Det er endnu ikke helt klart, hvordan neandertalermanden blev erstattet af det moderne menneske. Det er kendt, at det pludselig dukkede op i Europa, Sydøstasien og Afrika. I Palæstina fandt man skeletter af neandertalere, mere udviklede end deres andre slægtninge, som allerede havde karakteristika af en person, der tidligere blev kaldt Cro-Magnon, men nu foretrækker de et mere generelt navn - * moderne type mand *. (Han kaldes på latin homo sapiens sapiens - sådan at sige "en dobbelt intelligent mand" i sammenligning med neandertaleren, som kun er homo sapiens neandertalensis - "en rimelig neandertaler mand.") De mennesker, der fortrængte neandertalerne 40-30 tusind år siden havde ikke længere træk , som gav deres forgængere et noget dyrisk udseende: deres arme blev mindre kraftfulde, deres pander blev højere, og de havde et hagefremspring.
Udseendet af moderne mennesker falder sammen med begyndelsen af den sidste periode af den antikke stenalder - omkring 35 tusind år siden. I løbet af denne æra, som ikke varede længe sammenlignet med de foregående - kun 23-25 tusinde år, befolkede folk alle kontinenter, undtagen selvfølgelig Antarktis. De trængte ind i Australien langs "broerne" skabt af istiden. Dette menes at være sket for omkring 20 tusind år siden. Sandsynligvis var Amerika beboet for 40-10 tusind år siden: en af måderne, hvorpå folk trængte ind der, var bunden af Beringstrædet, som var tørt land. De virkelige opdagere af nye kontinenter var således ikke europæiske sømænd, men stenaldermennesker. På det tidspunkt nåede teknologien til fremstilling af stenredskaber et meget højt udviklingsniveau. Mange af dem blev nu lavet af plader med regelmæssig form, som blev adskilt og "presset ud" fra prismatisk-formede kerner. Plader af forskellige størrelser blev udsat for yderligere bearbejdning, sløvning af kanterne eller fjernelse af tynde skæl fra overfladen ved hjælp af et knogle- eller træværktøj. Den mest velegnede sten til fremstilling af værktøj var flint, som ofte findes i naturen. De brugte også andre mineraler, der var lette at spalte og var ret hårde og finkornede. Nogle knivlignende blade var så skarpe, at de kunne bruges til at barbere sig. Teknikken med at lave værktøj og våben blev mesterlig. Det var på dette tidspunkt, at formerne på mange ting blev dannet, som senere begyndte at blive lavet af metal: spydspidser, dolke, knive.
En person er ikke født intelligent, men har kun mulighed for at blive intelligent, når barnets hjerne absorberer den nødvendige mængde information, i form af viden og erfaring akkumuleret af menneskeheden, dens principper, love, moral...
Fragmenter fra Nikolai Levashovs bog "Last Appeal to Humanity"
Levende former, fra de enkleste til de højeste, har nervesystemer, hvis grundlag er nervecellen - neuronen. Nervesystemer er forskellige i antallet af neuroner, i hvilken grad neuroner interagerer med hinanden og kompleksiteten af den struktur, som neuroner skaber i hver organisme. Jo mere komplekst nervesystemet en given organisme har, jo mere komplekst er dens adfærdssystem, betingede og ubetingede reflekser. På et vist niveau af udvikling af nervesystemerne i levende organismer opnår de en ny kvalitet - bevidsthed om deres eksistens i naturen, forståelse af livet og dets love. Fornuftens rudimenter opstår, en ny kvalitet af levende natur dukker op - den bevidste aktivitet af en levende organisme i den. Eksempel - MAN.
Således er nervesystemets egenskaber og kvaliteter bestemt af antallet af neuroner, dets komponenter, nervesystemets struktur og udviklingsniveauet. For at udvise komplekse adfærdsreaktioner skal et levende væsen have et stort antal neuroner, der interagerer med hinanden, og med færre neuroner udviser organismer en simpel adfærdsreaktion. Det er logisk at antage, at der er et minimum antal neuroner, der interagerer med hinanden, hvor en levende organisme manifesterer et komplekst system af adfærd og interaktion med miljøet. På samme måde er der et minimumsantal af neuroner, der interagerer med hinanden, hvor intelligent aktivitet eller nogle elementer af intelligens optræder.
Evolutionær udvikling har ført til fremkomsten af arter, hvor hvert individ har en nervesystemstruktur, der gør det muligt at løse komplekse problemer. Denne struktur er et system af milliarder af neuroner, der interagerer med hinanden, koncentreret i et individ. Sammenkoblingen mellem neuronerne inkluderet i dette system er maksimal og har en tendens til enhed. Samtidig er hele systemet maksimalt isoleret fra indflydelsen fra andre psi-systemer (interaktionskoefficienten mellem sådanne systemer har en tendens til nul). Dette kommer som et resultat af oprettelsen af et beskyttende (isolerende) felt af individets psi-system selv. I tilfælde af sådanne komplekse psi-systemer er maksimal isolation nødvendig for at kunne erhverve og konsolidere individuel erfaring med dens overførsel til efterfølgende generationer. Overførsel sker gennem ændringer i den genetiske kode og direkte træning.
