Det arkaiske hebraiske sprog har sin oprindelse. Hvad er forskellen mellem jiddisch og hebraisk, sprogets historie og interessante fakta

I bibelsk tid blev det hebraiske sprog kaldt "kanaanæisk" (Es. 19:18) og "Judæisk" (Es. 36:11). I bibelstudier kaldes det "bibelsk hebraisk".

Det hebraiske sprog hører til gruppen af ​​semitiske sprog. De blev talt over et bredt område fra Middelhavet i vest, til bjergene ud over Eufrat-flodens dal i øst, fra Armenien i nord og til den sydlige spids af Den Arabiske Halvø i syd.

Navnet "semitisk" kommer fra navnet Sem, Noas ældste søn.

Fra slutningen af ​​det 2. til det 19. århundrede. efter R.X. Hebraisk var et dødt sprog. Uddannede jøder kunne hebraisk, skrev bøger i det, bad i det, kommunikerede med jøder fra andre lande (hvis de ikke havde et andet fælles sprog) – men brugte det som regel ikke i daglig tale. Indtil nu tildeler nogle ortodokse jøder hebraisk rollen som et helligt sprog, hvor verdslige problemer ikke kan diskuteres, og bruger kun hebraisk i synagogen. Fra deres synspunkt er hebraisk det sprog, som Herren talte til Adam på.

Genoplivningen af ​​hebraisk som talesprog fandt sted i slutningen af ​​det 19. århundrede. da jøder fra forskellige lande begyndte at flytte til Palæstina. Efter Israels uafhængighed i 1948 blev hebraisk det officielle sprog i den jødiske stat.

Hebraisk findes i flere udtalenormer, hvoraf de vigtigste er Ashkenazi (blandt folk fra Østeuropa) og Sefardisk (folk fra Middelhavet og Mellemøsten). Sidstnævnte blev dominerende, tæt, menes det, med den gamle udtale.

Det hebraiske sprog har sine egne slående træk. En af dem er, at abstrakte begreber er svære at formidle i det hebraiske sprog; det er karakteriseret ved korthed og specifikke billedsprog. Billedsproget er oftest baseret på hverdagens realiteter og giver derfor ikke særlige vanskeligheder ved oversættelse, men er nogle gange svært at forstå. De Hellige Skrifter bruger alle standardfigurer af tale og litterære midler til at formidle billedlig tale, for eksempel betegner "stjerne" eller "løve" en helt, "klippe" symboliserer tilflugt, "lys" - liv eller guddommelig åbenbaring, "mørke" - katastrofer eller uvidenhed. Beskrivelser af kroppens organer er meget brugt til at vise den menneskelige tilstand, for eksempel betyder ordene "... vort liv klamrede sig til jorden" (Sl. 43:26) sorg.

I det hebraiske sprog er det udbredt at overføre begreber, der beskriver enkelte dele af kroppen eller menneskelig aktivitet, til den livløse natur, hvorved naturen bliver antropomorf. For eksempel taler det om "hovedet" af et bjerg, "ansigtet" (ansigtet) af Jorden, "mundingen" (indgangen) til en hule, "processionen" (strømmen) af vand.

I det hebraiske sprog bliver begivenheder ikke bare beskrevet, men afbildet. De gengives, som om de foregik foran dine øjne. Sådanne hebraiske udtryk som "han rejste sig og gik", "han så op og så", "han løftede sin stemme og græd", viser hvor udtryksfuldt og kraftfuldt dette sprog er.

Der er en dyb overensstemmelse mellem sprog og bibelsk Gamle Testamentes tankegang. Mange af navnene på personer og steder i Det Gamle Testamente bliver tydeligere med kendskab til hebraisk. Selve Guds hellige navn, "Herre" (Jahve), kommer fra et hebraisk udsagnsord, der betyder "at være" (eller "at skabe eksistens").

I kontakt med

Hebraisk er jødernes første sprog, almindeligt i det gamle Israel.

I løbet af det 1. årtusinde f.Kr. e. var i både mundtlig og skriftlig brug, og forlod efterfølgende mundtlig brug.

