Tvangssymptomer i ego-superego-konflikt. Bevidste og ubevidste aspekter af personlighed

Sådan styrer du din virksomheds økonomi korrekt, hvis du ikke er specialist i finansiel analyse - Den økonomiske analyse

Økonomisk forvaltning - finansielle relationer mellem enheder, finansiel forvaltning på forskellige niveauer, forvaltning af værdipapirporteføljer, teknikker til styring af bevægelse af finansielle ressourcer - dette er ikke en komplet liste over emnet" Økonomistyring"

Lad os tale om, hvad det er coaching? Nogle mener, at der er tale om et borgerligt brand, andre at det er et gennembrud i moderne erhvervsliv. Coaching er et sæt regler for succesfuld drift af en virksomhed, samt evnen til at administrere disse regler korrekt

EGO OG ID. SUPEREGO OG SUPERIDE

		SuperEGO



ANERKENDELSE		bevidsthed

Som en generalisering af sin terapeutiske praksis foreslog Freud en teoretisk model for strukturen af den menneskelige personlighed. Ifølge denne model omfatter personlighedsstrukturen tre dele: "Id", "Ego" og "Superego". I tæt samspil med hinanden afslører hver del sine specifikke funktioner.

"Id" er den oprindelige, grundlæggende, centrale og mest arkaiske del af personligheden. "ID"et indeholder alt, der er unikt, alt, hvad der er til stede ved fødslen, alt, hvad der er iboende i forfatningen, alt, hvad der er instinktivt. "Id" er vores biologiske essens, det, hvor vi ikke er anderledes end dyr. Det tjener som en kilde til psykisk energi, det er styret af princippet om fornøjelse og samtidig er det ubevidst. Imidlertid ville en hensynsløs trang til fornøjelse, uden at tage hensyn til de virkelige forhold, føre en person til døden. Derfor, i processen med ontogenese, blev "Egoet" dannet i en person som et bevidst princip, der handler på grundlag af virkelighedens princip og udfører funktionen som en mellemmand mellem de irrationelle aspirationer af "Id" og kravene af samfundet legemliggjort i "Superego".

Så bevidst liv flyder i "Egoet" gennem aktiv aktivitet. "Egoet" er i stand til at omstrukturere denne verden til dens fordel; det udvikler sig fra "Id" og er i modsætning til sidstnævnte i kontakt med omverdenen. Freud sammenlignede forholdet mellem egoet og id'et med forholdet mellem en rytter og en hest. Rytteren skal fastholde og guide hesten, ellers kan han dø, men han bevæger sig kun takket være hestens bevægelse. Ved at finde sig selv mellem de stærke impulser fra "Id" og begrænsningerne af "Superego", stræber "Ego" efter at opfylde sin beskyttende opgave, at genoprette harmonien mellem de forskellige kræfter og påvirkninger, der virker på en person udefra og udefra. inde. Vi kan sige, at hvis "Id" reagerer på behov, så reagerer "Ego" på muligheder. Der kan opstå et spændingsforhold mellem Egoet og Id'et, da Egoet skal begrænse Id'ets krav i overensstemmelse med samfundets holdninger. Denne spænding opleves subjektivt som en tilstand af angst, bekymring og skyldfølelse.

"Superego" er en slags moralsk censur. Indholdet af dette system er de normer og forbud, som den enkelte accepterer. "Superego" er et niveau, der i psyken repræsenterer sociale normer og adfærdsregler, niveauet for, hvad der burde være. Den består af forbud udviklet i menneskers liv sammen og restriktioner pålagt måder at tilfredsstille biologiske behov på. Freud peger på tre hovedfunktioner af "Superego", tre manifestationer af dets essens - samvittighed, introspektion og dannelse af idealer.

I vid udstrækning afhænger funktionen af "Superego" af, hvilke værdier der generelt accepteres i et givet samfund, hvad er samfundets normer. Disse normer anerkendes som regel i barndommen og bliver, bragt til automatisme, til en stereotype adfærd. Selvfølgelig kan de under visse betingelser igen blive genstand for særlig opmærksomhed. Dette sker, når en ikke-stereotypisk situation opstår. Men da det ikke er tilpasset til at løse problemer af denne art, sender "Superego" en informationsimpuls til en del af "Ego"-personligheden.

Således, ifølge Freud, fungerer to dele af personligheden i bevidsthedsområdet: "Ego" og "Superego", og i det ubevidste - "Id". Freud påpegede dog, at sociale begrænsninger, såsom ubevidste skyldfølelser, også kan observeres i det ubevidste område. Tilsyneladende kan det, Jung kalder det "kollektive ubevidste", tilskrives det samme funktionsområde for det ubevidste.

