Altruisme (latin Alter - andet) er et moralsk princip, der foreskriver uselviske handlinger rettet mod gavn og tilfredsstillelse af en anden persons (andre menneskers) interesser. Anvendes typisk til at betegne evnen til at ofre sin egen fordel for almenvellet.
Begrebet altruisme blev introduceret i opposition til egoisme. Begrebet altruisme blev introduceret af den franske filosof og grundlægger af sociologien Auguste Comte. Postulat: Altruisme er kærlighed i aktion. Hvis du tænker over det, vil der for eksempel blive afsløret meget, at kærlighed og begær ved første blik ikke er det samme, og forhastede ægteskaber er næsten alle bygget på tiltrækning, ikke på kærlighed. At Kærlighed ikke er en seksuel følelse, ikke en madfølelse (selvom jeg elsker grill) eller nogen anden følelse, men den lyseste ting i din sjæl legemliggjort i det ydre, hvilket gør dette ydre ekstremt tæt på din forståelse og accept. Altruisme er manifestationen af denne følelse i direkte handling, der sigter mod at skabe gode på den måde, du forstår dette gode. Det sker - at plukke en smuk blomst for at sætte den i en krystalvase. Ligesom kærlighed sker på trods af had, så manifesterer altruisme sig ikke nødvendigvis for en genstand, der virker smuk, og dette er en skala, der deler mennesker, startende fra nul, som slet ikke får sådanne impulser, gennem dem, der kun redder en smuk pige og giv kun almisse en smuk gammel kvinde, svarende til idealbilledet af en fattig lærer, til dem, der generelt ikke er i stand til at forblive ligeglade med nogen manifestationer af ondskab og uretfærdighed (igen, som han selv forstår det).
Som sædvanlig en forklarende ordbog: "Altruisme er en uselvisk bekymring for andres velfærd, en vilje til at ofre sine personlige interesser for andre."
Udtrykket "altruisme" blev foreslået af den franske tænker Auguste Comte (1798-1857) for at udtrykke begrebet modsat egoisme. Comtes princip om altruisme sagde: "Lev for andre." Og. Comte karakteriserer med det en persons uselviske motiver, som medfører handlinger til gavn for andre mennesker. Begrebet altruisme er blevet brugt i kabbala i mere end fem tusind år i træk. Kun på hebraisk er det et meget dybere begreb. I Kabbalah er der en definition af absolut egoisme - "kilim de Kabbalah", eller mere enkelt ønsket om at modtage. Sådan betegnes vores egoistiske natur. Og der er også konceptet om Skaberen, eller simpelthen Skaberen. Dens natur er udpeget som "ashpaa" - det er ønsket om at give, det er også universel altruisme. Men fra det sovjetiske synspunkt, som er givet i B. Soviet Encyclopedia: ”I bourgeoisiet. Inden for etikken dækker forkyndelsen af altruisme normalt hyklerisk over kapitalismens egoistiske essens. Videnskabelig marxistisk-leninistisk etik fastslog, at grundlaget for moral ikke er forholdet mellem individer, men først og fremmest forholdet mellem sociale klasser." Ifølge nogle evolutionære teorier om moral (for eksempel P. A. Kropotkin, K. Kessler, V. P. Efroimson) gennemgik menneskeheden i sin dannelse gruppeudvælgelse for moral, især for altruisme: de grupper overlevede, hvis individer dukkede op, og en genetisk struktur er fast, der bestemmer altruistisk - hjælpende, uselvisk, opofrende - adfærd. Hvis vi tager højde for evolutionisternes særlige forståelse af altruisme som en individuel adfærd, der øger mulighederne for tilpasning og reproduktion af en beslægtet gruppe med et muligt fald i individets chancer, så bliver det klart, at altruisme var et af de biologiske redskaber i fitness ikke af individet, men af pårørende, det vil sige "sammenlagt fitness".
Altruisme er en uselvisk bekymring for andre og en vilje til at ofre ens personlige interesser for andre. Det er, når du slæber en såret kat hjem, selvom det vil øge dine bekymringer; det er, når du hjælper en falden, væmmeligt udseende gammel mand med at rejse sig, men efter at have samlet ham op, oplever du pludselig en uforklarlig følelse af tilfredshed. Det er, når du overlader penge til en bekendt i vanskeligheder, uden på nogen måde at antyde, hvor de kom fra, og uden at spekulere på, om han kunne gå af sporet af en sådan ynde. Motivationen for altruisme er per definition netop ønsker, der ikke er forbundet med nogen egeninteresse.
