Какви тайни пази Орденът на тамплиерите? Откъде монасите вземат парите си? Причините са по-дълбоки, последствията траят по-дълго.

Един от първите и най-известните сред тях беше Орденът на тамплиерите (буквално - „ рицари на храма“), основан през 1119 г. от френския рицар Хю дьо Пайен и носи името си от първоначалния дом на първите си членове в Йерусалим - замък, построен върху руините Храмът на Соломон(ле храм). Началото на този орден беше скромно и бедно; тя се състоеше само от 9 рицари. Техните обети и задължения бяха същите като тези на рицарите - Йоханити: бедност, целомъдрие, подчинение на папската власт, защита на поклонниците и борба с неверниците. Отличителното облекло беше бял кафтан и наметало с големи червени кръстове. Скоро славата на тяхната смелост и добродетел се разпространява много широко и привлича много благородници и смели воини към ордена.

Впоследствие Орденът на тамплиерите имаше три класа членове: служещи братя се грижеха за болни и ранени поклонници, свещеници извършваха богослужения, насърчаваха войници в битки с неверници; рицари, носещи броня върху орденските си дрехи, се биеха с неверниците и изпращаха поклонници. Главата на тамплиерите носеше (подобно на йоанитите) титлата гросмайстор (велик майстор); той управлявал делата на своя орден и бил негов главнокомандващ. Първоначално тамплиерите били бедни, така че основателите на тяхната общност Хю Пайен и Годефрой Сен-Омер имали само един боен кон и в памет на това печатът на ордена имаше изображение на двама рицари, седнали на един кон. (Друго обяснение за това изображение гласи, че то е било символ на братската лоялност на тамплиерите един към друг). Но скоро техният орден получава много дарения и става собственик на огромни имоти. Граф Фулк от Анжу, при първото си пътуване до Палестина, воювал с тамплиерите, им давал тридесет фунта сребро всяка година. Впоследствие той се жени за дъщерята на Балдуин II, Мелисенда, и става цар на Йерусалим. Орденът продължаваше да се радва на неговото благоволение. Свети Бернар от Клерво е бил покровител на тамплиерите в Европа и е написал красноречива възхвала на техните добродетели, издигайки тяхната простота на живот, чист морал и строга военна дисциплина като пример за подражание от разглезените и обичащи лукса рицари в Европа . Според Бернар тамплиерите презирали облеклото и всяка земна суета, съчетавали монашеска кротост с рицарска смелост, съревновавали се помежду си в точното изпълнение на своите обети и всички рицарски добродетели; Бог ги избра измежду най-храбрите рицари да пазят вярно Божи гроб.

На събора в Троа, където присъства и Бернар, папа Хонорий одобрява хартата на тамплиерите. Съветът го допълни с правила, взети от бенедиктинскихарта и на 31 януари 1128 г. одобрява Юг Пайен в ранг гросмайстор. Бойният вик на тамплиерите беше Босемравка!(„Перфектно седнал” ездач на кон. Може би това е свързано с изображението на коня върху печата на ордена). Тамплиерите напълно отговарят на идеала за рицарство от онова време. Техният орден се радваше на голямото благоразположение на суверени и благородници, получи обширни владения и богати доходи във всички християнски страни на Запада; Навсякъде са построени орденски къщи с църкви. Броят на тамплиерите нараства бързо; често гросмайсторът водеше триста рицари на война. Те имаха въоръжени министри; те имаха много различни занаятчии: зидари, оръжейници, зърнопроизводители, шивачи. Властта, богатството и притежанията на тамплиерите нарастват непрекъснато; те били смятани за най-сигурната крепост на господството на западните християни на Изток и за най-страшните врагове на мюсюлманите. В битките с тях рицарите на храма винаги образуваха предната линия. Тяхната смела смелост и смъртта на почти всички рицари на полето на честта спечелиха ордена всеобщо уважение и особено благоволение на папите, които щедро дариха ордена с привилегии и почести.

Печат на Ордена на тамплиерите

Ролята на тамплиерите в кръстоносните походи

Първите наследници на Пайен (той почина през 1138 г.) в ранг на гросмайстор последваха примера му, не влязоха в твърде амбициозни планове, а се опитаха с всички сили да запазят единството, морала и онази образцова военна строгост в ордена, която отличаваше тамплиерите до края на тяхното съществуване. Във Втория кръстоносен поход, започнал през 1147 г., рицарите на храма са най-верните съюзници Император КонрадII, особено по време на нещастен експедиция до Дамаск. През 1151 г. те освободиха Йерусалим, като преобърнаха войските на Нуреддин, които вече бяха нахлули в града, и след това се отличиха в почти всички битки със сарацините. Но увеличаването на съкровищата и силата не утолява, а увеличава жаждата за злато и завоевания. Това се случи с рицарите на храма и тяхната алчност впоследствие започна да вреди на каузата на християните в Палестина толкова, колкото тяхната смелост и организация донесоха ползи. Когато през 1154 г. кръстоносците обсаждат Аскалон, великият магистър на тамплиерите Бернар дьо Тремеле иска да присвои на ордена съхраняваното в града богатство, което според тогавашния обичай принадлежи на този, който пръв влезе в града на атака, нахлува в Аскалон с рицарите, но след чудеса на храброст, е убит заедно с всичките си другари. Под ръководството на гросмайстор Бернар дьо Бланфор, тамплиерите, след като заловиха сина на султана Насреддин, който избяга от Египет, коварно отнеха харема и съкровищата му и след това го предадоха на египтяните за 60 хиляди гулдена злато. При Великия магистър Од дьо Сен-Аман (1178 г.) орденът се опозори с коварно убийство убийципосланици от рицаря Валтер Дюмеснил и неуспешното предаване на престъпника на Стареца от планината. Тези и други подобни действия пораждат отвращение у кръстоносците към тамплиерите, но не ги дискредитират в очите на папите, които не спират да ги обсипват с милости. татко Александър IIIс була, обнародвана през 1162 г., той дори освобождава ордена от подчинение на всички светски власти и патриарха на Йерусалим и предоставя само на римските първосвещеници правото на съд над тях. Този бик напълно промени позицията на тамплиерите. Техните гросмайстори започнали да се смятат за равни на суверенните принцове, действали автократично и безотчетно, а рицарите все повече и повече се отдавали на егоизма и пороците; Те приличаха на добродетелните братя на основателя на ордена Пайен само по своята смелост и военна дисциплина.

През 1156 и 1164 г. кръстоносците претърпяха тежки поражения от мохамеданите при Панеас и Горен, в които паднаха много рицари от храма; но тази и други загуби бяха лесно попълнени от много новодошли и опитни воини, които се събраха в командири и други имения, принадлежащи на ордена във всички части на Европа. Това, което му причини повече вреда, беше взаимната завист с рицарите на Св. Йоан, която многократно доведе двете страни до очевиден разрив и беше спряна трудно от папата през 1187 г. През 1187г Саладиннахлул в Палестина с голяма армия и победил християните в кървава битка при Белфорт, близо до Сидон. Храбрият гросмайстор Од дьо Сен-Аман, защитаващ се с рицарите си до последна крайност, е заловен и умира в затвора в Дамаск; Неговите рицари, които според законите на ордена не смееха да предложат повече от нож и колан на победителите за откупа си, бяха екзекутирани. Това събитие силно разклати властта на тамплиерите. Техният нов гросмайстор Жерар дьо Ридефор, който подтикна слабия крал на Йерусалим Гуидо Лузинян да воюва със Саладин, беше победен с него и пленен при удрям се(1187). Те получиха свобода за отстъпването на Аскалон и с помощта на западни поклонници обсадиха Акра. Саладин побърза да помогне на града, първоначално беше свален, но атаката на гарнизона на Акре реши въпроса в негова полза и грандмайстор Райдфорт падна на мястото на битката.

Въоръжение и емблема на духовния рицарски орден на тамплиерите

През 1189 г. тримата най-силни монарси в Европа: император Фридрих Барбароса, крал на Франция Филип Августи английският Ричард Лъвското сърце, тръгват на Третия кръстоносен поход, за да спасят Ерусалим, превзет от Саладин. Но Барбароса умря по пътя и споровете между другите двама крале попречиха на кръстоносците да постигнат важни успехи: те се ограничиха до превземането на Акра. В края на кампанията Великият магистър на тамплиерите, Робърт Саблоил, купи от Ричард остров Кипър, който той беше завладял при завръщането си, но го отстъпи на бившия крал на Йерусалим Гуидо Лузинян и се премести в Акре, и оттам до силно укрепен замък на брега на морето, близо до Кесария, който получава името Замъкът на поклонниците. Тук рицарите остават бездействащи дълго време, но увеличават влиянието и владенията си на остров Кипър и в Западна Европа, където от 1209 до 1212 г. се бият с образцова смелост срещу арабите в Испания. През 1218 г. гросмайстор Уилям дьо Шартър взема активно участие в славната, но безполезна обсада на Дамиета, която скоро след превземането й отново е изоставена от кръстоносците. Междувременно сарацините завладяват почти цялата беззащитна Палестина. Рицарите на храма, предвиждайки предстоящото и пълно падане на местното християнско господство, се опитаха да се отблагодарят чрез придобиване на земи и богатства в Европа и успяха в това до такава степен, че в средата на 13 век вече притежаваха 9000 командири, замъци и други имоти там.

През 1228 г. късметът изглежда отново се усмихва на кръстоносците: император Фридрих II от Хоенщауфен настъпва в Палестина и завладява Йерусалим. Но завистливата политика на папите и машинациите на въоръжените с нея духовни рицарски ордени и особено на тамплиерите спират победния поход на Фридрих. Той беше принуден да се върне в Европа, за да защити собствените си владения, наказа тамплиерите, като им отне имотите в Южна Италия, но не можа да задържи Палестина. През 1237 г. тамплиерите претърпяха значително поражение там при замъка Гваскуме. След това започват нови кавги и борби с рицарите йоанити и завършват едва през 1244 г. с гръмотевична буря, която се надига срещу източните християни от турското племе караисмин. Ерусалим отново е завладян от сарацините, а армията на обединените кръстоносци е победена в катастрофалната битка при Газа, в която Великият магистър на тамплиерите, Херман дьо Перигор, пада с 300 рицари. Орденът скоро се възстанови от това поражение и когато френският крал Сейнт Луисоткрива нов кръстоносен поход през 1249 г. с обсадата на Дамиета, гросмайстор Уилям де Сонак го подсилва с голяма армия. Тази кампания, след кратки успехи, завършва с пълното поражение на кръстоносците при Мансур, смъртта на гросмайстора и пленяването на крал Луи с останките от армията му. Той получи свобода само за предаване на своите съкровища и завоевания.

Притежанията на западните християни в Палестина сега бяха ограничени до Акра и няколко укрепени точки на морския бряг. Беше невъзможно дори да се мисли за настъпателни действия срещу сарацините. Дори тамплиерите ги спират и влизат в преговори с противниците си. Странни, все още недостатъчно обяснени, действията им срещу други едноверци, връзките с асасини и сарацински емири и тайни интриги събудиха много неблагоприятни за тях слухове, които бяха потушени само от силното покровителство на папите. За пореден път тамплиерите показаха несравнима смелост в защитата на Акра , или Ptolemais, което струва живота на техния гросмайстор Уилям дьо Боже и почти всички рицари в града (1291 г.). След като градът е превзет от турците, малцината оцелели тамплиери преместват резиденцията си в Кипър, където през 1297 г. е избран последният велик магистър на ордена Жак Моле. През 1300 г. той отново, но напразно, се опитва да завладее крайбрежието на Сирия, като въоръжава силен флот, но след това е принуден да насочи цялото си внимание към защитата на ордена от преследване от страна на християнските сили.

Западноевропейските владетели отдавна са завиждали на властта и богатството на рицарите на храма. Когато със загубата на Палестина истинската цел на тяхното основаване се срива и орденът започва да изглежда само като опасна милиция в ръцете на амбициозни папи, тогава срещу него започва открито преследване на светските принцове. Начело им беше Филип IV Хубави, крал на Франция, непримирим враг на тамплиерите. От всички страни се разпространяват вредни за ордена слухове за мистериозни ритуали, въведени при приемането на нови членове в ордена и уж склонни към презрение и оскверняване на християнската вяра, за порочния живот на тамплиерите, тяхната гордост и своеволие. Народът роптаеше и искаше наказание за еретиците; дори папите, виждайки неизбежната смърт на ордена, изоставиха защитата му. татко Климент V- сляпа игра в ръцете на Филип IV - наредил предателството на ордена инквизиторскисъд, председателстван от кралския изповедник, архиепископа на Сенс. На 13 октомври 1307 г. всички рицари от храма, живеещи във Франция, са хвърлени в затвора.

Протокол от разпита на 30 тамплиери, проведен от Уилям Парижки (инквизитор на Франция) и двама кралски комисари

Трудно е да се прецени степента на вина или невинност на тамплиерите, справедливостта да бъдат обвинени в поклонение Бафомет(сатанинска глава), тайно мохамеданство, скрити оргии и т.н., защото най-внимателните изследователи на историята на ордена си противоречат по този въпрос. Това, което е сигурно, е, че истинската причина за унищожаването на тамплиерите не са техните антихристиянски вярвания и порочен живот, а техните съкровища и огромни притежания и че съдебните процеси срещу тях са проведени с отвратителна пристрастност и нехуманност. Рицари и старейшини са били подлагани на жестоки мъчения според показанията на негодници, изключени от ордена; съзнанията, изтръгнати от мъки или дългосрочен затвор, са били взети като ясно доказателство за вина, а след тържественото унищожаване на ордена от папата на Съветът на Виена, всички негови членове, които не се признават за престъпници, са осъдени на смърт. На 19 март 1314 г. добродетелният и славен велик магистър на тамплиерите Жак Моле, който през цялото си управление напразно се опитва да възстанови морала и реда в ордена, заедно с най-важните си помощници, завършва живота си на кладата, призовавайки преди смъртта му неговите преследвачи, Филип IV и Климент V, на Божия съд, които всъщност умират тази година. Именията и съкровищата на рицарите бяха иззети във френската хазна, а някои бяха прехвърлени на други ордени.

По подобен, но по-малко жесток и насилствен начин Орденът на тамплиерите е унищожен и в други европейски държави. Казват, че той е продължил да съществува тайно дълго време, но няма надеждна информация за това.

Сложна тема - защо рицарите тамплиери изчезнаха и умряха. Нямам достатъчно познания в историята на Ордена на тамплиерите, затова се заех да съставя преглед, използвайки различни източници от Интернет.

Орденът на тамплиерите е създаден след Първия кръстоносен поход в Палестина. Смята се, че е създаден, за да защитава поклонниците в Йерусалим (въпреки че това е показна цел). Той е официално признат от католическата църква през 1128 г. на събора в Троа. Уставът на военния монашески орден е написан от Бернар от Клерво. Той също така става инициатор на 2-рия кръстоносен поход. Всички първи тамплиери са участвали в кръстоносния поход, т.е. Носили са вярата по напълно нехуманен начин – с меч и копие.

Днес много се говори за тайните и мистериите на най-мистичното монашеско братство – Ордена на тамплиерите. Все още не е известно как „бедното рицарство на Христос и храма на Соломон“ (това беше официалното име на Ордена на тамплиерите) стана собственик на несметно богатство и най-големият европейски земевладелец. Например, базирайки се на исторически факти, изследователите твърдят, че Орденът на тамплиерите е бил много по-богат от всеки владетел в Западна Европа.

Освен това, основан през 1118 г., в рамките на 50 години Орденът на тамплиерите става най-влиятелната и мощна организация в Европа. Тамплиерите финансират изграждането на катедрали, строят пътища и стават международни банкери. Има и доказателства, че тамплиерите са отплавали до Америка - много по-рано от Колумб.

Какво направи Орденът на тамплиерите в Европа?

Рицарите тамплиери бързо се разрастват и притежават земи във всички страни на Западна Европа, особено във Франция, Каталуния и Италия. Също:

• Те имаха много привилегии от папата и от своите господари.
• Тамплиерите измислиха безкасов метод за прехвърляне на пари, при който златото вече не трябваше да се носи със себе си, но беше възможно да се получи чрез заемни писма от иманяри в приоратите. И тъй като тези приоритети, като мрежа, покриваха целия християнски свят от онова време. Никой друг светски лихвар не можеше да предостави такава услуга на клиентите, но за тамплиерите беше лесно. Освен това именно те измислиха системата от чекове и акредитиви, платими на приносител, и въведоха в употреба понятието „текуща сметка“.
• Тамплиерите издадоха парични заеми на суверените и срещу сигурността на печеливши земи и дори държавни съкровища!
• Те нанасят на френските крале удар с безпрецедентна сила: те секат и започват да съхраняват в своя храм стандартна златна ливра. Така че сега всяка златна монета, която се различаваше от него, беше обявена за фалшива и не се приемаше от тях в изчисленията!
• Те построиха и защитиха пътища. Вземайки чек със себе си, поклонникът не можеше да носи пари със себе си, но да ги обмени в която и да е прецепция (комтурия) на тамплиерите; това направи безсмислено нападение от разбойници с цел грабеж.
• Те създадоха свой собствен флот, получиха монопол върху транспорта в Средиземно море, правейки отлични пари от това.

Особено силно е влиянието на Ордена на тамплиерите във Франция. Там беше сложен край на тази организация. Тамплиерите са концентрирали големи богатства. Френският крал Филип IV не бил обременен с морални качества, но бил наричан Красивия и планирал да сложи край на ордена. Филип Красивия дължи много на Ордена. Много източници пишат, че така царят решил да се отърве от дълга си - да унищожи кредитната институция.