Ifølge Jung er det "kollektive ubevidste" det, der er blevet akkumuleret af hele menneskeheden, som er givet videre fra generation til generation. Ved fødslen af et barn er hans psyke ikke en blank tavle, men indeholder visse strukturer - arketyper. En arketype er en form uden eget indhold, et fodaftryk i forstenet bjergart, noget der organiserer og styrer den mentale proces. Arketypen kan sammenlignes med en tør flodleje, hvor relieffet er defineret, men det er bestemt til kun at blive en flod, når vandet løber (mentale processer). Arketyper manifesterer sig i form af symboler (korset), i myter, traditioner og også ideer om Gud, selv blandt de mest primitive stammer med lav social udvikling. Efter ovenstående terminologi er det naturligt at kalde denne funktion "Superid".

Sammenfattende ovenstående kan personlighedsstrukturen afbildes i følgende diagram:

	(Bestemt af sociale krav)	SuperEGO
Kollektiv ubevidst, ubevidst selvkritik og samvittighed		Dommer eller censor af hans aktiviteter, arkiv af moralske principper
	(Bestemt af biologiske behov)
Biologisk essens - det, der ikke adskiller en person fra et dyr, reagerer på fysiologiske behov		Opmærksom på omverdenen, stræber efter fornøjelse, overfører information af enhver art til niveauet af logisk tænkning
ANERKENDELSE		bevidsthed

Jung tænkte på forholdet mellem det ubevidste og det bevidste som kompenserende. Dette kommer især til udtryk i, at den udadvendte type altid har fristelsen til at ofre sig til fordel for genstanden; assimilere sig med objektet. Så har det ubevidstes holdning derudover egenskaben af en indadvendt karakter. Den koncentrerer energien om det subjektive øjeblik, det vil sige om alle de behov og impulser, der undertrykkes eller undertrykkes af en alt for udadreagerende bevidst holdning. En holdning, der er for udadreagerende, kan se bort fra emnet i en sådan grad, at sidstnævnte ofres til ydre omstændigheder. Dette kan ende i et "oprør" af det ubevidste i form af grov egoisme, som i sidste ende kan lamme bevidst handling. Den enestående egenskab ved ubevidste tendenser er, at netop som de bliver frataget deres energi ved bevidst ikke-erkendelse, kan de antage en destruktiv karakter, så snart kompensationen forstyrres. Derfor observeres hysteriske neuroser ofte hos udadvendte.Hvis den ubevidstes holdning kompenserer for bevidsthedsholdningen, er personen i mental balance.

Den samme tilgang gælder for introverte. For at kompensere for den subjektive holdning i bevidstheden er underbevidstheden afstemt efter opfattelsen af den objektive verden. Dette kommer til udtryk i, at objektet og de objektive data har en ekstrem stærk indflydelse på en person, hvilket er så meget desto mere uimodståeligt, fordi det tager individet i besiddelse ubevidst og takket være dette påtvinges bevidstheden uden nogen modstand. Som følge af det bevidste ønske om uafhængighed af objektet opstår der i det ubevidste en kompenserende holdning til objektet, der viser sig som en nødvendig og uimodståelig forbindelse med objektet. Jo mere en bevidst person forsøger at sikre sig enhver form for frihed, uafhængighed af pligt, jo mere falder han i slaveri af det givne mål. Åndsfrihed kan for eksempel være bundet til en kæde af skamfuld økonomisk afhængighed (Balzac gemte sig for sine kreditorer). Uafhængigheden af en introverts handlinger fra tid til anden viger for den offentlige menings indflydelse. Mod subjektets vilje minder objektet konstant om sig selv og forfølger det. Det er af frygt for objektet, at indadvendte udvikler en form for fejhed, før de taler offentligt, en frygt for at udtrykke deres mening.

En indadvendt er meget bange for at blive påvirket af andre mennesker. Han har altid brug for et enormt internt arbejde for at kunne beherske sig. En typisk form for neurose er psykastheni, en sygdom, der på den ene side er kendetegnet ved stor følsomhed, og på den anden side ved udmattelse og kronisk træthed.

Alle rettigheder forbeholdes. Materialer fra dette websted må kun bruges med henvisning til dette websted.

Spørgsmålet om, hvad egoet er, kan opstå foran enhver person, der er stødt på ordet "egoisme". Det er på grund af denne association, at dette koncept ofte opfattes på en snæver og negativ måde. Faktisk har begrebet Ego en dybere og vigtigere betydning.

Hvad er det menneskelige ego?

For at forstå, hvad Egoet betyder, bør man henvende sig til forskellige psykologiske skoler. Men selv i dette tilfælde vil vi kun få en omtrentlig idé om denne komplekse komponent af vores personlighed. De fleste refleksioner over ens eget Ego kan findes i psykoanalysen. Oftest refererer dette koncept til den indre essens af en person, som er ansvarlig for opfattelse, memorering, vurdering af omverdenen og kontakter med samfundet.