Hovedmonumentet for det hebraiske sprog er den jødiske hellige skrift (Tanakh, Det Gamle Testamente); derudover er nogle få epigrafiske tekster og fragmenter af Visdomsbogen om Jesus, Siraks søn, blevet bevaret.

Klassifikation

Hebraisk hører til den kanaanæiske gruppe i den nordvestlige gren af ​​de semitiske sprog.

Den samme gruppe omfatter: moderne hebraisk, fønikisk og en række mindre sprog i Transjordan: moabitisk, ammonitisk og edomitisk, såvel som substratsproget for Amarna-brevene fra Kanaan og Fønikien i det 2. årtusinde f.Kr. e. Alle af dem, undtagen hebraisk, er uddøde.

Sproggeografi

Udbredelsesområdet for det hebraiske sprog svarer generelt til de moderne grænser for staten Israel, inklusive men ekskluderer kyststriben fra præ-moderne og nord for moderne, såvel som det meste af.

Derudover blev den brugt i Transjordan og i den sydvestlige del af det moderne Syrien.

I dette område var det udbredt indtil efteråret i 722 f.Kr. e. og hvor det blev bevaret som et sprog for intragruppekommunikation.

Efter jødernes hjemkomst fra fangenskab omkring 500 f.Kr. e. Det hebraiske sprog forblev i Judæa i flere århundreder og gav gradvis plads til vestlige aramæiske dialekter.

Dialekter

Sproget i epigrafiske monumenter er opdelt i israelske (nordlige) og jødiske (sydlige) dialekter.

Skrivning

Alfabetet i det hebraiske sprog var det palæo-hebraiske skrift, meget tæt på det fønikiske, det ældste alfabet i verden.

Den palæo-hebraiske skrift blev brugt indtil de sidste århundreder af det 1. årtusinde f.Kr. e. når den såkaldte "firkantet" eller "assyrisk" skrift, allerede i brug på dette tidspunkt for de aramæiske sprog. Det er dette bogstav, der nu er kendt som det hebraiske bogstav.

Egentlig blev det palæo-hebraiske bogstav bevaret i en let modificeret form blandt samaritanerne, som bruger dette såkaldte. Samaritansk brev er kun til hellige formål.

I denne artikel formidles eksempler i traditionel semitisk fonologisk transskription.

Sproglige egenskaber

Fonetik og fonologi

Det hebraiske sprog er karakteriseret ved tilstedeværelsen af ​​23 konsonantfonemer.

De ikke-empatiske plosive fonemer /p, t, k, b, d, g/ havde frikative allofoner, hvis brug i nogle positioner allerede viste deres transformation til selvstændige fonemer.

Den simple laterale ŝ IPA [ɬ] var stadig bevaret. Sammenlignet med den protosemitiske tilstand er interdentale konsonanter, en af ​​de laterale konsonanter (empatiske) og uvulære konsonanter forsvundet.

Vokalismen er repræsenteret af 7 fulde fonemer /å, a, ä, e, i, o, u/ og 4 reducerede (ə, ă, ĕ, ŏ), hvis fonologiske status ikke er helt klar.

Betoningen var fonologisk relevant, selvom den i de fleste tilfælde faldt på den endelige stavelse.

Grammatik

I modsætning til de antikke semitiske sprog i Mesopotamien ændrer navneord på hebraisk ikke deres endelser under bøjning, men på hebraisk er det sædvanligt at skelne mellem tre tilfælde: nominativ, genitiv og akkusativ.

Store og små bogstaver bestemmes af præpositioner, ordrækkefølge i en sætning og andre syntaktiske forbindelser.

Der er maskuline og feminine navneord, som kan være ental, flertal eller dobbelt.

Verbet på hebraisk har et udviklet system af tider, aspekter, der bestemmer omfanget af situationen i tid, og handlingstyper (tysk: Aktionsart).

Aspektet af et verbum kan være i en uperfekt (traditionelt kaldet "uperfekt") eller perfekt ("perfekt") form.

Handlingstypen bestemmer stemme, transitivitet, refleksivitet osv., og udføres ved hjælp af verbumsformer kaldet "racer" eller "binyans".