En person gør ingenting uden at ville det. Lige meget hvor modbydeligt handlingen var for ham, hvis han begyndte at udføre den, så fik noget alvorligt ham til at gøre det. Hvad? Et system af betydning, værdi, ved hjælp af hvilket et valg træffes, inklusive det mindste af to onder. Som et resultat er en person fysisk ude af stand til at nægte sig selv selv en mindre handling, medmindre der er en stærkere motivation til ikke at udføre den. Dette er hele "kraften" af enhver vane og stofmisbrug. Det er hele loftet for en persons spiritualitet... På samme tid kan en person demonstrere mirakler af manifestationer af spiritualitet, hvis motivationen for dette (lovende inspiration fra nogen, overskydende energi af ønsker genereret af kødets kald osv.) ) er tilstrækkeligt.
Altruisme refererer kun til det, der er realiseret – man kan ikke tale om altruismen i en vaskemaskine, der snurrer nogens beskidte badebukser. En altruist gør godt (i sit eget sind, selvfølgelig) ikke for at få fred eller glæde i sin sjæl. Dette ville være ægte egeninteresse. Som følge af en altruistisk handling kan en person modtage øjeblikkelig død i stedet for erstatning, når han uden tøven skynder sig at skubbe et barn ud under hjulene. Han er præcis som kærlighed, som ikke er på grund af noget eller for noget. Det er der, og alt er her, uden nogen åbenbar grund, og folk lyser op med dette lys fra tid til anden.
Ligesom alle "korrekte" (ud fra et personligt værdisystems synspunkt, hvis grundlag er fastlagt genetisk) adfærdshandlinger opmuntres af en tilstand af tilfredshed, ligesom seksuel adfærd, på samme måde som altruisme fører til tilfredsstillelse, som efterfølgende yderligere forudbestemmer sådan adfærd. Dette skal stadig accepteres som det er. Det er ikke vulgært, fordi det udgør vores essens sammen med kærligheden, og ægte kærlighed er ikke vulgært. Uanset om vi kan lide det eller ej, er altruisme iboende i mennesker fra begyndelsen. Men i store flokke er altruismens lyscirkel begrænset til deres kære. Der er menneskelige individer, hvis lyskreds generelt lukker sig om sig selv. De udnytter det, andre giver dem og til gengæld gavner dem sig selv. Det ser ud til, at på dette stadium af civilisationens udvikling er de gamle mekanismer for altruisme ikke længere nødvendige. Mange mennesker er sikre på dette. Men dette er en stor misforståelse. Der er mange historiske eksempler, hvor samfund og folk, hvor der ikke var nogen bærere af ægte altruisme tilbage, hvis kulturer var berøvet altruistiske eksempler, i det væsentlige blev en ophobning af ubeslægtede individer og forsvandt sporløst. Altruisme er det cementerende grundlag for kultur og moral, der forener mennesker. Uden det går i mange tilfælde enhver grund til generel interaktion tabt. Og der er mange omstændigheder i verden, hvor overlevelse bliver problematisk uden enhed. Man kan komme med mange forskellige årsager til sammenhold: religion, fælles mål og interesser, men alt dette er faktisk baseret på en dybere og mere fælles følelse, som kom fra vores forfædre – floksammenhold. Du kan benægte det og tage helt fejl. Men dette er en rent personlig sag, som det påvises af hver opfinder af hans teorier om verden.
Artikel i avisen: “LILLE REDNING. 11-årige Oleg Vityazev blev posthumt tildelt Order of Courage. Han reddede en druknende pige, men han døde selv. Hvor kommer denne impuls fra for et 11-årigt barn? På en bakke i Jerusalem danner 800 træer plantet i en enkelt linje de retfærdiges vej. Under hvert træ ligger en plakette med navnet på en europæisk kristen, der reddede livet på en eller flere jøder under det nazistiske holocaust. Disse "retfærdige vantro" vidste, at hvis flygtninge blev opdaget blandt dem, ville de ifølge nazistisk politik blive udsat for samme fare som de mennesker, de husede. Under Vietnamkrigen modtog 63 amerikanske soldater æresmedaljer for at redde deres kammerater fra døden i en eksplosion. De fleste af dem dækkede ueksploderede granater med deres kroppe. 59 af disse 63 soldater døde. Dette er et specifikt eksempel med specifikke tal. Hvad kan vi sige om vores patriotiske krig, hvor der var hundredtusindvis af lignende eksempler! I modsætning til andre altruister (såsom de 50.000 ikke-jøder, der nu menes at have reddet 200.000 jøder fra nazisterne), havde disse soldater ikke tid til at føle skam over deres fejhed eller til at overveje evig taknemmelighed for deres offer. Det er indlysende, at det ikke er værd at tale om mennesker som Moder Teresa.
