelig begivenhed, i selskab med Peter, begyndte samtaler om sådanne emner, som travle mennesker sjældent henvender sig til i hvilestunder. Samtidige optog næsten kun monologerne fra zaren selv, som normalt startede disse samtaler. Men næppe andre steder kan man finde et mere klart udtryk for, hvad Peter ville få folk til at tænke over, og hvordan man indretter deres samfund. Indholdet af samtalerne var ret varieret: de talte om Bibelen, om relikvier, om ateister, om folkelig overtro, Karl XII, om udenlandske ordener. Nogle gange talte samtalepartnerne om emner, der lå dem tættere på, praktiske, om begyndelsen og betydningen af ​​det arbejde, de var i gang med, om planer for fremtiden, om, hvad de stadig skulle gøre. Det var her, den skjulte åndelige kraft kom til udtryk hos Peter, som understøttede hans aktiviteter, og som hans medarbejdere med vilje adlød charmen. Vi ser, hvordan krigen og den reform, den vakte, rejste dem, anstrengte deres tanker og uddannede deres politiske bevidsthed. Peter var, især mod slutningen af ​​sin regeringstid, meget interesseret i sit fædrelands fortid, tog sig af at indsamle og bevare historiske monumenter, sagde til videnskabsmanden Feofan Prokopovich: "Hvornår vil vi se hele Ruslands historie?", og gentagne gange beordret skrivning af en offentligt tilgængelig guide til russisk historie. Af og til, i forbifarten, mindedes han i samtaler, hvordan hans aktiviteter begyndte, og en gang i disse minder glimtede en gammel russisk krønike. Det ser ud til, hvilken deltagelse denne kronik kunne tage i hans aktiviteter? Men i Peters forretningssind modtog hver erhvervet viden, hvert indtryk praktisk bearbejdning. Han begyndte denne aktivitet under vægten af ​​to observationer, som han gjorde fra sit bekendtskab med situationen i Rusland, så snart han begyndte at forstå den. Han så, at Rusland blev berøvet de midler til ydre styrke og indre velstand, som viden og kunst giver det oplyste Europa; Han så også, at svenskerne og tyrkerne med tatarerne fratog hende selve muligheden for at låne disse midler, og afskærede hende fra de europæiske have: "For fornuftige øjne," som han skrev til sin søn, "til vores mangel på nysgerrighed , de lukkede gardinerne og stoppede kommunikationen med hele verden.” At føre Rusland ud af denne dobbelte vanskelighed, at bryde igennem til det europæiske hav og etablere direkte kommunikation med den uddannede verden, at rive sløret væk fra de russiske øjne det slør, fjenden kastede over dem, og forhindre dem i at se, hvad de ønsker at se - dette var det første, velafklarede og fast etablerede Peters mål. En gang i overværelse af gr. Sheremetev og generaladmiral Apraksin, Peter sagde, at han i sin tidlige ungdom læste Nestors krønike, og derfra lærte han, hvordan Oleg sendte en hær på skibe til Konstantinopel. Fra da af havde han et ønske om at gøre det samme mod kristendommens fjender, de forræderiske tyrkere, og hævne sig på dem for de fornærmelser, som de sammen med tatarerne påførte Rusland. Denne idé blev stærkere i ham, da han under en rejse til Voronezh i 1694, et år før den første Azov-kampagne, hvor han undersøgte Don-strømmen, så, at denne flod, efter at have indtaget Azov, kunne nå Sortehavet, og besluttede at starte en skibsbygning. På samme måde gav hans første besøg i byen Arkhangelsk anledning til et ønske om at begynde at bygge skibe dér til handel og maritime industrier. "Og nu," fortsatte han, "når vi med Guds hjælp har Kronstadt og Skt. Petersborg, og Riga, Revel og andre kystbyer er blevet erobret af dit mod, med de skibe, vi bygger, kan vi forsvare os fra Svenskere og andre sømagter. Hvorfor, mine venner, er det nyttigt for en suveræn at rejse rundt i sit land og lægge mærke til, hvad der kan tjene statens gavn og ære." I slutningen af ​​sit liv, da han inspicerede arbejdet på Ladoga-kanalen og var tilfreds med dens fremskridt, fortalte han bygherrerne: "Vi ser, hvordan skibe fra Europa sejler til os på Neva; og når vi er færdige med denne kanal, vil vi se hvordan asiater vil komme til at handle vores Volga i Sankt Petersborg.” Den russiske kloakeringsplan var en af ​​Peters tidlige og geniale idéer, da denne sag stadig var en nyhed i Vesten. Han drømte, ved at bruge Ruslands flodnetværk, at forbinde alle havene, der støder op til den russiske slette, og dermed gøre Rusland til et handels- og kulturelt mellemled mellem to verdener, Vest og Øst, Europa og Asien. Vyshnevolotsk-systemet, bemærkelsesværdigt for dets geniale udvalg af floder og søer inkluderet i det, forblev det eneste afsluttede eksperiment under Peter i gennemførelsen af ​​den udtænkte grandiose plan. Han så endnu længere, ud over den russiske slette, ud over Det Kaspiske Hav, hvor han blandt andet sendte prins Bekovich-Cherkasskys ekspedition med det mål at udforske og beskrive den tørre og vand-, især vand-, rute til Indien; få dage før sin død huskede han sin gamle tanke om at finde en vej til Kina og Indien ved det arktiske hav. Allerede lidet af sine dødskampe skyndte han sig at skrive instruktioner til Berings Kamchatka-ekspedition, som skulle undersøge, om Asien i nordøst havde forbindelse til Amerika – et spørgsmål, som Petra Leibniz for længst vedholdende havde gjort opmærksom på. Han overrakte dokumentet til Apraksin og sagde: "Dårligt helbred tvang mig til at sidde derhjemme; forleden huskede jeg noget, jeg havde tænkt på i lang tid, men som andre ting kom i vejen for - om vejen til Kina og Indien På min sidste rejse til udlandet fortalte lærde mennesker mig, at det er muligt at finde denne vej. Men vil vi være lykkeligere end englænderne og hollænderne? Beordre mig, Fjodor Matveyevich, til at udføre alt punkt for punkt, som skrevet i denne instruktion." For at være en dygtig mægler mellem Asien og Europa, måtte Rusland naturligvis ikke blot kende førstnævnte, men også besidde viden og kunst om sidstnævnte.I samtaler blev der naturligvis også talt om holdningen til Europa, til udlændinge, der kom derfra til Rusland. Dette spørgsmål optog det russiske samfund i lang tid, næsten hele 1600-tallet. de første år af hans regeringstid efter vælten af ​​Sophia blev Peter stærkt fordømt for sin tilknytning til fremmede skikke og til udlændingene selv. I Moskva og den tyske bosættelse blev der talt meget om den hæder, hvormed Peter begravede Gordon og Lefort i 1699 Han besøgte hver dag den syge Gordon, som havde ydet ham store tjenester i Azov-kampagnerne, og under det andet Streltsy-oprør i 1697 lukkede han selv den afdødes øjne og kyssede ham på panden, ved begravelsen og kastede jord på kisten sænket ned i graven, sagde Peter til de tilstedeværende: "Jeg giver ham kun en håndfuld jord, men han gav mig hele rummet med Azov." Peter begravede Lefort med endnu større sorg: han gik selv efter sin kiste, kastede tårer, lyttende til den reformerte præsts ligprædiken, priste den afdøde admirals fortjenester og sagde farvel til ham for sidste gang med anger, hvilket vakte ekstrem overraskelse for de tilstedeværende udlændinge; og ved begravelsesmiddagen lavede han en hel scene for de russiske boyarer. De sørgede ikke specielt over zarens yndlings død, og nogle af dem, der udnyttede zarens øjeblikkelige fravær, mens de dækkede begravelsesbordet, skyndte sig at komme ud af huset, men på verandaen stødte de på Peter, der vendte tilbage. Han blev vred og vendte dem tilbage ind i salen og hilste dem med en tale, hvori han sagde, at han forstod deres flugt, at de var bange for at give sig selv væk, uden at håbe på at modstå fingeret tristhed ved bordet. "Hvilke hadere! Men jeg vil lære jer at ære værdige mennesker. Franz Yakovlevichs loyalitet vil forblive i mit hjerte, så længe jeg lever, og efter døden vil jeg tage den med mig i graven!" Men Gordon og Lefort var usædvanlige udlændinge: Peter værdsatte dem for deres hengivenhed og fortjeneste, ligesom han senere værdsatte Osterman for hans talenter og viden. Han var stadig forbundet med Lefort af personligt venskab og overdrev fordelene ved den "franske slagsmål", som prinsen kaldte ham. B. Kurakin; var endda klar til at anerkende ham som grundlæggeren af ​​hans militærreform. "Han startede, og vi blev færdige," plejede Peter at sige om ham senere (men et rygte spredte sig blandt folket om, at Peter var søn af "Lafert og den lovløse tyske kvinde", plantet på zarina Natalya). Men Peter behandlede generelt udlændinge selektivt og uden entusiasme. I de første år af sin aktivitet, hvor han startede nye militære og industrielle virksomheder, kunne han ikke undvære dem som instruktører, kyndige mennesker, som han ikke fandt blandt sine egne, men ved første lejlighed forsøgte han at erstatte dem med russere. Allerede i manifestet fra 1705 indrømmer han direkte, at med dyre lejede officerer "kunne de ikke opnå, hvad de ønskede," og foreskriver strengere betingelser for deres optagelse i russisk tjeneste. Patkul blev fængslet i fæstningen for at spilde penge, der var tildelt den russiske hær; og med den lejede østrigske feltmarskal Ogilvy, en forretningsmæssig mand, men "dristig og irriterende", som Peter kaldte ham, endte han med at beordre ham til at blive arresteret og derefter sendt tilbage "med fjendtlighed." Peters holdning til fremmede skikke var lige så forsigtig, som den afspejlede sig i hans samtaler. Engang, under et legende sammenstød med prins Cæsar om den lange beshmet, hvori Romodanovsky ankom til Preobrazhenskoye, sagde Peter, henvendt til de tilstedeværende vagter og ædle herrer: "Den lange kjole forstyrrede behændigheden af ​​bueskytternes hænder og fødder; de kunne ikke fungere godt med en pistol, "Ingen marchering. Af denne grund beordrede jeg Lefort til først at klippe lynlåse og ærmer af og derefter lave nye uniformer efter europæisk skik. Det gamle tøj ligner mere tatar end det lette slaviske tøj der ligner os; det egner sig ikke at møde op til tjeneste i sovekjole." Peter fik også æren for ord om barberbarbering rettet til bojarerne, som svarede til den sædvanlige tone i hans tale og tankegang: ”Vore gamle mennesker tror af uvidenhed, at uden skæg kommer de ikke ind i Himmeriget. , skønt det er åbent for alle ærlige mennesker, med eller uden skæg.” skæg, med parykker eller skaldet.” Peter så kun et spørgsmål om anstændighed, bekvemmelighed eller overtro i, hvad det gamle russiske samfund tillagde betydningen af ​​det religiøst-nationale spørgsmål, og han greb ikke så meget til våben mod selve den russiske oldtid som mod de overtroiske ideer, der var forbundet med dem. , og den stædighed, som de blev forsvaret med. Dette gamle russiske samfund, som så voldsomt beskyldte Peter for at erstatte gode gamle skikke med dårlige nye, betragtede ham som en uselvisk vesterlænding, der foretrækker alt vesteuropæisk frem for russisk, ikke fordi det er bedre end russisk, men fordi det ikke er russisk, men vestligt. Europæisk. Hobbyer blev tillagt ham, som var så lidt beslægtede med hans rimelige karakter. I anledning af etableringen af ​​forsamlinger i St. Petersborg, regelmæssige underholdningssamlinger i adelige huse, begyndte nogen i suverænens tilstedeværelse at prise parisiske skikke og social adfærd. Peter, der havde set Paris, indvendte: "Det er godt at adoptere videnskab og kunst fra franskmændene, og jeg vil gerne se dette i mig selv; men bortset fra det, stinker Paris." Han vidste, hvad der var godt i Europa, men han blev aldrig bedraget af det, og det gode, som han formåede at adoptere derfra, anså han ikke for dets velvillige gave, men forsynets nåde. I et håndskrevet program til fejring af årsdagen for freden i Nystadt beordrede han så stærkt som muligt at udtrykke tanken om, at udlændinge på alle mulige måder forsøgte at forhindre os i at nå fornuftens lys, men de overså det, som om deres øjne var dunkle, og han anerkendte dette som et Guds mirakel udført for det russiske folk. "Dette skal forklares i detaljer," sagde programmet, "og så forstanden (betydningen) er nok." Legenden formidler et ekko af en af ​​Peters samtaler med sine nærmeste om Ruslands holdning til Vesteuropa, da han angiveligt sagde: "Vi har brug for Europa i et par årtier mere, og så kan vi vende det ryggen." Hvad er essensen af ​​reformen, hvad har den gjort, og hvad mangler der at blive gjort? Disse spørgsmål optog Peter mere og mere, efterhånden som sværhedsgraden af ​​den svenske krig lettede. Militære farer fremskyndede mest reformbevægelsen. Derfor var hendes hovedforretning militær, "ved hvilken vi kom fra mørke til lys, og som tidligere var ukendte i verden, er nu blevet æret", som Peter skrev til sin søn i 1715. Og hvad så? Ved en samtale, der levende skildrede Peters forhold til sine ansatte og ansatte til hinanden, måtte prinsen svare på dette spørgsmål. Ya. F. Dolgoruky, den mest sandfærdige advokat i sin tid, som ofte dristigt argumenterede med Peter i Senatet. For disse stridigheder var Peter nogle gange irriteret på Dolgoruky, men respekterede ham altid. En gang, da han vendte tilbage fra senatet, talte han om prinsen: "Prins Yakov er min direkte assistent i senatet: han dømmer effektivt og forkæler mig ikke, uden veltalenhed går han direkte til sandheden på trods af sit ansigt." ; I 1717 blinkede endelig håbet om en hurtig afslutning på den vanskelige krig, som Peter utålmodigt ønskede: foreløbige fredsforhandlinger med Sverige åbnede i Holland, og en kongres blev udnævnt på Ålandsøerne. I år begyndte Peter en gang, da han sad ved bordet, til en fest med mange ædle mennesker, at tale om sin far, om hans affærer i Polen, om de vanskeligheder, som patriark Nikon havde voldt ham. Musin-Pushkin begyndte at prise sin søn og ydmyge sin far, idet han sagde, at zar Aleksej selv gjorde lidt, men Morozov og andre store ministre gjorde mere; det hele handler om ministrene: som suverænens ministre er, er hans anliggender også det. Kejseren blev irriteret over disse