25. GARDIZI. PECHENEGS arabisk geograf Abu-Said Abd-al Khayyab. Zohaka Gar-dizi skrev i midten af ​​det 11. århundrede, men hentede ofte sine oplysninger fra tidligere geografer fra det 8., 9. og 10. århundrede. Uddraget om Pechenegs er taget fra Gardizis bog "Decoration of News" oversat af V.V. Bartold. V. Bartold,

Plan

1. Great Steppe: Pechenegs, Cumans og Mongols.

Mongolsk invasion.

Ulus Jochi.

Rus' og Horden.

Russiske fyrsters udenrigspolitik.

Lad os huske den vigtigste semantiske blok af den forrige forelæsning:

Som vi kan se, viste Yaroslav Vladimirovich sin største interesse for udenrigspolitik i vestlige lande og Byzans. Efter at storhertugen af ​​Kiev besejrede Pechenegerne nær Kiev i 1036, var han meget opmærksom på steppen og den østlige retning. The Tale of Bygone Years siger: "Odva overvandt Yaroslav om aftenen. Og jeg løb over pechenerne på forskellige måder, og jeg vidste ikke, hvor jeg skulle løbe, og jeg druknede i Setomli og i andre floder, men jeg løb gennem dem den dag i dag." Nogle af Pechenegerne gik mod vest til grænserne af Byzans, og nogle gik mod øst, til Don, hvor de blev afhængige af stærkere stammer og derefter blev absorberet af polovtserne.

Det samme gjorde hans efterkommere. Deres kontakter med steppen var episodiske og situationsbestemte. Og steppen tog hævn.

Før du begynder at studere historien om dannelsen og udviklingen af ​​den gamle russiske stat i det 13. - 16. århundrede, er det nødvendigt at forstå steppen.

Så hvem er pechenegerne, cumanerne og mongolerne? Og hvilken indflydelse havde de på Rus'?

Pechenegerne, Cumanerne og Mongolerne.

Før du begynder at studere dette emne, er det nødvendigt at stifte bekendtskab med en historisk videnskabsmand.

Georgy Vladimirovich Vernadsky , eller George Vernadsky, George Vernadsky (1887 - 1973).

Russisk og amerikansk eurasisk historiker, søn af V.I. Vernadsky. Under borgerkrigen (1917 - 1920) underviste Vernadsky i Perm, Kiev og Simferopol. Siden september 1917 - privat-docent, siden januar 1918 - almindelig professor ved Institut for russisk historie, fakultet for historie og filologi, Perm University. I 1918 deltog han i udviklingen af ​​udkastet til charter for Perm University. Han underviste i et generelt kursus i russisk historie i det 18. århundrede og ledede seminaret "Ædle ordrer til Catherine-kommissionen af ​​1767." Efter at have emigreret fra Rusland i 1920 boede og arbejdede han i Konstantinopel, Athen og derefter i Prag, hvor han underviste ved det russiske juridiske fakultet ved Charles University, sammen med N.S. Trubetskoy og P.N. Savitsky udviklede teorien Eurasianisme.

Siden 1927 var han forsker ved Yale University i russisk historie. I 1946 modtog han titlen som professor i russisk historie ved samme universitet og gik på pension i 1956.

Vernadsky havde en kompleks national identitet og betragtede sig selv som "ukrainsk og russisk på samme tid." Vernadskys etbinds lærebog "Russisk historie" om Ruslands historie (1929) i Vesten og i dag betragtes som en klassiker. (Se: Vernadsky G.V. Russisk historie. - / G.V. Vernadsky. - M.: Agraf, 1997. - 542 s. - ISBN 5-7784-0023-3).

Vi er interesserede i hans arbejde: Vernadsky G.V. "Mongoler og Rusland" ( mongoler og russere) – Oversættelse fra engelsk af E.P. Berenshtein, B.L. Gubman, O. V. Stroganova. / G.V. Vernadsky. – Tver: LEAN, 1997. – 476 s. – ISBN 5-85929-004-6.

Især erklæringen om, at "mongolernes ekspansion var den sidste store bølge af vestlig emigration af eurasiske nomader. Mongolerne fulgte skyternes, sarmaternes og hunnernes vej; de blev forudgået i de pontiske stepper af Pechenegerne og Cumanerne. Den arabiske ekspansion i det 7. århundrede var et parallelt angreb af en anden gruppe nomader.

Under hensyntagen til omfanget af det territorium, som mongolerne erobrede, kan vi sige det den mongolske fase af nomadisk ekspansion udgjorde kulminationen på disse angreb. Imidlertid forenede de oprindelige mongolske stammer Temuchin (Djengis Khan), var talmæssigt ikke stærkere end pechenegerne og polovtserne."

Så G.V. Vernadsky foreslår følgende algoritme for steppens indflydelse på Rus' og gennem den på hele Europa:

Udvidelse til Rus' land Pechenegs,

Udvidelse til Rus' land Polovtsianere

- ekspansion til Ruslands lande mongoler.