Verbet i perfektum beskriver en handling udefra, betragter den som en helhed. En handling udtrykt af det perfekte kan være i fortiden, i fremtiden eller i nuet.

Det uperfekte betegner en handling, mens den udføres; taleren ser situationen som vedvarende og sig selv som inde i den. Det uperfekte kan også betegne handling i nutid, fortid og fremtid.

Efterhånden som sproget udviklede sig, begyndte det perfekte kun at blive brugt til at betegne handling i fortiden, og det uperfekte - i fremtiden.

Hebraisk fortællende tekst indeholder kæder af simple sætninger forbundet med konjunktionen "og".

Kæderne afbrydes af dialoger eller beskrivelser, hvorefter en kæde af sekventielle handlinger dukker op igen.

For at danne kæder bruges en verbumsform kaldet "omvendt imperfektum": Tilføjelse af konjunktionen "og" til et verbum gør det perfekte aspekt af verbet til et uperfektum, og omvendt, hvilket forklarer navnet.

Hebraisk poesi bruger rytmisk meter og parallelisme: en poesilinje består af to overlappende hemistikker:

Kom til fornuft, konger! Lær, jordens dommere! (Salme 2:10)

Bibelsk poesi er generelt fri for rim. Ligesom klassisk russisk poesi tyr den hebraiske poesi allerede til brugen af ​​arkaiske former for at give en speciel, højtidelig lyd til poetisk tale.

Bevaret i Bibelens bøger (Gamle Testamente, 12-3 århundreder f.Kr.), samt i inskriptioner på lerskår i Palæstina i det 8. århundrede. f.Kr e. - 2. århundrede n. e. I oldtiden blev det kaldt det kanaanæiske sprog eller blev udpeget af individuelle stammedialekter (for eksempel "jødisk"), sproget forblev talt indtil de første århundreder e.Kr. e. Dens videre fase er det såkaldte Mishnaic hebraisk (sproget i de tidlige dele af Talmud), som er kendetegnet ved leksikalske nyskabelser, en overflod af aramæiskisme, græskisme, latinisme og andre lån, en række ændringer i morfologi og syntaks. Da obligatorisk læse- og skrivefærdighed i D. i. var et af de religiøse dogmer, aktivt kendskab til det var udbredt blandt jøder i middelalderen og i moderne tid, sammen med dagligdags sprog (se jiddisch, ladino); Nadia. Der er skabt en rig religiøs, filosofisk, videnskabelig og kunstnerisk litteratur. Med tiden har D.I. ændret sig mere og mere, og dets moderne "efterkommer" hebraisk bør betragtes som et særligt sprog.

Da det er et semitisk sprog på det såkaldte mellemstadium, har D. Ya., sammenlignet med de semitiske sprog på det antikke stadium, et forkortet system af konsonantfonemer og diftonger, et øget system af vokaler; han mistede kasusbøjningen, blev verbale systemet genopbygget.

Konsonanterne omfatter labialer p, b, tandstop t, t̥, d, sibilanter s, s̥, z, š, ś, velar stop k, q (sandsynligvis postvelar), g, velar frikativ ḫ (grafisk identisk med ḥ) og γ , pharyngeal ḥ (grafisk sammenfaldende med ʕ), ʕ, aspiration h (delvis< общесемит. *š), гортанный взрыв ʼ, «полугласные » u̯, i̯, сонорные m, n, l, r. Система гласных фонем должна, по-видимому, реконструироваться как *ā, *ē, *ī, *ō, *a, *i, *u. Первоначально на письме передавались лишь некоторые долгие гласные с помощью гоморганных согласных; позднее было выработано несколько систем диакритических знаков для обозначения гласных (см. Западносемитское письмо).

Roden indeholder normalt 3 konsonanter; en stavelse kan ikke begynde med en vokal eller to konsonanter eller slutte med to konsonanter. Betoningen falder på den sidste stavelse, når den endelige vokalbøjning går tabt (for eksempel kasus), i nogle tilfælde - på den næstsidste. Under en pause kan den understregede vokal forlænges, og stressen kan flytte til begyndelsen af ​​ordet, hvilket har en anden indflydelse på den fonetiske implementering af vokaler.