Действия на крал Филип IV

Трудно ни е да преценим дали само идеята на Филип Хубави е унищожила рицарите тамплиери или има други причини, слабости в тяхната организация. Според официалната версия архивите на Ордена на тамплиерите, както и техните златни резерви, са изчезнали. Кралят на Франция се отървава от ордена, но не намира богатство. Може би Филип IV, като съвременник на събитията, е видял нещо друго, напр. вътрешни борби в Ордена, конфронтация между някои сили, борещи се за власт и влияние, и се възползва от ситуацията.

Елиминирането на Ордена на тамплиерите очевидно е планирано действие и тези планове не са формирани спонтанно. Като начало орденът беше умишлено обвинен в ерес. Неподвластен на местните крале, подчинение само на папата (и то само формално), освобождаване от данъци само засили омразата на тамплиерите.

През нощта на 13 октомври 1307 гПо заповед на краля на Франция всички тамплиери в страната са арестувани и цялото им имущество е под арест. Разследването продължи няколко години и би било дори странно, ако през това време повечето рицари не признаха най-ужасните за един християнин деяния: че са се покланяли на дявола, оскверняването на Светото Причастие, оскверняването на разпятие, убийството на новородени бебета, грехът на содомията и много други също толкова гнусни грехове.

Палачите нямаха друг избор, освен да изпратят рицарите на кладата. Нито един от законите на кралството не се прилага за тамплиерите. Ако вещица, която се отказва от ереста, по правило е пощадена и освободена, тогава тамплиер, който се отказва от ереста, е осъден на изгаряне на клада.

Проклятието на Жак дьо Моле

Упорито се разказва, че магистърът на Ордена на тамплиерите Жак дьо Моле, преди да бъде изгорен на клада, е призовал краля на Франция Филип IV, папа Климент V и най-близкия съветник на монарха дьо Ногаре на Божия съд. Жак дьо Моле проклина тях и тяхното потомство: „Папа Климент! Рицар Гийом дьо Ногаре! Крал Филип! Няма да мине и година, преди да те извикам на Божия съд и ще получиш справедливо наказание! Проклятие!! Проклятие за рода ти до тринадесето коляно!!!”

Две седмици по-късно внезапно умира от болест папа Климент V. Почти по същото време смъртта настига и съратника на френския крал дьо Ногаре. Казват, че смъртта на Ногарет била ускорена от графиня Матилда от Артоа, която не скрила отвращението си от Ногарет и казала: „Бог е милостив и ако той не бърза да изпълни проклятието на Учителя на тамплиерите, аз ще му помогна !“ И Филип Красивия не живя дълго - през ноември същата година, когато победи ордена, той внезапно почина от инсулт.

Тримата сина на Филип също споделят съдбата на краля – те са били популярно наричани „проклетите крале“. В продължение на 14 години те последователно умират при много мистериозни обстоятелства, без да оставят потомство. Смъртта на последния от тях, Карл VI, прекъсва управлението на династията на Капетингите. Но новата френска династия Валоа, която се възкачи на френския трон, е изправена пред безпрецедентни бедствия. През 1337 г. започва известната Стогодишна война.

По време на войната единият от Валоа, Джон Добрият, умира в плен на британците, другият, Карл V, губи ума си. Трагична съдба сполетя всички представители на династията Валоа:

• убит на турнира от Хенри II (1547-1559),
• Франциск II (1559-1560) умира в резултат на лекарска грешка,
• Карл IX (1560-1574) е отровен
• умира от ръцете на фанатика Хенри III (1574-1589).

Не успя да избяга от проклятието на Жак дьо Моле и Бурбонската династиякойто наследява Валоа на трона: първият от Бурбоните, Анри IV, умира от ножа на убиец, а последният, Луи XVI, завършва живота си на ешафода. Интересен е следният факт: преди екзекуцията си кралят е бил затворен в Храмовата кула, която преди това се е считала за крепостта на Ордена на тамплиерите. Очевидци на екзекуцията твърдят, че след екзекуцията на краля мъж извикал: „Жак дьо Моле, вие сте отмъстен!“

Тайните на Ордена на тамплиерите

Историята на тамплиерите има повече мистерии, отколкото отговори.

• Къде биха могли да бъдат скрити такова количество материални и духовни съкровища на тамплиерите?
• Защо тамплиерите толкова активно възраждат легендите за Братството на кръглата маса и славния крал Артур?
• Наистина ли рицарите са били пазители на една от най-великите реликви на християнството – Светия Граал?
• Откъде хиляди рицари от ордена са получили такава огромна духовна сила?
• И кои всъщност са били тамплиерите - слуги на Бога или подчинени на тъмните сили?
• Дали са били еретици или жертви на клевета?

Дори самите източници на богатството на тамплиерите повдигат въпроси. Мнозина смятат, че тамплиерите са получавали множество дарения от аристокрацията и монарсите. Но даренията отиват не само към Ордена на тамплиерите. Защо силата, влиянието и богатството на тамплиерите далеч надхвърлят други отстъпки през 12-13 век?

Откъде тамплиерите взеха толкова много сребро? Плащаха щедро със сребърни монети. Но по времето на тамплиерите в Европа няма значителни находища на сребро. Откъде им дойде среброто в толкова огромни количества?

Причините са по-дълбоки, последствията траят по-дълго

Има и предположение: тъй като тамплиерите поддържат нормални отношения с мюсюлманския свят, възможно е добре установената търговия със сарацините да е донесла на рицарите огромни доходи. Много изследователи изразяват мнение, че значителни финансови транзакции, извършени от тамплиерите без оглед на владетелите на европейските държави и Църквата, както и многобройни „манипулации с материални ценности“ ускориха смъртта на Ордена на храма. Въпросът не е ясен: как могъщ военно-религиозен орден, с професионални монаси-войни, послушно се е оставил да бъде унищожен?

Историците смятат, че създаването на мощна паравоенна структура с огромни средства на нейно разположение е имало далечни планове. Най-вероятно целта е била да се създаде обединена Европа с единно правителство и икономика. В сърцето на обединена европейска икономика тамплиерите възнамеряват да установят парична система, подобна на тази, която действа в ордена. Предвижда се Меровингите, които са обявени за преки потомци на Христос, да бъдат поставени начело на единна политическа сила в Европа. Рицарите на ордена си поставиха грандиозна задача, с която дори и сега никой не може да се справи.

Съвременните банкери без съмнение признават, че Орденът на тамплиерите е създал стабилна кредитна и финансова система със своите дългови задължения (сметки) и лихви по заеми. Тамплиерите успяват да изградят общоевропейска лихварска мрежа, много подобна на съвременната система на банков капитал. Те не се страхуваха да нарушат забраната на църквата, която не позволява на християните да печелят от лихви по заеми, т.е. получават незаслужени пари. Само на евреите беше простено да се занимават с този вид дейност, считайки ги за други религии - спомнете си „Венецианският търговец“ на Шекспир и „Скъперникът на Пушкин“.

Между другото, забраната за лихварство в исляма все още е в сила (чудя се дали знаят за това в ислямските държави?). Изглежда основната причина рицарите тамплиери да не успеят да извършат планираните радикални промени в Европа през 14 век е, че самата Европа не е била достатъчно зряла, за да извърши такива напреднали промени.

Филип Хубави нямаше право да знае за всички планове на тамплиерите. Но той смята влиянието, което тамплиерите са придобили през годините на своето съществуване, опасно за неговата империя и за него лично. Тамплиерите при равни условия общуваха със силните, имаха стабилни връзки с региони по целия свят и можеха да контролират всякакви тайни секти и учения. Трябва да се каже, че самият Филип също таеше планове да получи короната на Римската империя, но се страхуваше, че Орденът на тамплиерите ще попречи на изпълнението на амбициозните му планове.

Съкровищницата на Франция беше опустошена, възмущението на хората растеше, а тамплиерите, за тяхно нещастие, бяха не само баснословно богати, но и главните кредитори на Филип Хубави. Неговите действия по отношение на Ордена на тамплиерите доведоха до факта, че Филип Хубави влезе в световната история не като владетел, който се грижи за триумфа на закона и славата на религията, а като разбойник и убиец, в чиито ръце беше кръвта на членовете на Ордена на тамплиерите.

Не всички умряха, но не беше възможно да се съживи миналото

Но тамплиерите не са били преследвани и унищожавани навсякъде. Шотландия беше една от страните, които им предоставиха убежище. Много рицари от ордена се присъединиха към редиците на други военни монашески ордени, сред които Малтийския орден, Ордена на храма на Соломон, Ордена на рицарите на Христос (Португалия). Така Васко да Гама и принц Енрике Мореплавателя са рицари на Ордена на Христос. Принцът допринася за развитието на корабостроенето в Португалия, оборудва кораби за изследване на нови земи и те плават под знамената на тамплиерите. Символите на тамплиерите са били на корабите на Колумб, когато е прекосил Атлантика.

Защо Орденът беше толкова привидно лесно разпуснат за една нощ, но богатството и документите му не бяха намерени?

Всъщност Орденът на тамплиерите може да бъде само част от друг, така наречен ... Орден на Сион, който се появява в началото на 11-12 век. Много напомня на съвременните корпорации. Единият принадлежи на втория, а вторият е част от първия - относно корпорациите.

Що за орден беше това, чието име идва от името на абатството на Св. Мария и Светия Дух на планината Сион, със строга йерархия, разделена на седем степени? През 1118 г. неговата пета степен - Кръстоносците на Св. Йоан - се превръща в Орден на рицарите на Йоан от Йерусалим (госпиталиери, йоханити), като почти едновременно от него произлизат тамплиерите, а след това и Тевтонският орден. Тоест, и трите заповеди са били само законни части от незаконно сдружение.

С падането на Палестина, Орденът на Сион отива още повече в сенките, но все още води своите законни „издънки“. И според авторите на версията, предвиждайки тъжната съдба на Ордена на тамплиерите, „ционите“ са взели мерки. Решението, което взеха, беше жестоко: да не хабят усилия за компрометираните тамплиери, а да спасят най-важното - тяхната наднационална империя, нейните богатства и връзки.

И разбира се, Орденът на Сион не искаше да даде на никого своето злато, което само номинално принадлежеше на неговия клон в лицето на тамплиерите.

И тъй като, според авторите, „ционитите“ са гадаели за бъдещи събития няколко години преди всички те да се случат (и откъде идва такова прозрение, никой ли не е разлял чашата?), тогава те са имали време да извадят богатството си. Къде го откараха? Към Англия, която избраха за инструмент за отмъщение на Франция за... унищожаването на техния клон – Ордена на тамплиерите. Това е дори как! Следователно, когато през 1337 г. започва Стогодишната война, всички пари се озовават там. Оттук и всички военни успехи на британците. В крайна сметка Англия по това време, в сравнение с Франция, беше бедна страна и изведнъж такива военни постижения и успехи? Какъв вид "наргиле", ще попитате? Но какъв вид - „златото на тамплиерите“!

15 февруари 2014 г

Историята за раждането, възхода и падението на рицарите тамплиери или „Рицарите тамплиери“ е може би една от най-романтичните легенди на света, в който живеем.

Колкото и време да е минало, колкото и векове да са покривали барелефите на гробовете на мъчениците на Ордена със сив прах, колкото и книги да са прочетени и колкото и пъти да са изричали любителите на историята името на великия Жак дьо Моле, те все още са романтици и мечтатели, Учените и измамниците в различни страни все още стягат раниците си, за да тръгнат на кампания за „златото на тамплиерите“. Някои хора сериозно изучават карти на мини и мини, търсят руините на замъци и очертават пътищата на тамплиерите в Европа, други търсят своето „съкровище“ на страниците на бестселъри, опитвайки се да го спечелят чрез литературна слава.

И никой от нас - нито мечтатели, нито учени - не може да разбере "как беше" в действителност. Останали сме само с исторически хроники и мемоари на съвременници, документи на инквизицията и до днес понякога изскачащи писма и древни свитъци от личните архиви на благороднически семейства в Европа.

Някои хора придават на историята на тамплиерите религиозна конотация, други - светска. Ще се опитаме да открием истината за себе си - доколкото е възможно през дебелите векове.

Франсоа Мариус Грание. „Папа Хонорий II официално признава Ордена на тамплиерите.“

"Рицарите на храма"

Скоро след успешния изход на Първия кръстоносен поход и създаването на християнското кралство Йерусалим на територията на Палестина - първата военна държава, населена предимно с европейски рицари - поток от поклонници се излива в Светите земи, привлечени от утопичната идея за безопасен живот сред християнските светини. Орди от хора, скитащи се „из земята на Исус” естествено привлякоха не само вниманието на мюсюлманите, ядосани от заграбването на първоначалните им територии и градове, но и тяхното отмъщение – ужасно и безкомпромисно. Районът, по който минавали пътищата на поклонниците, бил пренаселен от разбойници и убийци. Пътят към Светия град стана смъртоносен за поклонниците.

Европейските монарси са доволни от изхода на кръстоносния поход - мисията е завършена, Светите земи са практически изчистени. Те смятаха останалите мюсюлмански селища за просто досадно препятствие по пътя на светлия християнски свят и се надяваха, че рицарите, на които бяха обещани щедри земи, постепенно ще премахнат това препятствие. Междувременно Йерусалимското кралство започна бавно да се изпразва - рицарите бързаха към къщи, към своите семейства и родови гнезда и никакви награди не можеха да спрат повечето от тях. Какво да правим в този случай с поклонниците, които ежедневно са подложени на насилие, грабежи и убийства?.. Имаха нужда от защита.

Първият в историята на Ордена на тамплиерите Велик магистър - Хю дьо Пайен Ето какво пише за това през 1119 г. епископ Уилям от Тир, който известно време оглавява Църквата на държавата Йерусалим: „Някои благородни хора от рицарски произход, предани на Бога, религиозни и богобоязливи, заявиха желанието си да прекарате целия си живот в целомъдрие, покорство и без собственост, като се посветите на Господа Патриарха за служба по примера на редовните канони. Няколко рицари от високо потекло, след като поискаха благословията на краля и църквата, доброволно се съгласиха да поемат защитата на поклонниците и всички християни, които се движеха в големи количества из Светите земи. За целта те основават духовно-рицарския орден на „Просещите рицари“, чиято светска основа е изравнена и хармонизирана с църковните основи. Тоест братята тамплиери, присъединявайки се към ордена, не са приели монашески сан, а духовно и физически по същество са станали едно цяло.

Орденът се оглавява от един от основателите си, благородният рицар на шампанското Хуг дьо Пайен, който става първият Велик магистър в историята на Ордена. И така, пред краля и патриарха на Йерусалим, Хю и осемте му верни командири - Годфри дьо Сен-Омер, Андре дьо Монбар, Гундомар, Годфронт, Рорал, Жофроа Битол, Нивар дьо Мондесир и Аршамбо дьо Сен-Енян - превзеха клетва да защитава християни, скитащи се или нуждаещи се от помощ, до последната капка кръв, а също така взе три монашески обета.

В името на абсолютната историческа справедливост, авторът на статията би искал да отбележи, че всъщност създаването на такъв орден се превърна в абсолютно безпрецедентно явление, изпреварило времето си с много векове. В този случай това сдружение на рицари не беше друг монашески орден, не беше някаква духовна организация - всъщност те организираха първата от познатите ни днес „неправителствени организации с нестопанска цел“, в името на популяризиране на идея и набиране на средства. Пропагандата на идеята - необходимостта от съществуването на такъв орден - се състоеше от вече продължаващата успешна защита на поклонниците и събирането на средства - какво бихме могли да направим без това?.. В крайна сметка самите тамплиери бяха необичайно бедни - дотам, че на всеки двама рицари имаше по един кон. Впоследствие, когато влиянието на тамплиерите се разпространи много широко, те създадоха печат в памет на предишните дни на Ордена - този печат изобразява двама ездачи на един кон.

В продължение на десет дълги години тамплиерите водят напълно жалко съществуване, спазвайки хартата на Ордена на Свети Августин Блажени, в отсъствието на своя собствена. Това щеше да продължи, ако кралят на Йерусалим Балдуин II „Прокажен“, до известна степен, лично обиден от такова катастрофално състояние на ордена под негово ръководство, не беше изпратил Хю дьо Пайен при папа Хонорий II с искане да инициира Вторият кръстоносен поход, мотивирайки необходимостта му с наглостта на мюсюлмански воини, които продължават да правят набези на територията на новосформираната държава.

Като цяло Балдуин беше много благосклонен към ордена на „бедните рицари“ - той дори им предостави църква в своя дворец на юг от руините на Соломоновия храм, за да могат да се събират там за молитва. Именно този факт послужи като отправна точка за формирането на ордена, който ни е познат от днешните описания: „Храм“ (френски храм), което дава основание на хората да наричат ​​рицарите „онези в храма“, „тамплиери“. Никой никога не си спомня официалното име - „Рицари-просяци“.

Дьо Пайен, придружен от малък брой другари, пътува из почти цяла Европа, като не само убеждава суверените да съберат войски за кръстоносния поход, но и по пътя събира малки и неохотни дарения. Кулминацията на това пътуване беше присъствието на Хю дьо Пайен и рицарите тамплиери на Великия църковен събор във френския град Троа – и това присъствие се дължи на личната молба на папата.