Tilstedeværelsen i et individ af et komplekst psi-system bestående af milliarder af interagerende neuroner gør det muligt at skelne mellem de funktioner, der sikrer kroppens biologiske processer, de tilhørende adfærdsreaktioner og funktionerne til at akkumulere information om det ydre miljø, hvori denne person eksisterer. På et vist stadium af akkumulering af information og udvikling af sådanne psi-systemer opstår evnen til at analysere denne information, og bevidst handling og reaktioner på processer, der forekommer i miljøet, opstår. Samtidig er et stort antal neuroner specialiseret i omdannelsen af nogle former for stof til andre, i skabelsen af hologrammer og syntese og udviklingen af et individs æteriske, astrale og mentale kroppe. Syntesen og udviklingen af disse kroppe er kun mulig på et vist niveau af evolutionær udvikling af hjerneneuroner.
Denne proces opstår, når der er den nødvendige mængde og kvalitet af information, der kommer ind i hjernen gennem visuelle, auditive, taktile og olfaktoriske kanaler i form af forskellige nervesignaler. Disse signaler producerer en ændring i den kvalitative tilstand af de ydre og indre miljøer af neuronerne, der modtager denne information. Information akkumuleret i neuroner i form af klumper af forskellige former for stof fører til kvalitative og kvantitative ændringer i organiske og uorganiske molekyler, ioner, inde i neuroner.
Hvis vi taler om en person, skal et barns hjerne absorbere en vis mængde information, helst af bedre kvalitet. Oftest skal denne usystematiserede information, der er nødvendig for den omfattende udvikling af et barn, absorberes af hjernen i en vis udviklingsperiode (op til 4-6 år). Hvis barnets hjerne før denne alder ikke modtager en kritisk mængde information, har dets neuroner ikke tid til at udvikle de æteriske kroppe til det krævede kvalitative niveau, hvor en ændring i krumningen af neurons mikrokosmos fører til åbning af en kvalitativ barriere mellem det æteriske og astrale niveau. En sådan hjerne er ikke i stand til at udvikle sig yderligere, og selvom alle kroppens biologiske behov er tilvejebragt, er det umuligt at opdage bevidsthed i handlinger og rationalitet i et sådant barns adfærd.
Denne tilstand opstår kun i to tilfælde:
a) når barnets hjerne ikke modtager den nødvendige mængde og kvalitet af information fra omgivelserne, eller kvaliteten af denne information ikke er nok til at ændre den kvalitative struktur af hjernens neuroner. Eksempler omfatter tilfælde af ægte "Mowgli", hvor små børn på grund af visse omstændigheder befandt sig blandt vilde dyr og blev "opdraget" af dem. Det er alt: Sådanne børns adfærd og livsstil svarede fuldt ud til vanerne og livsstilen hos de dyr, de opdrættede. Da sådanne børn ved et heldigt tilfælde vendte tilbage til det menneskelige samfund, fortsatte de desværre med at opføre sig som dyr og var praktisk talt ikke længere i stand til at tilegne sig adfærdsevner svarende til menneskers.
b) når den normale udvikling af neuroner i barnets hjerne er umulig på grund af genetiske problemer eller, hvis der er forskellige typer infektioner i barnets hjerne (i cerebrospinalvæsken), som frigiver store doser toksiner som et produkt af deres vitale aktivitet. Som følge heraf er der tilfælde af medfødt eller erhvervet mental retardering af varierende sværhedsgrad, hvor barnets udvikling slet ikke sker, og hvis det sker, halter det så langt bagefter normen, at det i sidste ende det fører også til mental retardering.
Hvis hjernen har modtaget den nødvendige mængde og kvalitet af information rettidigt, sker den nødvendige ændring i mikrokosmos i neuronerne, og den kvalitative barriere mellem de æteriske og astrale niveauer forsvinder, dannelsen og evolutionær udvikling af de astrale legemer. hjerneneuroner begynder. Efter fuldførelse af den fulde udvikling af neuronernes astrale legemer... opstår der betingelser for dannelsen og udviklingen af neuronernes mentale legemer. Med udviklingen af hver krop (æterisk, astral og mental), ændres neuronernes egenskaber og hjernens evne til at akkumulere og behandle information, der kommer fra både den ydre og indre verden, betydeligt.
Udviklingen af sådanne psi-systemer (nervesystemer) fører til, at arter, der besidder sådanne psi-systemer, i løbet af deres evolutionære udvikling begynder at genkende sig selv i naturen og adskille sig fra den. De opnår evnen til at påvirke den omgivende natur og udvikle forskellige metoder til en sådan påvirkning. De rekonstruerer deres habitat til former, der er mere acceptable for dem, og de forstyrrer ofte, desværre, den økologiske balance. Økologisk ubalance har maksimalt tilladte grænser, ud over hvilket fører til forstyrrelse af det økologiske system.
Intelligent, i fuld forstand, kan kun kaldes en art, hvis evolutionære udvikling fører til en forståelse af dens enhed med naturen, og hvis intelligente aktivitet ikke fører til ødelæggelsen af det økologiske system, men harmonisk ændrer det uden at forstyrre balancen. Dette fører i sidste ende til periodiske ændringer i økologiske systemer.