Navnet har maskulint og feminint køn, ental, flertal, dobbelt. Afhængigt af den syntaktiske rolle kan et navn være i absolutte, konjugeret (status constructus) og præpronominal (status pronominalis) tilstande, som adskiller sig i betoning og vokal, for eksempel ʼh̥ōḵ, konjugeret h̥oḵ, pre-pronominal h̥ukʼk‑ō 'lov '. Sagssystem i D. i. uddøde, har lokativen på ‑ah > ‑ā:ʼā̈räs̥ 'jord', ʻars̥‑ā 'til jorden' overlevet. Der er en bestemt artikel ha- (< *han‑?), после которого удлиняется начальный согласный: mā̈läk ‘царь’ (неопредел.), hammā̈läk ‘царь’ (определ.). Прилагательные отличаются от существительных преимущественно синтакси­че­ски; относи­тель­ные прилагательные (нисбы) образуются при помощи суффиксов ‑ī, ‑ai̯, ‑ā̈ (муж. род), ‑īt (жен. род), ‑ii̯īm, ‑īm, ‑ii̯ōṯ (мн. ч.). Числительные в Д. я. общесемитские. Личные само­сто­я­тель­ные местоимения вне именных предложений служат лишь для подчёркивания лица ; в глаголе лицо выражается субъектным показателем. Притяжательные и объектные местоимения - суффиксальные (энклитики). Глагол имеет двухвидовую систему: имперфектив с префиксаль­но-суффиксаль­ным субъектным спряжением и перфектив с суффиксальным спряжением. Системы наклонений и пассива слабо развиты. Как и во всех семитских языках, существует система пород . Порядок слов глагольного предложения PSO, в именном предложении обычен обратный порядок, связка (именная, глагольная или местоименная) в нём факультативна. Своеобразен синтаксис числительных: числительное ʼäh̥aḏ ‘один’ - прилагательное; числи­тель­ные от 3 до 10 и от 13 до 19 ставятся в женском роде при исчисляемом объекте мужского рода и в мужском роде при объекте женского рода; числительные от 100 и выше - существи­тель­ные, управляющие исчисляемым объектом как определением . Порядковые числительные образуются как относительные прилагательные на ‑ī.

Ordforråd D. i. overvejende indfødt semitisk; Der findes aramæiske, egyptiske, akkadiske og senere iranske, græske og indiske lån.

• Treenighed I.G., Grammar of the Hebrew Language, 2. udg., St. Petersburg, 1908;
• Dyakonov I.M., Sprog i det gamle Vestasien, M., 1967;
• Gesenius W., Hebräische Grammatik, 28 Aufl., Lpz., 1909;
• Samme, bearb. und verfasst von G. Bergsträsser, Bd 1-2, 29 Aufl., Lpz., 1918-29;
• Bauer H., Leander P., Historische Grammatik der hebräischen Sprache des Alten Testamentes, Bd 1, Lfg. 1-3, Halle, 1918-22;
• Segal M. H., A grammar of Mishnaic Hebrew, Oxf., 1927;
• Øl G., Meyer R., Hebräische Grammatik, Bd 1-2, 2 Aufl., B., 1952-1955;
• Brockelmann C., Hebräische Syntax, Neukirchen, 1956.
• Ben Jehūdhāh E., Thesaurus totius hebraitatis, v. 1-17, Jerusalem - B., 1908-1940;
• Gesenius W., Buhl F., Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament, 17 Aufl., ;
• Kohler L., Baumgartner W., Lexicon in Veteris Testamenti libros, Leiden, 1953; Suppl., Leiden, 1958.

Der er en populær stereotype, at hebraisk og jiddisch er det samme, men hvad er forskellen? Faktisk tales disse sprog af ét folk - jøderne; deres skrift er baseret på det samme sæt bogstaver (firkantet bogstav). Hvorfor er opfattelsen om udskifteligheden af ​​disse to begreber så forkert? Det er der en række årsager til. Når alt kommer til alt, er lignende grafik og den samme transportør alle måder, hvorpå disse sprog ligner hinanden.