Det mandlige og kvindelige Ego hjælper mennesker til at adskille sig fra deres omgivelser, til at genkende sig selv som et individ og et selvstændigt væsen. Samtidig forsøger Selvet at holde en person i forhold til verden omkring ham, hjælper med at forstå, hvad der sker omkring ham og træffe beslutninger om de nødvendige handlinger. Gennem hele livet er denne del af personligheden i stand til at ændre sig og udvide sig, hvis en person gør en indsats for åndelig vækst.

Hvad er det store ego?

Begrebet et stort eller højt Ego hører til esoterismens område. Højt ego er individets spiritualitet, guddommelige egenskaber erhvervet i processen med erkendelse af højere åndelige anliggender. Hver indbygger på vores planet er født et væsen, der sigter mod at tilfredsstille sine personlige ønsker og behov. Den lavere essens presser individet til at være forbruger, til at leve på bekostning af andre, støtte sin egen krop. Det lavere ego er kilden til alle problemer: misundelse, løgne, aggression, grådighed.

I modsætning til det lavere indre selv, stræber det høje Ego efter at transcendere personligheden og kroppen og forbinde sig med universet. Bønner, mantraer, autotræning og andre spirituelle øvelser hjælper Egoet med at få ny mening, blive bredere og mere omfangsrigt. På dette stadium erhverver en person højere forhåbninger og begynder at opfatte andre som nære mennesker. Samtidig ændres karakteren, sjælen bliver lettere, mere spirituel og holistisk.

Er ego godt eller dårligt?

Det menneskelige ego er en vigtig komponent. Uden den er menneskets eksistens som sådan umulig. Det er ligegyldigt, om Egoet er mandligt eller kvindeligt, det hjælper med at opfatte den ydre verden og analysere den ud fra et synspunkt af betydning for en person. Takket være det indre "jeg" tilpasser hvert individ sig til verden, finder sit sted og sit kald og kommer i kontakt med menneskene omkring sig.

Om det er godt eller dårligt at have sit eget Ego kan kun diskuteres ud fra perspektivet af udviklingsniveauet for dette stof og de dominerende funktioner, det har påtaget sig. Hvis verden omkring os kun opfattes som en platform til at tilfredsstille vores egne behov, så kan vi sige, at Egoet er udviklet på et svagt niveau. Et højt udviklet "jeg" stræber efter at være en del af verden, derfor tager det ikke kun hensyn til personlige interesser, men også andres interesser.

Hvad er ego-identitet?

Ego-identitet er en vigtig bestanddel af psykoanalytiker Erik Eriksons teori. I sine værker fremhæver psykoanalytikeren ego-identitet som en vigtig del af et individs dannelse og succesfulde eksistens. Konceptet påvirker følelser mere end sindet, så det bruges ofte i kvinders psykoterapi. Ego-identitet er en integritet, hvor forskellige sociale og personlige roller kan forenes.

Selvidentitet opnår sin bedste udvikling, hvis en person er sikker på sin livsbane og selvbestemmelse på tre områder: politik, profession, religion. Menneskelig usikkerhed fører til udviklingen af en personlig krise. Den dybeste blandt kriserne er teenagekriserne, hvis opgave er at bringe den voksende person til et nyt niveau af bevidsthed og selvopfattelse.

Ego - psykologi

Det indre ego har altid været i fokus for repræsentanter for psykoanalyse. Denne del af den menneskelige psyke blev betragtet i forbindelse med Det (Id) og Super-I (Super-Ego). Grundlæggeren af dette koncept er Sigmund Freud, som anså drifter og instinkter for at være personlighedens drivkraft. Hans tilhængere - A. Freud, E. Erikson og E. Hartmann - mente, at Egoet er et mere selvstændigt stof end Freud antog og vigtigere.

Hvad er ego ifølge Freud?

Ifølge Freud er egoet en højt organiseret struktur i psyken, ansvarlig for dets integritet, organisation og hukommelse. Ifølge Freud søger "jeget" at beskytte psyken mod ubehagelige situationer og minder. For at gøre dette bruger den forsvarsmekanismer. Egoet er formidleren mellem id'et og superjeget. Selvet tager højde for beskeder fra Id, behandler dem og handler på baggrund af den modtagne information. Vi kan sige, at Egoet er repræsentanten for Id'et og dets sender til omverdenen.

Ego - Eriksons koncept

Eriksons egopsykologi, selvom den blev bygget på grundlag af Freuds udvikling, havde stadig betydelige forskelle. Hovedvægten af konceptet blev lagt på aldersperioder. Egoets opgave er ifølge Erikson normal personlig udvikling. Jeg er i stand til at udvikle mig, forbedre mig gennem mit liv, korrigere unormal udvikling af psyken og hjælpe med at bekæmpe interne konflikter. Selvom Erickson identificerer egoet som et separat stof, anser han det for uløseligt forbundet med de sociale og somatiske komponenter i personligheden.

