Kan Razin kaldes en ædel røver? “Og kan fire fremmedsprog

Et uddrag fra manuskriptet til Pyotr Romanovs nye bog "Russian Revolt"

For sine endeløse optøjer trådte det 17. århundrede ind i russisk historie under navnet det "oprørske" århundrede. Og i centrum af denne tid er figuren af ​​Stepan Razin. Forresten, et meget mærkeligt fænomen: mange århundreder er gået, men en romantisk aura omgiver stadig denne hensynsløse røver.

Vi finder en forklaring fra Nikolai Kostomarov: "Had til bojarerne, guvernørerne, embedsmændene og de rige, som bragte fordele til statskassen og til dem selv, førte til, at indbyggerne holdt op med at se på røverne som fjender af deres land, som så længe røverne røvede de ædle og rige, men de rørte ikke de fattige og almindelige mennesker; røveren begyndte at fremstå som et forbillede på vovemod, ungdom, ja en protektor og hævner for de lidende og undertrykte."

Jeg tror, ​​at hemmeligheden bag Stepan Razins stadige popularitet netop er, at vores ledere stadig ikke er kendetegnet ved deres venlighed, ærlighed eller barmhjertighed. Hvordan kan en "ædel røver" ikke skinne på en sådan baggrund? Der er dog ingen grund til illusioner, Razins "Robinhoodism" er bare en myte, det er bare, at menneskets hukommelse stædigt afviser nøgterne vurderinger, som den, Kostomarov gav til vores "helt": "Han var en degenereret af en uheldig type af samfund."

Som mange forskere har bemærket, definerede Razin den russiske nationale karakter, måske ikke mindre end tiden for Horde-åget. Han er efter deres mening en sand folkets helt, og alle de revolutionære begivenheder i 1917-20 er fyldt med Razins ånd. Der er endda dem, der tror, ​​at heltene fra disse begivenheder kun er blege skygger af Stenkas grandiose figur.

Kostomarov skriver om Razin: "Han var en mand med usædvanlig stærk bygning, initiativrig natur, gigantisk vilje, heftig aktivitet. Viljefuld, lige så vægelsindet i sine bevægelser som vedholdende i sin hensigt, nogle gange dyster og streng, nogle gange urolig til raseri, undertiden hengiven fuldskab og fest, så parat til at udholde alle mulige strabadser med umenneskelig tålmodighed... Der var noget charmerende i hans taler; vildt mod afspejlede sig i hans ru ansigtstræk, korrekt og let pocket; der var noget kommanderende i hans taler. hans blik; folkemængden følte tilstedeværelsen i ham en eller anden overnaturlig kraft, som var umulig at modstå, og kaldte ham en troldmand. Der var virkelig noget forfærdeligt, mystisk mørke i hans sjæl. Grusom og blodtørstig, han syntes ikke at have noget hjerte for andre, eller endda for ham selv "; andre menneskers lidelse morede ham, han foragtede sine egne. Han var en hader af alt, hvad der stod over ham. Lov, samfund, kirke - alt, hvad der binder et menneskes personlige motiver, alt blev trampet ned af hans uforfærdede vilje. Der var ingen medfølelse med ham. Ære og generøsitet var ukendt for ham."

Ifølge den mest almindelige version var sikringen af ​​Razin-oprøret henrettelsen af ​​Razins ældre bror, Ivan. Ataman Ivan Razin i 1665 kommanderede kosakregimenter ved den polske grænse i Prins Dolgorukys russiske hær. I efteråret besluttede kosakkerne at vende tilbage til Don, idet de troede, at efter ordre fra cirklen ville andre tropper blive sendt for at erstatte dem. Dolgorukov modsatte sig denne beslutning, returnerede kosakkerne med magt og beordrede atamanen at blive hængt.

Efter min mening ser versionen pålidelig ud, da den passer perfekt ind i den historiske kontekst af den overgangsperiode for forholdet mellem Moskva og kosakkerne. Prinsen var allerede sikker på, at kosakkerne var forpligtet til at adlyde ham uden tvivl, og Ivan Razin mente stadig, at kosakkernes hjælp til den russiske hær var frivillig: hvis vi ville, kæmpede vi, hvis vi blev trætte, tog vi hjem.

Og alligevel ville det at sætte Stenka Razins personlige hævn på spidsen betyde en alvorlig forenkling af årsagerne til opstanden. Selvfølgelig havde Razin-brødrene - Ivan og Stepan (i mindre grad - den yngre Frol) betydelig autoritet på Don, så det kan antages, at Ivans henrettelse forargede ikke kun hans slægtninge, men også hele kosakkerne.

En anden ting er vigtigere: den ulidelige situation, hvor den almindelige russiske mand befandt sig på det tidspunkt. Som Kostomarov med rette skriver, "hele halvdelen af ​​det 17. århundrede var forberedelse til Stenka Razins æra." Hvis den politiske elite på en eller anden måde faldt til ro med Mikhail Romanovs indsættelse på tronen, sydede de lavere klasser, vækket af problemernes tid, stadig. Bønderne, der ikke ønskede at forblive livegne, gik på flugt og grupperede sig i banditter, kosakkerne, som følte sig godt tilpas under den falske Dmitry, ønskede en "fortsættelse af banketten", skismatikerne krævede deres vej osv. Som de sagde dengang: hele den russiske verden var rystet.

Endelig, på trods af både Razins selv og alle hans medarbejderes rovdrift, har dette oprør også en meget bestemt ideologisk baggrund, som adskiller det fra de andre talrige oprør fra den æra. Det er svært at sige præcist, hvornår denne idé tydeligvis tog form i Stenka Razins hoved, men han så oprigtigt ud til at håbe på at etablere et mere retfærdigt, som han troede, kosak-militærdemokratisk system i stedet for autokrati i hele det russiske land. Senere opstod omtrent de samme ideer i Emelyan Pugachevs hoved. Det vil sige, simpelt røveri, eller, som de sagde dengang, "få zipuns", begyndte efterhånden at få træk ved et politisk oprør.

Under hensyntagen til de lavere klassers psykologi, som blindt ærede suverænerne, foretog Razin ikke et højlydt angreb på tsarmagten; tværtimod understregede han ved enhver lejlighed, at han reddede zaren fra sine modbydelige tjenere, bojarer. Men samtidig spredte han et rygte om, at Tsarevich Aleksej og den afsatte patriark Nikon angiveligt gemte sig i hans konvoj. Rollen som Tsarevich Alexei, der allerede var død på det tidspunkt, blev spillet af en tjerkassisk fyrste, der blev taget til fange af Razin.

Den forældede Streltsy-hær kunne ikke klare kosakkerne, og der var stadig få udenlandske tropper ved magten, som kæmpede med succes mod kosakkerne. Derfor var Moskva nødt til at placere sin vigtigste indsats i kampen mod Razin på de "hjemlige", det vil sige rige, kosakker, der var loyale over for det. Og myndighederne tog ikke fejl.

I hans såkaldte "forførende" breve, som Razin uddelte blandt folket, blev opgaven med at vælte suverænen aldrig udråbt. Han erklærede sig kun for en konsekvent kæmper mod de tsaristiske embedsmænd og gejstligheder, som kosakkene netop anklagede for forræderi mod zaren. Razin forklarede de fangne ​​bueskytter: "I kæmper for forrædere, og vi kæmper for suverænen." Det vil sige, oprørernes slogan var opfordringen "For zaren mod bojarerne!" Selvfølgelig var dette kun et taktisk trick: det var umuligt at kombinere Razins passion for grænseløs vilje med underkastelse til zaren.

Det er klart, at denne kosakorden kom i dyb konflikt ikke kun med sekulær, men også med åndelig magt. Razin blev krediteret med for eksempel følgende taler: "Hvad nytter kirken? Hvad nytter præsterne? At blive gift, eller hvad? Betyder det virkelig noget: stå i et par nær et træ og danse rundt det - og så bliver du gift.”

***
Det er dog værd at bemærke, at ikke alle kosakker støttede Razin på det tidspunkt. Ligesom vechen blev Kosakcirklen nogle gange delt i to og fandt energisk ud af, hvem der havde ret. I bedste fald med knytnæver og i værste fald med våbenmagt. Så i 1670, da kosakkerne, der var loyale over for Moskva, samlede deres kreds i Cherkassk, dukkede Razin og hans kammerater pludselig op der, erklærede "hovedtaleren" for en Moskva-spion, dræbte ham og kastede hans lig i Don. Kosakkerne, der var loyale over for Moskva, slap med nød og næppe dengang og søgte tilflugt i katedralen.

Det var dog netop splittelsen blandt kosakkerne, der i sidste ende sikrede Moskvas sejr. Den forældede Streltsy-hær kunne ikke klare kosakkerne, og der var stadig få udenlandske tropper ved magten, som kæmpede med succes mod kosakkerne. Derfor var Moskva nødt til at placere sin vigtigste indsats i kampen mod Razin på de "hjemlige", det vil sige rige, kosakker, der var loyale over for det. Og myndighederne tog ikke fejl.

Detaljerne om Razins tilfangetagelse i april 1671 er ukendte, men Razin blev fanget ikke af tsartropperne, men af ​​kosakkerne, der gik over til Moskvas side. Næsten alle de oprørere, der blev fanget med Razin, blev straks hængt, og den mest formidable ataman blev sammen med sin bror Frol sendt til hovedstaden. På vej til Moskva, allerede i lænker, begyndte Frolka, som var svagere af karakter, at bebrejde sin bror for at få alle i problemer, hvortil Stepan, at dømme efter erindringerne fra øjenvidner, der fulgte med fangerne, selvsikkert svarede: "Der er ingen problemer! Vi vil blive modtaget hæderligt, de største herrer vil komme ud for at se på os."

Ganske vist blev brødrene mødt, men ikke for at hilse på dem. Allerede flere kilometer før Moskva blev Razin frataget sin rige kjole og klædt i klude. En stor vogn med galge blev bragt fra hovedstaden. Razin blev lænket til den i nakken. Frolka blev bundet med en kæde til vognen, og så løb han resten af ​​vejen til Moskva.

Her blev han efter frygtelig tortur, hvor Stenka ikke udstødte en lyd, henrettet den 6. juni 1670.

Den yngre bror kunne ikke tåle torturen, omvendte sig og lovede at tjene suverænen. "Sikke en kvinde du er!" sagde den allerede halvdøde bror. Efter smertefuld tortur modstod Stepan lige så urokkeligt kvarteret. Frol, der ventede på sin tur, hulkede igen, svor troskab til suverænen og bad om nåde. "Ti stille, hund!" svarede høvdingen. Og det var hans sidste ord.

Det vides ikke præcist, hvad der derefter skete med Frol. Ifølge nogle beretninger forsinkede han først sin straf ved at lyve, at han vidste, hvor den rige skat var begravet, og derefter, efter at have omvendt sig, blev han idømt livsvarigt fængsel.

***
Sporet efter Razin-oprøret i datidens krøniker og dokumenter kan spores tilbage til 1672. Allerede uden deres leder uddelte nogle af kosakkerne, der stædigt gjorde modstand, smertefulde slag til myndighederne. Kredsen samlet af Razins tilhængere beskyldte Metropolitan Joseph og guvernøren Prins Lvov for hans død. Begge blev taget til fange af kosakkerne. Metropoliten blev frataget sine hellige klæder, hvori han forlod kirken, tortureret og smidt ud af klokketårnet. Efter tortur blev prins Lvov også dræbt.

Det sidste punkt i Razins oprør kan betragtes som sommeren 1672, hvor tropper, der var loyale over for suverænen, indtog Astrakhan og gennemførte en retssag og massakre mod de sidste razinitter. Repressalien mod de sidste oprørere fandt dog ikke sted med det samme. Fedka Sheludyak, som blev leder af razinitterne efter Stepans død, overgav sig til Moskva-tropperne omkring Astrakhan på visse betingelser. Og bojarerne opfyldte deres forpligtelser i nogen tid: ingen blev henrettet, kun byttet blev taget fra alle. Razinerne levede i frihed i nogen tid, men senere ankom prins Yakov Odoevsky specielt fra Moskva til Astrakhan for efterforskning og repressalier. De tidligere ledere af razinerne blev fanget og hængt. De almindelige ballademagere, da de ikke længere udgjorde en alvorlig trussel, blev behandlet mere barmhjertigt, de blev simpelthen sendt til tjeneste forskellige steder.