B.F. Skinner analyserede fænomenet altruisme og kom til følgende konklusion: "Vi respekterer kun mennesker for deres gode handlinger, når vi ikke kan forklare disse handlinger. Vi forklarer kun disse menneskers adfærd ud fra deres indre dispositioner, når vi mangler ydre forklaringer. Når ydre årsager er åbenlyse, går vi ud fra dem, og ikke fra individets karakteristika. Ofte hjælper vi andre, ikke fordi vi bevidst har beregnet, at sådan adfærd er i vores interesse, men simpelthen fordi noget fortæller os, at vi bør gøre det. Vi skal hjælpe den gamle dame over vejen. Vi skal returnere tegnebogen til den person, der har mistet den. Vi skal stå op for det barn, der bliver mobbet. Vi skal beskytte vores kammerater mod mulig død eller skade. Troen på, at mennesker skal yde hjælp til nødlidende, uanset mulige fremtidige fordele, er en norm for social ansvarlighed. Det er denne norm, der tilskynder folk til for eksempel at hente en bog, som en mand på krykker har droppet. Eksperimenter viser, at selv når hjælpere forbliver ukendte og ikke forventer nogen taknemmelighed, hjælper de ofte mennesker i nød. De, der elsker, stræber altid efter at komme deres elskede til hjælp. Et intuitivt, ubevidst ønske om at hjælpe behøver dog ikke nødvendigvis at gælde det menneske, som du er forbundet med af kærligheds- eller venskabsbånd. Tværtimod er det altruistiske ønske om at hjælpe en fuldstændig fremmed længe blevet betragtet som bevis på en særlig raffineret adel. Sådanne uinteresserede impulser af altruisme værdsættes ekstremt højt i vores samfund, og selv, som eksperter siger, bærer de selv en moralsk belønning for de problemer, vi har forårsaget. Når vi oplever empati, fokuserer vi vores opmærksomhed mindre på vores egen nød og mere på andres lidelser. Det klareste eksempel på empati er den ubetingede, øjeblikkelige ydelse af hjælp til mennesker, som vi føler hengivenhed over for. Blandt videnskabsmænd, der studerede forholdet mellem selviskhed og empati, var der forskellige synspunkter, adskillige eksperimenter blev udført: de ønskede virkelig pålideligt at bestemme, om en person er i stand til absolut uselviskhed... Resultaterne af eksperimenterne viste, at ja, han er dygtige, men skeptiske videnskabsmænd hævdede, at ikke en eneste eksperimentet ikke kan udelukke alle mulige egoistiske motiver for at yde hjælp. Imidlertid har yderligere eksperimenter og selve livet bekræftet, at der er mennesker, der bekymrer sig om andres velfærd, nogle gange endda til skade for deres egen velfærd. "Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments, 1759: "Hvor egoistisk mennesket end kan virke, er der klart fastlagt visse love i hans natur, som gør det interesseret i andres skæbne og anser deres lykke for nødvendig for sig selv, selvom han selv vinder intet fra det, undtagen fornøjelse at se denne lykke."
Begrebet altruisme er tæt forbundet med godhed og kærlighed til hele menneskeheden. Folk beundrer oprigtigt dem, der er villige til at vie deres liv til uselvisk tjeneste for andre og til at afsløre deres bedste karaktertræk i deres interaktion med andre. Hvem er en altruist? Det er klart en person, der forstår at tage sig af ingenting, uden at kræve eller forvente noget tilbage fra modstanderen. Denne artikel giver en detaljeret forståelse af dette problem.
Essensen af konceptet
Hvad er en altruist? Hvordan skal sådan en person være, hans personlige egenskaber og individuelle karakteristika? Først og fremmest har han selvfølgelig en generøsitet af hjertet, en subtil mental organisation. Han er kendetegnet ved et højt ønske om at yde al mulig hjælp til andre mennesker og at deltage i deres liv.
I modsætning til egoisten er altruisten slet ikke bekymret over spørgsmålet om individuel succes. Det kan ikke siges, at denne person ikke bekymrer sig om sit eget velbefindende, han finder simpelthen særlig glæde og tilfredsstillelse i, at han uselvisk giver sin varme og omsorg til andre uden intention om at få noget tilbage. Faktisk er der meget få sådanne mennesker. Når alt kommer til alt, er vi hver især bekymret over personlige fordele.