Nogle typer af terrestriske levende organismer har lignende komplekse psi-systemer. Alle disse arter er kombineret i en underklasse - højere pattedyr. To arter indtager en særlig plads blandt denne underklasse: delfiner og mennesker. Mennesket er den eneste intelligente art (homosapiens) med et komplekst psi-system, hvis evolutionære udvikling var og er ledsaget af ændringer i det økologiske system. Desværre er mennesket, i forhold til naturen, i en "krigstilstand" med sjældne våbenhviler, og ikke i harmonisk enhed med den... Man kan kun håbe, at denne enhed alligevel vil indtræffe i den nærmeste fremtid...
Menneskets særlige position i den levende natur følger af dets art og adfærdskarakteristika. Først og fremmest er denne opretstående skabning social. Tilstedeværelsen af et par frie øvre lemmer - hænder gjorde det muligt for mennesket i løbet af den evolutionære udvikling at skabe værktøjer, hvis forbedring førte til muligheden for at påvirke og ændre miljøet i overensstemmelse med menneskelige behov. Den sociale eksistensform gjorde det muligt at løse et andet problem - akkumulering og overførsel til efterfølgende generationer af den nødvendige information (først, mundtligt og derefter i skriftlig form) i form af den modtagne og erhvervede erfaring fra ikke kun en familie, en stamme, men også tusinder, og efterhånden som menneskeheden udvikler sig, hundredtusinder, millioner af mennesker i mange generationer.
Fra generation til generation blev den akkumulerede information mangedoblet, og dens kvalitet ændrede sig også. Alt dette sammen førte til, at nye generationer, der absorberede den kumulative erfaring, steg til det næste, højere trin i evolutionær udvikling. Og da menneskeheden opfandt forskellige medier – bøger, aviser, radio, tv, skete der et skarpt kvalitativt spring i denne udvikling. Dette har især været tilfældet i de sidste hundrede år.
På grund af det faktum, at menneskeheden har en enorm mængde information, som i hvert enkelt tilfælde er pålidelig og svarer til virkeligheden, men dens teoretiske forklaring er bygget på et fejlagtigt logisk grundlag, har "intelligent" menneskelig aktivitet ført naturen som helhed på randen af katastrofe. Og hvis denne katastrofe indtræffer, vil den føre til døden for ikke kun menneskeheden som en art af levende natur, men også døden for næsten hele det økologiske system...
Jeg vil gerne endnu en gang henlede opmærksomheden på, at en person ikke er født intelligent, men først har mulighed for at blive intelligent, når barnets hjerne absorberer den nødvendige mængde information, i form af viden og erfaring opsamlet af menneskeheden, dens principper, love, moral... Og syntese, på grundlag af alt dette, hans individuelle tænkning, hans Selv Med den harmoniske udvikling af personligheden kan en person opnå et niveau af udvikling af bevidsthed og evner, hvor en ægte, harmonisk fusion af mennesket med naturen er realiseret...
Kilde - "Rådgiver" - en guide til gode bøger.
Følg os
Homo sapiens, den art, som det moderne menneske tilhører. Udviklet fra Homo erectus for omkring 200-400 tusinde år siden. På dette stadium nåede hjernen sin moderne størrelse," ansigtsbehandling knoglerne blev mindre massive, bagsiden af hovedet blev mere afrundet . Efterfølgende udvikling af "Ch.r." uklart, pga denne art var opdelt i to hovedarter. grene. Den ene fører til neandertaleren (Homo sapiens neanderthalensis), den anden - til det moderne. til mennesker (Homo sapiens). Udviklingen af sidstnævnte tog ca. 125 tusind år. Anatomiske og genetiske beviser understøtter antagelsen om, at den dukkede op i Afrika, men måske parallelt også i Fjernøsten. På Bl. I øst bosatte man sig ca. 50 tusind år siden. De dukkede op i Europa lidt senere – ca. 35 tusind år siden. Den allerførste europæiske moderne indbyggere Typen kaldes ofte Cro-Magnon. Det er uvist, hvilken rolle de spillede i denne proces på Bl. Neandertalere i Østen og Europa. Det er meget sandsynligt, at de ikke var vores direkte forfædre. Men måske blandede de sig med ”Ch.r.”, som kom til Europa fra Afrika gennem Bl. Øst.
Med udviklingen af "Ch.r." Det betyder, at arbejdsredskaberne er blevet bedre, antallet er steget kraftigt. befolkning, var der en forening af mennesker. aktiviteter på opholdssteder og kunstens fremkomst. En periode kaldet den øvre palæolitikum begyndte. Den øvre palæolitiske mand havde sandsynligvis udviklet tale. Som vi vokser. nye territorier blev bosat, hvilket tilsyneladende begyndte kort efter fremkomsten af "Ch.r." Folk flyttede fra Indonesien til New Guinea og Australien mindst ca. 40 tusind år siden; der, under forhold med isolation fra andre repræsentanter for slægten, udviklede de karakteristiske træk ved australoiderne. Tidspunktet for den første menneskelige bosættelse i den nye verden er kontroversiel. Dette skete sandsynligvis i St. 15 tusind år siden. Archaeol. beviser for tidligere bosættelse er praktisk taget fraværende, men de genetiske, sproglige og anatomiske træk ved moderne. Amerikanske indianere angiver, at den første genbosættelse mod nord. Amerika fandt sted for mellem 40 og 30 tusind år siden.