Jeg tror ikke, at Razin selv engang engang tænkte på, hvilke dybe spor han ville sætte i russisk historie, et selvmodsigende mærke, men selvfølgelig et meget lyst. Det er nok at citere Fjodor Chaliapins tanker efter Oktoberrevolutionen: "Jeg er selvfølgelig langt fra tanken om at se i Stepan Timofeevich Razin et symbolsk billede af Rusland. Men det er også rigtigt, at man tænker på karakter af en russisk person, om Ruslands skæbner og ikke at huske Razin - det er simpelthen umuligt... Nogle gange kommer Razin-elementet over en russisk person, og så gør han vidunderlige ting! Så det er rigtigt for mig, at det ofte ser ud til at mig, at vi alle - røde og hvide og grønne og blå - er i en af ​​disse De tog Stenkas tvangstanker og legede røvere, og hvordan de legede - til selvforglemmelsespunktet! De løftede en smuk prinsesse over siden af det store russiske skib, svingede dem som Razin og kastede dem i bølgerne... Men ikke den persiske prinsesse denne gang, men vores egen mor - Rusland" .

Del et

Den 28. august 1671 svor Don-hæren troskab til tjenesten for zaren af ​​Muscovy, Aleksej den Stille. Denne ed, i overensstemmelse med middelalderens statusideer, fratog for altid Don-kosakkerne national autonomi og overførte Don-hærens territorium under "Moskva-autokratens høje hånd". Dette var gengældelsen for den modige frihedskæmper Don Ataman Stepan Razins forræderi.

"Og han kan fire fremmedsprog,

og måske endnu mere..."

Stepan Razin blev født i foråret 1630 i landsbyen Zimoveyskaya ved Don. Som barn blev han kaldt "tuma", hvilket på kosaksproget betød et barn født af ægteskab mellem en kosak og en kvinde af ikke-russisk (kaukasisk eller asiatisk) oprindelse.

Etniske kosakkers ideer om den militære værdi af unge kosakker var meget nysgerrige i det 17. århundrede. "Tuma" - søn af en kosak og for eksempel en Karachay-kvinde - havde ingen begrænsninger på personlige borgerrettigheder og kunne frit vælges til enhver militær stilling på lige fod med søn af en kosak og en kosakkvinde. "Boldyri" - kosakbørn fra store russiske hustruer - modtog lignende rettigheder ikke fra fødslen, men først når de nåede 21 år - i tilfælde af, at deres personlige militære egenskaber, især adfærd i kamp, ​​ikke forårsagede nogen klager fra kosakkerne.

Som det var sædvanligt i etniske kosakfamilier, fik Razin en god uddannelse derhjemme, primært i sprog. Ifølge kilder var han flydende i Kalmyk og Tatar sprog, og kunne tale tyrkisk og farsi ganske godt.

Selv den russiske kronograf, der var fjendtlig over for Razin, blev tvunget til at indrømme, at "tyven Stenka er meget veluddannet i at læse og skrive og kan fire fremmedsprog, og måske flere ...".

Den store russiske og ukrainske historiker Nikolai Kostomarov efterlod en bemærkelsesværdig beskrivelse af Razin. ”Han var en mand med ekstrem stærk bygning, initiativrig natur og gigantisk vilje. Viljefuld, lige så vægelsindet i sine Bevægelser som stædig i sin engang indtagne Hensigt, nu dyster og streng, nu grusom til det rasende, nu hengiven til Drukkenskab og Fryd, nu rede til at udholde alle Slags Trængsler med umenneskelig Tålmodighed; gik engang på pilgrimsrejse til det afsidesliggende Solovetsky-kloster, men bespottede efterfølgende Kristi navn og hans helgener."

"Karakterist" og troldmand

Razin var på trods af sin Don-oprindelse en trofast forkæmper for Zaporozhye Sichs idealer og traditioner. Efter at være blevet en ataman, stræbte han konsekvent efter at forene Don-frimændenes lokale traditioner med kosak-"Zaporozhye-standarden". Som Kostomarov bemærker, indførte Stenka i sin hær selv en så upopulær Zaporozhye-skik blandt Donets som at straffe med døden en kosak, der begik fysisk vold mod en kristen kvinde eller et intimt forhold til en gift kosakkvinde.

En af Razins Zaporozhye-lån var tilsyneladende den mystiske praksis med "karakter". Den militære orden af ​​"karakterer", hvis rudimenter blev bevaret blandt Kuban-kosakkerne indtil slutningen af ​​det 19. århundrede, var en af ​​de mest mystiske institutioner i Zaporozhye Sich.

"Karakteren" af de kosakker, der er indviet i det, er komplekse, i det væsentlige hedenske (vediske) konspirationspraksis designet til at beskytte kosakken mod en kugle, en varm hest mod en lunte, begge fra et slangebid og lignende. "Kharakterniki" kunne udføre - og i middelalderlige kilder er der mange fakta om dette - en bagvaskelse mod fjendens kanoner og rifler, når det uventede og af en eller anden ukendt årsag pludselig ikke kunne skyde. De var i stand til at forsvinde ude af syne - "som røg" - i et helt åbent område og "fejede let væk" blodet, der strømmede fra et dybt sår.

Razin besad utvivlsomt en slags "karakteristisk" praksis. I de mest desperate situationer mistede han aldrig fatningen, alkohol var magtesløs over hans sind og krop, han var i stand til at se den nøjagtige placering af en tabt genstand mange snesevis af kilometer væk, han kunne pludselig miste synet på en åben mark foran af hundredvis af mennesker. "Der var noget kommanderende i hans blik," skriver Kostomarov, "mængden følte i ham tilstedeværelsen af ​​en overnaturlig kraft, som var umulig at modstå, og kaldte ham en troldmand."

Russiske folkelegender fortæller, at "troldmanden Stenka holdt op med at sejle skibe med sin hekseri." Han havde angiveligt en skattet buddhistisk filt, hvorpå atamanen frit kunne svømme hen over ethvert vandområde og endda flyve gennem luften. Folk blev angiveligt til sten fra Razins vrede blik, og selv den mest overbeviste moralist kunne ikke modstå atamanens kærlige blik.

I middelalderen kunne nogle af Razins handlinger virkelig fremkalde mystisk rædsel blandt almindelige mennesker. For eksempel var tilfældet med en persisk prinsesse, der præsenterede en "gave" til Volga, fanget i en folkesang, en virkelig begivenhed, og tilsyneladende langt fra den eneste. Kilder angiver, at det var på denne måde, at Razin beroligede det rasende Kaspiske Hav under kosakhærens tilbagevenden efter et sejrrigt raid til Persiens kyster.

Ataman Razins allerførste optræden på den historiske scene gav straks anledning til rygter om hans "trolddom". Da Razins plove for første gang steg ned langs Volga til Det Kaspiske Hav, gav Tsaritsyns guvernør, prins Andrei Unkovsky, ordre om at skyde kosakskibene fra fæstningskanonerne. De moskovitiske bueskytter skyndte sig hurtigt at udføre ordren.

Kosakplovene nærmede sig langsomt – nu var de allerede inden for skudafstand. Gunners sigtede deres trunks og anvendte lunter. Ak, ingen skud blev affyret! Pulverladninger brager opad gennem tændingsportene og skæmmer pistolløbene - ikke en eneste pistol affyrede faktisk! Ramt af denne begivenhed opfyldte Voivode Unkovsky sagtmodigt alle Ataman Razins krav, hvoraf det vigtigste var at give hæren en marcherende ambolt, smedbælge og det nødvendige skibsgrej.

Uoverstigelige modsætninger

Den berømte historiker Alexander Stanislavsky undersøger i sin doktorafhandling i detaljer det relativt nyligt opdagede manuskript "Fortællingen om Zemsky Sobor fra 1613." Dette dokument indeholder oplysninger om det væbnede kosackkup, der fandt sted i Moskva i vinteren 1613, som et resultat af hvilket den gamle trone i Muscovy gik til en protegé af Romanov-familien.

I et særligt kapitel af undersøgelsen "Mikhail Romanov - Kosakprotege" påpeger Stanislavsky, at tiltrædelsen af ​​"den unge Mikhail" var en ubetinget politisk sejr for kosakkerne, som efter mange års hård kamp med den polske adel og Den store russiske adel lykkedes med at placere "deres tsar" på tronen i Muscovy.

Den nye "autokrat over hele Rus" Mikhail Romanov forsøgte oprindeligt at imødekomme alle de etniske kosakkers krav så fuldt ud som muligt. Den unge suveræn belønnede generøst kosakhæren i Moskva, sendte en rig "suveræn orlov" og et personligt "kompenseret" banner til Don. Kosakfolket fra den høje trone blev offentligt kaldt den "store ridderhær", og for hurtigt at løse alle nye problemer i forholdet til kosakkerne blev der hurtigt oprettet et særligt ministerium - Kosak Prikaz.

Samtidig tvivlede Muscovite Rus' ikke et minut på, at kosakkernes indflydelse - som et krigerisk folk ontologisk fremmed for storrusserne - på Moskva-statens politiske eksistens burde begrænses på enhver mulig måde.

Tankerne om den muskovittiske politiske elite afveg ikke fra gerningerne: I 1619 blev alle bosættelser af etniske kosakker på de egentlige store russiske lande likvideret. Moskva-funktionærer, der generøst formildede etniske kosakker med fordele og privilegier (kun de f.eks. fik lov til toldfri handel i Rusland), udførte en streng udstilling af de såkaldte "tyvekosakker" af regeringstropper, dvs. , store russiske folk, der forsøgte at slutte sig til kosakkerne. "Tyvene" blev forfulgt virkelig gudløst: de blev spændt op på stativet, henrettet uden rettergang, forvist til Sibirien, sultet ihjel i kældre i klostre - hele det store russiske folk måtte efter den tsaristiske administrations mening vende tilbage efter urolighedernes tid til deres oprindelige godser.

Politikken med at bringe alle mulige fritænkere under "suverænens høje hånd" burde, logisk nok, i sidste ende påvirke de etniske kosakker som de vigtigste initiativtagere til "oprørsk tyveri."

I 1632 blev der gjort et forsøg på at bringe Don-hæren til Romanov-tsarmagtens ed. Forsøget endte i en skammelig fiasko for moskovitterne: Don-folket nægtede blankt at sværge troskab, uanset enhver "suveræn orlov". Efter at have brændt sig selv på Don, forsøgte den tsaristiske regering ikke engang at bande Terek-Grebensky og Yaitsky (Ural) kosaktropperne ind, idet de med rimelighed forstod uvirkeligheden af ​​et sådant skridt.

Alt ændrede sig dramatisk efter 1641, hvor Don-kosakkerne efter den "pyrriske sejr" over Tyrkiet i den femårige (1637–1641) kosak-tyrkiske krig viste sig at være svækket så meget, at de ikke længere kunne forhandle med Muscovy fra kl. den udiskuterede suverænitets position.

Allerede i 1642 begyndte Muscovy-regeringen fuldt ud at genoplive zar Boris Godunovs tidligere politik for at presse kosakkens "Wild Field" ind i ringen af ​​rekonstruerede store russiske fæstninger med streltsy garnisoner. Den mest aktive styrkelse af Moskvas militære tilstedeværelse finder sted i den nedre Volga - den del af Cossack Prisud, der er mindst befolket af kosakker. Endnu en gang opstår der stadig mere insisterende krav fra ambassadørordenen om en personlig optælling af de etniske kosakker fra Volga og Yaik, samt om udlevering af alle "løbske slaver" fra de nedre floder til Moskva.

Razin, der ikke kun var kendetegnet ved evnen til mesterligt at føre en sabel, men også af den utvivlsomme evne til strategisk fremsyn, var i stand til at forstå det vigtigste: Romanov-zarernes tilstand gik ind i et langsomt, men ekstremt vedvarende angreb på oprindelige kosakfriheder. Atamanen forstod også noget andet: Hvis denne offensiv ikke stoppes på Volga og Yaik, vil den ikke kunne stoppes hverken på Don eller på Dnepr. Desværre var der meget få sådanne fremsynede mennesker blandt de kosak-ældste i Cherkassy og Zaporozhye.

"Jeg kom for at give dig frihed!"

Helheden af ​​fakta kendt af historisk videnskab giver os mulighed for at tro, at Razins handlinger mod zar Alexei Mikhailovichs regering oprindeligt ikke forfulgte et taktisk mål (at skubbe moskovitterne ud af kosaklandene), men et strategisk mål - at omforme statssystemet af Muscovite Rus' på kosak-måden.

Høvdingens vigtigste politiske slogan er "Jeg kom for at give dig frihed!" - kunne vække begejstring mere sandsynligt hos den storrussiske bønder end hos de etniske kosakker, som allerede besad fylden af ​​personlig og på mange måder udenrigspolitisk vilje.