Udtryksform
Hvem er en altruist? Hvordan kan du forstå, at dette er en typisk repræsentant? En sådan person opfører sig som regel mere end beskedent i kommunikation: han forsøger ikke at tale meget om sig selv og er ofte flov og flov. Hans interesse for livet for dem omkring ham er oprigtig og ægte. Hvis han afgiver løfter, holder han dem altid, uanset om det passer ham eller ej. Ingen kan beskylde en person for en altruistisk karakter for at være uopmærksom på mennesker. Sådan en person vil aldrig sætte dig op eller forråde dig. Hvis der er en oprigtig og selvforsynende person ved siden af dig, skal du vide, at du er meget heldig.
Godhed og skabelse
Hvem er en altruist? I sin kerne er han en person, hvis liv har et bredt fokus på at være så nyttig som muligt. Med sine bedste karakteregenskaber kan en sådan person tjene et stort antal mennesker: hjælpe dem med at overvinde betydelige vanskeligheder, træffe det rigtige valg. Konstant skabelse er en integreret egenskab ved altruistisk bevidsthed. Det er uacceptabelt for ham ikke kun at fornærme sin samtalepartner, men endda at påføre ham nogle mindre besvær eller ked af det.
En altruistisk stemning forudsætter et bevidst ønske om næstekærlighed. Uselvisk dedikation gør meget snart sådanne mennesker berømte i deres omgangskreds: folk henvender sig til dem for at få hjælp, deres råd søges og værdsættes. Nogle gange er der dog dem, der ønsker at drage fordel af denne selvtilfredshed og generøsitet. En altruist er mindst tilbøjelig til mistanke og er absolut ikke beskyttet mod bedrag og tab.
Det modsatte af en altruist er en egoist. En sådan person er som bekendt kun i stand til at bekymre sig om sit eget velbefindende. Hun er fuldstændig uinteresseret og uberørt af andre menneskers behov. En egoist bliver aldrig helt glad, fordi hans bevidsthed er begrænset: han ved ikke, hvordan han skal give, men vil kun modtage.
Stræber efter at se det bedste i alt
En altruist er kendetegnet ved en vedvarende kærlighed til livet og tro på andre menneskers uselviskhed. Selvom de omkring ham slet ikke lever op til hans håb og forventninger, fortsætter han med at udføre sin daglige bedrift: at gøre alt for at være nyttig for sine kære, pårørende og simpelthen mennesker, som han kender godt. Nogle gange kan endda en fremmedes skæbne interessere ham mere end hans egen. Ønsket om at se det bedste i alt hjælper ham med at overleve fiaskoer og betydelige skæbnebesvær.
Vi håber, at denne artikel klart og fuldstændigt besvarer spørgsmålet om, hvem en altruist er og fremhæver dens hovedtræk.
Ifølge definitioner er altruisme en uselvisk bekymring for andre menneskers velfærd. En manifestation af altruisme inkluderer uselviskhed - at ofre ens personlige interesser for en anden persons skyld. Altruisme tolkes som en slags gode, den højeste manifestation af dyd.
Altruisme koncept
Udtrykket "altruisme" (fra det latinske "alter" - "andet") var fransk og "far" - Auguste Comte. Ifølge Comte, en slags altruisme: "Lev for andre." Det er værd at bemærke, at konceptet blev identificeret på grundlag af langsigtede observationer af folks adfærd. Det viste sig, at mange mennesker, selv berygtede skurke og kriminelle, elsker nogen i deres liv og bekymrer sig om disse mennesker. Og af hensyn til deres kære er mange klar til at træde over deres egne principper, overbevisninger, for at yde hjælp eller assistance til hvad som helst.
Mange observationer og eksperimenter blev udført for at finde ud af menneskers evne til at tage sig af andre helt uselvisk. Resultaterne viser, at folk er i stand til dette, men det kan være meget svært at identificere de sande motiver.
Altruisme og egoisme
I modsætning til altruisme står naturligvis egoisme, der præsenteres som en slags manifestation af ondskab. I modsætning til altruisme forudsætter egoisme dominans af ens egne interesser over offentlige. Til en vis grad er det almindeligt accepteret, at egoisme er noget dårligt og ondskabsfuldt. Det er dog værd at forstå, at hverken altruisme eller egoisme er "ultimative sandheder", og med en høj grad af selvtillid kan det argumenteres for, at begge er dyder i rimelige proportioner.