Foto: JuliusKielaitis / shutterstock.com
Denis Kleshchev: Deep Universe: inde - udenfor
(Filosofisk essay om kontinuitet
rum, tid og bevidsthed)
Zoologer hævder, at den embryonale udvikling af et dyr gentager hele dets forfædres historie gennem geologisk tid. Tilsyneladende sker det samme i sindets udvikling... Af denne grund bør videnskabshistorien være vores første guide.
Henri Poincaré
JEG.
EVIVO
(fra live)
Hvor skal man begynde og hvordan afslutte beskrivelsen af noget, der hverken har begyndelse eller ende? Er det muligt at måle det umådelige, begribe det uforståelige, fange det undvigende? Sandheden i sin helhed er uudsigelig, men det er mod udtryk for sandhed, at tænkerens og enhver sand videnskabsmands sind er rettet. I denne evige stræben efter sandhed er der stor lykke og stor tragedie i vidensprocessen.
Thomas Kuhn gjorde i sin bemærkelsesværdige og i mange henseender unikke bog "The Structure of Scientific Revolutions" (1962), et meget vellykket forsøg på at systematisere erkendelsesprocessen, baseret på eksistensen af en intern logik i videnskabens udvikling.
Det viste sig, at denne interne logik ikke er en lineær klassisk logik, der kun afhænger af ændringer i sociale relationer og antyder, at enhver ny opdagelse altid er en negation af den gamle.
Ved nærmere undersøgelse viser det sig, at begyndelsen af et nyt paradigme allerede er indeholdt på tidligere udviklingsstadier, og hvis loven om "nægtelsen af negationen" i virkeligheden blev overholdt strengt, det vil sige, hvis videnskaben faktisk fuldstændig negerede tidligere tanker og teorier, så ville udviklingspotentialvidenskaben have udtømt sig selv ret hurtigt.
På samme måde ville potentialet for evolutionær udvikling udtømme sig selv, hvis en ny højtudviklet organisme dukkede op på Jorden, der er i stand til fuldstændig at ødelægge alle typer vegetation, inklusive alger og plankton.
Således ville en mere udviklet livsform meget hurtigt gå til selvdestruktion, og da kun planter kan reproducere ilt fra kuldioxid, ville den evolutionære proces hurtigt blive kastet milliarder af år tilbage.
Når vi taler om videns uudtømmelighed, mener vi hermed eksistensen af et uendeligt antal mentale forbindelser, for hvilke der er en overensstemmelse med mønstre hentet fra den ydre verden, såvel som fra vores egne erfaringer og ideer. Tænkning er ikke et system, der er lukket for sig selv eller i sig selv – det stopper ikke og udvikler sig konstant, som alt levende.
Faktisk følger den evolutionære udvikling af tænkning og væksten af viden i høj grad udviklingen af økosystemer. En sådan udvikling finder ikke sted i en lige eller spiral snoet linje fra lavere typer til højere, men omfatter i en eller anden konfiguration alle stadier af tidligere tilstande, som væksten af et evolutionært træ, hvis grene er i konstant interaktion med omverdenen, med andre grene, med rodsystemet, løv og frugter, inden for hvilke der forekommer intracellulære processer.
Kun på denne måde opnås kontinuitet i udviklingen i naturen, på trods af at omkring 500 tusinde plantearter og omkring 1,5 millioner beskrevne dyrearter ikke udgør mere end 1% af alle levende væsener, der nogensinde har levet på vores planet, siden de resterende 99 % døde fuldstændigt ud, hvorved et stort antal genetiske, biokemiske og fødekæder i økosystemet blev afbrudt.
Men hvis der er tilstrækkelig artsdiversitet i systemet, stopper det ikke dets udvikling, det går ikke i stykker i "dele", der er inkonsistente med hinanden, men inkluderer tidligere uudnyttet potentiale og transformeres til at fylde tomme nicher med strømme af levende energi og sagen.
Et økosystem er en meget kompleks struktur af selvregulering, selvorganisering og selvreproduktion, og ikke en mekanisme, som det almindeligvis siges i det videnskabelige samfund. Den dag i dag er nye arters fylogeni udelukkende forbundet med ydre påvirkninger på biosfæren, klimatiske skift, geokosmiske katastrofer og tilfældige gen-omlejringer.
Dette afslører imidlertid på ingen måde karakteren af den interne transformation af systemet - det forklarer ikke, hvorfor der, på trods af alle mulige negative ændringer, i Jordens biosfære sker en kontinuerlig forbedring af organisationsniveauerne og udviklingen af mentale evner. hos højere arter.
Efter at have isoleret mennesket fra den levende natur, begik videnskabsmænd en meget alvorlig fejl - i anfald af narcissisme med menneskeheden og videnskabens resultater, lod de spørgsmålet om selve sindets oprindelse stå åbent.
Det videnskabelige synspunkt på dette spørgsmål er slående i dets træghed og tvivlsomme postulat, ifølge hvilket et fornuftigt menneske opstod fra en irrationel natur. Med andre ord, positiv videnskab i flere århundreder vedholdende påtvunget ideen om, at fornuftens egenskab opstod i mennesket fra irrationelle naturlige processer.
Resultatet af denne destruktive teori var indførelsen af en stabil adfærdsmodel, ifølge hvilken hver person, for at selvbestemme og bekræfte status som "rimelighed", er tvunget til konstant at begå voldelige handlinger mod "urimelig" natur.
