1. Hvordan forklarede oplysningstidens tænkere begivenheder i det sociale liv?

Ifølge oplysningstidens tanke blev begivenheder i samfundslivet forklaret ud fra simple love, som i sidste ende bundede i rationaliteten i, hvad der skete. De bragte samfundslivet tættere på naturens liv, idet de mente, at lovene for interaktion mellem mennesker er lette at beregne, hvis fordomme kasseres.

2. Hvad forholdt teorien om social kontrakt til statens fremkomst og funktioner? Hvilken slags regeringssystem anså D. Locke for ideelt?

Den sociale kontraktteori forbandt netop fremkomsten af ​​staten med netop denne kontrakt, ifølge hvilken folk frivilligt overførte funktionen til at beskytte deres naturlige rettigheder til staten. Taget de engelske erfaringer i betragtning, var idealet for Locke en stat med en adskillelse af lovgivende og udøvende magt (hvilket allerede delvist skete i England med udviklingen af ​​parlamentets funktioner).

3. Hvorfor blev Frankrig det åndelige centrum for europæisk oplysning? Beskriv synspunkterne fra Voltaire, Rousseau, Diderot.

Frankrig blev centrum for europæisk oplysning, fordi det allerede før det blev centrum for europæisk kultur. Takket være sidstnævnte blev uddannelse og det skrevne ord højt værdsat her. Næsten halvdelen af ​​landets voksne mænd kunne læse. Lidenskab for nye ideer, herunder oplysningstidens ideer, blev moderne selv blandt det højeste aristokrati. Det var i dette miljø, at æraens største hjerner blomstrede.

Voltaire var en aktiv forkæmper for naturloven og udtalte sig aktivt i specifikke tilfælde af overtrædelse af den. Men hovedkredsen af ​​hans ideer var centreret omkring religion. Han kritiserede den katolske kirkes ideer og enevælden, som baserede sine rettigheder på katolsk ideologi. Men Voltaire kritiserede samtidig ateismen lige så voldsomt, da samfundet uden religion er frataget moralske retningslinjer.

D. Diderot er kendt som udgiveren af ​​Encyclopedia, eller Explanatory Dictionary of Sciences, Arts and Crafts, hvor han forsøgte at opsummere den grundlæggende viden om sin æra. Han benægtede den dualistiske doktrin om splittelsen af ​​de materielle og åndelige principper, idet han erkendte, at kun stof med følsomhed eksisterer, og komplekse og varierede fænomener er kun resultatet af bevægelsen af ​​dets partikler. En person er kun, hvad det generelle uddannelsessystem og ændringer i fakta gør ham til.

J.J. Rousseau betragtede lovene for social udvikling og udsigterne for den bedst blandt encyklopædisterne. Han mente, at mennesket af natur har fri vilje og har brugt denne vilje siden tidernes begyndelse. Staten opstod ifølge hans ideer som et resultat af en naturlig kontrakt mellem mennesker. Men med fremkomsten af ​​ejendomsuligheden blev den sociale kontrakt fordrejet, hvoraf alle uretfærdigheder opstår.

4. Hvem af oplysningsfolkene holdt sig til republikanske ideer? Hvordan forklarede pædagoger behovet for magtadskillelse?

Ifølge oplysningsfolkene er magtadskillelsen nødvendig, så ingen af ​​regeringens grene underlægger sig de andre, altså for at undgå autokrati. Sh.L. de Montesquieu tog denne idé til sin logiske konklusion, da han skrev om systemet med checks and balances. Mange af oplysningsfolkene var tilbøjelige til en republikansk styreform. De fleste tilhængere i dette var J.Zh. Rousseau.

5. Hvorfor spredte oplysningstidens ideer sig ikke så vidt i de tyske stater som i England og Frankrig? Hvad var kendetegnene ved den tyske oplysningstid?

Der var mange tyske stater; der var ikke et sådant center for kultur og uddannelse som Paris i Frankrig. Derudover har den lokale elite længe været vant til at kommunikere om en række forskellige emner på fransk, især om emner med avancerede ideer. Tyske aristokrater bestilte ganske enkelt bøger fra Frankrig og sluttede sig til den paneuropæiske oplysningstid centreret i Paris.