Hebraisk er meget ældre end jiddisch. Det menes endda at være et af de ældste sprog på jorden. Hebraisk tilhører den semitiske gruppe af sprog. Der er intet svar på spørgsmålet om dens nøjagtige oprindelse. Det menes, at hebraisk var en del af en undergruppe af nordvestlige semitiske sprog, men blev isoleret for mange århundreder siden. Men at dømme efter de skriftlige monumenter, der har overlevet til denne dag, er alle disse sprog integrerede og fuldstændig adskilte.

Så at sige, at de engang var forenet, ville ikke være helt korrekt (i øvrigt er der en hypotese om, at roden til ordet "semitisk" kom fra navnet på Noas søn, Sem). Hvis du tror på legenden om Babelstårnet, så var Gud vred og straffede folket ved at forvirre sprog. Imidlertid var Sem og hans efterkommere lydige mod Gud, hvilket betyder, at de ikke led straf. Ud fra dette kan vi slutte, at disse mennesker talte en gammel form af det hebraiske sprog.

Men jiddisch har ikke så imponerende en historie. Som nævnt ovenfor er han yngre end sin slægtning. Dens rødder går tilbage til Europa, den opstod i det 20.-19. århundrede baseret på højtyske dialekter. Derfor er mange ord ord med tyske rødder, og sætninger er opbygget efter en model, der ligner den germanske. Imidlertid er fonetik af disse sprog anderledes, selvom jiddisch udefra kan opfattes som en vis dialekt af tysk. Jiddisch er en slags sammensmeltning af sprog (det lånte trods alt også meget fra hebraiske, aramæiske og slaviske dialekter), så dets grammatik og ordforråd er meget interessant at studere.

Sproglige egenskaber

Som nævnt ovenfor er den grafiske komponent af hebraisk og jiddisch det hebraiske firkantede bogstav (bogstaverne er firkantede). Og hvert tegn svarer til en bestemt lyd. Deres alfabet er det samme - konsonant, med kun 22 bogstaver. På begge sprog er bogstaver små og skrevet fra højre mod venstre. Men der er også nogle nuancer her.

Hebraisk bruger nogle gange vokaler (vokallyde) til at angive bløde lyde. Dette gør det lettere at læse. De består af prikker og streger, der er skrevet rundt om bogstavet. Vokaler kan ikke findes overalt; oftest findes de i religiøse tekster og ordbøger, i børnelitteratur og sange. Der er ingen sådanne vokaler på jiddisch.

hebraisk alfabet

א [Aleph] ב [Beth (dyrlæge)] g [Gimel] d [Daleth] h [heh] og [Vav] Z [Zain] h [Het] ט [Tet] י [Jod] כ [Kaf (khaf)]

ל [Lamed] af [Meme] נ [nonne] s [Samekh] ע [Ain] p [Pe] צ [Tzadi] ק [Kof] r [Resh] ש [Shin (synd)] ת [Tav]

Med hensyn til grammatik er hebraisk et klart struktureret sprog, hvis ord er modificeret strengt i henhold til reglerne. Der er næsten ingen undtagelser her. Det ligner ikke hebraisk, fordi det ændrede sig gennem interaktion med jiddisch og andre sprog. Jiddischs struktur er slet ikke sådan. Den består praktisk talt af undtagelser. Her er det ikke nok at kende reglerne. Orddannelsen afhænger af ordets rod, så du skal have et godt kendskab til sprogets ordforråd og fonetik for at forstå sammenhængen.
Som tidligere nævnt absorberede jiddisch nogle ting fra andre sprog. Takket være dette har jiddisch en unik grammatik, hvor det hebraiske skrift er kombineret med rødderne af tyske ord og syntaksen af ​​slaviske sprog.

Udvikling af hebraisk

Indtil det 2. århundrede. AD Hebraisk var i almindelig brug. Det blev brugt både mundtligt og skriftligt. Men senere begynder den kun at blive brugt til gudstjeneste. Et stort antal jøder boede i Europa på grund af det faktum, at de blev tvunget ud af deres fædreland. Det er klart, at jødernes sprog undergik ændringer på dette tidspunkt, og tysk, hviderussisk og andre sprog begyndte at påvirke det.

