Hvor skal man hen for at studere? Bliv socialpædagog eller vælg et humanitært erhverv? Hvordan kan du afgøre, om mulighederne er enorme, men at forstå, hvad der er, er ret svært? Spørgsmål, spørgsmål, spørgsmål... Og de bekymrer mange unge mennesker, og ikke kun dem. Vi vil forsøge at besvare dem og give hovedindikatorerne for, hvordan humaniora adskiller sig fra samfundsvidenskaberne.
Definition af humaniora og samfundsvidenskab
Humaniora - hvis vi beskriver dem i et enkelt sprog, studerer de mennesket ud fra dets åndelige, kulturelle, moralske, sociale og mentale sfære. Der er også et vist overlap med samfundsvidenskaberne, samtidig med at man er i modsætning til det hårde eller naturvidenskabelige. Hvis der i matematik, fysik eller kemi er behov for specificitet og nøjagtighed, så er der i litteratur, psykologi, etik osv. klare definitioner, men faget er samtidig givet i al dets mulige alsidighed og fortolkning. Så enhver person kan finde noget af deres eget i dette. Blandt humaniora kan vi fremhæve: litteratur, jura, historie, pædagogik, æstetik og mange andre.
Samfundsvidenskab - der er visse ligheder og krydsninger med emner som historie, pædagogik, psykologi, men studiet præsenteres fra en lidt anden position. I denne gruppe af akademiske discipliner er det vigtigt at studere aspekter af menneskets eksistens i forhold til dets sociale aktiviteter. Det vil sige, det er ikke kun, at sådanne og sådanne begivenheder skete i sådan og sådan et år, men hvordan præcis det, der skete, påvirkede en persons liv, og personen påvirkede begivenhederne. Hvad skete der i verdensbilledet, hvad var skift, konklusioner og efterfølgende handlinger.
Samfundsvidenskab er en subjektiv forståelse af et problem for hver person, på trods af eksistensen af klare definitioner. Og ligesom den humanistiske cyklus er de meget forskellige fra de nøjagtige discipliner med deres specificitet og objektivitet.
Sammenligning af humaniora og samfundsvidenskab
Først og fremmest er det værd at bemærke den utvivlsomme lighed mellem det sociale og det humanitære. Man kan endda sige, at samfundsvidenskab er en slags underafdeling af humaniora med deres egne specifikke træk.
Samfundsvidenskab er fokuseret på samfundet og specifikke mennesker. Menneskets eksistens og hvordan det forholder sig til samfundet studeres. Samtidig involverer det humanitære kredsløb studiet af discipliner, der ikke nødvendigvis er relateret til specifikke mennesker i forhold til sociale aktiviteter. Her er det vigtigere at overveje spørgsmålet, så hver person kan finde noget for sig selv.
Sociologi er ikke kun teori, men også praksis - forskellige undersøgelser, undersøgelser, test af menneskelige personlige kvaliteter. Humanistiske fag er mere teoretiske, og hvor der kræves praksis, er der ingen klar orientering mod samfundet, og abstrakte begreber overvejes ofte.
TheDifference.ru fastslog, at forskellen mellem humaniora og samfundsvidenskab er som følger:
Samfundsvidenskab er fokuseret på mennesker i forhold til deres sociale aktiviteter, mens humaniora ofte forfølger abstrakte mål og overvejer abstrakte begreber.
Samfundsvidenskaberne har praktiske værktøjer, der er fokuseret på at studere samfund og mennesker, men det har humaniora ofte ikke brug for.
Klassificeringen af videnskabelige aktiviteter er ikke så stor; hvis den er opdelt i dem, der har aksiombekræftelse, og dem, der har en "unøjagtig" formulering, så er der kun to muligheder. Naturvidenskabelig er naturvidenskab opdelt i humaniora og naturvidenskab. Der er også samfundsvidenskabsbegrebet, som mange borgere ikke umiddelbart finder en forklaring på. Lad os finde ud af, hvordan humaniora adskiller sig fra samfundsvidenskaberne.
Humanitære videnskaber
Som allerede nævnt, humaniora ikke har nøjagtig bekræftelse og postulat. Disse omfatter: psykologi, økonomi, filosofi, sociologi, jura. At forstå og tilegne sig ny viden om menneskets natur og kunst er humaniora's vigtigste kendetegn. Dette er den normative viden hos en uddannet person. Ved at uddybe videnskaben udforskes afregningen af integritet i forhold til mennesket og naturens kerne af videnskabsmænd og professorer.
Selvom humaniora for ganske nylig var begrænset i studiet af social ledelse, søger nu moderne videnskab tværtimod at løse problemet med social konstruktion af den sociale befolkning. Hovedretningen, som i dag har vundet fremskridt og interesse blandt mange humanistiske videnskabsmænd, er studiet af samfundet og dets evner foran teknologiske opdagelser samt viden om social statistik.
Samfundsvidenskab
Samfundsvidenskab dækker, udover de humaniora, der er nævnt ovenfor, også forskningens sociale kreds- det er historie, jura, sprogvidenskab, retorik, statskundskab, pædagogik, kulturstudier, geografi, antropologi. En så bred vifte af videnskaber studerer fortidens historiske stadier, såvel som hvad der kan ske i fremtidens historie. Løser grundlæggende teoremer i det sociale samfund. Denne videnskab udforsker menneskelige relationer og holdninger.
Selv i den nyere fortid havde samfundsvidenskaberne intet grundlag og blev kun betragtet ud fra nødvendighedens synspunkt på et bestemt område. I dag er de relevante for alle dele af samfundet. Teorien om, at folk vil være i stand til at styre sig selv gennem social statistik og forskning, er ved at blive populær og overvejes.
Ligheder mellem de to videnskaber
Nogle videnskaber som historie, statskundskab og sociologi er til en vis grad budskaber om fremtiden, dvs. Styret af færdigheder fra den historiske fortid og analyse af den offentlige politiske stemning i samfundet, kan politologer og sociologer forudsige en vurdering af, hvad der kan ske i fremtiden. Sociologi, historie og statskundskab er således tæt forbundet. En karakteristisk forskel er, at statskundskab studerer teorier, og sociologi studerer hele sociale selskaber.