Denne appel til det russiske bønderflertal var både Razins styrke og svaghed. Styrken lå i den i det væsentlige universelle støtte, som atamanen modtog blandt de "små mange mennesker" af ikke-kosackisk oprindelse - fra russiske bueskytter, bønder og byfolk. Svagheden bestod i en klar agtpågivenhed over for Razins idé om de "gamle"s universelle frihed, det vil sige de etniske kosakker fra Don og Yaik, som havde svært ved at forestille sig, hvordan det var muligt at forvandle den store russiske " sorte mennesker” til kosakker, og endda genopbygge den statslige mekanisme af Rus i billedet og ligheden af ​​kosakernes militære administration. Nøgternt i øjeblikket, men strategisk kortsigtet, forstod de kosak-ældste ikke, at kun ved at samle sig om Razin, selv under de mest fantastiske paroler, havde kosakkerne en reel chance for at stoppe transformationen af ​​den store russiske nationalstat til en magtfuld mekanisme af et overnationalt imperium, ubønhørlig over for ideen om folkestyre.

Razin forberedte sig i mellemtiden målrettet på krig med Muscovy. I det sene forår og sommeren 1667 forlod han Don til Yaik (Ural), hvor han let vandt gunst hos de få, men meget krigeriske Yaik-kosakker.

Voronezh-guvernør Vasily Uvarov rapporterede den 25. april 1668 i dechargeordren, at Ataman Razin, efter at have tilbragt vinteren på Yaik, i høj grad havde styrket sin hær, da afdelinger af Don og Zaporozhye-kosakker gradvist strømmede til ham. "Ja, de, kosakkerne, siger, at de skal gå gennem fjendens byer til Volga til Stenka Razin," rapporterede guvernøren, "og hvis kosakkerne ikke vil tage med dem til nogen byer, så vil de nådesløst ødelægge disse byer."

I samme periode kom de forstærkninger, han mest ønskede, til Razin: hans mangeårige ven, ataman Sergei Krivoy, bragte omkring 700 Donets, og Zaporozhye-kaptajnen Boba kom fra Dnepr med fire hundrede Sich.

I foråret 1668 forlod razinerne Yaitsky-byen og drog på en militær kampagne til den vestlige kyst af Det Kaspiske Hav. Til den kommende kamp mod Muscovy havde Razin brug for penge og ære af en succesfuld kommandør, så vigtig blandt de etniske kosakker. Den succesrige "persiske kampagne" bragte ham begge dele.

"Jeg tager med skibe og heste til Tsaritsyn"

Da han vendte tilbage fra Det Kaspiske Hav, opløste Razin ikke sine tropper, som atamaner traditionelt gjorde, da han vendte tilbage fra et felttog. Razin-kosakker blev løsladt til deres byer for kun at mødes med slægtninge "i hastende dage med stærke garantier." Razin holdt faktisk Cherkassk, Don-hærens hovedstad, under blokade. Don-sergent-majoren måtte endda sende sine budbringere til Moskva "efter hemmelig skik", så razinerne ikke ville finde ud af dette, og "der ville ikke være nogen problemer i Don-hæren." Stepan Razin gentog faktisk på Don de samme hårde, men nødvendige foranstaltninger for at bremse de kosak-ældstes vilje, som Hetman Bogdan Khmelnitsky med held havde brugt før ham i Zaporozhye.

Ataman Razins magt og autoritet voksede hurtigt. Da han vendte tilbage til Don, talte hans afdeling 1,5 tusinde sabler; i november 1669 var der omkring tre tusinde fuldt kampklare kosakker i Razins lejr, og i begyndelsen af ​​1670 oversteg antallet af Razinitter allerede 4 tusinde mennesker.

I begyndelsen af ​​maj 1670 samlede ataman en militærkreds af Don i Panshin-gorod. Her opfordrede Razin for første gang åbent kosakkerne til at "gå til Rusland langs Volga, og der vil de se bojarerne." Kosakkerne var gladeligt enige med deres leder.

Den 15. maj 1670 nåede kosakhæren, som var vokset til syv tusinde mennesker, Volga over Tsaritsyn. Da han nærmede sig byen, forlod Razin sin kammerat, Ataman Us, for at belejre Tsaritsyn, og han gik selv "for at ødelægge Yedisan-tatarernes ulus." Efter snart at have besejret den tatariske hær, fangede Razin "al slags udstyr", og vigtigst af alt, de rideheste, der var så nødvendige for marchen til Moskva.

Da Ataman Us ikke kunne tage Tsaritsyn på egen hånd, ledede Razin personligt angrebet, og da han brød ind i byen, "drev han de moskovitiske bueskytter og beboere ind i et tårn, huggede dem op i det tårn og beordrede guvernøren til at blive kastet ind i tårnet. vand."

Kosakordrer blev straks indført i Tsaritsyn. Beboere i byen valgte i stedet for en guvernør en "politi-ataman" på en generalforsamling. De begyndte at styrke fæstningen på enhver mulig måde i tilfælde af en belejring af Moskva-hæren; en speciel garnison blev efterladt i den - "et dusin kosakker hver."

Moskva-regeringen sendte en straffehær mod razinerne, ledet af prins Semyon Lvov. På samme tid, den 8. juli 1670, blev der sendt et brev fra den ambassadør Prikaz til Cherkassk ved Don til den militære ataman med godkendelse af de lavere rangerende kosakkers uenighed med "Stenka the Thief". Samtidig forsikrede de kongelige embedsmænd de "trofaste" kosakker om, at så snart "tyvenes skænderier på Don ophører, og kosakkerne er i lydighed, og fra Voronezh til dig på Don, vil alle forsyninger blive frigivet uden tilbageholdelse. ” Tsar Alexei Mikhailovich tilbød utvetydigt en bestikkelse til den kosak-ældste.

"Red Wheel" af kongedømmet

Succes ledsagede Razin. Ved Black Yar mødtes hans hær med prins Lvovs afdeling. Efter at have oprettet et baghold, besejrede kosakkerne fuldstændigt Astrakhan-bueskytternes forskud, og hovedparten af ​​regeringshæren forlod simpelthen deres våben.

En deltager i dette felttog, den tyske officer Ludwig Fabritius, beskrev i sine "Noter" i detaljer, hvordan dette skete: "Generalens simple soldater (Prins Lvov - N.L.) gik straks over til fjenden med udfoldede bannere og tæsk af trommer. Der begyndte de at kramme og kysse og blev enige om at stå for hinanden i sjæl og krop, så de, efter at have ødelagt de forræderiske boyarer og kastet slaveriets åg af sig, ville blive frie mennesker.”

Afdelingens officerer kunne ikke gøre noget med denne enstemmige impuls fra det almindelige russiske folk til frihed. "Der var kun omkring 80 af os officerer, adelsmænd og kontorister," bemærker Fabricius bittert, "generalen så på officererne, officererne på generalen, og ingen vidste i forvirring, hvad de skulle gøre."

Efter at have styrket den bagerste del af hæren, nærmede Razin sig hurtigt Astrakhan. Angrebet på fæstningen var afgørende: natten mellem den 21. og 22. juni brød kosakkerne ind i byen. På trods af den store garnison (over seks tusinde mennesker) og tilstedeværelsen af ​​kraftfuldt artilleri på væggene (ca. 500 kanoner), blev modstanden fra tsartropperne hurtigt brudt. Voivode Ivan Prozorovsky blev fanget og dræbt øjeblikkeligt, kosakkerne dræbte også alle de andre "Moskovitiske indledende personer", i alt omkring 500 mennesker.

Fra Astrakhan drejede Razin mod nord mod Moskva. Offensiven udviklede sig meget vellykket. Pali Chuguev, Ostrogozhsk, Saratov, Samara, Saransk, Penza, Alatyr. Kosakkerne belejrede Tambov og Shatsk, deres avancerede afdelinger opererede allerede i Tula- og Ryazan-distrikterne. Det samlede antal oprørere nåede ifølge historikere op på 200 tusinde mennesker. Faktisk blev hele Volga-bassinet, lige op til Kazan, ryddet for russiske godsejere, og deres godser blev brændt.

Rygter spredte sig blandt russiske bønder om, at Tsarevich Aleksej Aleksejevitj, den anden søn af Zar Aleksej Mikhailovitj, som pludselig døde i en alder af 15 (17. januar 1670), faktisk mirakuløst var flygtet og sluttede sig til Razin. Kongedømmets "røde hjul", forfærdeligt i sin ubønhørlige kraft, rullede langsomt hen over Rus'. Og i Kreml og i Boyar Dumaen holdt mange fortvivlet deres hoveder.

Stepan Timofeevich Razin (ca. 1630-1671) var en berømt landsmand af Emelyan Pugachev (begge er født og opvokset i Zimovey Cossack-landsbyen). Blandt folkene fik han tilnavnet Stenka.

Razin efterlignede ikke nogen og havde ikke engang et klart handlingsprogram. Han kunne med rette kaldes en eventyrer og røver. Men på samme tid blev Stepan Razin leder af bondekrigen og ledede kosakkernes kampagner. Han kæmpede med Krim- og tyrkiske feudalherrer, plyndrede Volga- og Yaik-landene og nåede endda Persien. Under kampene viste Stepan, en simpel Don Cossack, kvaliteterne af en erfaren militær leder og organisator.

Stepan Razin var en modig og viljestærk mand til et punkt af grusomhed. Kosakkerne, der tjente ham, ærede og frygtede deres leder. Normalt havde han et stort antal mennesker i sine tropper: han tiltrak dem let til sin side, især de stakkels kosakker, som blev tiltrukket af udsigterne til lette penge. Først var Razin en almindelig kosak, men takket være hans viljestærke kvaliteter blev han hurtigt en ataman. Blandt hans vellykkede "før-røveri"-gerninger bør man for eksempel nævne en aftale med Kalmyks. Stepan Razin blev sendt af kosakkerne til Kalmyks for at overtale dem til at iværksætte fælles angreb på tatarerne, og han fuldførte opgaven glimrende. Han besøgte også Moskva.

Omkring 1667 begyndte Stepan Razins røverkarriere. Han samlede en lille afdeling, der hovedsagelig bestod af fattige mennesker og røvere, og gik langs Don og røvede og ruinerede de rige kosakker. Razins hær beskæftigede sig ikke kun med røveri, men også i handel og købte hovedsageligt krudt og bly til kugler. Myndighederne tog hurtigt denne banditgruppe til efterretning, men tog af en eller anden grund ikke nogen konkret handling mod den. Heldet har hidtil begunstiget Stepan Razin.

Razins afdeling talte tusind mennesker, det vil sige, den var ikke særlig stærk. Og alligevel opnåede han fantastiske sejre. For eksempel angreb Razin-røverne engang en Nizhny Novgorod-karavane med et læs korn, der sejlede til Astrakhan, som blev bevogtet af en afdeling af bueskytter, og alligevel let blev taget af røverne, og bueskytterne ydede ikke meget modstand, som om de var under hypnose. Siden da har den kraftige og bredskuldrede Stepan opnået berømmelse som en episk helt blandt folket. De sagde, at kugler ikke dræber ham, men med et råb stopper han skibe og med et enkelt blik bedøver de fjendtlige soldater.

Uden større besvær vandt Stepan Razin flere sejre. Han havde allerede halvandet tusinde mennesker og 35 plovskibe. Han erobrede byen Yaik ved mundingen af ​​Ural-floden (dengang blev den også kaldt Yaik), og efter at have slået sig ned der, begyndte han at udføre rovdyrsangreb derfra.

Interessant nok bosatte sig omkring hundrede år senere en anden berømt kosak, Emelyan Pugachev, i den samme Yaik. Således fik byen to gange vanry i regeringens øjne. Efter Pugachevs henrettelse blev floden omdøbt fra Yaik til Ural.

I Moskva fulgte den tsaristiske regering med bekymring "udnyttelsen" af eventyreren, som udførte frugtbare razziaer på Krim-tatarerne og muslimske skibe. Stepan Razin blev en berømt høvding, og flere og flere kosakker søgte at slutte sig til ham. Hverken forhandlingerne eller kongens budskaber havde nogen indflydelse på røverne. Straffeafdelinger blev sendt for at bekæmpe dem, men Razin handlede simpelt: han lokkede nogle af soldaterne til sin side og dræbte dem, der ikke underkastede sig ham. Razins hær led stort set ingen tab. Blandt andet kom der i 1668 forstærkninger til Stenka: yderligere 700 donkosakker.