Næsten hver person har både altruistiske og egoistiske tilbøjeligheder. Påtvunget omsorg kan have den modsatte effekt af altruistens forventninger. Og at opgive egne mål og drømme kan næppe opfattes som et rent gode. Undladelse af at realisere dine egne ønsker fører meget ofte til ulykke i livet.
Det er værd at forstå, at både altruisme og egoisme i deres rene form praktisk talt ikke eksisterer. Altomfattende filantropi og lignende selvkærlighed giver faktisk mening i sammenhængen. Måske vil de fleste, efter at have dykket ned i sig selv, kunne tilslutte sig udsagnet om, at mennesker oftest er altruister og egoister i forhold til bestemte individer, grupper af befolkningen og ikke til alle klodens indbyggere.
For at forstå fænomenet altruisme er det nemmest at citere det modsatte begreb - egoisme. Faktisk er altruisme og egoisme begreber, der altid findes side om side; de nævnes ofte som et eksempel for at styrke og lysne betydningen og princippet i en af dem.
Og hvis egoister betragtes som mennesker af ikke de bedste kvaliteter, der fordømmer deres ligegyldighed over for andre, så fremkalder altruistisk adfærd beundring, glæde og mange andre positive følelser hos mennesker.
En altruist er trods alt en person, der vil hjælpe alle, række sin pålidelige hånd i vanskelige tider og ikke efterlade dig i problemer. Han er ikke ligeglad med andres sorg, og andres problemer er nogle gange vigtigere for ham end hans egne. Det er til ham, at folk skynder sig efter hjælp eller endda enkle råd, vel vidende at denne vidunderlige person ikke vil vende sig væk.
Og det modsatte af altruisme, menneskelig egoisme, bliver ofte betragtet som en last og fordømt. Men nogle gange forveksles altruisme med barmhjertighed, venlighed eller endda simpel svaghed. Men faktisk har det nogle funktioner, herunder:
- Uselviskhed - en person gør sit gode udelukkende gratis, uden at forvente noget til gengæld.
- Prioritet - andres interesser er altid placeret i første række i forhold til personlige interesser.
- Offer er villigheden til at ofre sine penge, tid, fornøjelse osv. for andres skyld.
- Frivillighed – kun et bevidst og frivilligt valg kan betragtes som altruisme.
- Tilfredshed – en person får glæde og tilfredsstillelse ved at ofre sig for andre uden at føle sig dårligt stillet.
- Ansvar - en person er klar til at bære det ved at gøre visse ting.
Hovedprincippet for altruisme, som defineret af psykologen og filosoffen Auguste Comte, er at leve for menneskers skyld og ikke for sig selv. Sådan en person er uselvisk og forventer ikke noget til gengæld, når han gør en god gerning. Han er ikke karakteriseret ved en egoistisk type adfærd; han sætter ikke sin karriere, personlige udvikling eller nogen af sine andre interesser først. Altruisme kan være en medfødt karakteregenskab hos en person, den kan erhverves med vilje, eller den kan manifestere sig gennem årene og i enhver alder.
Typer og eksempler
Altruisme involverer uselvisk hjælp, ofre og at leve for menneskeheden. Men der er en række forskellige typer af altruisme, som kan supplere hinanden, kombineret i én person eller kan eksistere separat:
2. Forældre. Denne altruistiske type er karakteristisk for mange mødre, nogle gange også fædre, og den viser sig i offer for børnenes bedste. Denne adfærd er sædvanlig og naturlig, men irrationel. Moderen er klar til at give sit liv og alle fordele for barnets skyld, hun lever for ham og glemmer sine egne interesser.
3. Social altruisme er en type adfærd, hvor en person forsøger at vise uselvisk støtte og hjælpe sine kære, det vil sige, at venner, familiemedlemmer og mennesker fra nære kredse falder ind under hans hjælp.
4. Den demonstrative form for altruisme er et adfærdsscenarie, der ikke udføres bevidst, men fordi "det er nødvendigt."
5. Sympatisk - måske den sjældneste type. Sådan en person ved, hvordan man empati, mærker akut andres smerte og forstår, hvad andre føler. Derfor stræber han altid efter at hjælpe, for at forbedre en persons situation, og, hvilket er typisk, bringer han altid det, han starter til slutningen, uden at begrænse sig til delvis hjælp.
Der er mange sådanne eksempler i historien. Blandt dem skiller spirituelle personligheder sig især ud - Buddha, Jesus, Gandhi, Moder Teresa - listen fortsætter i lang tid. De gav deres liv fra start til slut til uselvisk tjeneste for mennesker. Kan du forestille dig, at for eksempel Buddha havde nogle egne personlige interesser?