Filosofi, statskundskab og psykologi har fællestræk. Alle disse videnskaber studerer hovedsageligt sociale holdninger og menneskelig adfærd i en given situation. Erfaringen med filosofi rådgiver politologer om nogle spørgsmål relateret til folks forhold og statens rolle i offentlig velfærd. Psykologi kan også være både en humanitær og en samfundsvidenskab. En mening om, hvorfor en person ville gøre dette, og hvad der motiverede ham, er meget passende og til en vis grad nødvendig for udviklingen af den rigtige lovende elite.
De videnskaber, der er en del af humaniora, kan ikke standardiseres og isoleres af teorier alene; de er efterspurgte og omfatter videnskaberne i det sociale miljø. Og omvendt – de finder et fælles grundlag i deres søgninger.
Forskellen mellem humaniora og samfundsvidenskab
Enkelt sagt er humaniora rettet mod at studere mennesket ud fra dets indre natur: spiritualitet, moral, kultur, opfindsomhed. Til gengæld er sociale rettet mod at studere ikke kun en persons indre natur, men også hans handlinger i en given situation, hans verdenssyn på, hvad der sker i samfundet.
Der er flere hovedforskelle mellem humaniora og samfundsvidenskab:
- Abstrakte begreber, der identificerer tegn og egenskaber, er orienteret i humaniora. For eksempel "en erfaren person", i dette tilfælde er det ikke personen selv, der kommer i betragtning, men selve oplevelsen, som han modtog. Samfundsvidenskaberne fokuserer deres opmærksomhed på mennesket og dets aktiviteter i det sociale samfund.
- For teoretisk at navigere i studiet af samfundets sociale udvikling bruger samfundsforskere gennemprøvede værktøjer og regler. Dette praktiseres sjældent inden for humaniora.
Videnskaben, som en af formerne for viden og forklaring af verden, udvikler sig konstant: antallet af dens grene og retninger vokser støt. Denne tendens er især tydeligt demonstreret af udviklingen af samfundsvidenskaberne, som åbner op for flere og flere nye facetter af det moderne samfunds liv. Hvad er de? Hvad er emnet for deres undersøgelse? Læs mere om dette i artiklen.
Samfundsvidenskab
Dette koncept dukkede op for relativt nylig. Forskere forbinder dens fremkomst med udviklingen af videnskab generelt, som begyndte i det 16.-17. århundrede. Det var dengang, videnskaben begyndte på sin egen udviklingsvej, idet den forenede og absorberede hele systemet af pseudo-videnskabelig viden, der var dannet på det tidspunkt.
Det skal bemærkes, at samfundsvidenskab er et integreret system af videnskabelig viden, som i sin kerne indeholder en række discipliner. Sidstnævntes opgave er en omfattende undersøgelse af samfundet og dets bestanddele.
Den hurtige udvikling og komplikation af denne kategori gennem de sidste par århundreder stiller nye udfordringer for videnskaben. Fremkomsten af nye institutioner, komplikationen af sociale forbindelser og relationer kræver introduktion af nye kategorier, etablering af afhængigheder og mønstre og åbning af nye grene og undersektorer af denne type videnskabelig viden.
Hvad studerer han?
Svaret på spørgsmålet om, hvad der udgør faget samfundsvidenskab, er allerede iboende i det. Denne del af videnskabelig viden koncentrerer sin kognitive indsats om et så komplekst koncept som samfundet. Dens essens er mest fuldt ud afsløret takket være udviklingen af sociologi.
Sidstnævnte præsenteres ret ofte som en samfundsvidenskab. Men en så bred fortolkning af emnet for denne disciplin tillader os ikke at få et fuldstændigt billede af det.
og sociologi?
Mange forskere fra både moderne tid og tidligere århundreder har forsøgt at besvare dette spørgsmål. kan "prale" af et stort antal teorier og begreber, der forklarer essensen af begrebet "samfund". Sidstnævnte kan ikke kun bestå af ét individ, en uundværlig betingelse her er en samling af flere væsener, som bestemt må være i færd med at interagere. Det er grunden til, at forskere i dag forestiller sig samfundet som en slags "klump" af alle slags forbindelser og interaktioner, der indvikler verden af menneskelige relationer. Der er en række karakteristiske kendetegn ved samfundet:
- Tilstedeværelsen af et bestemt socialt fællesskab, der afspejler den sociale side af livet, det sociale unikke ved relationer og forskellige former for interaktioner.
- Tilstedeværelsen af regulerende organer, som sociologer kalder sociale institutioner, sidstnævnte er de mest stabile forbindelser og relationer. Et slående eksempel på en sådan institution er familien.
- Et særligt socialt rum. Territoriale kategorier er ikke anvendelige her, da samfundet kan gå ud over dem.
- Selvforsyning er en egenskab, der gør det muligt at skelne et samfund fra andre lignende sociale enheder.
Under hensyntagen til den detaljerede præsentation af hovedkategorien af sociologi er det muligt at udvide begrebet om det som en videnskab. Dette er ikke længere kun en videnskab om samfundet, men også et integreret system af viden om forskellige sociale institutioner, relationer og fællesskaber.
Samfundsvidenskab studerer samfundet og danner en forskelligartet forståelse af det. Hver betragter genstanden fra sin egen side: statskundskab - politisk, økonomi - økonomisk, kulturstudier - kulturel osv.
Årsager
Fra det 16. århundrede blev udviklingen af videnskabelig viden ret dynamisk, og i midten af det 19. århundrede blev der observeret en differentieringsproces i den allerede adskilte videnskab. Essensen af sidstnævnte var, at individuelle grene begyndte at tage form i hovedstrømmen af videnskabelig viden. Grundlaget for deres dannelse og faktisk årsagen til deres adskillelse var identifikation af et objekt, emne og forskningsmetoder. Baseret på disse komponenter koncentrerede disciplinerne sig omkring to hovedområder af menneskelivet: natur og samfund.