I slutningen af ​​året led kosakkerne et stort nederlag i Persien. Efter at have plyndret og ødelagt enorme territorier, blev Stepan Razin modig til det punkt, at han inviterede den persiske shah til at tjene ham, Don Ataman. Herskeren forsinkede bevidst forhandlingerne, og på dette tidspunkt angreb beboerne i Rasht nær Ferabat i hemmelighed Razins hær og dræbte 400 mennesker. Kosakkerne trak sig hastigt tilbage til Ferabat, og året efter tog de hævn for angrebet. Foregivet, at de var ankommet for at indlede forhandlinger om handelsforbindelser, angreb de uventet indbyggerne, hvorefter de plyndrede turkmenske bosættelser og ødelagde den persiske flåde. Stepan Razin fangede og gjorde sin elskerinde til den smukke datter af en persisk admiral.

Så kom endnu et nederlag. Prozorovskys hær, hvorfra Stepan Razin engang lokkede soldater, vandt en betydelig sejr over ham (hæren omfattede tusindvis af bueskytter og 36 skibe). Razin slap dog ret let: han skulle kun returnere alt, hvad han havde plyndret fra russerne, da han forklarede angrebene på tatarerne og perserne som hævn for deres razziaer. Atamanen forærede guvernøren Prozorovsky rige gaver, som gav dem fuldstændig nedladenhed, og også festede og drak med dem. Kosakkerne, som gav det meste af deres bytte væk, havde stadig råd til at betale i perler i værtshuse. Guvernørerne var bange for, at bueskytterne ville gå over til Ataman Stenkas side - strenge, men som tillod sine soldater at gøre næsten, hvad de ville.

Netop på dette tidspunkt indtraf der en episode, der senere dannede grundlaget for folkesange, legender og fortællinger, nemlig Stepan Razin kastede overbord båden en smuk persisk kvinde, admiralens datter, eller, som alle kaldte hende, den persiske prinsesse (desværre). , ingen kendte hendes navn). Mest sandsynligt var pointen, at besiddelsen af ​​en sådan smuk og ædel elskerinde vakte misundelse ikke kun blandt bueskytterne eller Stenkas gæster, men også blandt hans egne kammerater. Ifølge legenden forklarede atamanen ikke noget til nogen, men sagde kun, at han gav prinsessen til Volga for at betale hende tilbage for alt, hvad floden havde belønnet ham med på hans felttog. Det er derfor, han donerer sit bedste trofæ til hende. Måske gik alt galt, og dette er bare et populært rygte. Under alle omstændigheder påtog Stepan Razin sig ofte en dommers pligter og tillod sig selv at afgøre denne eller den persons skæbne.

Stenka blev nomadekonge. Han holdt ikke de løfter, han havde givet ved sit nylige nederlag, og opførte sig, som om de byer, han gik igennem, udelukkende tilhørte ham. Han havde omkring 2.700 mand og kun 20 kanoner til sin rådighed (Razin måtte give resten til Prozorovsky), men han begyndte at forberede planer for nye razziaer. Samtidig opførte Stepan Razin sig ret behersket; han røvede ikke den lokale befolkning eller blandede sig i handelsforbindelser. Dette virkede til hans fordel: masserne støttede Razin.

I 1670 erobrede Stenka Cherkassk, tog regeringstøjlerne i egne hænder og begyndte at indføre nye ordrer: Især etablerede han borgerligt ægteskab. Derefter hærgede han flere byer ved Don og forenede sig igen med sin mangeårige allierede Vaska Us. I alt bestod deres hære af tusindvis af veltrænede og bevæbnede krigere. Med sådanne styrker fangede Razin let Tsaritsyn, som han havde øje på i lang tid, og handlede brutalt med Timofey Turgenev, guvernøren i denne by: Stenkins folk slæbte Turgenev gennem byens gader og druknede ham i Volga.

Herefter begyndte ataman at formulere en plan for yderligere handlinger, storstilet og ret grusom: at gå op ad Volga, erobre byer og håndtere militære ledere som Turgenev, gøre oprør over befolkningen og med sådanne forstærkninger gå til Moskva. På dette tidspunkt angreb Prozorovsky og Moskva-bueskytterne Stenkas hær fra begge sider. Razin kom ud for at møde bueskytterne, dræbte et stort antal mennesker, og de overlevende var meget overraskede over at høre, at Stepan Razin ikke kæmpede mod zaren, men mod boyarerne (som ifølge ubekræftede oplysninger henrettede en af ​​Stepans brødre Astrakhan-bueskytterne overgav sig også til Stepan Razin. Han blev så fristet af ideen om at erobre denne by, at han midlertidigt besluttede ikke at tage til Moskva. Efter den blodige massakre blev Astrakhan taget, Prozorovsky og resten af ​​fangerne blev dræbt (der var mindst 440 døde kroppe), og byen blev plyndret. Razin etablerede sit styre og nye ordener. Og reglerne var grusomme – værre end spartanernes. Hele befolkningen blev ført til en mark uden for byen for at sværge en ed, og de, der ikke ønskede at sværge troskab til den nye "konge", blev dræbt eller lemlæstet. Stepan giftede døtre og enker efter de myrdede Astrakhan-beboere med sine kosakker, og efter tortur dræbte han den ældste (seksten år gamle) søn af Prozorovsky, fordi han ikke ønskede at svare på, hvor hans myrdede fars penge blev opbevaret.

Efter nogen tid indså Stepan Razin, at Moskva, svækket af polakkerne, kunne genvinde sin styrke, og besluttede at marchere mod hovedstaden. Felttoget blev udført på to hundrede plove; desuden fulgte ham langs kysten kun 2 tusind kosakker til hest. Undervejs erobrede Stenka Samara og Saratov og nåede derefter Simbirsk.

Et af Razins vigtigste nederlag fandt sted i Simbirsk. Han havde alle chancer for at vinde, hvis han havde været mere erfaren i belejringstaktik. Stenka Razins hær blev modarbejdet af to afdelinger, der var meget ringere end ham i antal. De blev kommanderet af Ivan Miloslavsky og Georgy Baryatinsky, som fik tildelt et betydeligt beløb. De tilegnede sig dog de fleste af midlerne ved at tilføje ikke-eksisterende eller døde soldater til listerne. Og hvis Baryatinsky kun varede en dag, så varede Miloslavsky en hel måned. Mens Stepan Razin ledede belejringen, ankom Georgy Baryatinsky i tide med nyrekrutterede tropper, og Razin, to gange såret, blev tvunget til at flygte. I mellemtiden afsluttede Miloslavsky og Baryatinsky resterne af Razins hær. Fangerne blev druknet eller skåret i stykker.

Men Stepan Razin ville ikke give op. Ud over sit talent som leder viste han også gaven som en bedrager. Blandt hans skibe var to skibe, som ingen måtte gå til. Der var rygter om, at to højtstående personer gemte sig der, nemlig patriarken Nikon (patriarken var blevet afsat på et tidspunkt, og Razins politik omfattede angiveligt hævn for Nikons skam; faktisk var præsten i Ferapontov-klosteret) og Tsarevich Alexei (på det tidspunkt allerede død). Stenka bidrog selv til spredningen af ​​sådanne falske nyheder, og de nåede de bredeste masser. Derudover var der allerede et folkeoprør ved at rejse sig, da nyheder spredte sig overalt om, at regeringstropper trak sig tilbage. Dette var stadig under belejringen af ​​Simbirsk, da Baryatinskys første nederlag indtraf.

Folket gjorde oprør, banditter og tilhængere af Razins nye "regime" blev fundet overalt. Og Stenka opnåede hidtil uset popularitet, hvilket ikke er overraskende. Det, han talte om, mindede meget om kommunistiske ideer. Razin lovede at ødelægge bureaukratiet, embedsmændenes magt og tsarmagten. Desuden stillede han sig ikke op til rollen som en ny hersker, selvom han i mange tilfælde faktisk var det. Han ønskede at forblive en kosak og etablere universel lighed.Oprørerne fik selskab af byernes fattige, kosakker, små Volga-folk - Mordvins, Chuvash, Cheremis og andre. Simbirsk, Penza og Tambov provinserne blev bogstaveligt talt opslugt af opstandens brande. Bedragere dukkede op, som udgav sig for at være tsarevich Aleksej (for eksempel kosak Maxim Osipov), som sammensatte deres egne tropper og brutalt straffede dem, der udviste ulydighed. Selvfølgelig var der mange mennesker, der ønskede at få personligt udbytte af denne folkelige uro. Men for det meste troede folket oprigtigt på retfærdigheden og magten i et masseoprør. Således viste Stepan Razin sig uforvarende at være anstifteren og lederen af ​​bondeoprøret.

Den største modstander af Stepan Razin var prins Georgy (Yuri) Dolgoruky, en berømt kommandant. Snart vandt han flere store sejre over oprørstropperne (for det meste banditter), og Stenka flygtede til Samara. Men beboerne lod ham simpelthen ikke komme ind i byen, da de var blevet desillusionerede over ham og havde mistet troen på denne folkeheltes overnaturlige evner. Det samme skete i flere andre byer, for eksempel i Saratov. Dolgoruky behandlede nådesløst fangerne. Og snart blev Stenka, som var i fuldstændig forvirring og havde mistet hele sin hær og tidligere magt, taget til fange af soldaterne.

Ingen ved præcis, hvordan dette skete. Men uanset hvad, så blev Stepan Razin fanget og sammen med flere af sine medskyldige ført til Moskva. Blandt dem var Stepans bror, Frol, som klagede og beklagede sig hele vejen og forudså hans frygtelige død. Stepan, som bevarede sin værdighed og sindighed, trøstede ham med, at der blev forberedt en storslået modtagelse for dem. Og faktisk mødte de mest bemærkelsesværdige adelsmænd dem i hovedstaden. Men stemningen var ikke så højtidelig. Razin blev ført til stedet for sin henrettelse på en vogn med en galge.

Under den frygtelige tortur, som Stenka blev udsat for, sagde han ikke et ord. Razin-brødrene blev dømt til kvartering (deres arme og ben skulle skæres af en efter en). Frol, da det blev hans tur, råbte: "Ord og gerning!", og gav derved et tegn på, at han kunne formidle nogle værdifulde oplysninger. Tilsyneladende sagde han faktisk noget, da hans straf var begrænset til livsvarigt fængsel. Stepan var tavs under henrettelsen, og først efter at hans bror viste fejhed, råbte han til ham, allerede vansiret: "Ti stille, hund!" Sådan endte Razin ifølge legenden sine dage. Det kunne dog højst sandsynligt ikke have været anderledes. Detaljerne om den desperate høvdings liv og død viste sig at være skjult i dybet af århundreder ...

Udvikling af en lektion inden for rammerne af ansættelse uden klasseværelse i klasse 7A

Rusina T.V.,

en historielærerMBOU "Secondary School No. 11"

Emne: "Stepan Razin: helt eller røver?"
Formålet med lektionen: udvikling af kreativ tænkning ved løsning af en problemopgave, aktivering af forskningsaktiviteter.

Lektionens mål:

• 
  pædagogisk: karakteriser Stepan Razins personlighed, konsolider og uddyb den viden, der er opnået, mens du studerer emnet "Populære taler i det 17. århundrede."
• 
  udviklingsmæssigt: at fremme dannelsen af ​​færdigheder i at arbejde med kildemateriale (historiske dokumenter, litterære værker), at udvikle evnen til analytisk tænkning.
• 
  pædagogisk: udvikle elevernes interesse for vores lands historiske fortid.

Udstyr:

1) På tavlen er der en epigraf:

”Historien er mennesker, det er karakterer, det er utallige ekstraordinære hændelser og ekstraordinære detaljer. Dette er en fantastisk kæde af begivenheder - tragisk, heroisk, anekdotisk. For virkelig at elske historien skal man studere den som et levende menneske og ikke som et museumsskelet."

K. Simonov

2) præsentation om S. Razin.

3) uddelinger.

Lektionens fremskridt:

Lærer . For sine endeløse optøjer trådte det 17. århundrede ind i russisk historie under navnet det "oprørske" århundrede. Og i centrum af denne tid er figuren af ​​Stepan Razin. Hvem er han? Det er svært at nævne en æra, der ville forblive ligeglad med denne mand. Litterære værker bedømmer Stepan mere ikke fra den historiske, men fra den etiske side. SOM. Pushkin kaldte entusiastisk Razin "det eneste poetiske ansigt i russisk historie." I folkeeventyr er han nærmest en episk helt, hvor selv Ilya Muromets ofte præsenteres som kun Razins kaptajn. Historikere analyserer Stenka Razins oprør, og filminstruktører, forfattere og kunstnere forsøger at afspejle denne mands tanker og følelser i deres værker. I nogle øjne blev han set som en stor patriot af det russiske land, en forsvarer af de dårligt stillede, som led for folket. I andres øjne er han en bandit, en røver, en umoralsk og grusom person. Hvor er sandheden? Hvem har ret i deres vurdering? Du skal formulere dit svar på disse spørgsmål i dag.