På vej til perfektion
Nu, inspireret af eksemplerne, vil alle gerne vide, hvordan man bliver en altruist, hvad skal der gøres for dette? Men før du går videre til dette spørgsmål, er det værd først klart at forstå, om det er godt at være hundrede procent altruistisk, om der er ulemper og skjulte nuancer ved denne kvalitet, og hvad psykologien siger om dette.
Sund egoisme, vist med måde, vil ikke forårsage nogen skade og er tværtimod endda nødvendig. At tænke på dine egne interesser, beskytte dem, tage vare på dig selv, stræbe efter fordele, udvikling og personlig vækst, forstå dine ønsker og respektere dem - er det en dårlig persons egenskaber? Tværtimod kendetegner det en stærk og bevidst personlighed. Hvor kom sådan en negativ holdning til selviskhed fra?
Oftest bliver en person, der stræber efter sit eget bedste, fordømt af mennesker som ham, men dem, der forventer en form for hjælp fra ham (selvom han faktisk ikke er forpligtet). Da de ikke fik, hvad han forventede, begynder de at fordømme ham. Og hvis dette sker i en tidlig alder, når personligheden og psyken netop er ved at blive dannet, så er resultatet indlysende - personen blokerer sund egoisme i sig selv, betragter det som en last, og begynder at leve til sin egen skade.
Og da ekstremer er dårlige i alt, så er altruistisk adfærd i den ekstreme grad af dens manifestation ikke nødvendigvis hellighed. Før du bliver en altruist og skynder dig at hjælpe dem i nød, er det værd at forstå dine motiver. Uselvisk tjeneste for verden og menneskeheden skal være netop uselvisk, og det er ikke så let. Der er en række skjulte motiver, som psykologien noterer i manifestationer af forsætlig altruisme. Med andre ord er dette det mål, som en person forsøger at gøre gode gerninger for:
- Selvtillid. Ved at hjælpe andre får en person tillid til sine evner og føler, at han kan noget. Det er blevet bemærket, at det er for andre, at en person er i stand til at gøre mere end for sig selv.
- At råde bod på dårlige gerninger. Nogle gange er folk, der er interesseret i altruisme, dem, der enten har gjort en alvorlig dårlig gerning eller ikke har levet helt korrekt i lang tid og har forårsaget en masse smerte for andre mennesker. Det er meget godt, hvis en person er kommet til sådanne ændringer, men det er værd at indse, at i dette tilfælde skal du fuldstændig ændre dig selv og ikke tælle dårlige og gode gerninger, som om du betaler din egen samvittighed.
- Manifestation og hævdelse af sig selv i samfundet. Hvis altruisme har negative eksempler, så er dette tilfældet. Sådan en person gør demonstrativt godt, og hvis han donerer eller engagerer sig i velgørenhed, tiltrækker han så mange vidner som muligt. Altruisme har per definition intet at gøre med egeninteresse, så en sådan adfærd er langt fra sandt ofre.
- Manipulation af mennesker. Endnu et negativt eksempel på, hvordan en person gør gode gerninger til sine egne egoistiske formål. Han hjælper slægtninge og venner, gør meget for venner, er klar til at hjælpe, men med det mål at manipulere dem og modtage respekt, afhængighed og kærlighed til gengæld.
Det eneste mål, der måske ubevidst kan forfølges af en sand altruist, er en følelse af lykke og harmoni med verden og med sig selv. Når alt kommer til alt, kommer selve betydningen af ordet "altruist" fra "andet", det vil sige en person, der tænker på andre, så hvilken slags egeninteresse kan vi tale om!
Hvordan kan vi begynde at ændre os, hvilke regler for ægte altruisme skal vi lære for ikke at gå til ekstremer, for ikke at glemme vores egne interesser, men samtidig modtage lykke ved at hjælpe andre? Det vigtigste er frivillighed og fraværet af en klar plan. Bare hjælp nogen i nød, gør det i hemmelighed uden at vise din præstation, og føl indre tilfredsstillelse. Der er så mange, der har brug for hjælp!