Derfor opfordrede tyske oplysningsmænd ikke så radikalt til en omorganisering af samfundet. Men det var dem, der lagde vægt på interessen for deres eget sprog og traditioner, den tyske kulturs originalitet. Det var fra tyske oplyste kredse, at interessen for alt nationalt begyndte, som spredte sig over hele Europa i romantikkens næste æra.

6. Hvordan forklarer du udbredelsen af ​​ideerne om den oplyste enevælde? Fyld bordet.

I det 18. århundrede Oplysningstidens ideer lovede genopbygningen af ​​samfundet på et rimeligt grundlag. Det blev antaget, at det ville være muligt at etablere statsapparatet som en urværksmekanisme og få det til at fungere uden fejl. Denne idé var meget attraktiv for monarkerne. Derudover var disse ideer på mode i det høje samfund i Europa, og de unge prinser blev revet med af dem rent som et menneske, og efter at have fået magt, forsøgte de at realisere deres ungdoms drømme i praksis. Desuden var billedet af en oplyst monark gavnligt, fordi det øgede hans autoritet blandt repræsentanter for det høje samfund, der var lige så passionerede omkring uddannelse.

7. Træk en konklusion om, hvor konsekvent oplysningstidens ideer blev implementeret i herskeres aktiviteter. Hvilken af ​​disse ideer kunne ikke implementeres af oplyste monarker?

Oplysningerne havde ikke et eneste program, som monarkerne konsekvent kunne udføre: hver af tænkerne havde deres egne ideer. De store europæiske staters magthavere har implementeret nogle af dem. De kunne dog for eksempel ikke indføre en republikansk regeringssfære, ikke kun fordi de ikke ønskede at fratage sig selv magten, men også fordi nogle ideer på det tidspunkt kunne forårsage stor forargelse i samfundet. Det var ikke for ingenting, at Catherine II skrev til en af ​​underviserne, at filosoffer arbejder med papir, der kan tåle hvad som helst, men herskere må forholde sig til ryggen på deres undersåtter, som er mere følsomme.

I slutningen af ​​det 16. århundrede var tre stater med klart defineret centraliseret magt ved at opstå i Europa: England, Frankrig og Spanien. Styreformen i disse lande kaldes absolutisme.

Generelle kendetegn ved oplyst absolutisme

Absolutisme er kendetegnet ved monarkens ubegrænsede magt, som stolede på en regulær hær og et omfattende apparat af embedsmænd. Alle kirkelige aktiviteter afhang helt af autokratens vilje. Kirken prædikede ideen om "herrens magt fra Gud."

Kontinuerlige krige, epidemier af pest og kopper og sociale modsætninger i samfundet forudbestemte ændringer i det politiske system i Europa i anden halvdel af det 18. århundrede. De første tegn på fremkomsten af ​​den oplyste absolutisme var:

• I byerne er der et lag af kapitalistiske producenter. En velstående bondestand dukker op i landsbyerne.
• Monarkerne forsøgte at forbedre ledelsessystemet og eliminerede dets mest forældede elementer.
• Betydningen af ​​bureaukratiet er blevet større. Samtidig begyndte den feudale adel at spille en sekundær rolle.
• Hæren blev moderniseret. Det tunge ridderrytteri blev erstattet af let husarkavaleri. Artilleriets rolle øgedes, hæren blev regulær. Vedligeholdelsen af ​​en sådan hær var dyr for statskassen, og kun det kongelige hof kunne stille dets udstyr til rådighed.
• Store købmænd og industrifolk var interesserede i at støtte en stærk centraliseret regering. Udviklingen af ​​fremstillingsproduktionen krævede told på importerede varer.

Alle de kort oplistede grunde blev senere grundlaget for den oplyste enevældes politik.