Hvad er årsagerne til adskillelsen fra den videnskabelige viden af det, der i dag er kendt som samfundsvidenskab? Det er for det første de forandringer, der skete i samfundet i det 16.-17. århundrede. Det var dengang, dens dannelse begyndte i den form, som den er blevet bevaret i den dag i dag. Forældede strukturer bliver erstattet af massestrukturer, som kræver øget opmærksomhed, da der ikke kun er behov for at forstå, men også for at kunne styre dem.
En anden faktor, der bidrog til fremkomsten af samfundsvidenskaberne, var den aktive udvikling af naturvidenskab, som på en eller anden måde "provokerede" fremkomsten af førstnævnte. Det er kendt, at et af de karakteristiske træk ved videnskabelig viden i slutningen af det 19. århundrede var den såkaldte naturalistiske forståelse af samfundet og de processer, der foregår i det. Det særlige ved denne tilgang var, at samfundsforskere forsøgte at forklare den inden for rammerne af naturvidenskabernes kategorier og metoder. Så dukker sociologien op, som dens skaber, Auguste Comte, kalder socialfysik. En videnskabsmand, der studerer samfundet, forsøger at anvende naturvidenskabelige metoder til det. Således er samfundsvidenskab et system af videnskabelig viden, der opstod senere end den naturlige og udviklede sig under dets direkte indflydelse.
Udvikling af samfundsvidenskab
Den hurtige udvikling af viden om samfundet i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede skyldtes ønsket om at finde løftestænger til at kontrollere det i en hastigt foranderlig verden. Naturvidenskab, der undlader at forklare processer, afslører deres inkonsekvens og begrænsninger. Dannelsen og udviklingen af samfundsvidenskaberne gør det muligt at få svar på mange spørgsmål fra både fortiden og nutiden. Nye processer og fænomener, der finder sted i verden, kræver nye tilgange til undersøgelse, samt brug af de nyeste teknologier og teknikker. Alt dette stimulerer udviklingen af både videnskabelig viden i almindelighed og samfundsvidenskab i særdeleshed.
I betragtning af at naturvidenskaben blev drivkraften til udviklingen af samfundsvidenskaberne, er det nødvendigt at finde ud af, hvordan man skelner den ene fra den anden.
Natur- og samfundsvidenskab: karakteristiske kendetegn
Den væsentligste forskel, der gør det muligt at klassificere denne eller hin viden i en bestemt gruppe, er naturligvis genstand for forskning. Med andre ord, hvad videnskaben fokuserer på, i dette tilfælde, er to forskellige eksistenssfærer.
Det er kendt, at naturvidenskaberne opstod tidligere end samfundsvidenskaberne, og deres metoder påvirkede udviklingen af sidstnævntes metodologi. Dens udvikling skete i en anden kognitiv retning - gennem forståelse af de processer, der foregår i samfundet, i modsætning til naturvidenskabernes forklaring.
Et andet træk, der understreger forskellene mellem natur- og samfundsvidenskab, er at sikre objektiviteten af erkendelsesprocessen. I det første tilfælde er videnskabsmanden uden for genstand for forskning og observerer det "udefra." I den anden er han ofte selv deltager i de processer, der finder sted i samfundet. Her sikres objektivitet gennem sammenligning med almenmenneskelige værdier og normer: kulturelle, moralske, religiøse, politiske og andre.
Hvilke videnskaber betragtes som sociale?
Lad os straks bemærke, at der er nogle vanskeligheder med at bestemme, hvor denne eller den videnskab skal klassificeres. Moderne videnskabelig viden graviterer mod den såkaldte tværfaglighed, når videnskaberne låner metoder af hinanden. Derfor er det nogle gange vanskeligt at klassificere videnskab i en eller anden gruppe: både samfunds- og naturvidenskab har en række karakteristika, der gør dem ens.
Da samfundsvidenskab dukkede op senere end naturvidenskab, troede mange videnskabsmænd i den indledende fase af deres udvikling, at det var muligt at studere samfundet og de processer, der forekommer i det, ved hjælp af naturvidenskabelige metoder. Et slående eksempel er sociologi, som blev kaldt socialfysik. Senere, med udviklingen af deres eget system af metoder, flyttede samfundsvidenskaberne sig væk fra naturvidenskaberne.
Et andet træk, der forener disse er, at hver af dem tilegner sig viden på samme måder, herunder:
- et system af generelle videnskabelige metoder såsom observation, modellering, eksperiment;
- logiske erkendelsesmetoder: analyse og syntese, induktion og deduktion osv.;
- tillid til videnskabelige kendsgerninger, logik og konsekvens i vurderinger, entydigheden af de anvendte begreber og strengheden i deres definitioner.
Også begge videnskabssfærer har det til fælles, hvordan de adskiller sig fra andre typer og former for viden: gyldigheden og konsistensen af den erhvervede viden, deres objektivitet osv.
System af videnskabelig viden om samfundet
Hele sættet af videnskaber, der studerer samfundet, er nogle gange kombineret til én, som kaldes samfundsvidenskab. Denne disciplin, der er omfattende, giver os mulighed for at danne en generel idé om samfundet og individets plads i det. Den er dannet på baggrund af viden om forskellige ting: økonomi, politik, kultur, psykologi og andet. Med andre ord er samfundsvidenskab et integreret system af samfundsvidenskab, der danner en idé om et så komplekst og forskelligartet fænomen som samfundet, menneskers roller og funktioner i det.
Klassifikation af samfundsvidenskab
Baseret på hvilke samfundsvidenskaber relaterer til ethvert vidensniveau om samfundet eller giver en idé om næsten alle sfærer af dets liv, har videnskabsmænd opdelt dem i flere grupper:
- den første omfatter de videnskaber, der giver generelle ideer om selve samfundet, lovene for dets udvikling, hovedkomponenter osv. (sociologi, filosofi);
- den anden dækker de discipliner, der studerer ét aspekt af samfundet (økonomi, statskundskab, kulturstudier, etik osv.);
- Den tredje gruppe omfatter videnskaber, der gennemsyrer alle områder af samfundslivet (historie, jura).
Nogle gange er samfundsvidenskab opdelt i to områder: samfundsvidenskab og humaniora. Begge er tæt forbundet, da de på en eller anden måde er relateret til samfundet. Det første karakteriserer de mest generelle mønstre af sociale processer, og det andet refererer til det subjektive niveau, som undersøger en person med dets værdier, motiver, mål, intentioner osv.