Du behøver ikke være rig for at hjælpe. Når alt kommer til alt, i altruisme betyder varme ord om støtte, empati og opmærksomhed. Det mest værdifulde, du kan ofre, er din tid! Glem ikke dine kære. Det er en meget trist situation, hvor en person aktivt og fanatisk hjælper de hjemløse, dyr og de fattige og bruger al sin tid på dette, mens familien derhjemme lider under manglen på hans opmærksomhed. Giv din sjæl til mennesker, giv dig selv, og du vil blive overrasket over, hvor meget indre lys du har, og hvor meget du får ved at give! Forfatter: Vasilina Serova
Hej kære venner og gæster på min blog! I dag vil jeg berøre emnet altruisme, tale om betydningen af dette ord og give eksempler. En altruist er en person, der handler uselvisk uden at forvente noget til gengæld. Det forekommer mig, at dette er meget relevant nu, og vores samfund er nødt til at vække disse vidunderlige egenskaber i sig selv. Jeg håber, at min artikel vil hjælpe dig med dette.
Betydningen af ordet altruist er fuldstændig modsat ordet egoist. Det vil sige, at dette er en person, der bekymrer sig om andre, gør ting og handlinger, der gavner samfundet, endda til skade for ham selv. Dette koncept blev introduceret af den franske sociolog Auguste Comte. Efter hans mening er altruismens hovedprincip at leve for andre. Selvfølgelig bryder jeg mig ikke rigtig om ordet skade, da uselviskhed stadig betyder, at man ikke handler ud fra mindreværd, men højst sandsynligt ud fra overflod. Denne overflod manifesterer sig ikke nødvendigvis i en eller anden form for materiel rigdom hos en person, men det er derimod en overflod af sjælen og hjertet. I artiklen om har jeg allerede berørt dette emne lidt.
Der er et lignende begreb om filosofi (fra den græske kærlighed til menneskeheden). Filantroper er mennesker, der laver velgørenhedsarbejde. Den enkleste form for filantropi er at give almisse til dem, der har behov.
De karakteristiske egenskaber ved en altruistisk personlighed er venlighed, lydhørhed, empati, aktivitet, medfølelse. For mennesker, der er tilbøjelige til altruisme, fungerer hjertechakraet godt. Udvendigt kan de kendes på deres øjne, som udsender en varm udstråling. Som regel er altruistiske individer optimister. I stedet for at spilde tid på at være deprimeret og klage over verden, gør de den simpelthen til et bedre sted.
Eksempler på altruistiske aktiviteter
Egenskaberne ved altruistiske handlinger kan variere mellem køn. Som regel er de hos kvinder længere i naturen. For eksempel opgiver de ofte deres karriere til fordel for deres familie. Mænd er tværtimod karakteriseret ved øjeblikkelige heroiske impulser: at trække en person ud af en ild, at kaste sig ind i en fængsel. Som Alexander Matrosov og mange andre ukendte helte gjorde under den store patriotiske krig.
Ønsket om at hjælpe andre er iboende i alle levende væsener. Dette gælder selv for dyr. For eksempel hjælper delfiner deres sårede brødre med at holde sig flydende; de kan svømme i lange timer under en syg person og skubbe ham op til overfladen, så han kan trække vejret. Katte, hunde, ræve og hvalrosser ammer forældreløse unger, som om de var deres egne.
Altruisme omfatter også frivilligt arbejde, donation, mentorordning (kun på betingelse af, at læreren ikke opkræver et fast honorar for dette).
Berømte mennesker er altruister
Nogle altruistiske handlinger er så stærke i deres dybde, at de går over i historien i lang tid. Under Anden Verdenskrig blev den tyske industrimand Oskar Schindler således berømt over hele verden for at redde omkring 1.000 jøder, der arbejdede på hans fabrik, fra døden. Schindler var ikke en retfærdig mand, men for at redde sine arbejdere ofrede han mange ofre: han brugte mange penge på at betale embedsmænd og risikerede at komme i fængsel. En bog blev skrevet til hans ære, og filmen "Schindrers liste" blev lavet. Selvfølgelig kunne han ikke vide, at dette ville forherlige ham, så denne handling kan betragtes som virkelig altruistisk.
En af de rigtige altruister er den russiske læge Fyodor Petrovich Gaaz. Han viede sit liv til at tjene menneskeheden, for hvilket han blev kendt som den "hellige læge". Fjodor Petrovich hjalp fattige mennesker med medicin og mildnede fangernes og landflygtiges skæbne. Hans yndlingsord, som kan gøres til et motto for altruister, er: ”Skynd dig at gøre godt! Vid, hvordan man tilgiver, ønsker forsoning, overvinder det onde med det gode. Prøv at rejse de faldne, blødgøre de forbitrede, rette op på de moralsk beskadigede."
Velkendte altruister omfatter alle spirituelle lærere og mentorer (Kristus, Buddha, Prabhupada osv.), som hjælper mennesker med at blive bedre mennesker. De giver deres tid, energi og nogle gange endda deres liv uden at kræve noget til gengæld.