taler; han rejste sig fra bordet og sagde til Musin-Pushkin: "I din kritik af min fars gerninger og i din ros af mine, er der mere misbrug af mig, end jeg kan tåle." Så gik han op til prins Ya. F. Dolgoruky og stillede sig bag hans stol, og sagde til ham: "Du skælder mig mere ud end nogen anden og irriterer mig så smerteligt med dine argumenter, at jeg ofte næsten mister tålmodigheden; og når jeg ræsonnerer, Jeg skal se, "at du oprigtigt elsker mig og staten og taler sandheden, hvilket jeg er dig inderst taknemmelig for. Og nu vil jeg spørge dig, hvad du mener om min fars og mine forhold, og det er jeg sikker på. at du uhyklerisk vil fortælle mig sandheden." Dolgoruky svarede: "Venligst, sir, sæt dig ned, så vil jeg tænke over det." Peter satte sig ved siden af ​​ham, og han begyndte af vane at glatte sit lange overskæg ud. Alle så på ham og ventede på, hvad han ville sige. Efter en kort stilhed begyndte prinsen sådan: "Dit spørgsmål kan ikke besvares kort, fordi du og din far har forskellige affærer: i den ene fortjener du mere ros og taknemmelighed, i den anden - din far. Tre hovedanliggender for konger: først - intern straf og retfærdighed; dette er din hovedsag. Til dette havde din far mere fritid, og du havde heller ikke tid til at tænke over det, og derfor gjorde din far mere end dig i dette. Men når du tager op dette, måske, og du vil gøre mere end din far. Ja, og det er på tide, at du tænker over det. En anden ting er militær. Med dette arbejde fortjente din far en masse ros og bragte stor gavn for staten, med organisationen af ​​regulære tropper viste han dig vejen; men efter ham forstyrrede urimelige mennesker alle hans forehavender, så du startede næsten alt igen og bragte det i en bedre stand. Men selvom jeg tænkte meget over det, gør jeg det stadig Jeg ved ikke, hvem af jer der skal foretrække i denne sag; slutningen af ​​jeres krig vil direkte vise os dette. Det tredje spørgsmål er organisationsflåden, eksterne alliancer, forbindelser med fremmede stater. Heri bragte du meget mere gavn for staten og fortjente ære til dig selv end din far, hvilket jeg håber du selv vil være enig i. Og hvad de siger er, at som suveræneministre er, sådan er deres gerninger, så jeg tror det modsatte, at kloge suveræner ved, hvordan man vælger smarte rådgivere og overholder deres loyalitet. Derfor kan en klog suveræn ikke have dumme ministre, for han kan bedømme alles værdighed og skelne rigtige råd." Peter lyttede tålmodigt til alting og kyssede Dolgoruky og sagde: "O gode og tro tjener, du har været mig tro i en kort stund, jeg vil sætte dig over mange." "Menshikov og andre fandt dette meget beklageligt," slutter Tatishchev sin historie, "og de forsøgte med alle midler at gøre ham forbitret over for suverænen, men det lykkedes ikke." En bekvem mulighed bød sig snart. I 1718 afslørede undersøgelsessagen om Tsarevich en af ​​Dolgoruky-fyrsternes forkastelige forhold til ham og hans uforskammede ord om zaren. Uheldet med at miste et godt navn truede efternavnet. Men det energiske fritagelsesbrev fra den ældste i familien, prins Yakov, til Peter, respekteret af tsaren, hjalp forbryderen med at slippe af med eftersøgningen, og efternavnet fra at blive vanæret til at bære titlen "skurkfamilie." Peter var ikke interesseret i rivalisering med sin far eller i at gøre op med fortiden, men i nutidens resultater, i at evaluere hans aktiviteter. Han godkendte alt, der blev sagt ved festen af ​​prins Yakov, og var enig i, at den umiddelbare reformorden var at organisere intern retfærdighed og sikre retfærdighed. Prins Dolgoruky foretrak sin far i denne sag og havde sin lovgivning i tankerne, især kodeksen. Som praktisk jurist forstod han bedre end mange både dette monuments betydning for hans tid og dets forældelse i mange henseender for nutiden. Men Peter, ikke værre end Dolgoruky, indså dette og rejste selv spørgsmålet herom længe før samtalen i 1717, allerede i 1700 beordrede han at revidere og supplere kodeksen med nyudgivne love, og så i 1718, kort efter den beskrevne samtale. , beordrede han konsolideringen af ​​den russiske kode med svensk. Men det lykkedes ham ikke i denne sag, ligesom det ikke lykkedes ham i et helt århundrede efter ham. Prins Dolgoruky var ikke færdig med at tale; han sagde ikke alt, hvad der efter Peters mening var nødvendigt. Lovgivning er kun en del af det kommende arbejde. Revisionen af ​​kodeksen tvang os til at henvende os til svensk lovgivning i håbet om at finde færdige normer udviklet af videnskaben og det europæiske folks erfaringer. Dette var tilfældet i alt: For at tilfredsstille husholdningernes behov skyndte de sig at drage fordel af produkterne fra europæiske folks viden og erfaring, de færdiglavede frugter af en andens arbejde. Men det handler ikke kun om at tage de færdige frugter af en andens viden og erfaring, teori og teknologi, hvad Peter kaldte "videnskab og kunst." Dette ville betyde at leve evigt i en andens sind, "som at se ind i en ung fugls mund", som Peter udtrykte det. Det er nødvendigt at transplantere selve rødderne på din egen jord, så de producerer deres frugter derhjemme, for at gribe kilderne og midlerne til de europæiske folks åndelige og materielle styrke. Dette var Peters konstante tanke, den vigtigste og mest frugtbare tanke ved hans reform. Hun forlod aldrig hans hoved nogen steder. Da han så sig omkring i det "stinkende" Paris, tænkte han på, hvordan han kunne se den samme opblomstring af videnskaber og kunst i sit eget land; I betragtning af projektet fra hans Videnskabsakademi sagde han under Blumentrost, Bruce og Osterman til Nartov, som var ved at udarbejde projektet for Kunstakademiet: "Desuden burde der være en afdeling for kunst, og især en mekanisk. Mit ønske er at plante kunsthåndværk, videnskab og kunst generelt i denne hovedstad." Krigen forhindrede et afgørende skridt til at gennemføre denne idé. Og netop denne krig blev gennemført med det formål at åbne direkte og frie ruter til de samme kilder og midler. Denne tanke voksede i Peters sind, da den ønskede afslutning på krigen begyndte at lyse for hans øjne. Ved at overdrage Apraksin i begyndelsen af ​​januar 1725 instruktionerne for Kamchatka-ekspeditionen, skrevet med en allerede svækkende hånd, indrømmede han, at det var hans mangeårige tanke, at "mens man beskytter fædrelandet med sikkerhed mod fjenden, skulle man prøve at finde ære for staten gennem kunst og videnskab." Peter var bekymret for fremtiden og talte ofte om sine sygdomme og muligheden for en forestående død, og han håbede næppe at leve to liv for at fuldføre denne anden store opgave efter krigens afslutning. Men han troede, at det ville blive gjort, om ikke af ham, så af hans efterfølgere, og han udtrykte denne tro både i ord - hvis de blev talt - om flere årtiers russisk nød i Vesteuropa og ved en anden lejlighed. I 1724 bad lægen Blumentrost Tatishchev, som skulle til Sverige på vegne af Peter, om at lede efter videnskabsmænd der til Videnskabsakademiet, hvis åbning han forberedte som dets fremtidige præsident. "Du leder forgæves efter frø," indvendte Tatishchev, "når selve jorden til såning endnu ikke er forberedt." Efter at have lyttet til denne samtale, svarede Peter, efter hvis tanker Akademiet blev grundlagt, Tatishchev med følgende lignelse. En vis adelsmand ville bygge en mølle i sin landsby, men han havde intet vand. Da han så sine naboers søer og sumpe var rigelige af vand, begyndte han, med deres samtykke, at grave en kanal ind i sin landsby og forberede materiale til møllen, og selvom han i sin levetid ikke formåede at bringe dette til ophør. , børnene, skånede deres fars udgifter, fortsatte og fuldførte ufrivilligt arbejdsfaderen. Denne stærke tro blev støttet i Peter og udefra af så glorværdige videnskabsmænd som Leibniz, der længe havde foreslået ham oprettelsen af ​​et højere videnskabeligt kollegium i St. Petersborg med komplekse videnskabelige og praktiske opgaver og undersøgelse af grænserne mellem Asien og Amerika, og brede planer for etablering af videnskaber og kunst i Rusland med et netværk af akademier, universiteter, gymnasium spredt over hele landet og, vigtigst af alt, med håbet om den fuldstændige succes for denne virksomhed. Efter Leibniz' mening gør det ikke noget, at der manglede videnskabelige traditioner og færdigheder, læremidler og hjælpeinstitutioner, at Rusland i denne henseende er et blankt ark papir, som filosoffen udtrykte det, eller et uberørt felt, hvor alting skal startes igen. Det er endnu bedre, for ved at starte det hele igen, kan du undgå de mangler og fejl, som Europa begik, for når du opfører en ny bygning, kan du opnå perfektion hurtigere, end når du retter og genopbygger en gammel. Det er svært at sige, hvem der inspirerede, eller hvordan ideen om videnskabernes cyklus, tæt forbundet med hans pædagogiske tanker, opstod i Peters sind. Denne idé kom til udtryk i et efterskrift til det udkast til brev, som Leibniz skrev til Peter i 1712; men i det til kongen sendte brev var denne efterskrift udeladt. "Forsynet," skrev filosoffen i dette efterskrift, "ønsker tilsyneladende, at videnskaben skal gå rundt om hele kloden og nu flytte til Skythien, og valgte derfor Deres Majestæt som et instrument, da du kan tage det bedste fra Europa og Asien og forbedre det, der har gjort i begge dele af verden." Måske gav Leibniz udtryk for denne tanke til Peter i en personlig samtale med ham. Noget, der ligner den samme idé, blev tilfældigt udtrykt i et essay af den slaviske patriot Yuri Krizhanich: efter at mange folk i den gamle og nye verden havde arbejdet inden for videnskaben, kom turen endelig til slaverne. Men dette værk, skrevet i Sibirien under zar Alexei, var næppe kendt af Peter. Hvorom alting er, i en fremragende samtale med sine kolleger udtrykte Peter den samme idé på sin egen måde, og brugte den i øvrigt til at få nogle af hans samtalepartnere til at føle, at han hørte hvisken gå rundt om ham, ikke om fordelene, ikke engang om ubrugelighed af videnskaber, men om deres direkte skade. I 1714, da han fejrede søsætningen af ​​et krigsskib i St. Petersborg, var zaren i det mest muntre humør, og ved et bord på dækket blandt det høje samfund, der var inviteret til festen, talte han meget om den vellykkede fremgang for russisk skibsbygning. I øvrigt henvendte han en hel tale direkte til de gamle boyarer, der sad i nærheden af ​​ham, og som ikke så meget nytte af den erfaring og viden, som russiske ministre og generaler, oprigtigt hengivne til reformen, erhvervede. Man skal huske på, at talen blev holdt af en tysker, der var til fejringen, den brunsvigske beboer Weber, som ankom til St. Petersborg for kun omkring to måneder siden og næppe var i stand til at fatte og præcist formidle dens nuancer, selvom han kalder det den mest dybsindige og vittige af alle taler, de hørte fra kongen. Når man læser hans præsentation, er det let at bemærke, at han gav sin egen farvelægning og sin egen fortolkning til nogle af kongens tanker. "Hvem af jer, mine brødre, drømte overhovedet for omkring 30 år siden," begyndte kongen, "at du og jeg her ved Østersøen ville arbejde som tømrere og i tyskernes tøj, i det tøj, vi vandt fra dem gennem vort arbejde? og med landets mod vil vi bygge den by, du bor i, så vi kan leve for at se sådanne modige og sejrrige soldater og sømænd af russisk blod, sådanne sønner, som har besøgt fremmede lande og vendt hjem så smart, at vi vil se dem. Der er så mange udenlandske kunstnere og håndværkere, vil vi leve for at se, at udenlandske suveræner vil respektere dig og mig så meget? Historikere mener, at al videns vugge var i Grækenland, hvorfra den på grund af tidernes omskiftelser blev fordrevet, flyttet til Italien og derefter spredt over alle østrigske lande, men blev stoppet af vores forfædres uvidenhed og ikke trænge længere end Polen; og polakkerne, såvel som alle tyskerne, forblev i det samme uigennemtrængelige mørke af uvidenhed, som vi forbliver i indtil nu, og kun gennem deres herskeres ublu arbejde åbnede de deres øjne og assimilerede den tidligere græske kunst, videnskab og måde. Nu er det vores tur, hvis kun du vil støtte mig i mine vigtige forehavender, vil adlyde uden nogen undskyldninger og vil vænne dig til frit at erkende og studere godt og ondt. Jeg sidestiller denne videnskabsbevægelse med blodcirkulationen i menneskekroppen, og det forekommer mig, at de med tiden vil forlade deres nuværende placering i England, Frankrig og Tyskland, forblive hos os i flere århundreder og derefter vende tilbage til deres ægte fædreland - Grækenland. Indtil videre råder jeg dig til at huske det latinske ordsprog: Ora et labora (bed og arbejde), og håber bestemt, at du måske i vores levetid vil bringe andre uddannede lande til skamme og hæve det russiske navns ære i højeste grad. " - Ja, ja, sandt! - svarede de gamle boyarer tsaren, lyttede til hans ord i dyb stilhed, og erklærede ham, at de var rede og ville gøre, hvad han befalede dem, greb de igen de briller, de elskede med begge. hænder og lader zaren dømme i dybden af ​​sine egne tanker, så vidt han formåede at overbevise dem og så vidt han kunne håbe på at nå det endelige mål for sine store foretagender.Fortælleren gav denne samtale en ironisk epilog.Peter ville have været oprørt og endda måske have fortalt bojarerne en anden, mindre ophøjet og kærlig tale, hvis han havde bemærket, at de reagerede så ligegyldigt på hans ord i hans eget sind, som udlændingen forestillede sig. hans reform blev dømt i Rusland og i udlandet, og disse domme gav smerteligt genlyd i hans sjæl, han vidste, at der og her så rigtig mange i hans reform, at der var en voldelig sag, som han kun kunne udføre ved at bruge sin ubegrænsede og grusomme magt og folks vane til blindt at adlyde den. Derfor er han ikke en europæisk suveræn, men en asiatisk despot, der kommanderer