Това беше полезно и Де Пайен, като глава на Ордена, разбираше важността на говоренето на Съвета - една добра реч можеше да осигури подкрепа за Църквата, а подкрепата за Църквата можеше да осигури подкрепа за ръководителите на различни страни. Дьо Пайен говореше дълго и красноречиво, завладявайки тази разглезена и замаяна църковна публика с картини на един прекрасен нов християнски свят, който щеше да вземе своя източник от трона на Йерусалим. Отците на Събора, покорени от неговата реч, се обърнаха към присъстващия там Бернар от Клерво, който не криеше явните си симпатии към тамплиерите, с молба да напише Харта за новия орден, с която всички да Бъди щастлив. Освен това отците на църквата също оказват голяма чест на рицарите, като им заповядват винаги да носят бели и черни дрехи, украсени с червен кръст. По същото време е създаден прототипът на първото бойно знаме на тамплиерите, наречено Bosseant.
Абатът на Клерво, принадлежащ към цистерцианския орден, въвежда този войнствен дух в Правилото на тамплиерите, наречено по-късно Латинско правило. Бернар пише: „Войниците на Христос ни най-малко не се страхуват от греха да убиват враговете си, нито от опасността, която застрашава собствения им живот. В края на краищата, да убиеш някого заради Христос или да си готов да приемеш смъртта заради Него, е не само напълно свободно от грях, но и много похвално и достойно.”

През 1139 г. папа Инокентий II издава була, според която тамплиерите, които по това време вече са се превърнали в доста голям, богат орден, им дава значителни привилегии, като установяването на длъжност капелан, освобождаване от плащане на десятък и разрешение да строят параклиси и да имат собствени гробища. Но най-важното е, че иска да има свои собствени защитници, папата подчини Ордена на един човек, себе си, като постави пълната отговорност за политиката и управлението на Ордена на Майстора и неговия капитул. Това означавало абсолютна свобода за тамплиерите. А абсолютната свобода носи абсолютна власт.

Това събитие отвори всички пътища на света пред Beggar Knights и се превърна в нова глава в тяхната история - глава на безпрецедентен просперитет.

Златен век на Ордена

Първоначално всички братя на Ордена бяха разделени, според Хартата, на две категории: „рицари“ - или „братя-шевалие“ и „министри“ - или „братя сержанти“. Самите тези титли показват, че само рицари от благороден произход са били приемани в първата категория, докато всеки човек от неблагороден произход може да влезе във втората категория, без никаква надежда в крайна сметка да стане „брат-шевалер“. Великият магистър, който не беше избрана фигура - всеки магистър трябваше да избере своя приемник през живота си - имаше практически неограничена власт да управлява Ордена, която се предоставяше от папата. Първоначално тамплиерите бяха категорично против присъединяването към редиците на братята свещеници, но въпреки това след известен брой десетилетия, от момента на формирането си, в редиците на тамплиерите се появи дори определена специална класа братя-монаси, което беше много удобно и дори целесъобразно: монасите не можеха да проливат кръв и освен това провеждаха служби в собствените църкви на ордена.

Тъй като жените нямаха право да се присъединяват към Ордена, женените рицари също бяха приемани неохотно в Ордена, ограничавайки избора им на цветове за облекло. Например женените рицари са били лишени от правото да носят бели одежди, като символ на физическа чистота и „безгрешност“.

Семейството на женените тамплиери, след като главата му се присъедини към Ордена, беше изправено пред незавидна съдба в наследствената линия. В случай, че женен брат замине в друг свят, цялото му имущество, съгласно „Споразумението за присъединяване“, влезе в общото притежание на Ордена и съпругата трябваше да напусне имението за кратко време, за да не изкуши рицарите и послушниците на Ордена с нейния външен вид. Но тъй като тамплиерите са били известни филантропи, вдовицата и близките членове на семейството на починалия винаги са получавали пълна финансова подкрепа от ковчежниците на Ордена (обикновено светски, „наети“ фигури) до края на живота си.

Благодарение на тази политика на членство, Орденът на тамплиерите скоро вече притежава огромни владения не само в Светите земи, но и в европейските страни: Франция, Англия, Шотландия, Фландрия, Испания, Португалия, Италия, Австрия, Германия, Унгария.

Помощ: Средновековие Замъкът Темпъл (Tour du Temple)е оцеляла до наши дни само на страниците на исторически документи, в древни картини и гравюри. Парижкият "храм" на рицарския орден е разрушен с указ на Наполеон I през 1810 г.

Католическият орден на бедните рицари на Христос е основан през 1119 г. в Светите земи на Палестина. След превземането на Ерусалим от египтяните религиозните членове на ордена напускат Палестина. По това време те притежават огромно богатство и огромни земи в Европа. Значителна част от монасите-рицари произлизат от френски благороднически семейства.

През 1222 г. е построен Парижкият храм. Замъкът, заобиколен от дълбок ров, се смяташе за непревземаем. Вътре в крепостните стени са се издигали седем кули, имало е и готическа църква с две апсиди и стреловидни отвори. Покрай стените на просторната обител имало казарми и конюшни.

През пролетта на 1306 г. Великият магистър на тамплиерите, побелелият Жак дьо Моле, пристига в Париж. Той беше придружен от шестдесет рицари на Ордена. Шествието влезе в столицата на коне и мулета. Свещениците пренесоха праха на предшественика на Моле, Гийом дьо Боже. Съкровищницата на тамплиерите също е транспортирана в Париж.

Резиденцията на магистъра на ордена беше Главната кула на храма. До тази мощна конструкция можело да се стигне само по подвижен мост от покрива на казармата. Мостът се задвижвал от сложни механизми. За няколко мига тя се издигна, тежките порти паднаха, кованите решетки паднаха и Главната кула стана недостъпна от земята. Великият магистър живееше в кулата, отговаряйки само пред капитула.

Капитулът на Ордена на тамплиерите се събра в църквата на замъка. В средата на главния коридор на храма е имало вита стълба, водеща към криптата. Каменните плочи на криптата криеха гроба на Учителите; Съкровищницата на ордена се съхраняваше на едно от нивата на тайното подземие.

Също така, тамплиерите се считат за основатели на банкирането - именно ковчежниците на Ордена излязоха с идеята за обикновени и „пътнически чекове“. Най-интересното е, че тази схема все още е, може да се каже, „класика“ на съвременното банкиране. Оценете неговата красота, простота и практичност: наличието на такива чекове освободи пътниците от необходимостта да транспортират злато и скъпоценни камъни със себе си, постоянно се страхувайки от нападение от разбойници и смърт. Вместо това собственикът на ценностите може да се яви във всяка „комтурия“ на Ордена и да депозира всички тези неща в съкровищницата му, получавайки в замяна чек, подписан от главния ковчежник (!!!) и отпечатък ... собствен пръст (!!!), за да тръгнете след това спокойно на пътя с малко парче кожа. Също така, за транзакции с чек Орденът вземаше малък данък - при осребряване на стойностите, посочени в чека!.. Помислете за минута, това не ви ли напомня за съвременните банкови транзакции?.. Ако собственикът на чека може да изчерпи лимита си, но има нужда от пари, Заповедта му ги издава за последващо погасяване. Имаше и силно развита система за това, което днес бихме нарекли „счетоводство“: два пъти годишно всички чекове се изпращаха на главния командир на Ордена, където се преброяваха подробно, правителственият баланс се съставяше и архивираше. Рицарите не пренебрегваха лихварството или, ако предпочитате, „банковото кредитиране“ - всеки богат човек можеше да получи заем от десет процента, докато еврейските лихвари или държавните хазни дадоха заеми от четиридесет процента.

Имайки такава развита банкова структура, тамплиерите бързо стават необходими на двора. Така например в продължение на двадесет и пет години двама ковчежници на Ордена - Гаймар и дьо Мили - контролираха хазната на френската монархия, докато изпълняваха, по искане на Филип II Август, функциите на министър на финансите, т.е. е, на практика управлява страната. Когато Свети Луи IX се възкачи на трона, френската хазна беше изцяло прехвърлена в храма, оставайки там под неговия наследник.

Така „бедните рицари” за сравнително кратко време придобиха статута на най-големите финансисти в Европа и източните страни. Сред техните длъжници бяха абсолютно всички слоеве на населението - от обикновените граждани до високопоставените лица и бащите на Църквата.
Благотворителност

Рационализацията и благотворителните дейности също заемат специално място в списъка на делата на Ордена.

Тъй като тамплиерите бяха не само най-богатите от всички съществуващи ордени, но и най-привлекателните за новите братя по отношение на възможностите, много от изключителните умове и таланти на своето време работеха под негово егида.

Тамплиерите, без да се пестят, харчат огромни суми за развитието на науките и изкуствата, за меценатска подкрепа за художници, музиканти и поети. Но все пак войниците си остават войници и основната област на интерес на тамплиерите беше развитието на области като геодезия, картография, математика, физически науки, строителни науки и навигация. По това време Орденът отдавна е имал собствени корабостроителници, пристанища, неконтролирани от кралете, и собствен модерен и супер оборудван флот - достатъчно е да споменем, че всички негови кораби са имали магнитни (!!!) компаси. Морските тамплиери са участвали активно в търговски превоз на товари и пътници, превозвайки поклонници от Европа до Кралство Йерусалим. За това те получавали щедри награди и църковна подкрепа.

Тамплиерите са не по-малко активни в строителството на пътища и църкви. Качеството на пътуването през Средновековието може да се опише като „пълен грабеж, умножен по липсата на пътища“ – ако сте поклонник, бъдете сигурни, че ще бъдете ограбен не само от разбойници, но и от държавни бирници, които имат стълб на всеки мост, на всеки път. И тамплиерите, за недоволството на властите, решиха този проблем - започнаха активно да строят красиви пътища и здрави мостове, които бяха охранявани от собствените им войски. Тази конструкция се свързва и с един „финансов феномен“, който според Средновековието е пълна глупост – рицарите не са събирали данъци за пътуване, нито една монета!.. Освен това за по-малко от сто години Орденът е разпространен в цяла Европа Построени са най-малко 80 големи катедрали и най-малко 70 църкви, а монасите, които са обитавали тези църкви и катедрали, са били изцяло подкрепяни от тамплиерите.

Обикновените хора не само бяха настроени към тамплиерите - хората дълбоко оценяваха благородството на тези воини. В най-трудните времена, когато имаше глад и цената на една мярка пшеница достигаше гигантската сума от тридесет и три су, тамплиерите изхранваха до хиляда души само на едно място, без да се броят ежедневните ястия за нуждаещите се.

Моле, Жак дьо. Последният велик магистър на Ордена

Началото на края

Сцената на кръстоносния поход на рицарите тамплиери И все пак основното призвание на тамплиерите все още остава рицарството, особено войните с мюсюлманите, които продължават в Светите земи. Основните средства и ресурси на Ордена са изразходвани за тези войни. В тези войни тамплиерите успяха - известно е, че мюсюлманските воини толкова се страхуваха от тамплиерите и хоспиталиерите, че султан Салах ад Дин дори положи клетва „да очисти земята си от тези мръсни заповеди“.

Френският монарх Луи VII, който води Втория кръстоносен поход с армията си, по-късно пише в бележките си, че тамплиерите са му предоставили огромна подкрепа и той дори не може да си представи какво би очаквало войските му, ако тамплиерите не са били с тях.

Но не всички европейски монарси са имали толкова високо мнение за надеждността и лоялността на тамплиерите. Така например много кралски особи настояваха да се сключи мир със сарацините и така през 1228 г. Фридрих II Барбароса сключи този договор.

Тамплиерите бяха разгневени - според това споразумение сарацините се задължиха да предадат Йерусалим на християните. Великият магистър на Ордена смяташе това за огромна стратегическа грешка - в края на краищата Йерусалим беше практически в блокада, заобиколен от мюсюлмански територии. Но Фредерик, който не харесва тамплиерите - поради много причини, а богатството на Ордена не е на последно място - избира да влезе в открит конфликт, обвинявайки рицарите в предателство. Тамплиерите отговориха със заплахи, след което Фредерик се изплаши толкова много, че скоро отказа войските си и напусна Светите земи. Но заминаването на Барбароса не отмени сключеното споразумение и ситуацията от лоша стана катастрофална.

Може да се каже, че Седмият поход, воден от неопитния в тактически и политически въпроси френски крал Луи, Свети Луи, заби последния пирон в ковчега на християнското кралство. Луи, който няма опит в източните разпоредби, от своя страна прекрати споразумението, което беше сключено трудно от Великия магистър на тамплиерите със султана на Дамаск, главната крепост на сарацините. Последствията от тази необмислена стъпка веднага станаха много забележими - мюсюлманската армия, необуздана от нищо, спечели една победа след друга, а загубите сред йерусалимските рицари бяха огромни. Християните губят град след град и дори са принудени да предадат Ерусалим позорно – след дълга обсада и ожесточена битка.

През пролетта на 1291 г. сарацинският султан Килавун и неговите войски обсаждат град Агра, който по това време е последната крепост на рицарството в Палестина. Според мемоарите на съвременниците битката беше наистина ужасна и численото превъзходство беше на страната на мюсюлманите. Сарацините помитаха отбраната и нахлуха в града, извършвайки брутално клане, в което загина Великият магистър на тамплиерите.

Оцелелите тамплиери и хоспиталиери се скриха в кулата на резиденцията си, където успяха да устоят на врага известно време, но мюсюлманите, които не можаха да ги „извадят оттам“, измислиха начин да решат всичко наведнъж. Те започнаха едновременно да копаят и разглобяват кулата, което доведе до нейното срутване. Тя падна, погребвайки под себе си и рицари, и сарацини.

Всички тези събития в един момент затвориха тази глава в историята на християнското рицарство, слагайки край на историята на Йерусалимското кралство.

Филип IV Хубави (крал на Франция)

Падането на Ордена

С падането на Светото кралство положението на тамплиерите става незавидно. Притежавайки същата сила - както числена, така и финансова, те загубиха основната цел, която беше същността на съществуването му: защитата и защитата на Йерусалим.

Европейските монаси и църквата, за които нуждата от Ордена вече не е належаща, ги смятат за отговорни за падането на християнското кралство - и това въпреки факта, че благодарение на тамплиерите то успява да съществува толкова дълго. Тамплиерите започват да бъдат обвинявани в ерес и предателство, че лично са дали Божи гроб на сарацините и са се отрекли от Бог и не са могли да запазят основната ценност на християнския свят - земята, по която са ходили краката на Исус.

Особено позицията на Ордена не устройваше френския монарх Филип IV Хубави, който управляваше страната като абсолютен тиранин и не възнамеряваше да толерира ничия намеса в делата на короната. Освен това Филип беше обременен с огромен дълг към Ордена. В същото време Филип беше умен и добре знаеше, че тамплиерите са мощна, богата военна организация, която не се отчита пред никого, освен пред папата.

Тогава Филип реши да действа не със сила, а с хитрост. От свое име той пише петиция до великия магистър Жак дьо Мола, в която моли да бъде приет за почетен рицар. Де Мола, смятан за един от най-мъдрите политици и стратези на своето време, отхвърли това искане, осъзнавайки, че Филип се стреми в крайна сметка да заеме поста Велик магистър, за да направи хазната на Ордена своя собствена.

Филип беше вбесен от отказа и се закле да спре съществуването на Ордена по всякакъв начин, тъй като не можеше да го завладее. И скоро му се откри такава възможност.
Последният велик магистър на рицарите тамплиери, Жак дьо Маула
Бивш тамплиер, „брат-шевалие“, изгонен от тамплиерите за убийството на собствения му брат, докато беше в държавен затвор за други престъпления, надявайки се на снизхождение, той призна грехове срещу вярата, които уж е извършил, докато е бил в Ордена , заедно с други братя.

Кралят незабавно започва разследване срещу Ордена, оказвайки възможно най-агресивен натиск върху папата да откаже на тамплиерите всички привилегии. Той издава независим указ, изпратен до всички провинции с инструкции да „заловят всички тамплиери, да ги арестуват и да конфискуват имуществото им в хазната“.

На 13 октомври 1307 г. почти всички членове на Ордена, които не са имали време да се укрият или са били натоварени със семейства, са заловени от войските на Филип и арестувани, имуществото им е конфискувано.

Според наличните днес протоколи за разпит на инквизицията тамплиерите са обвинени в отричане от Господа, оскърбление на кръста, ерес, содомия и поклонение на определена „Брадата глава“, която е едно от въплъщенията на демона Бафомет. Подложени на ужасни изтезания, много рицари признаха почти всичко и затова папата издаде була, че всички европейски монарси трябва да започнат да арестуват тамплиери във всички страни, както и да конфискуват имущество в полза на хазната и Църквата - както своето, така и собствеността на Ордена, както и земите. Тази була бележи началото на изпитанията в Германия, Италия, Англия, Иберийския полуостров и Кипър, където се намира втората по големина резиденция на Великия магистър след Париж.
След дълго, общоевропейско разследване, изтезания и унижения, през 1310 г. край манастира „Свети Антоний“ край Париж на кладата отиват 54 рицари, които намират сили да се отрекат от даденото под мъчения свидетелство. Филип Хубави празнува победата си – с папска була от 5 април 1312 г. Орденът на храма е официално премахнат и престава да съществува.

Присъдата на Великия магистър на Ордена Жак дьо Моле е произнесена едва през 1314 г. - Филип иска да се наслади напълно на унижението на човек, който някога е бил толкова могъщ, че е можел безопасно да пренебрегне желанията му. Преди процеса Великият магистър, както и приорът на Нормандия Жофроа дьо Шарне, визитаторът на Франция Юго дьо Пейро и приорът на Аквитания Годефроа дьо Гонвил напълно признаха обвиненията и се разкаяха за извършените жестокости, в резултат на които църковният съд по инициатива на папата замени смъртното наказание за тях с лишаване от свобода. Историците смятат, че това е политически ход от страна на Учителя - процесът срещу тамплиерите се провежда публично. След като изслушаха присъдата, дьо Моле и дьо Шарне публично се отказаха от предишни самопризнания, изтръгнати с мъчения. Великият магистър Жак дьо Моле заявява, че би предпочел смъртта пред затвора, който би унижил достойнството и гордостта му на воин. Същата вечер огънят погълна и тях.