I sin udviklingsteori vier E. Erikson en stor plads til barndomsperioden. Denne lange tidsperiode giver en person mulighed for at udvikle sig mentalt og få et godt grundlag for yderligere selvforbedring. Ulempen ved barndommen er ifølge videnskabsmanden bagagen af irrationelle oplevelser, angst og frygt, der påvirker kvaliteten af den videre udvikling.

Sandt og falsk ego

Kategorien sand og falsk Ega relaterer sig ikke til psykologi, men stammer fra læren beskrevet i de gamle indiske bøger - Vedaerne. I disse manuskripter kan man finde en anden forståelse af, hvad Egoet er. Ifølge denne lære er det falske ego et stof, der hjælper en person med at opfatte og leve i den fysiske verden. Denne kraft fremkalder i en person de ønsker og impulser, der er nødvendige for overlevelse og komfort for ham selv og dem, der er tæt på ham. Af denne grund kaldes dette stof også egoisme.

Det sande ego går ud over personlighed og egeninteresse, hjælper med at være opmærksom på verden omkring os, mærke dens problemer og hjælpe mennesker. Livet, som er baseret på handlinger og tanker, der udgår fra det sande Selv, bliver lyst og rent. Det er umuligt at overvinde selviskhed og leve efter det sande "jeg" på egen hånd. Grundlaget for et sådant liv er den højeste kærlighed til Gud.

Ego-forsvarsmekanismer

Grundlæggeren af teorien om forsvarsmekanismer er S. Freud. I videnskabelige værker talte han om forsvarsmekanismer som et middel til at beskytte psyken mod presset fra Id og Super-Ego. Disse mekanismer virker på det underbevidste niveau og fører til en forvrængning af virkeligheden. Freud identificerede følgende ego-forsvar:

undertrykkelse - fjernelse fra hukommelsen af information, der traumatiserer psyken eller er ubehagelig;
projektion - overførsel af tanker og ønsker til en anden person;
erstatning - overførsel af en negativ reaktion fra en person, der forårsagede reaktionen, til en anden;
rationalisering - at forklare uacceptabel adfærd fra et logisk synspunkt på en sådan måde, at adfærden begynder at virke acceptabel eller den eneste mulige;
regression - en tilbagevenden til adfærd karakteristisk for en yngre alder;
sublimering – omdirigering af impulser, der forårsager ubehag, til socialt godkendte aktiviteter;
reaktiv dannelse er en manifestation af adfærd, der er direkte modsat de ønsker, som en person har;
Benægtelse – afvisning af at anerkende ubehagelige begivenheder eller tanker.

Hvordan får man et ego?

Det menneskelige ego fødes sammen med individets udseende i denne verden. I løbet af livet kan det ændre retning og degenerere fra det egoistiske Selv til det højere. Det mandlige og kvindelige ego kræver opmærksomhed fra hele verden, da det betragter sig selv som universets centrum. Religioner fra forskellige nationer er enige om, at det er næsten umuligt at overvinde det medfødte egoistiske Ego på egen hånd. Det kan kun håndteres ved hjælp af overnaturlig guddommelig kraft. Du kan erhverve et højere selv gennem konstant spirituel praksis, læsning af spirituel litteratur og selvforbedring.

Hvordan pacificerer du dit ego?

Kampen mod ens eget jeg er en af de sværeste opgaver for ethvert individ. Hvis en person har et ego oppustet af lidenskaber, vrede, misundelse, materielle ønsker, så bliver han nødt til at kæmpe længe og hårdt med denne del af sin personlighed. Den første ting, du skal bruge for at pacificere dit ego, er erkendelsen af, at det er egoistisk, underlegent. Du bør forstå, hvor det fører hen, genkende alle dine forhåbninger, ønsker, motiver og motivationer. Herefter skal du vælge en måde, hvorpå du kan arbejde på dit Ego. For at gøre dette kan du bruge spirituelle praksisser eller psykologiske programmer til at arbejde på dig selv.

Bøger om ego

En enorm mængde information om det indre selv er samlet i følgende bøger:

Z. Freud "Jeg og det". Bogen undersøger Egoets magt, dets betydning og sammenhæng med den ubevidste og bevidste side af psyken.
A. Freud "Selvets psykologi og forsvarsmekanismer". Ud over refleksioner over psykens komponenter indeholder bogen en detaljeret beskrivelse af forsvarsmekanismer.
E. Erikson "Identitet og livscyklus". Bogen beskriver i detaljer det centrale begreb i Eriksons psykologi – identitet.
E. Hartmann "Det ubevidstes filosofi". I sit arbejde forsøgte forfatteren at kombinere forskellige ideer om det ubevidste og sit eget ego.

Id - ego - superego Sukhanova Svetlana Gennadievna GBOU Gymnasium nr. 586 St. Petersborg lærer i historie og samfundsfag Sigmund Freuds lære blev forbudt af nazisterne - hans bøger blev brændt i Nazityskland og i USSR.