slaver, ikke borgere. Sådan et blik støder ham, som en ufortjent fornærmelse. Han gjorde så meget for at give sin magt karakter af pligt og ikke vilkårlighed; Jeg troede, at hans aktiviteter ikke kunne ses anderledes, som at tjene folkets fælles bedste og ikke som tyranni. Han fjernede så flittigt alt ydmygende for den menneskelige værdighed i forholdet mellem en undersåt og suverænen, at han i begyndelsen af ​​århundredet forbød at skrive med små navne, falde på knæ for kongen og tage hattene af foran paladset. om vinteren og ræsonnerede om det på denne måde: "Hvorfor ydmyge rangen, vanære det menneskelige værd? Mindre blufærdighed, mere iver for tjeneste og loyalitet over for mig og staten - sådan er den ære, der sømmer sig for en konge." Han etablerede så mange hospitaler, almuehuse og skoler, "han trænede sit folk i mange militære og civile videnskaber," i Militære artikler forbød at slå en soldat, skrev en instruktion til alle dem, der tilhørte den russiske hær, "uanset hvilken tro eller folk de er, at have kristen kærlighed indbyrdes," inspireret "til at handle med sagtmodighed og fornuft ifølge apostlen med modstandere af kirken , og ikke, som nu, grusomme ord og fremmedgørelse,” sagde han, at Herren gav kongerne magt over folkeslagene, men Kristus alene har magt over menneskers samvittighed, - og han var den første i Rus, der skrev og sagde dette, - og han blev betragtet som en grusom tyran, en asiatisk despot. Han talte om dette mere end én gang med sine nærmeste og talte med inderlighed, med heftig åbenhed: "Jeg ved, at jeg betragtes som en tyrann. Udlændinge siger, at jeg befaler slaver. Dette er ikke sandt: de kender ikke alle omstændighederne ... Jeg befaler undersåtter, der adlyder mine dekreter; Disse dekreter indeholder fordele og ikke skade for staten. Du skal vide, hvordan man styrer folket. Engelsk frihed er malplaceret her, som ærter mod en mur. En ærlig og fornuftig person , som har set noget skadeligt eller fundet på noget nyttigt, kan uden frygt fortælle mig det direkte. Det er du selv vidner til. Jeg er glad for at høre nyttige ting fra det sidste emne Adgang til mig er gratis, så længe de gør ikke spilde min tid med lediggang. Selvfølgelig er min dårlige vilje og fædrelandet utilfredse med mig. Uvidenhed og stædighed har altid grebet til våben mod mig med de porer, hvordan jeg besluttede at indføre nyttige ændringer og rette uhøflig moral. Disse er de rigtige tyranner, ikke jeg. Jeg forværrer ikke slaveriet ved at dæmme op for de genstridige, blødgørende egetræshjerter, jeg er ikke grusom, klæder mine undersåtter i nyt tøj, skaber orden i hæren og medborgerskab og lærer menneskeheden, det gør jeg ikke tyrannisere, når retfærdigheden dømmer skurken til døden. Lad vrede bagvaske: min samvittighed er ren. Gud er min dommer! Vinden bærer forkerte rygter i verden." For at forsvare zaren mod anklager om grusomhed, skriver hans elskede drejespiller Martov: "Åh, hvis mange vidste, hvad vi ved, ville de blive forbløffet over hans nedladenhed. Hvis en filosof nogensinde tilfældigvis sorterede i arkivet for sine hemmelige anliggender, ville han skælve af rædsel over, hvad der blev gjort mod denne monark." Dette "arkiv" er allerede ved at blive sorteret og afslører mere og mere tydeligt den varme grund, hvorpå Peter gik mens han gennemførte reformen med sine samarbejdspartnere.Alt omkring ham brokkede sig ad ham, og denne brokken, der startede i paladset, i zarens familie, spredte sig vidt derfra i hele Rus', gennem alle samfundsklasser, og trængte dybt ind i folkemasserne. Sønnen klagede over, at hans far var omgivet af onde mennesker, han var selv meget grusom, han skåner ikke menneskeblod, han ønskede sin fars død, og hans skriftefader tilgav ham dette syndige begær. Søsteren, prinsesse Marya, græd ved den endeløse krig, over de store skatter, ved folkets ruin, og "hendes barmhjertige hjerte blev fortæret af sorg fra folkets suk." Rostov-biskoppen Dosifei, frataget sin rang i tilfældet med den tidligere dronning Evdokia, sagde ved koncilet til biskopperne: "Se, hvad der er i alles hjerter, hvis du vil, lad dine ører gå til folket, hvad folket er ordsprog." Og folket sagde om tsaren, at han var en fjende af folket, en verdslig tåbe, et hittebarn, Antikrist, og Gud ved, hvad de ikke sagde om ham. De, der brokkede sig, levede i håbet, måske ville kongen snart dø, eller også ville folket rejse sig mod ham; Prinsen indrømmede selv, at han var klar til at deltage i en sammensværgelse mod sin far. Peter hørte denne mumlen, kendte de rygter og intriger, der var rettet imod ham, og sagde: "Jeg lider, men alt er for fædrelandet; jeg ønsker det godt, men mine fjender gør mig dæmoniske snavsede tricks." Han vidste også, hvad der var, og hvad man skulle klage over: Folkets strabadser tog til, titusinder af arbejdere døde af sult og sygdom på arbejde i St. Petersborg, Kronslot, ved Ladoga-kanalen, tropperne var i stor nød, alt blev dyrere, handelen faldt. I uger ad gangen gik Peter dystert og afslørede flere og flere overgreb og fiaskoer. Han forstod, at han anstrengte folkets kræfter til det yderste, til smerte, men refleksion bremsede ikke tingene; uden at skåne nogen, mindst af alt sig selv, blev han ved med at bevæge sig mod sit mål, idet han i det så folkets gode: ligesom en kirurg, modvilligt, udsætter sin patient for en smertefuld operation for at redde hans liv. Men efter afslutningen af ​​den svenske krig var det første, Peter talte om med senatorerne, der bad ham om at acceptere titlen som kejser, "at stræbe for det fælles bedste, hvorfra folket vil modtage nødhjælp." At lære mennesker og ting at kende, som de er, vænne sig til brøkdele, detaljeret arbejde med store sager, selv holde øje med alt og undervise alle ved sit eget eksempel, udviklede han i sig selv, sammen med et hurtigt øje, en subtil sans for den naturlige, virkelige sammenhæng mellem ting og relationer, en levende, praktisk forståelse af, hvordan tingene gøres i verden, med hvilke kræfter og med hvilke anstrengelser historiens tunge hjul drejer, nu hæver og nu sænker menneskeskæbner. Det er grunden til, at fiasko ikke gjorde ham modløs, og succes inspirerede ikke til arrogance. Dette, når det var nødvendigt, opmuntrede og nogle gange ædru medarbejderne. De sagde, at han efter nederlaget nær Narva sagde: "Jeg ved, at svenskerne stadig vil slå os; lad dem slå os; men de vil lære os at slå dem selv; hvornår vil træningen blive gennemført uden tab og sorg?" Han var ikke smigret af succeser eller håb. I de sidste år af sit liv, mens han blev behandlet med Olonets helbredende vand, fortalte han sin læge: "Jeg helbreder min krop med vand, og mine forsøgspersoner med eksempler; i begge ser jeg langsom helbredelse; tiden vil afgøre alt." Han så tydeligt alle vanskelighederne ved sin stilling, hvor 12 ud af 13 herskere ville give op, og i den sværeste tid i sit liv, under efterforskningen af ​​prinsen, beskrev han Tolstojs skæbne med det medfølende billedsprog af en udefrakommende observatør: "Næppe nogen af ​​suverænerne udholdt så mange problemer og ulykker, som jeg. Fra min søster (Sophia) blev jeg forfulgt til døden: hun var snedig og ond. Nonnen (første hustru) er uudholdelig: hun er dum. Min søn hader mig: han er stædig." Men Peter handlede i politik som til søs. Al hans kraftige aktivitet, som i miniature, blev skildret i en episode fra hans flådetjeneste. I juli 1714, få dage før sejren ved Gangut, mens han sejlede med sin eskadron mellem Helsingfors og Ålandsøerne, blev han en mørk nat fanget i en frygtelig storm. Alle blev desperate, uden at vide, hvor kysten var. Peter og flere sømænd styrtede ind i båden, uden at lytte til officererne, som på deres knæ bad ham om ikke at udsætte sig selv for en sådan fare, han tog selv roret, kæmpede mod bølgerne, rystede roerne, der havde opgivet deres hænder med en truende råb: "Hvad er du bange for? Du bringer zaren! Gud er med os." ", nåede sikkert kysten, tændte et bål for at vise vej til eskadronen, varmede de halvdøde roere med en flok , og han selv, helt våd, lagde sig og, dækket af lærred, faldt han i søvn ved ilden under et træ. En urokkelig pligtfølelse, tanken om, at denne pligt er urokkeligt at tjene statens og folkets fælles bedste, det uselviske mod, hvormed denne tjeneste er passende - det er de grundlæggende regler for den skole, som førte sine elever gennem ilden og vand, som Neplyuev talte med Ekaterina II om. Denne skole var i stand til at indgyde ikke kun frygten for formidabel magt, men også charmen ved moralsk storhed. Samtidens historier giver kun en vag fornemmelse af, hvordan dette blev gjort; og det syntes ganske enkelt at blive gjort, som af sig selv, ved virkningen af ​​undvigende indtryk. Neplyuev fortæller, hvordan han og hans kammerater i 1720, efter at have afsluttet deres uddannelse i udlandet, tog en eksamen foran zaren selv, i det fulde møde i Admiralitetskollegiet. Neplyuev ventede på præsentation for zaren, som om det var den sidste dom. Da det blev hans tur til at tage eksamen, henvendte Peter sig selv til ham og spurgte: "Har du lært alt det, du blev sendt til?" Han svarede, at han prøvede sit bedste, men kunne ikke prale af, at han havde lært alt, og idet han sagde dette, knælede han ned. "Du skal arbejde," sagde kongen til dette og vendte sin højre hånd mod ham med håndfladen og tilføjede: "Du ser, bror, jeg er kongen, men jeg har hård hud på mine hænder, og alt for dette formål er at vise dig et eksempel og i hvert fald i alderdommen at se dig selv som værdige hjælpere og fædrelandets tjenere. Rejs dig, bror, og giv et svar på det, de spørger dig om, vær bare ikke frygtsom; hvad du ved, sig, og hvad du ikke ved, sig det.” Zaren var tilfreds med Neplyuevs svar, og efter at have lært ham bedre at kende ved skibskonstruktionen talte han om ham: ”På denne lille måde vil der være en måde.” Peter lagde mærke til diplomatiske evner i den 27-årige løjtnant af kabysflåden og udnævnte ham det næste år direkte til den vanskelige stilling som beboer i Konstantinopel.Under sin ferie til Tyrkiet hentede Peter Neplyuev, som havde faldt for hans fødder med tårer og sagde: "Bøj dig ikke, broder! Jeg er din vogter fra Gud, og min pligt er at sikre, at du ikke giver til de uværdige og ikke tager fra de værdige. Tjener du godt, vil du ikke gøre godt mod mig, men derimod dig selv og fædrelandet, men hvis det er slemt, så er jeg sagsøgeren, for det vil Gud forlange af mig for jer alle, for ikke at give det onde og dumme et sted at gøre skade. Tjen trofast; først Gud, og ifølge ham skal jeg ikke gå. Undskyld, bror! - tilføjede zaren og kyssede Neplyuev på panden. "Vil Gud bringe os til at se hinanden?" De så aldrig hinanden igen. Denne intelligente og uforgængelige, men strenge og endda hårde tjener, efter at have modtaget nyheden om Peters død i Konstantinopel, noterede han i sine notater: "Hey, I' jeg lyver ikke, han var i bevidstløshed; Ja, ellers ville jeg have været en synder: denne monark sammenlignede vort fædreland med andre, lærte os at erkende, at vi er mennesker." Efter at have overlevet seks regeringer og levet indtil den syvende, viste han ifølge sin ven Golikovs anmeldelse. , holdt ikke op med at bevare den grænseløse ærbødighed for Peter den Stores minde, og hans navn blev kun udtalt som helligt, og næsten altid med tårer.Det indtryk, som Peter gjorde på sine omgivelser med sin adresse, sine daglige domme om aktuelle anliggender , hans syn på sin magt og hans holdning til sine undersåtter, hans planer og bekymringer om fremtiden for hans folk, selve de vanskeligheder og farer, som han måtte kæmpe med - med alle hans aktiviteter og al hans måde at tænke på, er det svært at formidle mere udtryksfuldt end hvordan Nartov formidlede det.” Vi, denne store suveræns tidligere tjenere, sukker, og vi fælder tårer og hører nogle gange bebrejdelser for hans hårdhed i hjertet, som ikke var i ham. Hvis mange vidste, hvad han udholdt, hvad han udholdt og hvilke sorger han var sårbar over for, ville de blive forfærdede over, hvor meget han tolererede menneskelige svagheder og tilgav forbrydelser, der ikke fortjente nåde; og skønt Peter den Store ikke længere er blandt os, bor hans ånd i vore sjæle, og vi, som havde det heldige at være sammen med denne monark, vil dø trofast mod ham og begrave vores brændende kærlighed til den jordiske gud hos os. Vi proklamerer vores far uden frygt, så vi lærte ædel frygtløshed og sandhed fra ham." Nartov stod ligesom Neplyuev som en nær person under Peters direkte indflydelse. Men transformatorens aktivitet fangede alles opmærksomhed, hendes motiver var så åbent og så moralsk overbevisende, at hendes indtryk, fra den tætte kreds af sine nærmeste, trængte ind i samfundets dyb, tvang selv simple og syndige, men fordomsfrie sjæle til at forstå og føle, hvad hun lærte, og til at frygte tsar, i det passende udtryk af Feofan Prokopovich, ikke kun for hans vrede, men også for hans samvittighed.Peter har næsten aldrig hørt domme om sig selv, der ligner dem, Nartov udtrykte: han kunne ikke lide det. Men han burde have været dybt trøstet af det døende brev fra en vis Ivan Kokoshkin, som han modtog i 1714 og blev bevaret i sine papirer. Liggende på sit dødsleje er denne Kokoshkin bange for at vise sig for Guds ansigt uden at bringe ren anger til den velsignede monark, mens syndig sjæl var endnu ikke adskilt fra legemet og uden at have modtaget tilgivelse for sine synder i tjenesten: han var en del af rekrutteringen i Tver og tog for sig selv fra de rekrutteringsbestikkelser, hvem bragte hvad; Ja, han, Ivan Kokoshkin, er skyldig i ham, suverænen: han gav en mand anklaget for tyveri som rekrutt til sine bønder. Det er en stor belønning for en suveræn at blive en døende dommer in absentia, hans undersåtters samvittighed. Peter den Store havde fuldt ud fortjent denne pris.