Man kan således sige, at samfundsvidenskaberne studerer samfundet i et generelt, bredere aspekt, som en del af den materielle verden, såvel som i en snæver - på stats-, nations-, familie-, forenings- eller samfundsniveau.
De mest berømte samfundsvidenskaber
I betragtning af at det moderne samfund er et ret komplekst og mangfoldigt fænomen, er det umuligt at studere det inden for rammerne af en disciplin. Denne situation kan forklares ud fra, at antallet af relationer og forbindelser i samfundet i dag er enormt. Vi møder alle i vores liv områder som: økonomi, politik, jura, kultur, sprog, historie osv. Al denne mangfoldighed er en klar manifestation af, hvor mangfoldigt det moderne samfund er. Derfor kan vi citere mindst 10 samfundsvidenskaber, som hver især kendetegner et af samfundets aspekter: sociologi, statskundskab, historie, økonomi, jura, pædagogik, kulturvidenskab, psykologi, geografi, antropologi.
Der er ingen tvivl om, at kilden til grundlæggende information om samfundet er sociologi. Det er hende, der afslører essensen af dette mangefacetterede forskningsobjekt. Derudover er i dag statskundskab, som kendetegner den politiske sfære, blevet ret berømt.
Jura giver dig mulighed for at lære, hvordan man regulerer forhold i samfundet ved hjælp af adfærdsregler, der er fastlagt af staten i form af juridiske normer. Og psykologi giver dig mulighed for at gøre dette ved at bruge andre mekanismer, studere psykologien i mængden, gruppen og personen.
Hver af de 10 samfundsvidenskaber undersøger således samfundet fra sin egen side ved hjælp af egne forskningsmetoder.
Videnskabelige publikationer, der udgiver samfundsvidenskabelig forskning
En af de mest kendte er tidsskriftet "Social Sciences and Modernity". I dag er dette en af de få publikationer, der giver dig mulighed for at stifte bekendtskab med en ret bred vifte af forskellige områder af moderne videnskab om samfundet. Der er artikler om sociologi og historie, statskundskab og filosofi samt undersøgelser, der rejser kulturelle og psykologiske problemstillinger.
Det vigtigste kendetegn ved publikationen er muligheden for at poste og introducere tværfaglig forskning, der udføres i krydsfeltet mellem forskellige videnskabelige områder. I dag stiller den globaliserende verden sine egne krav: En videnskabsmand skal gå ud over sit felts snævre rammer og tage højde for moderne tendenser i udviklingen af verdenssamfundet som en enkelt organisme.
Spørgsmål til forberedelse til eksamen.
Former for viden. Betydningen og grænserne for rationel viden.
Erkendelse- et sæt af processer, procedurer og metoder til at tilegne sig viden om den objektive verdens fænomener og mønstre. Kognition er hovedfaget i epistemologien (vidensteori). Niveauer af videnskabelig viden: Der er to niveauer af videnskabelig viden: empirisk (erfaren, sensorisk) og teoretisk (rationel). Det empiriske vidensniveau kommer til udtryk i observation, eksperimenter og modellering, mens det teoretiske niveau er i generaliseringen af resultaterne af det empiriske niveau i hypoteser, love og teorier.
Sensorisk erkendelse
Mulighederne for sanseerkendelse er bestemt af vores sanser og er mest åbenlyse for enhver, da vi modtager information ved hjælp af vores sanser. Grundlæggende former for sensorisk kognition:
- Føle– information modtaget fra individuelle sanseorganer. I bund og grund er det fornemmelser, der direkte formidler en person og omverdenen. Fornemmelser giver primær information, som efterfølgende fortolkes.
- Opfattelse– et sansebillede af et objekt, som integrerer information modtaget fra alle sanser. Men perception eksisterer kun i det øjeblik, hvor man interagerer med et objekt.
- Ydeevne- et sansebillede af et objekt, lagret i hukommelsesmekanismer og gengivet efter behag. Sansebilleder kan have forskellige grader af kompleksitet.
- Fantasi(som en form for erkendelse) – evnen til at kombinere fragmenter af forskellige sansebilleder. Fantasi er en vigtig og nødvendig komponent i enhver kreativ aktivitet, herunder videnskabelig.
Rationel erkendelse
Begreber betegner objekter, egenskaber og relationer. Dommene i deres struktur har nødvendigvis 2 begreber: subjekt (hvad vi tænker på) og prædikat (hvad vi tænker om emnet).
Grundlæggende former for rationel viden:
Konklusioner- dette er en form for tankegang, når en ny dom er afledt af en eller flere domme, hvilket giver ny viden. De mest almindelige typer ræsonnement er deduktive og induktive. Fradrag er bygget ud fra to præmisser, hvoraf den ene udledes. Induktion er bygget på basis af en uendelig række af indledende præmisser og giver ikke et 100% korrekt resultat.
Hypoteser– disse er antagelser, en meget vigtig form for kognitiv aktivitet, især inden for videnskab.
Teori- et sammenhængende system af begreber, domme, konklusioner, inden for rammerne af hvilke love dannes, mønstre af et fragment af virkeligheden betragtet i en given teori, hvis pålidelighed er begrundet og bevist med midler og metoder, der opfylder videnskabelige standarder.
Rationalisme– det synspunkt, ifølge hvilket sandheden af vores viden kun kan sikres ved fornuft. Sanseviden kan ikke fortjene fuldstændig tillid, fordi følelser er overfladiske og ikke er i stand til at fatte essensen af ting, som kun kan forstås af fornuften.
Sanse og rationel erkendelse hænger sammen og bestemmer dialektisk hinanden i den virkelige erkendelsesproces. På den ene side er udelukkende sanseviden viden på dyreniveau. På den anden side er rationel viden uden sanseviden i princippet umulig, eftersom sanseviden, der fungerer som et formidlende bindeled mellem virkelighed og fornuft, er "føde" til fornuften.
Definition af videnskab.