Sigmund Freuds lære blev forbudt af begge nazisterne - hans bøger blev brændt i Nazityskland og i USSR.
Freuds teori i USSR blev erklæret uforenelig med marxismen og blev også forbudt.
Ifølge begge gør Freuds lære en person og dens ønsker og forhåbninger for primitive og idealiserer ham ikke, hvilket er i modstrid med landets politik.
Men på trods af alt dette er det hans teori, der forklarer mange menneskers handlinger.

Sigmund Freud - østrigsk psykolog, psykiater og neurolog.
Født i 1856 i en jødisk familie.
I en alder af 17 kom han ind på universitetet i Wien, medicinsk afdeling,
i 1881 dimitterede fra det.
En af døtrene fulgte i sin fars fodspor og grundlagde børnepsykoanalysen.
I 1930 modtog Freud Goethe-prisen for sit bidrag til psykologi og tysk litteraturs kultur.
I 1933, efter Østrig sluttede sig til Tyskland, blev hans værker forbudt, og hans bøger blev brændt. Gestapo begynder at interessere sig for hans familie, og forhørene begynder. Fire af Freuds fem søstre sendes i koncentrationslejre. Han beslutter sig for at "dø fri." Han får hjælp af nazisten Anton Sauerwald, han var tidligere elev af en af professorerne, som ofte spillede kort med Freud.
Allerede i England i 1939 bad Sigmund Freud sin læge og ven om at "hjælpe ham med at dø", fordi lider af kræft, som forårsager smerte. "Da han gik bort," efterlod han 24 bind af sine videnskabelige værker

Ifølge Sigmund Freuds teori om personlighed består personlighed af tre elementer.
Disse elementer - kendt i den berømte psykologs psykoanalytiske teori som Id, Ego og Superego - interagerer med hinanden for at skabe komplekse former for menneskelig adfærd.
ID. Ordet "id" kommer fra det latinske "it" og refererer ifølge Freud udelukkende til de primitive, instinktive og medfødte aspekter af personligheden. Id'en fungerer helt i det ubevidste og er tæt forbundet med primære behov.
Ego (fra latin "ego" - "jeg") er en del af det mentale apparat, der er ansvarligt for beslutningstagning. Egoet søger at udtrykke og tilfredsstille id'ets ønsker i overensstemmelse med de begrænsninger, som den ydre verden pålægger.
For at en person kan fungere effektivt i samfundet, skal han have et system af værdier, normer og etik, der er rimeligt forenelige med dem, der er accepteret i hans omgivelser. Alt dette er erhvervet gennem processen med "socialisering"; på sproget i den strukturelle model for psykoanalyse - gennem dannelsen af superjeget (fra det latinske "super" - "super" og "ego" - "jeg").

Ifølge Freuds teori er vi født med id'et.

ID'et afspejler primære processer (nydelse, aggression osv.), faktisk krav og ønsker.
Vi kan ikke ændre eller påvirke dette, fordi... Id'et er allerede indlejret eller "programmeret" i os.
Lad os forestille os denne komponent af psyken som et barn, der konstant siger: "Jeg vil, jeg vil ..", "Jeg vil have lige nu ...", "giv mig det her," "Jeg vil have det her."
ID'et er de primitive, instinktive aspekter af personligheden.

Mød dit id. Det er impulsivt og dumt, og dets anmodninger er: "Jeg vil have det, giv det til mig, jeg vil have det her, giv det til mig..."

I en alder af 4-5 år begynder en anden komponent af psyken aktivt at udvikle sig - Superego.

Overjeget afspejler allerede moral, hvad der kan gøres og hvad der ikke kan gøres. Super-egoet begynder, i modsætning til det impulsive og dumme id, at forstå, hvad der er godt og hvad der er dårligt.
Det ville virke fantastisk, vi har nu moral. Alt ville være fint, men fra det impulsive Id udmærker Super-Ego sig ved en anden ekstrem funktion - den har en ekstremt undertrykkende karakter.
Mens Id siger: "Jeg vil have det, jeg vil have det," svarer Super Ego: "Nej, du kan ikke, du fortjener det ikke, lid, lidelse er bedre for dig.
Lad os derfor forestille os Super-Egoet som en slags kedelig og foredragsgivende gammel kvinde, der udøver psykologisk pres.
Egoet er den del af psyken, der er ansvarlig for at træffe beslutninger.

Og her kommer Egoet til undsætning

EGO'et udvikler sig mellem de to yderpunkter af Id og Super-Ego.
Egoet, som en diplomat, samarbejder med dem begge, forsøger at prøve dem på og finde frem til en optimal løsning, der er acceptabel for alle.
Til disse formål bruger Egoet beskyttende psykologiske mekanismer. Forsvarsmekanismer er et værktøj "i hænderne" på Egoet til at løse konflikten mellem Id og Super-Ego.
Super-Ego - samvittighed og ideel.

Sigmund Freud opdelte Super-Egoet i to separate undersystemer - Samvittighed og Ego-ideal.