Selv på det daglige plan, når det ikke nytter noget, for eksempel at sprede affald, nogle gange efterlade brændende bål under den såkaldte "friluftsliv" som bevis på ens "rimelighed" og tilhørsforhold til civilisationen.
Mærkeligt nok er denne form for irrationalisme i menneskelig adfærd en konsekvens af det formodede fuldstændig logiske og rationelle billede af verden, som blev indpodet i os netop gennem videnskaben.
Faktisk blev hele universet i det "førvidenskabelige" verdensbillede opfattet uadskilleligt fra mennesket, som en fortsættelse af dets sjæl og krop, som dets hjem, og sådanne holistiske argumenter fra dybøkologiens synspunkt viser sig at være overraskende mere fornuftigt og fremsynet end den "rent videnskabelige" tilgang til naturen, forurener den og ødelægger paradoksalt nok selve muligheden for liv.
I et paradigmeskifte, der i stigende grad gør sig gældende i disse dage, er vi nået til det punkt, hvor hypoteser, teorier og tanker, der var karakteristiske for antikkens religiøse og filosofiske systemer, begynder at dukke op i videnskaben. Videnskabens historie kan ikke længere betragtes adskilt fra de "førvidenskabelige" stadier af kulturel udvikling.
Selvfølgelig udgør den observerede spredning af "præ-videnskabelige" synspunkter om det videnskabelige paradigme en alvorlig udfordring for videnskaben. Det videnskabelige samfund ville foretrække at bevare sine tidligere holdninger fuldstændig uændrede, at fratage sig ansvaret for vores tids miljømæssige, etiske og andre problemer, for at skjule deres forbindelse med videnskaben og materiens forrang frem for bevidsthed og liv, der hersker i den.
Hele menneskeheden, inklusive det videnskabelige samfund, venter på en mirakuløs frelse fra forestående miljøkatastrofer og forskellige former for kriser og ønsker ikke at indse, at en sådan frelse er umulig uden en radikal transformation af ideologiske holdninger, uden at dække et stort område, der har været udelukket fra det videnskabelige billede af verden, og vi taler først og fremmest om fænomenet bevidsthed.
I mellemtiden har der længe været kendt en klar sammenhæng mellem den evolutionære proces og udviklingen af mentale evner og nervesystemet i alle biologiske former, hvilket overbevisende indikerer, at i naturlige processer gennem milliarder af år er evnen til at sætte mål er blevet bevaret og forbedret, i med andre ord, den samme evne, som det generelt anses for at være menneskets eksklusive prærogativ og den civilisation, han skaber.
Men hvis hovedtegnet på rationalitet, som er evnen til at sætte mål, er karakteristisk i en eller anden grad for alle levende ting, så bør processen med at akkumulere erfaring, såvel som forsøg på at forstå den, overvejes mere. i store træk - ikke kun som en egenskab ved videnskaben skabt af mennesket og civilisationen, men også generelt set som en grundlæggende egenskab ved selve livet, for alt liv eksisterer og udvikler sig kun, fordi det akkumulerer erfaring, bevæger det i tid og rum i form af energi og klynger af information.
Det er grunden til, at strukturen af videnskabelige revolutioner af Thomas Kuhn, som forbinder udskiftningen af nogle videnskabelige paradigmer med andre med fremkomsten af afvigelser fra de erfaringer, der er akkumuleret i videnskaben, afslører overraskende ligheder med evolutionsteorien.
Faktisk ligner et "paradigmeskifte" en evolutionær ændring i de fremherskende livsformer på Jorden, mens opdagelsen af forskellige afvigelser eller "anomalier" i videnskabelige teorier svarer til ophobningen af intraspecifikke mutationer og eksistensperioder i det videnskabelige samfund af den såkaldte "normalvidenskab" afspejler princippet om systematisk udvikling af stabile biogeocenoser, når biologiske arter interagerer med hinanden uden pludselig optræden og bosættelse af nye arter i deres habitat, hvilket fører til "revolutionære situationer".
Det skal straks bemærkes her, at den paradigmatiske tilgang til analysen af videnskabshistorien ikke blot replikerer nøgleideer fra evolutionsteorien, men udvider og supplerer vores ideer om evolutionens forløb betydeligt. Derfor skal vi ikke tro, at vi kun har at gøre med en almindelig reduktion eller reduktion af videnskabshistorien til Charles Darwins teori.
Slet ikke! For det første udvikler selve evolutionsteorien sig på en sådan måde, at der opstår forskellige fortolkninger af den, baseret på genetiske data, og for det andet er der også spørgsmål, som evolutionsteorien ikke giver entydige svar på, og denne omstændighed tillader os ikke at betragte moderne evolutionsteori eller neo-darwinisme som en upåklagelig standard, som man fuldt ud kunne stole på.
Tværtimod, når vi begynder at sammenligne udviklingen af videnskab og andre kulturelle fænomener med teorien om udviklingen af biologiske arter, opstår der et indtryk af sprogets ufuldstændighed, ved hjælp af hvilket evolutionære processer studeres.