Videnskaben- et område med menneskelig aktivitet rettet mod at udvikle og systematisere objektiv viden om virkeligheden. Grundlaget for denne aktivitet er indsamlingen af fakta, deres konstante opdatering og systematisering, kritisk analyse og på dette grundlag syntesen af ny viden eller generaliseringer, der ikke kun beskriver observerede naturlige eller sociale fænomener, men også gør det muligt at bygge årsag. -og-effekt forhold med det ultimative mål med prognoser. De teorier og hypoteser, der bekræftes af fakta eller eksperimenter, er formuleret i form af natur- eller samfundslove.
Videnskab i bred forstand omfatter alle betingelser og komponenter i den relevante aktivitet:
· opdeling og samarbejde af videnskabeligt arbejde;
· videnskabelige institutioner, forsøgs- og laboratorieudstyr;
· metoder til forskningsarbejde;
· videnskabeligt informationssystem;
· hele mængden af tidligere akkumuleret videnskabelig viden.
Videnskabelige undersøgelser- naturvidenskab studerer naturvidenskab.
Spørgsmålet "hvad er videnskab" virker intuitivt klart, men ethvert forsøg på at besvare det afslører straks, at det er tilsyneladende enkelhed og klarhed. Det er ikke tilfældigt, at der er et synspunkt, hvorefter opgaven med at formulere videnskabsbegrebet generelt ikke er løselig, eftersom videnskaben i sin udvikling gennemgår kvalitativt forskellige stadier, der ikke kan sammenlignes. Desuden er videnskaben så mangefacetteret, at ethvert forsøg på at bestemme dens væsentlige egenskaber vil være en forenkling. For at besvare spørgsmålet om, hvad videnskab er, kan man bruge ressourcerne i den filosofiske metode, som går ud på at konstruere videnskabens universelle indhold som et særligt teoretisk objekt baseret på bevidsthedens universelle karakteristika. Fra dette synspunkt er videnskaben for det første resultatet af aktiviteten i den rationelle bevidsthedssfære. For det andet er videnskab en objektiv type bevidsthed, der i vid udstrækning er afhængig af ydre erfaringer. For det tredje forholder videnskaben sig ligeligt til både den kognitive og den evaluative sfære af rationel bevidsthed. Så ud fra bevidsthedens universelle karakteristika kan videnskab defineres som en rationel-objektiv bevidsthedsaktivitet. Dens mål er at bygge mentale modeller af objekter og evaluere dem baseret på eksterne erfaringer. Den rationelle viden opnået som følge af tænkeaktivitet skal opfylde en række krav: begrebsmæssig og sproglig udtryksevne, sikkerhed, konsistens, logisk gyldighed, åbenhed over for kritik og forandring.
Videnskab som kognitiv aktivitet. Enhver aktivitet er en målrettet, proceduremæssig, struktureret aktivitet, der har elementer i sin struktur: mål, emne, aktivitetsmidler. I tilfælde af videnskabelig aktivitet er målet at opnå ny videnskabelig viden, emnet er den tilgængelige teoretiske og empiriske information relateret til det videnskabelige problem, der skal løses, midlerne er analyse- og kommunikationsmetoder, der bidrager til at opnå en løsning på erklærede problem acceptabelt for det videnskabelige samfund. Videnskabelig-kognitiv aktivitet opstår ligesom andre typer erkendelse i menneskers praktiske aktiviteter, men med videre udvikling begynder den at overgå praksis i udviklingen af nye objekter. Dette opnås på grund af det faktum, at man i stedet for direkte at studere objekters egenskaber og mønstre i processen med spontan-empirisk, praktisk handling, begynder at bygge deres teoretiske modeller ved hjælp af abstrakte og ideelle objekter. Orientering mod objektivitet, objektivitet, opdagelsen af stadig nye fænomener og processer giver videnskabelig viden integritet og enhed, og er også en faktor, der bestemmer transformationen af videnskabelig viden til den vigtigste type kognitiv aktivitet. I filosofi er der tre hovedmodeller til at skildre processen med kognitiv aktivitet: 1) empiri (erkendelsesprocessen begynder med registrering af eksperimentelle data, går til at fremsætte hypoteser og udvælge de mest beviste af dem baseret på den bedste overensstemmelse med de tilgængelige fakta); 2) teoretik (videnskabelig aktivitet forstås som den immanente konstruktive udvikling af indholdet, der ligger implicit i en eller anden idé - udgangspunktet for erkendelsesprocessen); 3) problematisme (videnskabelig aktivitet består i at bevæge sig fra et mindre generelt og dybt problem til et mere generelt og dybt osv.). Moderne videnskabelig aktivitet kan dog ikke reduceres til ren kognitiv aktivitet, men er et væsentligt aspekt af innovationsaktivitet. Samtidig kræver samfundet af videnskaben ikke kun kognitive, men de mest nyttige innovationer.
Videnskab som social institution. I den mest generelle betydning af ordet er sociale institutioner organiserede sammenslutninger af mennesker, der udfører visse socialt betydningsfulde funktioner, der sikrer fælles opnåelse af mål baseret på opfyldelse af medlemmer af sociale roller fastsat af sociale værdier, normer og adfærdsmønstre. Med kendskab til nogle metodiske vanskeligheder med at identificere videnskab i dette aspekt, erkender de fleste forskere dog, at videnskab har alle en social institutions egenskaber. Det er kun vigtigt at skelne mellem videnskabens interne og eksterne institutionalisering samt videnskabens mikrokontekst og makrokontekst. Processen med dannelsen af videnskab som en særlig social institution begynder i XYII - XYIII århundreder, da de første videnskabelige tidsskrifter dukkede op, videnskabelige samfund blev oprettet, og akademier blev oprettet, der blev støttet af staten. Med den videre udvikling af videnskaben sker der en uundgåelig proces med differentiering og specialisering af videnskabelig viden, som førte til den disciplinære konstruktion af videnskabelig viden. Formerne for institutionalisering af videnskaben er historisk foranderlige, hvilket er bestemt af dynamikken i videnskabens sociale funktioner i samfundet, måderne at organisere videnskabelig aktivitet på og forholdet til andre sociale institutioner i samfundet. En af de vigtigste opdagelser i studiet af videnskaben som en social institution er, at videnskaben ikke er et enkelt monolitisk system. Det repræsenterer snarere et differentieret konkurrencemiljø bestående af mange videnskabelige fællesskaber, hvis interesser måske ikke blot ikke er sammenfaldende, men også modsiger hinanden. Moderne videnskab er et komplekst netværk af interagerende teams, organisationer, institutioner (laboratorier og afdelinger, institutter og akademier, videnskabelige inkubatorer og videnskabsparker, forsknings- og investeringsselskaber, disciplinære og nationale videnskabelige fællesskaber, internationale sammenslutninger). Alle er forenet af mange kommunikationsforbindelser, både indbyrdes og med andre delsystemer i samfundet og staten (økonomi, uddannelse, politik, kultur). Effektiv styring af moderne videnskab er umulig uden konstant sociologisk, økonomisk, juridisk og organisatorisk overvågning af dens forskellige elementer, undersystemer og forbindelser. Moderne videnskab som et selvorganiserende system har to hovedstyrende parametre: materiel og økonomisk støtte og frihed til videnskabelig forskning. At opretholde disse parametre på det rigtige niveau er en af hovedopgaverne i moderne udviklede lande.