Oplyst enevælde i Europa

Grundlaget for den oplyste enevælde blev lagt af Thomas Hobbes. Efterfølgerne til denne ideologi var filosof-forfatterne Montesquieu, Voltaire og Jean-Jacques Rousseau.

TOP 4 artiklerder læser med her

Ris. 1. Portræt af J.J. Rousseau. Billedhugger Zh.A. Houdon 1778.

Filosoffer havde den idé, at en suveræn, der bestiger tronen, ikke kun skal have rettigheder, men også ansvar over for sit folk. Den oplyste enevælde blev modtaget med et brag ikke kun af monarker, men også af den ledende del af adelen. Josef II kejser af Østrig, Frederik II konge af Preussen, Gustav III konge af Sverige osv. anses for at være oplyste monarker. I Rusland blev grundlaget for den oplyste absolutisme lagt af Catherine II.

På trods af det faktum, at mange autokrater betragtede sig selv som pædagoger og flirtede med filosoffer, så snart det kom til at begrænse den øverste magt i noget, sluttede spillet om "god konge". Faktisk opfattede monarkerne den oplyste absolutismes politik kun som en doktrin om centraliseret magt med små indrømmelser til de lavere klasser, fabriksejere og en del af adelen.

Reformer af oplyst absolutisme

I 50-60'erne af 1700-tallet nåede den oplyste enevælde sin storhedstid. Filosoffer i denne periode af oplysningstiden definerede de reformer, der blev gennemført i Europa. Efter deres mening blev de transformationer, som autokraterne påbegyndte, ikke udført af egoistiske formål, men for statens skyld. Vi bør dog ikke glemme, at transformationerne i høj grad afhang af autokratens personlighed. Oprindelsen til reformerne af den oplyste enevælde var kejser Joseph II og kong Frederik II. Skønt i Portugal og Spanien blev reformer ikke udført af monarker, men af ​​den oplyste adel og ministre.

Ris. 2. Portræt af Frederik den Store II. Kunstner Pene 1756.

• Økonomiske reformer havde et fælles træk, der var iboende i de transformationer, der blev gennemført i europæiske stater: hver monark søgte at fylde sin statskasse op ved at øge tolden på importerede varer. Denne politik blev kaldt merkantilisme. Visse skridt blev taget for at udvikle industrien.
• Ejendomsreformer påvirkede adelens og gejstlighedens rettigheder. Deres privilegier var betydeligt begrænsede. I Sverige for eksempel blev adelsmænd forpligtet til at betale skat af deres jord.
• Reformer af retsvæsenet var af stor betydning. Endelig blev tortur afskaffet, inkvisitoriske domstole blev afskaffet. Restriktionerne påvirkede også dødsstraffen og dommernes vilkårlighed. Preussen var især vellykket i retsreformer.
• Reformerne berørte også bondespørgsmålet. For første gang ca bondereform Fysiokratiets ideologer, ledet af Francois Canet, talte op. Denne forfatter og filosof var den behandlende læge hos Madame Pompadour, den franske kong Ludvig XV's favorit. Fysiokraterne fordømte det feudale systems tilbageståenhed og krævede afskaffelse af livegenskabet. Takket være reformerne blev livegenskabet, om end formelt, afskaffet i Østrig.

Ris. 3. Portræt af Francois Canet

• Uddannelsesreformer gav Europas lande et stort antal nye skoler, begyndte selv de lavere samfundslag at lære at læse og skrive. Pressefrihed og ytringsfrihed eksisterede endnu ikke i de fleste europæiske lande, men censuren var stadig begrænset.
• Kirkereformer bragte nødhjælp til folk af andre trosretninger i de lande i Vesteuropa, hvor katolicismen var hovedreligionen. Godkendelsen af ​​pavelige tyre afhang nu af kongen, de vigtigste inkvisitoriske domstole blev lukket, og jesuitter blev fordrevet overalt.

Den oplyste absolutismes politik med alle dens liberale forehavender kunne ikke bringe den ønskede effekt på grund af den indbyrdes afhængighed af resterne af det feudale system. Da man forsøgte at transformere et område af statspolitikken, kollapsede et andet, som et korthus. Paradokset var, at monarkerne selv var bange for de reformer, der allerede var påbegyndt og søgte at knuse dem fra oven.