Den historiske bølge bringer dem alle:

- i det 10. århundrede Pechenegs, som fortrænger khazarerne og udvider deres magt til den nordlige Sortehavsregion, Azov-regionen og Krim;

- i det 11. århundrede Polovtsians, som delvis assimilerer, delvist ødelægger og fortrænger Pechenegerne og indtager deres plads;

- i det 13. århundredes mongoler, som delvist ødelægger, delvist fortrænger polovtserne og har en stærk indflydelse på den herskende russiske elite indtil slutningen af ​​det 15. århundrede,

Pechenegs. Det ved vi fra tidligere foredrag Pechenegs(Gamle slaviske pechenzi, oldgræsk πατζινάκοι, pachinakia) er en sammenslutning af stammer dannet i Trans-Volga stepperne som et resultat af blandingen af ​​nomadiske tyrkere med sarmatiske og finsk-ugriske stammer. Etnisk repræsenterede de kaukasiere med en lille blanding af mongoloiditet. Pecheneg-sproget er klassificeret som et tyrkisk sprog. Engang strejfede pechenegerne rundt på stepperne i Centralasien og dannede ét folk med torkerne og cumanerne. Russiske, arabiske, byzantinske og vestlige forfattere vidner om disse tre folkeslags slægtskab og deres fælles tyrkiske oprindelse. Det vides ikke præcist, hvornår pechenegerne flyttede fra Asien til Europa. I det 8. – 9. århundrede levede de mellem Volga og Ural, hvorfra de rejste mod vest under presset fra Oguzerne, Kipchaks og Khazarerne. Efter at have besejret ungarerne, der vandrede der i Sortehavsstepperne i det 9. århundrede, besatte pechenegerne et stort område fra den nedre Volga til mundingen af ​​Donau.

Kievan Rus blev udsat for Pecheneg-invasioner i 915, 920, 968. I 944 og 971 ledede Kyiv-prinserne Igor og Svyatoslav Igorevich afdelinger af Pechenegs på kampagner mod Byzans og Donau Bulgarien. I 972 ødelagde Pecheneg-tropperne, ledet af Khan Kurei, på byzantinernes foranledning, Svyatoslav Igorevichs trup ved Dnepr-strømfaldene. I mere end et halvt århundrede var Rus' kamp med Pechenegerne uophørlig. Rus' forsøgte at beskytte sig mod dem med fæstningsværker og byer. Vladimir byggede fæstningsværker langs Stugna-floden, Yaroslav den Vise langs Ros-floden.

Omkring 1010 opstod en indbyrdes krig blandt pechenegerne: nogle af stammerne konverterede til islam, og de to andre, der skiftede til byzantinske områder, konverterede til kristendommen. I 1036 påførte Yaroslav den Vise de muslimske Pechenegs nederlag nær Kiev og satte en stopper for deres razziaer på Rus'.

Husk billedet af Rus' interne og udenlandske politiske processer i slutningen af ​​det 12. og begyndelsen af ​​det 13. århundrede i foredrag nr. 4. Et billede, der er præget af ét begreb - "Specifikke Rusland".

Kievan Rus 1054 – 1132

I forbindelse hermed må det siges, at Rus' ligesom Vesteuropa trods politiske og territorial-økonomiske stridigheder blandt fyrsterne opnåede gradvise økonomiske og kulturelle erobringer.

Desuden sikrede dets politiske institutioner en unik position mellem østlige monarkier og vestlige feudale stater. Men fyrsternes interne kamp og den voksende fare for et korstog fra Vesten satte alvorligt Rus' muligheder for at afværge faren for invasion fra øst i fare.

Det historiske billede af en dobbelt trussel - fra vest sværdmændene og korsfarerne, fra øst - mongolerne, blev ganske tilstrækkeligt beskrevet af en anden eurasisk lærd - Lev Nikolaevich Gumilev.

Lev Nikolaevich Gumilev (1912 – 1992), sovjetisk historiker-etnolog, arkæolog, orientalist, forfatter, oversætter. Søn af berømte digtere Anna Akhmatova og Nikolai Gumilyov. I 1930'erne - 1940'erne digtede han og prosa; i slutningen af ​​1950'erne - 1960'erne oversatte han poesi fra persisk. Siden 1931 deltog han aktivt i geologiske og arkæologiske ekspeditioner. I alt, indtil 1967, deltog han i 21 ekspeditionssæsoner. I 1934 gik han ind på Leningrads statsuniversitet ved den nyligt restaurerede historieafdeling.

L.N. Gumilev i 1934

Anholdt fire gange. I 1938, efter sin tredje arrestation, fik han fem år i lejrene; han afsonede sin straf i Norilsk. I 1944 sluttede han sig af egen fri vilje til Den Røde Hær og deltog i Berlin-operationen. Efter demobilisering dimitterede han fra Det Historiske Fakultet som ekstern studerende og forsvarede i 1948 sin afhandling for graden Kandidat for Historisk Videnskab. I 1949 blev han arresteret igen, anklagerne var lånt fra efterforskningssagen i 1935. Han blev dømt til 10 år i lejrene og afsonede sin straf i Kasakhstan, Altai og Sibirien. I 1956, efter CPSU's 20. kongres, blev han løsladt og rehabiliteret. Han arbejdede på Eremitagen i flere år.

Fra 1962 til sin pensionering i 1987 var han ansat i forskningsinstituttet ved Geografisk Fakultet ved Leningrad State University. Siden 1960'erne begyndte han at udvikle sit eget passioneret teori om etnogenese, ved hjælp af hvilken han forsøgte at forklare lovene i den historiske proces. Gumilyovs største bidrag til videnskaben anses for at være teorien om periodisk fugtning af det centrale Eurasien og populariseringen af ​​nomadernes historie. I historisk forskning L.N. Gumilyov holdt sig til ideer tæt på Eurasianisme.

Monografi "Det gamle Rusland og den store steppe".

Gumilyov L. N. Det gamle Rusland og den store steppe / L.N. Gumilev. – M.: Mysl, 1993. – 782 s. – ISBN 5-244-00338-0.