Hans fredfyldte højhed prins Menshikov var også indgående bekendt med kongeklubben, måske endda tættere på end Peters andre medarbejdere. Denne begavede forretningsmand indtog en helt exceptionel position i kredsen af ​​konverterens ansatte. En mand af mørk oprindelse, "af den laveste race, under adelen", med ordene fra prins B. Kurakin, som knap vidste, hvordan han skulle skrive under på en løn og tegne sit navn og efternavn, næsten på samme alder som Peter, en ledsager af hans militære sjov i Preobrazhenskoye og skibstræning på de hollandske skibsværfter, Menshikov, ifølge den samme Kurakin, til kongens favør "var steget i en sådan grad, at han bogstaveligt talt regerede hele staten, og var så stærk en favorit, at du kan næppe finde det i romerske historier." Han kendte zaren udmærket, fattede hurtigt hans tanker, udførte sine mest forskelligartede ordrer, selv i ingeniørafdelingen, som han slet ikke forstod, var noget som hans stabschef og med succes, nogle gange glimrende, kommanderede i kampe . Modig, behændig og selvsikker nød han zarens fulde tillid og uovertrufne kræfter, annullerede sine feltmarskalers ordrer, var ikke bange for selv at modsige ham og ydede tjenester til Peter, som han aldrig glemte. Men ingen af ​​hans medarbejdere oprørte ham mere end denne "mein lipste frint" (min elskede ven) eller "mein Herzbruder" (min kære bror), som Peter kaldte ham i sine breve til ham. Danilych elskede penge, og han havde brug for mange penge. Der er bevaret regnskaber, ifølge hvilke han fra slutningen af ​​1709 til 1711 personligt brugte 45 tusind rubler på sig selv, altså omkring 400 tusind i vores penge. Og han var ikke bleg for sine muligheder for at skaffe penge, som nyheden om hans talrige overgreb viser. Den fattige Preobrazhensky-sergent havde efterfølgende en formue, som hans samtidige anslog til 150 tusind rubler. jordindkomst (ca. 1.300 tusind i vores penge), ikke medregnet ædelstene til en værdi af 1 1/2 million rubler. (ca. 13 mio.) og indskud på flere millioner dollars i udenlandske banker. Peter var ikke nærig til sin velfortjente favorit. Men en sådan rigdom kunne næppe være kommet fra den kongelige dusør alene og fra overskuddet fra Hvidehavets hvalrosfiskeri, hvor prinsen var aktionær.