Oplyst enevælde i Preussen, Østrig og Sverige

I følgende tabel kan du se eksempler på igangværende reformer i europæiske lande, deres ligheder og forskelle:

Et land	Ændret	Forbliver uændret
Preussen	primær uddannelse er blevet mere tilgængelig; streng kontrol med retslige og finansielle myndigheder; økonomien fører en merkantilistisk politik: beskytter sin producents interesser, der indføres yderligere told på importerede varer; godsejere har ikke ret til at fratage bønder deres jordlodder; retten bliver lige for alle klasser.	rejser til udlandet er forbudt; livegenskab bevares; pressecensur og forbud mod ytringsfrihed.
Østrig	sekundær uddannelse vises; dødsstraf anvendes for særligt alvorlige forbrydelser; restriktioner på den katolske kirkes privilegier; afskaffelse af livegenskab; bønder fik en lille jordlod; merkantilismepolitik: import af varer fra udlandet er underlagt øgede told.	forbud mod at forlade landet; censur af pressen og forbud mod ytringsfrihed; tjenestetiden i hæren er steget; Habsburgsk centralisering af magten spredte sig til Galicien og Ungarn.
Sverige	et sæt love om pressefrihed og ytringsfrihed blev udstedt; klassebegrænsningen på at besidde høje regeringsstillinger blev afskaffet; religionsfrihed blev indført; merkantilismepolitik: importerede varer pålægges øgede afgifter.	Rigsdagen var fuldstændig afhængig af kongens vilje og kunne til enhver tid opløses; det rådgivende organ ophører med at virke.

I Polen, England og Frankrig fandt den oplyste absolutismes politik ikke sin anvendelse. I Polen dominerede szlachta (adelen) og kongen der var af sekundær betydning. England var foran landene i Europa i social og økonomisk udvikling, og den oplyste enevælde gik den forbi. I Frankrig var det på grund af de ubeslutsomme og viljesvage monarker Ludvig XV og Ludvig XVIs kortsigtede politik på vej mod den blodige massakre i 1789-revolutionen.

Hvad har vi lært?

Fra artiklen lærte vi, hvad hovedideen om oplyst absolutisme var. Reformerne af industriel absolutisme var ufuldstændige og fandt ikke tilfredshed blandt forskellige dele af befolkningen. Den store franske revolution, hvis ekko skyllede hen over Europa, var et udtryk for massernes utilfredshed og den sociale krise.

Test om emnet

Evaluering af rapporten

Gennemsnitlig vurdering: 4.7. Samlede vurderinger modtaget: 101.

Introduktion

Forskellige historikere har forskellige vurderinger af Catherine II's regeringstid. Og dette er ikke tilfældigt. Catherines bidrag til russisk historie er meget selvmodsigende, for hendes tid var præget af den stærkeste stramning af livegenskabet, folkets forarmelse, den herskende elites monstrøse ekstravagance, ruinerende for landet, hvis tone blev sat af kejserinden, som brugte fantastiske summer på sine elskere. Dette er en tid med nedgang i moral, forringelse af moralske værdier, en tid med absurde politiske zigzags, der begravede mange lovende initiativer og var forårsaget af indflydelsen fra successive favoritter på Catherine.

Men på den anden side er dette en æra af landets militære magt, styrkelse af den russiske stats autoritet og sikkerhed, betydelige interne politiske ændringer og en hidtil uset opblomstring af kulturlivet.

Der er mange modstridende meninger om kejserinden selv. Nogle betragter hende som falsk, opløst, let modtagelig for andres indflydelse, mens andre ser i hende en solid natur, en højtuddannet, forretningsmæssig, energisk person, usædvanlig effektiv, selvkritisk, som kender hendes styrker og svagheder.