I indledningen med den særegne titel "Bogens begrundelse" L.N. Gumilyov formulerer formålet med sit arbejde: "Selv i det første år af historieafdelingen kom forfatteren på ideen om at udfylde hullet i verdenshistorien ved at skrive historien om folk, der levede mellem kulturelle regioner: Vesteuropa, Levanten (Mellemøsten) og Kina (Fjernøsten). Opgaven viste sig at være yderst vanskelig; det kunne ikke løses uden hjælp fra geografi, fordi regionernes grænser flyttede sig gentagne gange i løbet af den historiske periode, det etniske indhold af Den Store Steppe og landene ved siden af ​​​​den ændrede sig ofte som et resultat af etnogeneseprocesserne, og på grund af den konstante migration af etniske grupper og forskydningen af ​​nogle verdensbilleder af andre. Den fysiske og geografiske situation forblev ikke stabil. I stedet for skove opstod stepper og ørkener, både på grund af klimaudsving og på grund af menneskers rovdrift på det naturlige miljø. Som et resultat var folk nødt til at ændre systemer for økonomisk aktivitet, hvilket igen påvirkede karakteren af ​​sociale relationer og kulturer. Og kulturelle bånd bragte mangfoldighed til verdensbilledet for befolkningen på det eurasiske kontinent, noget specifikt i hver æra."

Efter at spore årsag-og-virkning-forholdet til dannelsen af ​​russisk stat, L.N. Gumilev fokuserer på følgende:

- I begyndelsen af ​​det 13. århundrede I det østeuropæiske område af Eurasien fandt ikke én, men tre begivenheder sted, der bestemte skæbnen for den gamle russiske stat.

- I 1202 Riga Ærkebiskop Albert etablerer et ridderkloster Sværdets orden, som var fortrop for korstoget mod øst, som pave Celestine III havde erklæret.

- I april 1204 Engelske, franske og appenninske korsfarere bryder ind i de belejrede Konstantinopel, og ortodoksiens verdenscenter ophører med at eksistere.

https://youtu.be/aQwD3fdpNWE. Fjerde korstog. 09.42.

- I 1206 ved Great Kurultai af de mongolske stammer blev udråbt Yasa, og Khan af Chinggis Ulus Temujin blev erklæret Chinggis Khan af den Store Steppe.

Relateret information.

Pechenegs- nomadiske stammer, der i det 8.-11. århundrede beboede Europas østlige stepper og modsatte sig sådanne stater som Kievan Rus og Det Byzantinske Rige. I det 9. århundrede begyndte muslimsk propaganda at trænge ind i Pecheneg-nomaderne. Det blev modarbejdet af kristen propaganda. Men hun blev besejret, og Pecheneg-stammerne konverterede til islam. Som et resultat af dette blev de fjender af den kristne verden.

I 1036 raidede Pecheneg-hæren Kyiv. Yaroslav den Vise var ikke i byen på det tidspunkt. Men han ankom i tide med Varangians og Novgorod-truppen. Prinsen genopfyldte hæren med kyivianere og gav kamp til angriberne. Kampen var meget hård, men den russiske trup besejrede fjenden. Nomadernes nederlag var knusende, og de forstyrrede ikke længere Kievan Rus.

Samtidig førte Byzans en mislykket kamp mod Seljuk-turkmenerne. Sidstnævnte var et beslægtet folk til Pechenegerne, da de tilhørte den samme gren af ​​de tyrkiske folk, som blev kaldt Oguzes. Seljukkerne bekendte sig også til islam, og efter at have forenet sig med pechenegerne begyndte de at repræsentere en formidabel kraft.

Seljuk-turkmenerne erobrede en del af Lilleasien og nåede Bosporus-strædet. Og på Balkan-halvøen fordrev Pecheneg-stammerne betydeligt byzantinerne. I anden halvdel af det 11. århundrede blev seljukkerne og pechenegerne en reel trussel mod Byzans, da de kunne erobre hele Lilleasien.

Cumans(Cumans) er et turkisk nomadefolk. I midten af ​​det 11. århundrede regerede disse nomader på det moderne Kasakhstans territorium. Men disse lande syntes ikke nok for dem. De krydsede Volga i dens nedre rækkevidde og dukkede op i de sydlige stepper i Kievan Rus.

Udadtil var Cumanerne blåøjede og lyshårede. Det var i Rusland, at de begyndte at blive kaldt Polovtsy fra ordet "polova" - hakket halm i en mat gul farve. Pechenegerne og Cumanerne var svorne fjender. Deres fjendskab fortsatte i hundreder af år og nåede i det 11. århundrede sit højdepunkt over religion. Pecheneg-stammerne konverterede til islam, mens polovtserne beholdt hedenske tro, der var arvet fra deres forfædre.

Da Yaroslav den Vise døde, gjorde prins Vsevolod et forsøg på at etablere venskabelige forbindelser med polovtserne. Men hans initiativ endte i ingenting. Forholdet til disse mennesker forblev fjendtligt. Polovtsiske afdelinger stødte konstant sammen med russiske hold, og denne konfrontation endte i en stor krig.

Kievan Rus, Pechenegs og Polovtsians i det 9.-11. århundrede på kortet

I 1068 flyttede en stærk polovtsisk hær til Kievan Rus. De tre sønner af Jaroslav den Vise (Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav) samlede en veludstyret trup og satte ud for at møde fjenden. De modsatte tropper mødtes ved Alta-floden. Denne kamp endte med det russiske holds nederlag. Prins Izyaslav flygtede til Kiev, hvor byens indbyggere krævede heste og våben fra ham for igen at gå i kamp med polovtserne. Men storhertugen vidste godt, at han ikke var populær blandt folket i Kiev, så han turde ikke udlevere våbnene. Dette forargede indbyggerne i Kiev, og Izyaslav tog sin søn Mstislav med sig og flygtede hastigt til Polen.

I samme år 1068 samlede prins Svyatoslav, der regerede i Chernigov, en hær på 3 tusinde krigere. Med denne lille trup tog han ud for at møde den 12.000 mand store polovtsiske hær. I slaget ved Snovya-floden blev polovtserne fuldstændig besejret.

Årsagen til det russiske holds sejr var, at de polovtsiske ryttere viste dygtighed i korte razziaer og træfninger med små fjendtlige kavalerienheder. Men da de stødte på konfrontation mellem russiske byer og russisk infanteri, viste de fuldstændig uforberedthed til en sådan krigsførelse. Som et resultat af alt dette ophørte det krigeriske nomadiske folk med at udgøre en alvorlig trussel mod Kievan Rus.