И точно така, в огньове и мъчения, унижения и клевети, завърши уникалната история на великия Орден на бедните рицари на Христос - слон, победен от мишка. Така падна великанът, който не можеше да бъде сломен от войни и поражения, но беше сломен от алчност.

Църква на Ордена на тамплиерите (Темпъл), Лондон, Великобритания

Да припомним отново хронологията:

1095 г. – първият кръстоносен поход, обявен от папа Урбан II

1099 г. – превземането на Йерусалим от кръстоносците, основаването на Йерусалимското кралство

1118–1119 г. – група рицари основава религиозно братство за защита на поклонниците от мюсюлманите.

1120 г. - църковният съвет в Наблус признава новото братство за религиозен орден и крал Балдуин II от Ерусалим им дава помещенията на джамията Ал-Акса "Храмът на Соломон", оттогава те се наричат ​​тамплиери (тамплиери).

1128 г. – Графиня Тереза ​​от Португалия решава да предаде замъка Сур, на португалската граница с мюсюлманите, на тамплиерите.

1129 – Катедралата в Троа (Шампан, Франция). Орденът получава папска благословия и приема латинската харта на ордена.

преди 1130 г. - Бернар, абат на Клерво, пише „Посвещение на новото рицарство“ в подкрепа на новия орден.

1131 – Граф на Барселона Раймонд Беренгер III прехвърля граничното владение на Граниен на тамплиерите

1134 г. - смъртта на крал Алфонсо I Арагонски, който завещава кралството си на тамплиерите, хоспиталиерите и рицарите на Божи гроб.

1136-1137 – тамплиерите се установяват в граничните райони на север от Антиохия (сега Турция)

1137 - Матилда от Булон, кралица на Англия, племенница на Годфрид от Буйон и Болдуин от Едеса, прехвърля земи в Есекс (Англия) на тамплиерите

1139 - Папа Инокентий II издава булата Omne datum optimum, която дава на тамплиерите различни религиозни привилегии, за да могат да действат по-ефективно.

1143 г. - владетелят на Арагон, граф Рамон Беренгер IV, сключва споразумение с тамплиерите за действия срещу мюсюлманите и им прехвърля различни земи и замъци.
1144 - Папа Целестин II издава булата Milites Templi, в която дава на тамплиерите различни религиозни привилегии, които ще бъдат допълнително закрепени в булата Milites Dei, издадена от папа Евгений III година по-късно.

1147-1149 г. – втори кръстоносен поход

1149-1150 - Тамплиерите печелят стратегическия замък Газа в Южна Палестина

1153 г. – силите на Йерусалимското кралство превземат Аскалон

1163-1169 – Крал Амалрик от Йерусалим нахлува в Египет

1177 - Битката при Монжисар, победа на йерусалимския крал Балдуин 4 над Саладин, владетел на Сирия и Дамаск

1179 – Битката при Мезафат, победа на Саладин, Саладин разрушава замъка на тамплиерите Сейнт Яков в северна Галилея.

1187 – Битката при Хатин: катастрофа за кръстоносните държави и победа за Саладин, който екзекутира всички пленени тамплиери и хоспиталиери. Саладин превзема Йерусалим и тамплиерите са лишени от основната си резиденция.

1189-1192 – трети кръстоносен поход

1191 – Тамплиерите се установяват в новата си резиденция в Акре (сега Акре, Израел)

1191-1126 - непрекъснати войни между тамплиерите и крал Лъв от Киликийска Армения

1204 – Четвърти кръстоносен поход, превземане на Константинопол (сега Истанбул, Турция). Тамплиерите получават някои земи в Гърция.

1217-1221 – пети кръстоносен поход, военни кампании в Палестина и Египет.

1218 – Тамплиерите и някои кръстоносци построяват замъка на поклонниците (сега Атлит, Израел) на юг от Акре.

1228-1229 г. Кръстоносен поход на Фридрих II, императорът връща част от Йерусалим чрез договор, но не и Храмовия хълм, където тамплиерите са имали своята резиденция.

1129-1230 – Крал Хайме I от Арагон превзема мюсюлмански позиции на Болеарските острови, силите му включват тамплиерите.

1230 – Тамплиерите получават първата си собственост в Бохемия (сега Чехия)

1233 – Крал Хайме II от Арагон нахлува във Валенсия, като силите му включват тамплиерите.

1237 – Тамплиерите претърпяват тежко поражение, докато се опитват да си върнат замъка Дарбаск в Княжество Антиохия от мюсюлманите от Алепо (сега Алепо, Турция)

1239-1240 г. – кръстоносен поход на Тибо от Шампан и Навара.

1240-1241 – кръстоносен поход на Ричард от Корнуол.

1240 г. – Тамплиерите започват възстановяването на своя замък Сафед в Северна Галилея.

1241 - Монголско нашествие в Унгария и Полша, обединените християнски сили, които включват местни тамплиери, са победени.

1244 г. – Превземане на Йерусалим от хорезмийските турци. Битката при Ла Форби, франките претърпяват тежко поражение от египетските сили в съюз с Хорезмианците.

1248-1254 – кръстоносен поход на Луи IX, крал на Франция: военни кампании в Египет и Палестина.

1250 – Битката при Мансур в Египет: Кръстоносците са победени и много тамплиери са убити.

1260 г. – Битката при Айн Джалут: Монголците са победени от египетските мамелюци.

1266 – Египетският султан Байбарс превзема замъка на тамплиерите Сафед.

1268 – Бейбарс превзема Антиохия.

1270 г. – Вторият кръстоносен поход на крал Луи IX в Тунис.

1271-1272 – Едуард Английски кръстоносен поход.

1274 г. - Лионски събор: дискусии за нов кръстоносен поход, който никога няма да бъде осъществен.

1289 – Египетският султан Килавун превзема Триполи (сега Тарабалус, Сирия)

1291 – превземане на Акре Ашраф от Халил, син на Килавун: край на Латинското кралство Йерусалим. Тамплиерите евакуират своите замъци Сидон и Тортоса (сега Тартуз, Сирия) и установяват своя щаб в Кипър.

1302 – Тамплиерите губят Руад, остров близо до Тортоса.

1306 – Кипърският крал Хенри II е свален от престола от брат си Амори дьо Лузинян, тамплиерите подкрепят Амори.

1307 – Френски тамплиери арестувани по заповед на крал Филип IV

1310 – Кипърският крал Хенри II си възвръща властта и поставя тамплиерите под домашен арест.

1311-1312 – църковна катедрала във Виен, Франция.

1312 - Папа Климент V разпуска ордена с булата Vox in excelso. Той издава була Ad providam, която прехвърля имуществото на ордена на Ордена на болницата на Св. Йоан Йерусалимски (Хоспиталиери).

1314 г. - двама основни сановници на ордена, магистър на ордена Жак дьо Моле и командир на Нормандия Жофроа дьо Шарне, са изгорени в Париж.

1316-1317 – Еме дьо Озилие, маршал на тамплиерите, и други тамплиери на Кипър умират в затвора по време на управлението на техния опонент крал Хенри II на Кипър.

1319 – Орденът на Монтеса се установява във Валенсия и поема собствеността на рицарите тамплиери и рицарите хоспиталиери във Валенсия. Орденът на Христос е основан в Португалия и поема собствеността на тамплиерите там.
Цитирано от Хелън Никълсън - рицар тамплиер, превод: © www.templarhistory.ru

Ето допълнителни материали по тази тема:

Рицарството като елит на средновековното общество и Оригиналната статия е на уебсайта InfoGlaz.rfВръзка към статията, от която е направено това копие -

Въпреки че основната цел на създаването му е военната защита на държавите, създадени от кръстоносците на Изток. Въпреки това през 1291 г. християнските заселници са изгонени от Палестина от мюсюлманите и тамплиерите, за да запазят реда, преминават почти изцяло към лихварство и търговия, натрупвайки значително материално богатство и по този начин предизвиквайки завистта на кралете и папата. През 1307-1314г. членовете на ордена са подложени на арести и жестоко преследване от Римокатолическата църква, големи феодали и крале, в резултат на което орденът е премахнат и разпуснат.

История на поръчката

Произход на ордена

Джамията Ала-Акса, югоизточната част на храмовия хълм. Това място е било седалището на тамплиерите.

В годините след превземането на Йерусалим през 1099 г. много от участниците в Първия кръстоносен поход се завръщат на Запад или умират, а новите държави на кръстоносците, които създават на Изток, нямат достатъчно войски и квалифицирани командири, способни да защитават правилно границите на новите държави. В резултат на това поклонниците, които всяка година идваха да отдадат почит на палестинските светилища, често бяха нападани от разбойници или мюсюлмани и кръстоносците не успяха да им осигурят подходяща защита. Около 1119 г. френският благородник Хю дьо Пейн събира осем от своите рицарски роднини, включително Годефрой дьо Сен-Омер, и създава орден с цел защита на поклонниците при техните поклонения до светите места в Близкия изток. Нарекли ордена си „Рицари-просяци“. Малко хора знаеха за дейността на ордена, както и за ордена като цяло, до събора в Троа през 1128 г., на който орденът беше официално признат и архиепископ Бернар от Клерво беше инструктиран да разработи неговия устав, който да обобщи основните закони на ордена. Средновековният историк Уилям, архиепископ на Тир, канцлер на Кралство Йерусалим, един от най-великите историци през Средновековието, документира процеса на създаване на ордена в своя труд:

„През същата година няколко благородни рицари, истински вярващи мъже иБогобоязливи, изразиха желание да живеят в строгост и послушание, да се откажат завинаги от притежанията си и, като се предадат в ръцете на върховния владетел на църквата, да станат членове на монашеството. Сред тях първите и най-известни са Хю дьо Пейн и Год Фру дьо Сен Омер. Тъй като братството все още нямаше собствен храм или дом, кралят им осигури временно убежище в своя дворец, построен на южния склон на Храмовия хълм. Каноните на храма, който се намираше там, при определени условия отстъпиха част от оградения двор за нуждите на новия ред. Нещо повече, йерусалимският крал Балдуин II, неговото обкръжение и патриархът със своите прелати незабавно оказват подкрепа на ордена, като му разпределят част от поземлените си владения - някои за цял живот, други за временно ползване - благодарение на което членовете на ордена могат да получат препитание. На първо място им беше наредено, като изкупление за греховете си и под ръководството на патриарха, да „защитят и защитят поклонниците, отиващи в Йерусалим, от атаки на крадци и бандити и да полагат всички възможни грижи за тяхната безопасност“.

Карта на Йерусалим, показваща местоположението на централата на ордена

В самото начало на дейността си орденът е заповядан само да защитава поклонниците и първите рицари на ордена образуват нещо като братство на миряните. Орденът съставлява група от рицари в служба на Църквата на Божи гроб. Владетелят на Йерусалимското кралство Балдуин II отделя място за щаб в югоизточното крило на Йерусалимския храм, в джамията Ала Акса. И Бернар от Клерво, който разработи Декрета на Ордена на рицарите на храма, стана покровител на ордена.

Свети Бернар от Клерво, покровител на ордена

Тамплиерите, които присъстваха на Съвета в Троа, започнаха активна и успешна кампания за набиране на служители във Франция и Англия за ордена, за което повечето от тях, следвайки примера на Годефроа дьо Сен-Омер, се прибраха у дома. Хю дьо Пейн посети Шампан, Анжу, Нормандия и Фландрия, както и Англия и Шотландия. В допълнение към много неофити, орденът получава щедри дарения под формата на земевладения, което му осигурява силна икономическа позиция на Запад, особено във Франция, и потвърждава първоначалната му „национална“ принадлежност - орденът се счита за френски. Но много скоро идеята за присъединяване към този духовно-рицарски орден завладява и Лангедок и Иберийския полуостров, където близостта на враждебни мюсюлмани принуждава местното население да възлага надеждите си за защита на кръстоносците. Всеки благородник, който се присъедини към ордена, даде обет за бедност и имуществото му се считаше за собственост на целия орден. На 29 март 1139 г. папа Инокентий II издава була, която нарича Omne Datum Optimum, в която се посочва, че всеки тамплиер може свободно да преминава всяка граница, освободен е от данъци и не се подчинява на никого освен на самия папа.

По-нататъшно развитие на поръчката

Отпадане на ордена и неговото разпускане

Жак дьо Моле

В ранната сутрин на 13 октомври 1307 г. членове на ордена, живеещи във Франция, са арестувани от служители на крал Филип IV. Арестите са извършени от името на Светата инквизиция, а владенията на тамплиерите стават собственост на краля. Членовете на ордена бяха обвинени в най-тежка ерес - в отказ от Исус Христос, плюене на разпятието, неприлични целувки и склонност към хомосексуализъм, а също и поклонение на идоли в тайните си срещи и др. През октомври и ноември арестуваните Тамплиери, включително Жак дьо Моле, Велик магистър на Ордена, и Юго дьо Пейро, генерален екзаменатор, почти едновременно признаха вината си. Много затворници са били подложени на мъчения. След това Дьо Моле публично повтори изповедта си пред среща на теолози в Парижкия университет. От своя страна крал Филип IV пише до други монарси на християнския свят с настоятелна молба да последват неговия пример и да извършат арести на тамплиерите в техните владения. Папа Климент V първоначално възприема тези арести като пряка атака срещу неговия авторитет. Той обаче беше принуден да се примири със сегашното състояние на нещата и вместо да се съпротивлява, се опита да поеме отговорност за случилото се. На 22 ноември 1307 г. той издава булата „Pastoralis praeeminentiae“, в която нарежда на всички монарси от християнския свят да арестуват тамплиерите и да конфискуват земите и имуществото им. Този бик бележи началото на изпитанията в Англия, Испания, Германия, Италия и Кипър. Двама кардинали са изпратени в Париж, за да разпитат лично лидерите на ордена. Въпреки това, в присъствието на представителите на папата, дьо Моле и дьо Пейро оттеглят признанията си и спешно приканват останалите тамплиери да направят същото. В началото на 1308 г. папата прекратява инквизиционните процеси. Филип IV и хората му се опитват напразно в продължение на шест месеца да повлияят на папата, насърчавайки го да започне отново разследването. Кулминацията на преговорите беше срещата на краля и папата в Поатие през май-юни 1308 г., по време на която след дълги дебати папата най-накрая се съгласи да започне две съдебни разследвания: едното трябваше да бъде извършено от папска комисия в рамките на самият орден, вторият - да бъде поредица от процеси на ниво епископства, където местните съдилища трябваше да определят вината или невинността на определен член на ордена. За октомври 1310г Беше насрочен Виенският събор, който трябваше да вземе окончателно решение по случая с тамплиерите. Епископските разследвания, които се провеждат под контрола и натиска на самите епископи, тясно свързани с френския престол, започват още през 1309 г. , и както се оказа, в повечето случаи тамплиерите повтарят първоначалните си самопризнания след тежки и продължителни мъчения. Папската комисия, която разследва дейността на ордена като цяло, започва да разглежда делото едва през ноември 1309 г. Братята тамплиери, в лицето на папската комисия, вдъхновени от двама талантливи свещеници - Пиер дьо Болоня и Рено дьо Провен - започнаха последователно да защитават своя ред и своето достойнство.

До началото на май 1310г. Почти шестстотин тамплиери стигнаха до решението да защитят ордена, напълно отричайки истинността на признанията, изтръгнати от тях в началото на разследването, направени или пред инквизиторите през 1307 г., или пред епископите през 1309 г. Папа Климент V отложи събора за една година, до 1311 г. Архиепископът на Санса, протежето на краля, след като отново започна разследване на случая на отделни членове на ордена в своя епархия, установи, че четиридесет и четирима души са виновни за повторно изпадане в ерес, и ги прехвърли на светския съд (който изпълнява присъдите на църковните съдилища). 12 април 1310 г Петдесет и четирима тамплиери бяха осъдени да бъдат изгорени на клада и екзекутирани в покрайнините на Париж. Един от двамата главни вдъхновители на защитата на ордена в съда, Пиер дьо Болоня изчезва някъде, а Рено дьо Провен е осъден на доживотен затвор от провинциалния съвет на Сане. Благодарение на тези екзекуции тамплиерите се върнаха към първоначалното си свидетелство. Изслушванията на папската комисия също приключват едва през юни 1311 г.

През лятото на 1311 г. папата комбинира получените от Франция показания с разследващи материали, идващи от други страни. Но едва във Франция и в онези области, които са били под нейно господство или влияние, тамплиерите действително са получили признание за вина. През октомври най-накрая се състоя Виенският събор и папата спешно поиска разпускането на ордена на основание, че тамплиерите толкова са се опозорили, че орденът вече не може да съществува в предишната си форма. Съпротивата на светите отци по време на събора обаче беше много значителна и папата, под натиска на краля на Франция, настоя на своето, принуждавайки публиката да запази мълчание под страх от отлъчване. Булата „Vox in excelso“ от 22 май 1312 г. отбелязва разпускането на ордена, а според булата „Ad providam“ от 2 май цялото имущество на ордена се прехвърля безвъзмездно на друг голям орден – Хоспиталиерите . Скоро след това Филип IV конфискува голяма сума пари от хоспиталиерите като законна компенсация.

Двама тамплиери са изгорени на клада.

Различни тамплиери бяха осъдени на различни срокове лишаване от свобода, включително доживотен, в случаите, когато братята никога не признаха вината си, те бяха затворени в манастири, където изкараха мизерно съществуване до края на живота си. Техните лидери очевидно се явяват пред папския съд на 18 март 1314 г. и са осъдени на доживотен затвор. Хю дьо Пейро, генерален екзаменатор на Ордена, и Жофроа дьо Гоневил, приор на Аквитания, изслушаха присъдата си в мълчание, но великият магистър Жак дьо Моле и приорът на Нормандия Жофроа дьо Шарне протестираха шумно, отричайки всички обвинения, и заявиха, че техните свети редът все още беше чист пред Бога и хората. Кралят незабавно поискал осъждането им като изпаднали в ерес за втори път и същата вечер те били изгорени на един от наносните острови на Сена, т. нар. Еврейски остров.