Og selvom der er gået mere end to århundreder siden Catherine II's regeringstid, og i denne periode er der skrevet mange værker om den æra, falder relevansen af ​​dette emne ikke. For jo mere vi formår at lære om denne usædvanlige og mystiske kvinde, jo mere uforståelige og uforklarlige ting dukker op.

Oplyst enevælde - hvad er det?

Catherine II førte en politik kaldet "oplyst absolutisme". I anden halvdel af det 18. århundrede blev ideen fra de franske oplysere om "unionen af ​​suveræner og filosoffer" populær i mange europæiske lande. I denne periode blev abstrakte kategorier overført til den konkrete politiks sfære, som forudsatte styret af en "vismand på tronen", en protektor for kunsten og en velgører for hele nationen. Dette var en hel fase i samfundets historie, ikke kun russisk, men også hele europæisk. Rollen som oplyste monarker blev spillet af den svenske konge Gustav III, den preussiske Frederik II, den østrigske kejser Joseph II og den russiske kejserinde Catherine II. Den oplyste absolutismes politik kom til udtryk ved at gennemføre reformer i ånden af ​​oplysningstidens ideer, ledet af en oplyst monark, der var i stand til at transformere samfundslivet efter nye, fornuftige principper. Det var en tid med frygtsomme reformer, der ikke påvirkede grundlaget for det feudal-absolutistiske system, en tid med liberal flirt af regeringer med filosoffer og forfattere. Men så brød den franske borgerlige revolution ud, og europæiske monarker opgav straks ideerne om den oplyste absolutisme.

Der er en vis usikkerhed i forståelsen af ​​essensen og målene for den oplyste absolutismes politik. Den nøjagtige betydning af udtrykket "oplyst enevælde" kan diskuteres, men æraens generelle karakter er let genkendelig. Det er oplysningstiden (det 18. århundrede i den europæiske kulturs historie), der er præget af et særligt syn på verden, som havde stor indflydelse på al efterfølgende samfundsudvikling. Rusland oplevede sammen med Europa oplysningstiden: den middelalderlige bevidsthed blev erstattet af New Age-bevidstheden. Den russiske adelsmands verdensbillede (nemlig den uddannede adel blev hovedbæreren af ​​den europæiske oplysningstidens ideer) lignede typologisk bevidstheden hos hans samtid - europæeren. Vi kan tale om en generel passion for oplysningstidens ideer: de blev delt af repræsentanter for næsten alle lag i det russiske samfund. De mest populære var Voltaire, Diderot, Holbach og Helvetius. Således blev næsten alle Voltaires værker oversat til russisk; de værker, der ikke kunne bestå censur, blev distribueret i manuskripter.

Den "oplyste absolutismes" æra var præget af en vis ideologi. Lad os fremhæve dets karakteristiske træk:

ideen om alle menneskers lighed,

staten er skabt som et resultat af en social kontrakt, hvis konsekvens er monarkens og hans undersåtters gensidige forpligtelser;

det er staten, der er det vigtigste middel til at skabe et samfund med generel velstand;

alle reformer baseret på retfærdige love skal komme fra oven, fra staten, hvis aktiviteter er baseret på princippet: "Alt for folket, og intet gennem folket";

uddannelse er en af ​​statens vigtigste funktioner og samtidig en måde at uddanne dens undersåtter til bevidste borgere;

anerkendelse af ytringsfrihed, tankefrihed, selvudfoldelse.

Catherine var selv et eksempel på sin passion for den europæiske oplysningstid. Hun læste ikke blot franske oplysningsmænds værker, men indgik også en livlig korrespondance med dem, især med Voltaire og Diderot. Voltaire kaldte hende intet mindre end "Nordens store Semiramis", og i et brev til en russisk adressat skrev han: "Jeg forguder kun tre ting: frihed, tolerance og din kejserinde." I sine breve til Voltaire sparede Catherine II ikke på liberal fraseologi og greb endda til direkte løgne i at skildre den russiske virkelighed.