Nu vender vi os til fortolkningen af ​​billedet af Razin givet af professionelle historikere. Når du bliver bekendt med fragmenter af de historiske værker af Sergei Mikhailovich Solovyov, Sergei Fedorovich Platonov, Nikolai Ivanovich Kostomarov og andre, skal du fremhæve historikerens vigtigste tilgange til at vurdere Razins personlighed og tilbyde din egen vurdering, retfærdiggøre den med fakta. Du har et par minutter (5-7) til at forberede din præsentation.

Arbejder som studerende med uddelinger (se: bilag).

Eleverne holder taler, udtrykker og begrunder deres egne vurderinger.

Lytter til sangen "Because of the Island on the Rod" fremført af F.I. Chaliapin (med ordene "den persiske lejr omfavnet" - pause.)

Lærer. - Hvad tror du, Stenka Razin gjorde næste gang? Opførte han sig som en helt eller som en røver?

Hvad tror du, der kunne være gjort med denne prinsesse? Hvad bliver mulighederne? (giv det tilbage til hendes far, giv det som hustru til en, der vil have det, eller som er den bedste; så ingen får det, sæt hende i land osv.)

Lytter til slutningen af ​​sangen.

Lærer. Under felttoget til Det Kaspiske Hav, i slaget ved Pig Lake, fangede kosakkerne søn af Mamed Khan, den persiske prins Shabalda. Ifølge legenden blev hans søster, hvis navnehistorie ikke er bevaret, også fanget. Razin var lidenskabeligt forelsket i denne persiske prinsesse, og hun fødte angiveligt atamans søn. Den smukke persiske kvindes skæbne blev beskrevet af den hollandske eventyrer Jan Struys, som ankom til Astrakhan på det tidspunkt, i sin bog "Three Voyages": "Vi fandt ham på floden i en malet og forgyldt båd, drak og morede sig med nogle af hans officerer. Ved siden af ​​ham var en persisk prinsesse... Da han var meget beruset, lænede han sig på kanten af ​​båden og kiggede eftertænksomt på Volga og råbte: "Jeg skylder dig alt, hvad jeg har, og endda hvad jeg er blevet. Du er far og mor til min ære og herlighed. Jeg har stadig ikke ofret noget for dig." Han tog fat i prinsessen, klædt i perler og ædelsten, klædt i guldbrokade og kastede hende i vandet.” Der er dog ingen dokumentation for eksistensen af ​​den persiske prinsesse i virkeligheden. Især den andragende, som Shabalda rettede, og bad om at blive løsladt, er kendt, men samtidig sagde prinsen ikke et ord om sin søster.

Så hver af jer har i dag tegnet jeres eget portræt af Stepan Razin, der er enig med historikeres mening på nogle måder og ikke på andre. Vi så, at det slet ikke er let at gøre.

Så hvem er han, Stepan Razin? Helt eller røver? Høvdingens personlighed er tvetydig, selvmodsigende, hans farvepalet er usædvanlig rig, den kombinerer både attraktive og frastødende træk. Det er næppe muligt at give Stepan en udtømmende beskrivelse. Det er nødvendigt at tage hensyn til både de positive egenskaber (mod, dristighed) og de ædle mål, som han forfulgte (at give frihed til folket, for at redde dem fra livegenskab) og negative (grusomhed, vildskab af karakter, blasfemi) .

Det er, hvad hun er - en mystisk russisk sjæl, en original, rent russisk historisk figur, en frihedselskende natur.

Jeg tror ikke, at Razin selv engang engang tænkte på, hvilke dybe spor han ville sætte i russisk historie, et selvmodsigende mærke, men selvfølgelig et meget lyst. Det er nok at citere Fjodor Chaliapins tanker efter Oktoberrevolutionen: "Jeg er selvfølgelig langt fra tanken om at se i Stepan Timofeevich Razin et symbolsk billede af Rusland. Men det er også rigtigt, at man tænker på karakter af en russisk person, om Ruslands skæbner og ikke at huske Razin - det er simpelthen umuligt... Nogle gange kommer Razin-elementet over en russisk person, og så gør han vidunderlige ting! Så det er rigtigt for mig, at det ofte ser ud til at mig, at vi alle - røde og hvide og grønne og blå - er i en af ​​disse De tog Stenkas tvangstanker og legede røvere, og hvordan de legede - til selvforglemmelsespunktet! De løftede en smuk prinsesse over siden af det store russiske skib, svingede dem som Razin og kastede dem i bølgerne... Men ikke den persiske prinsesse denne gang, men vores egen mor - Rusland" .

Enig, der er noget i det. En ting er sikkert - denne mand satte et dybt præg på russisk historie og i folkets sjæl.

Opsummering af lektionen
Afslut sætningen.
1. Gennem mit arbejde i klassen:

Tilfreds

Jeg er ikke glad, fordi...
2. Hvad gav denne aktivitet mig for mit liv?

Jeg syntes det var vigtigt...

Det gik op for mig...

Jeg følte, at...

3. Reflekterende spørgsmål.

Hvilke opgaver kunne du bedst lide?

Hvad synes du skal huskes?

Hvad skal der ellers arbejdes med?

Bilag 2

RAZIN STEPAN TIMOFEEVICH

1631(?) - 1671
Den nøjagtige fødselsdato for Stepan Razin er ikke blevet fastslået i historiske dokumenter. Det vides kun i begyndelsen af ​​30'erne. XVII og. I Cossack Don-landsbyen Zimoveyskaya blev en anden søn født i familien til en velhavende kosak Timofey Razin, som hed Stepan. Lidt senere blev den sidste søn, Frol, født, som ville blive hans støtte og hjælp i Stepanovs fremtidige anliggender. Stepans far, Timofey Razin, var en nykommer til Don, ikke fra arvelige kosakker. Han kom fra nær Voronezh. Han blev som mange andre bønder tiltrukket af den frie Don af historier om et frit liv, om ære, der kan opnås gennem styrke, mod og fingerfærdighed i kampe med vantro.

Stepans mor var tilsyneladende en tyrkisk kvinde, taget til fange af Timofey i en af ​​hans kampagner. Af hende lærte han tyrkisk og forstod tatarisk godt. Stepans gudfar var Kornila Yakovlev, en fremtidig militærhøvding og en af ​​Stepans svorne fjender.

Stepan Razins modvilje mod de tsaristiske guvernører og bojarer forklares af forskellige årsager, inklusive rent personlige. I 1655, under krigen mellem Rusland og det polsk-litauiske Commonwealth, tog Ivan Razin, Stepans ældre bror, som førte en afdeling af kosakker i prins Yuri Dolgorukovs hær uden guvernørens tilladelse, sin afdeling til Don, men blev overhalet og fanget af Dolgorukovs folk. På trods af at beslutningen om at forlade blev truffet af en kosakforsamling, betragtede guvernøren Ivan Razins handling som desertering og hængte ham i kosakkernes nærvær. Måske, som nogle forskere mener, var Stepan Razin også til stede.

Stepan Razin skilte sig ud blandt sine kammerater for sine organisatoriske og militære evner. Under opstanden blev disse kvaliteter fuldt ud afsløret. Allerede i sit første felttog i foråret 1667 til Yaik tvang Stepan Razin de kongelige guvernører og bojarer til at betragte sig selv som en formidabel, reel kraft. Han kæmpede, som man siger, ikke med tal, men med dygtighed, var forsigtig, kom ikke i problemer, hvor styrkebalancen tydeligvis ikke var til hans fordel, men gik ikke glip af muligheden for at opnå sejr, hvor det var muligt.

I 1667 var hverken Tsaritsyn eller endda Astrakhan endnu for hårde for Stepan Razin, men han besejrede Yaitsky-byen og tog den snarere med list end med magt. Kosakkerne indførte deres egen administration i byen - kredsen. Alle kunne komme til kredsen og sige, hvad de synes. En særlig plads i kosak-tolden blev besat af duvan - distributionen af ​​erobrede varer. Stepan overvågede selv duvanen, så alt var retfærdigt. Selv den mest uheldige person, der spiste i kirken, fik en form for godt. Stepan så betydningen af ​​duvan ikke kun i fordelingen af ​​ejendom, men også i det faktum, at folk ikke blev glemt her, de blev placeret på linje med hele verden. Derfor velsignede de undertrykte og de forældreløse, slaverne og de flygtende, de slaver og vanærede ham. Samtidig glemte Stepan ikke sin atamanværdighed og tog titlen som far og frelser for givet.

Stepan Razin tilbragte vinteren på Yaik, samlede sine kræfter, og i foråret 1668 drog han til de persiske lande for at røve rige købmænd, shah-embedsmænd, lokale fyrster og hjemlige bønder. "Et råb af glæde og held stod over den persiske kyst," skriver historikeren A. N. Sakharov i bogen "Stepan Razin", og skrig fra smukke persiske kvinder, den lurvede Qizilbashs forbandelser og truslerne fra shahens soldater, der sidder. bag fæstningsmurene var druknet i det."

Den afgørende faktor i Stepan Razins liv var det felttog, han organiserede mod Volga-byerne i foråret 1670. Med en hær på syv tusinde flyttede han til Tsaritsyn og erobrede den hurtigt. Heldet forlader ikke Razin før efteråret. Det højeste punkt og mest dramatiske øjeblik i krigen under ledelse af Stepan Razin var belejringen af ​​Simbirsk, hvor han blev besejret. Razin selv blev såret to gange i det afgørende slag og blev næsten taget til fange. Hårdt såret tager han til Don for at modtage behandling og samle kræfter til en ny forestilling, og hans trofaste kammerater i september - oktober 1670, i spidsen for adskillige afdelinger, kæmper aktivt i Middle Volga-regionen. Razin slog sig ned i Kagalnik, en kosakby, og militærataman Kornila Yakovlev samlede sine styrker i Cherkassk og iagttog vagtsomt Kagalnik derfra. Frivilligt påtog han sig straffefunktioner og organiserede et angreb på byen Kagalnitsky, ødelagde den og fangede Stepan Razin. Dette skete den 14. april 1671. Lidt senere blev Stepans yngre bror, Frol, også taget til fange på Don. Kornila Yakovlev ledede personligt en konvoj på 76 personer, som leverede to brødre til Moskva den 2. juni 1671. Fire dage senere, hvor afhøringerne fortsatte, blev Stepan Razin henrettet ved indkvartering.
***

Det er umuligt at male et komplet portræt af Stepan Razin i et kort historisk resumé. Hertil vil læseren blive hjulpet af den omfattende litteratur, der er udgivet gennem mere end hundrede år.

Blandt de mange bøger er den første, der skal bemærkes, værket af Jan Streis, en samtid fra Razin-opstanden. Hans vurderinger og domme om opstanden og Stepan Razins personlighed kan behandles forskelligt, men de er interessante som øjenvidneberetninger. Den berømte russiske historiker S. M. Solovyov ignorerede ikke Razin-temaet. Han giver en beskrivelse af opstanden i 11. bind af hans "Historie om Rusland siden oldtiden." Soloviev definerer denne folkelige bevægelse som et oprør af kosakbander ledet af Ataman Stepan Razin.

I den post-revolutionære periode ændrede holdningen til Stepan Razins bevægelse i historisk videnskab. Indenlandske videnskabsmænd mener, at dette var en fair kamp for kosak-bøndernes fattigdom mod øget udnyttelse af de herskende klasser i den russiske stat. Således undersøger I.V. Stepanovs værker de socioøkonomiske og politiske forudsætninger for bondekrigen og analyserer Razins kampagner på Det Kaspiske Hav og Volga. V.I. Buganov og A.N. Sakharov lægger i deres værker stor vægt på personligheden af ​​Stepan Razin som leder af opstanden og vurderer hans militære talenter. I modsætning til andre forfattere, der skrev om Stepan Razin, afsætter E.V. Chistyakova og V.M. Solovyov i deres studier betydelig plads til historien om andre ledere af oprørshæren - Vasily Usa, Fyodor Sheludyak, Mikhail Kharitonov, Maxim Osipov. Det samme tema er i centrum for E. V. Chistyakovas bøger "Vasily Us - en medarbejder til Stepan Razin", "Alena Arzamaskaya-Temnikovskaya".

Bibliografi
1. Buganov V.I. Bondekrige i Rusland i det 17.-18. århundrede. - M.: Nauka, 1976. 2. Buganov V.I. Stepan Razin. - M., 1985. 3. Zlobin S.P. Stepan Razin - Enhver udgave. 4. Sakharov A.N. Stepan Razin. - Baku: Ishig, 1988. 5. Sakharov A.N. Stepan Razin - leder af bondekrigen. - M., 1974. 6. Soloviev S.M. Ruslands historie fra oldtiden: Bog B15. Bog 6 (T. 11/12). -M.: Sotsekgiz, 1963.