I den historiske udvikling af den menneskelige kultur opstår der således effekter, der har deres analoger i udviklingen af flora og fauna, men evolutionsteorien tager ikke altid højde for dem og kan nogle gange simpelthen ikke dække det i sin terminologi, da for mange arter af levende organismer er sporløst forsvundet, og jo dybere vi. Efterhånden som vi dykker ned i geologiske epoker, jo flere manglende overgangsled og spørgsmål opstår.
I de tidlige stadier af livets udvikling var der sandsynligvis hele klasser, som videnskaben absolut intet ved. Som en mellemform under overgangen fra encellede til flercellede organismer kunne polymorfe arter opstå, der er i stand til at forene celler til flercellede organismer og adskille dem, samtidig med at evnen til hurtigt at reproducere tidligere flercellede tilstande bevares.
Måske er det derfor, selv hos højere arter, fænomenet polymorfi observeres: evnen til at krydse og sameksistere i et samfund af nære underarter, uanset en række arvelige egenskaber, for eksempel blodtype.
Da den genetiske information i nogle virustyper er indeholdt i RNA, og rollen af den nitrogenholdige base thymin (T) i RNA-molekylet spilles af uracil (U), kan vi ikke udelukke muligheden for eksistensen af endnu flere eksotiske organismer hvor der i stedet for to spiralformede DNA-strenge ville være en tredobbelt streng, der ligner en sammenfiltret fletning. I øjeblikket diskuteres selv muligheden for eksistensen af ikke-kulstoforganiske stoffer under højtryksforhold, hvis strukturelle element er stabiliseret nitrogen.
I dette tilfælde kan de nitrogenholdige baser, vi kender, vise sig at være en af grenene af en mere generel klasse af organiske stoffer, hvorfra forskellige former for liv kan opstå. På trods af al den fantastiske natur af sådanne hypoteser, under forhold langt fra de nuværende, havde organismer faktisk en meget, meget usædvanlig divergerende mangfoldighed for os.
Det er grundlæggende vigtigt, at vi ikke har præcise oplysninger om de interne årsager til evolutionære forandringer, som udefra ser ud som næsten tilfældige spring, især hvis vi taler om selve livets oprindelse på Jorden eller i rummet, derfor lærebogen Darwinistisk teori kan ikke betragtes som tilstrækkeligt universel og universel.
Og det mest alarmerende er, at udviklingen af liv i den (biogenese) er svagt forbundet med udviklingen af bevidsthed (noogenese); under alle omstændigheder betragtes liv og bevidsthed i biologien isoleret, hvilket forvrænger vores ideer om drivkræfterne deltagelse i evolutionære processer.
Det mest almindelige synspunkt om evolution er udtrykt i afhandlingen "survival of the fittest", som indebærer, at evolutionsprocessen styres gennem kampen for overlevelse, der er forbundet med stigningen i fysisk styrke af organismer.
Men for at øge styrken er det ikke nok at udføre mekaniske operationer eller øvelser, som Lamarck troede, fordi vektoren for anvendelse af levende kraft sker gennem målsætning, som bestemmes ikke kun mentalt, men også af selve forhistorien til gavnlige mutationer som allerede er opstået og er fastsat på det fylogenetiske niveau.
Så slagordet "du har styrke, du behøver ikke intelligens" er ikke en helt korrekt forenkling, som måske er typisk for alle slagord. Faktisk er koncentrationen af magt i levende væsener umulig uden mental koncentration; en anden ting er, at disse indre, mentale love har træk, der gør dem svære at studere.
Zoologer kender organismer, der er så forsvarsløse sammenlignet med andre, at deres overlevelse i milliarder af år i et økosystem, hvor kun styrke bestemmer alt, virker helt utrolig. Selv en person ville ikke have optrådt og overlevet i et sådant miljø, hvor kun fysisk kraft er den grundlæggende faktor for fylogenese og ontogenese.
En anden evolutionsfaktor kaldes normalt "tilpasningsevne": De, der ikke har en klar fordel i fysisk styrke, er tvunget til at tilpasse sig. Men enhver tilpasning indebærer i det mindste en intuitiv bevidsthed om de omgivende forhold.
Når en solsikkeblomst i løbet af dagen vender sig fra solopgang til dens zenit og solnedgang, betyder det selvfølgelig ikke, at blomsten konstant tænker på solen og de lysstråler, den skal bruge for at modne sine frø.
Men selve evolutionen indeholder selvfølgelig ønsket om at etablere en mental forbindelse med Solen, hvilket kan bevises ved selve formen af denne blomst - en skiveformet kop med gule kronblade rundt om omkredsen, der efterligner solens stråler .
Overvejelse af faktorerne "stigning i styrke" og "tilpasningsevne" afslører deres fælles mentale oprindelse - de opstår, ligesom andre faktorer af naturlig udvælgelse, som et resultat af det subtile arbejde af den samme drivkraft for evolutionen, nemlig intuition, drift, dog i helt andre retninger.
Det er ikke tilfældigt, at Thomas Kuhn kom til en lignende konklusion om "videnskabens intuitive grundlag" i sin forskning, som han skyndte sig at blive anklaget for et skjult engagement i "irrationalisme". Imre Lakatos mente således, at der ikke var behov for at henvise til intuitive grunde, da den progressive udvikling af videnskab altid kan rekonstrueres ved hjælp af rationelle ræsonnementer og logiske kæder.