Oplyst enevælde er en politik frembragt af tidspunktet for nedbrydning af det feudale system og modningen af ​​kapitalistiske relationer i dets dybder, rettet mod at eliminere forældede feudale ordener med fredelige midler. Den oplyste enevælde adskilte sig fra almindelig despotisme ved at erklære overholdelse af love, der var ens for alle undersåtter. Det teoretiske grundlag for den oplyste enevælde blev udviklet af fremragende skikkelser fra den franske oplysningstid Montesquieu, Voltaire, d'Alembert, Diderot m.fl. Disse moderate fløjoplysere opfordrede til en evolutionær, uden chok, ændring i de socioøkonomiske forhold, som passede til monarkerne af Europa og bidrog til fremkomsten af ​​en alliance af konger og filosoffer, der, som kongerne troede, var i stand til at forhindre en trussel mod deres troner.

Tiden er inde til at gennemføre omfattende reformer i oplysningstidens ånd. Dette blev lettet af to gunstige forhold: Catherine, efter Ivan Antonovichs død, følte sig mere selvsikker på tronen end før; Tilliden til, at han kunne klare det storslåede foretagende, blev også øget af tilstrækkelig bevidsthed om oplysernes værker. I slutningen af ​​1766 begyndte hun at gennemføre den vigtigste handling i sin regeringstid - indkaldelsen af ​​en kommission til at udarbejde en ny kodeks.

Begrebet "oplyst absolutisme"

Teorien om "oplyst absolutisme", hvis grundlægger er Thomas Hobbes, er fuldstændig gennemsyret af "oplysningstidens rationalistiske filosofi". Dens essens ligger i ideen om en sekulær stat, i absolutismens ønske om at placere central magt over alt andet. Indtil 1700-tallet blev statstanken, hvis eksponent var enevælden, forstået på en snævert praktisk måde: Statsbegrebet blev reduceret til totaliteten af ​​statsmagtens rettigheder.

Franske oplysere M.F. Voltaire, S.L. Montesquieu, D. Diderot, J.J. Rousseau formulerede hovedbestemmelserne i uddannelsesbegrebet social udvikling. Filosoffer så en af ​​måderne til at opnå frihed, lighed og broderskab i aktiviteterne af oplyste monarker - vismænd på tronen, som ved hjælp af deres magt ville hjælpe med at uddanne samfundet og etablere retfærdighed. Medushevsky A. N. Etablering af absolutisme i Rusland // A. N. Medushevsky. - Moskva, 1994

Den oplyste enevælde, der holdt fast i traditionerne udviklet, indførte samtidig en ny forståelse af staten, som allerede pålægger statsmagten, som nyder rettigheder, ansvar. Konsekvensen af ​​denne opfattelse, som udviklede sig under indflydelse af teorien om statens kontraktuelle oprindelse, var den teoretiske begrænsning af den absolutte magt, som forårsagede en hel række reformer i europæiske lande, hvor, sammen med ønsket om "stat gavn,” blev der fremført bekymringer om den generelle velfærd.

"Oplysningslitteraturen" fra det 18. århundrede stillede ikke kun til opgave at kritisere den gamle orden: Datidens filosoffers og politikeres forhåbninger var enige om, at reformen skulle udføres af staten og i statens interesse. Derfor er et karakteristisk træk ved den oplyste absolutisme foreningen af ​​monarker og filosoffer, der ønskede at underordne staten den rene fornuft. Også mange af monarkerne, under indflydelse af ideerne fra den europæiske oplysningstid, indså behovet for at modernisere de økonomiske og politiske systemer i deres stater. Det er sædvanligt at inkludere Frederik II af Preussen, Josef II af Østrig, Karl III af Spanien, Gustav III af Sverige og Katarina II som oplyste monarker. Indenrigshistorie: en lærebog for universitetsstuderende // red. V. N. Glazyeva. - Voronezh: Voronezh State University, 2005.

Catherine II's regeringstid kaldes æraen for "oplyst absolutisme." I Rusland er essensen af ​​"oplyst absolutisme" politikken med at følge oplysningstidens ideer, udtrykt ved at gennemføre reformer, der ødelagde nogle af de mest forældede feudale institutioner .