Hebraisk bliver gradvist glemt, efterhånden som jødernes sprog begynder at blive europæiseret. Selvfølgelig forsvinder han ikke helt: præster og nogle videnskabsmænd husker ham. Men folk taler allerede et andet sprog - jiddisch. Sandt nok er jiddisch aldrig anerkendt som et separat sprog; det betragtes som ikke-litterært, en type tysk dialekt. Det blev først erklæret et fuldgyldigt sprog i det 20. århundrede, selvom næsten 11 millioner mennesker allerede talte det på det tidspunkt.

Hebraisk vil genopstå i 1948. Denne dato er en af ​​de vigtigste for jøder. I år bliver staten Israel genfødt. Og når spørgsmålet om et officielt sprog opstår, opgives jiddisch, da det er tæt på tysk (trods alt for kun tre år siden forfulgte og udryddede tyskerne folk med jødisk nationalitet). Nu støttes ideen om at introducere glemt hebraisk i alle sfærer af statens liv. Mærkeligt nok vender hebraisk tilbage – det begynder at blive brugt i daglig tale. Et sprog, der havde været dødt i århundreder, tales nu af 8 millioner mennesker - hele den jødiske befolkning i Israel.

Udvikling af jiddisch

Hvad angår jiddisch, bruges det ikke længere i daglig tale. Antallet af dets transportører er lidt mere end 200 tusind. Disse er enten ældre eller mennesker, der er forbundet med gamle hellige samfund. Den anden grund til, at hebraisk begyndte at blive brugt mere, er, at mange jøder, der talte jiddisch, døde under krigen.

Jøder har flere ordsprog om sprog:

"Den, der ikke kan hebraisk, er ikke uddannet; den, der ikke kan jiddisch, er ikke en jøde."

"Gud taler jiddisch på hverdage og hebraisk om lørdagen."

"De lærer hebraisk, men de kan jiddisch."

Det er værd at bemærke, at disse ordsprog blev opfundet for næsten et århundrede siden, da hebraisk blev betragtet som helligt og utilgængeligt, sproget i Toraen og religiøs litteratur, og hebraisk blev betragtet som dagligdags. Nu er alt det modsatte. Så en anden, ikke mindre vigtig forskel mellem jiddisch og hebraisk er formålet med brugen.

Hvordan adskiller jiddisch sig fra hebraisk? De vigtigste forskelle mellem disse sprog:

1. Alder. Jiddisch er meget yngre end hebraisk.
2. Jiddisch er en germansk sproggruppe, hebraisk er en semitisk gruppe.
3. I dag er hebraisk mere almindeligt end jiddisch.
4. Det hebraiske alfabet indeholder vokaler, der repræsenterer vokallyde.
5. Forskellig morfologi, grammatik og fonetik.
6. Formål med brug.

Indflydelse af jiddisch og hebraisk på andre sprog

Takket være jiddisch indeholder slaviske sprog mange ord af germansk oprindelse og endda nogle ord fra oldtidens hebraisk. Dette skete i de første århundreder af vores tidsregning, hvor indfødte talende interagerede tæt. Også mange ord på hebraisk er forankret i den daglige tale for indbyggere i Tyskland, Ukraine, Hviderusland og Litauen.

Jiddisch og hebraisk forbindelse med kriminel jargon

Et interessant faktum er, at en del af de russiske tyves jargon og mange uhøflige udtryk er ord fra jiddisch og hebraisk. "Thieves Fenya" er et ordforråd, der bruges i den kriminelle verden. Ordet "fenya" betyder "måde" ("botat po fenya" = "at udtrykke sig på en måde, der ikke er bekendt for andre"), roden er taget fra "ofeni" (sproget for fattige jødiske handelsmænd i det 19. århundrede, som var lidt ligesom kriminelle). Denne jødiske tyve-jargon stammer fra Odessa - den tidligere hovedstad for jødisk kriminalitet.