Men det byzantinske rige blev interesseret i polovtserne. Dets landområder var genstand for razziaer fra pechenegerne, og byzantinerne tilkaldte Cumanerne om hjælp. De polovtsiske khaner Sharukan og Bonyak bragte en enorm hær af kavaleri til Balkanhalvøen. Så pechenegerne og cumanerne indledte konfrontation på initiativ af den byzantinske kejser. I 1091 satte de polovtsiske khaner en stopper for pechenegerne på Balkanhalvøen. De resterende afdelinger blev presset til havet ved Cape Leburn, og nogle blev slagtet, og nogle blev taget til fange.

Byzantinerne og Polovtserne disponerede over deres tilfangetagne fjenders skæbne forskelligt. Grækerne dræbte deres fanger, og de polovtsiske khaner annekterede dem til deres egen hær. De resterende Pechenegs dannede efterfølgende det stadig eksisterende Gagauz-folk.

Alexey Starikov

Pechenegerne dukkede op i de østeuropæiske stepper i slutningen af ​​det 9. århundrede. Faktisk var den nye strøm af asiatiske immigranter ikke en enkelt etnisk gruppe, men en sammenslutning af stammer, en slags konglomerat, mangfoldig og flersproget. Men den fik sit almindelige navn fra Pecheneg-stammerne (der var otte af dem), som var i forkant med denne turkisktalende (muligvis med en lille blanding af ugriere) strøm, og som kvantitativt udgjorde mere end halvdelen af ​​den (Artamonov M.I. 1962, 345).

Pecheneg-kulturen var ret høj for nomader. Sværd, lerkander dekoreret med indviklede, frodige ornamenter, ornamenterede knoglesløjfer, spænder og vedhæng til bælter blev fundet i højene, de fyldte. Pecheneg-hestenes seletøj adskiller sig ikke meget fra den moderne; den inkluderer hårde bidder med bid, sadelgjorde og, vigtigst af alt, stigbøjler, som gjorde det muligt at skyde en bue uden at forlade sadlen.

Pechenegerne var tidligere en del af Khazar Kaganate og brød væk fra det, så snart det begyndte at svækkes. Efter at have undsluppet forfølgelsen af ​​den tidligere hersker, flyttede de mod vest og syd. I begyndelsen af ​​det 10. århundrede. disse vandrere fra stepperne var allerede nået til Krim, hvor de erobrede Bosporus og Chersonese og skubbede khazarerne ud. Åbenbart passede halvøen dem meget godt, eftersom mange stoppede her (hovedparten af ​​dem gik mod vest, videre til Dnepr) og begyndte at slå sig ganske grundigt til ro. De sluttede i begyndelsen af ​​det 10. århundrede. alliancetraktater med Byzans og Rusland, som dog ikke blandede sig i fremtidige krige. Byzans forsøgte ikke desto mindre på alle mulige måder at behage Krim-pechenegerne, at støtte dem både økonomisk og politisk. Kejserne nød godt af venskab med de krigeriske og talrige steppebeboere, som dannede en barriere mod indtrængen af ​​russerne i de byzantinske besiddelser, for de sidstnævnte var farligere: ikke begrænsede sig til plyndring af små bosættelser, truede de Konstantinopel, organiserede fælles kampagner, hvor de modarbejdede grækerne, som for eksempel i 944, varangianere, russere, polyanere, slovenere og Krivichi. Ifølge konklusionerne fra den sovjetiske historiker var alliancen med Pechenegerne på Krim generelt "centret for det byzantinske system for at opretholde politisk balance i det 10. århundrede" (Levchenko M.V., 1940, 156). Men at dømme efter russiske kronikker kæmpede pechenegerne med Rusland ikke kun efter aftale med Byzans og sammen med dets hær, men også på eget initiativ og mere end én gang. I en af ​​disse krige faldt den berømte prins Svyatoslav, fra hvis kranium Pecheneg Khan Kurya lavede sig en rituel kop.

I midten af ​​det 11. århundrede. fire Pecheneg-horder, der strejfede i Sortehavsregionen, gik i opløsning. I slutningen af ​​århundredet forsøgte de at forene sig igen til en stammeforening og rykkede endda sammen mod Byzans, men dette var deres sidste store kampagne. Kejseren tiltrak polovtserne til sin side og iscenesatte omkring Pechenegerne en frygtelig massakre, hvor mere end 30 tusinde af dem døde.Dette var et afgørende slag, den etniske gruppe var aldrig i stand til at rejse sig igen. Nogle af Pechenegerne forlod Krim til de sydlige stepper, til Ros-flodens dal og til Belaya Vezha; Der er åbenbart ikke meget tilbage.

Pechenegerne havde næsten ingen indflydelse på Krim-befolkningen - både på grund af den korte varighed af deres ophold der og manglende evne til at konkurrere med den stærke kulturelle indflydelse fra deres mere udviklede byzantinske naboer på Krim. På den anden side adskilte pechenegerne sig fra andre erobrere ved, at de ikke blot ikke ødelagde de klassiske antikviteter i Taurida, men med tiden "begyndte de at værdsætte" dem og fik smag for et fast kulturliv (Lashkov F.F., 1881, 24) ).

Desuden overtog de mange af de socioøkonomiske bedrifter fra Krim på den tid. Hvis de kom hertil som nomader og på et ret lavt udviklingstrin i lejren (det er præget af militærdemokrati og svag ejendomsdifferentiering), så begyndte de snart, efter at have mestret steppen og foden, hurtigt at gå videre til landbruget. Nogle af pechenegerne flyttede til havnebyer, hvor de også viste uventede evner ved at engagere sig i handel. Desuden er der mange kendte Pecheneg-købmænd, som drev transithandel i stor skala mellem Byzans og Kherson på den ene side og Rusland og Volga Khazaria på den anden side. Der er oplysninger om, at Pecheneg-handelshusene endda fordrev de indfødte Chersonesites fra det mest lovende område af deres interesser - handel med Østen (ibid., 25).