Ideen om en stat med en oplyst monark, der var i stand til at transformere det sociale liv efter nye, rimelige principper, blev udbredt i det 18. århundrede. Monarkerne selv, under betingelserne for feudalismens forfald, det kapitalistiske systems modning og udbredelsen af ​​oplysningstidens ideer, blev tvunget til at gå reformens vej. Rollen som datidens "oplysning" blev spillet af den preussiske konge Frederik II, den svenske konge Gustav III og den østrigske kejser Joseph II.

Idealet for S. L. Montesquieu, hvis essay "On the Spirit of Laws" var Catherine II's opslagsbog, var et konstitutionelt monarki med en klar adskillelse af lovgivende, udøvende og dømmende magt. En sådan politik kunne ikke gennemføres i lang tid. Efter den franske revolution blev der sat kurs mod at intensivere den nationale og internationale reaktion, hvilket betød afslutningen på den oplyste enevældes periode.

Udvikling af "oplyst absolutisme" i Rusland

Udviklingen og implementeringen af ​​principperne om "oplyst enevælde" i Rusland fik karakter af en integreret statspolitisk reform, hvorunder der blev dannet et nyt statsligt og juridisk billede af et enevældig monarki.Samtidig blev social- og retspolitikken præget af klassedeling: adel, filistinisme og bondestand.

Indenrigs- og udenrigspolitikken i anden halvdel af det 18. århundrede, forberedt af begivenhederne fra de tidligere regeringer, var præget af vigtige lovgivningsmæssige handlinger, fremragende militære begivenheder og betydelige territoriale anneksioner. Dette skyldes aktiviteterne fra store regerings- og militærpersoner: A.R. Vorontsova, P.A. Rumyantseva, A.G. Orlova, G.A. Potemkina, A.A. Bezborodko, A.V. Suvorova, F.F. Ushakov og andre. Catherine 2 deltog selv aktivt i det offentlige liv. Kærlighed til Rusland, dets folk og alt russisk var et væsentligt motiv for hendes aktiviteter.

Siden 1763 begyndte Catherine II konstant korrespondance med M.F. Voltaire og hans ligesindede, diskuterede statsanliggender med dem. Hun understregede, at bogen ShL. Montesquieu blev hendes guide i politik. I landene i Vesteuropa begyndte de at tale om "Nordens store Semiramis."

Ønsket om at lære Rusland bedre at kende førte Catherine til ideen om at rejse rundt i landet, som Peter den Store havde gjort før. I begyndelsen af ​​sin regeringstid besøgte Catherine II Yaroslavl og Rostov den Store, besøgte de baltiske stater og rejste langs Volga fra Tver til Simbirsk.

Katarina II's politik var ædel i sin klasseorientering. Catherine 2 forestillede sig opgaverne for en "oplyst monark" som følger: "1. Det er nødvendigt at oplyse nationen om, at man skal regere. 2. Det er nødvendigt at indføre god orden i staten, støtte samfundet og tvinge det til at overholde lovene. 3. Det er nødvendigt at etablere et godt og præcist politi i staten. 4. Det er nødvendigt at fremme statens opblomstring og gøre den rigelig. 5. Det er nødvendigt at gøre staten formidabel i sig selv og indgyde respekt blandt sine naboer.” Brickner A. G. Catherine the Seconds historie // A. G. Brickner. - Moskva, 2002

Katarina II's strategiske mål var at implementere oplysningstidens ideer og, justeret for den russiske virkelighed, kogte det ned til en omfattende styrkelse af den absolutistiske stat ved at skabe en passende social støtte, med love, der regulerer forholdet mellem samfundet og staten. Det er også et ønske at bevare det eksisterende system ved at styrke adelens position, styrke dens rettigheder og privilegier. Indenrigshistorie: en lærebog for universitetsstuderende // red. V. N. Glazyeva. - Voronezh: Voronezh State University, 2005.