7. Stepanov I.V. Bondekrig i Rusland i 1670-1671. - L.: Forlaget Len. Universitet, 1966.

8. Streis Ya.Ya. Tre rejser. - M.: Sotsekgiz, 1935. 9. Chapygin A.P. Razin Stepan. - Enhver udgave 10. Chistyakova E.V. Vasily Us er associeret med Stepan Razin. - M.: Uchpedgiz, 1963. 11. Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya / Komp. P.P. Smirnov og E.V. Chistyakova. - Saransk: Mordov. Bestil forlag, 1986.

12. Chistyakova E.V., Solovyov V.M. Razin og razinerne på mordovisk jord. - Saransk: Mordov. Bestil forlag, 1986.

Bilag 3
Fakta og meninger
1. “Og han, helten, troldmanden, som holdt alle disse vovehalse i sine mægtige hænder, kosakfaderen, Stepan Timofeevich! En ligefrem far, ikke som guvernører og embedsmænd: så kærlig over for alle og så venlig, uanset hvem du spørger, er der ingen afvisning! Stepan Timofeevich blev stilet som en konge: de knælede ned og bøjede sig til jorden. Og der blev ikke sparet på noget for at forstærke charmen. Men hvad skabte den mest kraftfulde charme dengang? Bredde i størrelse i alt, monstrøs styrke, monstrøs kraft; kraftfuld charme blev frembragt af en mand, der ikke brød sig om noget, som ikke var tilbageholdt af noget, ingen tilknytninger, ingen relationer, som med sin vilkårligheds vilde krumspring forundrede, bedøvede den almindelige mand, væltede, gjorde ham til slave... Og kosakfaderen Stepan Timofeevich var mest egnet til disse koncepter, han var mest i stand til at charmere mængden med sin styrke, sin vilkårlighed, uhæmmet af noget. En dag red Razin langs Volga; Ved siden af ​​ham sad hans medhustru, en fanget persisk kvinde, khanens datter, en skønhed, storslået klædt. Pludselig springer en beruset høvding op, griber den uheldige kvinde og kaster hende i Volga og siger: "Tag den, Moder Volga! Du har givet mig en masse sølv og guld og alle mulige gode ting, udstyret mig med ære og ære, men jeg har endnu ikke takket dig på nogen måde.”
Soloviev Sergey Mikhailovich. Ruslands historie fra oldtiden:

I 15 bøger. Bog 6 (bind. 11/12), s. 296-297. - M., 1963., s. 296-297.

2. “En række chok og uroligheder, som folket oplevede i løbet af femten år, resulterede i øget flugt til Don. Pantelån, der ikke ønskede at betale skat; bønder, der gemmer sig for tilknytning; "Gilevschiki", det vil sige deltagere i "Giles", optøjer - alt dette forlod staten, hvor det blev svært og sultent at leve, til kosakbyer ved Don, med håbet om at blive frie kosakker der. Men de gamle Don-kosakker, som levede stillesiddende, "husholdnings"-liv på Don, accepterede ikke alle flygtningene i deres "kreds" og betragtede dem ikke som ligestillede kosakker. Fuldgyldige kosakker deltog som en hel "kreds" i valget af deres "sergentmajor", i at beslutte militære anliggender og i at dele "suverænens løn" - de "reserver" af korn, klæde, krudt og bly, der blev sendt til Don. fra Moskva. Nyankomne mennesker fik ikke adgang til "cirklen", de modtog ingen løn, og i modsætning til de hjemlige kosakker bar de på Don tilnavnet "golytby", "golutvenny" kosakker, det vil sige goli. Placeringen af ​​et sådant mål var vanskelig. Kosakkerne ved Don forbød at pløje jorden af ​​frygt for, at landbruget ville gøre kosakkerne til bønder og føre til deres slaveri af Moskva. Derfor var der lidt brød på Don; det skulle købes for penge, som den stakkels mand ikke havde. De bedste steder for fiskeri (jagt og fiskeri) blev besat af hjemlige kosakker, og derfor måtte Golytbaerne arbejde som landarbejdere i kosakfaget. I stedet for frihed og tilfredshed stødte de flygtende til Don på sult og afhængighed. Det er ikke underligt, at bastarden var bekymret og ivrig efter at røve.

I tidligere år, da Don endnu ikke var låst af Azov, var det let at glide i havet og der, sejle på både (plove) langs kysterne, røve tatarerne og tyrkerne. Nu var der ingen adgang til havet fra Don, og derfor vendte de nøgne menneskers øjne mod Volga. Da den modige og beslutsomme leder Stepan (Stenka) Razin dukkede op blandt Golutven, samlede Golyten sig let i en stor bande og skyndte sig til de nedre ende af Volga. Stenkas kosakker sejlede med røveri ind i Det Kaspiske Hav, og efter at have nået det, gik de til floden. Yaik (nutidens Ural), hvor de tilbragte vinteren, handlede der og blev venner med kalmykerne. Det næste år (1668) drog kosakkerne og Razin afsted for at plyndre persiske besiddelser ved Det Kaspiske Havs kyster (fra Derbent til Rasht). Kosak-bandithæren nåede allerede 2 tusinde mennesker; Den forårsagede stor ødelæggelse blandt perserne, indtog byer og skibe, fik et enormt bytte til sig selv og overvintrede, og befæstede sig på en ø nær den persiske kyst. I foråret (1669) genoptog krigen med perserne, men kosakkerne tænkte allerede på at vende tilbage til Don og derfor forlod de selv de persiske egne og sejlede til Astrakhan, hvor de indledte forhandlinger med de tsaristiske kommandanter. I frygt for kosakkerne behandlede guvernørerne dem venligt og lod dem gå hjem forbi Astrakhan, idet de kun tog en del af de kanoner, de havde taget, og de søfartøjer, de ikke havde brug for. Stenka kom til Don med stor herlighed; hans bande bragte et kæmpe bytte med sig og pralede af deres bedrifter. Stærk gæring begyndte på Don. Mennesker af alle slags, op til tre tusinde i alt, samledes omkring Razin og begyndte at forberede sig på en ny kampagne. Denne gang var målet med kampagnen ikke havet, men Volga. Stenka planlagde et direkte oprør mod Moskva og håbede, at hans kosakker ville finde sympati blandt hele pøbelen, irriteret over de vanskelige levevilkår i de senere år.

I foråret 1670 drog Stenka til Volga og åbnede militære operationer mod de tsaristiske guvernører. Det viste sig, at pøbelen og selv bueskytterne virkelig sympatiserede med den tapre høvding og let gik over til hans side. Razin indtog byerne Tsaritsyn, Astrakhan, Saratov, Samara. Kosakkerne torturerede og dræbte forfærdeligt guvernører, adelige og generelt folk af overklassen; de røvede deres huse og butikker; kirkerne blev heller ikke sparet. Byens rable hjalp kosakkerne og gjorde oprør mod de "bedste mennesker" overalt. Fra byerne bredte oprøret sig til landsbyerne; bønderne rejste sig mod deres godsejere; udlændinge gjorde oprør (mordoviere, tatarer, cheremier) mod russisk magt og russiske godsejere. Oprøret blev et Zemstvo-kosak-oprør og spredte sig til det store område af den midterste og nedre Volga-region. Oprørerne gik ikke imod suverænen; de præsenterede sig som loyale over for kongen og den højeste myndighed. Stenka spredte endda et rygte om, at Moskva-prinsen og patriarken var i hans lejr. Oprørernes utilfredshed var rettet mod de foranstaltninger, der øgede det arbejdende folks livegenskab og forværrede byrden for de skattebetalende mennesker. I betragtning af at bojarerne, godsejerne og de rige købmænd var de skyldige, gik oprørerne imod dem, slog dem og plyndrede dem og etablerede kosaksystemet overalt og befriede almuen fra skatter og privat afhængighed.

Så Stenka Razin nåede Simbirsk. Her blev han mødt af prins Yuri Baryatinskys tropper, som bestod af nye soldaterregimenter af et fremmed system. Stenka blev besejret og flygtede. På Volga kunne han ikke få fodfæste nogen steder og løb hele vejen til Don. Der blev han taget til fange af hjemlige kosakker og sendt til Moskva, hvor han blev henrettet (1671). Hans hær var oprevet og opdelt i mange bander, som fortsatte med at røve i Volga-regionen i mere end et år. Det krævede en stor indsats at sprede oprørerne, fjerne de fæstninger, de besatte, og berolige den indignerede region."

Platonov Sergey Fedorovich. Lærebog i russisk historie, par.84. - M.: Fremskridt, 1992
3. “Han var en mand af ekstremt stærk bygning, initiativrig natur, gigantisk vilje og fremdrift. Viljefuld, lige så vægelsindet i sine bedrifter som stædig i sin engang indtagne hensigt, nu dyster og streng, nu urolig til raseri, nu hengiven til drukkenskab og fest, nu rede til at udholde alle slags strabadser med umenneskelig tålmodighed; som engang drog på pilgrimsfærd til et kloster og senere bespottede Kristus. Der var noget charmerende i hans taler, der var noget kommanderende i hans blik: folkemængden følte i ham tilstedeværelsen af ​​en overnaturlig kraft, som ikke kunne modstås. Der var noget frygteligt mørke i hans sjæl. Grusom og blodtørstig morede han sig med andres lidelser, ære og generøsitet var ukendt for ham. Sådan var denne freestyle fighter, et komplet monster af den menneskelige race."
Kostomarov Nikolai Ivanovich. Stenka Razins optøjer. - M.: Charlie, 1994.

4. “Billedet af S.T. er mest troværdigt. Razin, udgivet i 1672 i udgaven af ​​F. Newcambe. Både med hensyn til ansigtstræk, figur og individuelle detaljer af udseende modsiger det tredje portræt ikke de kendte verbale beskrivelser og karakteristika ved Razins udseende. Foran os er en mand med et modigt ansigt, intelligente, opmærksomme øjne. Han har en simpel kosak-klip og et tykt skæg. Han er internt fokuseret, selvoptaget, og skjult energi og styrke mærkes gennem hele hans udseende.

De, der omgav Razin, som mødte ham, var forbløffet over omfanget af hans personlighed, bredden og charmen af ​​hans natur. En dristig ataman, der var flydende i teknikkerne til kosakkrig, han forstod samtidig kampens hemmeligheder i den "korrekte formation", vidste, hvordan tsarkommandørerne normalt udfører militære operationer: hvordan de kaster regimenter i angrebet og holder forsvaret, hvordan de tager den omringede by med storm og sig selv De er under belejring og forsvarer sig bag fæstningsmurene. Razins naturlige intelligens, hans skarphed og iagttagelse, militære talent og temperament ledte efter en udvej og fandt fuld anvendelse, da han, efter at have rejst de enorme masser af folk, stod i spidsen for bondekrigen."
Chistyakova E.V., Solovyov V.M. Razin og razinerne på mordovisk land/

Ed. A.V. Kleenkina. - Saransk, 1986., s. 32.

5. “Som forberedelse af et nyt felttog tog S. Razin i december 1670 i hemmelighed sin familie fra Cherkassk til Kagalnik, som forblev hos ham indtil de blodige aprildage 1671, hvor S. Razin blev fanget og alle hans medarbejdere blev dræbt. Disse fakta viser, at S. Razin ikke var ligeglad med sine kære. Derfor kan det med en vis grad af sandsynlighed antages, at henrettelsen i 1665 af Ivans ældre bror - lederen af ​​kosakafdelingen - i forbindelse med kosakkernes uautoriserede afgang fra stillinger nær Kiev gjorde et uudsletteligt indtryk på S. Razin , bidrog til, at han og senere opfattede det i høj grad gennem prisme af hans personlige tragedie. S. Razin pegede også på repressalierne mod sin bror som årsagen, der fik ham til at udtale sig imod den eksisterende orden under forhør i fangehullerne i Zemsky Prikaz før hans henrettelse i juni 1671."
Sakharov A.N. Stepan Razin - leder af bondekrigen // Bondekrige i Rusland i det 17.-18. århundrede: problemer, søgninger, løsninger. - M., 1974, s. 156.