Polovtsianerne, eller Kipchaks (opkaldt efter en af ​​de største polovtsiske stammer), dukkede op på Krim i det 10. - 11. århundrede, og kom fra regionerne Volki (Idil) og Ural (Dzhaik) floderne. Disse var de samme som Pechenegerne, nomader; af oprindelse havde de også en vis grad af slægtskab. Begge tilhørte hovedsagelig tyrkerne. Fra skeletterne fundet i begravelserne kan vi se, at disse var rundhovedede (brachycraniale) kaukasoider, nogle med mindre mongoloide træk. Polovtserne var for det meste lyshårede og blåøjede, hvilket gjorde dem anderledes end de mørkhårede Pechenegs. I det 11. århundrede Størstedelen af ​​polovtsianerne konverterede til islam.

Først, efter ankomsten til Krim, fortsatte Cuman-Kypchaks med at vandre og organisere ødelæggende razziaer - hovedsageligt mod Rusland og Byzans. Desuden opnåede de stor succes: på den ene side måtte Byzans lære af bitter erfaring, at det var mere rentabelt at være venner med dem end at kæmpe, på den anden side var russerne aldrig i stand til at gå dybere ind i de polovtsiske besiddelser i hele det 11. århundrede. Politiske Polovtsian-Byzantinske forbindelser blev udført hovedsageligt gennem Chersonese, selvom hovedstaden i Krim Polovtsians var Sudak (Sugdeya).

Den polovtsiske horde blomstrede på Krim meget længere end pechenegerne - indtil begyndelsen af ​​den tatariske-mongolske invasion i det 13. århundrede.46 Den største udvandring begyndte efter slaget ved Kalka, men mange, især købmænd og bønder, der blandede sig med de lokale stammer og havde adopteret kristendommen på det tidspunkt, forblev. Så led de skæbnen for så mange stammer, der beboede Krim i oldtiden, og de smeltede endelig sammen med den lokale befolkning og efterlod ingen hukommelse selv i de oprindelige Krimernes ansigtstræk; som det blev sagt, begge var kaukasiere.

Men meget bemærkelsesværdige monumenter af Polovtsian materielle kultur forblev. På det nordvestlige Krim findes massive stenskulpturer af de såkaldte polovtsiske kvinder stadig halvt skjult af jorden, eller endda under agerlaget. Dette er en storslået kunstgenre, og en strengt individuel. De gamle mestre stiliserede i høj grad deres kreationer, de arrangerede dem efter en generel model (en oprettet figur med en kande presset med begge hænder mod maven), men de vidste, hvordan man opnåede, på trods af kanonerne, en portrætlighed. Disse statuer afspejlede folks levende historie, endda ændringer i deres udseende - "kvinderne" på de kaukasiske sletter erhvervet i det 14. århundrede. en pukkel på næsen (et spor af interetnisk blanding med georgiere), mens de Krim bevarer den ædle enkelhed og klarhed af den gamle polovtsiske type. Og et spor mere, desværre mindre holdbart end statuerne. Indtil 1944 var der bosættelser på Krim med den toponymiske komponent "Kipchak". I dag er det landsbyer med så middelmådige navne, opfundet uden reference til historien, som Gromove, Rybatskoye, Samsonovka, osv., osv....

Fra polovtsianernes åndelige arv kan vi nævne eksemplerne på mundtlig arabisk folklore, der er fælles for den islamiske verden, som de bragte til Krim-jorden, såsom "Leila og Majnun", "Yusuf og Zuleika", senere "Ashik-Gharib" , anekdoter om Khoja Nasreddin og andre, der beriger den krimiske folkekulturtradition.

Blandt disse første muslimer på Krim var i XII - XIII århundreder. Det første monument af det krimtatariske sprog blev oprettet - ordbogen "Code Cumanicus". Det erkendes, at sproget i Krim-Kipchak fra den periode var mere udviklet og perfekt end dialekterne fra de horder, der kom til Krim senere (se nedenfor), hvor en række tyrkiske og mongolske elementer var blandet, og derfor var det Kipchak-sproget, der tjente som grundlag for dannelsen af ​​skrevne og litterære krimtatariske sprog (Fazyl R., Nagaev S., 1989, 136).

Pechenegs, Polovtsians og Rus'

Allerede i begyndelsen af ​​det 9. århundrede strejfede pechenegerne mellem Yaik og Volga. Presset af den tyrkiske stamme Uzes (torker), begyndte pechenegerne at bevæge sig i området mellem Don og Dnepr.

Ifølge den byzantinske forfatter Leo diakonen fra det 10. århundrede, "er pechenegerne et talrigt pastoralt folk, altædende, nomadiske og lever for det meste i telte." Pechenegerne blev opdelt i otte horder og hver horde i fyrre uluser.

Den byzantinske forfatter fra det 11. århundrede, Theophylact of Bulgaria, siger, at for pechenegerne er et fredeligt liv en ulykke, højden af ​​velstand er, når de har mulighed for krig. Det værste er, at deres antal overstiger vårbierne, og ingen vidste endnu, hvor mange tusinde eller titusinder de blev anset for at være; antallet af piletræer er utallige."

Pecheneg-krigere havde mindst to heste med sig, og nogle gange (afhængigt af hestebestanden) og flere. Hesten under rytteren ændrede sig konstant, og at skifte hesten meget markant “øgede hastigheden og rækkevidden af ​​løbeturen. "De holder ikke op med at ride," siger Robert de Clari om pechenegerne, "dag og nat med en sådan utrættelighed, at de foretager seks, syv og otte hestemarcher om natten og dagen."