Връзка със Соломоновия храм

Един от вариантите на кръста, използван от Ордена на тамплиерите

Тъй като нямали нито църква, нито постоянно убежище, кралят им дал временна резиденция в южното крило на двореца, близо до Храма Господен.""Храм Господен" - отнася се до Втория храм на Йерусалим, построен от Ирод Велики и разрушен от римляните през 70-те години на н.е. По време на съществуването на Йерусалимското кралство храмът Господен е наричан т.нар. наричан „Куполът на скалата", известен още като - Златният купол или на арабски Куббат ал-Сахра. Джамията Ал-Акса („Великата") се наричаше Templum Solomonis - Храмът на Соломон... Те - и също, по-късно, дворецът на краля на Йерусалим, са построени на територията на Храмовия хълм - там, където се издига Йерусалимският храм, разрушен от римляните.Основната резиденция на тамплиерите се намира в южното крило на двореца. На средновековните планове и карти, изобразяващи Йерусалим, до 16 век Храмовият хълм носи името Храмът на Соломон.Например, на плана на Йерусалим от 1200 г. може ясно да се прочете „Храмът на Соломони". Оттук и името на самия орден. В документи от 1124-25 тамплиерите се наричат ​​просто - " Рицари от храма на Соломон" или " Рицари на Йерусалимския храм».

„Истинският Храм е Храмът, в който те живеят заедно, не толкова величествен, вярно, като древния и известен Храм на Соломон, но не по-малко известен. Защото цялото величие на Соломоновия храм се криеше в смъртни неща, в злато и сребро, в издялан камък и в много разновидности на дърво; но красотата на сегашния Храм се крие в предаността на неговите членове към Господ и техния примерен живот. Този е бил възхитен заради външните си красоти, този е почитан заради неговите добродетели и свети дела и по този начин е установена светостта на дома Господен, тъй като гладкостта на мрамора не е толкова приятна за Него, колкото праведното поведение, и Той се грижи повече за чистотата на умовете, а не за позлатата на стените."

„Техните помещения се намират в самия Йерусалимски храм, не толкова огромен като древния шедьовър на Соломон, но не по-малко славен. Наистина, целият блясък на Първия храм се състоеше в смъртно злато и сребро, в полирани камъни и скъпи дървета, докато очарованието и сладката, прекрасна украса на настоящето е религиозното усърдие на онези, които го заемат, и тяхното дисциплинирано поведение. В първия човек можеше да съзерцава всякакви красиви цветове, докато във втория можеше да почита всякакви добродетели и добри дела. Наистина, светостта е подходящо украшение за Божия дом. Там можете да се насладите на великолепни добродетели, а не на лъскав мрамор, и да бъдете пленени от чисти сърца, а не от позлатени панели.
Разбира се, фасадата на този храм е украсена, но не с камъни, а с оръжия, а вместо древни златни корони, стените му са окачени с щитове. Вместо свещници, кадилници и кани, тази къща е обзаведена със седла, хамути и копия.

„През 1118 г. на Изток рицарите-кръстоносци - сред тях бяха Жофри дьо Сен-Омер и Юго дьо Пайен - се посветиха на религията, като дадоха обет на патриарха на Константинопол, чиято катедра винаги е била тайно или открито враждебна към Ватикана от времето на Фотий. Открито обявената цел на тамплиерите е била да защитават християнските поклонници на светите места; тайното намерение е да се възстанови Храмът на Соломон според модела, посочен от Езекиил. Подобно възстановяване, предсказано от еврейските мистици от първите векове на християнството, беше тайната мечта на източните патриарси. Реставриран и посветен на Вселенския култ, храмът на Соломон трябваше да стане столица на света. Изтокът трябваше да надделее над Запада и Константинополската патриаршия трябваше да надделее над папството. За да обяснят името тамплиери (Тамплиери), историците казват, че Балдуин II, крал на Йерусалим, им е дал къща в близост до храма на Соломон. Но тук те изпадат в сериозен анахронизъм, защото през този период не само че не е останал нито един камък дори от Втория храм на Зоровавел, но и е трудно да се определи мястото, където са се намирали тези храмове. Трябва да се има предвид, че къщата, дадена на тамплиерите от Болдуин, не се е намирала в близост до храма на Соломон, а на мястото, където тези тайни въоръжени мисионери на източния патриарх са възнамерявали да я възстановят.
Тамплиерите считат за свой библейски модел за зидарите Зоровавел, който работи с меч в едната ръка и зидарска лопата в другата. Тъй като мечът и мистрията са техни знаци в последващия период, те се обявяват за Братството на масоните, тоест Братството на масоните."

Дейности през епохата на кръстоносните походи

Печат на рицарите тамплиери. Двамата конници символизират обета за бедност или двойствеността на монах и войник

Според една версия през следващите девет години девет рицари не приемат нито един нов член в своето общество. Но трябва да се отбележи, че има факти, които ни позволяват да се съмняваме или в създаването на Ордена през 1119 г., или в неговата деветгодишна изолация. Известно е, че през 1120 г. в ордена е приет Фулк Анжуйски, баща на Джефри Плантагенет, а през 1124 г. – граф на Шампан. До 1126 г. са приети още двама души.

Финансови дейности

Една от основните дейности на ордена бяха финансите. Но какви са били те по това време? Според Марк Блок „имаше малко пари в обращение“. Те не бяха истински монети, а прехвърляеми монети за броене. „Едва в самия край на 13-ти век френските легалисти започнаха да правят разлика между действителната стойност (тегло в злато) (на монетата) и естествената й стойност, тоест превръщането й в паричен знак, инструмент за размяна, ”, написа Жак Льо Гоф. Стойността на ливрата се променя от 489,5 g злато (каролингско време) на 89,85 g през 1266 г. и на 72,76 g през 1318 г. Сеченето на златни монети се възобновява от средата на 13 век: флорин 1252 g (3,537 g); екю на Луи IX; Венециански дукат. В действителност, според Ж. Льо Гоф, среброто е сечено: пенито на Венеция (1203), Флоренция (ок. 1235), Франция (ок. 1235). Следователно паричните отношения имат тежък характер - което ги прави донякъде трудни. Опитите за оценка на каквато и да е степен на богатство могат да доведат до неадекватни резултати. Можете например да оцените на ниво 1100 - когато ливърът се колебаеше между 367-498 г, или на нивото - ливр 72,76 г. По този начин авторът на всяко произведение може, използвайки данните, да получи резултата, от който се нуждае - за огромното богатство на тамплиерите, например.

Трябва да се отбележи, че поради високия риск само определени лица и конгрегации печелят пари от финансови транзакции. Лихварството обикновено се практикувало от италианци и евреи. Конкуренцията им идвала от абатствата, които обикновено давали пари за сигурността на „земя и плодове от нея“. Целта на заема обикновено беше поклонение в Йерусалим, а срокът - връщане оттам. Размерът на кредита е равен на 2/3 от размера на обезпечението.

Орденът на тамплиерите изглеждаше много по-уважаван в тази сфера на финансова дейност. Тя имала особен статут – не само като светска организация, но и като духовна; следователно атаките срещу помещенията на Ордена се смятаха за светотатство. Освен това тамплиерите по-късно получиха от папата правото да се занимават с финансови транзакции, благодарение на което провеждаха дейността си открито. Други конгрегации трябваше да прибягват до всякакви трикове (например да дават пари срещу лихва на евреите).

Тамплиерите бяха изобретателите на чековете и ако сумата на депозита беше изчерпана, тя можеше да бъде увеличена и впоследствие попълнена от роднини. Два пъти годишно се изпращат чекове в службата за освобождаване за окончателни изчисления. Всеки чек беше придружен от пръстов отпечатък на вложителя. Орденът налага малък данък за транзакции с чекове. Наличието на чекове освободи хората от необходимостта да транспортират благородни метали (които играеха ролята на пари); сега беше възможно да отидете на поклонение с малко парче кожа и да получите пълна монета от всяка тамплиерска община. Така паричното имущество на собственика на чека става недостъпно за разбойници, чийто брой е бил доста голям през Средновековието.

Възможно е да се получи заем от Ордена при 10% - за сравнение: кредитните и заемни служби и евреите дават заеми при 40%. Но от времето на кръстоносните походи папите освобождават кръстоносците от „еврейските дългове“, но във всеки случай ги дават на тамплиерите.

Според Стюард „Най-дългото занимание на тамплиерите и техният принос за разрушаването на монопола на Църквата върху лихварството е икономиката. Нито една средновековна институция не е направила повече за развитието на капитализма.”

Орденът притежава огромни земи: в средата на 13 век около 9000 мануариума; до 1307 г. има около 10 500 мануари. През Средновековието мануариумът е парцел земя с размери 100-200 хектара, приходите от които позволяват въоръжаването на рицар. Все пак трябва да се отбележи, че поземлените владения на Ордена на Св. Йоан са повече от два пъти по-големи по територия от тези на Ордена на Храма.

Постепенно тамплиерите се превръщат в най-големите кредитори в Европа. Техните длъжници включват всички - от селяни до крале и папи. Техният банков бизнес е толкова развит, че Филип II Август поверява на ковчежника на Ордена функциите на министър на финансите. „В продължение на 25 години кралската хазна се управляваше от ковчежника на Ордена Гаймар, след това от Жан дьо Мили.“ При Луи IX Светия кралската съкровищница се намираше в храма. При наследника на Луи тя продължава да остава там и почти се слива със съкровищницата на Ордена. „Главният ковчежник на Ордена стана главен ковчежник на Франция и концентрира финансовото управление на страната“, пише Лозински. Не само френските крале повериха държавната хазна на тамплиерите, 100 години по-рано един от ключовете за съкровищницата на Йерусалим се пазеше от тях.

Орденът извършва активна строителна дейност. На Изток те се състоят предимно от изграждане на замъци и павиране на пътища. На Запад - пътища, църкви, катедрали, замъци. В Палестина тамплиерите притежават 18 важни замъка, например Тортоса, Фев, Торон, Кастел Пелегринум, Сафет, Гастин и други.

За по-малко от сто години Орденът построява „80 катедрали и 70 по-малки храма“ в Европа, казва J. Maillet.

Отделно трябва да се подчертае такъв вид дейност на тамплиерите като пътно строителство. По това време липсата на пътища, множеството „митнически бариери“ - такси и мита, събирани от всеки дребен феодал на всеки мост и задължителна точка за преминаване, без да се броят разбойници и пирати, затрудняват пътуването. В допълнение, качеството на тези пътища, според S.G. Lozinsky, беше изключително ниско. Тамплиерите пазели пътищата си и изграждали комурии на техните кръстовища, където можели да спрат за нощта. Хората бяха защитени по пътищата на Ордена. Важна подробност: за пътуването по тези пътища не се начислява мито - явление, характерно само за Средновековието.

Благотворителната дейност на тамплиерите била значителна. Хартата им нарежда да хранят бедните в домовете си три пъти седмично. Освен просяците в двора, на масата се хранеха четирима души. Г. Лий пише, че когато по време на глада в Мостера цената на една мярка пшеница се повишила от 3 на 33 су, тамплиерите хранели 1000 души дневно.

Акка падна и ордените преместиха резиденциите си в Кипър. Много преди това събитие тамплиерите, използвайки своите спестявания и широки връзки, станаха най-големите банкери в Европа, така че военната страна на тяхната дейност избледня на заден план.

Влиянието на тамплиерите е особено голямо в Испания, Франция и Англия. Орденът се развива в твърда йерархична структура с Велик магистър начело. Те бяха разпределени в четири категории - рицари, капелани, оръженосци и слуги. Смята се, че по време на най-голямото си могъщество орденът е имал около 20 000 членове – рицари и слуги.

Благодарение на силната мрежа от командири - през 13 век те са били пет хиляди, заедно със зависими замъци и манастири - покриваща почти цяла Европа и Близкия изток, тамплиерите са могли да осигурят, при ниски лихвени проценти по заеми, не само защитата на поверените им ценности, но и транспортирането им от едно място на друго, от заемодателя до заемателя или от починалия поклонник до неговите наследници.

Финансовите дейности и прекомерното богатство на ордена събудиха завистта и враждата на властта, особено на френския крал Филип IV Хубави, който се страхуваше от укрепването на тамплиерите и, изпитвайки постоянна липса на пари (самият той беше майор длъжник по поръчката), копнеели да поемат собствеността им. Специалните привилегии на ордена (юрисдикция само на папската курия, изключване от юрисдикцията на местните феодали, освобождаване от плащане на църковни данъци и др.) Пораждат враждебност към него от страна на църковния клир.

Унищожаване на Ордена

Тайни преговори между краля на Франция и папата

Използвайки някакво произволно изобличение като претекст, Филип нареди няколко тамплиери да бъдат тихо разпитани и след това започна тайни преговори с папа Климент V, настоявайки за разследване на състоянието на нещата в ордена. Опасявайки се да влоши отношенията с краля, папата след известно колебание се съгласи с това, особено след като разтревоженият орден не посмя да възрази срещу разследването.

Тогава Филип IV решава, че е дошъл моментът за удар. На 22 септември 1307 г. Кралският съвет решава да арестува всички тамплиери във Франция. В продължение на три седмици в най-строга секретност се подготвя тази операция, която не е никак лесна за тогавашната власт. Кралските служители, командирите на военните отряди (както и местните инквизитори) до последния момент не знаеха какво трябва да направят: заповедите бяха получени в запечатани пакети, които можеха да бъдат отворени едва в петък, 13 октомври. Тамплиерите бяха изненадани. Нямаше смисъл да мисля за съпротива.

Кралят се престори, че действа с пълното съгласие на папата. Същият научил за майсторската „полицейска” акция, извършена от Филип, едва след като тя се е случила. Арестуваните веднага бяха обвинени в множество престъпления срещу религията и морала: богохулство и отказ от Христос, култ към дявола, разпуснат живот, различни извращения.

Разпитът е проведен съвместно от инквизитори и кралски служители, като са използвани най-жестоки изтезания и в резултат, разбира се, са получени необходимите показания. Филип IV дори събра генералните имоти през май 1308 г., за да спечели тяхната подкрепа и по този начин да неутрализира всякакви възражения от страна на папата. Формално спорът с Рим е за това кой да съди тамплиерите, но по същество – за това кой ще наследи богатството им.

Обвинения

1. Отричане на Исус Христос и плюене на кръста. Чарлз Хекерторн вижда тук характерната за Средновековието театралност на църковните обреди, паралел с абдикацията на Свети Петър. По този начин Орденът приема човек, който е отхвърлил Христос и е осквернил Светото разпятие - тоест, който е извършил светотатство. И от този родоотстъпник Орденът направи един качествено нов християнин – Рицар на Христос и Храма – като по този начин го привърза завинаги към себе си. Друг вариант предлага Г. Лий. Той казва, че отказът е тест за обета за подчинение на старейшините, който е издигнат в култ в Ордена. Например, когато на Жан д'Омон, при посвещаване в ордена, му беше наредено да плюе на кръста, той плю, след това отиде да се изповяда при един францисканец, който го успокои и като изкупление му нареди да пости три петъка. Рицарят Пиер дьо Шерру, при посвещение, по заповед изрече фразата: „Отричам се от Бог“, на което приорът се усмихна презрително. Не всички обаче лесно се съгласиха да се отрекат от Бога и да плюят на кръста - много братя по-късно трябваше да бъдат успокоени (като Ед де Бур), казвайки, че това е шега.
2. Целуване на различни части на тялото. Хенри Лий предполага, че това може да е или тест за послушание, или подигравката на рицаря към служещия му брат. Целувки обикновено се изискваха само от служителите.
3. содомия.
4. Благословение на въже, носено през тялото около идола. Според свидетелството на един свещеник, тамплиерите са получавали въже по всякакъв начин и ако то се скъса, те дори са използвали плетена тръстика.
5. Свещениците от ордена не освещаваха светите дарове по време на причастие и изкривиха формулата на литургията.

Ето списък на обвиненията, повдигнати от Инквизицията срещу тамплиерите:

1. рицарите се покланяха на определена котка, която понякога им се явяваше на срещите им;
2. във всяка провинция имаха идоли, а именно глави (някои от тях имаха три лица, а някои само едно) и човешки черепи;
3. те се покланяха на тези идоли, особено на събранията си;
4. те почитаха тези идоли като представители на Бога и Спасителя;
5. тамплиерите твърдели, че главата може да ги спаси и да ги направи богати;
6. идолите дадоха цялото богатство на ордена;
7. идолите правеха земята да дава плод и дърветата да цъфтят;
8. те завързвали главите на всеки от тези идоли или просто ги докосвали с къси въжета, които след това носели на телата си под ризите си;
9. когато нов член беше приет в редиците на ордена, му бяха дадени гореспоменатите къси въжета (или едно дълго, което можеше да се реже);
10. всичко, което направиха, беше направено от благоговение към тези идоли.

Процесът: общи и специфични аспекти на провеждането на процеса на тамплиерите в различни страни

Веднага трябва да се отбележи, че най-бруталното е преследването на тамплиерите във Франция. Именно чрез нейния пример историците обикновено разглеждат процеса. Създава се впечатлението, че е имало подобна форма - мъчения, затвори и пожари - и в други страни. Това не е съвсем вярно. Фактите, цитирани от Г. Лий, показват, че ако изтезанията са били използвани почти навсякъде с изключение на Кипър, Кастилия, Португалия, Трир и Майнц, тогава те обикновено са били затваряни:

1. не изведнъж, както във Франция;
2. можеха да вземат честна дума и да я оставят в замъците си – както в Англия и Кипър;
3. Те изобщо не можеха да бъдат арестувани, а призовани на съд. Това е направено в Трир, Майнц, Ломбард и дори в папската държава. Въпреки това, тамплиерите понякога се появяват сами.