Videnskab som en særlig kultursfære. Det er indlysende, at videnskab er et organisk element i en bredere virkelighed - kultur, forstået som helheden af alle metoder og resultater af en persons interaktion med virkeligheden omkring ham, som den samlede oplevelse af en person, der mestrer verden og tilpasser sig den. . Inden for rammerne af denne helhed er videnskaben påvirket af andre elementer af kulturen (hverdagserfaring, jura, kunst, politik, økonomi, religion, materiel aktivitet osv.). Men kulturens indflydelse som helhed kan ikke ophæve den interne logik i videnskabens udvikling. Hvis videnskabens indflydelse på den moderne og fremtidige sociale proces er ambivalent, så er det nødvendigt harmonisk at supplere den videnskabelige tænkning med forskellige ekstra-videnskabelige former, der skaber og reproducerer en integreret, harmonisk og human person. Dette problem er kendt i moderne filosofisk litteratur som problemet med scientisme og anti-scientisme. En korrekt forståelse af videnskabens rolle og plads i det generelle kultursystem er kun mulig, når for det første tages hensyn til dens forskellige forbindelser og interaktioner med andre kulturkomponenter, og for det andet de specifikke træk, der adskiller den fra andre former. af kultur og erkendelsesmåder og sociale institutioner.
Typer af videnskaber. De samfundsmæssige (humanitære) videnskabers originalitet.
Afhængigt af objektet og erkendelsesmetoderne skelnes dets sfærer - videnskaber og grupper af videnskaber.
Naturvidenskab- discipliner, der studerer naturfænomener (biologi, fysik, kemi, astronomi, geografi).
Præcis videnskab- discipliner, der studerer præcise mønstre. Disse videnskaber bruger strenge metoder til at teste hypoteser, baseret på reproducerbare eksperimenter og strenge logiske ræsonnementer (matematik, datalogi; nogle gange klassificeres fysik og kemi også som eksakte videnskaber).
Teknisk videnskab- anvendt viden, som er baseret på grundlæggende videnskaber og tjener praktiske formål (bioteknologi, mekanik, radioelektronik, datalogi osv.).
Samfundsvidenskab og humaniora- discipliner, der studerer forskellige aspekter af det menneskelige samfunds liv og karakteristika ved folks sociale aktiviteter.
Begrebet "humaniora" bruges ofte som et synonym for begrebet "samfundsvidenskab", men disse to grene af viden adresserer forskellige aspekter af menneskets eksistens: samfundsvidenskab studerer menneskelig adfærd, og humaniora studerer kulturen og den åndelige verden af individet. Inden for samfundsvidenskaberne anvendes oftere kvantitative (matematiske og statistiske) metoder, og inden for humaniora anvendes kvalitative, deskriptive og evaluerende metoder.
Humanitære videnskaber(fra humanus- menneske, homo- mand) - discipliner, der studerer mennesket inden for dets åndelige, mentale, moralske, kulturelle og sociale aktiviteter. Med hensyn til objekt, emne og metode identificeres eller overlappes undersøgelser ofte med samfundsvidenskaberne, mens de kontrasteres med naturvidenskab og abstrakt videnskab baseret på fagets og metodens kriterier. Inden for humaniora, hvis nøjagtighed er vigtig, for eksempel i beskrivelsen af en historisk begivenhed, så er forståelsens klarhed endnu vigtigere.
I modsætning til naturvidenskaben, hvor subjekt-objekt-relationer dominerer, taler vi i humaniora primært om subjekt-subjekt-relationer (og derfor postuleres behovet for intersubjektive relationer, dialog og kommunikation med andre).
I artiklen “The Time of the World Picture” af Martin Heidegger læser vi, at i humanvidenskaberne svarer kritikken af kilder (deres opdagelse, udvælgelse, verifikation, brug, bevaring og fortolkning) til den eksperimentelle undersøgelse af naturen i det naturlige. videnskaber.
M. M. Bakhtin skriver i sit værk "Towards the Philosophical Foundations of the Humanities" at: "Humaniorafaget er udtryksfuldt og talende væsen. Dette væsen falder aldrig sammen med sig selv og er derfor uudtømmeligt i sin mening og mening.”
Men hovedopgaven for humanitær forskning er ifølge Bakhtin problemet med at forstå tale og tekst som objektiveringer af den producerende kultur. På humaniora går forståelsen gennem teksten – gennem at stille spørgsmålstegn ved teksten for at høre det, der kun kan reflekteres: intentionerne, årsagerne, årsagerne til formålet, forfatterens intentioner. Denne forståelse af betydningen af et udsagn bevæger sig i den måde, hvorpå tale eller tekst analyseres, hvis livsbegivenhed, "det vil sige dens sande essens, altid udvikler sig på grænsen mellem to bevidstheder, to subjekter" (dette er et møde mellem to forfattere).
At. Det primære givet for alle humanistiske discipliner er tale og tekst, og hovedmetoden er rekonstruktion af mening og hermeneutisk forskning.