I det 10. århundrede indtog Pecheneg-nomaderne store stepperum fra Dons højre bred til sammenløbet af Prut og Donau i vest. I syd nåede Pechenegernes lande Sortehavet, i nord grænsede de til Rusland. Pechenegerne dukkede op ved de russiske grænser og begyndte at forstyrre Rus'. I første halvdel af det 11. århundrede. Det lykkedes russerne at svække pechenegerne grundigt, men Torks dukkede op på stepperne for at erstatte dem. I 1060 besejrede de kombinerede styrker af de russiske fyrster Torci. Snart dukkede nye formidable nomader op - Polovtserne, som resterne af Pechenegs og Torques underkastede sig.

I sammenligning med steppe-nomaderne - deres forgængere - var Cumanerne (tilsyneladende en af ​​Kangla-grenene) den største trussel mod Rus' Blandt de stammer, der angreb Kievan Rus i den før-mongolske periode, var Cumanerne flere og stærke end deres forgængere.

Om Cumanerne rapporterer Rabbi Petakia (ca. 1170), at "de bor i telte, er ekstremt fremsynede, har smukke øjne... De er fremragende skytter og dræber fugle på flugt." Ifølge Elomari "består deres kost af dyr: heste, køer og får... Det meste af deres mad består af kød opnået gennem jagt." Generelt var hovedgrenen af ​​den polovtsiske økonomi nomadisk kvægavl. I områder, der støder op til de russiske fyrstedømmer, slog Polovtsy sig delvist ned og beskæftigede sig med landbrug. De vigtigste eksportvarer fra polovtserne var pelse og slaver, som blev erhvervet gennem væbnede razziaer og pålæggelse af hyldest til erobrede stammer.

Med hensyn til deres sociale system befandt polovtserne sig i et stadie af opløsning af patriarkalske-stammeforhold, adskillelse af klanadelen og overgangen til feudalisme, men grundlaget for social produktion forblev stadig arbejdet for frie medlemmer af klansamfund .

I de sydrussiske stepper dannede polovtserne en stor forening, hvis hovedparten af ​​befolkningen førte en nomadisk livsstil, og nogle skiftede allerede til fastlagt landbrugsarbejde. Polovtsianerne absorberede khazarernes befolkning - udryddede den delvist, fusionerede delvist med den, hvilket kan forklare det faktum, at der i det 12.-13. århundrede ikke var kendt mere om khazarerne.

Blandt de stillesiddende folk, der omgav dem, havde polovtserne ikke et fælles navn. I muslimske kilder optræder de under navnet Kipchaks, i byzantinske kilder - Cumans, på ungarsk - Kuns osv. Det byzantinske navn "Cuman" var det rigtige tyrkiske navn på dette tyrkisk-talende folk. Russerne gav ham navnet "Polovtsy". Der har været megen debat om oprindelsen af ​​ordet "Polovtsy". Den mest almindeligt accepterede forklaring på ordet "Polovtsy" er fra "polovy" (det gamle slaviske ord "pilaf" betyder halm, hvilket er hvor "polovy" kommer fra, "polovy" betyder bleg, hvidlig-halmfarve). Det er, hvad russerne angiveligt kaldte polovtserne på grund af deres blonde hår. Imidlertid er polovtsianernes lyse hår ikke attesteret af skriftlige kilder. Det er derfor meget mere sandsynligt, at ordet "polovtsianere" er en oversættelse af det faktiske polovtsiske (tyrkiske) navn - "kuman". Kuman-floden (Nogai-navnet) er kendt blandt russere som Kuban. Roden til dette ord er "Cuba" - blandt Nogais er det "blegt", blandt Shors er det blegt, gråligt, blandt kasakherne er det bleggult. Kasakherne kalder steppen "kuba-zhon" (sammenlign med den russiske "polovet" - falmer, visner, bliver gul). Ordet "Kuban - Kuman" blev naturligvis adopteret af russerne i den tilsvarende semantiske oversættelse ("Polovtsy") ( ons. A. Ponomarev. - Kuman - Polovtsy, "Bulletin of Ancient History", M., 1940, nr. 3-4).

Oprindelsen af ​​navnet "Kobyakovo-bosættelsen", som de kendte rester af en stor gammel bosættelse nær landsbyen Aksaiskaya kaldes, burde også være forbundet med polovtsianernes ophold på Don.

"Kobyak" er et navn udbredt blandt de tyrkiske stammer, som også blev båret af nogle af de adelige i Lilleasien, for eksempel havde Seljukiderne af Rum en vesir Sa"d - ed - din Kobyak.

Navnet på den store polovtsiske khan Kobyak, som sammen med mange polovtsiske fyrster blev besejret og taget til fange af russerne i 1183-1184, er historisk attesteret. under deres kampagne mod polovtserne ( I 1184 vandt prins Svyatoslav en strålende sejr over polovtserne ved Orelya-floden (som løber ud i Dnepr). Svyatoslavs tropper fangede mere end 7.000 polovtsianere, herunder over 400 polovtsian prinser. Blandt fangerne var Khan Kobyak).

I XI-XII århundreder. Polovtsy-Kipchaks besiddelser var stepperne i den nordlige Sortehavsregion mellem Donau og Volga, herunder også Krim-stepperne og Azovhavets kyster med Ciscaucasia.

De nordlige grænser af det polovtsiske land var i kontakt med de sydøstlige grænser for Kievan Rus. Et betydeligt antal polovtsiske lejre var placeret langs Seversky (nordlige) Donets og ud over det, især mellem nord. Donets og Tor (Rumpe). Disse var Donetsk Polovtsians. I flodbassinet Don Polovtsianerne strejfede rundt i Don. Det er kendt, at i flodbassinet. Molochnaya var et af de vigtigste centre for Primorye Polovtsians (og senere Nogais), som strejfede fra Dnepr til den nedre Don langs kysten af ​​Azovhavet. Mellem nord Langs Don og Tor, i dybet af det polovtsiske land, lå byerne Sharukan, Sugrov, Balin. I dristige kampagner mod Polovtsy - i 1103, 1109, 1111, 1116 nåede russerne disse lande.