Hvordan kom Fenya til Rusland? Det viser sig, at under det russiske imperium boede jøder på landets territorium og dannede kriminelle grupper. Så vandt Fenya popularitet. Politiet kunne jo ikke forstå jøderne, da de ikke blev accepteret til at tjene i tsarpolitiet. Så disse ord endte i russisk kriminel jargon.

Jødiske ord på russisk, jiddisch og hebraisk inkluderet i kriminel jargon

• Blatnoy - Die Blatte (tysk jiddisch) - ark, stykke papir, note. I det kriminelle miljø er "blatnoy" en person, der er relateret til den kriminelle verden.
• Botat - בטא (bote) at udtrykke. udtryk (beat) udtryk.
• Fraer - (jiddisch, tysk Frej - frihed) - fri, fri. Den, der ikke er i fængsel. For tyve er "frayers" ikke deres egne, da de ikke tilhører det kriminelle miljø. En munk er en simpel mand, en der kan blive bedraget.
• Marviher er en meget dygtig tyv. מרויחר marviher (jiddisch) – en der tjener penge. Fra hebraisk מרויח marviah - at tjene penge.
• Keif - hebraisk, arabisk. - nøgle med samme betydning. Fra samme rod i arabisk "kaffe". Generelt er hebraisk og arabisk to semitiske sprog, der har mange fælles rødder.
• Ksiva (fra hebraisk skrivning kt(s)iva - dokument, noget skrevet) - dokument.
• Malina (af hebraisk מלון malon - hotel, shelter, overnatningssted) er et sted, hvor kriminelle samles.
• Hana (fra hebraisk חנה Khana - for at gøre et stop undervejs, et stop) - slutningen. Denne rod er meget almindelig på hebraisk. Derfor Taganka (station takhana - station) - et sted for hvile. Dette var navnet på fængslet for fanger, der var der, før de blev sendt til Sibirien.
• Shmon (fra hebraisk שמונה shmona - otte) - søg, shmonat - at søge. I et russisk fængsel blev celler ransaget klokken 20, mens fangerne spiste middag.
• Khipesh (fra hebraisk søgning hipus - søg, søg) - søg. Hykler er en tyv.
• Freebie (fra hebraisk חלב halav - mælk) - gratis. I det 19. århundrede indsamlede jøderne i Rusland en vis דמי חלב "dmei halav" - "penge til mælk" til jøderne i Palæstina.
  "Fattige jøder får gratis challah - krinks med mælk og challah, så de har noget at fejre sabbatten." (Akunin)
• Skrald (fra hebraisk מוסר moser - forræder, meddeler) - politimand.
• Shara, på bolden - gratis. hebraisk (שאר, שארים: shear, shearim) - rester. Hvad der ikke egner sig til salg, overlades til de fattige og trængende. Ifølge jødisk tradition er det nødvendigt at efterlade en uhøstet stribe af שאר - klippe - rest på marken, så de fattige kan samle aks. Dette er, hvad evangeliets lignelse fortæller om: Jesus og hans disciple samlede uhøstede aks på sabbatten, og det vakte utilfredshed blandt farisæerne.
• At stjæle (fra hebraisk סתר siter - at gøre i hemmelighed) - at stjæle.
• Sidor - orden (hebraisk) - en taske med en fanges ejendele. Det skulle kun indeholde visse genstande. For deres fravær eller tilstedeværelsen af ​​fremmedlegemer led fangen straf.
  Det hebraiske "seder" blev til "sidor".
• Bashli, bashlyat (fra hebraisk בישל bishel - at lave mad) - for at tjene penge på en fidus.
• Atas (fra hebraisk עתוד atud, jiddisch atus - opmærksomhed, forberede) - forberedelse, formål
• Bugor (fra hebraisk בוגר boger - voksen, voksen) - værkfører, autoritet i et kriminelt miljø.
• Cabala (fra hebraisk קבלה cabala - kvittering, kvittering, accept, kvittering) - en stor mængde gæld.
• At komme sammen (fra hebraisk כנס kenes - indsamling, stævne, kongres) - at blive venner, at være sammen.
• Kodla (fra hebraisk כדלה kedale - fattig, tigger, elendig) - en flok tyve og ragamuffins.
• Kurva (fra hebraisk קרבה karva, kurva - nærhed, slægtskab) er en useriøs pige. I oldtiden, for at forene, skal krigerne have alt til fælles. Det, fangerne havde til fælles, var en hore. Efter proceduren med kollektiv samleje med hønen blev alle tyvene brødre (på hebraisk, קרובים blod - slægtninge).
• Sucker (fra hebraisk - להוט lahut - grådig) ​​- nogen, der kan narre.
• Malyava (fra hebraisk מילה בא mila va - ordet går) - et bogstav.
• Nishtyak (fra hebraisk נשתק nishtak - lad os falde til ro) - fantastisk, godt.
• Chuve (fra hebraisk תשובה teshuvah - tilbagevenden, omvendelse) - afsked med tyvenes verden, omvendelse.
• Derfor Chuvikha, en angrende kvinde, der har opgivet kriminalitet.
• Fyren er en mand, der forlod det kriminelle miljø og igen blev en "frayer".
• Shukher (fra hebraisk løs shuhrer - befriet fra bekymringer, byrder) - deltager ikke i tyveri. At være på udkig - at holde øje, når tyve eller fanger begår en forbrydelse eller røveri. Pas på fra politiet. Shukher kommer fra det hebraiske ord shahor svart, som betyder "sort". Politiuniformen i det tsaristiske Rusland var sort.