A.P. Volynsky

"Jeg beder inderligt," skrev Peter til ham i 1711 om hans småtyverier i Polen, "jeg beder inderligt om, at du ikke mister din berømmelse og din kredit med så lille fortjeneste." Menshikov forsøgte at opfylde denne anmodning fra tsaren, kun alt for bogstaveligt: ​​han undgik "små overskud" og foretrak store.

Et par år senere tegnede undersøgelseskommissionen i sagen om prinsens overgreb sig for mere end 1 million rubler. (ca. 10 millioner med vores penge). Peter tilføjede en betydelig del af denne beretning. Men sådan urenhed bragte ham ud af tålmodighed. Kongen advarede prinsen: "Glem ikke, hvem du var, og hvad jeg har skabt dig af det, du er nu." I slutningen af ​​sit liv, idet han tilgav ham for de nyopdagede tyverier, sagde han til sin altid tilstedeværende forbeder, kejserinden: “Menshikov blev undfanget i lovløshed, hans mor fødte synder, og hans liv vil ende i bedrag; hvis han ikke retter sig, vil han være uden hoved." Ud over fortjeneste, oprigtig omvendelse og Catherines anmodning blev Menshikov i sådanne tilfælde reddet fra problemer af den kongelige klub, som dækkede synden for de straffede med glemsel.