Hovedproblemet for humaniora er problemet med forståelse.
Som N.I. Basovskaya bemærker: "Humaniora er kendetegnet ved interesse og opmærksomhed på mennesket, dets aktiviteter og først og fremmest åndelige aktiviteter." Ifølge G. Ch. Guseinov er "en humanist engageret i den videnskabelige undersøgelse af resultaterne af menneskelig kunstnerisk aktivitet."
Jura som videnskab.
S.S. Alekseev gav på et tidspunkt en kort og kortfattet definition af retsvidenskab (jurisprudens): "Dette er et system af særlig social viden, inden for og gennem hvilken den teoretiske og anvendte udvikling af loven udføres." V.M. Syrykh, som den dag i dag holder sig til det marxistiske paradigme for videnskabelig forskning, bemærker, at "retsvidenskab repræsenterer enhed af systemet af viden om staten og loven, juridiske lærdes aktiviteter udført med det formål at udvikle, forbedre system af denne viden og juridisk videnskabs aktive indflydelse på løsning af presserende problemer politisk og juridisk praksis, dannelse af befolkningens juridiske kultur og uddannelse af professionelt juridisk personale"
Men selv forfattere, der åbenbart ikke holder sig til marxistiske synspunkter, giver lignende definitioner til retsvidenskaben. V.N. Protasov skriver for eksempel, at "retsvidenskab er et system af særlig viden og et særligt aktivitetsområde, inden for og gennem hvilket reelle manifestationer af lov og stat, mønstrene for deres eksistens og udvikling studeres, teoretisk og anvendt udvikling af lov- og statsfænomener udføres”9. Det ser ud til, at i den moderne metodiske situation er en sådan traditionel tilgang ikke nok til at definere retsvidenskaben tilstrækkeligt; det er nødvendigt at overveje andre muligheder for at forstå essensen af retsvidenskaben.
I.L. Chestnov nærmer sig den generelle forståelse af retsvidenskab fra en helt anden position; i sin forskning i retspraksisens metodologi stoler han på resultaterne af ikke-klassisk og post-ikke-klassisk videnskab, hvilket skaber en "post-klassisk lovteori" ." Alene denne omstændighed fortjener at være meget opmærksom på værkerne af en videnskabsmand, der forsøger at flytte retspraksis noget fra den klassiske videnskabelige rationalitets "sædvanlige skinner" i det 18.-19. århundrede, og som ikke har opdateret sin metodologi særligt siden da, baseret på hvad der har ændret sig i anden halvdel af det 20. århundrede. det videnskabelige verdensparadigme. Efter hans mening skal postklassisk retspraksis og retslære i epistemologisk og ontologisk forstand (aspekter, der gensidigt bestemmer hinanden) opfylde følgende kriterier: a) være en kritik af retslæren for dens dogmatisme, krav på universalitet og apodicticisme ; b) være selvreflekterende (anden ordens refleksion: med hensyn til virkeligheden, dens sociale konditionering og med hensyn til emnet erkendelse); c) anerkende og retfærdiggøre lovens multidimensionalitet (mange væremåder: ikke kun som norm, retsorden og juridisk bevidsthed, men også som institution, praktiseringen af dens reproduktion og den person, der konstruerer og reproducerer institutionen); d) være fokuseret på den relative forståelse (opfattelse) af lov - flerdimensionaliteten af lovbilleder; e) den skal postulere den juridiske realitets konstruerede og samtidig sociokulturelle konditionalitet; f) skulle blive "menneskecentreret", dvs. at betragte en person som skaberen af den juridiske virkelighed, reproducere den gennem sin praksis.
En anden repræsentant for den moderne juraskole i Sankt Petersborg, A.V. Polyakov, der begrunder sit videnskabelige juridiske koncept, argumenterer i lighed med I.L. På en ærlig måde. Videnskabsmanden bemærker, at den fænomenologisk-kommunikative lovteori (forfatterens tilgang til jura af A.V. Polyakov, som han betragter som et middel til at finde måder at danne en ny, integreret type juridisk forståelse - E.K.) forudsætter anerkendelsen af følgende metodiske konklusioner:
1) jura som fænomen eksisterer ikke uden for det sociale subjekt, uden for social interaktion;
2) sådan intersubjektiv interaktion, formidlet af legitime lovtekster, er altid en specifik kommunikativ adfærd, hvis emner har indbyrdes afhængige beføjelser og ansvar; 3) jura er et synergistisk kommunikationssystem. Originaliteten af denne tilgang, såvel som tilgangen fra I.L. Chestnov, ligger i det væsentlige i det faktum, at juridisk videnskab, videnskabelig juridisk viden, under hensyntagen til de ændringer, der er sket i videnskabelige undersøgelser i den moderne æra, ses gennem prisme af vidensfaget, dets epistemologiske karakteristika, samt udgår fra princippet om et pluralistisk verdensbillede, hvoraf følger princippet om metodisk pluralisme og sociokulturel konditionalitet, herunder videnskabelig juridisk viden.
Vi kan således skelne mellem to typologisk forskellige metodologiske konstruktive tilgange til at forstå retsvidenskab (vi tager ikke hensyn til destruktive tilgange, der principielt benægter lovens kendskabsgrad). Den første tilgang er en typisk klassisk videnskabelig idé om retspraksis, ifølge hvilken retsvidenskab defineres som et sammenhængende system af viden om statsretlige fænomener og processer, karakteriseret ved egenskaberne objektivitet, verificerbarhed, fuldstændighed og pålidelighed, samt videnskabsmænds aktiviteter i dannelsen, verifikationen og evalueringen af denne viden. Denne tilgang ignorerer moderne ideer om videnskab, som ud over at forstå den som et system af viden og aktiviteter til udvinding og verifikation, involverer flere flere komponenter, især E.V. Ushakov skriver, at det er kutyme at skelne videnskaben som et videnssystem, som en aktivitet, som en social institution og som et kulturhistorisk fænomen12. V.V. Ilyin betragter også videnskab som et system af viden, som en aktivitet og som en social institution. "Moderne videnskab er et komplekst netværk af teams, organisationer og institutioner, der interagerer med hinanden - fra laboratorier og afdelinger til statslige institutter og akademier, fra "usynlige colleges" til store organisationer med alle egenskaber af en juridisk enhed, fra videnskabelige inkubatorer og videnskab parker til videnskabelige investeringsselskaber, fra disciplinære fællesskaber til nationale videnskabelige fællesskaber og internationale sammenslutninger. Alle er forbundet af myriader af kommunikationsforbindelser både indbyrdes og med andre magtfulde delsystemer i samfundet og staten (økonomi, uddannelse, politik, kultur osv.)”13. N.F. Buchilo definerer en social institution som et organiseret, relativt isoleret system af fællesskaber af mennesker, der interagerer i et bestemt område af socialt betydningsfuld livsaktivitet, hvilket svarer til historisk etablerede faglige og rollemæssige værdier og procedurer, der tilfredsstiller samfundets grundlæggende behov14. Forståelse af videnskab kan således ikke kun fokuseres på systemet af viden og aktiviteter for at opnå den; den skal udføres under hensyntagen til karakteristikaene ved videnskabsfaget og det videnskabelige samfund, som han tilhører.