Egoidealet omfatter grænser, regler og standarder for god opførsel.

Dette er handlinger, der ville blive godkendt af forældre eller andre med tilstrækkelig autoritet for personen. Ved at følge disse regler bliver en person fyldt med en følelse af stolthed over sig selv, han indser sin værdi for andre og føler indre integritet.

Samvittigheden omfatter information om, hvad der fra forældrenes og samfundets synspunkt ville være uacceptabelt.

Sådan adfærd er ofte forbudt og kan føre til ubehagelige konsekvenser, straf eller skyldfølelse og anger.

Forsvarsmekanismer Forsvarsmekanismer beskytter psyken mod ubehagelige oplevelser, når der opstår en indre, underbevidst konflikt mellem Id og Super-Ego.

Principper for underbevidste forsvarsmekanismer:
Alle psykologiske forsvarsmekanismer er underbevidste. Hvis du ved, hvad du gør, eller hvorfor du gør det, er dette ikke en forsvarsmekanisme.
Forsvarsmekanismer ændrer sig over tid.
Hvis du har identificeret en forsvarsmekanisme, er den ikke i brug i øjeblikket, men kan have været brugt tidligere.
Forsvarsmekanismer har en adaptiv funktion, men de kan være patologiske.

Hele den underbevidste proces afhænger også af, hvor proaktivt Id'et er, og hvor udviklet Super-Egoet er.

Alder spiller blandt andet en vigtig rolle i disse processer, selvom de er underbevidste.

Først fra en vis alder begynder et barn at forstå, hvad der er godt og hvad der er dårligt. Indtil denne alder tilpasser barnet sig simpelthen. Barnet husker, hvornår det blev rost, og hvornår det blev skældt ud.

Før udviklingen af Super-Egoet forstår barnet ikke, at det er slemt og farligt at sætte et søm i en fatning – det husker simpelthen, at det blev skældt ud og vil blive skældt ud igen. I dette tilfælde vil id'et ikke længere tage initiativet, fordi id'et forsøger at gøre alt for at få glæde, men hvad er det for en nydelse, hvis de skælder ud eller straffer?

Igennem et menneskes bevidste liv leder Egoet efter kompromisløsninger, der kan tilfredsstille Id og Super-Ego, som er i konstant konfrontation med hinanden.

At tage den bedste beslutning

Sidste opdatering: 01/12/2018

Ifølge personlighedsteorien består personligheden af tre elementer. Disse elementer - kendt i den berømte psykologs psykoanalytiske teori som Id, Ego og Superego - interagerer med hinanden for at skabe komplekse former for menneskelig adfærd.

Eid

Id'et er den eneste del af personligheden, som en person har fra fødslen. Dette aspekt er fuldstændig ubevidst og involverer instinktive og primitive former for adfærd. Ifølge Freud er id'et kilden til al psykisk energi, hvilket gør det til en grundlæggende komponent i personligheden.
ID'et fungerer iflg fornøjelsesprincippet- på grund af det stræber en person efter øjeblikkelig tilfredsstillelse af alle sine ønsker og behov. Hvis disse behov ikke bliver opfyldt til tiden, opstår der en tilstand af angst eller spænding. For eksempel vil øget sult eller tørst blive efterfulgt af et forsøg på at spise eller drikke. ID'et spiller en meget vigtig rolle tidligt i livet, da det sikrer, at spædbarnets behov bliver opfyldt. Hvis et barn er sultent eller utilpas, vil han eller hun græde, indtil kravene i id'et er opfyldt.
Umiddelbar tilfredsstillelse af disse behov er dog ikke altid engang muligt. Hvis vi udelukkende var styret af nydelsesprincippet, så kunne vi på et tidspunkt indse, at for at tilfredsstille vores behov, snupper vi ting, vi kan lide, fra andre menneskers hænder. En sådan adfærd ville være destruktiv og socialt uacceptabel. Ifølge Freud forsøger id'et at lindre spændingen skabt af nydelsesprincippet gennem en primær proces, der involverer dannelsen af et mentalt billede af et ønsket objekt som en måde at tilfredsstille et behov.

Ego

Egoet er den del af personligheden, der er ansvarlig for at interagere med virkeligheden. Som Freud troede, udvikler Egoet sig fra Id'et og sikrer, at de impulser, der skabes af Id'et, kan udtrykkes i en form, der er acceptabel i den virkelige verden. Egoet fungerer i det bevidste, førbevidste og underbevidste.
Egoet opererer på grundlag virkelighedsprincippet, som søger at tilfredsstille id'ets ønsker på mulige og socialt acceptable måder. Virkelighedsprincippet afvejer midlerne og resultaterne af en handling, før man tager den eller opgiver en impuls. I mange tilfælde kan id'ens ønsker tilfredsstilles gennem forsinket tilfredsstillelse – egoet vil til sidst tillade adfærden, men kun på et bestemt tidspunkt og sted.
Egoet forløser også spændingen skabt af udækkede behov gennem en sekundær proces, hvor egoet, allerede i den virkelige verden, forsøger at finde et objekt, der svarer til det mentale billede, der skabes af id'et i den primære proces.