Ifølge Lakatos førte Thomas Kuhns appel til psykologien til fremkomsten af "et yderst originalt billede af den irrationelle udskiftning af en rationel viden med en anden." 1
Mere radikale positivistiske synspunkter blev holdt af Karl Raymund Popper, som introducerede princippet om forfalskning af videnskabelig viden i videnskabelig metodologi.
Ifølge Popper er enhver teori kun videnskabelig, hvis den kan tilbagevises. Som et direkte vidne til den videnskabelige revolution i begyndelsen af det tyvende århundrede var han tilhænger af kritisk udvælgelse af teorier, hvor en ægte "alles krig mod alle" skulle finde sted i det videnskabelige samfund.
Kun på denne måde opstår der ifølge Popper en sund konkurrence, ledsaget af en stigning i kritik og en accelereret udvikling af videnskaben. Denne form for superpositivisme, som afviser historicismen og forudsigeligheden af ny viden, var imidlertid umulig i praksis, om ikke andet fordi det kræver en kolossal mængde ressourcer, som ingen har til deres rådighed, at holde mange konkurrerende teorier aktive på én gang.
Af samme grund kollapsede Poppers multikulturalisme og det vestlige koncept om ubegrænset "ubegrænset liberalisme", der voksede på dens frugtbare jord, i det 21. århundrede.
Uanset om vi kan lide det eller ej, er der restriktioner i det videnskabelige samfund, som ikke tillader os øjeblikkeligt hurtigt at ændre en teori til en anden, der går ud over det eksisterende paradigme. Enhver ny viden i det videnskabelige samfund bliver behandlet med ekstrem mistillid, selvom den gamle teori fuldstændig har overlevet sig selv og er nået en blindgyde, der ikke afslører andet end nye modsætninger.
Den samme inerti, som hæmmer overgangen fra et paradigme til et andet, fungerer ikke kun i videnskaben, den gennemsyrer bogstaveligt talt alle niveauer af økosystemer, hvor udbredelsen af en art altid skaber et vist pres på eksistensen af en anden, og også påvirker alle niveauer af økosystemer. social udvikling: fra individets og familiens niveau til udviklingsniveauerne for teams og professionelle fællesskaber, og videre til niveauerne af socioøkonomiske, religiøse-ideologiske, geopolitiske systemer, der også oplever gensidigt pres.
Da mekanismens paradigme er fremherskende i moderne videnskab og i den offentlige bevidsthed, betragter vi egenskaben ved systemernes inerti som et negativt fænomen, der ikke tillader udvikling i et accelereret tempo, indførelsen af nye teknologier og typer af forhold, der bryder stereotyp adfærd .
Ligesom ingeniører er tvunget til at bekæmpe friktionskraften i solide medier for at fremskynde driften af maskiner, så er indsatsen fra ideologerne i det "åbne informationssamfund" hovedsageligt rettet mod at øge samfundets mobilitet gennem skabelsen af kunstige matricer af succesfuld adfærd, klip eller, som de også siger, "positiv tænkning", gennem mental, kulturel, sproglig og moralsk "frigørelse af individet".
Der er dog en grundlæggende forskel på en maskine og et levende samfund af mennesker: Hvis en maskine går i stykker som følge af slid på dele, kan vi altid samle en anden, bedre maskine, men hvis kritisk "slitage" af civilisation opstår, og personen selv "bryder sammen", så vil der ikke være noget tilbage at indsamle og ingen.
Det er så meget desto mere slående at observere den globale uansvarlighed hos en person, der er indlejret i den teknosfære, der hersker i den moderne verden, der ikke opfører sig som et levende, intelligent væsen, men snarere som en gal maskine, der ikke indser betydningen af dens handlinger.
Det er meget karakteristisk, at dette allerede har ført til den tekniske udskiftning af navnet med skatteidentifikationsnumre, som ikke tildeles dokumenter, men direkte til personen selv. I intet totalitært samfund er der opstået så storstilede, eksternt kontrollerede processer af "mekanisering af samfundet" og depersonalisering af mennesket.
Imidlertid har sådanne ideer om transhumanisme - fusionen af mennesket med maskine - en lang historie; de kan allerede findes i alkymisters drømme. Ubemærket af alle fik disse drømme næsten den officielle status som et nyt "digitalt paradigme" i slutningen af det tyvende århundrede.
Ikke desto mindre, selv i computerteknologiens og højhastighedskommunikationens tidsalder, der befinder sig i betingelserne for det kybernetiske paradigme, fortsætter det videnskabelige samfund med at bevare tegnene på traditionel og, som det ser ud til for mange nu, forældet videnskab.
Hvad er årsagen til en så stærk inerti i videnskaben - er den god eller dårlig? Selvfølgelig er der intet godt for indførelsen af digitale innovationer i at bevare atavismer i videnskaben. Men det bør erkendes, at videnskaben har sin egen interne udviklingslogik, og hovedopgaven i denne dybe ikke-lineære logik er ikke skabelsen af højere teknologier eller endda at opnå nye resultater - videnskabens hovedopgave er dens selvopretholdelse - som, ja, for enhver biologisk art på jorden.
Inertiniveauet bestemmer ikke kun den tid, der kræves for at give systemet en bestemt acceleration, ikke kun energiforbruget til at flytte det fra en tilstand til en anden, men også, ikke mindre vigtigt, systemets stabilitet og orden.