At polovtserne, der boede i Don-regionen, var talrige, bekræftes af kronikken, som vidner om, at da prins Igor Svyatoslavovich foretog sit berømte felttog mod polovtserne i 1185, så "samlede han sig ifølge prinsen selv (samlede på sig selv) hele landet Polovtsian" (Ipatiev Chronicle) ( Nogle gange forlod separate grupper af Polovtsianere deres nomadelejre og gik over til de russiske fyrsters side. I modsætning til de steppe "vilde" nomader blev sådanne pacificerede indfødte kaldt "vores beskidte" i Rusland, idet de i nogle tilfælde betroede dem vagtmilitærtjeneste, det vil sige forsvaret af russiske grænser. Sådanne pacificerede nomader (Polovtsy, Pechenegs, Torques, Berendeys og andre) var kendt under det generelle navn "sorte hætter". Nogle af Torci fusionerede gradvist med russerne og deltog i Rus' generelle statsliv.).

Polovtsiske oldsager er kendt for os fra gravhøje. I disse begravelser er der med skeletterne (liggende med hovedet mod øst) sabler, kogger, pile, ringbrynje (i øvrigt over hele verden kan den gradvise overgang fra sværd til sabel spores i detaljer netop i det sydlige russiske begravelser af de beslægtede Pechenegs, Torks og Polovtsianere). Fund af sølvperler findes i kvindebegravelser. I stedet for at bygge høje over de dødes grave foretrak polovtsianerne ofte at begrave de døde i højene af allerede eksisterende, mere gamle høje - bronzealderen eller skytisk-sarmatisk tid (de såkaldte "indløbs"-begravelser) .

En sådan almindelig type fortidsminder i de sydrussiske stepper som "stenkvinder" er også forbundet med polovtserne.

Lad os huske "Steppen" af A.P. Chekhov: "En drage flyver lige over jorden, flakser jævnt med vingerne og stopper pludselig i luften, som om han tænker på livets kedsomhed, ryster derefter med vingerne og styrter som en pil henover. steppen... Til en forandring vil et hvidt blinke i ukrudtet et kranium eller en brosten, en grå stenkvinde eller en tørret pil med en blå raksha på den øverste gren vokser et øjeblik, en gopher vil krydse vejen - og igen vil ukrudt, bakker, råger løbe forbi dine øjne...”

Aften nat. “Du kører i en time eller to... Du støder på en tavs gammel mandshøj eller en stenkvinde, placeret af Gud ved hvem og hvornår, en natfugl flyver lydløst hen over jorden, og lidt efter lidt steppesagn, historier om mennesker, du møder, dukker fortællinger op om en steppebarnepige, og alt det, han selv var i stand til at se og forstå med sin sjæl... Sjælen giver et svar på det smukke, barske hjemland, og jeg vil flyve over steppen sammen med nattefuglen."

Det er ikke tilfældigt, at Tjekhov viste stenkvinden som et typisk element i steppelandskabet, som den store forfatter kaldte så godt og sang så entusiastisk.

Ris. 23. Sten "kvinder" fra samlingerne i Novocherkassk Museum. A - kvindestatue.

En integreret del af det sydrussiske steppelandskab i middelalderen var skulpturerne (lavet af sandsten, granit, kalksten og andre klipper) af mandlige og kvindelige figurer, der stod på højene, de såkaldte sten "kvinder" (fra det tyrkiske - "balbaler"). Disse skulpturer kan stadig findes i Don landsbyer og gårde. Selv i det sidste århundrede var der hundredvis af dem i Don-stepperne. Flere typiske eksemplarer af stenkvinder blev samlet i Novocherkassk byhave, individuelle eksemplarer er tilgængelige på alle museer i Rostov-regionen (fig. 23). Den gennemsnitlige højde af en "kvinde" er cirka 2 m. Hænderne på statuen er altid foldet sammen på den nederste del af maven og holder et rituelt kar - et krus, kop, horn. Ansigterne på mandlige figurer er afbildet med overskæg og, mindre almindeligt, skæg. Nogle mandsstatuer forestillede våben - hjelme, sabler, buer, kogger med pile, en stol på et vedhæng osv., mens kvindestatuer forestillede øreringe, perler, halskæder, kistekasser og andre smykker. Tilstedeværelsen af ​​øreringe er dog også typisk for mandlige statuer.

Ris. 23. Sten "kvinder" fra samlingerne i Novocherkassk Museum. B - mandsstatue

Oftest er mennesker afbildet i stående stilling, men nogle gange i siddende stilling. Benene er altid uforholdsmæssigt korte. Stenkvinderne er som regel lavet groft, men nogle af dem er færdige meget bedre og omhyggeligt (detaljer om tøj, frisure, våben, smykker), andre er ekstremt skematiseret.

Stenkvinder er meget udbredt - fra Dnestr i vest gennem Ukraine og Krim, de sydrussiske stepper og Kaukasus til Mongoliet. Inskriptioner og andre data fundet i Mongoliet langs Orkhon-floden indikerer, at stenkvinder blev rejst her af tyrkiske stammer, de var altid placeret vendt mod øst og afbildede hovedfjende af den, der blev begravet under højen, og som engang besejrede fjenden med hans hånd. Ifølge shamanistisk overbevisning vil sjælen hos den, der er afbildet i statuen, for evigt, og ud over graven, tjene den, der hviler under højen. Denne fortolkning kan dog ikke betragtes som fuldstændig: den forklarer ikke i særdeleshed betydningen af ​​kvindelige figurer.