И, разбира се, тамплиерите не са били изгаряни на клада навсякъде. Изгорели са:

• 54 тамплиери в диоцеза на Санск на 12 април 1310 г.; По-късно там били изгорени още 4 тамплиери;
• през април 1310 г., 9 тамплиери в Сенлис;
• 3 тамплиери в Pont de L'Arc;
• Жак дьо Моле (последният от магистрите на ордена) и Гийом дьо Шарне, командир на Нормандия - през 1314г.

Други държави:

• в Лотарингия много са били изгорени, но имайте предвид, че херцог Тибо от Лотарингия е бил васал на Филип IV Хубави;
• Изгорени са тамплиери от 4 манастира в Марбург;
• може би 48 тамплиери са изгорени в Италия, въпреки че епископ Денис твърди, че нито един тамплиер не е изгорен в Италия.

Следователно твърдението за стотици огньове в цяла Европа е невярно. В Англия и Испания са били необходими специални кралски заповеди за използването на мъчения срещу тамплиерите. Според английския закон, например, изтезанията са забранени. Църквата получава разрешение от Едуард Английски да изтезава тамплиерите. Това разрешение беше наречено „църковен закон“. В Арагон ситуацията беше по-добра: законът също не признаваше изтезанията и Кортесите не дадоха разрешение за използването им.

Слабо образовани братя от Ордена, тоест служещи братя, често били използвани като свидетели в съдебни процеси. Г. Лий отбелязва, че на много места именно те са дали най-трудните и ценни показания от гледна точка на инквизицията. Използвани са и свидетелствата на ренегати от Ордена: флорентинецът Рофи Деи и приорът на Монфокон; последният, осъден от Великия магистър на доживотен затвор за множество престъпления, избяга и стана обвинител на бившите си братя.

В Германия мерките, прилагани към тамплиерите, зависят изцяло от отношението на местните светски власти към тях. Бурхард III от Марбург не харесва тамплиерите и изгаря рицари от четири манастира - за което техните роднини по-късно му създават големи неприятности. Архиепископите на Трир и Кьолн през 1310 г. отстъпват правомощията си по отношение на тамплиерите на Бурхард III от Марбург за техните земи. Архиепископ Петър от Майнц си навлича недоволството на Климент V за оправдаването на тамплиерите. Тамплиерите, в очите на архиепископа и местните обвинители, имаха неоспорими доказателства за своята правота: на събора, свикан на 11 май 1310 г., самият командир Хуго Салм се появи и доведе всичките двадесет тамплиери; плащовете им бяха хвърлени в огъня и кръстовете върху тях не изгоряха. Това чудо силно повлия на общественото мнение и те бяха оправдани. В същата Германия св. Йоан говори в полза на тамплиерите, като цитира случай, когато по време на глад, когато цената на хляба се увеличи от 3 sou на 33, тамплиерите от манастира в Мостера хранеха 1000 души дневно. Тамплиерите бяха оправдани. Научавайки за този изход от въпроса, Климент V нарежда на Бурхард III от Марбург да вземе нещата в свои ръце - резултатът е известен.

Преследването на тамплиерите в Арагон започва през януари 1308 г. Повечето от тамплиерите се затвориха в седем замъка, някои обръснаха брадите си и изчезнаха. Командир на Арагон тогава е Рамон Са Гуардия. Укрепи се в Миравет. Тамплиерите също се укрепиха в замъците Аскон, Монцо, Кантавиеха, Вилеле, Кастелот и Халамера. Местното население оказва помощ на тамплиерите, мнозина идват в замъците и ги защитават с оръжие в ръце. През ноември 1308 г. се предаде крепостта Кастелот, през януари - крепостта Миравета, Монсо и Шаламера - през юли 1309 г. До ноември 1309 г. на тамплиерите от останалите крепости е позволено да напуснат на групи от 2-3 с оръжия в ръце. Рамон Са Гуардия на 17 октомври се обърна към вицеканцлера на папа Арнолд, като посочи, че тамплиерите, които са били в плен в продължение на 20-30 години, не се отказват от Бог, докато отказът им дава свобода и богатство и дори сега 70 тамплиери изнемогват в плен. В защита на тамплиерите се обявиха представители на много благороднически семейства. Крал Джеймс освобождава затворниците, но запазва земите и замъците за себе си. Рамон Са Гуардия се оттегли в Майорка.

Кипърските тамплиери, от които на острова имаше 118 братя от всички степени (75 бяха рицари), първо се защитаваха няколко седмици, след което бяха арестувани на честната си дума. Самият брой рицари на острова (обичайното съотношение между рицари и слуги е 1:10) ясно показва, че Кипър, а не храмът в Париж, е бил основното седалище на тамплиерите по това време. Г. Лий пише: „В Кипър, където тамплиерите бяха известни по-добре от където и да било другаде, не само приятели, но и врагове, и особено всички онези, които бяха в близки отношения с тях от дълго време, изпитваха симпатия към тях; никой не обвини ордена в каквото и да е престъпление, докато вината му не беше потвърдена толкова неоснователно от булите на папата.” Срещу тамплиерите не са прилагани мъчения; всички те единодушно отричат ​​вината на Ордена на храма. Други 56 свидетели измежду духовници от всички степени, благородници и граждани, сред които политически противници на тамплиерите, недвусмислено заявяват, че знаят само факти, които правят чест на Ордена - тяхната щедрост, милосърдие и усърдие за изпълнение на религиозните задължения са подчертава по всякакъв възможен начин.

В Майорка всичките 25 тамплиери са затворени под наставничеството на Мат от 22 ноември 1307 г. По-късно, през ноември 1310 г., Рамон Са Гуардия се присъединява към тях. На процеса от 1313 г. тамплиерите са признати за невинни.

Във Франция тамплиерите бяха арестувани и хвърлени в затвора от 6 сутринта на 13 октомври. Те незабавно са били подложени на мъчения и малтретиране. Именно във Франция рицарите от Ордена на храма започнаха да бъдат изгаряни на клада за първи път. За съжаление на инквизиторите, сред тамплиерите нямаше нито един разследван човек, който да защитава ереста на Ордена. Присъствието на такъв свидетел би било божи дар за Филип IV. Рицарите изповядваха всичките си грехове под мъчения. Изтезанията бяха толкова ужасни, че Еймери де Вилиерс по-късно каза: „Бих признал всичко; Мисля, че бих признал, че съм убил Бог, ако това се изискваше. Но тогава, още на следващия разпит, рицарите отказаха да признаят ерес. Тези откази бяха толкова широко разпространени, че Жан дьо Марини, архиепископ на санската епархия (която тогава включваше Париж), беше принуден, под натиска на Филип IV, да предаде тамплиерите, които отказаха свидетелството си, в ръцете на светските власти, за да бъдат изгорени на залог. Всички правила на инквизицията бяха обърнати с главата надолу: вещицата, която се отказа от ереста, беше уверена в своето спасение и края на мъченията; тамплиер, отрекъл се от ереста, завършва на кладата.

Процесът приключи с прекратяване на поръчката. На 3 април Климент V издаде бика „Vox in excelso“, в който каза: невъзможно е да се осъди Орденът за ерес, но тамплиерите доброволно признаха грешки - това ще отчужди вярващите, които вече няма да се присъединят към Ордена; следователно няма да донесе никаква полза и трябва да бъде разпусната.

Имуществото на тамплиерите преминава към Ордена на Св. Йоан, но С. Г. Лозински отбелязва, че доминиканците, картезианците, августините и селестинците също са успели да спечелят.

Тамплиерите бяха освободени от затвора дори във Франция, с изключение на ръководството. Някои от тях се присъединиха към Ордена на Св. Джон. В Майорка тамплиерите живеели в крепостта Мас Део, всеки от тях получавал от 30 до 100 ливри пенсия. Рамон Са Гуардия получи пенсия от 350 лири и доход от градината и лозето. Последният от тамплиерите на Майорка умира през 1350 г. - името му е Берангел де Кол.

В Кастилия тамплиерите бяха оправдани; много от тях станаха отшелници и телата им не се разлагаха след смъртта. В Португалия съдбата на тамплиерите е повече от благосклонна: в знак на благодарност за услугите, които оказват в борбата срещу сарацините, крал Денис основава Ордена на Исус Христос, който е одобрен през 1318 г. от папа Йоан XXII. Новият ред беше просто продължение на стария.

Отговорността за поддържане на бившите тамплиери беше възложена на тези, на които беше прехвърлена тяхната собственост. Тези суми понякога са толкова големи, че през 1318 г. Йоан XXII забранява предоставянето на такава пенсия на тамплиерите в Германия, което им позволява да спестяват пари и да живеят луксозно. Във Франция кралят и семейството му отчитат:

• 200 000 ливри от Темпъл плюс 60 000 ливри за провеждането на процеса;
• пари, получени от продажбата на имуществото на Ордена;
• Тамплиерски бижута;

доходи от тамплиерска собственост, получени по време на процеса;

• 200 000 ливри, които Свети Йоан съхранява в храма;
• 500 000 франка, взети от Филип IV за сватбата на Бланш;
• 200 000 флорина от дълга на Филип IV към тамплиерите;
• 2500 ливри, издадени от тамплиерите през 1297 г. за организиране на кръстоносен поход, който не е извършен;
• плащания по сметки на тамплиери;
• дългове на кралското семейство.

Един бърз поглед върху този списък е достатъчен, за да разберем, че изпитанието на Ордена е било много полезно за Филип IV. Разбира се, този процес не може да се обясни с някаква „борба за чистотата на вярата” - причините му явно са от икономическо и политическо естество. Годефроа от Париж изрази общественото мнение относно процеса и поведението на Филип IV и Климент V, като каза: „Лесно е да измамиш църквата, но в никакъв случай не можеш да измамиш Бог.“

Чрез този процес, без никаква борба, конгрегацията, която се смяташе за най-горда, най-щастлива и най-силна в Европа, беше унищожена. Никой не би се осмелил да я нападне, ако инквизиторското производство не беше дало в ръцете на сръчни и по-малко срамежливи хора необходимите средства да превърнат простия грабеж в легална форма.

Изгаряне на тамплиерите

Легенда за проклятието

Според Годфрид от Париж, Жак дьо Моле, след като запалил огъня, извикал на Божия съд Филип IV, Ногарет и Климент V. Привидно сломен морално и физически, Великият магистър с неочаквано силен, гръмотевичен глас, така че хората да могат чуйте, казва:

Справедливостта изисква в този ужасен ден, в последните минути от моя живот, да изоблича низостта на лъжите и да позволя на истината да тържествува. И така, заявявам пред лицето на Земята и Небето, потвърждавам, макар и за мой вечен срам: аз наистина извърших най-голямото престъпление, но то се състои във факта, че се признах за виновен за зверствата, които така коварно се приписват на нашия поръчка. Казвам и истината ме принуждава да кажа това: поръчката е невинна; ако твърдях противното, то беше само за да спра прекомерното страдание, причинено от изтезанията, и за да успокоя онези, които ме принудиха да изтърпя всичко това. Знам на какви мъки са били подложени рицарите, които са имали смелостта да се отрекат от признанията си, но ужасната гледка, която виждаме сега, не може да ме накара да потвърдя една стара лъжа с нова лъжа. Животът, който ми се предлага при тези условия, е толкова жалък, че доброволно отказвам сделката...

Очевидно практиката за призоваване на Божия съд е свързана с вярата във висшата справедливост, пред лицето на която виновните отговарят с живота си. Те били извикани на Божия съд в умиращо състояние - това било последното желание на умиращия. Според средновековните представи последната воля, последното желание на умиращ човек се изпълнява. Тази гледна точка не е характерна само за Средновековието. Можем да срещнем този поглед върху различни периоди от човешката история в напълно различни региони. Ехото от този вид идеи на практика е достигнало до наши дни - последното желание преди гилотината, например, или съвременната практика на завещанията, чийто смисъл е точното изпълнение на волята на починалия.

Така Божият съд от изпитания с нагорещено желязо, вряла вода и съдебни битки през 14 век се превръща в разглеждане на делото пред лицето на Бога, където ищецът е мъртъв, а ответниците са живи. Практиката на такива съдилища е доста често срещана и Г. Лий дава няколко примера за призоваване на Божия съд. Следователно няма нищо необичайно в това Великият магистър да призове виновниците си на Божия съд. Постепенно практиката на подобни съдилища беше забравена и съзнанието на безскрупулни историци създаде легендата за проклятието на тамплиерите. Тази легенда беше широко раздухана и послужи като едно от основанията за приписване на различни магически практики на Ордена.

Задушавайки се в пламъците, Жак дьо Моле анатемосва папата, краля, Ногарет и цялото им потомство завинаги, предсказвайки, че ще бъдат отнесени от голямо торнадо и разпръснати по вятъра.

Тук започва най-мистериозното. Две седмици по-късно от кървава диария в ужасни конвулсии умира папа Климент V. Почти веднага след него умира и верният боен другар на краля, дьо Ногаре. През ноември същата година абсолютно здравият Филип Красивият уж починал от инсулт.

Съдбата на Филип беше споделена от тримата му сина, които бяха популярно наречени „проклети крале“. В продължение на 14 години (1314-1328) те умират един след друг при мистериозни обстоятелства, без да оставят потомство. Със смъртта на Карл IV, последният от тях, династията на Капетингите е прекъсната.

Колкото и да е странно, но това не е всичко. Още първите представители на новата династия Валоа, свързани с Капетингите, претърпели нечувани бедствия. Започва известната Стогодишна война (1337-1453 г.). По време на тази война един от Валоа, Джон Добрият, умира в плен на британците, друг, Карл VI, полудява.

Валоа, подобно на Капетингите, завършва с пълно израждане, докато всички последни представители на династията умират от насилствена смърт: Хенри II (1547-1559) е убит на турнир, Франциск II (1559-1560) умира от усърдно лечение, Чарлз IX (1560-1574) отровен, Хенри III (1574-1589) намушкан до смърт от фанатик.

И Бурбоните, които замениха Валоа в края на 16 век, продължиха да изпитват проклятието на Жак дьо Моле: основателят на династията Анри IV падна от ножа на убиец, последният й представител под „стария ред“, Луи XVI, умира на ешафода по време на революцията. Интересна подробност: преди да бъде екзекутиран, този крал е бил затворен в Храмовата кула, която някога е била крепост на тамплиерите. Според съвременници, след като кралят бил обезглавен на ешафода, един мъж скочил на платформата, потопил ръката си в кръвта на мъртвия монарх и я показал на тълпата, викайки силно:

Жак дьо Моле, ти си отмъстен!

Не по-малко бедствия сполетяха „проклетите“ папи. Веднага след като приключи „Авиньонският плен“, започна „схизмата“: двама или дори трима папи, избрани едновременно, се анатемосваха един друг почти през целия 15 век. Преди да приключи „схизмата“, започна Реформацията: първо Ян Хус, след това Лутер, Цвингли и Калвин обезсилиха влиянието на „апостолските управители“ в Централна Европа, а Великата революция от 1789-1799 г. изтръгна Франция от властта на папите .

Трябва да се отбележи, че още в зората на своята дейност орденът е възприеман в очите на съвременниците като някаква мистична институция. Рицарите на храма бяха заподозрени в магия, вещерство и алхимия. Смятало се, че тамплиерите са свързани с тъмните сили. През 1208 г. папа Инокентий III призовава тамплиерите към ред заради техните „нехристиянски действия“ и „изгонване на духове“. В допълнение, легендите твърдят, че тамплиерите са били много опитни в производството на мощни отрови.

Тамплиерите са унищожени само във Франция. Английският крал Едуард II изпраща рицарите на храма в манастири, за да изкупят греховете им. Шотландия дори предостави убежище на тамплиери от Англия и вероятно Франция. След разпускането на ордена германските тамплиери стават част от Тевтонския орден. В Португалия рицарите на храма са оправдани от съда и през 1318 г. те само променят името си, ставайки рицари на Христос. Под това име орденът оцелява до 16 век. Корабите на ордена плаваха под осемлъчеви тамплиерски кръстове. Под същите знамена каравелите на Христофор Колумб прекосяват Атлантическия океан.

Различни хипотези за тамплиерите

През годините са изказвани различни хипотези за живота на тамплиерите.

Първата хипотеза е изложена от изследователите Жак дьо Майе и Инге От. Според тях тамплиерите или са вдъхновили идеята за готически катедрали, или са построили готически катедрали, или са заемали пари за построяването им. Жак дьо Майе твърди, че за по-малко от сто години тамплиерите са построили 80 катедрали и 70 по-малки храма. Инге От говори за развитието на идеите за готическата катедрала от архитектите на Ордена и описва участието на архитектите на Ордена в изграждането на катедрали. Основният въпрос обикновено се поставя така: откъде тамплиерите са получили огромните суми, необходими за изграждането на готическата катедрала? Обикновено около 150 души са участвали в изграждането на катедралата, всеки от тях е получавал 3-5 су на ден. Архитектът получи специален хонорар. Катедралата имаше средно около две до три хиляди витражи. Един витраж струва средно от 15 до 23 лири. За сравнение: месарска къща през 1235 г. на улица Саблон в Париж струва 15 ливри; къща на богаташ на Малкия мост през 1254 г. - 900 ливри; изграждането на замъка на граф дьо Дрьо през 1224 г. му струва 1175 парижки ливри и два чифта рокли.