På baggrund af ovenstående bør den anden tilgang, som kan kaldes antropologisk, socio-antropologisk eller spirituel-kulturel, anses for mere acceptabel. Denne tilgang antager, at videnskaben handler blandt andre former for viden svarende til den (filosofisk, religiøs, mytologisk, dagligdags, metafysisk, æstetisk osv.), at videnskabelig viden er uadskillelig fra vidensfaget (især inden for humaniora) og fra social kontekst , hvori dette emne blev dannet som videnskabsmand, og endelig at videnskaben er en særlig social institution bestående af videnskabelige fællesskaber, i hvilke der hver især er dannet visse videnskabelige traditioner, inden for hvilke der udføres videnskabelig forskning.
På den anden side ville det ikke være helt korrekt at tale om en fundamental og revolutionær ændring af tilgange i retspraksis fra klassisk til ikke-klassisk videnskab, og om en fuldstændig afvisning af simpel klassisk viden. Det synes nødvendigt at tilslutte sig den fremgangsmåde, som R.V. Nasyrov, der skelner mellem retsfilosofien og lovteorien baseret på sondringen mellem "regulatorisk lov" og "retlig lov". ”Ved at løse dette problem er det vigtigt at tage højde for det metodiske krav om at skelne og ikke blande. En advokats faglige profil er baseret på viden om lovteksten og mekanismen for dens gennemførelse; dette bestemmer grundlaget for juridisk uddannelse og forudsætter følgelig tilstedeværelsen af et juridisk emne "Theory of Law" i dets indhold. Som det første niveau af juridisk uddannelse er lovteorien nødvendig for en advokat, der implementerer en allerede eksisterende lovgivningstekst i overensstemmelse med det generelle (men ikke absolutte) krav om, at spørgsmålet om lovens hensigtsmæssighed i retshåndhævelsesprocessen i sig selv er uantagelig. Selvfølgelig kan en advokat (og i undtagelsestilfælde) træffe en afgørelse ikke på grundlag af en modstridende eller rent ud sagt umoralsk regel om positiv ret, men direkte på grundlag af retfærdighedens og moralens krav. Men selve essensen af positiv ret tyder på, at sådanne tilfælde bør være ekstraordinære. Ideelt set bør retshåndhæveren have tillid til, at formålet med loven og dens overholdelse af principperne om moral og retfærdighed realiseres gennem lovens generelt bindende karakter, formel lighed, uundgåeligheden af juridisk ansvar mv.
Relateret information.
- — EN social science Studiet af samfundet og af individuelle medlemmers forhold i samfundet, herunder økonomi, historie, statskundskab, psykologi, antropologi og …
samfundsvidenskab- samfundsvidenskab, videnskaber om menneskets personlighed og samfund. humanitære. ▼ filologi... Ideografisk ordbog over det russiske sprog
Ledelsesvidenskab- (mere præcist, et kompleks af videnskaber, der beskæftiger sig med ledelsesspørgsmål) social, samfundsvidenskab om principperne og mønstrene for styring af social produktion på dens forskellige niveauer. Graden af videnskabelig ledelse bestemmes ... Økonomisk og matematisk ordbog
ledelsesvidenskab- Mere præcist, et kompleks af videnskaber, der beskæftiger sig med ledelsesspørgsmål, social-, samfundsvidenskab om principperne og mønstrene for styring af social produktion på dens forskellige niveauer. Graden af videnskabelig ledelse bestemmes af dybden af viden... ... Teknisk oversættervejledning
En særlig type kognitiv aktivitet, der sigter mod at udvikle objektiv, systematisk organiseret og underbygget viden om verden. Interagerer med andre typer kognitiv aktivitet: hverdag, kunstnerisk, religiøs, mytologisk... Filosofisk encyklopædi
En frivillig sammenslutning af borgere, der er opstået på deres initiativ for at realisere deres interesser. Statskundskab: Ordbogsopslagsbog. komp. Prof. Science Sanzharevsky I.I.. 2010 ... Statskundskab. Ordbog.
SOCIALPSYKOLOGI- - social psyke - et sæt gruppe, kollektive, masse mentale fænomener, tilstande og processer i samfundet, der danner et system af psykosocial afspejling af virkeligheden. Baseret på O.p. økonomisk,... ... opstå og udvikle sig Politisk psykologi. Ordbogsopslagsbog
I Videnskab er sfæren for menneskelig aktivitet, hvis funktion er udvikling og teoretisk systematisering af objektiv viden om virkeligheden; en af former for social bevidsthed. I løbet af den historiske udvikling bliver N. til... ... Store sovjetiske encyklopædi
Hovedartikel: Videnskab Indhold 1 Videnskabens historie i Rusland 2 Russisk videnskab på tærsklen til Oktoberrevolutionen ... Wikipedia
Bøger
- Usynlige hænder, russisk erfaring og samfundsvidenskab. Måder at forklare systemfejl, Stefan Hedlund. Denne bog udforsker situationer, hvor nationale og internationale aktiviteter fører til katastrofale konsekvenser, og de komplekse analytiske modeller inden for samfundsvidenskab...