Stenbabaserne på de sydrussiske stepper bør derfor med den største retfærdiggørelse i deres masse tilskrives de tyrkiske nomader og frem for alt til polovtserne.

Overfloden af ​​stenkvinder i de sydrussiske stepper blev bemærket i begyndelsen af ​​anden halvdel af det 13. århundrede. I 1253 blev den hollandske munk William de Rubruk sendt af den franske konge Ludvig IX til tatarerne for at omvende dem til kristendommen. Fra Konstantinopel rejste Rubruk gennem Krim og Azov-stepperne, krydsede Severn-floden. Donets, Don, Khoper, Medveditsa og besøgte Sarai, Kaukasus, Centralasien og det sydlige Sibirien.

I en interessant beskrivelse af sin rejse siger Rubruk, at han da han kørte gennem stepperne, lagde mærke til, at Cumans (Cumans) "stabler en stor bakke over den afdøde og rejser en statue af ham, vendt mod øst og med en kop i hånden foran navlen.”

På sten "kvinder" med et mandligt billede er der meget ofte bælter, der krydser over brystet, forstærket på begge sider med metalplader.

Meget karakteristisk er kalkstensskulpturen skitseret af kunstneren, opdaget på Don i højen af ​​en lille høj (se fig. 23-B). På hovedet af en mandlig kriger er en høj konisk hjelm med en påsat top, et rør til fjer, en krone og et næsestykke med to huller. På krigerens skuldre og bryst er der tre bælter, tilsyneladende dækket af rektangulære metalplader med hak, der skærer diagonalt. Enderne af bælterne hænger over brystet, krydser det tværgående bælt, og på dette sted er der udover de to bælter to brystplader. Bælter og plaketter kunne næppe beskytte en kriger mod fjendens angreb og var højst sandsynligt ikke en del af våbnene, men en dekorativ ceremoniel militær detalje, "måske et tegn på en vis militær værdighed eller en egenskab for en bestemt kategori af krigere" ( P. N. Shultz. - Stenskulpturer af krigere fra Chokrak kurgan-gruppen. Samling af forskning og materialer fra Den Røde Hærs Artillerihistoriske Museum, I, M.-L., 1940). Krigerens udtalte kindben, overskæg og fletning, der falder bagud, er slående.

Alle disse er typiske elementer i den "polovtsiske" gruppe af mandlige stenskulpturer.

Følgende er nysgerrig: i en af ​​højene nær landsbyen. Guselshchikov, 10 verst fra landsbyen Novonikolaevskaya, f. Taganrog-distriktet, i 1902 blev der fundet en middelalderlig begravelse. Langs venstre side af skelettet lå et tveægget lige jernsværd, ved bæltet var en boret tand (amulet), to jaspisperler, og på brystet var flere bælter forstærket og dekoreret med kobbertråd, og to runde skjolde arrangeret. på en sådan måde, at der nedenunder blev anbragt et kors ( lavet af kobber med en blanding af ca. 10 % guld), hvorpå der var klædt en cirkel af tykt læder bundet med et tyndt ark sølv. Med andre ord, disse bælter ligner fuldstændig dem, der er afbildet på stenkvinder ( Udgravninger i Taganrog-distriktet. Proceedings of the XV Archaeological Congress i Kharkov, bind I, M., 1905).

Polovtsy forårsagede Rus' mange problemer og problemer. Rus' begyndte at blive angrebet af polovtserne i 1061.

De begyndte at forstyrre de russiske lande særligt stærkt fra midten af ​​det 12. århundrede. Generelt kan man i løbet af to århundreder tælle mere end 40 store ødelæggende polovtsiske razziaer på Rus', uden at tælle hundredvis af dagligdags små. Disse razziaer stoppede kun lige før invasionen af ​​mongol-tatarerne, som erobrede polovtserne og delvist introducerede dem til deres horder. Rus' kamp mod polovtserne var lang og vedholdende. Selv på fyrstekongressen i Lyubech (1097) blev de enkelte fyrsters stemmer hørt: ”Hvorfor ødelægger vi det russiske land, som vi selv ejer? Og polovtserne bærer vores land på forskellige måder, og for dets skyld kæmper de mellem os den dag i dag. Fra nu af, hav ét hjerte og lad os bevare det russiske land!” ( Ipatiev Chronicle, red. 1871).

Allerede fra begyndelsen af ​​1100-tallet gik Rus' til offensiv mod steppenomaderne. Russerne påførte polovtserne en række knusende slag.

En af hovedretningerne for russiske kampagner til det polovtsiske land, "til Don", overvejer forskere (K.V. Kudryashev og andre) stierne langs vandskellet mellem Oskal og Don til de nedre dele af norden. Donets eller langs vandskellet mellem Don og Khopr (hvor den berømte Nogai-motorvej ville passere i det 17. århundrede) mod Nedre Don. Denne sidste vej blev også registreret af kronikører.

De mest succesrige var de fire kampagner mod Vladimir Monomakhs polovtsianere i 1103-1116, da Vladimir formåede at trænge dybt ind i det polovtsiske land, "drak", ifølge Krøniken, "Donen med en gylden kappe" og tvang en et betydeligt antal polovtsere at migrere til Nordkaukasus. Polovtsernes magt blev alvorligt svækket af russernes dristige og aktive modstand. Væksten af ​​feudale borgerstridigheder i Rus', som tvang individuelle fyrster til at lede efter allierede blandt polovtserne for at bekæmpe andre fyrster, tillod imidlertid polovtserne at hærge de sydrussiske lande i nogen tid. Feudale stridigheder svækkede Rus' alvorligt på det tidspunkt og forhindrede foreningen af ​​dets styrker, hvilket havde en betydelig indvirkning i den berømte tragiske kampagne mod Seversky-prins Igors polovtsianere i 1185.