Някои изследователи излагат друга хипотеза, че богатството на тамплиерите дължи произхода си на сребърните мини в Южна Америка. Редовните полети на тамплиерите до Америка се споменават от Бейджент, От и особено от Жак дьо Майе, който защитава тази гледна точка, без да има основания за подобни версии. Например, de Maillet пише за скулптурните изображения на индианци на фронтона от 12-ти век на храма на тамплиерите в град Verelai в Бургундия: предполага се, че тамплиерите са видели тези индианци с големи уши в Америка и са ги изобразили в скулптура. Фактът, разбира се, е добър, но de Maillet предоставя и снимка на този фронтон. Намерих този фронтон: снимката показва фрагмент от релефа на тимпана „Слизането на Светия Дух върху апостолите“ в църквата Sainte-Madeleine във Vézelay (История на изкуството в чужди страни: Средновековието и Ренесанса - М., 1982. - Ил. 69). Тази църква е построена през 1125-1135 г. Орденът на тамплиерите тъкмо набираше сила по това време и все още не беше извършил строителство, а дори и да беше, тамплиерите все още нямаха флот по това време и дори с цялото си желание не можаха да стигнат до Америка тогава. На печата с надпис "Secretum Templi" наистина има изображение, което на пръв поглед прилича на индианец. Но всеки, който е поне повърхностно запознат с мистичните учения, веднага ще разпознае Абраксас в този образ. Останалите аргументи на De Maillet са още по-слаби. Заслужава обаче да се отбележи, че среброто и сребърните монети, които се изсипват в Европа по време на Завоеванието, имат тамплиерски знаци на обратната страна, което се пази в тайна, но шокира изследователите, когато този факт е открит през 20 век.

3. Връзката на тамплиерите с гностицизма, катаризма, исляма и еретическите учения. Това е най-обширната област за изследователите. Тук на тамплиерите се приписва: от катаризма в Ордена до идеята за установяване на творческото единство на всички кръви, раси и религии - тоест създаването на нов тип държава с религия, която абсорбира най-доброто на християнството, исляма и юдаизма. Хенри Лий е категоричен: „в Ордена не е имало катаризъм“. Хартата на Ордена – съставена от Св. Бернар – пропит от най-възвишения дух на католическата вяра. Хекерторн обаче пише за наличието на гностическа символика в погребенията на тамплиерите (той не предоставя доказателства); печатът с Абраксас може да показва наличието на някои традиции на гностицизма. Но е невъзможно да се каже категорично за това. Бафомет, приписван на тамплиерите, няма традиции и паралели в религиозните традиции на света. Най-вероятно той е продукт на чудовищен процес над тях. Най-вероятната версия е, че историците са измислили въображаемата ерес на тамплиерите.

4. Тамплиерите и Светият Граал. Светият Граал е предполагаемото съкровище на катарите, съхранено от рицарите на Ордена на храма, прославено от известните романи, родени в двора на графовете на Шампан, тясно свързани с основаването на Ордена на храма. , Светият Граал, облечен с мистериозна сила; смятан за източник на цялото богатство и плодородие на земята. Светият Граал е легендарен, но в същото време цикълът от легенди за него носи отпечатъка на реалността: Годфроа от Буйон става син на Лоенгрин, рицарят с лебед, а бащата на Лоенгрин е Парзивал. Какъв е той, не е ясно, но Волфрам фон Ешенбах преди осем века в романа си Парцивал (1195-1216) показва тамплиерите като пазители на Светия Граал и те не опровергават това. Според легендата гербът на един от тримата рицари на Светия Граал - Галахад - съдържаше червен осемлъчен кръст на бял фон. Това е отличителният знак на тамплиерите. Очевидно е, че образът на пазителите на Граала още през Средновековието е бил съпоставен с образа на рицарите от Ордена на храма.

Долен ред

Орденът на Храма е естествено дете на своето време, с всичките му предимства и недостатъци. Неговите рицари бяха (и са) професионални военни, а финансистите му бяха най-добрите от най-добрите.

Лесното арестуване на тамплиерите във Франция е донякъде изненадващо. Невъзможно е да проникнете в замъци и спокойно да арестувате повече от петстотин (не повече от сто) рицари - професионални военни. Въпросът е, че през цялото време

Историята на Ордена на тамплиерите, основан през 12 век за защита на поклонниците, се оказва тясно свързана с европейската социално-икономическа политика. Кредитори на крале, всемогъщи банкери, воини и еретици, изгубили съвестта си – кои точно са били тези монашески рицари? И вярно ли е, че парите са ги унищожили?

В тъмната нощ на 13 октомври 1307 г. кавалкада от рицари бързо напуснала малкото фламандско градче Сен Леже. Пътят им лежеше на север, където властта на Филип IV от Франция не се простираше и нищо не ги заплашваше. Кралският началник, който предвиди тази маневра, реши да „отреже“ Сен Легер от север и се премести да пресрещне заминаващата кавалкада с въоръжен отряд. Служителят се страхуваше да не закъснее, но - невероятно! — отпечатъците по пътя показаха, че през последните часове никой не е напускал града. Напротив, оказа се, че няколко конника от север са яздели по същия му курс преди около половин час. Наистина ли арогантните тамплиери са толкова обезумели, че са извикали помощ, решавайки да се защитят от законните власти? Едва когато откри празната команда на Saint-Léger на следващата сутрин и научи, че тамплиерите са прековали конете предната вечер, ректорът осъзна колко умело е бил измамен...

„По-нататъшната съдба на тамплиерите от Сен Леже е неизвестна за нас“, това често трябва да кажат изследователите, когато става дума за рицарите от този орден, които изчезнаха от историята по същия начин, както от Сен Леже - в неизвестност. Ние обаче можем да кажем кои са били тези неуловими рицари и защо са били преследвани от френския крал.

Откъде монасите вземат парите си?

Изминаха няколко десетилетия след формирането на Ордена и белите наметала на тамплиерите с червен кръст започнаха да вдъхват ужас на Изтока и завист на Запада. След като Орденът е официално признат на Съвета в Троа през 1128 г., тамплиерите не се прибират веднага в Ерусалим. Първо, те се разпръснаха из цяла Европа, отваряйки клонове на Ордена и най-важното, приемайки дарения за благородна служба в Светите земи. Подаръците бяха различни: от меден пени до огромни имения, дарени на Ордена от кралицата на Португалия, френския крал, графа на Барселона... „Състезанието по щедрост“ спечели Алфонсо Арагонски, който завеща своя кралство по равно на три ордена (тамплиерите, хоспиталиерите и рицарите на Божи гроб).

Католическите йерарси не останаха настрана: европейските прелати прехвърлиха земи, църкви и правото да събират десятък на тамплиерите! Търговци и занаятчии не останаха по-назад, дарявайки на ордена къщи, дюкяни, части от земя, сред даренията има и правото да се ползва сено от някоя ливада, част от блато, плевня, добитък, коне... обратно, донорите получиха радостта от извършването на благочестиво дело и перспективата да легнат след смъртта си на орденското гробище. Тамплиерите съставят десетки свои икономически единици — командвания — от дарения. Парите бяха много полезни: поддържането на боеспособни войски и замъци в Палестина беше невероятно скъпо; само трофеите и обезщетенията не могат да го направят. За да подкрепят финансово действията на Изток, тамплиерите създават международна финансова корпорация в Европа - според всички правила на средновековното банкиране, които ще бъдат разгледани по-долу. Хронистът Матвей Парижки през 13 век оценява броя на командирите на 9 хиляди и този брой е явно надценен, но няма съмнение за цифрата 800-900. Командиите бяха разпределени неравномерно, Орденът все още не беше придобил „интернационалност“, лъвският дял от икономическите клетки падна на територията на съвременна Франция. Отначало това са типични земеделски ферми, управлявани от няколко братя или отдадени под наем. По-късно тамплиерите получиха възможност да избират места за командири, където е необходимо да се защитят поклонниците.

След основаването на кръстоносните държави на Изток хиляди и хиляди хора предприемат дълги и скъпи пътувания, и то невинаги доброволно: църквата също може да наложи послушание – на разкаял се еретик например. Тези пътувания обаче не били безопасни и организация като тамплиерите се оказала много подходяща. В тогавашния християнски свят е имало два основни поклоннически маршрута: до Йерусалим от Западна Европа през пристанищата на Марсилия, Пиза, Генуа, Бари или Бриндизи и до Сантяго де Компостела - до мястото на предполагаемото погребение на апостол Яков - през Лангедок, Вискайя и Астурия. Маршрутите съвпадаха с основните търговски комуникации на епохата, така че командиите бяха разположени на разстояние един ден поход една от друга. Създавайки мрежа от такива крепости, тамплиерите помогнаха на поклонниците не само по въпросите на личната защита и комфорт, но и за безопасността на имуществото по време на пътуването, както и заеми за пътуване. Скоро такива заеми и прехвърлянето на земя на тамплиерите в „доверително управление“ станаха популярни начини за заемане на пари. Не е изненадващо, че Орденът стана един от най-богатите собственици на имоти в Европа.

Drang Nach Osten от 11 век

През 1095 г. в провинциалния френски град Клермон папа Урбан II от площада пред катедралата призовава епископи, барони и рицари да тръгнат на поход срещу мюсюлманите, окупирали Палестина, и да върнат Божи гроб.
Причината бяха крещящите факти на потисничеството на християните, за които пише византийският император Алексей Комнин, а призивът на Урбан направи огромно впечатление. Европа реагира страстно: десетки хиляди граждани и селяни напуснаха домовете си със семействата си, занаятчии и търговци продадоха магазините си, монасите напуснаха манастирите и се втурнаха към Йерусалим. Последвала ги по-сериозна сила: през 1097 г. рицарски отряди, водени от най-благородните барони, нахлули в териториите на близкоизточните емирства и година по-късно превзели Свещения град. Възниква Йерусалимското кралство и три християнски княжества: Едеса, Антиохия и Триполи. Техните територии бяха разделени на сеньориални феоди (феоди) и някои воини, естествено, получиха „най-добрите парчета“, други станаха по-лоши, а някои не получиха нищо.
Именно „губещите“ рицари образуваха рицарски общности - братства, едно от които в крайна сметка се превърна в Ордена на рицарите тамплиери.

Финансисти "от Бога"

Орденът трябваше да обедини уважавани рицари, които не търсеха печалба чрез измама: монасите по дефиниция бяха лишени от лична собственост. Но авторът на хартата на тамплиерите взе предвид „човешкия фактор“ и членовете, регулиращи отношенията на братята с парите, изглеждаха повече от сурови. На обикновен рицар или сержант беше забранено да използва каквито и да било държавни средства без специално разрешение и ако след смъртта на тамплиер се открият скрити монети или други доказателства за неговата финансова нечестност, над него не се четат погребални молитви и той не се погребва в осветена земя. Хартата не правеше изключения дори за господаря. Имаше и специални условия, които възпрепятстваха търговските дейности на тази първа „световна банка“: Орденът не можеше да дава пари назаем срещу лихва - църквата осъди лихварството. Но тамплиерите намериха изход! Те скриха нетната печалба от операцията и формално не получиха лихва по заема. Първите документи за подобни финансови въпроси датират от 1135 г. и говорят за заем на възрастна двойка, която отивала на поклонение в Светите земи. В договора няма договорен процент - след завръщането на съпрузите във Франция тамплиерите щяха да получат обратно същата сума, която са дали. И докато поклонниците пътуваха, Орденът получи всички предимства от техните притежания.

Как беше решен въпросът с безимотните? В документите им първоначално е посочена по-голяма сума на кредита от тази, която получателят е получил. В този случай се изискваше обезпечение, например под формата на бижута. Лихвените проценти за такова скрито кредитиране не бяха рекламирани, но някои историци (например Пиърс Пол Рийд в Тамплиерите) смятат, че първоначално те са били умерени - около 12% годишно - въпреки факта, че най-надеждните и известни банкери от онази епоха, лангобардите, поискаха 24 ! Как последният не фалира при такава дъмпингова конкуренция? Всичко е просто: страхувайки се от обвинения в лихварство, тамплиерите отпускаха заеми само за благотворителни дела. Това им беше повече от достатъчно.

Загубата на Йерусалим от кръстоносците през 1187 г. принуждава господаря да мисли за алтернативни източници на доходи и командирите започват пълноценна банкова дейност: издават заеми, гарантират финансови транзакции на други хора и извършват това, което наричаме парични преводи. За всеки клиент беше открита разплащателна сметка: всеки, който депозира определена сума, да речем, в Нормандия, можеше лесно да я получи някъде в Акре и вече конвертирана: в марки, ливри, мараведи. Няма нужда да треперите пред разбойници по време на пътуванията си, достатъчно е да имате със себе си само писмо за заем, криптирано за вярност. Очевидно ковчежниците на командиите са знаели как да разпознаят автентичността на подобни писма, но ние все още не знаем как точно. Рицарите-финансисти извършват и безкасови плащания, като правят съответните записи в книгите. Сключени са дори договори за предоставяне на одиторски услуги и надзор на постъпването на средства на клиента. Като цяло съвременниците казват: „в командирите има повече счетоводни книги, отколкото духовни“. Не може да се каже, че тамплиерите са изобретили банкирането: те са заимствали много от ломбардските банкери и италианските търговци, но едно нещо е неоспоримо: благодарение на мрежа от командири, които покриват почти цяла Европа, тамплиерите създават за първи път транснационална финансова система.

Те успяха да решат основния проблем с търговията - безопасното движение на средства. Орденът имаше конкуренти и не само лангобардите: други монашески ордени също предоставяха финансови услуги на клиенти, но само тамплиерите успяха да създадат една финансова корпорация. Между другото, един от основните създатели на финансовата империя на тамплиерите, брат Юсташ, който през 1165 г. става съветник по финансите на френския крал Луи VII, е ломбард.

Веригата от команди, гъсто разположена по най-важните търговски пътища, позволяваше на Ордена да предоставя нефинансови услуги - например доставка на спешна кореспонденция. Тамплиерите дори поставят рекорд – писмо от Акре пристига в Лондон 13 седмици след изпращането – скорост, нечувана за Средновековието. Имаше и други крепости: в Ла Рошел, Генуа и главната в известния Храм Темпъл в центъра на Париж. Това беше резиденцията на френския господар - най-голямата командировка с площ над шест хектара, с огромна кула донжон, където се съхраняваха средства, заобиколена от мощна стена със специални прозорци. Чрез тези „касови прозорци“ многобройни „оператори“, скромни чиновници на великия орден, получаваха и прехвърляха монети, сметки, гаранционни писма – ден след ден, година след година.

През 1118 г. девет рицари, водени от Хю дьо Пейн и Жофроа дьо Сен-Омер, се обръщат към крал Бодуен II от Йерусалим с предложение за създаване на специална гвардия, нещо като агенция за „телохранители“, която да защитава поклонниците до Светите места. Монархът разпредели парцели на новата организация, включително част от кралската резиденция, която беше в съседство с така наречения Храм на Соломон. Храмът няма нищо общо с библейския цар - това е арабска сграда, но рицарите са убедени в обратното и скоро им е дадено името „templiers“ (templiers от temple, „temple“).
Измина още едно десетилетие и през 1128 г. шестима тамплиери се появиха на църковен събор в Троа, Франция, където бяха приети с изключителна чест: славата на палестинската „милиция“ се разпространи в Европа. Покровителството на влиятелни личности, като графовете на Шампан и Анжу, също изиграва роля, а най-решителната подкрепа за тамплиерите е оказана от племенника на един от основателите Бернар от Клерво, ръководител на могъщия цистерциански орден , който също разработи харта по цистерцианския модел. Първоначално хартата включваше 72 члена, които регулираха не само монашеските аспекти от живота на ордена, но и военните. Братята били разделени на рицари и сержанти в зависимост от техния произход ("чистите" свещеници били добавени по-късно). И двамата дадоха обети за целомъдрие, бедност и послушание. За главна фигура е обявен Велик магистър със седалище в Йерусалим, който се избира от специално събрание – конвент. По-долу в йерархията бяха великият сенешал, великият маршал и командирите на най-големите крепости на Изток, а в Европа (разделени на ордени провинции) - регионални господари и великият визитатор („надзирател“), нещо като „постоянен представител” на големия майстор в Европа. Скоро орденът придобива своя отличителен знак - червен кръст върху бяло поле, символ на чистота и вяра.

Господари в робство на васали

Едно често срещано погрешно схващане е, че тамплиерите са формирали нещо като структура на "правителство в сянка" в цяла Европа, държейки в ръцете си министри и крале. Това не е така: монарсите на Англия, Германия и Франция най-често се отнасяха към Ордена без уважение. Историята е запазила примери как тези монарси просто са назначавали господари измежду своите доверени лица и конвенцията се е примирявала с това. (И така, Ричард Лъвското сърце постави своя адмирал Робърт дьо Сабле на тази позиция, а протежета на френския двор бяха Рено дьо Вичие и Гийом дьо Боже). Високопоставени личности ограбиха Ордена и дори публично унижиха господаря си, въпреки че бяха равни по положение на кардиналите и се подчиняваха само на папата. Известно е, че опозореният и многократно отлъчван германски император Фридрих II напълно изгонва тамплиерите от владенията си, прехвърляйки значителна част от имуществото им на тевтонските рицари, след като тамплиерите не го подкрепят в кръстоносния поход и според някои сведения , дори се е опитал да организира убийството му.

Но дори и да губят някои позиции, рицарите на храма остават най-големите играчи на финансовия пазар в Европа през 12-ти и 13-ти век. Те били кредитори на много европейски владетели, което обаче в средновековната политическа обстановка не им позволявало да диктуват условия на високопоставени длъжници. Решението беше да станат ковчежници на тези длъжници. През 1204 г. брат Еймар е назначен за „министър на финансите“ на Филип Август от Франция; през 1263 г. брат Амори дьо Ла Рош заема същата позиция в двора на Луи IX. Тамплиерите помагат за събирането на преки и извънредни данъци, ескортират кервани със събрани пари до Париж и отговарят за събирането на специални подкупи за нови кръстоносни походи. Рицарите се увериха, че никой от братята не злоупотребява с доверието на кралете: ако тамплиерите бъдат обвинени в присвояване, това би било отлична причина за конфискацията на завидното им богатство. Когато се сблъскаха със злонамерени неплащания, те използваха тежка артилерия: известна е булата на папа Луций III, където той изисква епископите на Южна Франция да изплатят дълговете на храма в рамките на един месец.