Men kongeklubben er også tveægget: mens den korrigerede synderen med den ene ende, bragte den ham i den anden ende efter samfundets mening. Peter havde brug for forretningsmænd med autoritet, som ville blive respekteret og adlydt af deres underordnede; og hvilken slags respekt kunne en chef slået af zaren indgyde? Peter håbede at eliminere denne demoraliserende effekt af sin kriminalstok ved at gøre den strengt privat til brug i hans drejebænk. Nartov fortæller, at han ofte så, hvordan suverænen fornøjede folk af fornemme rækker med en kølle for deres vine, hvordan de så gik ud i andre rum med et muntert blik og samme dag blev inviteret til suverænens bord, så fremmede ikke skulle bemærke. hvad som helst. Ikke alle skyldige blev tildelt en stafet: det var et tegn på en vis nærhed og tillid til den person, der blev straffet. Derfor huskede de, der oplevede en sådan straf, det uden bitterhed, som en nåde, selv når de betragtede sig selv som ufortjent straffet.

A.P. Volynsky fortalte senere, hvordan Peter under det persiske felttog på Det Kaspiske Hav under bagvaskelse af sine fjender slog ham, som dengang var guvernør i Astrakhan, med en stok, som erstattede køllen i hendes fravær, og kun Kejserinde "fornærmede sig ikke at bringe ham til et stort tæsk." "Men," tilføjede fortælleren, "suverænen værdigede sig til at straffe mig, som en barmhjertig far til sin søn, med sin egen hånd, og dagen efter værdigede han sig selv mest barmhjertigt at indse, at det ikke var min skyld, idet han var barmhjertig, han omvendte sig og værdigede sig igen til at acceptere mig i sin tidligere høje.” barmhjertighed.” Peter straffede på denne måde kun dem, som han værdsatte, og som han håbede at korrigere med dette middel. Til en rapport om en selvisk handling af den samme Menshikov svarede Peter: "Skylden er ikke lille, men tidligere fortjenester er større end den," udsatte prinsen for en pengestraf, og i vendebutikken slog han ham med en kølle alene i nærværelse af Nartov og sendte ham ud med ordene: ”For sidste gang en klub; Fra nu af, pas på, Alexander!

Men da en samvittighedsfuld forretningsmand begik en fejl, begik en ufrivillig fejl og ventede på et tordenvejr, skyndte Peter sig at trøste ham, mens man trøster i ulykke, idet han bagatelliserer fiaskoen. I 1705 ødelagde B. Sheremetev den strategiske operation, der var betroet ham i Kurland mod Levengaupt, og var i fortvivlelse. Peter så på sagen som "en eller anden uheldig hændelse", og skrev til feltmarskalen: "Hvis du vil, vær ikke ked af fortidens ulykke, da mange menneskers konstante succes førte til ødelæggelse, men glem og desuden , opmuntre folk."

B.P. Sheremetev

Peter havde ikke tid til helt at ryste den gamle russiske mand af sig med sine moraler og begreber, selv når han kæmpede med dem. Dette afspejlede sig ikke kun i faderlige repressalier mod folk af adelige rækker, men også i andre tilfælde, for eksempel i håbet om at udrydde vrangforestillinger blandt folket, uddrive dæmoner fra de falsk besat med en pisk - "halen af ​​en pisk er længere end en dæmons hale,” eller i metoden til at behandle en kones tænder hans kammertjener Poluboyarov. Betjenten klagede til Peter over, at hans kone var uvenlig mod ham, med henvisning til tandpine. - "Okay, jeg flyver hende." Da han betragtede sig selv som temmelig erfaren i operativ kirurgi, tog Peter et tandlægeinstrument og gik til kammertjeneren i sin mands fravær. "Jeg har hørt, du har tandpine?" - "Nej, sir, jeg er rask." - "Det er ikke sandt, du er en kujon." Hun indrømmede frygtsomt, at hun havde en sygdom, og Peter trak hendes sunde tand ud og sagde: "Husk, at en kone skal være bange for sin mand, ellers har hun ingen tænder." - "Han helbredte!" – bemærkede han til sin mand med et grin og vendte tilbage til paladset.

P.A. Tolstoj

I betragtning af Peters evne til at omgås mennesker, når det var nødvendigt, autoritativt eller simpelt, kongeligt eller faderligt, skabte cellelæren, sammen med langsigtet kommunikation i veer, sorger og glæder, en vis nærhed mellem ham og hans kolleger. Og den sympatiske enkelhed, hvormed han gik ind i nære menneskers private anliggender, gav denne nærhed præg af oprigtig korthed. Efter dagens arbejde, i de ledige aftentimer, hvor Peter som sædvanlig enten var på besøg eller tog imod gæster derhjemme, var han munter, høflig og snakkesalig. Han elskede også at se muntre samtalepartnere omkring sig, at høre en afslappet, intelligent samtale og kunne ikke tolerere noget, der forstyrrede en sådan samtale, ingen ondskab, narrestreger, modhager og endnu mere - skænderier og misbrug. Gerningsmanden blev straks straffet, tvunget til at drikke en bøde - tøm tre glas vin eller en "ørn" (stor slev), så "han ikke ville lyve eller mobbe for meget."

P. Tolstoy huskede i lang tid, hvordan han engang blev tvunget til at drikke en bøde, fordi han begyndte at rose Italien for skødesløst. En anden gang måtte han drikke en bøde, kun denne gang for at være for forsigtig. Engang, i 1682, var han som agent for prinsesse Sophia og Ivan Miloslavsky stærkt involveret i Streltsy-oprøret og kunne knap holde hovedet på sine skuldre, men han omvendte sig i tide, modtog tilgivelse, trådte i gunst med sin intelligens og sine fortjenester. og blev en fremtrædende forretningsmand, som Peter værdsatte meget . Engang ved en fest hos skibstømrene, efter at have haft det godt og blevet fortvivlede, begyndte gæsterne let at fortælle kongen, hvad der lå i bunden af ​​alles sjæl. Tolstoj, der stille havde undgået glassene, satte sig ved pejsen, døsede som beruset, sænkede hovedet og tog endda sin paryk af, og imens lyttede han svajende nøje til zarens samtalepartneres åbenhjertige snak. Peter, der plejer at gå frem og tilbage rundt i lokalet, lagde mærke til den slemme mands trick og pegede på ham til de tilstedeværende og sagde: “Se, hans hoved hænger - som om det ikke ville falde af hans skuldre. ” "Vær ikke bange, Deres Majestæt," svarede Tolstoj, der pludselig vågnede, "hun er tro mod dig og er fast ved mig." - "A! "Så han lod bare som om han var fuld," fortsatte Peter, "bring ham tre glas god flin (varmet øl med cognac og citronsaft), - så han indhenter os og vil også sludre som en skate." Og mens han slog ham på det skaldede hoved med sin håndflade, fortsatte han: "Hoved, hoved! Hvis du ikke var så klog, ville jeg have beordret dig til at blive afskåret for længe siden."

Franz Lefort

Berørte emner blev selvfølgelig undgået, selv om den lethed, der herskede i Peters samfund, tilskyndede skødesløse eller alt for ligefremme mennesker til at give udtryk for, hvad der end kom til at tænke på. Peter elskede og værdsatte flådeløjtnant Mishukov meget for sin viden om maritime anliggender, og han var den første russer, der betroede en hel fregat. En gang - det var endda før Tsarevich Aleksejs affære - ved en fest i Kronstadt, da han sad ved bordet nær suverænen, blev Mishukov, som allerede havde drukket en del, eftertænksom og begyndte pludselig at græde. Den overraskede suveræn spurgte med sympati, hvad der var galt med ham. Mishukov forklarede åbent og offentligt årsagen til sine tårer: stedet, hvor de sad, den nye hovedstad bygget i nærheden af ​​ham, den baltiske flåde, mange russiske sømænd, og til sidst følte han selv, løjtnant Mishukov, fregattens kommandant, dybt at føle suverænens barmhjertighed, - alt dette er skabelsen af ​​hans suveræne hænder; Da han huskede alt dette og troede, at hans helbred, suverænen, var ved at blive svækket, kunne han ikke holde sig fra tårer. "Hvem vil du efterlade os med?" - han tilføjede. - "Som hvem? - Peter indvendte: "Jeg har en arving - en prins." - "Åh, men han er dum, han vil forstyrre alt." Peter kunne lide sømandens ærlighed, som lød bittert sandt; men Uhøfligheden i Udtrykket og Upassende ved en skødesløs Tilståelse var genstand for Straf. "Narre! "Peter bemærkede til ham med et grin og slog ham i hovedet, "det siger de ikke foran alle."

Deltagerne i disse ledige, venlige samtaler hævder, at den enevældige suveræn så syntes at forsvinde ind i en munter gæst eller en gæstfri vært, selvom vi, der kender historierne om Peters temperament, er mere tilbøjelige til at tro, at hans selvtilfredse samtalepartnere må have følt os som rejsende beundre udsigten fra toppen Vesuv, i hvert minut forventning om aske og lava. Der var, især i ungdommen, truende udbrud. I 1698, ved en fest i Lefort, stak Peter næsten general Shein med sit sværd, efter at have blusset op mod ham for at handle med officersstillinger i hans regiment. Lefort, der holdt den irriterede konge tilbage, betalte for det med et sår. Men på trods af sådanne tilfælde er det tydeligt, at gæsterne til disse møder stadig følte sig glade og veltilpas. Skibsførere og søofficerer, opmuntret af den hjertelige forfriskning fra den fornøjede Peters hænder, omfavnede ham let, svor ham deres kærlighed og iver, for hvilket de modtog tilsvarende udtryk for taknemmelighed.