6. “En mand med enorm vilje og voldsomme lidenskaber, Razin forbløffede sine samtidige, ikke kun sine underordnede, men også sine fjender, der frygtede ham som ild og troede alvorligt på rygter om hans hekseri, overnaturlige magt. I forbindelse med de første succeser, da hele fjendens afdelinger gik over til Razins side uden modstand, og skytter og bueskytter affyrede blanke angreb mod Razins mænd eller bevidst sigtede "mod himlen", dukkede legender op: kanonerne skød ikke på ham , kuglerne ramte ham ikke.”

Buganov V.I. Stepan Razin. - M., 1985., s. 12.
7. "Siden slutningen af ​​50'erne har Razin været aktivt involveret i kosakkernes politiske liv: han rejser til Moskva som en del af ambassaden, indgår en fredsaftale med Kalmyks og leder militære kampagner. Sådanne ture blev grundlaget, hvorpå synspunkterne fra den fremtidige leder af opstanden gradvist modnes. Razin så en masse uretfærdighed i Don-kosakkernes liv. Han havde et skarpt blik og et følsomt hjerte, hvorfor han besluttede at "give sorte mennesker frihed." Razin var en fremtrædende skikkelse blandt Don-kosakkerne og var en ekstraordinær leder."
Valovoy Dmitry Vasilievich. Dristighed. - M.: Young Guard, 1989.
8. “Stenka Razin var en erfaren, snedig, ond og intelligent mand. Samtidige bemærkede hans hang til eventyr, militære færdigheder og vanerne hos en hensynsløs høvding. Udadtil var Razin en nidkær pilgrim, men han fulgte det russiske ordsprog: "Hvis du ikke synder, vil du ikke omvende dig; hvis du ikke omvender dig, vil du ikke modtage Himmeriget."
Encyclopedia of Russian History, redigeret af D. Volodikhin

Bilag 4

“Dejlige breve” af S.T. Razin
1. Certifikat fra Stepan Timofeevich fra Razin. Stepan Timofeevich skriver til dig af hele pøbelen, han vil tjene Gud og suverænen og den store hær, og Stepan Timofeevich og jeg sendte kosakkerne ud, og samtidig skulle du drive forræderne og de verdslige ud. crapites. Og (...) mine kosakker ville begynde at reparere en form for fiskeri, og du (...) ville gå til deres råd, og de bundne og apale ville gå til regimentet med mine kosakker.

2. Fra Don og fra Yaitsk-atamanerne i Molottsy, fra Stefan Timofeevich og fra hele den store hær af Don og Yaitsky, et minde om Tsyvilsky-distriktet med lyserøde landsbyer og landsbyer af det sorte russiske folk og tatarer og tjuvasjer og mordover . I ville stå mere, russiske folk og tatarer og Chuvyashas, ​​for den Allerhelligste Theotokos' hus og for alle de hellige, og for den store suveræne zar og storhertug Alexei Mikhailovich (...) og for de trofaste fyrster, og for ortodokse kristnes tro. Og hvis ikke Tsyvilsk til dig, til det sorte folk, russiske folk og tatarer og tjuvasja og mordovere, deporterede til Tsyvilsky-distriktet i landsbyen og i landsbyerne vil og vil begå bedrag mod dig, afskære jer alle i belejringen. Og du burde fange de civile afpressere og bringe dem til hæren i Sinbirsk. Og de adelsmænd og børn af bojarerne og murzaerne og tatarerne, som på samme tid også ønskede at stå for den Allerhelligste Theotokos' hus og for alle de hellige og for den store suveræn og for de trofaste fyrster og for de ortodokse kristnes tro, og jer, pøblen, de adelige og børnene af bojarerne og murzaerne og tatarerne kan ikke røres af noget, og deres huse kan ikke ødelægges. Og fra den militære hukommelse bør I, pøbelen, kopiere og give lister over landsbyer til kirkeskriveren og vagtmesteren, ord for ord. Og når du afskriver dem, så giv dem til de forskellige volosts og landsbyer og landsbyer i sotsk og ældste og tiere, så de, distriktsfolkene, ville vide alt i dette høje minde.

3. Den store hær af Dansky og Eitsky og Zaporozhye fra atamanerne fra Mikhail Kharitonovich og fra Maxim Dmitrevich og fra Mikhail Kitaevich og fra Semyon Nefediev og fra Artemy Chirskov og fra Vasily Shilov og fra Kirila Lavrentiev og fra Timofey Trofimovich i Chelnavskaya ataman hammer og hele den store hær.

Vi sendte kosakkerne fra Lysogorsk til jer, Sidar Ledenev og Gavrilo Boldyrev, til samling og råd for den store hær. Og nu er vi i Tanbov november den 9. dag i fiskeørn, vi har en militærstyrke på 42.000, og vi har 20 kanoner, og vi har et halvt hundrede og flere pund potions.

Og hvad tid vil dit minde komme til dig, og du ville blive budt velkommen af ​​atamanerne og hammerne, der var samlet, for at komme til os for at hjælpe med våben og eliksirer, uden at du haster rundt dag og nat i en fart. Og Don Ataman skrev til os fra Orzamasu, at vores kosakker, prins Yurya Dolgarukovo, med hele sin hær, og han havde 120 kanoner og 1500 potions.

Ja, du ville være velkommen til at føde den Allerhelligste Theotokos for huset og for den store suveræn, og for præsten for Stepan Timofeevich og for hele den ortodokse kristne tro. Så slår I, hammer atamans, ataman Timofey Trofimov jer med sin pande.

Orlov A.S. og andre Læser om Ruslands historie fra oldtiden til i dag. - M., 1999, s. 155-156.
Bilag 5

Razin og Belgorod-regionen
”I 1670 kom et brev fra folkelederen til Belgorod fra Ostrogozhsk, som opfordrede til en kamp mod undertrykkerne. Vi lærer om dette fra svaret fra guvernøren for Belgorod-regimentet G. Romodanovsky til udskrivningsordren:

"Ja, Ostrogozh-beboerne, sir, sendte Stenka Razin et dejligt brev til Belgorod, så fra dine byer, den store suveræn, folk af alle rækker, der ønsker at gå til ham, Stenka..."

I Belgorod-regionen opererede afdelinger under ledelse af Frol Razin, bror til Stepan Razin.

Området Stary Oskol og Valuyek blev fejet af en bølge af bondebevægelser. Almindelige soldater fra Valui-fæstningen var forbundet med razinitterne og forberedte sig på at slutte sig til oprørerne. Brande startede i Valuiki og omegn, og klostret blev sat i brand.

I nærheden af ​​Stary Oskol stødte to afdelinger sammen i kosackernes hømarker: en afdeling af børn af bojarer og adelige, som skulle til Romodanovskys regiment, og en afdeling af oprørere. Oprørerne fældede fjenden om natten, tog heste, tøj og al ejendom.

Razinitterne fejrede deres sejr over regeringsafdelingen i landsbyen Vysody, Yablonovsky-distriktet. Alt, hvad der blev taget fra adels- og boyarernes børn, blev delt ud til landsbyens beboere.

Voivode Neledinsky sendte soldater for at pacificere oprørerne. Nogle af dem blev ført til guvernøren og udsat for alvorlig tortur. De fleste flygtede ind i skovene og sumpene for at fortsætte kampen. Oprørerne blev forfulgt af afdelingerne af Voivode Neledinsky og oberst fra Belgorod-regimentet Andrei Tseev. De fik ordren om at "lade de tyvende mennesker leve af." Under pres fra regeringsafdelinger blev oprørerne tvunget til at trække sig tilbage og passerede Belgorod-volden mellem Yablonov og Korosha til Hmelevatye-porten. Skræmte kommandanter foretrak at gemme sig i byer, bag fæstningsmure.

Kampen fortsatte. Mange militærmænd nægtede at træde i suverænens tjeneste, flygtede og sluttede sig til oprørerne... Den tsaristiske regering flyttede store styrker mod oprørerne. Bønderne, bevæbnet med le og økser, kunne ikke modstå i denne ulige kamp. I foråret 1671 lykkedes det tsarismen at undertrykke bevægelsens hovedcentre."

Belgorod-regionen - Voronezh: Central Black Earth Book Publishing House, 1967, s. 191-192.

Bilag 6

7 interessante fakta om Stepan Razin

Stenka Razin er sangens helt, en voldelig røver, der i et anfald af jalousi druknede den persiske prinsesse. Det er alt, hvad de fleste ved om ham. Og alt dette er ikke sandt, en myte. Den rigtige Stepan Timofeevich Razin, en fremragende kommandør, politisk skikkelse, den "kære far" til alle de ydmygede og fornærmede, blev henrettet enten på Den Røde Plads eller på Bolotnaya-pladsen i Moskva den 16. juni 1671. Han blev indkvarteret, hans krop blev skåret i stykker og vist på høje pæle nær Moskva-floden. Den hang der i mindst fem år.

1) "En beroligende mand med et arrogant ansigt"

Enten fra sult eller fra undertrykkelse og mangel på rettigheder flygtede Timofey Razia fra nær Voronezh til den frie Don. Da han var en stærk, energisk, modig mand, blev han snart en af ​​"husstanden", det vil sige rige kosakker. Han giftede sig med en tyrkisk kvinde, han selv fangede, og som fødte tre sønner: Ivan, Stepan og Frol.

Udseendet af brødrenes mellemste blev beskrevet af hollænderen Jan Streis: ”Han var en høj og rolig mand, stærkt bygget, med et arrogant, lige ansigt. Han opførte sig beskedent, med stor strenghed." Mange træk ved hans udseende og karakter er modstridende: for eksempel er der beviser fra den svenske ambassadør for, at Stepan Razin kunne otte sprog. På den anden side, ifølge legenden, da han og Frol blev tortureret, spøgte Stepan: "Jeg har hørt, at kun lærde mennesker bliver gjort til præster, du og jeg er begge ulærde, men vi ventede stadig på sådan en ære."
2) Shuttle diplomat

I en alder af 28 blev Stepan Razin en af ​​de mest fremtrædende kosakker på Don. Ikke kun fordi han var søn af en hjemlig kosak og gudsøn af den militære ataman selv, Kornila Yakovlev: før en kommandant kvaliteter manifesterer diplomatiske egenskaber sig i Stepan. I 1658 tog han til Moskva som en del af Don-ambassaden. Han udfører den tildelte opgave på en eksemplarisk måde, i ambassadørordenen er han endda kendt som en intelligent og energisk person. Snart forsoner han Kalmyks og Nagai-tatarerne i Astrakhan.

Senere, under sine kampagner, vil Stepan Timofeevich gentagne gange ty til snedige og diplomatiske tricks. For eksempel, i slutningen af ​​en lang og ødelæggende kampagne for landet "for zipuns", vil Razin ikke blot ikke blive arresteret som kriminel, men vil blive løsladt med en hær og en del af våbnene til Don: dette er resultat af forhandlinger mellem den kosakkede ataman og den tsaristiske guvernør Lvov. Desuden "accepterede Lvov Stenka som sin navngivne søn og forærede ham ifølge russisk skik et billede af Jomfru Maria i en smuk guldindfatning."

3) Kæmper mod bureaukrati og tyranni

En strålende karriere ventede Stepan Razin, hvis der ikke var sket en begivenhed, der radikalt ændrede hans holdning til livet. Under krigen med det polsk-litauiske Commonwealth i 1665 besluttede Stepans ældre bror Ivan Razin at tage sin afdeling hjem fra fronten til Don. En kosak er jo en fri mand, han kan tage af sted, når han vil. Suverænens befalingsmænd havde en anden mening: de indhentede Ivans løsrivelse, arresterede den frihedselskende kosak og henrettede ham som desertør. Den udenretslige henrettelse af hans bror chokerede Stepan. Had til aristokratiet og sympati for de fattige, magtesløse mennesker har endelig slået rod i ham, og to år senere begynder han at forberede en stor kampagne "for zipuns", det vil sige for bytte, for at fodre den kosakbastard, allerede inden for tyve år, siden indførelsen livegenskab, strømmede til den frie Don.

Kampen mod boyarerne og andre undertrykkere ville blive Razins hovedslogan i hans kampagner. Og hovedårsagen er, at der på bondekrigens højdepunkt vil være op til to hundrede tusinde mennesker under hans banner.
4) Listig befalingsmand

Lederen af ​​Golytba viste sig at være en opfindsom kommandant. Razinerne udgav sig som købmænd og indtog den persiske by Farabat. I fem dage handlede de tidligere plyndrede varer og spejdede ud, hvor husene til de rigeste byfolk lå. Og efter at have spejdet, røvede de de rige.

En anden gang besejrede Razin Ural-kosakkerne ved list. Denne gang udgav razinitterne sig for at være pilgrimme. Da de kom ind i byen, erobrede en afdeling på fyrre mennesker porten og tillod hele hæren at komme ind. Den lokale høvding blev dræbt, og Yaik-kosakkerne ydede ikke modstand mod Don-kosakkerne.