Superego

Den sidste komponent, der udvikler sig i personligheden, er Superego. Overjeget er det aspekt af personligheden, der indeholder alle vores internaliserede moralske standarder, værdier og idealer. Disse modtager vi fra både forældre og samfund, de udgør vores følelse af rigtigt og forkert. Overjeget indeholder rammerne, inden for hvilke vi træffer beslutninger. Ifølge Freud begynder overjeget at dukke op omkring femårsalderen.
Superjeget består af:

Ego ideal, som omfatter begrænsninger, regler og standarder for god opførsel. Dette er handlinger, der ville blive godkendt af forældre eller andre med tilstrækkelig autoritet for personen. Ved at følge disse regler bliver en person fyldt med en følelse af stolthed over sig selv, han indser sin værdi for andre og føler indre integritet.
Samvittighed indeholder oplysninger om, hvad der fra forældrenes og samfundets synspunkt ville være uacceptabelt. Sådan adfærd er ofte forbudt og kan føre til ubehagelige konsekvenser, straf eller skyldfølelse og anger.

Overjeget er rettet mod at skabe mere perfekt og civiliseret adfærd. Den forsøger at undertrykke alle uacceptable tilskyndelser fra id'et og tvinge egoet til at handle efter idealistiske standarder snarere end realistiske principper. Overjeget er til stede i det bevidste, førbevidste og underbevidste.

Interaktion mellem Id, Ego og Superego

Det viser sig, at der er så mange konkurrerende kræfter, at der kan opstå en konflikt mellem Id, Ego og Superego. Freud brugte udtrykket "egostyrke" til at henvise til egoets evne til at fungere, uanset hvilke relationer der eksisterer mellem disse komponenter på det tidspunkt. En person med et stærkt ego er i stand til effektivt at klare sådan stress, og dem med et alt for stærkt eller omvendt svagt ego kan blive for ubøjelige eller for svage.
Som Sigmund Freud troede, er nøglen til en sund personlighed balancen mellem id, ego og superego.

It, Id) - i psykoanalysen - instinkter, en kilde til psykisk energi, der kræver øjeblikkelig og direkte output i visse handlinger, normalt blottet for socialiserede karakteristika og derfor afvist af superjeget. Et udtryk, der er en biologisk metafor i forhold til den menneskelige psykes ubevidste sfære. ID'et ser ud til at være "efterkommeren af det ubevidste", ligesom Egoet er "efterkommeren af det bevidste." Id'et "indeholder alt, hvad der er til stede ved fødslen, alt, hvad der er nedfældet i organismens konstitution og desuden de instinkter, der genereres af den somatiske organisation og her (i id'et) finder det første psykiske udtryk i former, der er ukendte for os. .. Dette er den mørke, utilgængelige del af vores personligheder; hvor lidt vi ved om det, det har vi forstået gennem studiet af drømmenes arbejde og strukturen af neurotiske symptomer; det meste er negativt af natur og kan kun beskrives som det, der er det modsatte af Egoet. Vi nærmer os id'et ved hjælp af analogier: vi kalder det kaos, en kedel fuld af sydende lidenskaber. Den er fuld af energi, der kommer fra instinkter, men har ingen organisation, producerer ikke en kollektiv vilje, men stræber kun efter at tilfredsstille behovene af instinkter, underlagt overholdelse af lystprincippet "(Freud, 1940). Se Bevidstløs.

Id (det)

Id(it)]. Den oprindelige biologiske essens for andre manifestationer af personlighed. På trods af sin primitivitet og desorganisering indeholder id'et en energikilde for alle personlighedsstrukturer. Det ændrer sig ikke under indflydelse af livserfaringer og er ikke i kontakt med omverdenen. Dens mål er at lindre spændinger, øge nydelse og reducere ubehag. Indholdet af id'et er næsten fuldstændig ubevidst.

ID

Et hypotetisk mentalt system, der indeholder instinktive drifter, det vil sige motiverende tendenser, der virker til at få psyken til aktivt at søge tilfredsstillelse. Id'et er en af de tre divisioner af psyken i strukturteori, de to andre er egoet og superjeget.

Eid

Id). Et aspekt af personlighedsstruktur, hvor alt indhold er nedarvet; tilstede fra fødslen og nedfældet i individets forfatning. ID'et er sensuelt, irrationelt og fri for enhver begrænsning.

JEG GJORDE DET)

i den gestaltistiske forståelse er det en af de tre "funktioner" af SELV, som også har en ego-funktion (jeg-funktion) og en personlighedsfunktion (personlighedsfunktion). Typisk opererer SELF i id-tilstand i begyndelsen af kontaktcyklussen, i en fase kaldet "forkontakt". Nogle forfattere mener, at under assimilering (i post-kontakt-fasen) fungerer SELV også i id-tilstand.