hebraisk- (hebraisk עִבְרִית‎ - "hebraisk sprog") - en gruppe af beslægtede sprog fra den semitiske gren af ​​den afroasiatiske eller semitisk-hamitiske sprogfamilie, der udviklede sig fra bibelsk eller klassisk hebraisk, også kaldet hebraisk sprog .

Hebraiske lingvister skelner mellem følgende udviklingsperioder for hebraisk:

• Klassisk hebraisk
• Bibelsk hebraisk
• Den hebraiske gyldne æra (1200 f.Kr. – 500 f.Kr.)
• Hebraisk sølværa (500 f.Kr. – 60 f.Kr.) – talrige lån fra aramæisk blev introduceret
• Mishnaisk hebraisk – påvirket af græsk og farsi
• Moderne hebraisk er et sprog kunstigt genskabt i slutningen af ​​det 19. århundrede af jødiske bosættere i Palæstina. Det er i øjeblikket et af de officielle sprog i staten Israel.

Alfabet

Bogstav (Inskription i slutningen af ​​et ord) – Navn – Lyd

Funktioner af brevet

Hebraisk (såvel som arabisk, aramæisk og nogle andre ældgamle semitiske sprog) er karakteriseret ved følgende skrivetræk:

• Tekster er skrevet fra højre mod venstre ("bagside til front" sammenlignet med europæiske sprog);
• På klassisk hebraisk formidles kun konsonantlyde i bogstaver; vokaler gættes af læseren. I moderne praksis bruges flere systemer af hints - vokaler, som hjælper læseren med at genoprette manglende vokallyde.

Følgende vokaliseringssystemer findes:

• Fuld vokal - alle vokaler er angivet med specielle ikoner - vokaler - over, under eller ved siden af ​​bogstavet. Fuld vokalisering bruges i Bibelen, nogle digte og børnebøger.
• Uvokaliseret bogstav - ingen vokaler bruges, men nogle bogstaver tilføjes for at angive vokaler. Dette er den grundlæggende stil i moderne hebraisk.
• Delvis vokal er en hybrid af de to foregående stilarter: ekstra bogstaver for at angive vokaler, og hvor dette ikke er nok - også vokaler. Det bruges på vanskelige steder, hvor det er nødvendigt at tydeliggøre læsningen af ​​et ord eller i tekster beregnet til læsere, der ikke taler hebraisk godt, for eksempel i lærebøger.

Litteratur

• "Essays om hebraisk historie", professor Chaim Rabin
• Adskillige lektioner i moderne hebraisk for russisktalende
• Hebraisk alfabet, læse- og vokalregler