Private, ikke-officielle omgange med Peter blev lettere af en nyhed, der var blevet bragt på banen under hyggen i Preobrazhenskoye og sammen med alt det sjove, umærkeligt var blevet til en direkte sag. Trofast mod den tidligt lærte regel om, at en leder skal kende den virksomhed, han leder dem i før og bedre end de mennesker, han leder. Og samtidig, idet han ved sit eget eksempel ville vise, hvordan han skulle tjene, tjente Peter, der regelmæssigt startede en hær og flåde, selv i land- og søtjeneste fra de lavere rækker. Han var trommeslager i Leforts kompagni, bombardier og kaptajn og steg til rang af generalløjtnant og endda fuld general. Samtidig lod han sig kun forfremme til højere rang for egentlig fortjeneste, for deltagelse i anliggender. Forfremmelse til disse rækker var den morsomme konges ret, prins Cæsar F. Yu. Romodanovsky.

N. Karazin.Peter I undersøger studerende, der vender tilbage fra udlandet

Samtidige beskriver Peters højtidelige forfremmelse til viceadmiral for søsejren ved Gangut i 1714, hvor han med rang af kontreadmiral kommanderede fortroppen og fangede chefen for den svenske eskadre, Ehrenschild, med sin fregat og flere galejer. Blandt Senatets samlede forsamling sad Prins Cæsar på tronen. Kontreadmiralen blev tilkaldt, fra hvem Prins Cæsar fik en skriftlig rapport om sejren. Rapporten blev læst op for hele senatet. Mundtlige spørgsmål fulgte til vinderen og andre deltagere i sejren. Så holdt senatorerne råd. Afslutningsvis blev kontreadmiralen, "anset for trofast at have ydet og modig tjeneste for fædrelandet", enstemmigt udråbt til viceadmiral. En gang, på anmodning fra flere militærmænd om at forfremme dem i rang, svarede Peter alvorligt: ​​"Jeg vil prøve, kun som prins Cæsar vil. Ser du, jeg tør ikke spørge for mig selv, skønt jeg tjente mit fædreland trofast med dig; du skal vælge en passende time for ikke at vrede Hans Majestæt; men uanset hvad der sker, vil jeg gå i forbøn for dig, selv om jeg bliver vred; Lad os først bede til Gud, måske vil tingene løse sig."

For en udefrakommende iagttager kan alt dette virke som en parodi, en vittighed, hvis ikke bøvl. Peter elskede at blande vittigheder med alvor, forretning med tomgang; kun hos ham viste det sig som regel, at lediggang blev til handling og ikke omvendt. Trods alt voksede hans regulære hær umærkeligt ud af de komiske regimenter, hvor han spillede i Preobrazhensky og Semenovsky. Mens han var iført hær- og flåderækker, tjente han faktisk, udførte nøjagtigt officielle pligter og udøvede officielle rettigheder, modtog og underskrev for modtagelse af den løn, der var tildelt hans rang, og plejede at sige:

“Disse penge er mine egne; Jeg fortjener dem og kan bruge dem, som jeg vil; men jeg skal behandle statens indtægter varsomt: jeg skal aflægge regnskab over for Gud for dem.”

Peters tjeneste i hæren og flåden skabte med sin kejserlige rangorden en tiltaleform, der forenklede og lette kongens forhold til andre. I et middagsselskab henvendte de sig i private, ikke-officielle sager til en kollega, en kammerat i et regiment eller fregat, en "bas" (skibsfører) eller kaptajn Pjotr ​​Mikhailov, som zaren blev kaldt i sin flådetjeneste. Tillidsfuld intimitet uden fortrolighed blev mulig. Disciplinen vaklede ikke, tværtimod fik den støtte fra et imponerende eksempel: det var farligt at spøge med tjeneste, når Pyotr Mikhailov ikke selv spøgte med det.

I sine militære instruktioner beordrede Peter kaptajnen og soldaterne til at "ikke have broderskab", ikke at brodere sig: dette ville føre til overbærenhed og løssluppenhed. Peters egen behandling af dem omkring ham kunne ikke føre til en sådan fare: dertil havde han for meget af en konge i sig. At være tæt på ham gjorde det lettere at have med ham at gøre og kunne lære en samvittighedsfuld og forstående person meget; men hun forkælede ikke, men forpligtede sig til at øge sin nære medarbejders ansvar. Han værdsatte talent og fortjeneste højt og tilgav mange synder fra begavede og hædrede medarbejdere. Men han svækkede ikke pligtkravene for nogen talenter eller fortjenester. Tværtimod, jo højere han værdsatte forretningsmanden, jo mere krævende var han over for ham, og jo mere tillidsfuld stolede han på ham og krævede ikke blot den nøjagtige udførelse af hans ordrer, men, hvor det var nødvendigt, også handlinger på egen risiko, efter hans egen overvejelse og initiativ, strengt instrueret om, at rapporterne til ham ikke indeholdt det sædvanlige "som du vil."

Han respekterede ikke nogen af ​​sine ansatte mere end Erestfer og Gumelshof-vinderen af ​​svenskerne B. Sheremetev, han mødte og så af ham, med et øjenvidnes ord, ikke som et emne, men som en gæstehelt; men han bar også hovedparten af ​​sin officielle pligt. Efter at have foreskrevet en fremskyndet march til den forsigtige og langsomme, og ikke helt raske, feltmarskal i 1704, hjemsøger Peter ham med sine breve, idet han insisterende kræver: "Gå dag og nat, og hvis du ikke gør dette, så lad være med at skyde skylden på mig i fremtiden." Peters medarbejdere forstod godt meningen med en sådan advarsel. Da Sheremetev så, uden at vide hvad han skulle gøre, af mangel på instruktioner, besvarede kongens anmodning om, at han ifølge dekretet ikke turde gå nogen steder, skrev Peter til ham med bebrejdende ironi, at han lignede en tjener, der, da han ser, at hans herre er ved at drukne, tør han ikke redde ham, før han finder ud af, om det står skrevet i hans lejekontrakt at trække den druknende ejer op af vandet. Peter henvendte sig til andre generaler, i tilfælde af deres funktionsfejl, uden nogen ironi, med streng direktehed. I 1705, efter at have planlagt et angreb på Riga, forbød han passage af Dvina-varer der. Prins Repnin savnede ved en misforståelse skoven og modtog et brev fra Peter med følgende ord: ”Herr, i dag modtog jeg oplysninger om din dårlige gerning, som du kan betale med halsen for; Fra nu af, hvis selv en enkelt chip passerer, jeg sværger ved Gud, vil du være uden hoved."

Men Peter vidste, hvordan han værdsatte sine kammerater. Han respekterede deres talenter og fortjenester lige så meget som deres moralske kvaliteter, især loyalitet, og han anså denne respekt for en af ​​de primære pligter for en suveræn. Ved sit middagsbord drak han en skål "for helbredet for dem, der elsker Gud, mig og fædrelandet", og pålagde sin søn en uundværlig pligt til at elske trofaste rådgivere og tjenere, hvad enten de er hans egne eller fremmede.

Prins F. Yu. Romodanovsky, den frygtelige chef for det hemmelige politi, "prinsen Cæsar" i det komiske selskabelige hierarki, "med udseendet af et monster, en ond tyranns disposition," ifølge samtidige, eller blot en " beist,” som Peter selv kaldte ham i sine øjeblikke utilfredshed med ham, udmærkede han sig ikke ved særlig fremragende evner, kun ”han elskede konstant at drikke og give andre drinks og bande”; men han var hengiven til Peter som ingen anden, og for det nød han sin enorme tillid og havde sammen med feltmarskal B.P. Sheremetev ret til at gå ind i Peters kontor uden rapport - en fordel, som selv den "halvsuveræne hersker" Menshikov selv havde ikke altid . Respekten for sine medarbejderes fortjenester fik nogle gange et oprigtigt varmt udtryk fra Peter. Engang sagde han i en samtale med sine bedste generaler, Sheremetev, M. Golitsyn og Repnin, om de herlige befalingsmænd i Frankrig: "Gudskelov, jeg levede for at se mine Turennes, men jeg ser ikke Syully endnu. ” Generalerne bøjede sig og kyssede kongens hånd, og han kyssede deres pande.

Peter glemte ikke sine ledsagere selv i fremmede lande. I 1717, da han undersøgte Namurs befæstning i selskab med officerer, der udmærkede sig i den spanske arvefølgekrig, var Peter yderst tilfreds med deres samtale, han fortalte dem selv om belejringerne og kampene, hvori han deltog, og med et ansigt strålende af glæde sagde han til kommandanten: "Som om jeg nu er i mit fædreland, blandt mine venner og officerer." Da Peter huskede den afdøde Sheremetev (død i 1719), sagde han sukkende til dem omkring ham med en trist forudanelse: "Boris Petrovich er her ikke længere, og snart vil vi ikke være mere; men hans mod og tro tjeneste vil ikke dø og vil altid blive husket i Rusland.” Kort før sin død drømte han om at bygge monumenter til sine afdøde militære medarbejdere - Lefort, Shein, Gordon, Sheremetev og sagde om dem: "Disse mænd er evige monumenter i Rusland med deres loyalitet og fortjeneste." Han ønskede at opføre disse monumenter i Alexander Nevsky-klosteret i skyggen af ​​den gamle hellige prins, Nevsky-helten. Tegningerne af monumenterne var allerede blevet sendt til Rom til de bedste billedhuggere, men på grund af kejserens død fandt sagen ikke sted.