JEG GJORDE DET)

I den freudianske tredelte model af psyken er det primitive, dyriske, instinktive element reservoiret af rasende, libidinal energi, der kræver øjeblikkelig tilfredsstillelse. Det betragtes som den dybeste komponent i sjælen, faktisk det ubevidste. Fuldstændig selvstændig og isoleret fra omverdenen er den rettet mod at nå sine egne mål. Det eneste, der styrer ham, er nydelsesprincippet, id'et blev præsenteret som en absolut hedonist. Opgaven med at begrænse denne enkeltmålsstruktur er en af egoets (eller selvet) grundlæggende funktioner.

Alle tre komponenter i sjælen i den psykoanalytiske opfattelse er naturligvis metapsykologiske konstruktioner. ID'et er en slags biologisk metafor, en beskrivende enhed. Mange psykoanalytiske forfatteres sprog har imidlertid ført til en vis personalisering, en tingsliggørelse, der er ubegrundet, uheldig og vildledende. Freud selv talte meget klart om dette: begrebet id bør kun bruges som en beskrivende karakteristik af et handlings- og adfærdssystem. Se ego, superego.

Eid

It", et ord brugt af oversættere af Freuds værker til engelsk for at repræsentere de tyske -E'er. Den laveste, dybeste underbygning af de tre, der udgør personlighedens struktur, dens mentale apparat. Id'et går forud for egoet på udviklingens vej; er et kompleks af forskellige ubevidste motiver, ideer, tendenser, impulser, drivkræfter, instinkter, ”...vi kalder det kaos, en kedel fuld af sydende lidenskaber... Den er fuld af energi, der kommer fra instinkter, men har ingen organisation ... ... men stræber kun efter at tilfredsstille behovene hos instinkter, der er underlagt overholdelse af lystprincippet” (3. Freud).

Eid

Es). En af de tre forekomster af en strukturel model (forstået som en intellektuel konstruktion), der skal forstås som en slags indre (mentalt) rum, hvori ubevidste restbilleder af både generisk (fylogeni) og individuel historie (ontogenese) bevares. Indholdet af id'et omfatter indholdet af barndoms-, pubertets- og senere konflikter, der er blevet uudholdelige for bevidst oplevelse, og som er blevet ubevidste takket være beskyttelsesforanstaltninger. Hvis vi betragter Id, Ego og Superego i forhold til deres dynamik, så kommer de modstridende spændinger, der konstant opstår mellem dem, i forgrunden. Både Egoet og Superegoet forstås som en slags efterkommere af Id'et og stammer fra det.

ID

et udtryk, der bruges i psykoanalytisk litteratur til at beskrive det ubevidste og karakterisere en af delene af det mentale apparat, sammen med andre dele som Egoet og Super-Egoet.

Dette udtryk har sin oprindelse fra det tyske udtryk (das Es) oversat til engelsk (The Id), introduceret af S. Freud i hans teoretiske konstruktioner i værket "The Ego and the Id" (1923). I russisk litteratur bruges udtrykket "Id" oftest ved oversættelse af engelsksprogede tekster til russisk, mens udtrykket "It" bruges i tysksprogede publikationer. Begge udtryk er udskiftelige, ækvivalente og forårsager ikke forvirring blandt analytikere, men kan vildlede dem, der ikke er fortrolige med psykoanalytisk terminologi.

Begrebet id blev lånt af S. Freud fra korrespondance med den tyske terapeut G. Groddeck (1866-1934), der udgav værker som "The Soul Seeker" (1921) og "The Book of the Id" (1923). i begyndelsen af 20'erne). Så i april 1921, som svar på en anden besked fra G. Groddeck, skrev han til ham, at for det ubevidste placeret i dybet af psyken, ville den mest korrekte betegnelse være udtrykket "das Es", introduceret af hans tyske kollega. Tidligere, i slutningen af det 19. århundrede, blev dette begreb brugt af den tyske filosof F. Nietzsche til at betegne det upersonlige i mennesket.

Brugen af udtrykket "Id" var påkrævet af S. Freud for ikke at kontrastere det ubevidste og det bevidste, men det indbyrdes forbundne Ego (I) og det fortrængte adskilt fra det. Denne betegnelse af det dybe ubevidste som Id var nødvendig, eftersom S. Freud opdagede, at meget i selve bevidstheden er ubevidst, men forskelligt fra både det førbevidste og det fortrængte ubevidste. En sådan ubevidst i bevidsthed blev af ham kaldt det "tredje ubevidste", eller Super-Ego (Super-I). En sådan strukturel forståelse af den menneskelige psyke, præsenteret af S. Freud i hans værk "I and It", forudbestemte afklaringen af psykoanalysens begrebsapparat, hvilket nødvendiggjorde brugen af udtrykket "Id" introduceret af G. Groddeck.