Въпреки всички изключителни успехи на Ордена, до края на 12 век цялостната му репутация се влошава. На първо място, заради събитията в Светите земи, където тамплиерите, които имаха две дузини мощни замъци и армия от 300 рицари и няколко хиляди сержанти, не успяха да защитят Йерусалим. Интересите на тамплиерите често противоречат на интересите на кръстоносните държави и други ордени. В резултат на това те нарушават дипломатическите споразумения, воюват в междуособици, участват във войните на италианските републики и дори вдигат меча срещу братята Хоспиталиери! Всички си спомниха как след падането на Йерусалим победителят Саладин предложи преференциални условия за откупа на поклонници и жители, останали в града, но приказно богатият орден, създаден да защитава тези хора, не даде нито стотинка. Тогава шестнадесет хиляди християни отидоха в робство!

Ами предателството? Тук тамплиерите дават убежище на влиятелния арабски шейх Насреддин, претендент за престола в Кайро, който дори пожелал да приеме християнството, но после... го продават на враговете му у дома за 60 хиляди динара. Нещастникът веднага бил екзекутиран. Когато през 1199 г. тамплиерите отказват да върнат средствата, депозирани при епископа на Сидон, той в ярост анатемосва целия орден и скандалът предизвиква много шум. Слуховете за срамни дела се разпространяват из цяла Европа. Папа Инокентий III дори пише на Великия магистър през 1207 г.: „Престъпленията на вашите братя ни наскърбяват изключително... техните [монашески] одежди са чисто лицемерие.“

Стратегическата посредственост на командването също наля вода в същата мелница. Всички знаеха за тъжната роля на магистър Жерар дьо Ридефор в решителната битка с мюсюлманите при Хатин, където загинаха всички тамплиери, участвали в нея: Ридефор убеди последния крал на Йерусалим, Ги дьо Лузинян, да извърши самоубийствен поход. По-късно, когато всички тамплиери, заловени от Саладин, бяха екзекутирани, този бъдещ съветник остана жив и докато беше в плен, нареди крепостта Газа да бъде предадена на врага.

Петък тринадесети

...Но все пак никой не очакваше такъв жесток изход: рано сутринта, в петък, 13 октомври 1307 г., всички тамплиери на Франция бяха арестувани. Кралски агенти също нахлуха в храма, където арестуваха самия велик магистър Жак дьо Моле, великия посетител Юго дьо Пейро, ковчежника и четирима други висши сановници на Ордена. Акцията била подготвяна дълго време: два месеца преди съдбоносния ден всички царски пристави и управители получили секретни писма с подробни инструкции, а нотариусите предварително извършили опис на имуществото на обречените. Официалните обвинения срещу тамплиерите звучаха ужасно: ерес и идолопоклонство, масова содомия и оскверняване на светилища. Те обявиха, че плюят на кръста, ядат телата на мъртви другари и бебета и служат литургии на дявола, чието име е Бафомет. Пълният списък включваше 117 обвинения. Според инквизиционната процедура тамплиерите са били изтезавани. По-късно един от тях свидетелства пред папска комисия за десетки братя, умрели в тъмници, и като доказателство дори показа костите на петата си, открити след изпичане на мангал. Друг „разследван“ призна, че ако отново му бъдат приложени същите мъчения, които вече е изтърпял, той ще признае, че е убил самия Христос.

Подложени на мъчения, арестуваните признали само част от обвиненията от представения списък, но почти всички признали богохулното оскверняване на кръста. Въпреки това, когато папата създаде своя собствена комисия за разследване, повечето от тамплиерите казаха: признанията им са направени под мъчения и те се отказаха от предишните си показания. Когато по заповед на крал Филип Хубави 54 тамплиери, които се отказаха от насилствените си признания, бяха изгорени близо до Париж като „изпаднали отново в ерес“, Орденът загуби желание да се бие. С решение на Виенския събор през 1312 г. е разпуснат.

Под френски натиск понтифекс Климент V безусловно се отказва от Ордена: „ние... забраняваме Ордена на тамплиерите, неговия устав, дрехи и име... ние го забраняваме напълно; всеки, който отсега нататък се нарича с неговото име, или носи одеждите му, или се държи като тамплиер, ще бъде отлъчен. В допълнение, ние ще конфискуваме цялото имущество и земи на Ордена...” Всички притежания на тамплиерите отиват предимно на хоспиталиерите, както и на други рицарски ордени или се връщат на дарителите на ценности. Процесите на тамплиерите се проведоха в почти всички европейски страни, но извън Франция повечето от тях просто изчезнаха или се преместиха в други ордени, а в Португалия местният „клон“ беше напълно запазен, давайки му ново име - Орденът на Христос.

Хронология
. 1118 г. - първото споменаване на братството на рицарите, което по-късно ще се превърне в Ордена на тамплиерите
. 1120 - Братството получава като резиденция част от джамията Ал-Акса, която се смята за Храма на Соломон
. 1128 - църковният съвет в Троа приема официалния устав на Ордена, Орденът получава различни владения във Франция
. 1129 г. - братството получава първите си владения в Европа - от кралица Тереза ​​Португалска
. 1134 г. - смъртта на Алфонсо, крал на Арагон, който завещава кралството си на три ордена: тамплиерите, хоспиталиерите и Ордена на Божи гроб.
. 1135 г. - първото свидетелство за финансовата дейност на Ордена
. 1137 – Орденът получава първите си владения в Англия от кралица Матилда
. 1139 г. - първата папска була, даваща привилегии на тамплиерите
. 1165 – Тамплиерите стават финансови съветници на френския двор
. 1170 - Тамплиерите получават първите си владения в Германия
. 1187 – Битка при Хатин, армията на Ордена е напълно унищожена. Саладин превзема Йерусалим
. 1191 – Тамплиерите установяват нов щаб в Акър
. 1204 г. – Тамплиерите стават ковчежници на френското кралство
. 1204 г. - превземането на Константинопол от кръстоносците. Орденът получава различни владения в Гърция
. 1248-1254 г. - кръстоносен поход на френския крал Луи IX Свети до Тунис. Почти всички тамплиери, участвали в него, загиват
. 1291 - Падането на Акър. Тамплиерите губят последната си крепост в Светите земи
. 1307 - големият „погром на тамплиерите“ във Франция и началото на процеса срещу Ордена
. 1312 – Папата разпуска Ордена
. 1314 г. - съдебен процес срещу висшите сановници на Ордена

Рицарят скъперник и просяк

И сега, като имаме пред очите си външните очертания на събитията и като вземем предвид почти пълното отсъствие на източници, нека се опитаме да разберем истинските причини за падането на тамплиерите. Най-разпространената версия гласи: алчният крал Филип IV е вдъхновил клането на тамплиерите, за да заграби техните съкровища и земи. Защо не? Малко по-рано, приблизително по същия начин, френският крал се справя с основните финансисти на епохата - евреи и лангобарди. Въпреки това, при по-внимателно разглеждане, схемата „алчен Филип срещу богатите тамплиери“ не се потвърждава от нищо. Затова нека се запитаме: толкова ли е бил богат Орденът през 1307 г.? Мощната финансова организация, обсъдена по-горе, изглежда автоматично приема положителен отговор, но развитието на система, която се опитва да съчетае несъвместими принципи - икономически гений и религиозна харта - доведе до нейния колапс.

По времето на кървавата развръзка два от трите основни източника на приходи за Ордена вече са били в криза от цял ​​век: службата на поклонниците, чийто брой непрекъснато намалява със загубата на Светите места, е отиват на нищо, което означава, че даренията за Ордена също намаляват. Фактът се потвърждава от анализ на оцелелите картуларии (кодексове на харти) на няколко френски провинции: от началото на 13 век даренията за тамплиерите стават значително по-малко, а от втората половина те са сведени до минимум (като резултат от лошата репутация, за която писахме по-горе).

Притежавал ли е Орденът колосални съкровища по това време? В материалите на следствения процес не се споменава за връщане на земи, пари и бижута, които са били заложени. Очевидно финансовата дейност на Ордена по това време беше в криза, те нямаха какво да дадат. Кралските агенти, наблюдаващи дейността на командирите, които нахлуха в манастирите на тамплиерите в петък 13-ти, от всички съкровища, които търсеха, намериха само обикновени църковни прибори, посочени в списъка с инвентар, споменат по-горе. Сега относно въпросите на политиката. Къде са изчезнали влиятелните защитници на богатите тамплиери (например аристокрацията на държави, отдалечени от Франция)? Защо не надигнаха глас в защита на „великата банка“, защото подкрепата на такива богати хора може да доведе до значителни ползи за тях? Възможно ли е хипотетичното богатство на Ордена да стане пряка причина за смъртта му?

Да приемем, че са съществували митични „съкровища“ и да дефинираме за какво говорим: разбира се, понятието „съкровище“ отсъстваше в хартата на Ордена. Имаше хазната на Ордена, хазната на провинциите и отделните централни команди. В годината на разпадането на тамплиерите, също през 1312 г., основната им съкровищница е била в Кипър, което е записано в документите от процеса срещу кипърските тамплиери и по-нататъшната й съдба е неизвестна. Съкровищницата на „английското крило“ до голяма степен е транспортирана на изток през втората половина на 13 век и най-вероятно е била изразходвана там за естествените нужди на Ордена. Средствата на португалските тамплиери отиват в новосъздадения Орден на Христос. Що се отнася до Испания, като се има предвид, че там имаше гарнизони и замъци, които изискваха големи разходи за поддръжка, тогава, според косвени доказателства, средствата бяха използвани за изплащане на пожизнени пенсии на испанските тамплиери. Това означава, че трябва да се тревожим за съдбата на най-голямата съкровищница – френските тамплиери от парижкия храм.

Рицари и демон

Историческата традиция и последвалата я масова култура се втурват или към демонизиране, или към романтизиране на тамплиерите. В допълнение към объркващите спекулации, че тамплиерите са донесли Светия Граал в Европа и са го скрили някъде (както твърди небезизвестният Дан Браун в романа си „Шифърът на Да Винчи“, чиито основни идеи той е научил от авторите на книгата „ Светата кръв и Светият Граал” Майкъл Бейджънт и Ричард Лий), циркулират много версии относно обвиненията в ерес срещу тамплиерите. Една от причините за това беше поклонението на Бафомет, „идол“ с все още неясен произход: в крайна сметка някои арестувани тамплиери потвърдиха, че се покланят на определена мистериозна глава. По-късно реликварий във формата на тази глава се появи на процеса като веществено доказателство, но натрапените описания към него бяха толкова различни едно от друго и от тази глава, че се оказа невъзможно да се идентифицира. Що се отнася до странното име, под него се появяват различни герои, например масоните го описват като демон на мъдростта, увенчан с глава на коза или петел, брадат или без брада, със или без крила. Научната версия за произхода на Бафомет е следната: изпитаните тамплиери са признали под мъчения - предатели, които са предали вярата си, уж се покланят на Мохамед, тоест приемат исляма. За средновековните книжници, които са знаели малко за тази религия, името звучи доста „демонично“ и те го записват така, както го чуват. Филолозите наричат ​​езиковите приключения на Мохамед „старофренското бастардизиране на името“, потвърждавайки това със запазена поема от средата на 13 век, където Мохамед е наречен Бафомет.

Къде са съкровищата?

Хипнотизирани от „мистерията на съкровищата на тамплиерите“, авторите се разделят на две групи: едни пишат, че Филип IV, завладял хазната на Ордена, е станал значително по-богат, а други, че неговите пратеници не са намерили нито стотинка в храма . Всъщност историците не разполагат с нито един документ, който да разказва какво е имало в храма в онзи злополучен петък. През следващите години не се наблюдава подобрение във финансовото състояние на Франция. Това означава, че ако нещо е било реквизирано от Храма, тогава или много незначителни суми, или цялото богатство на Ордена е било скрито, което е малко вероятно - държавата по това време е имала голяма нужда от средства. Теоретично Орденът може да има съкровища, безценни реликви и важни документи и вероятно е имал възможност да ги скрие. Проблемът е, че историите, които се скитат от статия в статия, от роман в роман, или за 15 галери, отплавали от Ла Рошел, или за мистериозни фургони със сено, напуснали храма в нощта преди нападението, не са само напълно измислени , но също така не са съгласни по едно. Нямаше кой да скрие парите на тамплиерите: цялата върхушка на Ордена беше арестувана по това време и активно сътрудничеше на кралските прокурори.

Тук обаче ще зарадваме любителите на мистериите - името на магистър на Франция Жерар дьо Вилие, един от най-влиятелните сановници на Ордена, по неизвестни причини не фигурира в материалите на процеса. Какво му се случи? Внезапно ли е починал? Убит ли е? Или... е успял да избяга - заедно с богатството и реликвите си? Но къде и как? Огромен брой статии и публикации с различна степен на сериозност са посветени на тази мистерия. Понякога пишат за бягство в Шотландия и дори назовават скъпоценния параклис на Рослин, но в Шотландия имаше само няколко командири и дузина тамплиери, а параклисът нямаше нищо общо с Ордена. Канадецът Алън Бътлър пише за „швейцарския вектор“: предполага се, че съкровищата на Ордена 500 години по-късно са поставили финансовата основа на това бъдещо състояние на банкерите, но дори век след процеса швейцарците са смятани за диваци в Европа и Орденът не е имал владения там.

Мястото, където тамплиерите можеха да евакуират съкровищницата на храма, трябваше да бъде извън обсега на френския крал и да има мощна паравоенна структура на Ордена. Спомням си за Португалия и Испания: все пак португалският Орден на Христос стана наследник на местния клон на тамплиерите. Белите платна на корабите на Колумб носеха червения кръст на тамплиерите, а замъкът Томар, седалището на тамплиерите в Португалия, все още удивлява с размерите и величието си. Тези заключения обаче са затруднени от факта, че португалските тамплиери се подчиняват не на Великия магистър, а на португалския крал. И все пак, кой знае - може би някой замък в Пиренеите все още пази в подземията си богатството на рицарите банкери?

Какво разруши реда?

И така, ако не хипотетичните съкровища на Ордена са изиграли жестока шега със съдбата му, тогава какво? Душата на банкирането не е съхраняването на пари в сейфове, а финансовите транзакции. Но по времето на Филип IV, който укрепва монархията, те постепенно стигат до задънена улица. И въпреки че нямаме възможност стъпка по стъпка да проследим движението на паричните потоци в определеното време, едно е ясно: парите на тамплиерите са „работили“ и не на последно място за френския крал. Например, последният майстор, Жак дьо Моле, който пристигна от Кипър в навечерието на клането на Ордена, откри: ковчежникът на френския храм издаде огромен заем на Филип IV... без да иска разрешението на господаря. Подобно неподчинение беше престъпление за дьо Моле; ковчежникът беше изгонен с позор; застъпничеството нито на краля, нито на папата му помогна. Ако Дьо Моле беше настоял да изплати заема, щеше ли кралската хазна да има възможност да се изплати на тамплиерите? Нямаше ли да е по-лесно за краля да разпръсне Ордена, за да елиминира неудобния кредитор? Филип, непримирим с опозицията, действал според законите на времето: той не бил доволен от съществуването на такава независима корпорация, той дори възнамерявал един от синовете си да стане господар, но получил дързък отказ. Така че кралят имаше не само финансови, но и политически причини да иска поражението си.

Сложността на ситуацията с тамплиерите се утежнява от факта, че те са служители на църквата. Богобоязливият Филип започна да мрази монасите, които пропуснаха Божи гроб, които бяха омразно известни с грабежите си на пари и бяха обвинени в ерес. Две думи за бившия покровител на тамплиерите – папа Климент V, чиито отношения не са били по-добри от тези с Филип. Де Моле отхвърли идеята на папата да обедини тамплиерите с хоспиталиерите, което беше полезно за кръстоносното движение, и като цяло, изглежда, той отиде твърде далеч. Хронистът пише: след като получи папско писмо с молба за помилване на ковчежника на парижкия храм, де Моле го хвърли в огъня, без да го прочете. Орденът възнамеряваше да действа в Европа като същия играч като на Изток, където не вземаше предвид нито местната църква, нито аристокрацията. Тамплиерите надцениха силата си. Тяхната лоша репутация и непопулярност, арогантност и нежелание да се подчиняват на светските и духовни власти, финансово влияние, което вече не е подкрепено от реална военна сила, съчетано с преувеличени слухове за богатство, доведоха Ордена до безславен край.

През 1314 г. четирима от висшите сановници на Ордена са осъдени на доживотен затвор. Според легендата, след като чул присъдата, Великият магистър и приорът на Нормандия заявил на висок глас: Орденът е свят и невинен и те самите са виновни само за това, че са го предали и оклеветили. На същия ден присъдата е променена и те са изгорени на клада. Традицията разказва, че старецът дьо Моле, обхванат от пламъци, извикал: „Кралят и папата имат власт над телата ни, но не и над душите ни!“ Проклинайки разрушителите си, дьо Моле обещава да ги призове на Божия съд до една година. И колкото и да се отнасяме към тази легенда, папа Климент V и крал Филип IV действително умират в определеното време, а последният при неизяснени обстоятелства. Франция е изправена пред век и половина бедствия - изчезването на кралската династия, чумата, Стогодишната война.

Едуард Заборовски