Peter uddannede sine forretningsmænd gennem selve den måde, han behandlede dem på, kravene om officiel disciplin, sit eget eksempel og endelig respekt for talent og fortjeneste, og han ønskede, at hans medarbejdere klart kunne se, hvorfor han krævede en sådan indsats fra dem. , og at forstå både sig selv og sig selv godt.og det arbejde, der blev udført efter hans anvisninger, i det mindste kun forstået, hvis de ikke kunne sympatisere i deres sjæl med hverken ham selv eller hans sag. Og netop denne sag var så alvorlig i sig selv og rørte alle så følsomt, at den uvilkårligt tvang dem til at tænke over det. "Den tre gange grusomme skole", som Peter kaldte Svenskekrigen, der varede tre skoleår, lærte alle dens elever, ligesom læreren selv, ikke et øjeblik at miste de vanskelige opgaver, hun satte på spil, af syne, at være opmærksom på tingenes fremskridt, tælle de opnåede succeser, huske og reflektere over de indhøstede erfaringer og begåede fejl.

I fritiden, nogle gange ved banketbordet, i en ophidset og opstemt stemning i anledning af en eller anden glædelig begivenhed, i selskab med Peter, begyndte samtaler om sådanne emner, som travle mennesker sjældent henvender sig til i hvilestunder. Samtidige optog næsten kun monologerne fra zaren selv, som normalt startede disse samtaler. Men næppe andre steder kan man finde et mere klart udtryk for, hvad Peter ville få folk til at tænke over, og hvordan man indretter deres samfund. Indholdet af samtalerne var ret varieret: de talte om Bibelen, relikvier, ateister, folkelig overtro, Karl XII, udenlandske ordener. Nogle gange talte samtalepartnerne om emner, der var tættere på dem, praktiske, om begyndelsen og betydningen af ​​det arbejde, de lavede, planer for fremtiden, hvad de stadig skulle gøre. Det var her, den skjulte åndelige kraft kom til udtryk hos Peter, som understøttede hans aktiviteter, og som hans medarbejdere med vilje adlød charmen. Vi ser, hvordan krigen og den reform, den vakte, rejste dem, intensiverede deres tanker og uddannede deres politiske bevidsthed.

Peter var, især mod slutningen af ​​sin regeringstid, meget interesseret i sit fædrelands fortid, tog sig af at indsamle og bevare historiske monumenter, fortalte videnskabsmanden Feofan Prokopovich: "Hvornår vil vi se hele Ruslands historie?", og gentagne gange beordret skrivning af en offentligt tilgængelig guide til russisk historie. Af og til, i forbifarten, mindedes han i samtaler, hvordan hans aktiviteter begyndte, og en gang i disse minder glimtede en gammel russisk krønike. Det ser ud til, hvilken deltagelse denne kronik kunne tage i hans aktiviteter? Men i Peters forretningssind modtog hver erhvervet viden, hvert indtryk praktisk bearbejdning.

Han begyndte denne aktivitet under vægten af ​​to observationer, som han gjorde fra sit bekendtskab med situationen i Rusland, så snart han begyndte at forstå den. Han så, at Rusland blev berøvet de midler til ydre styrke og indre velstand, som viden og kunst giver det oplyste Europa; Han så også, at svenskerne og tyrkerne med tatarerne fratog hende selve muligheden for at låne disse midler, og afskærede hende fra de europæiske have: "For fornuftige øjne," som han skrev til sin søn, "til vores mangel på nysgerrighed , de lukkede gardinerne og stoppede kommunikationen med hele verden.” At føre Rusland ud af denne dobbelte vanskelighed, at bryde igennem til det europæiske hav og etablere direkte kommunikation med den uddannede verden, at rive sløret væk fra de russiske øjne det slør, fjenden kastede over dem, og forhindre dem i at se, hvad de ønsker at se - dette var det første, velafklarede og fast opsatte mål Petra.

En gang, i nærværelse af grev Sheremetev og admiral general Apraksin, sagde Peter, at han i sin tidlige ungdom læste Nestors krønike og derfra lærte, hvordan Oleg sendte en hær på skibe til Konstantinopel. Fra da af havde han et ønske om at gøre det samme mod kristendommens fjender, de forræderiske tyrkere, og hævne sig på dem for de fornærmelser, som de sammen med tatarerne påførte Rusland. Denne idé blev stærkere i ham, da han under en rejse til Voronezh i 1694, et år før den første Azov-kampagne, hvor han undersøgte Don-strømmen, så, at denne flod, efter at have indtaget Azov, kunne nå Sortehavet, og besluttede at starte en skibsbygning. På samme måde gav hans første besøg i byen Arkhangelsk anledning til et ønske om at begynde at bygge skibe dér til handel og maritime industrier. "Og nu," fortsatte han, "når vi med Guds hjælp har Kronstadt og St. Petersborg, og Riga, Revel og andre kystbyer er blevet erobret af dit mod, kan vi forsvare os mod svenskerne og andre hav. magter med de skibe, vi bygger. Det er derfor, mine venner, det er nyttigt for en suveræn at rejse rundt i sit land og lægge mærke til, hvad der kan tjene statens gavn og ære." I slutningen af ​​sit liv, da han inspicerede arbejdet på Ladoga-kanalen og var tilfreds med dens fremskridt, fortalte han bygherrerne: "Vi ser skibe fra Europa komme til os langs Neva; og når vi er færdige med denne kanal, vil vi se, hvordan asiater vil komme til at handle vores Volga i St. Petersborg.

1. Hvilket af følgende er karakteristisk for den økonomiske udvikling i Rusland i det 17. århundrede?

1) fremstilling

2) begyndelsen på den industrielle revolution

3) landbrugets overbefolkning

4) dannelsen af ​​en kapitalistisk struktur i industrien

2. Hvilken af ​​følgende personer tilhører Peters ledsagere?

A) V.V. Golitsyn

B)D.M. Pozharsky

B)F.Ya. Lefort

ENGELSKE PUND. Sheremetev

D) A.G. Orlov

E) A.D. Menshikov

2) GD

3) HEV

4) HVOR

3. Hvad hed de statslige institutioner skabt af Peter I?

1) ordrer

2) kollegier

3) ministerier

4) montering

4. Hvad hed det, der blev skabt i den første fjerdedel af det 18. århundrede? den højeste lovgivende og dømmende institution for den russisk-ortodokse kirkes anliggender?

1) Kirkemøde

2) Efter ordre af hemmelige anliggender

3) Senatet

4) Øverste Geheimeråd

5. Hvilket af disse begreber refererer til Peter I's reformer?

1) kapitationsskat

2) indløsningsbetalinger

3) tre dages corvee

4) deledyrkning

1) en skarp ændring i Nordkrigens forløb

2) sammenbruddet af den nordlige union

3) russiske troppers tab af Riga og Revel

4) tabet af Narva af russiske tropper

7. Hvad hed den embedsmand, der førte tilsyn med statsinstitutioners og embedsmænds aktiviteter, under Peter I's regeringstid?

1) skattemæssig

2) øverste

3) guvernør

4) guvernør

8. Som et resultat af Peter I's statslige og administrative reformer i Rusland...

1) monarkens absolutte magt blev etableret

2) Zemsky Sobors' rolle er blevet større

3) Boyar Dumaens rolle steg

4) rollen som det øverste hemmelige råd blev etableret

9. I 1722 vedtog Peter I dekretet om tronfølge, som et resultat af hvilket suverænen fik ret...

1) overføre tronen strengt ved arv

2) vælge en arving sammen med Senatet

3) personligt udvælge og udpege en arving

4) overføre tronen kun gennem den mandlige linje

10. Læs et uddrag af historikeren V.O. Klyuchevsky og angive, hvem denne egenskab gælder for.

"En mand af mørk oprindelse, "af den laveste race, under adelen," med ordene fra prins B. Kurakin, som knap vidste, hvordan han skulle skrive under på en løn og tegne sit navn og efternavn, næsten på samme alder som Peter, en følgesvend til hans militære sjov i Preobrazhenskoye og skibstræning på de hollandske skibsværfter, han, ifølge den samme Kurakin, var i favor hos kongen "i en sådan grad, at han regerede hele staten, næsten, og var så stærk en favorit at du næppe kan finde det i romerske historier.” Han kendte zaren udmærket, fattede hurtigt hans tanker, udførte sine mest forskelligartede ordrer, selv inden for ingeniørkunst, som han slet ikke forstod, og var noget som en øverstkommanderende.”

1) Andrey Kurbsky

2) Ivan Shuvalov

3) Alexander Menshikov

4) Grigory Potemkin

11. Sekularisering er

1) politik for at yde økonomisk bistand til iværksættere

2) aktiv statslig indgriben i det økonomiske liv

3) statspolitik rettet mod at støtte indenlandsk produktion

4) statens omdannelse af kirkegods til statsejendom

12. I hvilke serier er datoerne forbundet med Peter I's transformationer inden for offentlig forvaltning?

1) 1613, 1653

2) 1711, 1718

3) 1741, 1767

4) 1802, 1810

13. Til hvilket århundrede går proklamationen af ​​Rusland som et imperium tilbage?

1) XVI

2) XVII

3) XVIII

4) XIX

14. Hvorfor er 1703 betydningsfuldt i Ruslands historie?

1) grundlæggelsen af ​​Sankt Petersborg

2) sejr i slaget ved Poltava

3) begyndelsen af ​​Peter I's regeringstid

4) åbning af Moskva Universitet

15. Hvilket af ovenstående refererer til Peter I's reformer på kulturområdet?

1) begyndelsen af ​​udskrivning

2) stiftelse af Kunstkameraet

3) grundlaget for Moskva Universitet

4) stiftelse af lyceum

Svar: 1-1),2-3),3-2),4-1),5-1),6-1),7-1),8-1),9-3),10-3 ),11-4), 12-2), 13-3), 14-1), 15-2)