Hvad minimumsværdien af inerti fører til, kan iagttages i eksemplet med lyskvanter, der er i stand til at bevæge sig ekstremt hurtigt - så hurtigt, at under deres bevægelse går rum-tidskontinuitetens egenskaber tabt, således at positionen af kvanteobjekter kun kan beskrives sandsynligt, med en meget stor grad af usikkerhed.
Hverken et levende væsen, der bærer genetisk information, eller en videnskab, der bærer information om mange teorier, kan eksistere med en sådan grad af usikkerhed, når det er umuligt nøjagtigt at fastslå hverken form, sted, tid eller endda den interne information, som et givet system skal indeholde.
Derfor, på trods af at en kvantetilstand af inerti ikke eksisterer, forsøger ethvert inertisystem at opretholde sig selv i andre, mere bestemte tilstande, hvilket kommer til udtryk i inertisystemernes tendens til ligevægtsstabile positioner. Det vil sige, at et mål for inerti er nødvendigt både for eksistensen af materielle objekter og for eksistensen af selve videnskaben, der studerer disse objekter.
Ellers, hvis i den videnskabelige verden alle interne restriktioner for at accelerere videnskabelige fremskridt forsvinder, så vil den videnskabelige erkendelsesmetode i en sådan "permanent revolution" miste mening - alle formler og love, der er afledt af dem, vil blive for vilkårlige, uforståelige for andre, de vil ikke blive fuldstændig verificeret eller fuldstændigt afkræftet.
Så pedanteriet og ubeslutsomheden i den videnskabelige verden, som i mangel af ydre påvirkninger når patologisk mistænksomhed, og den deprimerende langsommelighed i anerkendelsen af nye teorier vidner netop til fordel for videnskabens store vitalitet, til fordel for dens tilstrækkelige stabilitet i overførsel af viden og erfaring til efterfølgende generationer. Spørgsmålet er: vil en sådan overførsel af viden føre til nye opdagelser?
Den sande videnskabshistorie viser sig at være mere forskelligartet og dybere end Imre Lakatos og Karl Poppers rationalistiske skemaer, hvis anvendelighed er meget begrænset, i modsætning til konceptet foreslået af Thomas Kuhn.
Den paradigmatiske tilgang sammenlignes ofte med Karl Marx' sociohistoriske tilgang, hvilket giver en vis mening. Når alt kommer til alt, er selve ideen om en ændring i sociale formationer fra lavere til højere typer og "klassekamp" en næsten ordret recitation af Darwins evolutionsteori.
Men i modsætning til den dialektiske materialismes klassikere, som så det endelige mål for den historiske udvikling i opbygningen af et "klasseløst samfund" på historiens højeste niveau, var Thomas Kuhn langt fra at skabe en sådan "fuldstændig" teori. Ellers ville han formentlig være kommet til den konklusion, at det højeste trin i videnskabens udvikling skulle være den "førvidenskabelige" tilgangs endelige triumf.
Den paradigmatiske tilgang byder ikke på noget lignende, selv når den udvides til de "præ-videnskabelige" stadier af kulturel udvikling. Kontinuitet i udviklingen pålægger hver fremvoksende struktur egenskaben irreversibilitet, kendt i evolutionsteorien som Dollos lov.
Betydningen af denne lov er, at ophobningen af mutationer sker over længere perioder med ændringer i mange forhold, så det er umuligt at forårsage den omvendte proces og opnå en nøjagtig kopi eller klon af en uddød arkaisk form i en kortere periode af tid. For biologi betyder det, at den omvendte udvikling af mennesker til hominider aldrig vil ske, og heller ikke den omvendte udvikling af for eksempel placenta pattedyr til pungdyr eller æglæggende arter.
Selvom der opstår mutationer, der gentager tidligere former (og sådanne individuelle omvendte mutationer er mulige), så vil kombinationen af andre karakteristika stadig føre til dannelsen af en mere avanceret art, og ikke til en gentagelse af den arkaiske, som det er tilfældet med pinnipede hvalrosser eller sæler, som sekundært er overført fra landet til et akvatisk levested, som hverken har skæl eller gællespalter.
For Karl Marx' socioøkonomiske teori betyder Dollos lov om irreversibilitet, at en tilbagevenden til et "klasseløst samfund" med afskaffelsen af monetære relationer simpelthen var umuligt. Selvom isolerede grupper naturligvis sagtens kan klare sig uden vare-penge-relationer, kan sådanne grupper ikke skabe en højtudviklet materiel kultur alene.
Samtidig bør det erkendes, at vare-penge-relationerne i sig selv ændrer sig over tid. Således blev "guldstandarden" erstattet i det tyvende århundrede af "petrodollaren", og nu er der en søgen efter et finansielt system, der ville give verdens befolkninger mulighed for at udvikle sig mere harmonisk, og et sådant system vil utvivlsomt snart dukke op , på trods af at den nuværende "verdensorden", baseret på amerikansk dominans på alle områder, aggressivt modstår denne irreversible proces, hvilket udgør en trussel ikke kun mod bevarelsen af mangfoldigheden af andre kulturer, men også mod USA selv.
Fuld tekst tilgængelig i PDF-format
Glubinnaya-Vselennaya.pdf (downloads: 83)
Følg os