Men den vigtigste af Razins "smarte" sejre var i slaget ved Pig Lake, i Det Kaspiske Hav nær Baku. Perserne sejlede på halvtreds skibe til øen, hvor kosakkens lejr blev oprettet. Da razinitterne så en fjende, hvis styrker var flere gange større end deres egne, skyndte razinitterne sig hen til plovene og forsøgte at sejle væk, idet de uduelig kontrollerede dem. Den persiske flådekommandant Mamed Khan forvekslede den snedige manøvre som en flugt og beordrede de persiske skibe til at blive knyttet sammen for at fange hele Razins hær, som i et net. Ved at udnytte dette begyndte kosakkerne at skyde mod flagskibet med alle deres kanoner, sprængte det i luften, og da det trak naboerne til bunds, og der opstod panik blandt perserne, begyndte de at sænke andre skibe efter hinanden. Som et resultat var der kun tre skibe tilbage fra den persiske flåde.

5) Stenka Razin og den persiske prinsesse

I slaget ved Pig Lake fangede kosakkerne søn af Mamed Khan, den persiske prins Shabalda. Ifølge legenden blev hans søster også taget til fange, som Razin var lidenskabeligt forelsket i, som angiveligt endda fødte en søn til Don ataman, og som Razin ofrede til Moder Volga. Der er dog ingen dokumentation for eksistensen af ​​den persiske prinsesse i virkeligheden. Især den andragende, som Shabalda rettede, og bad om at blive løsladt, er kendt, men prinsen sagde ikke et ord om sin søster.

6) "Dejlige bogstaver"

I 1670 begyndte Stepan Razin sit livs hovedværk og en af ​​de vigtigste begivenheder i hele Europas liv: Bondekrigen. Udenlandske aviser blev aldrig trætte af at skrive om det; dets fremskridt blev fulgt selv i de lande, som Rusland ikke havde tætte politiske og handelsmæssige bånd til.

Denne krig var ikke længere en kampagne for bytte: Razin opfordrede til en kamp mod det eksisterende system, planlagde at tage til Moskva med det mål at vælte, ikke zaren, men bojarmagten. Samtidig håbede han på støtte fra Zaporozhye og Right Bank Cossacks, sendte ambassader til dem, men opnåede ikke resultater: Ukrainerne havde travlt med deres eget politiske spil.

Ikke desto mindre blev krigen landsdækkende. De fattige så i Stepan Razin en forbeder, en kæmper for deres rettigheder, og kaldte dem deres egen far. Byerne overgav sig uden kamp. Dette blev lettet af en aktiv propagandakampagne udført af Don Ataman. Ved at bruge kærligheden til zaren og fromheden, der er iboende i det almindelige folk, spredte Razin et rygte om, at zarens arving, Alexei Alekseevich (faktisk afdød) og den vanærede patriark Nikon fulgte med sin hær. De første to skibe, der sejlede langs Volga, var dækket af rødt og sort klæde: det første skulle angiveligt bære prinsen, og Nikon var på det andet.

Razins "charmerende breve" blev distribueret over hele Rus'. "Lad os gå på arbejde, brødre! Tag nu hævn over tyrannerne, der hidtil har holdt dig i fangenskab værre end tyrkerne eller hedningene. Jeg kom for at give jer al frihed og befrielse, I vil være mine brødre og børn, og I vil have det lige så godt, som jeg gør, bare vær modig og forbliv trofast,” skrev Razin. Hans propagandapolitik var så vellykket, at zaren endda forhørte Nikon om hans forbindelse med oprørerne.
7) Udførelse

På tærsklen til bondekrigen tog Razin den faktiske magt over Don og gjorde en fjende i sin egen gudfars person, Ataman Yakovlev. Efter belejringen af ​​Simbirsk, hvor Razin blev besejret og alvorligt såret, kunne de hjemlige kosakker, ledet af Yakovlev, arrestere ham, og derefter hans yngre bror Frol. I juni bragte en afdeling på 76 kosakker razinerne til Moskva. Da de nærmede sig hovedstaden, fik de selskab af en konvoj på hundrede bueskytter. Brødrene var klædt i klude. Stepan var bundet til en søjle monteret på en vogn, Frol blev lænket, så han ville løbe ved siden af ​​ham. Året viste sig at være tørt. På højden af ​​varmen blev fangerne højtideligt paraderet gennem byens gader. Så blev de brutalt tortureret og indkvarteret.

Efter Razins død begyndte legender at danne sig om ham. Enten kaster han 20 pund sten fra ploven, så forsvarer han Rus' sammen med Ilya Muromets, eller også går han frivilligt i fængsel for at løslade fangerne. ”Han vil ligge lidt, hvile sig, stå op... Giv mig noget kul, siger han, skriv en båd på væggen med det kul, put fangerne i den båd, sprøjt den med vand: floden vil flyde over fra øen hele vejen til Volga; Stenka og kammeraterne vil synge sange – ja til Volga!.. Nå, husk hvad de hed!”

Grigory Sablin.

Stenka Razin er sangens helt, en voldelig røver, der i et anfald af jalousi druknede den persiske prinsesse. Det er alt, hvad de fleste ved om ham. Og alt dette er ikke sandt, en myte.

Den rigtige Stepan Timofeevich Razin, en fremragende kommandør, politisk skikkelse, den "kære far" til alle de ydmygede og fornærmede, blev henrettet enten på Den Røde Plads eller på Bolotnaya-pladsen i Moskva den 16. juni 1671. Han blev indkvarteret, hans krop blev skåret i stykker og vist på høje pæle nær Moskva-floden. Den hang der i mindst fem år.

"En beroligende mand med et arrogant ansigt"

Enten fra sult eller fra undertrykkelse og mangel på rettigheder flygtede Timofey Razia fra nær Voronezh til den frie Don. Da han var en stærk, energisk, modig mand, blev han snart en af ​​"husstanden", det vil sige rige kosakker. Han giftede sig med en tyrkisk kvinde, han selv fangede, og som fødte tre sønner: Ivan, Stepan og Frol.

Udseendet af brødrenes mellemste blev beskrevet af hollænderen Jan Streis: "Han var en høj og rolig mand, stærkt bygget, med et arrogant, lige ansigt. Han opførte sig beskedent, med stor strenghed." Mange træk ved hans udseende og karakter er modstridende: for eksempel er der beviser fra den svenske ambassadør for, at Stepan Razin kunne otte sprog.

På den anden side, ifølge legenden, da han og Frol blev tortureret, spøgte Stepan: "Jeg har hørt, at kun lærde mennesker bliver gjort til præster, du og jeg er begge ulærde, men vi ventede stadig på sådan en ære."

Shuttle diplomat

I en alder af 28 blev Stepan Razin en af ​​de mest fremtrædende kosakker på Don. Ikke kun fordi han var søn af en hjemlig kosak og gudsøn af den militære ataman selv, Kornila Yakovlev: før en kommandant kvaliteter manifesterer diplomatiske egenskaber sig i Stepan.

I 1658 tog han til Moskva som en del af Don-ambassaden. Han udfører den tildelte opgave på en eksemplarisk måde, i ambassadørordenen er han endda kendt som en intelligent og energisk person. Snart forsoner han Kalmyks og Nagai-tatarerne i Astrakhan.

Senere, under sine kampagner, vil Stepan Timofeevich gentagne gange ty til snedige og diplomatiske tricks. For eksempel, i slutningen af ​​en lang og ødelæggende kampagne for landet "for zipuns", vil Razin ikke blot ikke blive arresteret som kriminel, men vil blive løsladt med en hær og en del af våbnene til Don: dette er resultat af forhandlinger mellem den kosakkede ataman og den tsaristiske guvernør Lvov.

Desuden "accepterede Lvov Stenka som sin navngivne søn og forærede ham ifølge russisk skik et billede af Jomfru Maria i en smuk guldramme."
Kæmper mod bureaukrati og tyranni

En strålende karriere ventede Stepan Razin, hvis der ikke var sket en begivenhed, der radikalt ændrede hans holdning til livet. Under krigen med det polsk-litauiske Commonwealth i 1665 besluttede Stepans ældre bror Ivan Razin at tage sin afdeling hjem fra fronten til Don. En kosak er jo en fri mand, han kan tage af sted, når han vil. Suverænens befalingsmænd havde en anden mening: de indhentede Ivans løsrivelse, arresterede den frihedselskende kosak og henrettede ham som desertør. Den udenretslige henrettelse af hans bror chokerede Stepan.

Had til aristokratiet og sympati for de fattige, magtesløse mennesker har endelig slået rod i ham, og to år senere begynder han at forberede en stor kampagne "for zipuns", det vil sige for bytte, for at fodre den kosakbastard, allerede inden for tyve år, siden indførelsen livegenskab, strømmede til den frie Don.

Kampen mod boyarerne og andre undertrykkere ville blive Razins hovedslogan i hans kampagner. Og hovedårsagen er, at der på bondekrigens højdepunkt vil være op til to hundrede tusinde mennesker under hans banner.

Udspekuleret kommandant

Lederen af ​​Golytba viste sig at være en opfindsom kommandant. Razinerne udgav sig som købmænd og indtog den persiske by Farabat. I fem dage handlede de tidligere plyndrede varer og spejdede ud, hvor husene til de rigeste byfolk lå. Og efter at have spejdet, røvede de de rige.

En anden gang besejrede Razin Ural-kosakkerne ved list. Denne gang udgav razinitterne sig for at være pilgrimme. Da de kom ind i byen, erobrede en afdeling på fyrre mennesker porten og tillod hele hæren at komme ind. Den lokale høvding blev dræbt, og Yaik-kosakkerne ydede ikke modstand mod Don-kosakkerne.

Men den vigtigste af Razins "smarte" sejre var i slaget ved Pig Lake, i Det Kaspiske Hav nær Baku. Perserne sejlede på halvtreds skibe til øen, hvor kosakkens lejr blev oprettet. Da razinitterne så en fjende, hvis styrker var flere gange større end deres egne, skyndte razinitterne sig hen til plovene og forsøgte at sejle væk, idet de uduelig kontrollerede dem.

Den persiske flådekommandant Mamed Khan forvekslede den snedige manøvre som en flugt og beordrede de persiske skibe til at blive knyttet sammen for at fange hele Razins hær, som i et net. Ved at udnytte dette begyndte kosakkerne at skyde mod flagskibet med alle deres kanoner, sprængte det i luften, og da det trak naboerne til bunds, og der opstod panik blandt perserne, begyndte de at sænke andre skibe efter hinanden. Som et resultat var der kun tre skibe tilbage fra den persiske flåde.

Stenka Razin og den persiske prinsesse

I slaget ved Pig Lake fangede kosakkerne søn af Mamed Khan, den persiske prins Shabalda. Ifølge legenden blev hans søster også taget til fange, som Razin var lidenskabeligt forelsket i, som angiveligt endda fødte en søn til Don ataman, og som Razin ofrede til Moder Volga. Der er dog ingen dokumentation for eksistensen af ​​den persiske prinsesse i virkeligheden. Især den andragende, som Shabalda rettede, og bad om at blive løsladt, er kendt, men prinsen sagde ikke et ord om sin søster.

Udførelse

På tærsklen til bondekrigen tog Razin den faktiske magt over Don og gjorde en fjende i sin egen gudfars person, Ataman Yakovlev. Efter belejringen af ​​Simbirsk, hvor Razin blev besejret og alvorligt såret, kunne de hjemlige kosakker, ledet af Yakovlev, arrestere ham, og derefter hans yngre bror Frol. I juni bragte en afdeling på 76 kosakker razinerne til Moskva. Da de nærmede sig hovedstaden, fik de selskab af en konvoj på hundrede bueskytter. Brødrene var klædt i klude.

Stepan var bundet til en søjle monteret på en vogn, Frol blev lænket, så han ville løbe ved siden af ​​ham. Året viste sig at være tørt. På højden af ​​varmen blev fangerne højtideligt paraderet gennem byens gader. Så blev de brutalt tortureret og indkvarteret.

Efter Razins død begyndte legender at danne sig om ham. Enten kaster han 20-punds sten fra en plov, så forsvarer han Rus' sammen med Ilya Muromets, eller også går han frivilligt i fængsel for at frigive fangerne. "Han vil ligge lidt, hvile sig, rejse sig... Giv mig noget kul, siger han, han skriver en båd på væggen med det kul, putter fanger i den båd, sprøjter den med vand: floden vil flyde over fra øen hele vejen til Volga; Stenka og kammeraterne vil udbryde sange - og på Volga!.. Nå, husk, hvad de hed!"