Den bedste belønning for dem kan være, at eleverne accepterede viden og gik ind på den spirituelle udviklings vej.
Skjulte motiver
Som jeg allerede har sagt, har vores sjæle et naturligt ønske om at tage sig af verden omkring os og mennesker, fordi vi alle er indbyrdes forbundne. Men nogle gange har sindet forrang over hjertets impulser. I sådanne tilfælde vågner egoisme og bekymring kun for ens eget bedste i en person.
Lad mig give dig et eksempel. En ung pige tager sig af en syg ældre mand, kun fordi han efter det vil overskrive sit hus til hende. Kan dette kaldes en altruistisk handling? Selvfølgelig ikke, fordi det oprindelige mål, som denne pige forfølger, ikke er at hjælpe en person, men umiddelbart gavn efter det.
Men nogle gange bliver folk drevet til at gøre gode gerninger af motiver, der måske ikke er klare selv for altruisten selv. Lad os se nærmere på disse skjulte motiver.
Selvpromovering
I stigende grad udføres gode gerninger (selvløse ved første øjekast) med det formål at øge ens omdømme. Verdensstjerner har alle taget op til velgørenhed og andre filantropiske aktiviteter. Dette motiv kaldes "potlatch-effekten", til ære for den indiske ceremoni med demonstrativ udveksling af gaver. Da der opstod skarpe konflikter mellem stammerne, begyndte en kamp om autoritet, men dette var en usædvanlig kamp. Hver stammeleder holdt en fest, hvortil han inviterede sine fjender. Han behandlede dem generøst og gav dem dyre gaver. På denne måde viste de deres magt og rigdom.
Personlig sympati
Det mest almindelige motiv for altruistiske handlinger er sympati. Folk er mere glade for at hjælpe dem, de kan lide, deres venner og deres kære. På nogle måder krydser dette motiv sig med selvpromovering, fordi et af dets mål er at vække respekt hos mennesker, vi holder af. Men der er stadig en væsentlig forskel, for her er der kærlighed til ens næste.
Ennui
Nogle mennesker vier hele deres liv til altruistiske handlinger og service til samfundet uden at opleve indre tilfredsstillelse og harmoni. Årsagen til dette er indre tomhed, så en person kaster al sin styrke til at redde andres sjæle for ikke at høre råbet om hjælp fra sin egen.
Ægte uselviskhed
Ægte altruisme har to vigtige principper - uselviskhed og åndelig tilfredsstillelse fra en god gerning.
Lad os overveje denne situation. En mand på krykker går ved siden af dig og taber sine briller. Hvad vil du gøre? Jeg er sikker på, at du vil tage dem op og give ham dem uden at tænke på, at han skal gøre noget godt for dig til gengæld. Men forestil dig, at han tavst tager sine briller og uden at sige et ord af taknemmelighed vender sig om og går. Hvordan vil du føle dig? At du ikke blev værdsat og alle mennesker er utaknemmelige? Hvis dette er tilfældet, så er der ingen lugt af ægte altruisme. Men hvis, uanset hvad, denne handling gør din sjæl varm, så er dette oprigtig altruisme og ikke en manifestation af banal høflighed.
En ægte altruist søger ikke materiel vinding (berømmelse, ære, respekt), hans mål er meget højere. Ved at yde uselvisk hjælp til andre, bliver vores sjæl renere og lysere, og derfor bliver hele verden lidt bedre, fordi alt i den hænger sammen.
Og i sin højeste manifestation er sand altruisme at tjene Gud og tjene andre levende væsener gennem prisme af forståelse af, at de er dele af Herren, uden at forvente noget til gengæld.
For at egoistiske, egoistiske mennesker ikke "sidder på hovedet" af en altruist, er det nødvendigt at udvikle bevidsthed i sig selv. Så vil du være i stand til at skelne mellem dem, der virkelig har brug for hjælp fra dem, der bare forsøger at udnytte dig.
Video
Afslutningsvis vil jeg fortælle dig en historie fra de gamle vediske skrifter, der illustrerer manifestationen af ægte altruisme og uselviskhed. Se videoen.
Ruslan Tsvirkun skrev til dig. Jeg ønsker, at du vokser og udvikler dig åndeligt. Hjælp dine venner med dette, og del nyttige oplysninger med dem. Hvis du har nogle opklarende spørgsmål, så tøv ikke med at stille dem, jeg vil med glæde besvare dem.