De fleste af os forbinder begrebet "oplyst absolutisme" udelukkende med navnet Voltaire og hans breve til Catherine II, men dette fænomen påvirkede ikke kun Ruslands statsliv og Frankrigs filosofiske tanke. Absolutismens oplysningsideer blev udbredt i hele Europa. Så hvad så monarkerne så attraktivt ved denne politik?

Essensen af ​​den oplyste enevælde kort fortalt

I anden halvdel af det attende århundrede var situationen i Europa ret alarmerende, da den gamle orden allerede var udtømt og alvorlige reformer var påkrævet. Denne situation påvirkede den accelererede dannelse af oplyst absolutisme.

Men hvor kom disse ideer fra, og hvad er meningen med en sådan oplysning? Thomas Hobbes betragtes som grundlæggeren; Jean-Jacques Rousseaus, Voltaires og Montesquieus ideer havde også stor indflydelse på dannelsen af ​​den oplyste enevælde. De foreslog transformation af forældede statsmagtsinstitutioner, reform af uddannelse, retssager osv. Kort fortalt kan hovedideen om den oplyste enevælde formuleres som følger - suverænen, enevælden skal, sammen med rettigheder, også erhverve pligter over for sine undersåtter.

Grundlæggende var det meningen, at den oplyste enevælde skulle ødelægge resterne af feudalismen; dette omfattede reformer for at forbedre bøndernes liv og eliminere livegenskab. Reformerne skulle også styrke den centraliserede magt og danne en fuldstændig sekulær stat, der ikke var underlagt de religiøse lederes stemme.

Etableringen af ​​den oplyste absolutismes ideer var karakteristisk for monarkier med en ret afslappet udvikling af kapitalistiske forhold. Alle europæiske lande undtagen Frankrig, England og Polen var inkluderet i antallet af sådanne stater. I Polen var der ingen kongelig enevælde, der skulle reformeres, herredømmet regerede alt der. England havde allerede alt, hvad den oplyste enevælde stræbte efter, og Frankrig havde simpelthen ikke ledere, der kunne igangsætte reformer. Ludvig XV og hans efterfølger var ikke i stand til dette, og som et resultat blev systemet ødelagt af revolutionen.

Træk og kendetegn ved oplyst enevælde

Litteraturen fra det 18. århundrede, som udbredte oplysningstankene, kritiserede ikke kun den gamle orden, den talte også om behovet for reformer. Desuden skulle disse ændringer foretages af staten og i landets interesse. Derfor kan et af hovedtrækkene i den oplyste absolutismes politik kaldes foreningen af ​​monarker og filosoffer, der ønskede at underordne statsstrukturen den rene fornuft.

Selvfølgelig fungerede ikke alt, som filosoffer forestillede sig det i deres rosenrøde drømme. For eksempel talte den oplyste enevælde om behovet for at forbedre bøndernes liv. Nogle reformer i denne retning blev ganske vist gennemført, men samtidig blev adelens magt styrket, fordi det var dem, der skulle blive enevældens hovedstøtte. Deraf følger det andet træk ved den oplyste enevælde - tankeløshed over for konsekvenser, despoti i at gennemføre reformer og overdreven arrogance.

Oplyst enevælde i det russiske imperium

Som vi ved, har Rus sin egen vej. Det var her, hun var helt speciel. I Rusland, i modsætning til europæiske lande, var oplyst enevælde mere en modetrend end en virkelig nødvendig ting. Derfor blev alle reformer udelukkende gennemført til fordel for adelen, uden at tage hensyn til almindelige menneskers interesser. Der var også en forlegenhed med de kirkelige myndigheder - i Rus' siden oldtiden havde det ikke det sidste ord, som det var i det katolske Europa, derfor medførte kirkereformer kun splittelse og forvirring og ødelagde de åndelige værdier deres forfædre. Siden da kan man observere forringelsen af ​​det åndelige liv, og siden da foretrækker selv åndelige ledere ofte materielle værdier. På trods af al sin uddannelse var Catherine II ikke i stand til at forstå den "mystiske russiske sjæl" og finde den rigtige vej til udviklingen af ​​staten.